讀后感是一種對書籍的致敬和賦予意義，通過文字的表達，我們可以將自己的思想和情感傳遞給他人，引發更多人對書籍的關注和思考。現在，就讓我們一起來閱讀下面這些讀后感，或許可以幫助你更好地理解和欣賞這些作品。
2023年帝王之后讀后感（通用19篇）篇一
《與妻書》是黃花崗七十二烈士之一的林覺民寫給愛妻的絕筆信。我具體不記得第一次看到這篇文章是什么時候了，那時候由于閱歷和情感的積淀膚淺，似乎也讀不出什么味道。以后反復讀過好幾次，今天再讀時，忽然意識到該寫點什么了。
回想80多年前的那份真愛，我想只要是一個人，一個有血肉有情義的人，無不為這篇文章的真摯而動容，為這種至誠的大義之愛而感喟。
《與妻書》起筆非凡，書信的開頭就表現出了作者高超的駕馭語言的能力。“意映卿卿如晤”，是這份絕筆信的開頭。“意映”是作者愛妻的名字，即陳意映，而“卿卿”是作者對愛妻的尊稱。“卿卿”二字一般是用于妻子對丈夫的尊稱，作者用在此，可見對妻子的敬佩與尊重。林覺民是知識分子，曾東渡日本留學，歸國后，在家人的介紹下，他和陳意映結為連理，二人恩愛情長，后因林覺民加入愛國同盟組織，常年奔波在外，不曾照料妻子，因而心中一直存在著內疚與虧欠。在今壯志未酬事業未竟之際，他不能忘懷的還是自己的愛妻，而愛妻的形象已超過了單純的夫妻之愛，為了稱呼他，他用了“卿卿”二字。此二字比“親愛的”多了敬重，比“尊敬的”多了親切。“如晤”即好像會面的意思。由于革命的原因，作者與妻子聚少離多，有時候好幾個月不曾見面，今天在獄中恍若夢中一般，想起了愛妻的音容笑貌，好像看到了她的倩影，仿佛回到了愛妻的面前。當然這一見面就有好多話要說，要對自己摯愛的妻子說，而這些話是拖欠愛妻的，是以前從未說過的，在以前也是不可能說出口的，因為愛的表露永遠都是在生離死別時。
這是一封家書，這是一封百年情書，但這又不是一封普通的情書、家書，字里行間閃爍著革命志士犧牲一已之利，“為天下人謀永福“的光輝思想和高尚情操。為了安慰妻子，為了使妻子能夠理解他“以天下人為念”的博愛情懷，在信中，他反反復復地傾訴自己對妻子的真愛，說明正是將此至愛之情推及到天下人，所以忍心舍生取義的道理。作為妻子，她明白了個人“親情”要服從革命需要的道理；作為妻子，她明白了為天下人幸福可以犧牲個人一切的道理。多么深明大義的妻子啊！
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
2023年帝王之后讀后感（通用19篇）篇二
一直以來，我對狼的認識就是兇狠、殘忍、狡猾，今天，看了《狼妻》篇小說，我徹底***了我以往的看法。
這篇小說“我”主人公年輕時，喝醉酒，生出一個大膽的想法―冒充公狼，走進野狼的生活。我剛剛看到主人公喝醉酒的想法讓我迫不及待地往下一頁看，讓我大吃一驚，主人公接下去會怎樣呢?讓我來說一說吧。
從接受食物把丈夫扔進洞，依依不舍地把丈夫放去捕獵，到丈夫歸來搞迎接儀式，原來，這一切的一切都是母狼的表演。主人公在騙母狼，母狼更在騙主人公。
母狼是多么的聰明，多么地在保護孩子，母狼竟然能忍受失去丈夫的痛苦，與仇人一起同吃同住，還要表現出對“丈夫”的摯友依依不舍，以及能善解人意，不可思議的是這一切瞞住了主人公，體現出母狼的聰明。
最后，小狼長大了，母狼本來咬死主人公，但看見了那條金貓的尾巴，生出了報恩之心，不但沒有咬死他，還拼命擋住獨眼狼，救了他一命，這還給我上了人生最重要的一堂課是“報恩”。
《狼妻》這篇小說讓我終身受益，我一輩子不會忘記。
作文評語：這個故事對小作者影響很深，因為作者十分渴望將這個故事分享出來。小作者在講述故事時花了大量的篇幅和精力來完善內容，企圖讓讀者也能喜歡上這個故事，但是讀后感其實更多的是需要談你的思考和收獲，而不是僅僅局限在故事內容之上。所以小作者還需要把你讀完書后復雜的情感梳理一番，找出一個最打動你的點，塑造成文章主題來寫哦！
2023年帝王之后讀后感（通用19篇）篇三
看到優酷上主推了這個書改編的劇，又有報道說投資了6.8個億，國際章主演，便想看看什么樣的小說值得被投資人相中，下此大手筆。
女主追求的是什么，難道是一統大業當上皇后，和皇上共襄盛世年華？她奮斗了小半生終駕鶴西游而去，感覺看了個寂寞。
老公安慰我說，就像著名游戲最終幻想10，提達的消失已成定局，無論怎么打都沒有用，即使游戲通關了那種無力感依然存在，而那個游戲也是被眾網友吐槽。
史詩一般都是悲劇，作者是想把她寫成一部史詩巨作，可明明是戀愛腦的爽甜文，悲情結局實在是心字頭上一把刀。
2023年帝王之后讀后感（通用19篇）篇四
讀了司馬遷的《史記》，我對我們中華民族的發展和發達有了比較全面的認識，對我們炎黃子孫的堅毅和智慧崇拜的五體投地，對我國自古以來朝代的興替有了比較清晰、深刻的了解，特別是《五帝的故事》，使我受益匪淺。
炎帝和黃帝是華夏民族的祖先，他們都生活在遠古時代，那時既沒有文字符號記載他們的故事，也沒有安定的生活，人們主要依靠狩獵和采集植物果實為生，過著朝不保夕的生活。后來炎帝發現許多小鳥在地上啄食細小的植物種子。他就把這些植物種子收集起來，種在地里，收獲之后，煮熟食用，味道香甜可口，又飽肚子。于是，炎帝向人們介紹這種谷物，推廣種植這種谷物的方法。為了耕種方便，炎帝又根據自己的經驗，設計了一些農具。從此，這種谷物，也就是粟子開始了大面積種植，人們能夠獲取較充足的食物。為了感謝炎帝對農業的生產發展的貢獻，人們尊稱他為神農氏。
神農氏嘗遍百草，多次誤食有毒的食物，幾乎喪命，幸虧他又找到了解毒的草藥，掙脫了死神的魔掌。為了不讓人們重蹈覆轍，他不顧自己的生命危險，仍然去嘗試各種植物。最后，他嘗到了一種名叫斷腸草的綠葉黃花植物。這種劇毒植物無藥可救，神農氏不幸去世了。
炎氏之后，有一段時期非常混亂，各地諸侯乘機而起。軒轅氏決心消除戰禍。他修行德政，安撫百姓，整頓軍旅，收復了各地的諸侯。他又在逐鹿擒殺了南方諸侯首領蚩尤，統一了天下。后來，人們稱他為黃帝。
黃帝執政后，仍然不忘天下的百姓，只要發生戰亂，黃帝就去征討，掃平判亂，安撫百姓，幫助百姓解決各種困難。他制定歷法，讓百姓按季節播種收獲;劈山開道，方便天下人往來。他成年辛勤地奔波勞碌，從來沒有在哪兒安寧的居住過。
2023年帝王之后讀后感（通用19篇）篇五
在這個故事當中的大公狼被猛獸夾夾死了，那個猛獸夾正好是沈石溪和一個朋友放的。
到了晚上沈石溪想近距離的了解狼，他把狼皮披上簡單的縫上幾針，走進了狼洞口很顯然母狼沒有認出來，明天后天兩個月他們有吃有喝，他們一家四口過得非常幸福。
突然有一天沈石溪在睡覺感覺很冷，睜開眼一看身上的狼皮被母狼和兩只小狼在撕咬狼皮，沈石溪本來想把狼皮搶過來，可是已經晚了，大母狼已經把狼群叫來了。沈石溪想，我肯定會被整個狼群撕咬成碎片。突然一只大公狼進了洞母狼一直保護著他，過了一會母狼和隊伍悄悄的走了。
我覺得沈石溪是一位勇敢愛探險得人，母狼是只善良的狼。
2023年帝王之后讀后感（通用19篇）篇六
不能怪蘇夜,,誰也怪不了,誰也沒有錯.
誰能說蘇夜又錯了呢,,他是帝王啊,誰不想有一個終生依舊的良人呢。
離歌亦無錯,,為了自己的愛而已,,只是她的愛,總是輸給命運。
蘇夜要的是安全感,,依賴感吧,,可是這些,,離歌讓他感受不到。
自古帝王終多疑,,自古女子終多情,,。
他們,都需要那個轉折的路口。
還有,那個惹人疼的慕容之,,只能說。
他在不對的時間遇上了不對的人,,。
一腔苦苦的深情,,又怎能不讓人為之動容呢。
至于,,顧明珠和顧白。
我一直覺得,有愛的人,一定會幸福。
他們,也會有一個屬于他們的未來。
哪怕.是在來世。
自定義。
2023年帝王之后讀后感（通用19篇）篇七
我讀了沈石溪的狼妻，深有感觸。
一個獵人打死了一只公狼，住在他家的動物研究員看見了狼皮，就把它縫起來，自己鉆進去，裝成了公狼的樣子混進狼巢，想借機研究狼的生活習性。他騙過了母狼，并對已經懷孕的母狼百般照顧。但是，母狼還是發現了這只公狼是人假扮的，便向他發起了進攻。就在千鈞一發之際，母狼似乎念起了舊情，放過了這只對它并沒有惡意的假公狼。而且，母狼后來還在一次狼群襲擊假公狼時，巧妙地救了他一命，使獵人安全返回。
從這幾個感人的故事中，我看到，原來狼也是懂得報恩的。明白了這個道理后，我想，應該向動物學習，作為人這樣更應該懂得感恩。
2023年帝王之后讀后感（通用19篇）篇八
【離歌，等愛的女子】。
看了作者的文，我真的很敬佩離歌，世間沒有那個女子能逃過愛。
離歌明知道愛上了變改變不了。明知道，是飛蛾撲火，卻還是不顧一切的。
離歌是個等愛的女子，雖然是發生在古代，卻我們現代何嘗沒有這等愛的女子。
為了一個男人傷心欲絕，為了一個男子嫵媚妖嬈，為了一個男子拼勁全力。
或許能得到愛，或許能改變什么，但是要是真的覺得累了，就罷了吧。
愛不是一個人單方面的'付出，而是要兩個人一起的去改變去付出。
問世間情為何物，直教人生死相許。
離歌等愛的女子，最后希望蘇夜能明白，離歌的愛，離歌的心，離歌為他做的一切。
貓小諾r。
2023年帝王之后讀后感（通用19篇）篇九
白玉芳的滿族名字為尼揚尼雅·那丹珠，她在自我介紹中寫道：“先祖為黑水h，世居黑龍江以北虎爾哈，早世南遷寧古塔(寧安)，為女真族虎爾哈部。17世紀再度南遷赫圖阿拉(新賓)、穆克敦(沈陽)、北京。18，隸滿洲正黃旗，遷旗戍邊雙城堡。”這段對于家族歷史如數家珍般的敘述，流露出作家對于其滿族歷史的熟稔和珍愛。她的長篇小說《神妻》以動人心魄的情仇故事、神奇迷離的民俗色彩、如詩如畫的敘事語言，用激情演繹了滿族古老的歷史與文化，使作品成為滿族先民極具浪漫色彩的悲壯史詩。
民俗學家烏丙安指出：“……在文學史上閃耀光輝的代表作品，往往都是深刻地真實地藝術地再現生活的作品，在它們的藝術的真實表現中，各民族的民俗特色便成為重要的內容，離開了這些真實的民俗生活，作品所表現的藝術的真實也自然成為一句空話。”(烏丙安《中國民俗學》第16頁，遼寧大學出版社1985年8月出版)。
從一個肅慎人愛情的狂歡節——秋祭開始，作家以神奇迷離的色彩，如詩如畫的敘事語言，書寫了一個三千年前的滿族先民肅慎人的故事：
一輪皓月撒下銀色的光芒，夜幕下的黑龍江水“嘩啦、嘩啦”地輕聲流淌，沉落江底的老林子影影綽綽，大草甸子清幽寂靜。
突然，一陣咚、咚、咚的`木鼓聲在老林子里響起，成群的鳥兒驚恐地鳴叫著，撲打著翅膀穿過樹梢，在夜空里盤旋。四團火焰在黑暗里閃爍而升。虎爾哈部一年一度的秋祭婚禮舞會即將開始。
從這開始，作家將我們帶進一個遙遠陌生，卻讓我們驚奇震撼的薩滿文化。說它遙遠陌生，是因為薩滿文化是人類童年時期的原始崇拜文化，發軔并繁榮于母系氏族社會。如今，只在時下一些清宮戲里偶爾看到和聽到。也可以在電子游戲世界里尋找到它的影子。說它驚奇震撼，是因為作家在《神妻》一書中，以流暢委婉的詩性語言、古老而久遠的情歌和神歌的恰當引用，在敘事詩般的敘寫中增強了作品的含蓄綺麗與獨特韻味，使作品充滿著藝術張力，給閱讀者展示了全新豐實的薩滿文化，把讀者帶進了一個神圣的氏族精神世界。
我們說，作家的作品里有自己生活的影子。白玉芳是一個滿族女作家，她出生在黑龍江，幼時跟隨父母在廣西軍營生活和工作多年，上個世紀80年代，她來到上海電信系統，又在上海工作多年，也許是這樣的生活經歷，為她文學創作打下了生活基礎。所以，在她的《神妻》一書中，以磅礴的氣勢敘寫了虎爾哈部、察部、完顏部的融合。這部長篇小說驗證了：一個民族作家的文學創作必然地要打上本民族文化的烙印，她的文學創作也必然地需要她以本民族的心理思維，去進行民族文化的文學書寫，以進行“民族精神的重鑄”，而這個民族精神的重鑄，需要的則是民俗在文學創作中的發散和運用。
2023年帝王之后讀后感（通用19篇）篇十
小說故事是與作者童年的經歷分不開的，他寫作的來源和靈感都是童年時的種種經歷，他說自己一直保持著一份童真的眼光，以孩提時的目光來看待生活。
而《我的帝王生涯》是與其他小說不一樣的類型，可以被描述為一部歷史劇，通過對帝王生活的時間線進行編寫。沒有蘇童其他小說語言那么的晦暗，讀起來也更加的輕松。
故事很短，講述了一個從12歲開始當皇帝的燮王的帝王生活，通過他的視角將其所見、所聞、所感寫下來。從開始對于成為帝王的厭惡，到貪婪得意，再到最后的落魄失意時對往事的回守。和尚覺空預言，最后送給燮王的《論語》，他在宮中就一直沒有去讀。一直沉迷于物質和美色中，忘記黎民百姓，國家大事。從其厭惡后宮嬪妃每夜發出的叫聲，將她們舌頭割掉，這一幕已經暗示了最后帝王的結局。他還喜歡玩蛐蛐和向往鳥兒的自由，表示他對帝王之事毫不感興趣。而且這也是主題的一面，對自由的向往。
他與其兄弟的爭權，也被祖母告知其兄弟端文才是真正的.繼承人，很顯然他不會讓位，于是想把其兄弟殺死，最后也是成為勁敵。
一個小太監燕郎對他的忠誠，一直是持續到生命最后一刻。但最后燕郎在皇帝被取締之后，帶著錢財想回家光宗耀祖，置辦家產時，卻遭遇了強盜，被奪走了全部錢財，這是多么可悲，又是多么諷刺!小太監燕郎的一生也就被生活無情的拋棄。
接著燮王向往走索藝人的生活，希望著自己成為新的一代走索藝人，得到那種飛一般的感覺，但等到了京城卻已經如夢初醒，彭國人要將燮國毀滅，成為他的國土，他組建的戲班子人員也被殺害，很諷刺又很可笑的是他竟然還活著!更有甚者，他的所有兄弟都被殺死，而且端文成為最短命的一個帝王，所以我就覺得這也暗含了他又是多么幸運，可以逃過一劫。就是所謂的“塞翁失馬，焉知非福”。
最后來到了其師父覺空的歸屬地，安心度過歲月，他身邊帶著倆件寶貝，一是《論語》，二是繩索。在這他開始白天走繩索，晚上讀論語，過上了相似師父覺空的生活，文章最后說：有時覺得《論語》一書包含世間萬物，有時覺得一無所獲。
這部作品的爭議還是很大的，有人特別喜歡，有人則厭惡。那么來談談你的感受吧，后期我會繼續來寫些蘇童小說的讀后感，畢竟他的作品對于我來講，還是很有吸引力，喜歡在他虛構的世界里，作為一個旁觀者來靜靜地看待里面的人物和生活。
2023年帝王之后讀后感（通用19篇）篇十一
《大雪之后》這篇課文主要講了一些家長不讓孩子們玩雪，把送上門的大自然拒之門外的事，反映了家長只在溫室里培養孩子的舊思想，使我深深地感受到現在的家長只會在溫室里培養孩子，把在生活中鍛煉孩子的機會拒之門外。
當我讀到“現在的獨生子女受到的關懷太多了，失去的也太多了。”的時候，不禁和作者有同樣的感受。這些家長讓孩子從小就只在溫室里成長，這些孩子長大后就會變成一個廢人，不會照顧自己。雖然我也是家中的寶貝，但是我的父母決不會這樣寵我，而是規定我自己的事自己做，學會照顧自己，不依靠父母。孩子是不能永遠在父母的懷抱里成長，因為這樣只會令到孩子養成“飯來張口，衣來伸手”的壞習慣。
讀完這篇課文后，也使我想起《烏塔》這篇課文，文中的主人公烏塔雖然年紀小小，但她已經去過很多的地方，而且是單獨一個人去，烏塔她這么小就能獨立，那為什么家長不讓自己的孩子獨立呢？希望世上每一位家長能體諒一下孩子，不要一味認為孩子還小，不懂照顧自己，就是不懂照顧自己，就要多學會照顧自己，這樣才能把孩子培養成為一個長大后對社會有貢獻的人才。
讀完《大雪之后》這篇課文后，使我深深地受到了啟發：家長只在溫室里培養孩子的方法使不正確的，應該要讓孩子從小就學會照顧自己，這才使孩子健康地成長。
2023年帝王之后讀后感（通用19篇）篇十二
見到“后”字，我們立即會想到“皇后”“皇太后”等與女人有關的詞語。但在上古時代，“后”字代表男性，是權力的化身，是帝王的象征，是天子的稱號。
《說文》曰：“后，繼君體也。像人之形。施令以告四方，發號者，君后也。”《詩經·商頌·玄鳥》記載：“商之先后，受命不殆，在武丁孫子。”鄭玄箋曰：“后，君也。”《書經·說命》中說：“樹后王君公，承以大夫師長。”《國語·周語》：“昔我先世后稷。”《書·舜典》：“班瑞于群后。”《左傳·僖公三十二年》：“夏后皋之墓也。”等等，這里的“后”都是指君主。
考證以上這些，還應該先從“后”的來歷說起。
“后”，不是一個簡化字，它與先后的“後”在上古時代不是同一個字，這一點，我們在《說文》中也能看出。《說文》中收錄“后”的同時，又收錄了“後”字，“後，遲也”。《論語·雍也》：“非敢後也，馬不進也。”《呂氏春秋·長見》：“知古則可知後。”《儀禮·有司後》：“兄弟之後生者。”《素問·五常政大論》：“收氣乃後。”等等，這里的“後”，是前后的後，與我們剛才說的“后”在古代不是一回事，風馬牛不相及。
古代的'“后”是一個會意字，它在甲骨文里，左下方是一個口字，右上方是一攏起的手，其實這就是一個“司”字。“后”字就是根據“司”字創造的，方法是把“司”字反轉寫，再賦予新的讀音，就是我們現在說的把“司”字鏡像，就成了“后”。金文中“后”字已經大量出現，攏起的手已移到左上方。夏王室出身于“司空”家族，是群司（司空、司徒、司馬、司稷等）之一，子孫后代不敢與皇祖大禹比肩等列，就自貶一級，把“司”反轉過來以“后”自稱。
“后”在周朝以前，都是帝王的稱號，那時天子之妻稱為“妃”，“后”作為帝王稱號一共用了360多年。到了周朝，才把“妃”改稱“后”。秦始皇統一六國后，天子稱皇帝，皇帝的正妻就叫做皇后了。
2023年帝王之后讀后感（通用19篇）篇十三
讀了《大雪之后》這篇文章，使我受益匪淺。這篇短文講的是下了一場大雪之后，本來是孩子們打雪仗、堆雪球的好機會，但大人們怕這怕那，不讓孩子出來活動的事。表達了作者對有的家長這種教育方法的不滿與擔憂，對獨生子女缺乏真正的愛護表示同情。
當我讀到“白白的雪地上頓時跳動起鮮艷的色彩。”時，我百感交集――這句話運用了借代的修辭手法，“鮮艷的色彩”是指玩耍的孩子們，說明了孩子們當時的開心。我讀到“在家長們的斥責聲中，孩子們一個個悻悻地會屋了。”時，深思起伏――“斥責聲”是指家長們怕這怕那，不讓孩子出來活動的理由，從而可以體會孩子們怨恨父母不讓他們玩雪的憤怒的樣子。
“現在的獨生子女受到的關懷太多，失去的也太多了。”這是多么平凡的一句話呀，但是就這么平凡的一句話卻使我思緒萬千――這句話是作者的感慨，表達了作者對有的家長這種教育方法的不滿與擔憂，對獨生子女缺乏真正的愛護表示同情。看到這里，我立刻想到隔壁的小女孩。她也是這樣的一個例子，她從小就被父母寵壞了，樣成了“衣來伸手，飯來張口”的壞習慣，長大后就不能獨立生活。
家長們只在溫室里培養孩子，把送上門來的在大自然里，在生活中鍛煉的機會拒之門外。雖然“愛”是人間最寶貴的真情，但是這份“關愛”是建立在束縛了孩子們的手腳，剝奪了孩子們自由快樂的前提下，那么孩子們的前途豈不是遙遙無期了嗎？所以給予孩子們正確的關愛方式才能讓孩子們茁壯成長，擁有快樂的童年。
2023年帝王之后讀后感（通用19篇）篇十四
書到家沒能立刻打開的理由之一，是書名已經讓我犯難，有“看不懂”的壓力。別人可能很熟悉作者，而我卻想起碧桂園。
先說這本書的“不足”之處：匆忙，有點應付成書，雖然選題其實不錯的。開始，我是一目十行，因為最近的閱讀主題和書的內容都無關，以前的閱讀記憶又忘得差不多了。但終究還是于心不忍，又回頭重讀。摘抄些筆記吧，對我自己是有用的，對別人也有用，總比看我胡說八道強。
康熙曾經營造了傳統中國的最后一個盛世，然而晚年自述，說的都是辛苦和疲憊：“予年將七旬，在位五十余載，天才粗安，四海承平。雖未能夠移風易俗人，家給人足，但孜孜汲汲，小心謹慎，夙夜未敢少懈，數十年來，殫心竭力，有如一日豈勞苦二字所能概括?”
由于沒有地方可以講善惡，講是非，講人倫，講規矩，儒學的種種道理便在精神上與那個時候的士人離得越來越遠。南北朝的世族是群體，他們憑藉先人留下的歷史厚積而能岸然自立。五代的士人則是個體，面對滿地兵氣，最易消磨志節。因此，他們出仕便是依附，大半沒有養其廉恥之心的直覺自律。
趙宋一代始終與邊患相伴，在弱勢中由北而南，最后在元人的鐵蹄下成了被夷滅者。此后八十九年是中國歷史上的元代。
元代以蒙古人為帝王，功業重在外征。隨著軍隊和商隊西去，中國人累積的文明第一次大規模地流向了歐洲。
同一個過程里，西方的商人，教士，工匠，藝人則紛紛東來，他們帶來了出自歐西文明的宗教，數學，美術，歷法。
當蒙古以外征為功業之日，其本色在剽悍。而一旦入承平，則歲月容易消磨剽悍，而武功則不能化為文治。
前朝的陰影不散地罩在后朝的頭上，其內在含義正是歷史經驗在延續中的固化。作為中國歷史上的最后一個王朝，清代不僅承接明代，而且承接周秦以來的二千多年。因此，它所擁有的歷史經驗會比任何一個時代更多。
宋代以后，中國就少盛世。因此，康乾之間的百年盛世使十八世紀成為中國歷史上的偉大時代。
張之洞主持軍務之日先期以籌餉供臺灣，廣西，云南見功。籌餉雖非接仗，而當年湘軍群帥各說甘苦，都共認兵火彌漫之時，籌餉比帶兵更難。
辛丑年李鴻章死，后一年劉坤一死。前者是淮軍的最后一個大佬，后者是湘軍的最后一個大佬。張之洞以曾經的清流移入洋務。然而與李鴻章作比較，其身心之中又始終保留著清流生涯留下的種種慣性。這些小珠子串起來，也算是有收獲了。
2023年帝王之后讀后感（通用19篇）篇十五
這個暑假，我和媽媽一起參加了一個家庭歷史學習小組，在網上和幾組家庭一起學習《少年讀史記——帝王之路》這本書。我覺得收獲非常多。
在學習的過程中，以我為主持人展開學習的《鴻門宴》給我留下深刻印象：這場讓項羽失去天下的宴會令我充滿了好奇心，在我的心目中，項羽是一位神勇無比的大英雄，怎么會落到如此地步呢？李清照在《夏日絕句》中寫道：至今思項羽，不肯過江東……為什么他難以見江東父老呢？為什么他留不住人，八千子弟兵沒有了，項伯也投靠他人，連范增也被氣走？我的心里疑問重重。
在準備《鴻門宴》課件的過程中，我開始認真閱讀《史記項羽本紀》的內容，了解了很多項羽的生平事跡：小時候，叔父讓他學寫字和劍術，他略通一二后就不學了，叔父項梁說他，他卻辯解道：“學劍術只能殺一人，學寫字無非為了會寫自己的名字。要學就學能夠打敗萬人的。”于是，項梁教他兵法，但他也半途而廢。由此可以看出項羽志向遠大，但做事也容易淺嘗輒止，輕言放棄，學什么都三天打魚兩天曬網，這給他之后的失敗埋下了伏筆。
在鴻門宴會上，雖然項羽清楚除掉劉邦對他意味著什么，然而最終還是被劉邦必恭必敬、誠惶誠恐的態度和言語所迷惑，錯過了奪得天下的最佳時機。這讓我想起了我們的語文課文《狐貍與烏鴉》。項羽就像那只愛聽奉承話的烏鴉，讓劉邦奪走了觸手可及的一塊大肥肉！巨鹿之戰使項羽變得驕傲，他當時肯定很享受“威震天下”的感覺！“勇而驕，勇而無謀”這句話形象地描寫了的項羽的目光短淺。他不希望任何人超越他。但最終，卻讓兵力比他少四倍的劉邦贏得了天下。令人惋惜。
但是，項羽依然是我心中的大英雄，他的勇猛仍令我記憶深刻！“垓下之戰”中，雖然他窮途末路，卻沒有向敵人屈服，保留了死前最后的尊嚴。這是一個英雄的失敗之路，他的失敗讓我明白：一個人的性格會對他的未來產生巨大影響，與其說是“鴻門宴”讓項羽失去未來，不如說是他從小養成的性格注定了他的失敗！
2023年帝王之后讀后感（通用19篇）篇十六
這是一本基于架空朝代，描寫一個帝王從年幼登基到最終浪跡江湖的故事。書很薄，大概一個晚上就能看完。買書的時候我已經準備空手離開書店，卻因為翻開了第一頁就被故事開頭吸了進去而毫不猶豫掏錢買下。
整個故事中出現了很多歷史上帝王經歷的情節，文字華美又凝練，風格克制又冷峻，給人冷眼旁觀的上帝視角，卻又在故事的悲劇展開中不時看見自己的身影。看完這本書當晚做了個夢，夢見一只很小的燕子在疾風苦雨中奮力撲騰，最終還是被滔天的洪水吞沒。
“現在我突然意識到人在世上注定是一場艱辛的旅行，就像牧童在荒地和墳冢里放牧，只是為了尋找一塊隱蔽的不為人知的草地。”
2023年帝王之后讀后感（通用19篇）篇十七
文中講敘了在一場大雪過后，孩子們都想在雪后玩雪，而有些家長們只要孩子回家，怕孩子凍著，把送上門來的大自然的美景拒之門外。
讀完之后我感觸很深，在們中國，人們常說到“愛護”這個詞，久而久之，“愛護”就演變成“愛=保護”。殊不知，愛的方式數不勝數，如若保護過度，愛變成了溺愛，在母雞羽翼的呵護下怎樣獨立面對風雨？愛的方式是多元化的'，最重要的便是讓孩子像小鷹一樣，翱翔在雷鳴電閃的天穹下，搏擊在風雨交加的大地上。還有些家長過于偏重孩子的學習成績，卻忽視了下一代綜合素質的培養，把孩子塑造成對歷史，環境，回報感恩等一無所知，只知道語數外的考試機器。
親愛的們，愛孩子，就回應一下孩子的心聲吧！鍛煉我們的真正才能，們才會告別不快樂的童年打拼天下！
2023年帝王之后讀后感（通用19篇）篇十八
偶爾會看看時間，仿佛一道流星瞬間而過，無聲無息。多么希望時間可以回頭看看我們臉上的無奈，多么希望時間會停留在那一刻。讓我們兄弟好好回望一下兩年的生活。
兩年前也許我們有擦肩而過的緣分，但我們彼此都不想多看一張陌生的面孔。而在兩年后我們竟在異國他鄉一起工作，一起生活，一同分享彼此間的快樂與憂傷，情同手足。轉眼間又是兩年，離我們分開的日子屈指可數，可以用時、分、妙來計算了。
回過頭來看看兩年里發生的一切事情，好像近在咫尺，用眼可以看得到，用手可以摸的見。就仿如昨天發生的事情一樣，清晰可見，生活的`點點滴滴記載著我們的感情，雖然有過爭執與吵嘴。畢竟我們年輕氣盛、沖動、都是難免的事情。但在彼此的腦海里都不會有憎恨的記憶，只有感情的積蓄。我們曾一起面對一望無際的大海，釋放心中的慷慨，開心，快樂。卻被時間的沖擊，打倒了我們。
每逢佳節倍思親；的確；每當到了中國傳統的節日時，我們會共同想起遠在天邊的家人，心中是那么的凄美與無奈。沒有家人的節日還算是節日嗎？但我們有兄弟；我們會一起包餃子，一起做飯、一起、一起、所有的一起加在一起就是親人。在一起開懷暢談未來，在一起把酒當歌。歡樂的氣氛不略家人的氣氛。
時間一分一秒的過去，猶如一把刀不停的刺在心中。痛楚難看，面無表情，此時心中有無數的話想和兄弟說，可時間不允許，即使三天三夜都有講不完的話。兄弟別哭，你是我腳下的路，兄弟我不哭，你是我道路的光明。
多年感情心中淚，
此時心中苦難言。
2023年帝王之后讀后感（通用19篇）篇十九
這篇文章寫了新年伊始，下了場大雪，作者的兒子第一次見到大雪，很快樂，作者猜測四合院里的孩子準會在一起玩，然而，家長們卻找各種理由不讓孩子們在雪地里玩。
一個姐姐考上了北大，她媽媽為她請了三個保姆，在校外租了一套大房子，三個保姆照料她的衣、食、住、行，她想出去和同學玩，必須先給媽媽打電話；她想做些與學習無關的事情時，比如做飯、洗衣等，保姆說媽媽不讓她做，讓她好好學習，可是這樣，那個大姐姐能學好嗎？她的同學知道她媽媽這樣溺愛她，沒有人與她交朋友，學習的許多活動，這個姐姐也不能參加，甚至許多同學在背偷偷議論她，她由于不能在大集體感到溫暖，學習成績一步一步往下滑，甚至產生了退學的念頭，她媽媽以為太愛她就會讓她學習更上一層樓，結果恰恰相反。
電視上曾報道了一個神童才8歲就能用10秒的時間算出十位數乘法的得數，當記者偷拍了小神童在家的情況時，不禁讓我們大吃一驚，他在家可以說是“飯來張口，衣來伸手”，他連打飯、撓癢癢、系鞋帶等小事情都讓他父母來做，他的父母還說：“孩子現在重要的是學習，其它什么事情由我們來做。”
溺愛孩子的父母們，多給孩子一點自由的空間吧！讓他們多參與實踐活動，讓他們干力所能及的事情，讓他們自己的事情自己做，讓他們融入班級、融入社會，讓他們到大自然的懷抱中、在遠離溺愛的環境中盡情地享受到快樂。