無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。
我眼中的美我眼中的美篇一
假日里，媽媽帶我去兒童公園玩。一進(jìn)兒童公園的大門，繞過(guò)石徑小路，我被池中的荷花迷住了。
正如范大成所說(shuō)的：“連雨不知春去，一晴方覺夏深。”夏蒙著面紗，漫步園內(nèi)，使萬(wàn)物都是綠的，到處翠色欲流，輕輕流入云際。在這里我只覺得，只是深淺不同而已。在這綠色的地帶里，荷花顯得那么清凈，那么典雅，怪不得有“出淤泥而不染”的美稱。
賞荷花讓我入了迷，不由得讓我想起了楊萬(wàn)里的：“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。”我走到了荷花池旁，在一塊青石上坐了下來(lái)，靜靜地欣賞，不一會(huì)便陶醉在這美景之中。池中的荷花姿態(tài)萬(wàn)千，含苞欲放，鼓鼓地躺在荷床之中，她好像想看看外面的大千世界；她等待怒放，好像想展示一下自己美麗的容貌；還有那朵剛開的，猶如一位害羞的小姑娘，隱藏在荷葉之中，不讓人發(fā)現(xiàn)。一陣清風(fēng)拂過(guò)，帶來(lái)了一絲清涼。湖面上波光粼粼，荷花不再害羞，歡快地跳起舞來(lái)。夏也融入其中，與荷花一起翩翩起舞……“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”從遠(yuǎn)處飛來(lái)了一只蜻蜓，停在荷葉上，把荷花點(diǎn)綴得更加美麗。更加誘人。
我眼中的美我眼中的美篇二
1.《百年孤獨(dú)》馬爾克斯
過(guò)去都是假的，回憶是一條沒有歸途的路，以往的一切春天都無(wú)法復(fù)原，即使最狂熱最堅(jiān)貞的愛情，歸根結(jié)底也不過(guò)是一種瞬息即逝的現(xiàn)實(shí)，唯有孤獨(dú)永恒。
《百年孤獨(dú)》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”，20世紀(jì)重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。
2.《悲慘世界》雨果世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。
《悲慘世界》是雨果創(chuàng)作高峰時(shí)的巨著，是雨果現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)中最成功的一部代表作，是19世紀(jì)最著名的小說(shuō)之一。
3.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄國(guó)作家列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是其代表作。，是十九世紀(jì)世界文學(xué)中最偉大的作品之一。
4.《基督山伯爵》大仲馬《基督山伯爵》是通俗歷史小說(shuō)，法國(guó)著名作家大仲馬（1802-1870）的代表作。盡管這部小說(shuō)問(wèn)世已有一個(gè)半世紀(jì)之久，但它至今仍在世界各國(guó)流傳不衰，被公認(rèn)為世界通俗小說(shuō)中的扛鼎之作。
5.《了不起的蓋茨比》菲茨杰拉德世界不會(huì)在意你的自尊，人們看到的只是你的成就。在你沒有成就以前，切勿過(guò)分強(qiáng)調(diào)自尊。
《了不起的蓋茨比》的問(wèn)世，奠定了弗·司各特·菲茨杰拉德在現(xiàn)代美國(guó)文學(xué)史上的地位，成了20年代"爵士時(shí)代"的發(fā)言人和"迷惘的一代"的代表作家之一。20世紀(jì)末，美國(guó)學(xué)術(shù)界權(quán)威在百年英語(yǔ)文學(xué)長(zhǎng)河中選出一百部最優(yōu)秀的小說(shuō)，《了不起的蓋茨比》高居第二位，并被多次搬上銀幕和舞臺(tái)。
6.《生命中不能承受之輕》米蘭·昆德拉《不能承受的生命之輕》是作者米蘭·昆德拉最負(fù)盛名的作品。
7.《鋼鐵是怎樣煉成的》奧斯特洛夫斯基人最寶貴的是生命，生命對(duì)人來(lái)說(shuō)只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為，虛度年華而悔恨，也不會(huì)因?yàn)闉槿吮傲樱钣顾锥⒕巍?/p>
這是一部"超越國(guó)界的偉大文學(xué)作品"，一部激勵(lì)了無(wú)數(shù)人的經(jīng)典佳作，被視為青年人的生活教科書，問(wèn)世以來(lái)幾十年長(zhǎng)盛不衰。
8.《一生》莫泊桑生活不可能像你想象得那么好，但也不會(huì)像你想象得那么糟。我覺得人的脆弱和堅(jiān)強(qiáng)都超乎自己的想象。有時(shí)，我可能脆弱得一句話就淚流滿面；有時(shí)，也發(fā)現(xiàn)自己咬著牙走了很長(zhǎng)的路。
《一生》是法國(guó)19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義作家莫泊桑創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是其生平僅有的6部長(zhǎng)篇小說(shuō)中影響較大的一部。該書入選茅盾推薦的中國(guó)讀者要讀的37部世界名著之一，同時(shí)入選日本城冢登等學(xué)者開列的世界優(yōu)秀古典名著書目。
9.《人間喜劇》巴爾扎克不幸，是天才的進(jìn)身之階；信徒的洗禮之水；能人的無(wú)價(jià)之寶；弱者的無(wú)底之淵。
《人間喜劇》被譽(yù)為"資本主義社會(huì)的百科全書"。巴爾扎克(1799 - 1850)是19世紀(jì)法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表，是一位具有濃厚浪漫情調(diào)的偉大作家，一邊因奢華的生活而負(fù)債累累，一邊以崇高深刻的思想創(chuàng)作出博大精深的文學(xué)巨著。
10.《月亮與六便士》毛姆追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。
《月亮和六便士》是英國(guó)小說(shuō)家威廉·薩默塞特·毛姆創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，毛姆的這部小說(shuō)問(wèn)世后，以情節(jié)入勝、文字深刻在文壇轟動(dòng)一時(shí)，人們爭(zhēng)相傳看。這篇小說(shuō)的原型是法國(guó)印象派畫家高更，這更增加了它的傳奇色彩，受到了全世界讀者的關(guān)注。
我眼中的美我眼中的美篇三
;【摘要】本文主要探究如何在農(nóng)村推廣小學(xué)數(shù)學(xué)生活化的教學(xué)策略。生活化的教學(xué)策略就是將數(shù)學(xué)課堂與實(shí)際生活聯(lián)系在一起，讓學(xué)生走出課堂，聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)能夠更好的掌握和運(yùn)用。文章中主要論述了目前農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀，生活化教學(xué)理念引入的必要性，以及如何將小學(xué)數(shù)學(xué)生活化的教學(xué)策略付諸實(shí)施。
【關(guān)鍵詞】農(nóng)村小學(xué) ?數(shù)學(xué)生活化 ?教學(xué)策略
引言
在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)模式中，老師和學(xué)生都是以教科書為標(biāo)準(zhǔn)，老師按照教材進(jìn)行講解，學(xué)生按照教材來(lái)記憶和練習(xí)。在這種教學(xué)模式下，老師“教”得吃力，學(xué)生“學(xué)”得難受，無(wú)法牢固掌握知識(shí)點(diǎn)，只是單純的靠死記硬背。為適應(yīng)素質(zhì)教育和新課改的要求，真正落實(shí)好新課標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)，越來(lái)越多的教育工作者提出了數(shù)學(xué)生活化的教學(xué)模式。所謂的生活化就是將學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容與實(shí)際生活相聯(lián)系，讓孩子的學(xué)習(xí)以實(shí)際生活為基準(zhǔn)，學(xué)到的知識(shí)可以解決實(shí)際的問(wèn)題。對(duì)于數(shù)學(xué)這一科目而言，它更易于通過(guò)生活化的教學(xué)模式進(jìn)行講解。生活中處處充滿著數(shù)字，透漏著數(shù)學(xué)的知識(shí)，而小學(xué)數(shù)學(xué)生活化教學(xué)就是通過(guò)將小學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)與實(shí)際生活相聯(lián)系，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
1.目前農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀
1.1教與學(xué)缺乏趣味性
在我國(guó)農(nóng)村的小學(xué)教育普遍的現(xiàn)象就是師資力量薄弱，教學(xué)條件較差，資源缺乏，而且由于與外界缺少一定的聯(lián)系，信息不夠通暢，所以這里的教學(xué)方法相對(duì)落后。老師普遍采取傳統(tǒng)的教學(xué)模式，老師所看重的是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，完全忽視學(xué)生對(duì)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用。學(xué)生在這種教學(xué)環(huán)境之下只能采取死記硬背的方法將所學(xué)的理論知識(shí)掌握。在這樣機(jī)械式的教學(xué)模式下，學(xué)生失去了動(dòng)手的能力，變得越來(lái)越木訥，成為學(xué)習(xí)的工具，同時(shí)他們也對(duì)知識(shí)失去了基本的興趣。
1.2理論與實(shí)踐難以統(tǒng)一
現(xiàn)在的教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)不是一味追求知識(shí)的累積，而是更加注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，學(xué)生在課堂上所學(xué)的知識(shí)要懂得如何在實(shí)際生活中進(jìn)行運(yùn)用，例如，同樣類型的應(yīng)用題，老師講了學(xué)生懂了，但換了地方換個(gè)數(shù)學(xué)，學(xué)生就不會(huì)了。我們所需要的是高素質(zhì)的人才，而不是具有超強(qiáng)背書能力的學(xué)生，所以在課堂上只是進(jìn)行理論知識(shí)的傳授已經(jīng)不能滿足現(xiàn)在學(xué)生發(fā)展的需要了。現(xiàn)在的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與實(shí)際生活脫離現(xiàn)象十分嚴(yán)重，在這種環(huán)境之下只會(huì)讓學(xué)生實(shí)踐能力降低，不利于他們對(duì)新知識(shí)的掌握，不利于對(duì)他們學(xué)習(xí)技能的培養(yǎng)。
1.3學(xué)生難以提高自身創(chuàng)新能力
在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，學(xué)生所接受的知識(shí)完全是老師根據(jù)課本的編排進(jìn)行的講解，而且學(xué)校對(duì)學(xué)生的檢測(cè)都是圍繞著課本進(jìn)行的，所以學(xué)生只是不斷地要求自己更加熟練的掌握課本里的內(nèi)容，根本不會(huì)進(jìn)行深入的思考。這種教學(xué)模式下，學(xué)生的自身創(chuàng)新能力不斷降低，他們不會(huì)發(fā)散思維對(duì)課本外的知識(shí)進(jìn)行拓展，只是掌握那些老師教授的純理論知識(shí)，卻沒有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)技能和技巧。小學(xué)階段正是創(chuàng)新精神培養(yǎng)的黃金時(shí)期，如果這個(gè)時(shí)期學(xué)生的創(chuàng)造力沒有得到真正有效的引導(dǎo)，就會(huì)錯(cuò)失其創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，最終影響到學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。
2.小學(xué)數(shù)學(xué)生活化教學(xué)理念引入的必要性
課堂中所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)都是看不到摸不著的，學(xué)生很難在課堂中就將所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行消化，同時(shí)在課堂中學(xué)到的知識(shí)，學(xué)生在實(shí)際生活中根本不會(huì)真正的運(yùn)用，而現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中又處處都充滿了數(shù)學(xué)知識(shí)，如果合理的將兩者進(jìn)行連接，就可以使學(xué)生更加高效的學(xué)習(xí)到數(shù)學(xué)知識(shí)。老師要善于使用生活化的教學(xué)方法，將課堂知識(shí)融入到生活當(dāng)中，讓學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣。小學(xué)數(shù)學(xué)生活化的教學(xué)理念的引入有利于學(xué)生解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)。小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目的就是讓他們對(duì)于生活中的數(shù)學(xué)問(wèn)題有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)的方法去處理實(shí)踐問(wèn)題。通過(guò)生活化的教學(xué)理念的引入可以讓學(xué)生將實(shí)際的生活問(wèn)題運(yùn)用數(shù)學(xué)方法進(jìn)行解答，這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力，同時(shí)學(xué)生對(duì)知識(shí)技能的掌握將更加牢固，逐步提高學(xué)生的綜合能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。小學(xué)數(shù)學(xué)生活化的教學(xué)理念的引入有利于培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識(shí)。通過(guò)生活化的教學(xué)理念的運(yùn)用，使學(xué)生的數(shù)學(xué)意識(shí)將更為強(qiáng)烈。
3.農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)生活化教學(xué)策略與實(shí)踐
3.1教學(xué)內(nèi)容生活化
生活化教學(xué)理念運(yùn)用的第一步就是將學(xué)生課堂上所學(xué)知識(shí)進(jìn)行生活化，打破原來(lái)抽象的概念，將所學(xué)內(nèi)容具體化、實(shí)際化。教學(xué)內(nèi)容的生活化需要老師在平時(shí)的教學(xué)工作中多注意總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)還要多對(duì)生活中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行觀察和積累，這樣老師在講解新知識(shí)的時(shí)候就能自然的聯(lián)系到實(shí)際，同時(shí)也能夠很好的引導(dǎo)學(xué)生用所學(xué)的知識(shí)解決實(shí)際生活中的問(wèn)題。老師要鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，善于在生活中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)自己解決問(wèn)題的能力。
3.2數(shù)學(xué)應(yīng)用生活化
數(shù)學(xué)應(yīng)用的生活化就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)解決生活中所遇到的數(shù)學(xué)問(wèn)題，所以生活化教學(xué)理念的使用還需要將數(shù)學(xué)應(yīng)用生活化。所謂的運(yùn)用生活化就是在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中善于引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解決實(shí)際的問(wèn)題。例如老師在講解矩形和正方形的面積的求法時(shí)，就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)際的運(yùn)用。老師將基礎(chǔ)知識(shí)講明白之后，可以給學(xué)生留下一定的作業(yè)，讓學(xué)生回家丈量自己的家或者自家的地，菜園子等等都可以，測(cè)出它們的長(zhǎng)度和寬度，得到數(shù)字，然后根據(jù)這節(jié)課所學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行計(jì)算，得出它們的面積。又例如在教學(xué)認(rèn)識(shí)人民幣時(shí)，可以讓學(xué)生在家收集1張1元、10張1分、1張2分、1張5分的紙幣或硬幣，通過(guò)這種方法不僅讓學(xué)生在生活中找到數(shù)字，還培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力，同時(shí)通過(guò)教師的教學(xué)引導(dǎo)也會(huì)使學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)掌握得更加牢固。
3.3作業(yè)設(shè)計(jì)生活化
作業(yè)設(shè)計(jì)的生活化就是老師在給學(xué)生留作業(yè)時(shí)盡量避免只留紙質(zhì)作業(yè)，這樣不僅只會(huì)增加學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，而且容易使學(xué)生產(chǎn)生消極的倦怠的思想。老師要善于將作業(yè)融入生活當(dāng)中，例如學(xué)習(xí)圓時(shí)，可以讓學(xué)生觀察自己家里或周圍有哪些東西是圓形的，而且它們有什么特點(diǎn)。在學(xué)習(xí)比例尺時(shí)，可以讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)的知識(shí)繪制家中各種東西的平面圖，把自己畫的與實(shí)際物體進(jìn)行比較，從而加深對(duì)比例尺的認(rèn)識(shí)。老師要根據(jù)所學(xué)的內(nèi)容將知識(shí)融入到生活當(dāng)中，這樣不僅可以調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，而且有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解。
3.4教學(xué)評(píng)價(jià)生活化
評(píng)價(jià)的生活化就是摒棄原來(lái)的評(píng)價(jià)模式，以多元化的角度對(duì)老師的教學(xué)工作進(jìn)行評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)的主體不再是老師的教學(xué)任務(wù)是否完成，而是學(xué)生對(duì)知識(shí)是否真正的掌握，這樣可以讓老師了解到學(xué)生還有哪些不足，以及自己在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中還有哪些需要改進(jìn)的。
結(jié)語(yǔ)
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