通過模仿范文范本，我們可以鍛煉自己的語言表達能力和寫作能力。接下來是一些范文案例，希望能夠對大家的寫作提供一些借鑒和指導。
專業愛之鏈課文解析范文（24篇）篇一
人們都說：“桂林山水甲天下。”我們乘著木船，蕩漾在漓江上，來觀賞桂林的山水。
我看見過波瀾壯闊的大海，玩賞過水平如鏡的西湖，卻從沒看見過漓江這樣的水。漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動；漓江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無瑕的翡翠。船槳激起的微波擴散出一道道水紋，才讓你感覺到船在前進，岸在后移。
我攀登過峰巒雄偉的泰山，游覽過紅葉似火的香山，卻從沒看見過桂林這一帶的山。桂林的山真奇啊，一座座拔地而起，各不相連，像老人，像巨象，像駱駝，奇峰羅列，形態萬千；桂林的山真秀啊，像翠綠的屏障，像新生的竹筍，色彩明麗，倒映水中；桂林的山真險啊，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就會栽倒下來。
這樣的山圍繞著這樣的水，這樣的水倒映著這樣的山，再加上空中云霧迷蒙，山間綠樹紅花，江上竹筏小舟，讓你感到像是走進了連綿不斷的畫卷，真是“舟行碧波上，人在畫中游”。
大家也看出來，這是一篇非常優美的文章。那么好在哪里？我們下面就來分析。首先，要講明一個我們一直強調的觀點：閱讀、分析與寫作是一回事，不是三回事。現在我們分析課文，其實就是閱讀。同時，也是來學習寫作，看看范文中哪些是值得我們學習領會的。
我們先分析一下本文的結構。本文的題目叫《桂林山水》，所以本文的開頭就用了一個引經據典的手法開門見山。人們都說：“桂林山水甲天下。”——什么叫引經據典的手法？我們在書中講到：詩詞、歌賦、俗語、故事、名言警句等等，都包括在內。
借古論今，談天說地——上識天文下知地理。好的作文，一定要談古代論今朝！看一下歷屆高考的滿分作文，哪個不談古論今？哪個不談天說地？談古論今，談天說地；引經據典，天南海北，既可以充分展示孩子平時深厚的積累，又可以體現出作文主題的深度及廣度。
我們再來看看今人作品的引經據典。李健吾的作品《雨中登泰山》，開頭是這樣寫道：
從火車上遙望泰山，幾十年來有好些次了，每次想起“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”那句話來，就覺得過而不登，象是欠下悠久的文化傳統一筆債似的。杜甫的愿望：“會當凌絕頂，一覽眾山小”，我也一樣有，惜乎來去匆匆，每次都當面錯過了。“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”出自《孟子·盡心上》“會當凌絕頂，一覽眾山小”出自杜甫的《望岳》。
我們前面講過《荷塘月色》，也學了《我還沒有去過長城》，下面我們還要學《清涼古道》、《冰雪北海》，都要用典故、談歷史。本文一個亮點，就是運用人們熟知的一句俗話來開頭，且一開頭就提到了桂林山水，這就是開門見山，開得不凡。那么，我們就得到了兩點啟示：一是學習作文，就要學習名家的，從名家的作文里吸取營養。二是學習作文，不要舍近求遠，就從孩子的語文書中去學。我們要講的只是方法，而真正的內容、真正的養料，在孩子的語文書中全有。
我們再來看最后的腳：
這樣的山圍繞著這樣的水，這樣的水倒映著這樣的山，再加上空中云霧迷蒙，山間綠樹紅花，江上竹筏小舟，讓你感到像是走進了連綿不斷的畫卷，真是“舟行碧波上，人在畫中游”。
這一段，也是作文的腳，最后的腳也是運用了引經據典的手法。中間的部分是身子。身子是以兩個對稱段的形式展開的：哪兩個對稱段呢？一個是講桂林的水——漓江的水；一個是講桂林的山。這樣，從結構上就可以看出來，本文是緊扣主題的。
頭——開門見到桂林山水；身子——細講桂林的山與水，細致說明了桂林的山水為什么是“甲”天下的；最后的結尾，我們起個名字叫“抬頭收腹”。在教孩子寫作，特別是寫到結尾的時候，“抬頭收腹”是一個最為常用的手法。即寫到結尾的時候，看一下作文的頭，“收腹”的意思就是把身子再集中一下、概括一下。這樣頭身腳，一路下來，口腔、胸腔、腹腔，一貫到底，有條不紊。
這里，我們要講另一個觀點。什么叫分析？所謂的分析，就是找出“頭身腳”的過程；就是在段落里找到“帽衣鞋”的過程。我們學會了分析，學會了去尋找“頭身腳、帽衣鞋”，基本上，我們就學會了如何看書，也就學會了如何背書，學會了如何把書在最短的時間內背下來。
我們現在來分析第一個對稱段：
我看見過波瀾壯闊的大海，玩賞過水平如鏡的西湖，卻從沒看見過漓江這樣的水。漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動；漓江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無瑕的翡翠。船槳激起的微波擴散出一道道水紋，才讓你感覺到船在前進，岸在后移。
在年前，我們講過很多的作文，都用了這種手法。是什么手法？也就是我們常講的作文八法中的第五條：對比鮮明，寫熱以冷，寫黑以白。本文中在寫漓江之前，叫做寫漓江以大海，寫漓江以西湖。在年前，我們講過一篇作文《美麗的大海，我愛你》這篇作文的頭是這樣開的：
在看到海之前，我想象中的海應該是和天空一樣的，如天一樣的藍，如天一樣的深。放假的時候，我終于見到了真正的海。
當時我們的點評是這樣的：
我們再來看文章中是怎么來寫靜的：漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動；這句話，在過去我們也講過，是一個正話反說的技法。什么叫正話反說？比如我們說：你好漂亮啊，你一點也不難看；你要休息一下了，不要再工作了；大家要積極地舉手，不要踴躍地舉腳。要怎么樣，不要怎么樣，就是正話反說。所以，本文中說——水好靜啊，一點也不動，正是這樣的技法。
正話反說，一個意義在于對孩子來講是湊字，一句話湊出兩句話；另一個意義，在于從正反兩面來說明一件事物，起到了強化、突出的作用。再舉個例子，比如我們說：今天晚上的天空真是光潔如熒啊，一點云影也沒有。說明晚上的天空中，只有一輪明月，沒有云彩。要怎么樣，不要怎么樣；像什么，不像什么，就是正話反說。
關于這一點，我們曾經過樣講過：關于邏輯思維與形象思維的關系。結構是一個邏輯思維，它要解決的是文章如何表達、為什么要這樣表達的問題。剛才，我們分析結構，通過推理就應是這樣的一個邏輯過程。論點是：桂林山水甲天下——推理過程是：因為桂林山水與眾不同——結論是：桂林山水美如畫。這是一個邏輯推理的過程，這個過程是任何一個人寫到桂林山水這篇作文的時候，必須要講的邏輯。換句話來講，也就是說，你要寫的桂林山水，憑什么是甲天下的，憑什么是美如畫的。這個道理，一定要講明。而具體的文字，那是一個形象的思維。具體用詞、用句該如何，各人有所不同。這也是我們要強調的，孩子在初學作文，掌握結構比掌握詞匯更加重要的原因，這算是題外話。
我們再看，本文是如何寫漓江的“清”。漓江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石；也就是說清澈見底的意思。我們在講《老黃牛吃草》這篇范文的時候就講到過寫實的問題。比如我們講杜甫的《望岳》——第一句話：岱宗夫如何，齊魯青未了。大體的意思是說：泰山是怎么樣的呢？回答是：泰山是在齊魯大地無盡的青綠中（高高挺拔的）。如果光說“齊魯青”，還沒有把這個青講透、寫實。在詩中用的是“青未了”，未了是無限無盡的意思，這樣就把這個青講明了、寫實了。
平時，我們小朋友寫東西常講真好吃啊，真好玩啊！為什么說寫得空？并不是說好吃好玩不對，而是這個好吃好玩沒有寫實、寫透。比如我們說：這個東西真好吃啊，每一個嘗到它的人都會流口水。這個東西真好吃啊，好久好久我還要回味著它的味道。這樣才能說把好吃的“好”寫透、寫實。
再看本文是如何寫綠的：漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無瑕的翡翠。用的是一個意法，綠得好像翡翠。什么是意法？簡單地講，就是比喻。我們看到這兒是用三個對稱塊來寫的水，即：水的靜、水的清與水的綠。對稱，就是從不同的角度來寫一個東西，這樣就能寫得立體、多樣、豐實。光說水綠，那不是甲天下，連丙天下都談不上。同理，只是簡單地說水清，也甲不了。只有同時具備了靜、清、綠，才能甲天下。這就是一個推理的過程。這就是本段的衣服。
本段的鞋——船槳激起的微波擴散出一道道水紋，才讓你感覺到船在前進，岸在后移。說的是，在這樣的一個又靜、又清、又綠的水上劃船，那是多么美的一件事。在此，我們又看到，這里有一個技法，叫什么？動靜合一、有動有靜、有急有緩。小朋友寫東西，有的時候寫出來的文字是“死”的，就是缺少這一部分的輔導。我們講寫東西要言之有聲、言之有色，同時還要言之有動、言之有意，正是這個意思。我們來看一首簡單的詩。
專業愛之鏈課文解析范文（24篇）篇二
只用手輕輕地一拂，隨著軀體的舒張，她微微揚起自己披著秀發的頭，卻原來已經是飄浮在空中，如飄浮在大海的波濤之上。是浪花還是白云，如沐浴又如包裹，如嬰兒的襁褓。
是星星還是蘋果，藍的、紅的、綠的、黃的、乳白的，星星點點，如旋轉如梭行，如拉長線，帶著一種誘人的果園的芳香。她是一只鳥兒嗎？如大鵬，如鷗，如鶴，又何必如大鵬如鷗如鶴，她只是她自己罷了，本來就這樣如魚得水地自由。
真想俯瞰這美麗而親切的大地，江河如帶，森林如羽毛，田疇如棋盤，稍一定睛，卻不是棋盤，而是一本打開了的與沒完全打開的錯落的書。書，她所愛的，她所恨的，她為之而活著，為之而走錯了路，為之而幾乎去死的書。如今，書也隨著她飛揚，書聲朗朗，悅耳。
她枕著書飛翔，天光明滅，宇宙奏出贊美生活的大合唱。
呱、呱！一聲聲逼近了，怎么會有老鴰，她不明白。呱！老鴰的這一聲就叫響在她的耳邊，呼嚕嚕，一會兒黑鴉鴉的一片飛到了她的眼前，不停地呱呱地叫著，像吵鬧，像哭叫，漸漸地遠去了，一聲弱似一聲地遠去了。
生活原來應該是勇敢的飛翔，每個人都應該生出堅強有力的翅膀。
不，不能夠沒有鳥兒的翅膀，
不能夠沒有勇敢的飛翔。
不能夠沒有天空的召喚，
不然，生活是多么荒涼。
20年前，他把這幾句寫在她的筆記本上。然后，他披著棉大衣去了，向那真正荒涼的戈壁去了，只留下了一個漸漸縮小和淡化的背景。于是，她呆望著天空。
20年來，她想到這四句詩就流出最痛苦卻也是最慰藉的熱淚。為了生活也為了荒涼。
生活總歸會戰勝荒涼的吧，她從小就這樣相信的。
那呱的一聲，究竟給她帶走了什么呢？她說不清，反正帶走了致使她終生都弄不清的感情，據說是帶到幕布的那一邊去了，無垠。
有時她呆呆地眺望遠空，白云朵朵，千變萬化。躲在那灰蒙蒙的紗幕后面，她似乎看見了他，自己和飛翔，并肩的飛翔，比翼齊飛。但她沒有完全看清，辨別不出來，更捕捉不到。剎時間，一匹匹駿馬飛黃騰達，濺起了一朵朵云花。一束束、一蓬蓬五彩繽紛的焰火騰空而起，閃光耀眼，如發光的傘。
她曾為那一朵焰火在半空中的失落而掉過淚。就在她少女時光，就在歡慶國慶的時候，她淹沒在人，歌，花，旗的海洋里，她像一滴快樂的水珠，涌過來，跳過去，為的是追逐和她的青春一樣飽滿的多彩的焰火，不僅僅是為了賞玩。
后來，她追逐他如追逐焰火。也許從追逐焰火時便在追逐他。后來她失去了他。
今天，她似乎又看到了。她知道，今年，青春的廣場將再次籠罩在青春的光彩下邊。今年國慶將有焰火。大概還有閱兵、游行、歡呼，和平鴿，就像從前一樣。
其實，這邊永遠有藍的天，綠的樹，潺潺的流水，而今，這一切更加鮮艷了。不是嗎？
他回來了，他們都回來了，吃過苦的，長進了的，從來沒有失去過真誠的信仰和希望的。
不是嗎？空中高高地掛著一顆心，像一盞明燈，鮮紅如火。是一顆真正的活潑潑的心，是一顆她永遠也沒有懷疑過的真正的男子漢的心。你伸出手來，即使遠隔百丈，你也能感到那灼熱的體溫。而且是鮮紅的，不是橙紅，不是暗紅，更沒有褐黃。那是一顆赤誠，純凈的心，你可以環繞著它上下四方地巡視。那是一顆完整的心，艱苦的歲月并沒有使它或有絲毫的缺損。你屏住呼吸，聽著空氣，你聽到了，那顆心在為你而跳動。
電話鈴響了，“你好！”
“那不可能！我聽見了你！”
“是我。是我。是我。”
“你……活著？”
“為什么不？為了今天。為了給你打電話。”
“然而我們，我是說我已經錯過了許多年，許多年使我老了……”
“活著就不老，在電話聽筒上，你聽不到我的心跳嗎？”
沉默了一會兒，他興奮地說：“你知道吧，今年建國三十五周年，晚上在天安門燃放焰火――禮花。”
她的眼睛亮了，她仰慕著。
“快拿去，這顆心是獻給你的！”空中的心在低語。
“給我？然而我……”她一時愕然，她沒有想到也不能相信這一切都是真的，真的能夠重又實現的。十年前，她已經夢見過自己的墓碑了。
“當然是你的。正因為有了你，才有了空中的這顆心，正因為有了我們，才有了國慶的禮花。”
“而我……”她有點凄然。
空中的心也凄然了。但他最后慷慨地說，“再也沒有什么‘而我’了，把這顆心拿去吧！”
她仍然有點把握不定，有點迷惘。
心換了一個姿勢，更加堅決，也更加急切了，心在空中飛舞。如果你仔細去聽，似乎有音樂和鼓點。緊接著，從空氣的每個分子的空隙里，發出了對她的呼喊，也許還有深責。
那通過了一切試煉的堅強的完整的心，卻會對她的遲疑束手無策嗎？
她愿意嗎？本來她生有一雙稚嫩的眼睛，是透明的晶體。她生有一顆稚嫩的心，像花朵一樣地向生活開放。然而……。
就像在童年，她和她最喜愛的妹妹幻幻穿過小橋，沿著小溪到那幾株柳樹當中捉迷藏。
“幻幻，好啦，你來找呀！”她喊道。她躲在樹后面，只見幻幻慌慌忙忙地東跑西跑，咕咚一聲掉到河里去了。
冬至那天，白天最短，黑夜最長。應該是40年代的初期吧？往事如煙，如針刺。
幻――幻！
“我在這兒呢，好姐姐！”
她順著聲音抬頭一看，唉喲，原來她站在對面高高的房屋的屋頂上。
“快下來，危險！”
然而幻幻不聽她的話。幻幻穿著一件紫紅色的小花旗袍，旗袍上布滿了許許多多銀灰色的小飛機，得意地在屋頂上跳著舞，變化著舞姿。嘴里好像還在唱著什么。
她在草地上，急急地，苦苦地仰望著妹妹，“快下來吧，快回家！咱倆回家玩，家里來了一只小黃狗，我求求你……”
妹妹像是中了魔，愈舞愈起勁，過了好大一會兒，妹妹的舞蹈節奏開始放慢了，她把雙臂緩緩伸平，臉上顯示出了幸福的表情，陶醉著，期待著。
剎時，站在草地上的她看到了妹妹身上的飛機的起飛，一架接著一架，銀灰色的小飛機徐徐升騰，天空布滿了無數只銀鳥，組成了浩蕩的群翔。
就在這個時候，呱地一聲，最可怕的事情發生了。從高空猛地飛來烏黑的烏鴉，大烏鴉，直向幻幻撲來，而幻幻竟沒有回首看姐姐一眼，便含著笑被老鴰叼走了。
仿佛她也跟著妹妹去了，到處是荒野，是墳墓，是荊棘，是風沙。那扇大門呼地一聲關緊了，無論她怎樣哭喊，門是再也不開了。
妹妹就是在冬至的這一天失去的。舊社會的記憶就是這一天冬至。她感不到冷，因為她的體溫已與外界拉平，她的心比冬至還冷。漫漫的長夜，她的眼前永遠是幻幻著魔地跳舞的樣子，你為什么不回頭看著我呢？莫非你吃了魔幻藥，樂于隨著烏鴉而去？妹妹臨去的表情快樂而迷醉。于是她的心扉張開了，合不上了，像人已經死了卻合不上眼睛。
然后是陣陣的鑼鼓，是炮火的轟鳴，是大潮翻涌……冬天過去了，有了國慶，有了國慶的禮花。
大潮翻涌中她失去了他，就像童年失落了自己的伴侶幻幻一樣。
在失去了他以后，她那在失去幻幻時敞開了的心扉呼地一聲合緊了，成為永遠打不開的墻壁。上面好像掛著一只生了銹的鎖。
如今重又看到了，焰火在空中()飛騰。如今重又聽見了，滴滴達達。達達滴滴，冥冥之中，空中的那顆心正在融化，如滾燙的血，霞光四射，萬物復蘇，春風春雨，到處是起飛的飛機，開動的汽車，奔跑的飛馬和起錨的航船，到處是送行的人揮動著帽子，迎接的人揮動著鮮花。
那就是春天！那就是他！那就是他的心，他的血，一滴，一滴，每一滴都觸動了她的已經有點老化的血管。她的血管每顫抖一次，紅霞便更加耀眼光輝，嗡地長鳴，所有的窗戶，所有的門都迎著春風開放。所有被遺忘的種子都在發芽，所有失落的花朵都重新吐艷，所有陰冷的角落都射進了陽光。她的心靈的大門終于打開了，終于接收了新的不可思議的信息。
一滴，顫抖一次，顫抖一次，又一滴，像是泉水叮咚，她再也抑制不住自己了，她和他都融化在春天的潮水里了，她和他變成了一體，激起了萬丈波瀾。
1979年84年。
專業愛之鏈課文解析范文（24篇）篇三
1、錢塘江大潮，自古以來被稱為天下奇觀。
奇觀，指雄偉美麗而又罕見的景象或出奇少見的事情。錢塘江觀潮，歷史悠久。戰國時莊子在《南華經》中寫道：浙江之水，濤山滾屋，雷擊霆碎，有吞天沃日之勢。這是歷史上有關錢塘江的最早記載。觀潮的習俗起源于漢魏六朝，唐代形成觀潮之風，沿襲至宋，盛況空前。歷代很多文人墨客都曾描繪過錢江潮的.壯觀景象和觀潮的風俗。
2、過了一會兒，響聲越來越大，只見東邊水天相接的地方出現了一條白線，人群又沸騰起來。
出現了一條白線，意味著江潮開始從遠處過來了。這時，寬闊的潮頭激起白色的水花，遠遠望去，好像是一條白線。宋朝詩人楊萬里在詩句海涌銀為郭，江橫玉系腰中，把這條白線比作了錢塘江上的一條白玉腰帶。
3、再近些，只見白浪翻滾，形成一堵兩丈多高的水墻。
丈是長度單位，1丈約等于3．33米。文中把水浪比作水墻，形容江潮浪頭之高，范圍之寬。
籠罩：指像籠子似的罩在上面。
屹立：像山峰一樣高聳而穩固地立著，常用來比喻堅定不可動搖。
鼎沸：用來形容喧鬧、混亂，像水在鍋里沸騰一樣。
專業愛之鏈課文解析范文（24篇）篇四
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
這首詩是杜甫764年初夏在成都草堂所作的《絕句四首》中的第三首，描寫了草堂周圍的風景。
“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”“黃鸝”也叫黃鶯，羽毛黃色，嘴淡紅色，叫的聲音很好聽。“鳴”就是叫。“翠”是新綠。第一句是說，新綠的柳枝上有一對黃鸝在歡唱。草堂周圍多柳，鳥兒成雙成對，喜慶而又富有生機。“白鷺”也是一種鳥，羽毛白色，腿長，能涉水捕食魚蝦。“青天”，蔚藍色的天空。第二句是說，一行白鷺在萬里晴空自由自在地飛翔。這兩句詩，先寫眼前，再寫天上，由近及遠，“黃”、“翠”、“白”、“青”四種顏色相互映襯，構成一幅色彩鮮明、生機勃勃的圖畫，令人賞心悅目，同時也表達了作者的`喜悅心情。
“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”“含”，包含。“千秋雪”，因嶺上的積雪終年不化，故稱。詩人憑窗遠眺，岷山的景色仿佛是嵌在窗框中的一幅畫，頗為壯觀。再向門外一看，見到停泊在岸邊的來自東吳的船只，寧靜而安詳。“泊”，停泊。“東吳”，指長江下游，現在江蘇一帶。船只沿著岷江，穿三峽，直達長江下游，暢行千里，令人振奮。“千秋雪”是從時間上來說的，“萬里船”是從空間上來講的，景色既美又壯闊。詩人身居草堂，思接千載，視通萬里，胸襟多么開闊!
專業愛之鏈課文解析范文（24篇）篇五
1、拿筆的時候，全靠它推動筆桿；遇到危險的事，都要由他去試探或冒險；穢物、毒物、烈物，他接觸得最多；刀傷、燙傷、軋傷、咬傷，他消受的機會最多。
這句話是對食指的描寫，運用了排比的句式，寫出了食指的'作用及他勤奮賣力、敢于探險、不怕犧牲的性格特征。
2、他永遠不受外物沖撞，所以曲線優美，處處顯示著養尊處優。
中指所處的獨特位置，受到無名指和食指的保護，所以才有曲線優美的姿態，養尊處優的性格。這里運用了擬人的手法，寥寥幾筆，勾勒出了中指美的姿態和高傲的特點。
3、舞蹈演員的手指不是常作蘭花狀嗎？這兩根手指正是這朵蘭花中最優美的兩瓣。
作者運用設問的句式，強調了舞蹈演員的手指常作蘭花狀，這蘭花狀的姿態是優美的，而無名指和小指則是最優美的。
4、手指的全體，同人群的全體一樣，五根手指如果能團結一致，成為一個拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什么強弱、美丑之分了。
這句以手指的全體比喻人的全體，闡明團結就是力量的人生道理，是文章表達的主旨。可結合生活實際引導學生體會這句話蘊含的道理。
堂皇：形容氣勢宏大。文中形容中指的相貌很有氣勢。
附庸：泛指依附于其他事物而存在的事物。文中是指無名指和小指遇到工作時就只能依附于其他幾根手指。
養尊處優：指生活在優裕的環境中。文中形容中指處在眾手指簇擁呵護下的優裕環境。
專業愛之鏈課文解析范文（24篇）篇六
1、理解詩歌內容，學會用不同的語氣有表情的朗誦詩歌。
2、進一步認識秋天的自然景色，感受秋天的美。
3、提高對文學作品的興趣，發展想象力。
4、培養幼兒大膽發言，說完整話的好習慣。
5、引導幼兒細致觀察畫面，積發幼兒的想象力。
活動準備。
活動過程。
1、出示圖片談話導入活動。
這是什么季節？你是怎么知道的？
2、教師朗誦詩歌，幼兒欣賞。
（1）詩歌里都說了些什么？
（2）一片樹葉飄呀飄好像什么？
（3）幾片樹葉飄呀飄又好像什么？
（4）秋天來了，為什么燕子、蝴蝶不見了？
3、幼兒跟老師一起朗誦詩歌。
4、教師與幼兒輪流分組朗誦詩歌。幼兒邊看圖邊朗誦詩歌。
5、提醒幼兒用不同的語氣有感情地朗誦。
秋天一片樹葉飄呀飄，好像空中飛小鳥，幾片樹葉飄呀飄，好像蝴蝶在舞蹈。
片片樹葉片呀飄，咦！燕子飛走了，蝴蝶不見了，啊！我知道，我知道，秋天來到了。
教學反思：
新課程的理念是讓每個幼兒都能在原有的基礎上得到發展。活動中，我緊緊把握這個理念，使幼兒在積極愉快的氣氛中以游戲的形式，讓幼兒輕松地認識、理解了學習內容。課上的氣氛也是很活躍的，發言也很積極，較好地達到了預期設計的活動目標。
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專業愛之鏈課文解析范文（24篇）篇七
《假如》是小學語文二年級上冊的一篇課文，是一首極富童趣的詩，借馬良的神筆，表達了對小樹、小鳥、殘疾人發自內心的關愛，這些關愛顯示了兒童一顆博大而純真的心。小詩內容淺顯，感情真摯，我重點引導學生在朗讀中理解詩的內容，在朗讀中感悟詩的內涵，在朗讀中受到關愛他人、關愛生活、關愛環境的教育。
我以講《神筆馬良》的故事導入新課，激發學生濃厚的興趣，學生不斷地補充我講的故事內容，積極參與到了學習活動中來，通過對故事的了解，學生知道了馬良是個心地善良、樂于助人的孩子，他用手中的神筆幫助窮人實現了一個又一個的愿望。我又抓住契機把學生引入文本：有一位小朋友也非常渴望擁有馬良的神筆，她想用馬良的神筆做許多許多的事，她把自己的心愿寫成了一首詩，題目是假如。學生讀題后迫不及待地打開書讀起課文來在引導學生理解詩的內容后，我設計不同形式的讀使學生融入文本，走進小作者的內心。這首詩的朗讀有兩個難點：一是每段的句式相對一致，朗讀時卻不能一樣，應該有一定的變化。二是各段所描繪的對象不同，朗讀時應該突出各自的不同形象。為突破難點我首先范讀這首詩，使學生感受到作者三個愿望蘊涵的不同情感，我從孩子們興奮的眼神里知道，他們被小詩人感動了。我還重點指導學生讀好四處假如我有一支馬良的神筆這句話，并引導學生在讀中體會三個愿望的不同情感：畫一個紅紅的太陽是興奮，畫許多好吃的`谷粒是喜悅，畫一雙好腿是沉重。我運用了指名讀、齊讀、引讀、創設情景讀、比賽讀等方式對學生進行朗讀訓練。在讀中，孩子們的心和作者的心緊緊貼在了一起，在潛移默化中受到了關愛他人，關愛生活，關愛環境的教育。
孩子們的心是最純最美的！在課堂上我也被孩子們感動著：學完課文后我設計了一個教學環節，假如你有一支馬良的神筆，你會畫什么？孩子們似乎早就期待著這個問題，小手舉得像一片樹林，假如我有馬良的神筆，我會為盲人畫一對明亮的眼睛，讓他們能重見光明，能看到美麗的世界！假如我有馬良的神筆，我會給沙漠畫上草地、森林，讓動物們能在那里快樂地生活，使人們能安居樂業。假如我會給貧窮的山區畫一所學校，讓家庭貧窮的小朋友能在明亮的教室里讀書、學習。假如我會給缺水的地方畫上河流，讓田里的莊稼能得到灌溉，人們能喝到甘甜的水。假如我會給無家可歸的人們畫許多漂亮的樓房，使他們能過上幸福的生活。假如我會給我們的學校畫許多綠綠的樹，五彩繽紛的花，使我們的校園像花園一樣美！
孩子們的腦子里充滿了無窮的想象力，孩子們的心靈里有著熾熱的真情，孩子們的心里裝著無數美好的愿望，孩子們的心最純最美！
專業愛之鏈課文解析范文（24篇）篇八
《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集，原名《舊事重提》，一向得到極高的評價。
魯迅的回憶性散文，也就是魯迅的往事。它是一本家喻戶曉的散文集。是一本必讀的散文集。是一本如良師益友的散文集。《朝花夕拾》不是為少年兒童寫的，但寫了許多關乎少年兒童的事，讀起來興味盎然，而且隨著年歲的增加，我們總能從中讀出不同的味道來，這就是魯迅作品的魅力所在。全書由《小引》《狗·貓·鼠》《阿長與〈山海經〉》《二十四孝圖》《五猖會》《無常》《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛農》《后記》構成。本書里面的每一篇文章都展現當時的世態人情、民俗文化，流露了魯迅先生對社會的深刻觀察和對家人師友的真摯感情。敘述親切感人，又有機地糅進了大量的描寫、抒情和議論，文筆優美清新，所以被堪稱現代文學史上最高水平的回憶散文。《朝花夕拾》作品中唯美語句摘抄：
1、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。
2、生活，就是面對現實微笑，就是越過障礙注視未來；生活，就是用心靈之剪，在人生之路上裁出葉綠的枝頭；生活，就是面對困惑或黑暗時，靈魂深處燃起豆大卻明亮且微笑的燈展。
3、人生似一束鮮花，仔細觀賞，才能看到它的美麗；人生似一杯清茶，細細品味，才能賞出真味道。我們應該從失敗中、從成功中、從生活品味出人生的哲理。
4、人生是美好的，又是短暫的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不。
同的人有著不同的人生追求；人生是一條沒有回程的單行線，每個人都用自己的所有時光前行。
5、生活是一位睿智的長者，生活是一位博學的老師，它常常春風化雨，潤物無聲地為我們指點迷津，給我們人生的啟迪。
6、生活是一部大百科全書，包羅萬象；生活是一把六弦琴，彈奏出多重美妙的旋律：生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發條，便會使人獲得濃縮的生命。
7、生活如花，姹紫嫣紅；生活如歌，美妙動聽；生活如酒，芳香清醇；生活如詩，意境深遠，絢麗多彩。
8、人生如一本書，應該多一些精彩的細節，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，應該多一些昂揚的旋律，少一些憂傷的音符；人生如一幅畫，應該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調。
9、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于靈秀；人生就像一場雨，重要的不是它的大小，而在于及時。
10、人生的路漫長而多彩，就像在天邊的大海上航行，有時會風平浪靜，行駛順利；而有時卻會是驚濤駭浪，行駛艱難。但只要我們心中的燈塔不熄滅，就能沿著自己的航線繼續航行。人生的路漫長而多彩：在陽光中我學會歡笑，在陰云中我學會堅強；在狂風中我抓緊希望，在暴雨中我抓緊理想；當我站在中點回望，我走出了一條屬于我的生之路。
11、前天，已將《野草》編定了；這回便輪到陸續載在《莽原》上的《舊事重提》，我還替他改了一個名稱：《朝花夕拾》。帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠。便是現在心目中的離奇和蕪雜，我也還不能使他即刻幻化，轉成離奇和蕪雜的文章。或者，他日仰看流云時，會在我的眼前一閃爍罷。
12、生命的美麗，永遠展現在她的進取之中；就像大樹的美麗，是展現在它負勢向上高聳入云的蓬勃生機中；像雄鷹的美麗，是展現在它搏風擊雨如蒼天之魂的翱翔中；像江河的美麗，是展現在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。
13、生命是盛開的花朵，它綻放得美麗，舒展，絢麗多資；生命是精美的小詩，清新流暢，意蘊悠長；生命是優美的樂曲，音律和諧，宛轉悠揚；生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前。
專業愛之鏈課文解析范文（24篇）篇九
《社戲》通過“我”和少年伙伴們夏夜行船、船頭看戲、月下歸航等情節的描寫，展示了“我”的一段天真爛漫、童趣盎然的江南水鄉文化生活經歷，刻畫了一群農家少年的形象，表現了勞動人民淳樸、善良、友愛、無私的美好品德。文學作品就是一個藝術形象--透過語言，在自己心理屏幕上復活出一個活生生的形象世界，一個生命世界，一個情感世界。
魯迅的《社戲》寫于1922年，是文中的“我”回憶孩提時所看過的一場民間戲，一場生平最難忘、最好看的戲。文章的引子說了“我”在倒數上去的看過的僅有的兩場戲。兩場戲都是在北京看的，而且都是“沒有看出什么來就走了”。第一場是初到北京時，聽朋友說北京的戲最好，因此去看。到戲園以后人很多，沒有座位。發現中間有幾個空座擠過去要坐時，卻被告知“有人，不行!”座位留著，卻沒人來坐!后來被一個辮子很光的人領著找到了“座位”，卻是“坐板比我的上腿要狹到四分之三，腳比我的下腿要長過三分之二”，“我”沒有爬上去的勇氣，更聯想到了私刑拷打的刑具，因此離場而去。第二場是一場為湖北水災募捐的公益戲，而且出場的多是名角，因此決計去看。因為事先聽說舞臺是新式構造，用不著爭座位，便拖延到9點才去。到后才知道已無座位，只得遠遠的擠在人堆里看。一來因為向一位陌生胖紳士請教名角姓名被投以鄙視，重傷自尊，二來因為久等名角“叫天”未出，加之戲場嘈雜，處境不堪因而離去。從戲場出來后覺得“夜氣很清爽，真所謂‘沁人心脾’，我在北京遇著這樣的好空氣，仿佛這是第一遭了”足見戲場之沉悶。“我”因為看到一本評論中國戲的日文書，說“中國戲是大敲，大叫，大跳，使看客頭昏腦眩，很不適于劇場，但若在野外散漫的所在，遠遠的看起來，也自有他的風致”由此想了“我”孩提時在野外看過的一場民間好戲，引出“社戲”。
“我”小時候每年在掃墓完畢后都會跟母親到外祖母家所在的平橋村去住幾天。這地方雖小但對于我來說卻是“樂土”，因為在這里不但可以免念“秩秩斯干幽幽南山”又可以和伙伴們做許多有趣的事。在這里有一段有趣的敘述“和我一同玩的是許多小朋友，因為有了遠客，他們也都從父母那里得了減少工作的許可，伴我來游戲。在小村里，一家的客，幾乎也就是公共的。我們年紀都相仿，但論起行輩來，卻至少是叔子，有幾個還是太公，因為他們合村都同姓，是本家。然而我們是朋友，即使偶而吵鬧起來，打了太公，一村的老老少少，也決沒有一個會想出“犯上”這兩個字來，而他們也百分之九十九不識字。我們每天的事情大概是掘蚯蚓，掘來穿在銅絲做的小鉤上，伏在河沿上去釣蝦。蝦是水世界里的呆子，決不憚用了自己的兩個鉗捧著鉤尖送到嘴里去的，所以不半天便可以釣到一大碗。這蝦照例是歸我吃的。其次便是一同去放牛，但或者因為高等動物了的緣故罷，黃牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也總不敢走近身，只好遠遠地跟著，站著。這時候，小朋友們便不再原諒我會讀“秩秩斯干”，卻全都嘲笑起來了。”但“我”第一盼望的卻是到離平橋村五里的趙莊去看戲。在“我”十一二歲的這一年，看戲的時間雖然等到了，但卻因為沒有預定船只，無船去看戲，“我”急得要哭。“到下午，我的朋友都去了，戲已經開場了，我似乎聽到鑼鼓的聲音，而且知道他們在戲臺下買豆漿喝”一句巧妙的寫出了“我”的難過和羨慕之情。吃過晚飯后朋友們都高興的在講戲，只有“我”在一旁獨自難過。聰明的雙喜想到了主意：“大船?八叔的航船不是回來了么?”但母親和祖母卻不放心。聰明的雙喜又大聲的說道：“我寫包票!船又大;迅哥兒向來不亂跑;我們又都是識水性的!”于是我們得到了看戲的允許，一哄的出了門。“我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說不出的大”一句傳神的寫出了“我”由悲轉喜的心情。“大家跳下船，雙喜拔前篙，阿發拔后篙，年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾。母親送出來吩咐“要小心”的時候，我們已經點開船，在橋石上一磕，退后幾尺，即又上前出了橋”寫出了一種出發的輕快的旋律。“淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠的向船尾跑去了”一句寫出了船行之快。“我”的心情十分急切，誤把松柏林當成了趙莊，漁火當成了戲臺，笛聲當成了歌吹。“那聲音大概是橫笛，宛轉，悠揚，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著豆麥蘊藻之香的夜氣里”寫出了夜的寂靜。“最惹眼的是屹立在莊外臨河的空地上的一座戲臺，模胡在遠處的月夜中，和空間幾乎分不出界限，我疑心畫上見過的仙境，就在這里出現了”試想濃濃的夜色，遠處燈火輝煌的戲臺可不正像仙境么?阿發早就料到船近不得臺旁，只能遠遠停著看。“其實我們這白篷的航船，本也不愿意和烏篷的船在一處，而況沒有空地呢”一句寫出了“我”可愛的個性。“我”們一開始看到的是一個黑的長胡子的'人背上插著四張旗，捏著長槍，和一群赤膊的人正打仗，雙喜說，那是有名的鐵頭老生，能連翻八十四個筋斗，但那晚鐵頭老生卻不想翻筋斗給“白地”看。接著走出一個小旦來，咿咿呀呀的唱。“我”最愿意看的是一個人蒙了白布，兩手在頭上捧著一支棒似的蛇頭的蛇精，其次是套了黃布衣跳老虎，但是等了許多時都不見。小旦進去后，又出來了一個很老的小生。“只覺得戲子的臉都漸漸的有些稀奇了，那五官漸不明顯，似乎融成一片的再沒有什么高低”一句傳神的寫出了由于戲的不精彩“我”已打瞌睡了。忽而一個紅衫的小丑被綁在臺柱子上，給一個花白胡子的用馬鞭打起來了，大家才又振作精神的笑著看。在那一夜里，“我”以為這實在算是最好的一折了。由于老旦的登臺，雙喜提議回家，大家都贊成。“那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥”一句生動的寫出了伙伴們駕船技術的高超。搖船的伙伴疲乏力盡，桂生想到了偷羅漢豆煮吃。在偷豆時有六一公公家的和阿發家的，阿發比較后說：“偷我們的罷，我們的大得多呢。”小小年紀就有如此豁達的胸襟，實在不簡單。雙喜以為再多偷，倘給阿發的娘知道是要哭罵的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。這可見雙喜的聰明。吃完豆后，雙喜擔憂用了細心的八公公的鹽和柴，他一定會知道，且會罵的。“然而大家議論之后，歸結是不怕。他如果罵，我們便要他歸還去年在岸邊拾去的一枝枯桕樹，而且當面叫他‘八癩子’”這足見這群孩子的頑皮。最后我們順利的抵達了平橋，但卻見母親久等在橋下，這可見母親十分擔心。文章的尾聲部分講了偷豆后第二天的事。八公公雖然沒來找麻煩，但六一公公卻來了。但當得知是請客時卻轉怒為喜，還送了許多給母親和“我”。“真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了”。文章結尾一句成段，點題。全文結構緊湊，安排合理，語言生動，是一篇經典的短篇小說。
專業愛之鏈課文解析范文（24篇）篇十
魯迅《故鄉》寫于19，其中的故事情節和主要人物，大多取材于真正的現實生活，它深刻地概括了1921年前的30年內，特別是辛亥革命后十年間中國農村經濟凋敝，農民生活日益貧困的歷史，反映了那個時代的社會風貌。
一、難點確定。
魯迅的小說內涵深刻，哲理豐富，在《故鄉》中則主要體現在關于希望的闡述上。《故鄉》中關于希望的闡述，是一段寓意深長的獨白，是十九世紀二十年代一位心情沉重，感覺悲涼的成年知識分子，對前途對未來難以確知的希冀的表露。要恰當理解話中的含義，對老師來講也需凝神一思，對初二學生來講，更不是件易事了。
另外，少年不知愁滋味，十三四歲的少年還是生活與社會的門外看客，他們對近距離的師長父母的心情、性格都很難體會。要他們把握半個多世紀前作品中人物的性格，恐怕不是件易事。文中三個人物：“閏土”、“楊二嫂”、“我”，若說有差別就是“閏土”，這個人物在小學教材中已出現過，而且魯迅在刻畫這個人物時濃墨重彩，前后對比鮮明，所以把握起來還較容易。“楊二嫂”及“我”則是當時特定歷史時期的產物，他們的性格成因相當復雜，且文中介紹不多，但能否準確掌握兩個人物形象所蘊含的意義卻與把握好主題有較大關系。因此，我們確定本文的教學難點為：第一，如何引導學生把握“我”和“楊二嫂”這兩個人物形象所代表的意義及在作品中的作用。第二，準確理解文中關于“希望”的含義。
二、難點的突破。
教育的主體是學生，設定難點時是以學生的理解能力為依據的，所以要突破難點，也就必須設計學生易于接受的方法。
根據初二學生的認知特點，我們可以從以下幾個方面人手：首先，娓娓敘述，介紹背景，為的是激發學生學習的興趣；接著，通讀課文進行聯想，引導學生分析人物形象；最后，聯系實際，引人人勝，深究作品表現的'哲理。
在實施過程中則采用教師引導、總結與學生課內討論相結合的教學方法，具體可以分三步走：
第一步：引導。如何引導呢？最好的辦法是講故事，孩子都愛聽故事。那么，我們就從課文的時代背景講起，可以講講辛亥革命的成敗，敘敘魯迅的生平經歷，談談魯迅的家庭成員，說說紹興的風土人情，最后當我們講到1912月初，魯迅從北京回故鄉紹興接母親時，可以把學生的視線拉回課文，再牽出一條學生已有所了解的承前啟后的線索——閏土。接著便可過渡到分析學生不大熟悉的與閏土相關的“我”和“楊二嫂”了。
第二步：啟發。由于學生對作家、作品及時代背景已有所了解。第二步我們可以以啟發為主，激發學生的主觀能動性，主動積極地去理解掌握人物形象的內涵。啟發可從三個角度人手，“我”與“閏土”有何不同？今日的楊二嫂與昔日的楊二嫂有何變化？是什么原因造成這些不同與變化？并以此為綱，再派生出若干小問題，要求學生思考，目的是最后給兩位人物定位。這是一個非常有趣的過程，我們可以展開課堂討論，讓學生暢所欲言，還能促使學生深入閱讀課文，鉆研課文，最后在討論中明確兩位人物形象所代表的意義。“我”是一個具有民主進步思想傾向的小資產階級知識分子形象，是當時社會進步希望之所在。而“楊二嫂”則是一個在當時社會既被侮辱，被損害，而又深受私有觀念支配的村鎮小私有者形象。她在作品中的存在意義有二：一是她的自私刻薄襯托了閏土的純樸善良；二是她的變化說明城鎮小市民的貧困化。從另一個側面反映了農村經濟的破敗，反映了當時社會的弊病。
第三步：深化。分析到這里，學生們對整篇課文的內容已基本掌握和理解，現實是殘酷的，我們當然憧憬未來，但未來是有希望的嗎？希望又是什么呢？魯迅說：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”這是一句比喻，把希望的存在比為“路的開創”，含義是希望的有無，取決于實踐，光有美好的希望，不去努力奮斗，必然落空，等于沒有希望；希望看去遙遠，實現起來困難重重，但只要努力奮斗，百折不撓地去干，去實踐，希望終能實現。但這樣的解釋，對初中學生來講仍顯拗口難懂，我們不妨先撇開“抽象”的希望，而從“路”談起。
請設想，洪荒年代，荊棘遍地，要想到達遠方，無路可走，束手無策，則永遠離不開原地；只有奮斗，披荊斬棘，才有可能到達遠方的目的地，怎么辦？只有“開路”，才有希望。那么，行動吧！
有行動，才有路，有實踐，才有希望。希望來自奮斗，魯迅先生要我們明白的就是這一點。
三、教學總結。
通過《故鄉》的難點教育，學生們解決的不僅僅是對課文主題的準確把握問題，同時也要求初步學會抽絲剝繭、求真探微的分析能力。另外，還要求學生盡可能多地了解魯迅，了解魯迅筆下的故鄉，為以后學習魯迅的作品打下較好的基礎。
專業愛之鏈課文解析范文（24篇）篇十一
這篇散文，字里行間浸潤著濃郁的草原風情：那一碧千里的草原風光，那馬上迎客、把酒聯歡、依依話別的動人情景，那純樸、熱情好客的蒙古族同胞，都令人難以忘懷。本文是作者第一次訪問內蒙古大草原時的所見、所聞、所感，并通過這些所見、所聞、所感，贊美了草原的美麗風光和民族之間的團結。
本文層次井然，作者按照事情發展順序敘述，先描寫草原秀美的景色；再描寫草原迎客場面和草原聯歡的情形。作者移步換景，由景及人，最后，以簡明有力、含義豐富的詩句結束。全文安排有序，脈絡清楚，銜接緊密，推進自然。課文寫景語言優美，善于運用比喻和擬人的寫法，不但形似而且神似，生動貼切，同時又不失純樸簡練，生動感人。三是情景交融，無論是描寫自然風光還是主客相見、聯歡、惜別，處處流露出作者的贊美之情。
本文作為“走進西部”的第一篇課文，目的一是引導學生感受充滿詩意的草原風光與民族風情，體會作者對草原的熱愛和對民族團結的贊頌之情；二是在閱讀中體會表達上的一些特點，并積累語言；三是走進西部，通過這一篇課文的學習，引發學生對西部了解的欲望，激起對西部探討的興趣。
教學本課的重點是引導學生隨著作家的敘述，在頭腦中浮現出一幅幅生動的畫面，從而感受草原風光與人情的美好。教學難點一是品味優美的語言，體會表達方法；二是通過學習此文，引起認識西部，了解西部的興趣。
人教版《草原》課文原文。
這次，我看到了草原。那里的天比別處的更可愛，空氣是那么清鮮，天空是那么明朗，使我總想高歌一曲，表示我滿心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走在哪里都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花。那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際。這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。在這境界里，連駿馬和大牛都有時候靜立不動，好像回味著草原的無限樂趣。
我們訪問的是陳巴爾虎旗。汽車走了一百五十里，才到達目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也還是草原。草原上行車十分灑脫，只要方向不錯，怎么走都可以。初入草原，聽不見一點兒聲音，也看不見什么東西，除了一些忽飛忽落的小鳥。走了許久，遠遠地望見了一條迂回的明如玻璃的帶子——河！牛羊多起來，也看到了馬群，隱隱有鞭子的輕響。快了，快到了。忽然，像被一陣風吹來似的，遠處的`小丘上出現了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳，群馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛過來。這是主人來到幾十里外歡迎遠客。見到我們，主人們立刻撥轉馬頭，歡呼著，飛馳著，在汽車左右與前面引路。靜寂的草原熱鬧起來：歡呼聲，車聲，馬蹄聲，響成一片。車跟著馬飛過小丘，看見了幾座蒙古包。
蒙古包外，許多匹馬，許多輛車。人很多，都是從幾十里外乘馬或坐車來看我們的'。主人們下了馬，我們下了車。也不知道是誰的手，總是熱乎乎地握著，握住不散。大家的語言不同，心可是一樣。握手再握手，笑了再笑。你說你的，我說我的，總的意思是民族團結互助。
也不知怎的，就進了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐擺上了，主客都盤腿坐下，誰都有禮貌，誰都又那么親熱，一點兒不拘束。不大一會兒，好客的主人端進來大盤的手抓羊肉。干部向我們敬酒，七十歲的老翁向我們敬酒。我們回敬，主人再舉杯，我們再回敬。這時候，鄂溫克姑娘們戴著尖尖的帽子，既大方，又稍有點兒羞澀，來給客人們唱民歌。我們同行的歌手也趕緊唱起來。歌聲似乎比什么語言都更響亮，都更感人，不管唱的是什么，聽者總會露出會心的微笑。
飯后，小伙子們表演套馬、摔跤，姑娘們表演了民族舞蹈。客人們也舞的舞，唱的唱，并且要騎一騎蒙古馬。太陽已經偏西，誰也不肯走。是呀！蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽！
專業愛之鏈課文解析范文（24篇）篇十二
《彷徨》是魯迅的小說作品集，共收入其1924年至1925年所作小說十一篇。首篇《祝福》寫于1924年2月16日，末篇《離婚》寫于1925年11月6日，實際的時間跨度是一年半多。整部小說集貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子“哀其不幸，怒其不爭”的關懷。《彷徨》于1926年8月由北京北新書局初版，列為作者所編的《烏合叢書》之一。作者生前共印行十五版次。此后印行的版本都與初版相同。
《祝福》寫祥林嫂毫無希望、就是有點希望也要被撲滅的一生；
《在酒樓上》寫曾經激進的青年呂緯甫，最終回到子曰詩云的教授之中；
《幸福的家庭》其實在經濟的壓迫之下并不幸福；
專業愛之鏈課文解析范文（24篇）篇十三
抓好課后小練筆的落實。目的是讓學生在平凡的事物中，發現美的一面，另一方面也是培養學生學習課文的寫作表達方法，通過對比、比喻等修辭手法去寫作，一舉兩得，讓學生在學習中感悟，在學習中運用。在課前預習也是非常重要的，我讓學生查找相關資料，了解了花生的生長特點及有關花生的常識。從而讓學生知道花生名字的來歷。這樣更好地，以及更深刻的理解課文所表達的思想感情。本篇文章語言淺顯，但所說明的道理卻很深刻，富有教強的教育意義。課上孩子們都能很好的集中注意力聽講，同時也能積極發言。
只有個別孩子仍然思想“開小差”，不能控制自己，主動參與到課堂的教學活動中來。總之，在語文教學中，教師必須以人為本，弘揚人文精神，充分尊重學生的個性，還學生自由的空間。教師應善于營造民主、平等、寬松、自由的課堂氛圍和學習環境，讓學生的個性得以充分張揚，讓人文精神在語文教學中得以滲透。
專業愛之鏈課文解析范文（24篇）篇十四
本以為自己的聲音很清脆，看錄像時發現自己的聲音很大，缺乏張力，句與句之間的聯系缺乏層次感，連帶著課堂就不是太能吸引人。想起盛新鳳老師說的話，課堂上說話一定要輕輕柔柔的說，不要太用力，這樣課才有美感。這句話早就記在心里，可是當局者迷，自己在這一方面并沒有太在意。這次以一個旁觀者的心態去看這節課，才知道自己的聲音原來是這樣的，以后一定努力改正。
教學總結花生的可貴品質時，我估計孩子們可能會結合課文內容來說，準備在學生們自由發言后總結給出“不圖虛名、默默奉獻”這些詞的。沒想到上課時學生們直接就把這兩個詞說了出來，我當時把這兩個詞板書后，這一環節的教學就結束了。課上完后，我很后悔，當時應該讓學生說一說為什么說他們不圖虛名、默默奉獻的，因為課后我發現大部分學生課前看課課通都把這兩個詞寫到了書上，其實大部分同學似懂非懂。因為缺乏教育機智，這個環節沒處理好。
專業愛之鏈課文解析范文（24篇）篇十五
《春》是朱自清散文中的名篇佳作，但在作者生前，它卻沒有收入朱先生的散文集中。據陳杰同志考證，《春》最早發表在朱文叔編的《初中國文讀本》第一冊上。該書1933年7月由上海中華書局印行。陳說：“在篇名的右上角都注有標記。編者在課文目錄后附注，凡有此標記者‘系特約撰述之作品’，可見是《讀本》的編者當時特約朱先生等撰寫給中學生閱讀的文章。”（《關于〈春〉的出處》，《臨沂師專學報》1983年第2期）《春》不僅在解放前被編入中學語文教材，1981年人民教育出版社中學語文編輯室編的《語文》第一冊，也收錄了它。但是，后者嫌原作有的詞匯“陳舊”，有的語句不夠“規范化”，因之對其進行了“加工潤色”。這樣，在文字上便與原作有了出入。為尊重朱自清作品的原貌，本篇賞析的對象是朱先生寫定的未經修改的文字。
《春》是一篇滿貯詩意的散文。它以詩的筆調，描繪了我國南方春天特有的景色：綠草如茵，花木爭榮，春風拂煦，細雨連綿，呈現一派生機和活力；在春境中的人，也精神抖擻，辛勤勞作，充滿希望。《春》是一幅春光秀麗的畫卷，《春》是一曲贊美青春的頌歌。
作品起始寫道：“盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。”兩個“盼望著”的詞語重疊，強化了人們對春天的期盼。“春天的腳步近了”，更把春天擬人化，似乎春天正在大踏步向我們走來。看：“一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水長起來了，太陽的臉紅起來了。”作者先從總的方面描繪春境，勾畫出大地回春萬物復蘇的景象。
接著，作者推出五個特寫鏡頭，細致入微地描繪春天的動人景象。
第一個特寫鏡頭是春草：“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。”作者不僅寫出了春草的嫩綠、綿軟，而且還攝下了它對人的誘惑力：人們在草地上“坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。”這里的綠茵，已不是單純的自然景物，而成了人們生活的親愛的伴侶——景物變成了情物。
第二個特寫鏡頭是花木爭榮：“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。”不僅果樹之花爭相斗妍，而且野花遍地，萬紫千紅。眾花還以其特有的色香，吸引無數的蜜蜂“嗡嗡地鬧著”，大小蝴蝶翩翩起舞。這些描寫，活現出春意盎然的氣氛。作者不以再現自然花色為滿足，還特意馳騁想象的翅膀寫道：果樹之花“帶著甜味，閉了眼，樹上仿佛已經滿是桃兒、杏兒、梨兒。”想象不僅拓寬了描寫的視野，更從未來角度渲染了春花的可愛。
第三個特寫鏡頭是春風。較之春花來說，春風是不容易描寫的。朱自清寫春風，主要抓住了兩點，一是春風的柔和，二是它具有傳聲送味的作用。作者先用南宋志南和尚的“吹面不寒楊柳風”的詩句，來狀寫春風的溫暖，柔和；他猶恐讀者不易領會，馬上來了一句人人能領會的摹寫：“像母親的手撫摸著你”。“風里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味，還有各種花的香，都在微微濕潤的空氣里醞釀”。作者從傳味角度寫春風，不僅強化了春的氛圍，也將此段與上兩段關于草、花的描寫自然地連接起來。春風還把春鳥的歌唱、牧童的笛音，送入人的耳膜，“與輕風流水應和著”。作者從多方位描寫春風，把這個本來不易表現的事物也寫得栩栩如生。
第四個特寫鏡頭是春雨。朱自清寫南方的春雨連綿：“看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。”這種雨，使樹葉子“綠得發亮，小草也青得逼你的眼”。雨夜，一點點黃暈的燈光，“烘托出一片安靜而和平的夜”。白天，“地里工作的農夫，披著蓑，戴著笠的”——這儼然是一幅春雨農耕圖了。
第五個特寫鏡頭是春境中人的活動。前四幅畫面以寫自然景色為主，這幅畫面則突出人的作為：“城里鄉下，家家戶戶，老老小小，他們也趕趟兒似的。一個個都出來了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份事去”。在春天，花兒“趕趟兒”地開；人們為了迎春，“也趕趟兒似的”走出家門。在春天，花卉爭榮，各不相讓；人們“一年之計在于春”，也以只爭朝夕的精神投入了工作。
在以上盼春、繪春的基礎上，作品最后唱起了對春的贊歌：
春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。
春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，他領著我們上前去。
這里，作者用三個比喻性的排比句式，說明春天是新鮮、美麗、歡快、具有強大生命力的；人類也應當踏著春天的步伐，去創造美好幸福的生活。
《春》是一篇描寫自然風光的出色散文，將它與此前的同類題材《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》相比，使人感到它有兩點突出的變異：一是感情格調有所不同；二是語言風格的變化。讀《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》，使人感到其中流露出作者淡淡的哀愁，而《春》的感情基調則輕松愉快、充滿活力。何以會如此？我猜想至少有這樣兩個原因：一是本文系朱自清應約為中學撰寫的語文教材，從培養青年進取向上出發，作者采用了相應的積極、樂觀的感情基調。二是作品的青春活力，反映了作者寫作時的心境。《春》大概寫于1932年下半年或1933年初。1932年8月，朱自清漫游歐洲回國不久，便與陳竹隱女士結為美滿夫妻，并于同年9月出任清華大學中國文學系主任；33年4月，又喜得貴子。朱自清生活中的順境與幸事，不能不對《春》的抒情格調產生影響。作者樂觀感情的傾注，使得作品情景交融、詩情與畫意結合。再從語言方面看，《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》的語言固然是漂亮的，但有雕琢痕跡，不夠自然。而《春》的語言則簡樸、活脫、口語化。如寫草，“園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的”；寫花，“你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒”。這些語言都是從生活中提煉出來的，生動活潑，節奏明快，語短意豐，表現力強。作者為了更好地描寫春天，還采用比喻、擬人等多種修辭方法，使春天形象化、人格化。前面引用的文章的結尾部分，便是這方面最好的例證。朱自清不愧是語言大師，他用文筆把短暫的春天從自然界拉回到書面上，使其四季常駐，隨時可睹。
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專業愛之鏈課文解析范文（24篇）篇十六
《落花生》是一篇敘事散文,著重講了一家人過花生收獲節的經過,通過對花生好處的談論,揭示了花生不圖虛名、默默奉獻的品格，說明人要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人。作者把種花生、收花生作為次要內容，寫得比較簡略；把在過收獲節時談論花生作為主要內容，寫得比較詳細，并在看似隨意的家常談話中，揭示出應該做什么樣的人的人生哲理。行文樸實、自然、親切，引人深思，耐人尋味。
作者許地山，現代小說家、散文家。筆名落華生，原籍臺灣臺南。祖籍福建。文學研究會發起人之一。1922年畢業于燕京大學。后留學美國、英國，赴印度研究佛學。回國后在燕京大學、北京大學、清華大學等校任教，抗日戰爭前后在香港大學任教，并從事進步文化活動。創作的小說中表現出愛國主義和民主主義傾向，著有《空山靈雨》《綴網勞蛛》等作品；翻譯了《二十夜問》《太陽底下降》等文學作品；編著有《印度文學》及《中國道教史》等。
課題《落花生》有兩層意思。花生的特點就是落花入土而生果，所以在植物學上就叫它――落花生；第二，是作者始終沒有忘記父親對他的教誨和希望，并以“落花生”作為自己的筆名，時刻激勵自己，做一個像落花生一樣的人，并用行動實踐了這一心愿，成為優秀的作家。
課文背景：許地山的父親許南英，進士出身，是位愛國詩人，也是位頗受百姓愛戴的好官。中日甲午戰爭爆發后，他曾率領臺灣人民苦撐危局，死守孤城臺南。他將多年積蓄全部充作官餉，堅決抵抗日本鬼子的`入侵。臺灣被日本侵占后，他不愿當亡國奴，就攜眷搬到祖籍福建龍溪。在許地山十四五歲時，他出任廣東省三水縣縣令，全家住在衙內大院里。他們家的后園有半畝空地，許地山的母親建議開辟出來種花生，這就是課文中所寫的事。許地山小時，父親曾以“落花生”作比，要求子女們為人做事要腳踏實地，不求虛榮，給許地山留下了深刻印象。所以許地山以后不僅寫了《落花生》一文追憶父親的教誨，而且以“落華生”為筆名勉勵自己。
許地山寫此文的時代背景是在中日甲午戰爭爆發后，清政府的，使臺灣淪為日本殖民地。作者許地山的父親出于愛國之心，毅然拋棄家產，攜全家回福建定居，過著清貧的生活，父親教育子女為人做事要踏踏實實而不求虛榮。當時的社會達觀顯貴雖然外表好看，卻都是寄生蟲，于是，許地山借文章抨擊金玉其外，敗絮其中的現象當然既有積極的意義。星轉斗移，在改革開放的今天，人們的價值觀念發生了深刻的變化，于是，產生了與許地山反映的價值取向不一致的現象。
專業愛之鏈課文解析范文（24篇）篇十七
把口技一文編排在本單元，就是要求把本文當作一篇摹狀貌的說明文來學。作者在文中緊扣一個統領全文的善字來作文章，以列數字的方法說明了口技人演出道具的簡單，暗示了口技人高超的表演技藝。口技表演過程中賓客的反映，是從側面烘托出口技人高超的表演技藝，而全文的重點是作者以準確而又不乏生動形象的語言對口技表演者的描摹，從正面描寫和說明了口技人精湛而又高超的表演技藝。特別是在口技表演的.高潮部分，忽一人大呼：火起！一段，作者以五個百千組成的長短句，和七個同時發出的各種聲音組合一起，把一場從失火到救火，再到賓客以假當真的畫面描摹得活靈活現，栩栩如生，使讀者與文中聽眾都有親臨其境、親聞其聲之感。特別是賓客的變色離席、奮袖出臂、兩股戰戰、幾欲先走的驚慌欲逃之神態，更讓人不得不嘆服口技人技藝之精湛。
作者在注重形象說明的同時，也注重了說明順序。全文以時間為順序，把一場口技表演從開端到發展、高潮、結局說明得有條不紊、有詳有略、有主有次，既從正面描摹，又注重了側面烘托，且首尾照應，渾然一體，它既不失是一篇好的場面描寫的記敘文，同時也是一篇摹寫口技特色的說明文。
專業愛之鏈課文解析范文（24篇）篇十八
一)創設情境激情導入：
1、播放課件:池塘里嬉戲的鴨鵝、小河邊搗衣的婦女。
檐下掛著的串串紅辣椒、院子里悠閑的公雞。
田間戴笠勞作的農人、夜空下的聲聲蛙鳴。問:看到這些情景,你有什么感受?
2、請學生結合自己的生活實際,說說自己所了解的鄉下生活是怎樣的。
二)、初讀課文,整體感知。
1、自由朗讀課文,用自己的話說說鄉下人家給你的感覺。
專業愛之鏈課文解析范文（24篇）篇十九
本以為自己的聲音很清脆，看錄像時發現自己的聲音很大，缺乏張力，句與句之間的聯系缺乏層次感，連帶著課堂就不是太能吸引人。想起盛新鳳老師說的話，課堂上說話一定要輕輕柔柔的說，不要太用力，這樣課才有美感。這句話早就記在心里，可是當局者迷，自己在這一方面并沒有太在意。這次以一個旁觀者的心態去看這節課，才知道自己的聲音原來是這樣的，以后一定努力改正。
教學總結花生的可貴品質時，我估計孩子們可能會結合課文內容來說，準備在學生們自由發言后總結給出“不圖虛名、默默奉獻”這些詞的。沒想到上課時學生們直接就把這兩個詞說了出來，我當時把這兩個詞板書后，這一環節的教學就結束了。課上完后，我很后悔，當時應該讓學生說一說為什么說他們不圖虛名、默默奉獻的，因為課后我發現大部分學生課前看課課通都把這兩個詞寫到了書上，其實大部分同學似懂非懂。因為缺乏教育機智，這個環節沒處理好。
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專業愛之鏈課文解析范文（24篇）篇二十
（一）記事有條理。全文以時間先后為順序，由施屏障始，到撤屏障止，順著眾賓的所聞寫來，使讀者能有親歷的感覺。
（二）行文有波瀾。所記之事，是旋律一步比一步緊，聲音一步比一步高，火起之后，記事的波瀾到了最高峰，真是千態萬狀，盡來眼底。“于是賓客無不變色離席”以下是波瀾漸低的寫法，卻也有作用，比喻的說法是用綠葉來襯托紅花，為的是使花顯得更紅艷。（三）擒縱之法，或是說勒放之法。第3段寫夫婦入睡，微聞鼠聲，幾乎歸于靜寂，“賓客意少舒”，這是勒。緊接著“火起”，形勢大變，是一放。前面有了一勒，這一放才顯得如山洪暴至，一泄而下，痛快淋漓，故感人也益深。（四）前后照應。記敘文，尤其篇幅比較長的，容易顧此失彼，《口技》在這一點上則頗有可學之處。例如文章開頭提一下演技之前的簡單設施，結尾重復一次，這是前后呼應，提醒讀者，文中所寫的千態萬狀只是“技”，并沒有弄虛作假。
二、精彩的文字。
（一）簡練。文言，尤其是古代文字，簡練是共同的特點。《口技》所記之事很新奇，也相當繁雜，卻僅僅用了三百多字。
（二）生動。一般說，生動是由于文字所表達的意義能夠形象化。例如，賓客的“伸頸”，“側目”，“變色離席”，“奮袖出臂”，婦人的“驚覺欠伸”，老鼠的“作作索索”，等等，都能給讀者留下鮮明的印象。
（三）貼切。例如，寫小兒是“含乳啼”，大兒是“絮絮不止”，深巷中犬吠是“遙聞”，老鼠作作索索是“微聞”等，都恰如其分，準確逼真。
（四）繁簡得當。一事有一事的發展變化，其中有大小，有輕重，有順逆，有松緊，所以不能平均地寫。《口技》中間部分形容口技之妙詳寫，開頭結尾略寫，在繁簡方面處理得當。
三、生動、形象、細膩的場面描寫。
《口技》一文的第一部分（第1段）是寫表演前的準備和全場情況的。而在這段文字的開頭，就有一幅“鳥瞰圖”似的場面描寫。文章開頭一句“京中有善口技者”，落筆扣題，總寫一筆，點出地點（“京中”）和人物（“善口技者”）。接著就點明表演的場合：“會賓客大宴”。作者在此著墨寥寥，未加鋪陳，但是，卻從總體著眼，概括地寫出了全場總的氣氛和景象。作者將一幅熱鬧畫面鮮明形象地展現在我們面前。除了全面的鳥瞰圖似的描寫外，作者又攝取了有典型性的特寫鏡頭。如：“會賓客大宴”描寫之后，緊接著就寫了“于廳事東北角施八尺屏障，……無敢嘩者”這一場面。作者至此使用了工筆的畫法，把那種在場面中有代表性的'典型場合、人物、道具、表演效果，都作了細膩的、真實生動的刻畫和描繪。再有，《口技》一文對場面的描寫，尤其對熱鬧場面的描寫，除寫得有條不紊，嚴謹有序外，還寫得錯綜復雜，變化多姿。如第二部分（第2—4段），是寫表演者的精彩表演和聽眾反應的。以其中對口技的描繪為例，它是由遠及近，由外及內，由物及人，由小及大，由少及多，由微弱而喧鬧，由緩慢而急快，由簡單而紛繁，由一家而涉及鄉鄰。各聲并出，紛至沓來，直至萬簌俱發，莫名其端時，真使人應接不暇，嘆為觀止！其他，如寫表演的過程、交代場景和寫聽眾的反應，無不寫得有頭有尾，眉目清晰，層次井然，嚴謹有序。當中又穿插三個場景描寫：第一個場景描寫四口人五聲齊發，形成第一個波瀾。第二個場景寫一家人復睡入夢，恢復安靜的情形，這是前面高潮的余波，一起一落，文增波瀾，主要起過渡作用，承上啟下，聲情潛伏。第三個場景寫緊張的救火場面，是整個表演的高峰，情節發展的高潮。隨聲換形，場次分明。總之，有所選擇的場面描寫，顯示了人物活動的典型環境，烘托了人物，渲染了氣氛，推動了情節發展，深化了主題思想。
專業愛之鏈課文解析范文（24篇）篇二十一
《口技》一文，在場面描寫上，尤其對熱鬧場面的描寫十分生動、形象、細膩，頗具特色。
首先，大凡要寫好一個場面，尤其是熱鬧場面，先要有一個全面的鳥瞰圖。
《口技》一文的第一部分（第一段）是寫表演前的準備和全場的情況的。而在這段文字的開頭，就有一幅“鳥瞰圖”似的場面描寫。文章開頭一句“京中有善口技者”，落筆扣題，總寫一筆，點出了地點（“京中”）和人物（“善口技者”）。接著就點明表演的場合“會賓客大宴”。作者在此著墨寥寥，未加鋪陳，但是，卻從總體著眼，概括地寫出了全場總的氣氛和景象。作者將一幅熱鬧的生活畫面鮮明形象地展現在我們面前。
其次，除了全面的鳥瞰圖似的描寫外，作者又攝取了有典型性的特寫近鏡頭。
如在“會賓客大宴”描寫之后，緊接著就寫了“于廳事之東北角，施八尺屏障……無敢嘩者”這一場面。作者至此使用了工筆的畫法，把那種在場面中有代表性的典型場合（“于廳事之東北角，施八尺屏障”）、人物（“口技人坐屏障中”及“眾賓團坐”）、道具（“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”）、表演效果（“少頃……無敢嘩者”），都作了細膩的、真實生動的刻畫和描繪。
總之，用全場鳥瞰筆法，寫出了總的氣氛；而近鏡頭的特寫，則將人物、道具、口技效果具體真實地顯現出來。而在場面描寫中鳥瞰和特寫是經常結合在一起而又是交叉使用的。它不可舍此而就彼，亦不可舍彼而就此。
再有，《口技》一文對場面的描寫，尤其是對熱鬧場面的描寫，除寫得有條不紊，嚴謹有序外，還寫得錯綜復雜，變化多姿。
如在第二部分（第二、三、四段）中，是寫表演者的精彩表演和聽眾反應的。這段文字寫得有條不紊、嚴謹有序，如：
表演的順序：首寫表演前的情況；次寫表演者的表演；末寫表演的結束，再現表演者和道具。
表演的.過程：有開端，有發展，有高潮，有結束。
場景的交代：1、設置屏障的場地；2、在表演進行中有：一家四口人在室內活動的場面，在救火時喧鬧紛亂的場面；3、表演完畢后場景的再現。
對口技本身的描繪：如以聲響而言，它是由遠及近，由外及內，由物及人，由小及大，由少及多，由微弱而喧鬧，由緩慢而急快，由簡單而紛繁，由一家而涉及鄉鄰。各聲并出，紛至沓來，直至萬籟俱發，莫名其端時，真使人應接不暇，嘆為觀止！
寫聽眾的反應：開始“撫尺一下”之后是靜場，“滿坐寂然，無敢嘩者”；在表演進行中，寫一家四口人的活動時，始則寫其“滿坐賓客無不伸頸，……”，繼則寫其“賓客意少舒，稍稍正坐”，在救火的場面中，則寫其“賓客無不變色離席，……幾欲先走”；最后表演完畢，“撤屏視之”，仍是簡單的道具。
賓客驚嘆的神態，可想而知。
作者的贊語：由“眾妙畢備”“以為妙絕”，到“凡所應有，……不能名其一處也”。在寫出其精妙的表演和觀眾的反應之后，又加上作者的贊語，更增強作品的藝術效果。
以上所有這些，無不寫得有頭有尾，眉目清晰，層次井然，嚴謹有序。同時在這中間，作者又根據表現口技表演的需要，從聽眾的角度，按照表演的先后順序，把其他各個方面穿插其間，交替照應，糅合熔鑄，連綴編織，把一個寫得有條不紊、嚴謹有序的場面又描繪得錯綜復雜、變化多姿。如在第二部分中：
第二段寫一家四口人的聲音，“一時齊發”，“眾妙畢備”，形成文章第一次高潮時，作者卻把筆鋒一轉，將視線投向聽眾，引出“伸頸，側目，微笑，默嘆”八字，把全神貫注、贊賞陶醉的聽眾神情刻畫得惟妙惟肖。
第三段寫一家人復睡入夢，恢復安靜的情景時，有鼠聲、盆器翻傾的響聲和夢中的咳嗽聲，卻以動見靜，襯托出靜夜的特征。這是前面高潮的余波，一起一落，又增波瀾。
第四段寫一個緊張救火的場面時，文章起得突然，猶如平地**，打破了寧靜狀態，由臥室引向火場，將兩個場面有機地聯系起來，形成文章的高潮。把一個千頭萬緒、千變萬化、千言萬語、千呼萬喚、千鈞一發、千難萬險、千差萬別、千真萬確的場面刻畫得淋漓盡致，熱鬧極了！
如此行文的錯綜復雜，跌宕不已，就使得文章波瀾迭起，搖曳多姿。
還有，它既要描寫以人物活動為中心的生活畫面，又要反映豐富多彩的斗爭生活。前者如描寫了以一家四口人在臥室內的活動為中心的生活畫面；后者又反映了在救火場面中的斗爭生活，從而展現了復雜多變的故事情節，并刻畫了眾多人物的音容情態。
至于文章的結尾，則與開頭相呼應，起落分明。表演結束，場景再現，文亦戛然而止，煞得干脆有力。道具的重現，強調其表演工具的簡單，突出其技藝在“口”，點明題意。這種繪聲繪色的描寫，讀來如聞其聲，如臨其境，怎不令人心馳神往，為之喝彩叫絕！
總之，場面的描寫是要有所選擇的，是應有其明確目的的。而在文藝作品中，場面的描寫是用來顯示人物活動的典型環境，烘托人物，渲染氣氛，推動情節發展，深化主題思想的。《口技》一文中的場面描寫就起到了這樣的作用。
專業愛之鏈課文解析范文（24篇）篇二十二
一：所謂成長，就是一些不切實際的幻想破滅了，而另一些合理的科學的理念一步一步變為現實。
二：我曾說，對于一個男生來說，最重要的是擔當和幽默。沒有擔當的男生，一遇事，就黏黏糊糊，怨天尤人，多麻煩；沒有幽默感的男生，干巴巴的，整天這么對著，多么恐怖！
三：性命的健康固然需要有健壯的身體，但這絕不是性命健康的全部好處。真正的性命健康乃是非痛苦的非歪曲的人生。
四：真正厲害的人從來不暴跳如雷，從來不潑污水。
五：兇惡每“戰勝”一次善良就把自我壓縮了一次，正因它宣告了自我的丑惡。善良每敗于兇惡一次，它就把自我弘揚了一次，正因它宣揚了自我的光明。
六：自我豐富才能感知世界的豐富；自我善良才能感知世界的完美；自我坦蕩才能逍遙地生活在天地之間。
七：沒有必須程度的超脫就沒有理智，就沒有客觀，就沒有全面，就沒有正視，就沒有自我調節，就沒有發展和進步。而只有自高自大自吹自擂自怨自艾自苦自鬧自說自話丑表功氣迷心瞎激**抒情，厭惡的很。
八：真性命真事業真學問真感情只能屬于無所畏懼的人，具有某種“傻子”氣質的人。
九：世界上絕對不是只有黑白兩種顏色，善惡兩種品德，敵我兩種力量，正謬兩種主張，資無兩個階級。
十：世上許多事，你得擱到一個較長的歷史周期里去看。除了真理，好和壞對和錯，都受到時刻空間的限制；真也有生壞住滅的過程，不是一成不變的。
十一：過于偉大或者過于卑微，過于高明或者過于愚蠢，過于奇特或者過于陳舊的話語，都值得懷疑。
十二：人生在世有兩種境界，一種是痛而不言，一種是笑而不語，痛而不言是一種智慧，笑而不語是一種豁達，擁有這兩種境界任何其一的人都是高尚的人，可惜我不是。
十三：一切決定于時機，時候到了石頭里也會孵出小鳥，時候不到火焰里也照樣透心冰涼。
十四：不好著急。人生一世，最要緊的恰恰是耐心二字。
十五：任何事情，急于求成都是幼稚的幻想，急于求成的結果必須是不成，對此不就應有任何懷疑。
十六：至味無言，至理無文，至情無歌，至性無心。
十七：任何人試圖以真理裁判道德裁判者自居，以救世主自居，眾人皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，不好隨便信他。
十八：真正厲害的人從來不暴跳如雷，從來不潑污水。
十九：友誼不用碰杯，友誼無需禮物，友誼只但是是咱們不會忘記。
二十：遺忘幫忙我在一些事情上轉過臉去，信念幫忙我在另一些事情面前點燃起照明的火把。
二十一：兇惡每“戰勝”一次善良就把自我壓縮了一次，正因它宣告了自我的丑惡。善良每敗于兇惡一次，它就把自我弘揚了一次，正因它宣揚了自我的光明。
二十二：耐心高于智慧，耐心重于道德，耐心戰勝了而且必將繼續戰勝任何對手。
二十三：自我弄不清楚的東西不必須就壞，對于自我鬧不明白的東西明智的做法是一看二研究，不行就先掛起。
二十四：人們對天才有許多定義，有的說天才即勤奮，有的說天才是三分運氣七分汗水，都言之有理。但如果是我，如果淺薄如我都能有機會談天才的定義問題，我要說，天才即集中時刻集中精力。具有正常智商的人，如能集中自我的時刻與精力，全力做好一兩件事，而且是長期堅持不懈，一般都能做出不俗的成績，都能表現出相當的才具來。
二十五：友誼不用碰杯，友誼無需禮物，友誼只但是是咱們不會忘記。
二十七：在絕大多數狀況下，生活的力量仍然有可能戰勝不讓你好好生活的力量，對于不讓你好好生活的邪惡力量來說，你能好好地生活就是針鋒相對的回答。
二十八：人有時候需要等待，有時候需要忍耐，有時候需要為顧全大局而持續沉默，有時候一時看不清楚需要再看一看。(支部書記述職報告)。
二十九：遺忘幫忙我在一些事情上轉過臉去，信念幫忙我在另一些事情面前點燃起照明的火把。
三十一：青春是偉大的財富，信任是永遠的靠山，率真是制勝的法寶，好奇點燃了領悟的熱烈，友善鋪就了向前的坦途。
三十二：人生一世，總有個追求，有個盼望，有個讓自我珍視，讓自我向往，讓自我護衛，愿意為之活一遭，乃至愿意為之獻身的東西，這就是價值了。
三十三：一個人為了柴米油鹽，為了住房這樣的事去忙碌去奮斗是不可恥的，是就應珍惜這種生存權利的。
三十四：政治不是我的主業，我始終堅持的是寫作。我之因此是王蒙不是正因我當過什么什么，而是你反過來，正因我有這個潛質影響和活兒。
三十五：頌揚別人常常是肯定自我，指責別人常常是反射著自我的弱點。嘲笑自我常常是嘲笑別人，給別人抬轎其實也是抬自我。以上是分享律，或日借光效應。
三十六：文學是一種社會現象，而社會并不是一種文學現象。社會上尚沒有完全弄清完全解決的問題，期盼透過文學作品的閱讀來得到信念，得到前景，得到路線圖，那是不現實的。
三十七：人有時候需要等待，有時候需要忍耐，有時候需要為顧全大局而持續沉默，有時候一時看不清楚需要再看一看。
三十八：在絕大多數狀況下，生活的力量仍然有可能戰勝不讓你好好生活的力量，對于不讓你好好生活的邪惡力量來說，你能好好地生活就是針鋒相對的回答。
三十九：一切決定于時機，時候到了石頭里也會孵出小鳥，時候不到火焰里也照樣透心冰涼。
四十：政治有時候會扭曲生活，但生活會消解政治。老百姓自有一套生活哲學。人世間的色彩太多了，黑白之間還有超多的青黃灰。
四十一：善于等待的人是聰明的人，也是真正有信心有潛質有頭腦有見解的人。
四十二：多好的事情都有過去的時候，多壞的事情也有過去的時候。
四十三：由于有所共鳴與傳承，人類才不至于過分地迷失和繞圈子走老路，由于有所區別，人類才會有發展。
四十四：我愛生活，我嘆息一切完美的瞬間的短促。只有文學才能使完美的瞬間與永恒連接起來。
四十五：領悟使我不悲觀不絕望不瘋狂不灰溜溜也不墮落，而且不虛度年華，不哭天抹淚不怨天尤人不無可奈何不無所事事。——《我的人生筆記》(美段)。
四十六：高尚有高尚的代價，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，渾水摸魚有渾水摸魚的紅火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福氣。
四十七：真性命真事業真學問真感情只能屬于無所畏懼的人，具有某種“傻子”氣質的人。
四十九：善于等待的人是聰明的人，也是真正有信心有潛質有頭腦有見解的人。
五十：自我豐富才能感知世界的豐富；自我善良才能感知世界的完美；自我坦蕩才能逍遙地生活在天地之間。
五十一：首先是要找對找到找定自我的優勢。雖非大才，必有可取。相對而言，你就應發揮自我的長處，切不可離開自我的條件自我的長處而這山望著那山高，總覺得生活在別處。
五十二：人生最缺少的是什么？是時刻，是經驗，是學問，更是一種比較純凈的情緒。
五十三：你務必以逸待勞，你務必心懷久遠，你務必從容不驚，你務必舉重若輕。
五十四：多好的事情都有過去的時候，多壞的事情也有過去的時候。
五十五：堅信時刻，時刻對善良有利，對智慧和光明有利，對陰謀不利，對狹隘不利。
五十七：俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗來剪裁排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向惡俗發展。還有令人起雞皮疙瘩的，是自我已經俗得能夠了，偏偏還要以高尚和高雅自居，張口閉口都是旁人的庸俗。
五十八：領悟是一個人的真正看家本領，是人的第一特點，第一長處，第一智慧，第一本源，其他一切都是領悟的結果領悟的恩澤。
五十九：自我豐富才能感知世界的豐富，自我好學才能感知世界的.新奇，自我善良才能感知世界的完美，自我坦蕩才能逍遙地生活在天地之間。
六十：我贊成不搞無謂的爭論，對于花樣翻新的名詞口號，對于熱點熱門，對于咋咋呼呼，我常常抱不為所動怒，靜觀其變，不信其邪，言行對照，比較分析的態度。
六十一：一個人總是能夠用自我的理想來超越自我的成熟和經驗，又總能夠用自我的成熟和經驗來校正和豐富自我的理想。這是一個最好的狀態。既是理想的又是實踐的，既是成熟的又是天真的。
六十二：一個人總是能夠用自我的理想來超越自我的成熟和經驗，又總能夠用自我的成熟和經驗來校正和豐富自我的理想。這是一個最好的狀態。既是理想的又是實踐的，既是成熟的又是天真的。
六十三：該玩就玩玩，該放就放放，該趕就趕趕，該等就等等…永不氣急敗壞，永不聲嘶力竭。
六十四：至味無言，至理無文，至情無歌，至性無心。
六十五：所謂明白也就是弄清真相的意思，先弄清真相再做出價值決定，這是最根本的原則。先做出價值決定再去過問真相，乃至永不去問真相，這是聰明的白癡最突出的標志。
六十六：沒有必須程度的超脫就沒有理智，就沒有客觀，就沒有全面，就沒有正視，就沒有自我調節，就沒有發展和進步。而只有自高自大自吹自擂自怨自艾自苦自鬧自說自話丑表功氣迷心瞎激**抒情，厭惡的很。
六十七：高尚有高尚的代價，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，渾水摸魚有渾水摸魚的紅火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福氣。
六十九：一個人就應知道自我能夠做什么，就應做什么，務必做什么，更就應知道不就應做什么，不好做什么，其實做也做不到什么。
七十：過于偉大或者過于卑微，過于高明或者過于愚蠢，過于奇特或者過于陳舊的話語，都值得懷疑。
專業愛之鏈課文解析范文（24篇）篇二十三
一百塊洋灰磚上，閃耀著一百個白熱的太陽。樓房擋住了僅有的一點風，但風也是熱的。槐樹上的蟬在熱風中聲嘶力竭地叫喊。轟隆隆，各種各樣的大小車輛，在樓前的柏油路上駛來駛去，一次又一次地軋過了他的神經和軀干。
強發在這沒遮攔的一片白光中生活，赤著黝黑的脊背，穿著一條原本是白的，如今已經變成了灰黃色的浸透了汗水的褲衩，腳上是一雙四分五裂了的塑料涼鞋。
炎熱使他昏漲，炎熱使他麻木，炎熱使他悲憤痛苦。從大城市的金山銀海里掙上一點點，怎么就這么難？他背井離鄉，他露宿街頭，他每天干活十五六個小時，他每天只吃二斤大餅、五分錢咸菜，就著不要錢的涼水。
“錢――”蟬在陽光里一面燃燒著一面誘惑地叫著。
他是個年輕的木匠，從山那邊櫻桃谷來。櫻桃谷有山、有樹，有小小的水庫和涓涓的山澗，有蔭涼，有永遠輕松的風。
他去年第一次進城，帶了一千塊回櫻桃谷。他掙了一千五，吃了五百。他吃過富強粉餃子，木犀肉與米飯，還喝過被家鄉的老人稱作“馬尿”的啤酒。今年，他要帶回去兩千，他已經向他追求的姑娘彩云許下諾言、夸下海口。錢這個玩藝掙起來是有癮的，愈多愈不嫌多，愈賺愈想賺！
今年木器貴了，工錢高了，他又勒緊褲帶。已經兩個月了，他沒吃過一次炒菜，更不要說是肉。有時候他嫌買餅耽誤時間，便一次多買一點。天熱，等到吃第二頓的時候，餅已經變餿，他便餿著吃下去。“又省下一塊五。”他鼓舞自己，離兩千的目標又近了一步。
一――毛，一――毛，現――錢、現――錢……這兩千塊錢他是為了彩云掙的。他愛戀著那長著嬌嫩的小嘟嚕嘴的彩云。去年，他已經托人去說了一回媒。今年春天，他自己又追上正在挑水的彩云，心狂跳著，親口對彩云說：“我在銀行里有一千，今年還要掙兩千，秋上咱們辦了吧，我有手藝，累死累活也要讓你享一輩子福！”他把心都掏出來了，但彩云沒有答言。
難道還嫌我錢少么？是的，柿子坡村有一個能人，倒騰糧票，賺的錢數不清，十塊一張的票子論斤約，一斤票子是七千塊。
倒騰糧票？他不會，也不敢。他只會賣力氣，賣手藝，延長干活時間和苦自己，老不吃肉，嘴是苦的。大街上飯館里傳出來的炒菜香味，還有住在樓里的各家燉肉、煎魚的香味使他流口水，使他發暈。
櫻桃谷的櫻桃也不多了，栽櫻桃不進錢，還不如大蒜。強發給彩云爹建過議，砍掉櫻桃，栽蒜。彩云家有個年代久遠的櫻桃園，春天櫻桃樹開滿了銀色的花，可惜，白花花的，卻不是錢。
繞過彩云家的櫻桃園，是一座破敗了的天主教堂，村里沒有人信教了，大隊在那里設立了獸醫站和外貿收購點。教堂門口張貼著收購馬鬃馬尾的宣傳畫。教堂里有許多野鴿子，到處都是鴿子窩。夏日黃昏，教堂尖頂的歪斜了的十字架上，常常落滿了灰色的野鴿。
強發掏過鴿子窩，撿過鴿子蛋，烤過鴿子肉。聽人說，鴿子肉是世上最香的肉，在城里吃一只鴿子要花好幾塊錢，或許花好幾塊錢還吃不著。有一次他捉鴿子，被彩云看見了，彩云是那樣緊鎖眉頭、滿臉愁云，使他不自在了好半天。
唉，小女子。勾人魂魄。
一――毛，現――錢……現在這里，沒有櫻桃樹，沒有山澗，沒有彩云，沒有教堂，也沒有野鴿子，連麻雀都不見。
現在只有滿天滿地的太陽，他到天黑要把一個寫字臺做出來。他甘愿蓬首垢面、汗臭熏天、省吃儉用地干。只要彩云知道他的心，知道他愿意為了她受累受苦。等彩云答應了，秋天辦喜事的時候，他要宰五口豬！
他有點心慌。他的手一抖，刨子在手里跳了一下。
這就會出現一個坎兒。怎么補救呢？手藝不能含糊。
一個東西白花花地一閃。沒等他轉過向來，這個東西已經落在他狗眼前，落在他刨得不太平滑的一塊木板的另一端。
肉！
長而肥的脖子，頸上長著一圈褐黑色的毛，肚皮是那樣柔軟肥嫩，長滿羽毛的大腿是那樣豐厚結實，連翅膀也是飽滿多肉的。它歪著小小的頭，毫無警戒地出現在他的面前。
灰鴿子？哪兒來的？櫻桃谷飛來的？
肉！香嘖嘖的肉！
他仿佛正在扒掉裹在鴿子毛外的黃泥，他仿佛正在把外焦里嫩的鴿子肉放到口里，他仿佛聽到了鴿子的熱油燙得口水吱吱響。
他的手已經觸到了鴿子頭部的柔軟的茸毛，他只要一用勁就能把鴿子的脖頸扭斷，他渴望鴿子的血滴到自己的虎口上――讓它成為真正的肉！
但是鴿子不慌不忙地飛走了。
鴿子飛得不高，也不快，好像在貪戀著什么。
強發眼睛紅了，非吃你娘的不花錢的肉不可！
只揚了幾下翅膀，鴿子落到樓前馬路正中。
嘎地一聲，一輛上海牌小轎車剎了急閘。又咯地一聲，一輛連掛式大型公共汽車緊急剎車。強發向鴿子沖去，被車流擋住了。
又一輛無軌電車停下了，許多自行車停下了。人們驚訝地看著大模大樣地妨礙著交通的灰鴿。它站在公共汽車的水箱前，昂著頭，歪著脖。
從公共汽車上下來兩個年輕人轟鴿子，它不但沒有聽從勸告離去，反而變本加厲，鉆到公共汽車底盤下面去了。
所有圍觀的人都向公共汽車司機打手勢：不要開車！不要軋著鴿子！
小汽車門打開了，一個中年干部和一個白發老者走了出來，他們走近公共汽車，俯身尋找車下的淘氣的灰鴿，并且急急地說著什么。
公共汽車司機一躍而下，氣急敗壞地罵著灰鴿，像罵一個不遵守交通規則的行人。
交通民警皺著眉大步走來，當弄清情況以后，這位在大街上有著無上威嚴和魄力的指揮官卻不知道該怎樣指揮了。他急出了一頭汗。
灰鴿硬是不肯出來。
強發撥拉開兩邊的人和自行車。當他看準鴿子的位置以后，略一猶疑，便趴下，向車底爬去。
他聽到一陣驚呼，一陣贊嘆。“危險！”是司機與交通民警同聲吶喊。
他的手又一次觸到了鴿子的羽毛，他似乎已經攥到了鴿子的一只腳，忽然，他想起了有那么多車停在這里，那么多人圍在這里，看著他，他的手軟了。鴿子從車底盤下逃了出去，飛起來了。
灰鴿在街道和新樓上空盤旋，漸漸升高。
強發從車底盤下倒退出來，站起的時候，聽到的是一片歡呼和鼓掌。他懊喪地睜開被灼熱的瓦斯熏得閉起了的眼，在白花花的天空上，隱約有一個灰點子。
有人拍打他的肩膀，有人向他打聽為了什么和怎么回事。好像還有一個女孩子對他說：“您真好！”
我――真好？我是――您？
那女孩子的聲音使他想起了彩云。他想起了家鄉的野鴿子在山澗和教堂尖頂上成群盤旋，每只鴿子的尾巴張開以后就像張開的折扇一樣地渾圓。他想起隊里集合上工和召集開會時敲響的鐘聲。他想起那片他建議砍去的櫻桃園地面上的野薄荷的清香。他想起今年春天，在滿園都是白花花的櫻桃花的時候，他看見彩云挑水，她一邊走著一邊輕巧地換肩，頭發一甩一甩，連眉毛的揚動也叫他心疼得要命……“您真好！”彩云是不會這樣說他的，即使強發獻給她一萬塊錢。
但那不是“真”的。他勇敢地()鉆到車底下并不是為了解救那只鴿子。他不真好。
當鴿子已經平安，圍觀的人群走散，各種車輛恢復了正常的流轉以后，他流下了混濁的淚水。為了他確信是從櫻桃谷飛來的灰鴿，為了彩云的滿面愁容，為了他從來都不了解的比三千塊更好的“真好”……他哭了。
樓上陽臺出現了一個少女，身穿白底v字形大藍條紋無袖連衣裙，口銜著蠟管，正在喝才從冰箱里拿出來的櫻桃汽水。她看了看木匠，又看了看大街。
“怎么了？”一個蒼老的聲音問。
“沒事，爺爺，沒事。”少女悠揚而又輕柔的回答，活像天使。她微笑著吸吮了一下，一股清爽甜香的淡紅色的汽水，順著蠟管進入了她的口腔，流到了胃里。
1983年。
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專業愛之鏈課文解析范文（24篇）篇二十四
1、學會本課生字新詞，并掌握多音字“冠”“率”。
2、有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的段落。
3、了解課文的敘述順序，學習作者通過描寫和鄉下人家最密切相關的景物來抒發情感的表達方式。
4、感受鄉村生活的美好，體會作者對鄉村生活由衷的熱愛之情。
教學重難點。
1、了解作者是從哪幾個方面來寫鄉下人家的。
2、品味語言，想像畫面，感受鄉村生活的美麗恬靜。
教學準備：準備幾幅鄉下人家的圖片，準備相關多媒體課件。
教學過程：
第一課時。
一、欣賞歌曲，描述美景。
1、播放歌曲《農家小曲》，提問：歌中唱的是一幅怎樣的畫面？
2、讓學生用完整、優美的語言描述鄉下人家的生活情景。
3、導入：鄉下人家的美麗遠不止大家所描繪的那樣，我們今天就跟隨陳醉云作家一起去領略鄉下人家的風情。
二、自讀課文，整體感知。
1、播放朗讀錄音帶，讓學生帶著下列問題傾聽：
（1）課文描寫了鄉下人家的哪些獨特風景？
（2）你從這些獨特迷人的風景中體會到了什么？
2、讓學生自讀課文，進一步思考上述兩個問題，并理清字詞，進行語言積累。
3、提問：課文主要寫了什么內容？
4、鼓勵學生發言：通過自學課文，你有了哪些收獲？
三、再讀課文，理清順序。
1、提問：這篇課文按什么順序寫的？
2、讓學生自讀課文，分別找出描寫空間與時間的詞語。
3、讓學生分小組合作學習，分段朗讀，將課文讀通順，讀出感情，勾畫優美詞句，并用簡練的'語言概括每一個場景。
四、學習第一自然段，感受鄉下人家的風景美。
2、布置學生自讀第1自然段，引導學生邊讀邊畫出有關語句。
3、組織學生交流勾畫出的語句作好記錄。
4、在學生找出相關語句后，鼓勵學生閉上眼睛去想像文字描繪的景象。
5、朗讀語句：“青、紅的瓜，碧綠的藤和葉，構成了一道別有風趣的裝飾，比那高樓門前蹲著一對石獅子或是豎著兩根大旗桿，可愛多了。”
（1）在教師點撥下，將鄉下人家與城里人家的景致相比較，想像情景。
（2）讀出優美的感覺，感受鄉下人家景色的自然、可愛。
五、拓展延伸。
同學們，學習課文的寫作方法，我們也來寫一寫我們鄉下人家獨特、迷人的風景吧。然后說給大家聽。
第二課時。
一、復習導入新課。
同學們，上節課我們隨作者來到鄉下人家，知道鄉村生活是多么淳樸自然，又富有情趣，這節課讓我們進一步走進鄉下人家的生活，去品味其獨特的美景。
二、細讀課文，品味語言。
1、自由朗讀課文，你認為課文描寫的哪一處鄉村風景最美就畫出來，仔細品讀，并試著在頭腦中浮現畫面。
2、指導學習第二自然段。
（1）范讀第二自然段。
（2）提問：這段寫了一幅怎樣的畫面？
（3）畫出自己最喜愛的句子，并與同桌互相說說喜歡的理由。
（4）指名學生朗讀并講解自己勾畫的語句。
3、指導學習第三、四自然段。
（1）默讀第三、四自然段。
（2）課文是怎樣描寫雞、鴨覓食的？找出相關語句讀一讀。
（3）鄉下人家除了養雞、鴨外，還養有哪些動物？小組互相交流。
（4）指導學生以多種形式朗讀“雞”、“鴨”覓食場景，如個人讀、小組讀、集體讀等讀書形式。
4、指導學習第五自然段。
（1）指名讀第五自然段。
（2）想象畫面，體會文中所描繪的場景，由“吃晚飯”、“天高地闊”、“紅霞”、“微風”、“鳥兒”等詞句體會鄉下人家自然、和諧的田園風景美。
5、學習最后一個自然段，明確課文主旨。
（1）齊讀最后一個自然段。
（2）討論：“獨特、迷人”是什么意思？你怎樣理解這句話？它在課文中起什么作用？
三、整體回顧，想象拓展。
想象一下，在冬天，在鄉下別的地方，可能是一幅怎樣的圖畫呢？用自己的語言描繪一下吧，說給同桌聽一聽。
板書設計：
房前屋后：種瓜、竹、筍、養花、養雞、養鴨。
21鄉下人家夏天：傍晚門前吃晚飯獨特、迷人的風景。
秋天：夜里紡織娘唱歌。
文檔為doc格式。