無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
播音主持稿篇一
播音主持：播音主持繞口令大全（三）
如果你想要成為一名播音主持，那么你就不得不練繞口令。今天小編為大家帶來的是關于播音主持繞口令的范文，希望對大家有所幫助!如果你喜歡記得分享給身邊的朋友哦!
小毛抱著花貓，花貓用爪抓小毛，小毛用手拍花貓，花貓抓破了小毛，小毛打疼了花貓，小毛哭，花貓叫，小毛松開了花貓，花貓跑離了小毛。
八個徒弟，學會了八中藝，八仙過海，各顯其能：青頭愣會打磬，愣頭青會撞鐘。僧三點會吹管，點三僧會捧笙。蹦葫蘆棒會打鼓，棒葫蘆蹦會念經。隨風倒他會掃地，這倒隨風他會點燈。
天上一群大白鴿，河里一群大白鵝。白鴿尖尖紅嘴殼，白鵝曲項向天歌。白鴿剪開云朵朵，白鵝撥開浪波波。鴿樂呵呵，鵝活潑波，白鵝白鴿碧波藍天真快樂。
七巷一個漆匠，西巷一個錫匠。七巷漆匠用了西巷錫匠的錫，西巷錫匠拿了七巷漆匠的漆，七巷漆匠氣西巷錫匠用了漆，西巷錫匠譏七巷漆匠拿了錫。
夾著火車上皮包。回頭一看人咬狗。拿起狗來打石頭，又怕石頭咬著手。從來不說顛倒話，口袋馱著騾子走。
一個半罐是半罐，兩個半罐是一罐;三個半罐是一罐半，四個半罐是兩罐;五個半罐是兩罐半，六個半罐是三滿罐;七個、八個、九個半罐，請你算算是多少罐。
狼也愁，虎也是愁，象也愁，鹿也愁，騾子也愁馬也愁，豬也愁，狗也是愁，牛也愁，羊也愁，鴨子也愁鵝也愁，蛤蟆愁，螃蟹愁，蛤蜊愁，烏龜愁，魚愁蝦愁個個都愁。虎愁不敢把高山下，狼愁野心耍滑頭，象愁臉憨皮又厚，鹿愁長了一對大犄角。馬愁鞴鞍就行千里，騾子愁它是一世休。羊愁從小它把胡子長，牛愁本是犯過牛軸。狗愁改不了那凈吃屎，豬愁離不開它臭水溝。鴨子愁扁了它的嘴，鵝愁腦瓜門兒上長了一個‘錛兒嘍’頭。蛤蟆愁了一身膿皰疥，螃蟹愁的本是凈橫摟。蛤蜊愁閉關自守，烏龜愁的膽小盡縮頭，魚愁離開水不能夠走，蝦愁空槍亂扎沒準頭。
紫瓷盤，盛魚翅，一盤熟魚翅，一盤生魚翅。遲小池拿了一把瓷湯匙，要吃清蒸美魚翅。一口魚翅剛到嘴，魚刺刺進齒縫里，疼得小池拍腿撓牙齒。
出前門，往正南，有個面鋪面沖南，門口掛著藍布棉門簾。摘了它的藍布棉門簾，棉鋪面沖南，給他掛上藍布棉門簾，面鋪還是面沖南。
雜志社，出雜志，雜志出在雜志社，有政治常識、歷史常識、寫作指導、詩詞注釋、還有那植樹造林、治理沼澤、栽種花草、生產手冊，種種雜志數十冊。
太陽從西往東落，聽我唱個顛倒歌。天上打雷沒有響，地下石頭滾上坡。江里駱駝會下蛋，山上鯉魚搭成窩;臘月酷熱直流汗，六月暴冷打哆嗦。姐在房中手梳頭，門外口袋馱駱駝。
半邊蓮，蓮半邊，半邊蓮長在山澗邊。半邊天路過山澗邊，發現這片半邊蓮。半邊天拿來一把鐮，割了半筐半邊蓮。半筐半邊蓮，送給邊防連。
青龍洞中龍做夢，青龍做夢出龍洞，做了千年萬載夢，龍洞困龍在深洞。自從來了新愚公，愚公捅開青龍洞，青龍洞中涌出龍，龍去農田做農工。
七巷一個漆匠，西巷一個錫匠。七巷漆匠用了西巷錫匠的錫，西巷錫匠拿了七巷漆匠的漆，七巷漆匠氣西巷錫匠用了漆，西巷錫匠譏七巷漆匠拿了錫。
水中映著彩霞，水面游著花鴨。霞是五彩霞，鴨是麻花鴨。麻花鴨游進五彩霞，五彩霞網住麻花鴨。樂壞了鴨，拍碎了霞，分不清是鴨還是霞。
播音主持稿篇二
學習播音主持很重要的一點在于持之以恒地練聲。青少年朋友們剛接觸到專業學習時，積極性強，學習熱情高漲，希望能通過長時間大量練聲快速進步，這樣的結果往往事倍功半，練聲是講究科學的，需要遵循以下幾點規律。
1.練聲的時間和地點 一般都認為早晨練聲比較好，實際上練聲時間的選擇和練聲效果之間沒有必然的聯系。只要能把它作為正常作息安排的一部分，天天去練，不間斷就可以了。如果早晨剛睡醒，先別急于練聲，更不要做完劇烈運動后練聲，這兩種情況對于聲帶有損害。對于初學者來說，練聲時間盡量短一些，比如說每次15到20分鐘就可以了；次數可以多幾次，每天練上2到3次為好，逐漸地隨著嗓子承受能力的提高，可以逐步加強時間和減少次數。地點選擇在較為安靜的地方，初學者可以找個有墻面的地方，面對墻面練習。天氣不好氣溫比較低的時候，應該選擇在適當的室內場地練聲。
2.練聲狀態和情緒 練聲狀態是積極主動的，但不是急于求成的。每個人根據自己的具體情況來確定每次練聲要解決的問題。但是每一個時期，最好是有意識地解決一個、兩個存在的主要問題，千萬不要貪多。情緒上，暗示自己的聲音很動聽，練聲是為了愉悅自己，是為了感染受眾，保持興奮、輕松的心情。練聲時帶面小鏡子，一來隨時觀察發聲器官的位置，二來作為電視播音員或者是節目主持人，還需要進行面部表情的練習。
3.練聲順序與內容
（1）熱身運動：氣泡音和口部操。
（2）掌握正確的呼吸方法：胸腹聯合式呼吸法。可以選擇發單元音的延長音和數數練習氣息。發聲時從中聲區，也就是自己習慣的發聲區域開始。作為基本練聲階段，慢慢地向高向低進行擴展，速度不宜過快，力度不宜過強，氣息要求飽滿穩實有依托，共鳴點要求要適中，共鳴要集中。整個練聲過程以及每一次練聲，都應該由中到高，由中到低，由弱漸強，特別要注意聲音高強以及低弱的時候氣息的控制。
（3）練習字詞和繞口令。內容要針對每一個人自己的情況，去解決聲母發音部位或者是發音方法上存在的毛病。解決韻母發音的時候，舌位的高低前后、唇形的圓展以及字調調值上存在的問題，需要經過長期反復的練習以改變發音器官的反應習慣，建立正確的習慣。
（4）練習帶有一定感情色彩的片斷或短文。結合不同感情色彩的內容，以情帶聲、聲情并茂地播讀，體會情、聲、氣的結合。
4.學會保護嗓音 保護嗓音和科學練聲同等重要，不僅說話時要保護嗓子，生活中還要養成良好習慣。
（1）保證充足的睡眠時間。尤其是剛睡醒的時候，不要發過強、過高的聲音。要經過一段時間的練習之后，嗓子才能進入工作狀態。
（2）不吸煙，不飲酒，少吃生冷油膩的食物。盡量少吃刺激性食物，如：蒜、辣椒等等。
（3）每天用淡鹽水漱口，有消炎作用。
（4）堅持鍛煉身體，預防感冒。
（5）一旦嗓子不舒服，及早就醫。如果是我們的發聲器官有了疾病還堅持發聲，不但沒有效果，只會造成發聲器官的損傷。
（6）變聲期及女生在經前及經期，不宜練聲。
二、體態語練習
談笑風生、瞠目結舌、喃喃自語等成語讓我們感受到了說話人的狀態，傳達出了一種情緒或情感，顯然這種感受不是有聲語言帶來的，這就是體態語。
“美國口語傳播學者雷蒙德·羅斯（，1986）認為，在人際傳播活動中，人們所得到的信息總量中，只有35%是語言符號傳播的，而其余的65%的信息是非語言符號傳達的，其中僅僅面部表情就可傳遞65%中的55% 的信息。”可見，體態語的重要性了。
1.表情 面對鏡子，做出喜悅、深思、嚴肅、痛恨等表情，觀察自己的表情。
2.眼神 作為播音員主持人，面部表情不同于演員的豐富，更多的是用眼神傳情達意。尤其是電視節目的播音員主持人，面對攝像機鏡頭時，眼神既要集中在其鏡頭中心偏下的位置，又不能死死盯著鏡頭。這需要我們練習“眼中有物”，繼而“眼中有情”“眼中有神”。眼神的作用一般有： 眼神有遠近之分，“遠”俯視全場觀眾，“近”聚焦某片區域或某個人。眼神有虛實之分，“虛”指景象并不十分清晰地看到，“實”指切實看到景象并有所交流。眼神還有： 正視表示集中精力傳達重要的內容； 環視表示要感染全場的觀眾； 掃視表示動作的敏捷或情緒變化； 仰視表示尊敬、渴望等。眼神的運用靈活掌握，根據理解和感受，用眼神營造真切的交流感。
我們就一個片斷示例眼神的配合。
盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風輕悄悄的，草軟綿綿的。
第1自然段是渴望的眼神，從虛視（盼望著，表示期待，還沒真實地看見）到環視（表示尋找）在到定睛一看，看到了春天，眼神由虛到實，由遠及近。
第2自然段是欣喜的眼神，從看山的遠視到看水的俯視，再到看太陽的仰視，眼神跟著內容變化。
第3自然段是欣賞的眼神，凝視近處的小草，表示關注、期盼，放眼望去變為掃視，由近看到遠，滿眼都是嫩綠。
3.手勢
不要有過碎過小的動作，做就做到位。手勢分為上、中、下三區的運用，上區手勢號召力強、情感爆滿；中區手勢指向性明確；下區手勢表示力量。掌心向上表示尊敬、禮貌；掌心向下表示指示命令。每個手勢應該停留足夠長的時間，否則顯得生硬、緊張。建議大家儲備幾個自己常用的手勢。4.動作 播音員主持人在話筒前、鏡頭前的動作不宜過大，上身保持微微前傾姿勢。
播音主持稿篇三
一篇好的散文，脈絡一定是清晰的。所以我們拿到一篇散文稿件，首先要理清思路，找到文章的脈絡和線索，線索是串連散文的“紅線”，找準散文的線索，為深人理解和播讀散文奠定了基礎。
散文的體裁多種多樣，散文的寫法也不拘一格，所以分析利理解一篇散文就要能夠準確捕捉到字里行間滲透著的思想內涵。
有的散文相對比較容易理解，有的散文就相對難一些，因為讀者的不同閱歷和修養，提煉出的散文的深刻內涵就會有差別，在朗讀散文的時候也就會出現二度創作的優劣之分。
怎樣才能很好地把握散文的脈絡，準確找到散文的“紅線”?除了仔細閱讀、細心品讀原作，摸清脈絡，其他最些本的方法不外乎兩種：一種是直接查閱作品的解析資料，越詳細越好、越豐富越好；一種是了解作者及其創作背景。了解作者除了了解作者的風格特點，最好還了解作者的其他文學作品，全面了解其語言表現手段和文學藝術特點。另外，直接去了解這篇散文的創作背景也能夠很有效地輔助我們理解散文。
散文的最大特點是“形散神聚”。若能很快找到這-統領全文的“神那么就會準確地把握文章主旨。從而對散文播讀創作奠定一個良好的基礎。在散文中集中表達作者思想感情、反映作品主旨的詞句就是“文眼”，散文播讀創作能夠準確抓住這“點睛”之筆，就能透視文章的“心靈”，理解作者的寫作意圖。
做到播讀散文形神兼備，就要在播讀創作之前先感悟和把握到這個“形”和“神”。
準確把握住散文中的“形”也許并不太難，因為在散文稿件的字里行間到處都滲透著這個“形”。但如果想準確地領會和感悟到散文的“神”，恐怕要花更多的功夫去品味、去體驗。這種品味和體驗無疑和我們的閱歷與藝術修養息息相關，這種能力也和我們的平時積累關系密切。散文播讀創作可能是一時的事情，但是這種感悟力和理解力卻需要我們在平時生活的點滴之問去慢慢積累， 所以去體驗生活、感悟生活、思考生活就顯得尤為重要了。
很多時候由于年齡的關系或者由于閱歷的關系我們無法更精準地透過散文稿件的文字去理解和感悟散文的精神實質，但是我們可以通過·些相關體驗或者問接經驗去盡量地接近散文的深刻內涵。
總之，要想播讀好散文，在表達中真正做到形神兼備，在進行播讀藝術創作之前的案頭準備工作可能比一遍遍 e 目地上口播讀來得更腳踏實地和切實有效。
“一切景語即情語”。大凡散文都要采用借景抒情、寄情于物、托物言志或象征等手法來含蓄、形象而具體地表情達意。“畫龍點睛”，唯有“點睛”方能出神，“畫龍”之后才好“點睛”；而“畫龍”即是融情于“聲”的過程，所以那些蘊涵于字里行間的精深內涵，需要我們細細品味。
好的散文都能夠營造出一種“意境”，那么什么是意境?通俗地講就是作者想通過文章所要表達的思想、立意、情感，與文章中所描繪的具體景象，達到了水乳交融、完美融合的境地·使文章中的情景具有了某種象征的意義。如巴金《燈》中的“燈”，許地山《落花生》中的“落花生”，茅盾《白楊禮贊》中的“白楊”張抗抗《地下森林斷想》中的“地下森林”，屠格涅夫《門檻》。中的“少女”和“門檻”， 高爾基《海燕》中的“海燕”，等等。
播讀散文的關鍵一環就是最后通過有聲語言去表達了，所以之前對散文的理解和感悟就顯得尤為重要，因為那些前期準備工作才是播讀好散文的基礎，也足對能否播讀好散文起決定性作用的重中之重。
用有聲語言去播讀散文的具體做法，就是我們通過激發和調動情感，用恰當和諧的吐字發聲去把文字稿件表現出來。這其中無論是用聲也好、吐字也罷，并無標準統一的要求，這些技巧的實際運用完全依賴于我們對散文稿件的理解和感悟，所以不同播讀者表現同一篇散文時，往往就會產生出風格迥異但卻各具特色的藝術審美感受，然而這刁i同的表達卻能夠比較一致地表現出散義的意境，能夠把散文所蘊含的精神實質體現出來，這就是一種“融合”的境界。
對于一個在北平住慣的人，像我，冬天要是不刮風，便覺得是奇跡：濟南的冬天是沒有風聲的。對于一個剛由倫敦回來的人，像我，冬天要能看得見日光，便覺得是怪事；濟南的冬天是晌晴的。 自然，在熱帶的地方，日光是永遠那么毒，響亮的天氣，反有點叫人害怕。可是，在北中國的冬天，而能有溫晴的天氣，濟南真得算個寶地。
這樣的溫暖，今天夜里山草也許就綠起來了吧?，，就是這點幻想不能一時實現，他們也并不著急，因為有這樣慈善的冬天，干啥還希望別的呢!
最妙的是下點小雪呀。看吧，山上的矮松越發的青黑，樹尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護婦。山尖全白了，給藍天鑲上一道銀邊。山坡上有的地方雪厚點，有的地方草色還露著：這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣：看著看著，這件花衣好像被風兒吹動，叫你希望看見一點更美的山的肌膚。等到快日落的時候，微黃的陽光斜射在山腰上，那點薄雪好像忽然害了羞，微微露出點粉色。就是下小雪吧，濟南是受不住大雪的，那些小山太秀氣!
古老的濟南．城里那么狹窄，城外又那么寬敞，山坡上臥著些小村莊．小村莊的房頂上臥著點雪，對，這是張小水墨畫，也許是唐代的名手畫的吧。
那水呢，不但不結冰，倒反在綠萍上冒著點熱氣，水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿出來了。天兒越晴，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上，況且那些長枝的垂柳還要在水里照個影兒呢!看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么藍汪汪的，整個的是塊空靈的藍水晶。這塊水晶里，包著紅屋頂，黃草山，像地毯上的小團花的小灰色樹影；這就是冬天的濟南。