心得體會可以幫助我們深入思考自己在學(xué)習(xí)或工作中的經(jīng)驗和教訓(xùn)。通過這次經(jīng)歷，我認識到自我反思和自我認知的重要性，只有不斷審視自己，才能更好地了解自己的優(yōu)點和不足，進而做出改變和進步。
做人處事心得體會（優(yōu)秀14篇）篇一
做人處事是人類社會中最基本、最關(guān)鍵的能力，它涉及到人與人、人與環(huán)境的協(xié)調(diào)和溝通。在家庭、學(xué)校和社會中，作為公民的我們必須遵循一定的真正的做人處事的規(guī)范。下面，我們將分享一些關(guān)于做人處事的體會和心得。
第一段:時刻保持積極心態(tài)。
作為一個做人處事的有素人，在處理事務(wù)時保持一份積極的態(tài)度是非常必要的。無論遇到何種情況，請不要輕易退縮，要時刻保持平常心態(tài)。人的情緒和心態(tài)是傳染性的，如果我們總是抱怨，總是失敗，那么我們的身周的人也會被同化。這不利于成長和發(fā)展。因此，僅僅保持一個積極的心態(tài)下去才能夠讓我們成為做人處事的高手。
第二段:學(xué)會溝通和協(xié)作。
溝通是個人發(fā)展和社會交往的基礎(chǔ)。通過言語，交流思想和信息來達到目的，是人與人之間相互聯(lián)系的重要手段。對于做人處事，溝通和協(xié)作也是不可或缺的。關(guān)鍵是要學(xué)會與不同類型的人有效地溝通。在協(xié)作前我們需要學(xué)會正確并清晰地表達自己的意愿，了解對方期望值。溝通不僅能幫助我們解決問題，還能培養(yǎng)我們的團隊合作意識，推動能力的發(fā)展。
第三段:尊重他人的人格和價值觀。
人格是個人的基本特征。每個人都有自己的人格和價值觀，在社交過程中必須學(xué)會尊重他人。遵守個人隱私，對別人的想法和行為持開放態(tài)度，幫助別人實現(xiàn)自我潛力都是尊重他人的表現(xiàn)。如果我們能夠尊重別人，別人也會尊重我們。這樣做也有利于自己的成長和發(fā)展。
第四段:勇于承擔(dān)責(zé)任和錯誤。
在做人處事的過程中，遇到錯誤難免。當(dāng)我們犯錯時，勇于承擔(dān)責(zé)任，并積極找尋解決問題的辦法，是一個高水平的做人處事的突出表現(xiàn)。我們不能因自己的過失而逃避責(zé)任、置身事外，這樣會讓周圍的人對我們失望、不信任。同時，對于別人的錯誤，也要學(xué)會包容和寬容。讓我們共同進步。
第五段:持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)和成長。
做人處事沒有一成不變的規(guī)則，社會在不斷前進、發(fā)展，我們也要隨著改變和進步，才能在競爭中占有一定的優(yōu)勢。若長時間停滯不前，總會有被社會淘汰的時候。適應(yīng)和與時俱進是做人處事的高明之處。多讀書、多學(xué)習(xí)新知識，多借鑒他人的經(jīng)驗和成功之道，不停地學(xué)習(xí)和成長，這才是一個真正的做人處事的規(guī)范。
結(jié)論。
做人處事是人類存在的基本能力。一個優(yōu)秀的做人處事者必須具備積極心態(tài)、良好的溝通和協(xié)作能力、尊重他人和勇于承擔(dān)責(zé)任、不斷學(xué)習(xí)和成長這些特質(zhì)。遵循這些規(guī)范，我們就能不斷進步，成為更好的人。
做人處事心得體會（優(yōu)秀14篇）篇二
在生活中，我們經(jīng)常需要與他人交流和溝通。而良好的溝通能力，將幫助我們更好地表達自己、理解他人，并得到更好的人際關(guān)系。而作為溝通的基礎(chǔ)，講話做人處事的能力顯得尤為重要。在這篇文章中，我將分享我個人對于學(xué)會講話做人處事的心得體會。
第二段：學(xué)會傾聽和尊重。
作為一個優(yōu)秀的溝通者，我們首先需要學(xué)會傾聽并尊重他人。傾聽是一個良好對話的開始，也是好溝通的關(guān)鍵。而傾聽并非僅僅是聽別人說話，而是真正地理解他們的觀點和想法，并給予尊重。在和他人交流中，我們應(yīng)該避免打斷他人，理解其觀點，表達我們的意見時也應(yīng)該尊重對方的建議和想法。
第三段：學(xué)會適度表達和謙和待人。
在溝通過程中，我們應(yīng)該學(xué)會適度表達自己的意見和觀點。當(dāng)我們對某個問題有見解時，應(yīng)該積極主動地參與并發(fā)表自己的意見。然而，適度表達并非意味著變得過于沖動和激動。我們應(yīng)該保持冷靜和理智，并盡量用和善的語氣和態(tài)度與他人交流。在與他人相處時，謙和待人是十分重要的。我們應(yīng)該尊重他人的感受和權(quán)利，避免過于傲慢和自大。
第四段：學(xué)會掌握語言和非語言溝通技巧。
良好的溝通需要我們掌握語言和非語言溝通技巧。在語言溝通方面，我們應(yīng)該盡量使用簡潔明了的語言，避免使用復(fù)雜和晦澀的詞匯。并且，我們應(yīng)該注意自己的語速和語調(diào)，使自己的話語更加清晰易懂。除此之外，我們還應(yīng)該注重非語言溝通。身體語言和面部表情是溝通中至關(guān)重要的元素之一。我們應(yīng)該學(xué)會利用肢體語言和面部表情來增強我們的溝通效果，使我們所傳達的信息更加明確。
第五段：學(xué)會處理沖突和解決問題。
在現(xiàn)實生活中，難免會遇到各種沖突和問題。作為一個良好的溝通者，我們應(yīng)該學(xué)會設(shè)置問題，并找到有效的解決方案。當(dāng)遇到?jīng)_突時，我們應(yīng)該保持冷靜，并盡量用理性和合理的方式處理。我們應(yīng)該積極尋求與對方的共識，并在雙方利益的基礎(chǔ)上尋求最佳解決方案。此外，我們還應(yīng)該學(xué)會寬容和原諒，處理事情的時候不要太過計較個人的得失。
總結(jié)。
學(xué)會講話做人處事是一個長期的過程，需要我們不斷地學(xué)習(xí)和改進。通過傾聽和尊重他人，適度表達和謙和待人，掌握語言和非語言溝通技巧，以及處理沖突和解決問題，我們可以成為一個更好的溝通者，更好地與他人交流和理解。作為學(xué)會講話做人處事的心得體會，這些經(jīng)驗將幫助我們在人際關(guān)系中更加出色地發(fā)揮作用，獲得更多積極的回饋。
做人處事心得體會（優(yōu)秀14篇）篇三
在人生的道路上，我們會遇到各式各樣的人，而選擇朋友則顯得尤為重要。朋友的選擇關(guān)系到我們的思想、行為乃至未來的發(fā)展。因此，我們在選擇朋友時，務(wù)必要慎重考慮。首先，朋友應(yīng)該是真誠可信的人。一個真誠可信的朋友會真心實意地對待你，并能給你以真正的幫助和支持。相反，虛情假意的朋友往往只是出于私利而與你交往，一旦得不到所謂的利益，他們將會迅速離你而去。其次，朋友應(yīng)該是心胸寬廣、思想開放的人。和這樣的人交朋友，不但能夠讓你的思維得到開拓和提高，還可以使你更加愉快地度過每一天。因此，選擇朋友時要注意觀察對方的性格和思想，以此來決定是否與其交往。
二、平和待人、尊重他人。
處事交友的關(guān)鍵在于如何平和待人、尊重他人。在與他人交往的過程中，任何時候都不應(yīng)該表現(xiàn)出高傲自大、吹毛求疵的態(tài)度。相反，我們應(yīng)該學(xué)會傾聽他人的意見，尊重他人的價值觀和選擇。只有如此，才能建立起和諧穩(wěn)定的人際關(guān)系。與此同時，我們還應(yīng)該注意維護自己的尊嚴和利益，不被他人的影響所左右。每個人都應(yīng)該堅守自己的原則和底線，而不是為了與他人和諧相處而放棄自己的利益和尊嚴。處事交友最重要的是要平心靜氣、理智冷靜，不被感情蒙蔽雙眼，從而做出明智的決策。
三、建立良好的人際關(guān)系。
在現(xiàn)代社會中，人際關(guān)系已經(jīng)成為一個人成功與否的重要因素之一。因此，我們應(yīng)該努力建立良好的人際關(guān)系。首先，我們要善于與人溝通，學(xué)會傾聽他人的心聲。通過主動了解他人的需求和期望，我們可以更好地建立起友誼和信任。其次，我們還應(yīng)該學(xué)會合理處理人際關(guān)系中的沖突和矛盾。不同的人有不同的觀點和利益，難免會產(chǎn)生沖突。因此，我們應(yīng)該學(xué)會調(diào)節(jié)自己的情緒，盡量與他人達成共識。最后，我們還應(yīng)該注重人際關(guān)系的維護。友誼需要長久的培養(yǎng)和維護，我們應(yīng)該主動關(guān)心朋友的需求和生活，及時提供幫助和支持。
四、學(xué)會寬容和謙虛。
寬容和謙虛是處事交友中不可或缺的品質(zhì)。在人際交往中，往往會出現(xiàn)爭執(zhí)和誤解，而寬容則是處理這些問題的良好方式之一。寬容不僅能夠緩解矛盾，還能夠使雙方保持良好的心態(tài)，以更好地解決問題。與此同時，謙虛需要我們認識到自己的不足，虛心向他人學(xué)習(xí)。只有謙虛的心態(tài)，才能使我們不斷進取，不斷完善自身，從而在工作和社交中更加出色。
五、用心維護友誼。
最后，我們應(yīng)該用心維護友誼。友情是生活中最寶貴的財富之一。一個真摯的朋友能夠陪伴我們經(jīng)歷人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，分享快樂和悲傷，給我們以無盡的溫暖和支持。因此，我們應(yīng)該珍惜每一個朋友，用心維護和經(jīng)營友誼。我們可以主動聯(lián)系朋友，關(guān)心他們的生活和需求；我們可以幫助朋友解決問題，給予他們支持和鼓勵；我們還可以與朋友分享自己的快樂和悲傷，讓彼此之間更加親密。只有用心經(jīng)營友誼，才能使其更加深入和持久。
總之，處事交友是人生不可或缺的重要組成部分。通過恰當(dāng)?shù)剡x擇朋友、平和待人、建立良好的人際關(guān)系、寬容和謙虛、用心維護友誼，我們能夠在人際交往中獲得更多的快樂和成長。讓我們努力去實踐這些心得體會，追求一種更加和諧、積極的人際關(guān)系。
做人處事心得體會（優(yōu)秀14篇）篇四
近年來，社會競爭日益激烈，處事能力成為每個人最需要提升的素養(yǎng)之一。在與他人交往的過程中，學(xué)會講話做人處事尤為重要。本文將從實踐中總結(jié)并分享一些個人的心得體會。
首先，學(xué)會講話。說話是每個人日常生活中不可或缺的一項技能。在與人交流的過程中，要學(xué)會控制自己的語言和表達方式。首先，要注重語速和語調(diào)，盡量保持自然、平和的聲音，讓對方感到舒適和愉快。其次，要學(xué)會傾聽。在交流時，不僅僅是自己說話，更要耐心傾聽對方的意見和想法，給予對方足夠的尊重。最后，不要隨意亂說，講話要負責(zé)任和有深度。要謹慎選擇字眼，控制情緒，避免說出沖動、傷人的話。
其次，做人要真誠。真誠是人與人之間最重要的聯(lián)系紐帶。在與他人相處過程中，要保持真實和坦誠，不欺騙、不傷害他人的感情。要學(xué)會與人分享自己的喜怒哀樂，用真誠的態(tài)度面對生活中的重要時刻。同時，要將誠信當(dāng)做做人的底線。不光是對他人，更是對自己。只有真誠面對自己的錯誤和不足，才能不斷成長和進步。
第三，學(xué)會合作。合作是公社會共同進步的源動力。在工作和學(xué)習(xí)中，尤其需要與他人合作完成任務(wù)和解決問題。要學(xué)會互相傾聽，認真評估對方的意見和建議，共同制定可行的計劃。同時，要在合作中注重團隊的利益，而不是個人的得失。要尊重并珍惜每個人的貢獻，有意識地協(xié)調(diào)和協(xié)作，并共同承擔(dān)責(zé)任。只有通過合作，我們才能實現(xiàn)更大的目標，迸發(fā)出更大的力量。
第四，善于處理沖突。沖突是人際關(guān)系中常常遇到的問題。學(xué)會妥善處理沖突，可以增進彼此之間的理解與和諧。首先，要保持冷靜。在沖突出現(xiàn)時，不要盲目發(fā)怒或沖動反擊。要冷靜思考，平和地表達自己的想法和需求，理解對方的立場和情感。其次，要學(xué)會妥協(xié)和謙讓。在沖突解決中，雙方都需要做出一些讓步，只有平等和互惠互利的解決方式才能長久。最后，要善于溝通。通過溝通，可以及時排解誤解和矛盾，促進和睦的人際關(guān)系。
最后，學(xué)會換位思考。在與不同的人打交道時，要設(shè)身處地地為對方著想。要學(xué)會從對方的角度看問題，用對方的眼光看待事情。這樣不僅可以增加理解和同情，還可以減少沖突和誤解的可能。換位思考能幫助我們更好地與人交流，更好地理解和包容別人的觀點和行為，從而與人建立更融洽的關(guān)系。
綜上所述，學(xué)會講話做人處事是每個人不斷成長和進步的必修課。通過學(xué)會適當(dāng)?shù)谋磉_方式、真誠待人和善于處理沖突，我們可以增進與人的信任和理解，促進人際關(guān)系的和諧。而通過換位思考，我們可以更好地理解他人，體諒別人的困境和需要。只有不斷提升自己的與人交往的能力，才能在社會競爭中立于不敗之地。
做人處事心得體會（優(yōu)秀14篇）篇五
大學(xué)是一個充滿機遇和挑戰(zhàn)的地方，為了更好地適應(yīng)和成長，我們需要不斷探索和總結(jié)心得體會。而做人處事是每個大學(xué)生必須掌握和修煉的重要能力，以下是我個人在大學(xué)四年探索和總結(jié)的心得體會。
第一段：做人要有格局，處事要有策略。
在大學(xué)里，我們會遇到各種人和事，有時候會感到陷入困境或面對無解之難。這時，我們需要調(diào)整自己的心態(tài)和思維方式，做到“看得遠，思路寬”。具體而言，就是要有大局觀和策略性思維，考慮問題時不僅要看到眼前的困境，更要看到整體的趨勢和未來的方向。在實際操作中，我們可以嘗試從多方面思考問題，尋找更優(yōu)的解決方案。
第二段：待人接物要有誠信，寬容和包容。
誠信和寬容是待人接物的核心價值觀，也是我們在大學(xué)里最需要修煉的品德素養(yǎng)之一。誠信是我們信守諾言，做到言行一致，不欺騙別人，不欺騙自己。而寬容是我們對他人的態(tài)度，包容他們的缺點和錯誤，關(guān)注他們的長處和可取之處。通過寬容和包容，我們可以建立更好的人際關(guān)系，增強彼此的信任和認同。
第三段：學(xué)會拒絕和說“不”
大學(xué)期間，我們會遇到各種各樣的任務(wù)和邀約，可能會有很多人和事情占用我們的時間和精力。然而，我們不能永遠說“是”的答案，否則會讓自己壓力倍增，也會讓別人得寸進尺。因此，學(xué)會拒絕和說“不”是關(guān)鍵之一。當(dāng)我們拒絕別人時，也可以給出一個禮貌明晰的解釋，讓對方理解我們的想法和決定。
第四段：積極溝通和合作。
積極溝通和合作是我們在大學(xué)里必須要學(xué)會的另一個能力。在一個團隊中，合作是必不可少的，而溝通則是合作的基礎(chǔ)。一個好的溝通者是一個成功的合作者。溝通不僅僅是表達自己的想法，更是在聽取他人的觀點，協(xié)商解決問題的過程。我們要學(xué)會傾聽別人的想法和意見，認真思考和分析，以便在合作中得到更好的結(jié)果。
第五段：在成長中堅持自我。
最后，我認為在做人處事的過程中，我們也要堅持自我。除了要適應(yīng)環(huán)境和它的變化，我們還要保持自己的個性和特點，這是我們成長和發(fā)展的重要動力。在面對挑戰(zhàn)和困難時，我們要有自信和勇氣，相信自己的決定和能力，并努力探索更好的方向和可能性。
總之，在大學(xué)里學(xué)會做人處事，不僅僅是一種能力和素質(zhì)，更是我們成長和發(fā)展的重要過程。通過不斷總結(jié)和探索，我們可以逐漸掌握這些技能和心得，為自己的未來打下堅實的基礎(chǔ)。
做人處事心得體會（優(yōu)秀14篇）篇六
大學(xué)生活作為青春歲月中的一部分，不僅是追求知識的過程，更是成為一個更好的自己的過程。在大學(xué)中，我們除了學(xué)習(xí)專業(yè)知識，還需要學(xué)會如何做人處事，建立正確的價值觀念和世界觀，這是很重要的一步。在這篇文章中，我將會分享我在大學(xué)中的做人處事的心得與體會。
第二段：尊重他人，保持良好溝通。
在學(xué)校里，我們需要經(jīng)常與不同背景和思想的人打交道。與人相處的方式和做法會對彼此的關(guān)系和有效合作產(chǎn)生重大影響。因此，我認為尊重他人及良好的溝通技巧是很重要的。敢于與人交流，傾聽對方的意見和想法，得出正確的判斷和回答。同時，我們也要學(xué)會適度地表達自己的觀點，避免尖銳的語言和情緒化的行為，以免引起對方的不滿和誤解，導(dǎo)致彼此關(guān)系的破裂。
第三段：細節(jié)決定成敗，細心、責(zé)任心。
當(dāng)我們從一件小事開始，通過細節(jié)和質(zhì)量的努力，積累了經(jīng)驗并且在我們未來的生活和職業(yè)中展示出來，這將是非常有意義的。在校期間，經(jīng)常要參加各種各樣的活動和志愿服務(wù)，我們要養(yǎng)成細心、責(zé)任心的習(xí)慣，使自己充分參與，以這種積極的態(tài)度回饋社會。這不僅提高了我們的個人素養(yǎng)，還能讓我們拓寬生活圈子，提高人際交往能力。
第四段：尊重規(guī)則，自律自重。
在大學(xué)生活中，規(guī)則和制度的重要性是不言而喻的。我們應(yīng)該遵守所有的規(guī)則和制度，并自覺維護大學(xué)的聲譽和管理。在校期間，我們應(yīng)該開闊視野，拓寬知識范圍，開發(fā)全新的領(lǐng)域，在合理的范圍內(nèi)實現(xiàn)自我。
第五段：堅定信念，不斷超越自我。
最后，最重要的是堅守自己的信念，永不放棄，堅持自己的目標，超越自己。作為大學(xué)里的一份子，我們的責(zé)任是滿懷熱忱去追求夢想和未來，不斷完善自己，發(fā)揮我們的個人潛力，在未來的生活中成為有價值的人。
總之，在大學(xué)中，我們應(yīng)該時刻保持謙遜和積極的態(tài)度，學(xué)會做人處事，建立正確的價值觀念和世界觀。通過這樣的過程，我們可以提高我們的個人素養(yǎng)和領(lǐng)導(dǎo)能力，更好的走向未來。
做人處事心得體會（優(yōu)秀14篇）篇七
黨員干部如何做人、做事、做官如何做人、如何做事、如何做官，自古以來都是一個常講常新的話題。進入新世紀新階段，肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興光榮使命的一代共產(chǎn)黨人，更值得認真思考這個問題。當(dāng)前，全黨上下正在深入開展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動，探討這個問題是十分必要的。我認為，對于黨員干部來講，其先進性很重要的就是表現(xiàn)在做好人、做好事、做好官上;保持共產(chǎn)黨員的先進性，很重要的就是切實加強黨性修養(yǎng)和鍛煉，始終堅持立黨為公、執(zhí)政為民，用自己的模范行動和出色工作，給人民群眾交一份滿意的答卷。眾所周知，我們黨在新的歷史時期涌現(xiàn)出的大批先進代表，像孔繁森、鄭培民、任長霞、牛玉儒等同志，都是做人、做事、做官的典范，很值得我們學(xué)習(xí)。做人、做事、做官三者互為關(guān)聯(lián)、互促互長，有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。做人是做事、做官的基礎(chǔ)，只有把“人”做得端端正正，做事才可能有正確的動機，當(dāng)官才可能為群眾所稱道。
常言道，“做官是做一陣子，做人要做一輩子”。因此，從這“三做”為切入點來思考保持共產(chǎn)黨員先進性的問題，我想先從“做人”說起。一、做人——以德為帥、以誠為根、以善為貴“人”字只有一撇一捺，但真正“寫”好并非易事。明代學(xué)者高攀龍曾說：“吾立于天地間，只思量做好一個人，乃第一要義。”做人不見得非得頂天立地，但起碼要對得起良心，如果你是一名共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部，還要對得起黨，對得起人民。做人的涵義寬如天海，深若淵藪，古往今來很多人都在研究它，每個人都在實踐它。這里我也不能一一點到，只概括地談四點：一是要做一個真實坦誠的人。真實坦誠包含兩層意思：一曰誠信，二曰坦率。——先說誠信。
誠信是做人最基本的道德底線。“君子修身，莫善于誠信。夫誠信者，君子所以事君上，懷下人也。”這是古人對誠信的認知;“真誠換真心，誠信變真金”，這是現(xiàn)代人對誠信的理解。現(xiàn)實中誠信的重要性體現(xiàn)在方方面面。沒有誠信交不了朋友，沒有誠信談不成生意，沒有誠信干不了大事。有位作家說過，“誠實是最好的策略，最大的智慧，而世界上最聰明的人就是最誠實的人”。這話非常值得我們深思。在誠信的問題上，也同樣適用“100—1=0”的法則。你可能說一百句假話而被別人相信，也完全可能因為一句謊言的敗露而身敗名裂。現(xiàn)代社會，信譽被認為是最昂貴的資本，為了一點小小的利益而拿自己的信譽作賭注，委實有些得不償失。所以，誠以待人，信以處世，是我們最明智的選擇。誠信也是為官者必須具備的基本素質(zhì)。宋朝王安石有句名言：“自古驅(qū)民在信誠，一言為重百金輕”，講的就是這個道理。隨著社會民主化程度的不斷提高，領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行、一舉一動都在人民群眾的關(guān)注之中。如果說起話來油腔滑調(diào)，做起事來虛無縹緲，你的形象就會在群眾的心目中大打折扣。現(xiàn)在，商業(yè)活動非常注重品牌意識。茅臺酒百年不倒，就是一種品牌效應(yīng)，而品牌的樹立靠的就是其經(jīng)久不衰的內(nèi)在品質(zhì)。同樣的道理，我們做人也要講一個品牌。
有了誠信的品質(zhì)作保證，做人的信譽度就會逐步提升。如果你在一個單位工作幾年，大家都說你不錯，換了一個單位，周圍的人還說你不錯，再到另一個單位仍然如此，這樣，你的品牌就樹立起來了。列寧說過，“在政治上采取誠實的態(tài)度是有力的表現(xiàn)，如果在政治上采取欺騙的態(tài)度則是軟弱的表現(xiàn)”。很多人認為，政治缺少真實，其實不然。一個人的政治生涯需要真實來支撐，如果沒有真實，就不可能在這個群體當(dāng)中立足。——再說坦率。為人要做到真實可信，必須保持一種坦率的態(tài)度。卡耐基說：人的成功15%靠專業(yè)技術(shù)，85%靠良好的人際關(guān)系和有效溝通。尤其對于從政的人，工作當(dāng)中常常需要與人溝通。人與人的溝通最好的方法就是坦率，說話直截了當(dāng)、開誠布公、直奔主題。當(dāng)然坦率也需要藝術(shù)，它既不是口無遮攔，也不是簡單地表白，要有側(cè)重、講方法，把握時機。總之，與人交往，坦率要比虛偽建立的關(guān)系更持久，真誠要比圓滑換來的友誼更珍貴。二是要做一個品行端正的人。工作當(dāng)中，人們往往能夠原諒一個品行很好但能力稍低的領(lǐng)導(dǎo)，而不能原諒能力很強但人品很差的領(lǐng)導(dǎo)。這樣說并不是降低能力在領(lǐng)導(dǎo)工作中所起的作用，而是告訴大家，無論是做人還是做官，沒有一個好的人品，一切都無從談起。
古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕，不可一日無德。”說的都是修養(yǎng)、品行對個人成長的重要性。沒有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時間的考驗，遲早要栽跟頭。現(xiàn)實中這樣的例子是很多的。馬克思曾經(jīng)說過：“不可收買的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。品行端正至少包含三層意思：一是正直。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”人生在世，只有把自己這個“人”字寫正了，才會有服眾的底氣和被尊敬的資格，真正做到“不誘于譽、不恐于誹”。所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，做官一定要一身正氣、兩袖清風(fēng)，這是真正的大丈夫所應(yīng)具備的品質(zhì)。我們黨講一個黨性，老百姓講一個良心。能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗一個黨員干部品行好壞的重要標準。
《禮記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人。”這是古人對“正直”這個概念的一個很恰當(dāng)?shù)脑忈專瑫r也應(yīng)該是一個領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道、立身之本。為人處世也好，為官從政也罷，必須先打好正直高尚的道德根基。“格物、致知、誠意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國、平天下”。二是嚴謹。嚴謹是一種負責(zé)任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴謹體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，是務(wù)實、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。我每天上班都看到大街上一幅“莊吉”西服的廣告牌，其廣告詞是“莊重一身，吉祥一生”。這句廣告用語完全可以用到我們做人上。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，手中握有一定的權(quán)力，要把“嚴謹”二字時刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思，否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國殃民的工具。三是忠誠。
如果說“正直”和“嚴謹”還是一種個人修養(yǎng)的話，那么“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經(jīng)說過：“高于一切的忠誠是偉大的品德，是愛的外延。”關(guān)于忠誠，古人也有過很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也，一其心之謂也。為國之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動神明，而況于人乎?”從這個意義上講，人各有所事，便應(yīng)各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無愧于國家;下，要對得起百姓。不要讓自己成為不忠、不孝、不義之人。三是要做一個寬厚善良的人。寬厚善良是一種心境，是一種胸懷，是中華民族傳統(tǒng)道德體系的重要內(nèi)核之一。它包含三個內(nèi)容：一是寬容之德。有人說，世界上最廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。這句話很有哲理。
關(guān)于寬容，《大不列顛百科全書》這樣定義：“容許別人有行動和判斷的自由，對不同于自己或傳統(tǒng)觀點的見解有耐心公正的容忍。”寬容是一種美德，你的寬容釋放得越多，就越容易獲得尊重。寬容還是一種大智慧，其在道德上所產(chǎn)生的震撼比嚴厲的責(zé)罰要強烈得多。有句古訓(xùn)叫做“律己當(dāng)嚴，待人當(dāng)恕”。對他人的寬容是對自己人性的一種升華，冰釋前嫌可以換來理解、換來和睦、換來友誼，甚至能將敵人變?yōu)榕笥眩⒐⒂趹阎粫屓伺c人之間的距離越來越遠。對于一個群體來講，寬容可以凝聚人心，產(chǎn)生無窮無盡的力量。舉一個簡單的例子：過去，一聽到艾滋病這個詞，很多人都會毛骨悚然，不寒而栗，有如瘟神避之而不及。而現(xiàn)在，我們的政府和社會正在以一種大度的姿態(tài)和博大的胸懷接納這個群體。
對這一弱勢群體的寬容和關(guān)愛，溫暖了千千萬萬家庭的心，也樹立了黨和政府親民愛民的形象。應(yīng)該指出，寬容需要忍耐，但決不是放縱，不是任由無理之人任意妄為，而是在堅持原則的基礎(chǔ)上，給他人以足夠的空間和改過的機會，做到寬厚而嚴肅、柔和而堅定，在一定范圍內(nèi)追求與人交往和處理問題的最佳效果。二是厚道之品。厚道是人性中的真善美，它既是以心換心，以情換情;也是以德報怨，以善報惡。厚道不是懦弱、不是無能，而是一種氣度、一種雅量。老子講：“大丈夫處其厚，不居其薄;處其實，不居其華。”始終以一種厚道之品為人處世，會給人一種信任感、一種踏實感，所以古人講“厚德載物”。厚道的人心底無私、襟懷坦蕩、光明磊落，心靈清澈而見底。作為一名黨員、一個領(lǐng)導(dǎo)干部，只有具備厚道的品性，群眾才會放心，才會發(fā)自內(nèi)心地擁護你、支持你。三是善良之心。曾經(jīng)有位哲學(xué)家問他的一群學(xué)生，人的一生最需要什么，多數(shù)人答不出來。有一個學(xué)生回答說，人最需要的就是要有一顆善心，哲學(xué)家聽后，會意地點了點頭。我們所處的社會好比一個大的家庭，每個人都應(yīng)該學(xué)會與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為。素昧平生之人有難，鼎力相助，是謂小善;國家危難之際，赴湯蹈火，舍生取義，是謂大善。但是不管是小善還是大善，只要永遠有一顆善心，便足以讓你成為一個高尚的人、一個純粹的人。
民間有句俗話叫做“善有善報，惡有惡報”，這是一種絕對的因與果的關(guān)系，很有道理。人，往往是在忘卻自我、舍棄自我之時，獲得了自我;往往是在不想索取、不想回報之時，得到了回報。這是人性善良的必然結(jié)果。四是要做一個有責(zé)任感的人。“責(zé)任”是一個很厚重的概念，是檢驗一個人做人是否合格的重要標準和尺度。近代學(xué)者梁啟超說：“人生于天地間，各有責(zé)任。一家之人各個放棄責(zé)任，則家必落;一國之人各個放棄責(zé)任，則國必亡。”可見“責(zé)任”對于做人的重要性。成為一個有責(zé)任感的人，至少應(yīng)該在兩個方面做出努力。首先要做到盡職盡責(zé)。組織行為學(xué)上有一個名詞叫做“角色期待”。如果將社會看作一個舞臺，那么每個成員都在其中扮演著特定的角色，而且任何一種社會角色都與一整套的權(quán)利義務(wù)和一系列的行為模式相聯(lián)系。在家庭中，你可能是父親、丈夫、兄長;在單位里，你可能是領(lǐng)導(dǎo)，也可能是下屬;在社會上，你可能是市民、是朋友。但是不論扮演哪一種角色，人們都會對這個角色有一個相應(yīng)的期望值，能否達到這個期望值，就在于你對你所扮演的這個角色有沒有足夠的責(zé)任感。對國家的忠誠是一種責(zé)任，對親人的關(guān)懷是一種責(zé)任，對朋友的幫助也是一種責(zé)任，等等。所以說，你扮演的角色越多，承擔(dān)的責(zé)任也就越多;你所處的地位越高，肩負的責(zé)任也就越重。
美國著名管理學(xué)家杜拉克說：“一個人不論職位有多高，如果總是強調(diào)自己的職權(quán)，那么他永遠只能是別人的‘部屬’。反言之，一個重視貢獻的人，一個注意對成果負責(zé)的人，盡管他位卑職小，他還是可以位列于‘高階層’，因為他以整體的績效為己任。”領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表鄭培民常說：“權(quán)力是人民給的，應(yīng)該為人民辦事。”老百姓擁護他，就是因為他把自己對人民的那份責(zé)任看得比生命還重要。其次，要做到勇于負責(zé)。放棄了責(zé)任空談做人是一種可悲、是一個人的不幸;放棄了責(zé)任空談做官則是一種罪過、是人民的不幸。德國政治學(xué)家馬克斯?韋伯在談到責(zé)任時說：“在政治領(lǐng)域里，最終有兩種罪過不可饒恕：不務(wù)實際和不負責(zé)任。缺乏責(zé)任感使這些政治家純粹為了權(quán)力而熱愛權(quán)力，沒有任何實質(zhì)性的目的。”現(xiàn)在有些領(lǐng)導(dǎo)干部，不顧民意所向，大搞所謂“政績工程”、“面子工程”，不僅勞民傷財，也極大地損害了我們黨在群眾中的威信。還有一些人，有了好事便大肆渲染自己的功勞，出了問題卻不在自己身上找原因。這就是一種不負責(zé)任的表現(xiàn)，是為了一己之利而放棄責(zé)任的失職行為。一個有責(zé)任感的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須做到在成績面前不攬功，在問題面前不退縮。是“推功攬過”，還是“攬功推過”，這既是一個政治品質(zhì)問題，也是一個思想境界問題。做人不負責(zé)任，就對不起自己的良心;當(dāng)官不負責(zé)任，就有愧于人民賦予的那份權(quán)力，有愧于“共產(chǎn)黨員”這個神圣的稱號。二、做事——以謀為基、以實為重、以智為要人生在世，就要做事。為官掌權(quán)，更要為人民、為社會做事。如何做事?古代先賢多有論述。孔子倡導(dǎo)“事思敬”，即做事要敬業(yè)，要嚴肅，要認真。荀子呼吁做事要“心不使焉”，以至做到“白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞”。
莊子提倡做事要“不徐有疾，得之于手而應(yīng)于心”。可謂智者見智，各有所得。不過歸根結(jié)底，方式雖各有千秋，目的卻只有一個，不外乎要把事做好、做明白。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，為官一任，就要盡全力完成人民賦予他的使命，不辜負群眾對自己的期望。古人講“得民心者得天下”。誠心誠意為民做事，就能深得民心、順應(yīng)民意，獲得群眾的認可和擁戴。反之，在一個地方干了幾年，人們竟想不起他做過些什么，這不能不說是他的悲哀。那么，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該怎樣做事呢?我認為，必須做到以下四點：一要高站位慮事。古人說：“為一身謀則愚，而為天下謀則智。”講的就是一個站位的問題。做事的站位高不高，對于一個領(lǐng)導(dǎo)干部來講至關(guān)重要。下棋講究一個“謀勢”，要通觀全盤，不能見子打子。做事也是一樣，不可只在乎一事之成敗，而必須站在是否有利于全局形勢發(fā)展的高度，從人民群眾的根本利益出發(fā)，通盤謀劃，全方位考慮。古今中外，凡成大事者，都有一個共同的特點，那就是一事當(dāng)前，必先考慮全局之成敗。在中國革命和建設(shè)史上，我們黨造就了像毛澤東、周恩來這樣的偉人和一大批杰出的領(lǐng)導(dǎo)人。他們之所以為歷史所記取，是因為他們具有把握社會發(fā)展規(guī)律的遠見卓識，具有領(lǐng)導(dǎo)億萬人民艱苦創(chuàng)業(yè)的非凡能力，具有熱愛祖國、熱愛人民的偉大情懷，其中很重要的就是慮事站位高人一籌，從他們身上體現(xiàn)出來的是一種恢弘大氣的深謀遠略。在秦皇島的發(fā)展史上，慮事深遠者也不乏其例。
當(dāng)年燕山大學(xué)落戶秦皇島，反對的聲音很多，當(dāng)時的市領(lǐng)導(dǎo)能夠果斷拍板把這件事定下來，就是有一種以地區(qū)長遠發(fā)展為基點的高站位和戰(zhàn)略眼光。現(xiàn)在看來，這件事具有相當(dāng)重要的戰(zhàn)略意義，燕山大學(xué)對提高秦皇島的城市品位，對全市的經(jīng)濟社會發(fā)展，具有不可估量的作用。作為一個領(lǐng)導(dǎo)干部，都有相應(yīng)的職責(zé)范圍，或管轄一個地區(qū)，或領(lǐng)導(dǎo)一個部門，想問題、做事情，就應(yīng)當(dāng)從全市經(jīng)濟社會發(fā)展的大局出發(fā)，以是否有利于全市經(jīng)濟社會發(fā)展為標準，以能否滿足人民群眾的根本利益為尺度，不要只考慮局部利益、團體利益，甚至是個人的升遷榮辱。只有這樣，才能干的了大事、成的了大業(yè)。領(lǐng)導(dǎo)干部做事站位的高低與否，與他的眼光有直接的聯(lián)系。眼光的長短和寬窄，是決策正確與否的重要前提。一個具有遠見卓識的領(lǐng)導(dǎo)干部，眼光一要長，二要廣。
所謂長，就是在科學(xué)分析、邏輯推理的基礎(chǔ)上，對事態(tài)的發(fā)展及走向做出準確的預(yù)測和判斷。能成就大事的人，不會被眼前的暫時利益所蒙蔽，能夠清晰地辯識事情的輕重緩急，從而正確地進行取舍。秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭時期，劉邦抵達秦國國都咸陽后，其部屬爭相瓜分國庫里的金銀財寶，只有蕭何先帶人沒收了秦國的法律、典章、檔案，并妥善收藏好。后來，劉邦之所以能全面了解全國的法制、經(jīng)濟、人文、地理等情況，有條不紊地治理國家，蕭何接管的這些文件發(fā)揮了重要作用。由此看來，前瞻性的眼光是一個人成功的重要砝碼。所謂廣，就是要統(tǒng)觀全局，環(huán)顧四方，對其他地區(qū)的發(fā)展程度和方法策略有一個全面系統(tǒng)的了解，以期對自身的發(fā)展有所借鑒，有所幫助。近些年來，我們黨對干部的培養(yǎng)講“世界眼光”和“戰(zhàn)略思維”，就是要著力提高廣大領(lǐng)導(dǎo)干部這方面的水準。
作為領(lǐng)導(dǎo)干部，切不可閉門造車，低頭只看自己的進退，而是要在相互比較的基礎(chǔ)上，多走一走經(jīng)濟社會等方面相對發(fā)達的地方，看一看自己與這些地方有哪些差距，想一想產(chǎn)生這些差距的原因是什么，聽一聽別人的看法、見解和思路。只有這樣，你的眼界才會開闊，站位才能高遠。二要高水平謀事。古人云：愚者喑于成事，智者見于未萌。一個人工作水平的高低，主要取決于其謀事的能力。“謀”，在做事的所有環(huán)節(jié)中至關(guān)重要，對一件事的成敗起著決定性的作用。有些人對待工作只是簡單的執(zhí)行，有的人則有所創(chuàng)新，這兩種人處理事情的結(jié)果和層面會完全不同。凡事按規(guī)矩去做，不會出問題，但是也不會出亮點。做事前謀與不謀，效果是截然不同的。我們中國有句古話叫做“謀事在人，成事在天”，其實未必見得。凡事只要認真、科學(xué)、積極地去謀劃，勝算就會掌握在自己手中。“謀”，可以把不可能轉(zhuǎn)化為可能，把常規(guī)轉(zhuǎn)化為超常規(guī)，甚至把似乎已成定局的失敗轉(zhuǎn)化為奇跡般的成功。“謀事在人，成事亦在人”。謀事的高水平取決于謀事者的高素質(zhì)。
做一個高素質(zhì)的謀事者，首先要做一名“學(xué)習(xí)思考型”的干部。當(dāng)今時代，是知識經(jīng)濟的時代;當(dāng)今社會，正逐步成為學(xué)習(xí)型社會。身處這樣一種社會，不學(xué)習(xí)就要落伍，不思考就要被時代所拋棄。共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部身負重擔(dān)，就更應(yīng)勤以致學(xué)、學(xué)以致用，努力做一名好學(xué)不倦之官，不做不學(xué)無術(shù)之官。古人講“多讀書則氣清，氣清則神正。”要通過學(xué)習(xí)思考，不斷提升自己的理論素養(yǎng)，把握事物發(fā)展的規(guī)律，增強明辨是非的能力;通過調(diào)查研究，克服謀事過程中的官僚主義、經(jīng)驗主義、形式主義，為科學(xué)決策奠定扎實可靠的理論基礎(chǔ)。三要高效率辦事。做事高效首先在乎一個“勤”字。“勤”體現(xiàn)在三個方面，即“手勤”、“腳勤”、“腦勤”。“手勤”，就是要及時做好“上情下達、下情上達”，確保上級政策傳達、落實的時效性和有效性，保證本單位、本地區(qū)工作信息的及時上報、反饋;“腳勤”，就是要多深入基層、多搞調(diào)查研究，及時了解和掌握工作動態(tài)，爭取工作的主動性;“腦勤”，就是要結(jié)合工作勤于思考，從領(lǐng)導(dǎo)的角度思考應(yīng)該提供什么信息、作出什么部署;從群眾的角度思考他們?nèi)鄙偈裁捶?wù)、目前有什么要求;從下屬的角度思考他們有什么困難、需要什么幫助。
總之，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，切不可惰性纏身，否則就會誤事、誤民。要立志做策馬奮蹄的先行者，萬不可做得過且過的撞鐘僧。其次，要做到事半功倍，還必須講求工作方法。凡事要化繁為簡，要事急干，急事早辦，動必量力，舉必量技，切不可把簡單的事情復(fù)雜化，更不可把復(fù)雜的事情離奇化。去年，為了優(yōu)化投資環(huán)境，我市簡化了很多項行政性審批環(huán)節(jié)，取消了200多項收費項目。看似很簡單的一件事，卻對秦皇島的投資環(huán)境有著重要作用，既節(jié)約了工作成本、提高了工作效率，同時也吸引了更多的投資商，有力地推動了全市經(jīng)濟的發(fā)展。這個例子很能說明問題。四要高風(fēng)格處事。人的一生經(jīng)常會面對進退得失，與人交往難免會出現(xiàn)磕磕碰碰。進退得失之際如何選擇，磕磕碰碰之時怎樣處理，這其中就有一個處事風(fēng)格的問題。
作為一名黨員干部，以什么樣的風(fēng)格處事，直接關(guān)系到黨的威信和形象。有的人一事當(dāng)前先替自己打算，遇榮譽就上，見責(zé)任就推;有的人遇到事情斤斤計較、患得患失，生怕便宜了別人，虧欠了自己。這都是風(fēng)格不高的表現(xiàn)。風(fēng)格不高，威信肯定高不了，就難以讓人信服信任，就會缺乏凝聚力和號召力。一名領(lǐng)導(dǎo)干部有人格魅力，很重要的就體現(xiàn)在處事的高風(fēng)格上。我們講高風(fēng)格處事，并不是簡單地提倡見榮譽就讓，見責(zé)任就攬，而是說想問題、辦事情要有更高的站位，在處理涉及個人利益的問題時擺正自己的位置，正確對待組織、正確對待同志、正確對待個人。高風(fēng)格處事體現(xiàn)的是高風(fēng)亮節(jié)、是思想境界，更是一種眼界和胸懷。眼睛盯著事業(yè)發(fā)展的大局，心里裝著人民群眾的利益，在對待個人進退得失時就會多一份坦然，在處理同志之間的關(guān)系時就會增幾分大度。對待事情要有平常心，對待事業(yè)要有責(zé)任感。以這樣的態(tài)度處事，就會扎牢成就事業(yè)的根基，就能樹立起黨員干部的良好形象，就能以人格的力量推進事業(yè)的健康發(fā)展。三、做官——以民為本、以正為先、以紀為則山西平遙舊縣衙門前有這樣一副對聯(lián)：“得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官;吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓好欺，自己也是百姓。”這副對聯(lián)既道出了為官的本質(zhì)，又給上堂喊冤的百姓一種真實樸素的親切感。其實，“官”與“民”并沒有本質(zhì)的區(qū)別。在人類社會，有許許多多事務(wù)需要專人去管理，于是就有了“官”。
一個人從一般社會成員變成“官”，就意味著多了一種責(zé)任，即不僅要管好自己，還要管好別人、管好一個地方或部門。“官”由小變大，也就意味著責(zé)任的范圍由小變大。為了方便管理，人民賦予“官”以一定的權(quán)力，做官也就是掌權(quán)和用權(quán)。不言而喻，權(quán)力應(yīng)當(dāng)是“官”用來履行職責(zé)的手段和工具，而絕非地位高人一等的理由。古往今來，為官之道，各式各樣;為官之術(shù)，五花八門;為官之招，千奇百怪。為官者千人百面，千姿百態(tài)。千古流芳者有之，遺臭萬年者有之，名垂青史者有之，煙消云散者有之。有人為了升官費盡心機，挖空心思，不踏踏實實做事，而是研究什么“厚黑學(xué)”、“官場之道”等等所謂的“潛規(guī)則”，不思為民謀利之道，專攻投機取巧之術(shù)。可以說，這些人在政治上走入了迷途，在思想上陷入了“為了當(dāng)官而當(dāng)官”的誤區(qū)。
我以為，既然做官，就得做一個人民滿意、群眾認同的官，做一個“為官一任，造福一方，無憾一生”的官，牢記所要求的“為民、務(wù)實、清廉”這六個字，不愧對手中這份權(quán)力和責(zé)任，不愧對人民群眾對你的期望和信任。那么，如何做好官，為人民掌好權(quán)呢?我們秦皇島市委組織部有個八字部風(fēng)：公正、親切、守紀、創(chuàng)新。這八個字可以說是正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀的具體體現(xiàn)，也是對新時期黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部為官之道的一種歸納和濃縮。首先，為官要做到“公正”。古人講“夫居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚。”所謂“公正”，顧名思義，“公”，就是公道，要“忍所私而行大義”，去除心底的私心雜念，一心為民，秉公辦事;“正”，就是正派，為官的本質(zhì)就在于“正”，孔子說：“政者，正也。”要做到身正、心正、行正，不愧于己，不負于心。公正對于一個領(lǐng)導(dǎo)干部來講，應(yīng)該是做官第一位的原則。做人“正”是做官“正”的基礎(chǔ)，而相對于做人來講，公正做官則有更高的要求。因為做人只是對自己負責(zé)，做官則是要對一個群體、一個部門負責(zé)。“對己清正、對人公正、對內(nèi)嚴格、對外平等”是組織部門自身建設(shè)的核心內(nèi)容和永恒主題，也是對公正全面而深刻的詮釋，同樣適用于所有的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部。處理問題做不到公正，不能一碗水端平，不能為群眾說公道話，他的為官準則就會受到質(zhì)疑，正像老百姓常說的那句話：“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯。”說到底，正與不正，實際上是一個政治方向的問題，它反映著一個干部從政以什么為目的、以什么為核心、以什么為基礎(chǔ)。
這兩年，全省上下唱響了“樹正氣、講團結(jié)、求發(fā)展”的主旋律，其中很重要的就是講正氣，就是樹立和保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣和革命情操，抵制各種歪風(fēng)邪氣的干擾。為官之人如果能夠以民為本，視民心為根，心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾，就會保持“心在國家，情系群眾”的平常心境，保持“利歸天下，譽屬黎民”的淡泊情懷，想問題、辦事情就能夠秉持公正，真正做到“以德服人、以正服人”。其次，為官要做到“親切”。“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。”親切可以升華為大愛，它不是一種姿態(tài)，而是對人民發(fā)自內(nèi)心的熱愛。
2003年非典肆虐時，出現(xiàn)在城市的街頭。溫家寶今年元旦期間到陜西銅川慰問遇難礦工家屬時，飽含著熱淚說，“我用什么語言也不能表達你們的那種痛苦。”這是一種真實的感情，是赤子情懷的真誠流露。與之形成鮮明對比的是，一些地方領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常出現(xiàn)在“與民同樂”的場合，卻很少出現(xiàn)在“為民分憂”的場合。他們的身影時常見諸于媒體報端，卻不能給人民帶來真實的溫暖和感動。這些干部跟群眾之間不是“魚水關(guān)系”，而是一種“蛙水關(guān)系”，需要群眾時，就像青蛙一樣往水里跳;不需要群眾時，就跳上岸擺官老爺架子。
眾而不堅決改正，那就喪失了力量的源泉，就一定要失敗，就會被人民拋棄。”所以，共產(chǎn)黨人要立志做大事，不要立志做大官。如果立志做大官，就會滋生官僚主義和衙門作風(fēng)，就會脫離群眾，失去對群眾的親情。百姓是我們的衣食父母，群眾是我們的執(zhí)政基礎(chǔ)。作為黨員干部，應(yīng)該也必須像對待父母那樣，對廣大群眾充滿真情摯愛，對他們體現(xiàn)出真正的物質(zhì)和人文關(guān)懷。但是，親切并不等于一團和氣，更不是沒有原則、一味迎合，做老好人。在這個問題上，必須做到親切與原則的高度統(tǒng)一、親切與權(quán)威的高度結(jié)合。《論語》中講：“君子三變，望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”意為做人要剛?cè)峤Y(jié)合，把握好一個度。任長霞親手抓住罪犯，看到其年幼的孩子時，不禁流出熱淚，并且自己掏出錢來交給村民說：“拿這錢給他兒子買點吃的。”在任長霞身上，體現(xiàn)的既有國家權(quán)力的威嚴，又有人間情感的真諦，真正做到了情理兼容，情義并重。這種剛與柔的結(jié)合不僅適用于做官，也同樣適用于做人和做事。ibm公司總裁贈給他兒子一句話：心靈如上帝，行動如乞丐。這句話和我經(jīng)常講的“低頭處世，昂首做人”道理是相通的。劉劭《人物志》里有一段話，我們今天用白話說就是“一味剛直而不柔和，就流于僵直;一味強勁而不精巧，就流于蠻干;一味固執(zhí)己見而不問來龍去脈，就流于愚暗;心氣十足而思慮不清，做事就會超越特定的規(guī)范;思慮通暢而不平正，就會流于放蕩。”這是一種境界，一種陰柔之美與陽剛之氣結(jié)合起來的為人、為官和處世之道。所以說，處世的低姿態(tài)與做人的高風(fēng)格完美統(tǒng)一，才能體現(xiàn)出高尚的人格和官品。
心理學(xué)上有一個概念叫做“情商”(emotionalquality)，是指理解他人及與他人相處的能力。它包括自我意識、控制情緒、自我激勵、認知他人情緒和處理相互關(guān)系。自我意識太強，凡事以自我為中心，就容易忽略他人的感受，使人的性格逐漸變得自私、偏執(zhí)、孤傲。一個人，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)具有較高的情商指數(shù)。要善于把握自己和他人的情緒，要對人民、對下屬有感情，以真心實意、真情實感去對待他人。這不僅僅是一個“情商”的問題，更是對一個黨員干部的必然要求。第三，為官要做到“守紀”。當(dāng)前，我們所處的社會正處于變革期、轉(zhuǎn)型期，形形色色的誘惑無處不在。在這種環(huán)境下，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要想做到“不為名利失心、不為權(quán)欲熏心、不為排場傲心”，就必須有一種力排一切干擾的定力，有一種不為外物所動的境界，正如所說，要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，不斷加強黨性修養(yǎng)。如果說做人是做官的基礎(chǔ)，那么，世界觀、人生觀、價值觀則是權(quán)力觀、地位觀和利益觀的導(dǎo)向和基礎(chǔ)。
做一名“守紀”的干部，必須處理好如下三種關(guān)系：一是工作與生活的關(guān)系。現(xiàn)在有些同志關(guān)心生活勝過關(guān)心工作，過分在意票子、車子、房子，有的追求物質(zhì)享受勝過自己所做的工作，熱衷于吃喝玩樂，有的甚至被“升官發(fā)財”、“封妻蔭子”、“一人得道，雞犬升天”等腐朽思想迷住了心竅。這些都是危險信號，很多領(lǐng)導(dǎo)干部腐化墮落的過程都是從貪圖享樂、私欲膨脹開始的。所以，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要正確區(qū)分工作與生活之間的界限，切不可相互混淆，甚至是相互滲透。要管住自己的腦，不該想的不要想;管住自己的嘴，不該吃的不要吃;管住自己的手，不該拿的不要拿;管住自己的腳，不該去的地方不要去，努力做廉潔自律的表率;二是感情與原則的關(guān)系。中華民族歷來重情重義，有著深厚的道德底蘊。領(lǐng)導(dǎo)干部也是人，也有人之常情，對親戚、朋友和身邊的工作人員，可以給予必要的幫助，但要是非分明，不能只講親情、友情，而忘了原則、法紀。有些干部就是在這個問題上把握不住自己，對配偶、子女、親友和身邊工作人員提出的不合理要求，礙于情面，明知不對，也不拒絕;對他們的錯誤不批評、不教育、不制止，甚至放任庇護，以致在錯誤的道路上越陷越深，最后為親情所害。人非草木，孰能無情，但是在處理感情與原則的關(guān)系時，必須把握好一個“度”。古人講“器滿則傾，月滿則虧”，就是這個道理。“度”怎樣把握，在于你對事物客觀規(guī)律的認識程度，在于你對工作和生活的體驗和悟性，正所謂“運用之妙，存乎于心”。相聲大師侯寶林的座右銘對“度”這個概念做出了貼切的注解：“恰到好處，留有余地;寧可不夠，不可過頭。”作為領(lǐng)導(dǎo)干部，“度”把握的好不好，對你的形象甚至于前途至關(guān)重要，也許一念之差，就會讓你跌入百仗深淵。白克明書記曾經(jīng)講過，共產(chǎn)黨人要有原則和紀律這兩把“快刀”，堅持原則復(fù)雜矛盾就會迎刃而解。原則是做人做事最基本的規(guī)矩，任何人和事都不能凌駕于原則之上。用人情代替原則，或是用權(quán)術(shù)改變原則，勢必會釀成大錯;三是權(quán)力與責(zé)任的關(guān)系。權(quán)力與責(zé)任是對等的，執(zhí)政是權(quán)力，為民就是責(zé)任。
權(quán)力越大，職務(wù)越高，肩負的責(zé)任就越重，應(yīng)盡的義務(wù)就越多。如果把權(quán)力當(dāng)作謀私的工具，那就背離了權(quán)力的責(zé)任，損害了權(quán)力的尊嚴，最終會受到人民的譴責(zé)，甚至身敗名裂。面對復(fù)雜的社會環(huán)境和各種誘惑，領(lǐng)導(dǎo)干部只有常想著黨的宗旨和人民的需要，始終對黨和人民負責(zé)，時刻有一種如臨深淵、如履薄冰的危機感，才能正確處理好權(quán)與責(zé)的關(guān)系，真正把握好自己。要正確對待手中的權(quán)力、正確行使手中的權(quán)力，絕不能把權(quán)力單純看成是個人努力的結(jié)果，甚至看成私有財產(chǎn)，否則就會背離權(quán)力的人民性。第四，為官要做到“創(chuàng)新”。創(chuàng)新既是一個歷史范疇，也是一種時代精神。《易.系辭》中有句話“窮則變，變則通，通則久”，揭示了東方哲學(xué)的精髓，反映了炎黃子孫變革求新的渴望。同志也曾說過：創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。這些年，每每談及領(lǐng)導(dǎo)干部的綜合素質(zhì)，也往往少不了“創(chuàng)新”一詞。之所以如此，就是因為“創(chuàng)新”是融責(zé)任、勇氣、方法、態(tài)度等綜合素質(zhì)于一身的具體實踐，是一切工作能否取得進步的關(guān)鍵。循規(guī)蹈矩，墨守陳規(guī)，只是對以往規(guī)范和標準的一種沿襲和繼承。在循環(huán)流轉(zhuǎn)的體系中沒有發(fā)展，實際上是一種簡單的重復(fù)過程。做事缺乏創(chuàng)新，最多只能把一件事做對，而不能把一件事做好。有道是“物競天擇，適者生存”，人類只有不斷地進行創(chuàng)造性活動，才能不斷地滿足自己生存發(fā)展的需要，這也是歷史進步的原動力。歷史的經(jīng)驗告訴我們，一個國家、一個民族，如果不善于抓住機遇發(fā)展自己，就必然要成為時代的落伍者。那么，同樣的道理，一個領(lǐng)導(dǎo)干部如果缺乏創(chuàng)新意識，他所在部門的工作或者地區(qū)的發(fā)展就會停滯不前。工作中能不能出一些亮點，想一些新點子，提一些好建議，也是一個干部有沒有水平的重要體現(xiàn)。
同志曾說：“要克服一個怕字，要有勇氣。什么事情總要有人試第一個，才能開拓新路。”當(dāng)前，我國正處于建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制的重要時期，很多工作和事情需要我們在實踐中去探索、去創(chuàng)新，在摸索中不斷前進和發(fā)展。很多成功的經(jīng)驗就是來自于思想的火花，然后付諸于實踐得來的。所以，每一名黨員干部都要有強烈的創(chuàng)新意識，形成創(chuàng)新的習(xí)慣，培育創(chuàng)新的思維，敢為人先而不步人后塵，開拓創(chuàng)新而不因循守舊。魯迅先生說過，“第一個吃螃蟹的人很可佩服。”為官者一旦有了這種勇氣和魄力，便是民之大福、國之大幸。創(chuàng)新不等于蠻干，不等于一味追求標新立異而不考慮成本和效果。在這個問題上，必須做到創(chuàng)新與務(wù)實的高度結(jié)合。實踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，離開實踐，創(chuàng)新便成了無本之木、無源之水。每個地區(qū)的先天優(yōu)勢不同、經(jīng)濟基礎(chǔ)不同，其發(fā)展應(yīng)有適合其自身的模式和規(guī)范。因此，必須結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況，制定相應(yīng)的政策，采取相應(yīng)的措施，因地而制宜地實施創(chuàng)新，使我們的事業(yè)在切合實際的創(chuàng)新中不斷發(fā)展壯大。
總而言之，領(lǐng)導(dǎo)干部的修養(yǎng)達到一定境界，所體現(xiàn)出來的就是一種人格的魅力，這種魅力直接體現(xiàn)為一個干部的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)水平。毛澤東、周恩來等老一輩革命家之所以受人愛戴和景仰，就是因為他們的魅力感染了整個世界。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要不斷加強黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，切實做到堂堂正正做人，踏踏實實做事，清清白白做官。對此，做官的人要銘記于心，尚未做官但將來可能做官的人也要認真思索，真正做好人、做好事、做好官，永葆共產(chǎn)黨員的先進性，推進黨和人民的事業(yè)不斷向前發(fā)展。
做人處事心得體會（優(yōu)秀14篇）篇八
在日常生活中，很多問題都可以從中和的角度去看待。中和不僅可以讓我們更加平靜地面對生活中的起起伏伏，更能夠引導(dǎo)我們在處理問題的時候收斂自己的情緒，正確對待自己和他人的言行。在面對緊急的情況下，中和心態(tài)也能夠幫助我們保持頭腦清醒，把握整個局勢，為最好的解決方式提供基礎(chǔ)。可以說，中和心態(tài)是我們處事成功的領(lǐng)導(dǎo)者，教會我們用心、用力、用智慧去應(yīng)對生活中的方方面面。
第二段：深刻品味中和的特質(zhì)。
中和是一種心態(tài)，它可以讓我們緩解生活中的沖突與煩惱，更能讓我們在與人相處中，減少爭執(zhí)與摩擦。換而言之，中和是一種緊張與松弛的平衡狀態(tài)，是對自我控制力與自我修養(yǎng)的提升。我們可以從心態(tài)、語言、行為等方面體現(xiàn)中和的特質(zhì)。即使遇到不如意的事情，我們也能靜下心來分析問題、思考解決的方案。
第三段：中和的應(yīng)用體現(xiàn)。
一個中和的人通常處理事情極具分寸。他們不會輕易作出決定，而是會深思熟慮地權(quán)衡幾種方案產(chǎn)生的結(jié)果，然后再做出決定。他們能夠接受不如意的結(jié)果，調(diào)整自己的狀態(tài)，重新看待問題，尋找出路。例如，在工作場合中，我們遇到了重要的領(lǐng)導(dǎo)或客戶。如果我們表現(xiàn)出緊張或者過于熱切，就會引起領(lǐng)導(dǎo)或者客戶的反感。而如果我們表現(xiàn)得太隨和，又可能讓領(lǐng)導(dǎo)或者客戶產(chǎn)生與認真工作無關(guān)的聯(lián)想。此時，一個中和的表現(xiàn)就可以很好地處理這樣的情況。
第四段：中和失敗案例。
中和不僅可以讓我們懂得如何處理問題，也需要注意如何中國和心態(tài)。可能因為工作上的壓力，或者是家中的矛盾，我們從中和狀態(tài)中失落。比如我曾經(jīng)在工作中因為不同意某個方案而情緒失控，我不停地批評團隊中的其他成員，詆毀他們的能力，這導(dǎo)致我的形象在團隊中受到了質(zhì)疑。后來我想到了中和這個詞，反思了自己的行為，并且努力改變了自己的態(tài)度。隨后我就獲得了團隊的認可，也順利地完成了工作任務(wù)。
第五段：小結(jié)。
總結(jié)一下，中和是一種修養(yǎng)，一種生活方式。我們應(yīng)該在日常生活中，特別是在處理緊急問題或爭吵時，從中和的角度去看待和處理問題。同時，我們也要意識到中和的不足，防止中和過每帶來的糟糕結(jié)果。生活總會遇到那么一些不能預(yù)料的情況，而中和的實質(zhì)正是幫助我們在這些情況下做出最好的決策，一步步走向成功。讓我們從現(xiàn)在起，開始一個中和的修行，全身心地面對生活中的起伏與挑戰(zhàn)，邁向更好的自己。
做人處事心得體會（優(yōu)秀14篇）篇九
生活中，處事得當(dāng)是非常重要的。一個人若能善于處理各種事情，就能更好地解決問題，贏得信任和尊重。在本篇文章中，我將分享我在日常生活中的處事心得體會。
第二段：保持冷靜。
遇到任何問題，首先要保持冷靜。情緒化的決策往往會產(chǎn)生不良后果。因此，我每次在面對困境時，都會先冷靜下來，深呼吸一下，試圖掌握全局的思路。這樣，我就能采取更加理智、合理的行動方案。
第三段：溝通的重要性。
溝通也是處事過程中不可或缺的一環(huán)。好的溝通能夠讓彼此更好地理解對方的需求，減少誤解和沖突。在處理事情的過程中，我總是用誠懇和耐心去對待他人，并傾聽他們的建議。只有通過尊重別人并把自己的想法明確表達出來，我們才能獲得更好的諒解和支持。
第四段：積極的態(tài)度。
在處理生活中的問題時，積極的態(tài)度十分重要。一旦我們采取積極的態(tài)度去面對問題，就會更加樂觀、自信。我相信，只要堅定地對待問題，找到解決問題的方法就不難。正向的表現(xiàn)和行為也能夠影響他人，讓他們在遇到困境時也能積極向上地看待事物。
第五段：情商的重要性。
在社交環(huán)境中，情商也是非常重要的。高情商的人善于控制自己的情緒，并了解如何影響他人的情緒。我認為情商不僅是人際關(guān)系中的重要品質(zhì)，也是成功的關(guān)鍵要素之一。情商不僅是個人能力的體現(xiàn)，還可以幫助我們更好地處理工作和個人生活的各種問題。
結(jié)論：
以上是我在日常生活中所學(xué)到的處事心得體會。在處理任何困難和挑戰(zhàn)時，我們應(yīng)該始終保持冷靜，并持積極、務(wù)實和靈活的態(tài)度。與此同時，需要注重溝通和加強自己的情商，這樣才能更加自信、成熟和成功。
做人處事心得體會（優(yōu)秀14篇）篇十
在我們的日常生活中，圓滑處事是一種必不可少的重要技能。圓滑的處事能夠推動問題處理的迅速順利，增進人際關(guān)系的和諧，使得人際交往更加順暢。通過實踐和反思，我也逐步掌握了一些圓滑處事的心得與體會。在今天的文章中，我將分享自己的思考和體驗，希望能夠給大家一些啟發(fā)與幫助。
第二段：明確要點、方法。
圓滑處事的關(guān)鍵就在于處理事情時不傷害他人利益的基礎(chǔ)上追求最大化的自己利益。這其中的核心要點便是在與他人交往和互動的過程中，如何平衡自己和對方的利益，并做出最明智的決策。為了達到這一點，我常常采用以下的方法：
1.先了解了解對方的立場和想法，了解對方的訴求和問題。
2.在交流的過程中，主動傾聽和表達自己的觀點，提供意見和建議，以促進事情的解決。
3.在與他人的爭執(zhí)中，盡量避免急躁和情緒化，和對方溝通，學(xué)會妥協(xié)和折中。
4.通過關(guān)注和了解自己和他人的情感，以及行為和動機，尋找到自己和他人雙方的聯(lián)系和共同點。
第三段：具體案例分析。
以下是我在實踐中學(xué)到的一些例子：
1.對于一位上司的工作要求，我首先了解到他的立場和考慮，明確他的訴求和優(yōu)先級。我盡力做到滿足他的要求，但也提供了一些可能的解決方案和建議。
2.當(dāng)和一位同事的溝通發(fā)生了分歧和出現(xiàn)了沖突，我盡量平和地和他溝通，尋找共同點，并找到了解決的方法。
3.當(dāng)處理一些復(fù)雜的個人事務(wù)時，我會先去了解事情的來源和解決方法，然后尋找自己的解決方法，這可以最大程度地避免引起其他方面的問題。
第四段：結(jié)論。
一個人的處事能力，側(cè)重于細節(jié)和場景的把握，需要不斷的實踐和學(xué)習(xí)。這需要我們注意自己的情感和行為，理性思考問題，加強人際交往的技能和意識，才能讓自己更好地處理各種場景。在實際的生活中，我們還應(yīng)該不斷總結(jié)和體驗，增強處理實際問題的能力。
第五段：個人體會。
在實際生活中，我更多地關(guān)注自己的訴求，容易形成自我感覺良好，不注意他人的需要。這時，我會帶著一種開放的心態(tài)去傾聽他人的想法和建議，不斷提升溝通的技巧和效果。同時，我也希望能夠在未來的生活中，不斷努力，提升處事能力和綜合素質(zhì)，做一個聰明、機智的人。
做人處事心得體會（優(yōu)秀14篇）篇十一
生活中處處充滿了機遇和挑戰(zhàn)，我們每個人都面臨著各種各樣的事務(wù)。如何對待這些瑣碎的事情，是一種內(nèi)心態(tài)度的選擇，也是人生智慧的體現(xiàn)。而我認為，以敬處事是一種明智的選擇。敬意不僅僅是對他人的尊重，更是對生活的態(tài)度。通過積極敬重的態(tài)度對待事務(wù)，我意識到敬事的重要性，并從中受益良多。
第二段：改變心態(tài)。
在遇到各種瑣碎的事務(wù)時，我曾經(jīng)常會心生厭煩和抱怨。然而，隨著時間的推移，我意識到這種消極的情緒并不能解決問題，反而會使自己變得更加疲憊和沮喪。逐漸地，我開始思考如何改變自己的心態(tài)，以更積極的態(tài)度面對生活中的瑣事。通過閱讀勵志書籍和與他人的交流，我深刻認識到每一個細枝末節(jié)都有其存在的價值，而我作為一個對生活充滿敬意的人，應(yīng)該以積極的態(tài)度對待它們。
第三段：針對工作。
我從事一份辦公工作，每天都有許多瑣碎而繁重的任務(wù)需要完成。曾經(jīng)，我總是將這些事務(wù)視為無趣和枯燥，甚至是浪費時間。然而，現(xiàn)在我意識到，這些瑣碎的任務(wù)對于工作的整體進展和效率至關(guān)重要。我開始逐漸改變自己的心態(tài)，將工作中的每一個細節(jié)都當(dāng)作一次機會來展示自己的能力和價值。以敬的心態(tài)對待工作，我發(fā)現(xiàn)，不僅僅能夠更好地完成任務(wù)，還能得到同事和上司的贊賞和認可。
第四段：針對人際關(guān)系。
與人相處是生活中不可避免的一部分，而如何以敬的態(tài)度對待他人，是維系良好人際關(guān)系的關(guān)鍵。我體會到，尊重他人的意愿和觀點，不僅是對對方的敬意，更是建立和諧關(guān)系的基礎(chǔ)。當(dāng)我與他人合作時，我會虛心傾聽，尊重他們的意見，并在溝通中更加注意表達自己的觀點，以求達到共識和合作。這樣的敬意不僅贏得了他人的尊重和信任，也幫助我在人際交往中更加順利地解決問題。
第五段：人生的體悟。
通過以敬的心態(tài)對待事務(wù)，在生活的點滴中，我悟出了人生的道理。無論是瑣碎的工作還是與他人的交往，我明白到每一個細節(jié)和每一個人都值得我去尊重和珍惜。敬意是一種美德，使我更加成熟和堅定。在敬意的指引下，我更加忠誠于我的職責(zé)和角色，也更加樂于助人和關(guān)心他人。以敬處事帶給我生活的不僅僅是事務(wù)的順利進行，更是一種內(nèi)心的平靜和幸福。
總結(jié)部分：
以敬處事是一種智慧的表現(xiàn)，也是一種成功的秘訣。在我與事務(wù)打交道的過程中，我逐漸從消極和抱怨中解脫出來，學(xué)會以積極的態(tài)度來面對瑣碎的任務(wù)。通過改變心態(tài)，我發(fā)現(xiàn)，敬意不僅賦予了事務(wù)以價值，也使我獲得了成長和進步。同時，以敬的態(tài)度對待他人，幫助我建立良好的人際關(guān)系，使我能夠更好地與他人合作和溝通。通過以敬的心態(tài)對待事務(wù)和人際關(guān)系，我體悟到敬意賦予了我的生活更深層次的意義。
做人處事心得體會（優(yōu)秀14篇）篇十二
作為現(xiàn)代人，我們都需要在社會中學(xué)會圓滑處事。圓滑處事是一種必備的能力，不僅可以讓我們更好地融入社會，還可以幫助我們建立更好的人際關(guān)系，提高職業(yè)能力等。在我的實踐中，我深深地體會到了圓滑處事的重要性，也通過摸索和實踐掌握了一些經(jīng)驗和心得。下面，我將分五個部分介紹我的圓滑處事心得體會。
第二段：建立良好的溝通方式。
良好的溝通是圓滑處事的第一步。在與人交往時，我們需要找到合適的溝通方式，盡力讓自己的話語清晰、簡明扼要，與此同時，也需要認真傾聽對方的意見，并積極回應(yīng)。在與不同的人交往中，我們還需要注意調(diào)整自己的表達方式，以更好地與不同的人產(chǎn)生聯(lián)系。
第三段：保持禮貌，建立互信。
禮貌是圓滑處事的重要組成部分。我們需要盡可能地表現(xiàn)出尊重和禮貌，讓對方感受到你的善意和真誠。有了良好的溝通基礎(chǔ)，我們還應(yīng)該建立起互相信任的關(guān)系，這樣才能更好地合作和互動。
第四段：適應(yīng)場合，處理適當(dāng)?shù)娜穗H關(guān)系。
在不同的場合和不同的人際關(guān)系中，我們需要有不同的處理方式。對于熟人之間的交流，我們可以適當(dāng)涉及一些幽默和私人話題，但在形式或正式的場合中，我們需要注意自己的言行舉止，盡量讓自己更具有專業(yè)風(fēng)范和嚴肅性。
第五段：保持自信，切勿過分妥協(xié)。
在圓滑處事的過程當(dāng)中，我們需要學(xué)會保持自信。信心是成功的關(guān)鍵，若我的信心足夠堅定，我在與人交往時才會展現(xiàn)出自己真正的實力和魅力。我們也不要過分妥協(xié)，做到自己有分寸，不犯錯誤，只有遵守自己的原則，才會得到他人的尊重和信任。
結(jié)尾：
在社會中，圓滑處事是一個關(guān)于人際交往非常廣泛而有價值的方面，我們必須去注意并學(xué)習(xí)它，以成為一個更融合、更富有成就的個人。在這篇文章中，我分享了一些我在圓滑處事方面的心得和經(jīng)驗，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
做人處事心得體會（優(yōu)秀14篇）篇十三
人教版二年級下冊第六單元圍繞“做品質(zhì)優(yōu)秀的好少年”這個專題，選編了一些給人啟迪，讓人受益的古今故事。本組所選的四篇文章，《畫家和牧童》中謙虛謹慎的畫家和敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的小牧童、《我為你驕傲》中寬容的老奶奶和勇于承認錯誤的小男孩、《三個兒子》中孝敬父母的兒子、《玩具柜臺前的孩子》中關(guān)愛他人的售貨員和關(guān)心體諒父母的小兵，寓優(yōu)秀的思想品質(zhì)教育于生動有趣、感人肺腑的故事之中，既有繪聲繪色的人物語言、動作的描述，又有維妙維肖的人物心理的細膩刻畫，沒有任何空洞的說教。文章內(nèi)容都和孩子的成長過程中發(fā)生的小故事有關(guān)，告訴孩子們學(xué)習(xí)文中人物的優(yōu)秀品質(zhì)，在生活中做一個像他們那樣謙虛，勇于承認錯誤，孝敬父母及關(guān)愛他人的德才兼?zhèn)涞暮蒙倌辍?/p>
通過本單元的教學(xué)對我有很大啟發(fā)：
1.語文教學(xué)要注重從學(xué)生的生活體驗出發(fā)來理解教材。
語文的外延就是生活的外延，生活中處處都洋溢著語文的氣息。學(xué)生是以自己對生活的理解和體驗去解讀教材的。教師在教學(xué)中不要拘泥于教材，變過去的“教教材”，為現(xiàn)在的“用教材教”。讓教材成為學(xué)生通向真實生活，通向廣闊世界的橋梁。通過課本文本喚起學(xué)生的生活積累，讓學(xué)生把課內(nèi)知識與課外知識有機聯(lián)系起來，學(xué)得更深，更廣。
2.強調(diào)語文學(xué)科的人文性。
我們的語文教學(xué)洋溢著人文的色彩，充滿著生命的感動，負載著陶冶情操的使命。教師要善于關(guān)注和挖掘教材中蘊含的人生哲理，使之成為喚醒學(xué)生心靈的源泉和動力，使學(xué)生心中美好人性的萌芽慢慢地滋生，強壯。完善學(xué)生人格，要把語文課上到學(xué)生心里。
“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”通過這個單元的學(xué)習(xí)，學(xué)生能從“讀中悟，悟中讀”的學(xué)習(xí)方法中學(xué)會做人的道理，這也是本單元的目標要求。在生活中，我仔細觀察他們的行為，他們都有了很大的變化，看來學(xué)以致用，潛移默化的作用還真不小。
做人處事心得體會（優(yōu)秀14篇）篇十四
對于每個人來說，處事并不是一件容易的事情。我們需要在不同情況下做出符合實際情況的決策，同時，我們也需要考慮未來可能帶來的影響。而對于那些在理智與感性上掌握得好的人來說，正確地處理問題是常態(tài)。因此，在這篇文章中，我想分享我的一些處事心得體會。
第二段：積極思考。
在遇到問題的時候，我們應(yīng)該多想一些積極的方向，而不是只看到困難。在我自己的經(jīng)歷中，我曾經(jīng)遇到過一次拒絕，但是我并沒有放棄，而是努力思考了可能的解決方案。最終我得到了一些有價值的建議，這幫助我成功地完成了我希望完成的事情。
第三段：保持冷靜。
在處理問題的過程中，很容易被情緒所左右。保持冷靜是十分必要的。我曾經(jīng)處理一個非常緊急的項目，由于時間緊迫，我感到十分緊張，但我知道如果我失去冷靜，會使得整個團隊也緊張起來，最終還是我堅定不移的保持冷靜讓我們成功完成了項目。
第四段：接納不確定性。
無論我們做多少計劃都有可能會失敗。嘗試接納不確定性是很重要的。在一次旅行計劃中，我的朋友們和我計劃奔向一個風(fēng)景優(yōu)美的山區(qū)，但我們沒想到同樣的這個地方下著暴雨，導(dǎo)致結(jié)識了一群當(dāng)?shù)厝耍覀兏玫亓私饬水?dāng)?shù)匚幕⒌玫搅艘粋€更加難忘的故事。
第五段：尋求幫助。
有時候處理問題需要團隊的合作以及一些其他人的幫助。我們不需要承擔(dān)所有責(zé)任，或者以為自己是超級英雄。在一次失落的拒絕后，我向我的同事們求助并得到了同事們的建議，并成功的完成任務(wù)。
第六段：結(jié)論。
通過以上的體驗，我深深體會到了好的處事心得在不同的生活中可以發(fā)揮的巨大作用。我們可以積極思考解決方案，保持冷靜，接納不確定性以及得到他人的幫助。這些不僅可以幫助我們更成功地處理問題，而且這可以讓我們成為別人信任的人，更好地服務(wù)于社會。