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    詩(shī)經(jīng)讀后感300字(十五篇)

    時(shí)間:2025-05-28 作者:儲(chǔ)xy
    簡(jiǎn)介:百分文庫(kù)小編為你整理了這篇《詩(shī)經(jīng)讀后感300字(十五篇)》及擴(kuò)展資料,但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在百分文庫(kù)還可以找到更多《詩(shī)經(jīng)讀后感300字(十五篇)》。

    寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述,不能脫離原文任意發(fā)揮,應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢?以下是小編為大家收集的讀后感的范文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

    詩(shī)經(jīng)讀后感300字篇一

    我最喜愛(ài)的一首詩(shī)是《蒹葭》,全稱《國(guó)風(fēng)。秦風(fēng)。蒹葭》。全詩(shī)共有三段,皆以起興開(kāi)頭。

    全詩(shī)描繪了一位年輕人為了追求河那邊的“伊人”而不顧道路險(xiǎn)阻的情景。

    讀詩(shī)經(jīng)有感作文800字首句“蒹葭蒼茫,白露為霜”給人一種清新的感覺(jué),無(wú)須過(guò)多的修飾,就能讓人遐想萬(wàn)千。次句“所謂伊人,在水一方”適時(shí)地點(diǎn)出了年輕人已被“伊人”所吸引,同時(shí)暗示路途遙遠(yuǎn)。第三句“溯洄從之,道路且長(zhǎng)”表明了追求過(guò)程的艱辛。第四句“溯游從之,宛在水中央”寫(xiě)出了年輕人認(rèn)為“伊人”渴望不可及的心理。

    追尋“伊人”的過(guò)程是一個(gè)漫長(zhǎng)而又艱難的過(guò)程,但年輕人卻始終執(zhí)著地前進(jìn)著,一種被稱為愛(ài)的感情鞭策他努力,給予他克服困難的`勇氣,因?yàn)樾睦镉心悖俅蟮娘L(fēng)雨也不畏懼,因?yàn)樾睦镉心悖嘁稽c(diǎn)也愿意,愛(ài)情的力量總是不可估量,它能夠讓你傾盡全力,即使失敗也不后悔。

    如果僅僅是為了贊美愛(ài)情,那么此文不寫(xiě)也罷,但那“伊人”不也可以被喻為夢(mèng)想,目標(biāo)嗎?這是望深層次想,拋開(kāi)表面的愛(ài)情來(lái)看,又有哪一點(diǎn)不吻合呢? 夢(mèng)想總是在彼岸,總是在那遙遠(yuǎn)的地方,你不知道自己是否會(huì)成功,但你渴望走上那條追夢(mèng)之路,即使路上滿是荊棘,即使伴隨你的常常是狂風(fēng)暴雨,但那又有什么關(guān)系呢?心中的信念一直都在,前進(jìn)的動(dòng)力依然十足,有這些就足夠了,它不會(huì)讓你中途退出或是倒在路上一蹶不振,擁有它們,你就會(huì)一直堅(jiān)持下去,對(duì)嗎?

    這是《蒹葭》給予我的啟示,而《蒹葭》又僅僅是《詩(shī)經(jīng)》中的一首,如果我們能細(xì)細(xì)研究每一首詩(shī)的內(nèi)涵,取其精華,雖然會(huì)耗費(fèi)一定的時(shí)間和精力,但那將是一件很有意義的事。

    有些人認(rèn)為學(xué)習(xí)古代文化會(huì)讓國(guó)家停止不前,那可是大錯(cuò)特錯(cuò)了,除去科技的進(jìn)步外,對(duì)比古今作品,反倒覺(jué)得很多現(xiàn)代文章比不上那短短的幾十字古文,現(xiàn)在不少人追求快餐文化,靜不下心來(lái),使得傳統(tǒng)的中國(guó)文學(xué)底蘊(yùn)正逐漸流失。所以,我真的很希望大家能在空閑時(shí)間多讀一讀那些流傳了幾千年的名家作品,讀一讀真正的中華經(jīng)典。

    詩(shī)經(jīng)讀后感300字篇二

    “詩(shī)三百,一言以蔽之,思無(wú)邪。不學(xué)詩(shī),無(wú)以言。”

    在詩(shī)經(jīng)的藝術(shù)世界中,我們看到的有腳踏大地深耕易耨的辛勤;有“如金如玉”“如切如磋”的高雅;有“柔亦不茹,剛亦不吐”的明德;有人間苦難離別相思的同情;有純真浪漫樂(lè)而不淫的愛(ài)情。《詩(shī)經(jīng)》將詩(shī)歌文學(xué)的觸角伸向那些胼手胝足的百姓,唱出古代中國(guó)人民各種風(fēng)俗情態(tài),生活際遇,而不是補(bǔ)天浴日的怪力亂神,也不是戰(zhàn)場(chǎng)上的嗜血好殺。

    古人相信以“詩(shī)”可以觀“民風(fēng)”,他們遣送王官,在如此遼闊的地域空間內(nèi)采集,加工,傳唱各種土風(fēng),民謠,以為“風(fēng)”。《詩(shī)經(jīng)》中描寫(xiě)戀愛(ài)與婚姻的篇章尤為動(dòng)人,總量占到約《詩(shī)經(jīng)》的三分之一,體現(xiàn)了先人的浪漫和對(duì)愛(ài)情、婚姻、幸福與美的理解與想象。讀《詩(shī)經(jīng)》,我們先走進(jìn)其中如癡如醉令人神往的愛(ài)情。

    開(kāi)篇第一首《周南·關(guān)雎》可能是流傳最廣的一首詩(shī),“窈窕淑女,君子好逑”成為了多少青年表露款款深情的佳句。心愛(ài)的姑娘啊,你怎忍心,讓我無(wú)時(shí)無(wú)刻不思念你,讓我輾轉(zhuǎn)反側(cè)無(wú)法入眠。《陳風(fēng)·月出》中“月出皎兮,佼人僚兮”的深情表白你聽(tīng)到了嗎?我愛(ài)慕的你如月光美好,心中牽掛讓我坐立難安。《召南·摽有梅》是女子在娓娓傾訴“摽有梅,其實(shí)三兮。求我庶士,迨其今兮”,花枝堪折直須折,莫待無(wú)花空折枝;梅子熟了初春,我的.愛(ài)情啊從青澀變成了苦澀,你什么時(shí)候來(lái)娶我呢?《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》那句“宜言飲酒,與子偕老。琴瑟在御,莫不靜好”是多少人心中期盼的婚姻模樣,佳肴做成共飲酒,白頭偕老永相愛(ài),女彈琴來(lái)男鼓瑟,和諧美滿在一塊。

    《詩(shī)經(jīng)》中大量婚戀詩(shī)篇的存在,是因?yàn)榛橐鲫P(guān)系的締結(jié)以及婚姻關(guān)系的穩(wěn)定關(guān)乎王朝政治。從“生死契闊,與子同說(shuō)”“愛(ài)而不見(jiàn),搔首踟躕”到“桃之夭夭,灼灼其華”;“青青子衿,悠悠我心”大致可以看出封建禮教下婚姻觀念的從自由到保守的改變。從自由浪漫的愛(ài)情,和諧美滿的婚姻,到禮制滲透的婚姻,相思悲歌的苦戀,以及傷感的離別。這是周代初期禮教初設(shè)古風(fēng)猶存,是西周后期父母之命媒妁之言的孔子提倡的禮教,是對(duì)愛(ài)情的無(wú)情打壓。但是人們對(duì)真愛(ài)的理解和追求沒(méi)有改變,使中國(guó)人民即使跨過(guò)了幾千年的封建社會(huì)后,還是回到《詩(shī)經(jīng)》中描寫(xiě)的那些最高尚最純樸的愛(ài)情中去。

    《詩(shī)經(jīng)》婚戀篇唱出了人人之和,群族之和;宴飲篇唱出了上下之和;勞役篇唱出了家國(guó)之和;而農(nóng)作篇唱出的是人與自然之和。如此說(shuō),《詩(shī)經(jīng)》如何算不上一首和諧之歌。美哉,詩(shī)經(jīng)!壯哉,詩(shī)經(jīng)!(蘭華)

    詩(shī)經(jīng)讀后感300字篇三

    《詩(shī)經(jīng)》帶給人一種古韻之美,她仿佛穿越了幾千年只為來(lái)到我的身邊。《詩(shī)經(jīng)》的很美,美在質(zhì)樸的語(yǔ)言,美在對(duì)人世間美好情感的詮釋。她沒(méi)有太多的華麗詞藻,沒(méi)有庸俗之氣,她吸引我去領(lǐng)略那古樸而又優(yōu)美的辭章,去感受那真摯而又深沉的美好。

    在我的眼中,最美不過(guò)《詩(shī)經(jīng)》,美在對(duì)生活的無(wú)比熱愛(ài)。“桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。”桃花開(kāi)得紅艷似火,用來(lái)比喻女子的美麗。無(wú)論誰(shuí)讀過(guò)之后,眼前便不由自主地浮現(xiàn)一個(gè)像桃花一樣鮮艷的女子形象。尤其是“灼灼”二字,真的給人以照眼欲明的感受。細(xì)聲慢吟這名句,一種喜氣洋洋的氣氛充滿了字里行間。嫩嫩的桃枝,鮮艷的桃花,姑娘今朝出嫁,把歡樂(lè)和美帶給她的婆家人。看啊,多么美好的祝詞。這種情緒,這種祝賀,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)人民對(duì)生活的熱愛(ài)。在我看來(lái),人只有對(duì)生活滿懷神情與熱愛(ài),才能在紛繁的世間為自己、為別人帶來(lái)一份寧?kù)o祥和的溫馨。

    最美不過(guò)《詩(shī)經(jīng)》,美在愛(ài)的幸福與美滿。“死生契闊,與子成說(shuō)。執(zhí)子之手,與子偕老。”這句膾炙人口的詩(shī)句,說(shuō)出了生死不分離,一同老去的相依相伴,多么情意綿綿的佳句,體現(xiàn)了愛(ài)人之間一起白頭偕老的心愿。表達(dá)的是對(duì)幸福與美滿的無(wú)比向往。和愛(ài)著自己的人共度一生,是一件多么幸福美滿的事啊!“死生契闊,與子成說(shuō)。執(zhí)子之手,與子偕老。”傾倒了無(wú)數(shù)身在愛(ài)河的人們,渴望美滿愛(ài)情的人們把這詩(shī)句當(dāng)成對(duì)另一半的.山盟海誓。生生死死悲歡離合,我曾對(duì)你說(shuō)過(guò),我會(huì)牽著你的手,和你一同老去,永不分離。這是愛(ài)情的最高境界,與你平平淡淡度過(guò)一生。

    最美不過(guò)《詩(shī)經(jīng)》,美在朋友的雋永深情。“投我以木瓜,報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也,永以為好也。”你將木瓜報(bào)贈(zèng)子我,我就用瓊琚作為回報(bào)。不是為了答謝你,而是珍意情意永相好。朋友之間珍重彼此的情意便是最高尚的情意,揭示了朋友之情的實(shí)質(zhì)不是獲取,而是給予。禮尚往來(lái),朋友之情才能保持下去。回報(bào)的東西價(jià)值要比受贈(zèng)的東西大得多,這體現(xiàn)了人們的高尚情感,這種情感重的是心心相印的,是精神上的契合,因而回贈(zèng)的東西價(jià)值的高低,則是對(duì)他人對(duì)自己情意的珍視。

    《詩(shī)經(jīng)》宛如一個(gè)端莊優(yōu)雅的絕代佳人,從中華五千年的歷史向我們款款走來(lái),讓我們?nèi)ヮI(lǐng)會(huì)她那份獨(dú)特的美,使我們折服于這獨(dú)特的美。最美不過(guò)《詩(shī)經(jīng)》,我甘愿傾倒于美的《詩(shī)經(jīng)》。

    詩(shī)經(jīng)讀后感300字篇四

    “嘒彼小星,三五在東。肅肅宵征,夙夜在公,寔命不同。”

    那是極清冷寂寞的夜。無(wú)邊的暗夜將呼嘯著寒風(fēng)的原野吞噬,星月在重重厚重的暗色云層后無(wú)力地閃著黯淡的光。令人幾近致盲的黑中,幾顆稍顯明亮的星點(diǎn)零落地散落在東方的夜空中,掙扎著將殘燭般微弱的光輝灑向大地。原野盡頭的村落中,只有一間房?jī)?nèi)透出幾束搖曳的火光。影影綽綽地可以看見(jiàn)一點(diǎn)忙碌著的人的輪廓,仔細(xì)看去,確乎是在翻閱著什么似的。夜深了。

    這個(gè)夜晚和過(guò)去的千百個(gè)無(wú)月的暗夜差不多,眼下這位官員批改文書(shū)疲倦的'神情與渙散的目光,大概也與從古至今千萬(wàn)熬夜苦讀抑或加班加點(diǎn)勞作的人們沒(méi)什么不同。他們沒(méi)有顯赫的地位,僅是中華五千年歷史中沒(méi)有留下過(guò)任何存在痕跡的無(wú)名小卒之一。從未有人知道他們的名字,大概將來(lái)也不會(huì)有人記得他們,所能做的只是奔波于塵世之間,被一樁樁不足道的蠅頭小事攪得煩躁不堪罷了。

    或許生活對(duì)他們來(lái)說(shuō)真的就像白開(kāi)水一樣。機(jī)械,重復(fù),如同不知停歇的陀螺般周轉(zhuǎn)于人與人、事與事之間,勞累疲倦?yún)s還是要咬牙堅(jiān)持、拼命努力,用心中最后一絲信念支持著沉重的身體活下去。就像,暗夜中的小星。明知自己的力量與黑暗相比微不足道,但還是忙碌著把自己散發(fā)哪怕一點(diǎn)星光無(wú)私地灑向大地。奔波操勞、疲于奔命的同時(shí),內(nèi)心深處仍天真地渴望光才能被人窺見(jiàn),相信自己的力量能帶來(lái)改變。這精神固然可敬,但事實(shí)上,不如說(shuō)是可笑又可悲。

    那幾點(diǎn)小星,大概就是無(wú)數(shù)勞苦群眾心中燃著的最后那絲火苗。學(xué)子渴望教科書(shū)式的成功,努力堅(jiān)持埋首書(shū)海;職員希望物質(zhì)的豐富,遂讓青春留在辦公桌前,心底嘆息抱怨卻不知何時(shí)休停。為了心愿與信念犧牲一切的普通人啊。像小星般竭力為心中不可及的夢(mèng)想努力發(fā)光。

    但有多少人在意識(shí)到夢(mèng)想不切實(shí)際后就放棄發(fā)光發(fā)熱的信念泯然眾人了?理想一天天渺茫、熄滅,最后凝固成堅(jiān)硬冰冷的石頭,墜于大地,遍體鱗傷。

    我曾不明白奮斗的意義。關(guān)于未遂的夢(mèng)、達(dá)不到的遠(yuǎn)方我有太多猜測(cè)。事實(shí)上,星空絕不是被無(wú)故點(diǎn)亮的,《小星》的含義也正在于此。

    也許我們一輩子也不能成為人上人,所能點(diǎn)亮的也不過(guò)是偌大天空的百萬(wàn)分之一。不過(guò),若是每個(gè)人心里常閃爍著這么一顆明凈的小星——無(wú)論有多暗,只要保留心中最本真的那部分就好——心中只要有一點(diǎn)兒希望,那星光必定是璀璨無(wú)比的。

    小星之火,亦可燎原。

    其實(shí),只要活過(guò)、真正存在過(guò),那么留下痕跡與否也就不再重要了。拼搏的人生,才是最美麗的啊。

    詩(shī)經(jīng)讀后感300字篇五

    淡淡的書(shū)香,古樸的氣質(zhì),隨著手中的書(shū)頁(yè)慢慢增厚,我宛若見(jiàn)到了午后那溫暖的陽(yáng)光,輕搖的柳條,還有山坡邊的輕聲吟唱。《詩(shī)經(jīng)》,沒(méi)有波瀾壯闊的詞匯,也沒(méi)有萬(wàn)分柔弱的語(yǔ)句,在我眼中,他是午后那溫暖的陽(yáng)光,是那輕拂的柳葉,是那低聲的吟唱。他雖有槍林彈雨般的烽火,卻抹滅了那一份尖銳;雖有小橋流水般的溫情,缺淡去了那一份嬌柔。

    《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)史上最早的一部詩(shī)歌總集,同時(shí)也是我國(guó)實(shí)現(xiàn)主義文學(xué)的源頭。明人方孝孺早就說(shuō)過(guò):“能探《風(fēng)》《雅》無(wú)窮意,始是乾坤絕妙辭。”近人梁?jiǎn)⒊瑒t認(rèn)為:“現(xiàn)存先秦古籍,真贗雜糅,幾乎無(wú)一書(shū)無(wú)問(wèn)題;其真金美玉、字字可信者,《詩(shī)經(jīng)》其首也。”誠(chéng)如胡適所言:“《詩(shī)經(jīng)》在中國(guó)文學(xué)史上的位置,誰(shuí)都知道,他是世界上最古的有價(jià)值的一部文學(xué)著作,這是全世界公認(rèn)的。”由此可見(jiàn),《詩(shī)經(jīng)》不僅對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生過(guò)極其深遠(yuǎn)的影響,具有不可代替的崇高地位,而且也是中華民族光輝燦爛的傳統(tǒng)文化中最可信賴的物化形態(tài)之一。

    “關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑……”這句表現(xiàn)了一個(gè)青年男子思念心中愛(ài)慕少女,睡夢(mèng)中都渴望與她結(jié)成伴侶的熾熱情感。聞一多《風(fēng)詩(shī)類鈔》說(shuō):“《關(guān)雎》,女子采荇于河濱,君子見(jiàn)而悅之。”“桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家……”這是一首女子出嫁的頌歌。方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》曰:“此詩(shī)氣體稍輕,故不得與《關(guān)雎》并,次《螽斯》后,別為一樂(lè)可也。然以如花勝玉之子,而宜室宜家。可謂德色雙美,艷稱一時(shí)。”

    輕輕翻著一篇篇美文,轉(zhuǎn)眼間,眼前不再僅是那濃濃的親情,甜美的愛(ài)情,字里行間透露著一股股對(duì)時(shí)事的`評(píng)價(jià),對(duì)社會(huì)的批判,以及對(duì)那統(tǒng)治者壓榨的嘆息——

    “碩鼠碩鼠,無(wú)食我黍!三歲貫女,莫我肯顧……”此詩(shī)反映了古代勞動(dòng)人民不堪忍受沉重的剝削和壓迫,向往理想社會(huì)的強(qiáng)烈愿望。《毛詩(shī)序》曰:“《碩鼠》,刺重?cái)恳病?guó)人刺其君重?cái)浚Q食于民,不修其政,貪而畏人若大鼠也。”“相鼠有皮,人而無(wú)儀。人而無(wú)儀,不死何為!……”此詩(shī)斥責(zé)衛(wèi)國(guó)統(tǒng)治者不守禮法,厚顏無(wú)恥。

    篇篇詩(shī)詞,書(shū)寫(xiě)了代代歷史;句句佳話,表達(dá)了人民的向往。

    《詩(shī)經(jīng)》,一本永不磨滅的書(shū),一份淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的情。他用那動(dòng)聽(tīng)的歌喉,唱出了一份真情,一份樸素。他,擁有著一份典雅,一份美麗,一份清新,是天空中那潔白、輕柔的云,在人們的心中輕輕飄蕩!

    詩(shī)經(jīng)讀后感300字篇六

    “于嗟如兮,無(wú)與士耽!

    士之耽兮,猶可說(shuō)也;

    女之耽兮,不可說(shuō)也。”

    每讀到這里我不得不佩服古人對(duì)階級(jí)社會(huì)婚姻生活的經(jīng)典概括!看到這樣的無(wú)奈使我陷入了沉思。于是我的思想不自覺(jué)地在歷史長(zhǎng)河里流淌,采摘那一個(gè)個(gè)不同遭遇的生活片段:

    看著無(wú)邊的桑樹(shù),日出而作,日落而歸的場(chǎng)面。我看到《氓》里面的女主人公是多么辛勤的婦女,但她這樣付出的結(jié)局卻是其黃而隕,淇水湯湯,漸車帷裳。于是為這位可憐而又堅(jiān)強(qiáng)的女人感動(dòng)著。她在面對(duì)兄弟不知,咥其笑矣卻能夠勇敢地面對(duì)生活。她的心也許看透了階級(jí)社會(huì)丑惡的面孔,也許她的心理面有著強(qiáng)烈的反抗精神!

    白娘子為了報(bào)答許仙,她付出了很多很多,本來(lái)那么完美的`婚姻卻讓法海來(lái)了攪和。白娘子愛(ài)許仙如此的深,于是有了水漫金山的傳說(shuō),于是有了白娘子被關(guān)在雷峰塔的傳言。看著平靜的西湖水,一切都已灰飛煙滅,留下的只是可歌可泣的反抗壓迫的傳說(shuō)。這個(gè)傳說(shuō)在告訴我們中華民族的婦女反對(duì)階級(jí)壓迫的精神,她們?cè)谙驓v史宣誓:女之耽兮,猶可脫也!

    也許是為了愛(ài),也許是憎惡封建禮教的毒害,《詩(shī)經(jīng)》超越了時(shí)代的界限,它所描述的一個(gè)個(gè)愛(ài)情故事似乎都在后代不斷地發(fā)生著。

    孔雀東南飛,五里一徘徊,看到的是劉蘭芝婀娜的身影,她努力地做好她的本分工作,換回的結(jié)果卻是那深潭的一道道圓暈。她的命是苦的,但她以死的方式在向世人警告:她也有愛(ài),也有恨,也有強(qiáng)烈的反抗精神。難道不是嗎?她死后化為鴛鴦都在不日不夜地鳴叫著,那不是在控訴著對(duì)階級(jí)社會(huì)的不滿嘛,那不是一種強(qiáng)烈的反抗精神嘛!

    歷史中的婦女們似乎都在重復(fù)《氓》中女主人公的不幸遭遇。我心中的琴弦斷了一根,但是不得不佩服中華民族婦女們不畏壓迫、不畏朱顏瘦的精神。我時(shí)常在想,即使她們的愛(ài)情化作冰冷的白雪結(jié)晶破碎,也會(huì)對(duì)生活充滿著熱烈的愛(ài)與追求。

    因此有了秋瑾的《提芝龕記》:

    莫重男兒薄女兒,平臺(tái)詩(shī)句賜峨眉。吾儕得此添生色,始信英雄亦英雄。

    這是秋瑾反對(duì)封建余毒的作品,從中可以看到中華民族婦女們反對(duì)階級(jí)壓迫的漫長(zhǎng)歷史過(guò)程。

    《詩(shī)經(jīng)》讓我想起了很多不幸的女人,它的出現(xiàn)似乎暗示婦女的不幸在不斷地延續(xù)著,但很幸運(yùn)的是現(xiàn)代的女權(quán)運(yùn)動(dòng)在不斷的發(fā)展著,我想這是《氓》的作者的心愿吧,這是婦女們的愿望吧,但我更相信這是堅(jiān)強(qiáng)的婦女們用淚、用血、乃至生命換來(lái)的!

    詩(shī)經(jīng)讀后感300字篇七

    早都知道《詩(shī)經(jīng)》是浪漫主義的源頭,但面對(duì)那些四字一短句的小段時(shí),卻感覺(jué)好無(wú)韻味可言,索性就將它丟在一邊,結(jié)果讓我錯(cuò)過(guò)了這么一本有價(jià)值的書(shū)。

    《詩(shī)經(jīng)》是咖啡,那么《詩(shī)經(jīng)是一枚月亮》則是咖啡伴侶,越嚼越有味,于是,我翻開(kāi)它享受品咖啡的過(guò)程。

    《詩(shī)經(jīng)是一枚月亮》的作者是沈文婷,一個(gè)細(xì)膩溫嫻的女子。她將《詩(shī)經(jīng)》中的文字加以自己的理解表露出來(lái)。其中,使我印象最深的有一句:“桃之夭夭,灼灼其華,之子于歸,宣其室家。”原以為“逃之夭夭”是正確,這里只不過(guò)是引用而已,經(jīng)過(guò)反復(fù)酌想得知,“桃之夭夭”才是最原始的表露。這句詩(shī)大概的'意思是說(shuō),一女子要出嫁穿上桃紅色的嫁衣,心情很愉快,也覺(jué)得《桃夭》該是一首歌:“桃花盛開(kāi)朵朵艷,桃林內(nèi)外紅纏綿;這位姑娘要出嫁,夫妻和睦樂(lè)天天。”重點(diǎn)在這“桃”上,“桃”可以引申為桃花林,桃花運(yùn)等。

    現(xiàn)代社會(huì),有不少人都幻想著自己能有一次美麗的桃花運(yùn)。可這畢竟是幻想,有幻想就會(huì)有落空。有多少女生天真的以為自己能夠有又一次桃花運(yùn),然后從此“飛黃騰達(dá)”。事實(shí)證明80%的女生錯(cuò)過(guò)了自己的青春。假使自己遇到了,能保證你心儀的對(duì)象也看中你嗎?女生有了桃花運(yùn)便會(huì)越陷越深,男生有了桃花運(yùn)只是一次美麗的意外。

    生活不是拍偶像劇,男主人公是多么耀眼,我們更不是黃蓉和郭靖能在桃花島上看桃花。所以,現(xiàn)實(shí)點(diǎn),學(xué)著《詩(shī)經(jīng)》中女主人公快樂(lè)是因找到了自己的生活。

    再者,《詩(shī)經(jīng)》中所描繪的男女主人公之間的愛(ài)情是純真的,的確,在那個(gè)時(shí)代,一個(gè)沒(méi)有被金錢和地位所污染的時(shí)代,人與人之間的關(guān)系是最樸實(shí),最真誠(chéng)的。相反地,誰(shuí)能想到過(guò)了幾千年后的今天,我們都在為生活所奔波,所勞累,忘記了我們最初的目標(biāo),迷失了自我。若我們都靜下心沉下心來(lái),翻開(kāi)《詩(shī)經(jīng)是一枚月亮》,你一定不會(huì)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中枯燥的文字而感到厭倦,找找自己的內(nèi)心,聆聽(tīng)自己最真實(shí)的聲音。

    《詩(shī)經(jīng)》是一個(gè)月光寶盒,流注了無(wú)限愛(ài)意與溫暖,它真是一枚月亮,看見(jiàn)最本質(zhì)的自我。

    一行詩(shī)句,無(wú)限思量。

    詩(shī)經(jīng)讀后感300字篇八

    “窈窕淑女,君子好逑”“一日不見(jiàn),如三秋兮”“執(zhí)子之手,與子偕老”……在課本上,我第一次接觸到了《詩(shī)經(jīng)》,就被《詩(shī)經(jīng)》表達(dá)的那種和諧、那種執(zhí)著、那份淳樸、那份圣潔所吸引了。于是帶著好奇,又一次翻開(kāi)了這本經(jīng)典著作,細(xì)細(xì)品味。

    作為中國(guó)最早的詩(shī)歌總集,《詩(shī)經(jīng)》就像一條深沉的河流,隨著時(shí)間不斷向前奔涌,而其中流淌著的,是她在千年的歷史長(zhǎng)河中沉淀下來(lái)的質(zhì)樸和安然。在這條河流中,蔓延著的不是桃花紅、杏花白、香風(fēng)玉露、姹紫嫣紅,而是一片清新的草色。

    曾有癡情的男子一邊唱著:“蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方”一邊思念著自己心愛(ài)的人。我想,在那個(gè)秋日的清晨、在那河畔搖曳著的蒹葭,一定盈滿著男子溫柔而又細(xì)膩的思念。逆流而上、順流而下,只要心中還保留著那份強(qiáng)烈的感情,道路漫長(zhǎng)難行又怎樣?崎嶇難攀又怎樣?坎坷回旋又有何妨?這就是草色的愛(ài)情。詩(shī)中的蒹葭定然不如熱情似火的玫瑰來(lái)的嬌艷,但它所包含著的情感,卻更加質(zhì)樸和真實(shí)。

    曾有戍邊征戰(zhàn)的士兵,在回家的途中低吟著“采薇采薇,薇亦柔止,曰歸曰歸,心亦憂止”思念著自己的家鄉(xiāng)。將士在歸途中,看見(jiàn)一片衰敗的薇菜,不由想起自己離家時(shí),家中庭院前那充滿生機(jī)之景,這就是草色的思念。在歲月的.流逝中,思念著自己的家鄉(xiāng),卻只能在心中默默描摹著家中的境況,是哀,是大哀!每當(dāng)讀到此處,總感到一絲草色的憂傷在心上流淌,像是一片濡濕的淚跡。

    曾有憂愁的詩(shī)人,吟誦著“冽彼下泉,浸彼苞稂,愷我寤嘆,念彼周京”追憶著舊時(shí)周朝的繁華。詩(shī)人在寒冷的水邊行走,忽見(jiàn)水中難以生長(zhǎng)的野草,不由想到周王室的衰敗,再不復(fù)往昔盛景,不禁傷感不已,這就是草色的懷念。懷念著昔日的盛世繁華,懷念著周王室當(dāng)時(shí)的四夷賓服……

    草色在《詩(shī)經(jīng)》的紙間彌漫,有憂愁、有歡樂(lè)、有離別……這是千年前的人們最質(zhì)樸無(wú)華的情感。閱讀《詩(shī)經(jīng)》,總能感受到一種超脫于世俗的安然愜意。而這,正是《詩(shī)經(jīng)》的魅力之所在!

    詩(shī)經(jīng)讀后感300字篇九

    詩(shī)經(jīng),就如古樸的石階:雖陳舊,卻已屹立千年;雖古樸,卻載滿了人情冷暖。

    “關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”這是我讀到的關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的第一句句子。那時(shí)候的我學(xué)習(xí)《關(guān)雎》,什么都不懂,就只能聽(tīng)老師給我們講它用的各種寫(xiě)作手法和它所表達(dá)的意義。而如今,老師講的我早已忘記得一干二凈,唯一記得的'就只有那其中承載的滿滿的濃情與少年求而不得的深深無(wú)奈。我也已經(jīng)不再像曾經(jīng)那樣只能“聽(tīng)老師講”了,我已經(jīng)可以獨(dú)立地從我自己的角度去理解它,不再完全依賴?yán)蠋煹闹v解。詩(shī)經(jīng),可以在我彷徨躁動(dòng)時(shí)給我清風(fēng)般的撫慰。

    “桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜室宜家。”《詩(shī)經(jīng)·桃夭》是我在整部《詩(shī)經(jīng)》中最喜歡的一首。《桃夭》雖是一首婚嫁贊歌,但寫(xiě)的卻是對(duì)即將出嫁的女子的美好祝愿。《桃夭》中雖無(wú)對(duì)女子的妝容進(jìn)行描述,但是卻通過(guò)對(duì)桃樹(shù)的描寫(xiě),從側(cè)面展現(xiàn)了女子的美麗。雖無(wú)直接表達(dá)對(duì)女子的祝愿,但是卻通過(guò)滿樹(shù)的果實(shí)和茂密的枝葉,表達(dá)了他對(duì)女子的祝福。詩(shī)經(jīng),可以在你孤獨(dú)無(wú)助時(shí)給你陽(yáng)光般的安慰。

    “昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏。”戰(zhàn)事不斷,戍地不穩(wěn),戰(zhàn)士背井離鄉(xiāng),妻兒孤苦,老母年邁。但倭寇猖獗,又豈可棄國(guó)家于不顧?無(wú)奈只能辛苦家人,在戰(zhàn)場(chǎng)為國(guó)家而廝殺。或許家人會(huì)怨他,不理解他,但他對(duì)國(guó)家無(wú)愧,這就夠了。而真正的勇士,要敢于直面人生的挫折。詩(shī)經(jīng),可以在人迷茫時(shí)如燈塔般為人指引方向。

    每個(gè)人心中都有不滅的熱情,每個(gè)人都有過(guò)去,每個(gè)人都有故事,或許人生本就是一場(chǎng)一場(chǎng)又一場(chǎng)的戲,聚集,然后淡然的離去;生命本就是一次一次再一次的輪回,出生,然后孤獨(dú)的死去。我們不停地記錄一張張面容,與別人一次次相遇,再一遍遍的擦肩而過(guò)。我們走的道路雖各不相同,但最終我們必將去往同一個(gè)地方。

    若你感到彷徨躁動(dòng),《詩(shī)經(jīng)》可以給你清風(fēng)般的撫慰;若你感到孤獨(dú)無(wú)助,《詩(shī)經(jīng)》可以給你陽(yáng)光般的安慰;若你感到迷茫,《詩(shī)經(jīng)》則可以像燈塔,為你在重重迷霧中指引方向。讀《詩(shī)經(jīng)》,其實(shí)不在于你看了多少,而是在于――你懂了多少……

    詩(shī)經(jīng)讀后感300字篇十

    我閱讀過(guò)許多經(jīng)典文學(xué),但我閱讀之前,閱讀之時(shí)以及閱讀之后,仍深深打動(dòng)我的,還是《詩(shī)經(jīng)》這本書(shū)。“青青子衿,悠悠我心”“豈曰無(wú)衣,與子同袍”。在閱讀之前,我便早已被這些詩(shī)句吸引。其悠然的文學(xué)氣氛,也開(kāi)始在我心中彌漫開(kāi)來(lái)。那優(yōu)美的四字短語(yǔ)拼湊成的奇跡,朗朗上口;那清晰明媚的田園畫(huà)面,魅力無(wú)窮。在初中時(shí),學(xué)了幾首《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī),再也忍不住,自己購(gòu)置了一本。挑一個(gè)陽(yáng)光明媚的假期,帶著吉他和這本《詩(shī)經(jīng)》,在公園的一處坐定,翻開(kāi)了《詩(shī)經(jīng)》的第一頁(yè)。

    第一首看到的詩(shī)是《卷耳》。“嗟我懷人,置彼周行。”我至今仍深深懷念讀到這句話的感動(dòng),因當(dāng)時(shí)也在深深思念一位遠(yuǎn)方的朋友。“陟彼高岡,我馬玄黃。”我也從中第一次認(rèn)識(shí)到《詩(shī)經(jīng)》不止是美好的歡樂(lè)與愛(ài)情,也有古人無(wú)可奈何的憂傷與思念。而這靈動(dòng)的節(jié)奏,也讓這悲傷添一股詩(shī)意,余音裊裊,久之不去。

    先前看《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》,對(duì)《七月》也還有巨大的.興趣。這首詩(shī),也徹底堅(jiān)定了《詩(shī)經(jīng)》在我心中的地位,更讓我對(duì)美有一種直觀的體驗(yàn)。我愛(ài)的,不只有“七月在野,八月在宇,九月在戶,十月蟋蟀入我床下”的天然趣味。還有“春日載陽(yáng),有鳴倉(cāng)庚。女執(zhí)懿筐,遵彼微行,爰求柔桑”這何等美好的春日?qǐng)D畫(huà)!更有“躋彼公堂,稱彼兕觥,萬(wàn)壽無(wú)疆”的豪邁與壯闊等等。這首詩(shī)既滿足了我的審美要求,也有壯志豪情,天然趣味,至今仍是我最喜歡的一首詩(shī)。

    高三的一次假期,再次翻閱《詩(shī)經(jīng)》,翻到《桑中》這首詩(shī)。“期我乎桑中,要我乎上宮,送我乎淇之上矣”。不斷重復(fù)的一句,顯現(xiàn)著浪漫主義的無(wú)窮妙處。尤其是注釋中的拓展,提到李商隱的“昨夜星辰昨夜風(fēng),畫(huà)樓西畔桂堂東”與之類似,更覺(jué)醍醐灌頂,心情極為暢快感動(dòng)。甚至將此句寫(xiě)在課桌上,煩躁時(shí)一讀,便覺(jué)身心輕盈,煩惱盡散。

    除此之外,還有許許多多令我感動(dòng)的詩(shī)篇。我曾為之陶醉,深夜嘗試軟筆摘錄;也因此深覺(jué)文字之美,翻看新華字典來(lái)學(xué)習(xí)繁體字。即便可能忘記如何背誦,但細(xì)細(xì)品讀每一篇,每一句的感動(dòng),震撼,享受,都將是永恒的精神財(cái)富,在未來(lái)漫長(zhǎng)人生中,不斷滋潤(rùn)我,走好人生的道路。

    詩(shī)經(jīng)讀后感300字篇十一

    《詩(shī)經(jīng)》是一枚月亮

    早都知道《詩(shī)經(jīng)》是浪漫主義的源頭,但面對(duì)那些四字一短句的小段時(shí),卻感覺(jué)好無(wú)韻味可言,索性就將它丟在一邊,結(jié)果讓我錯(cuò)過(guò)了這么一本有價(jià)值的書(shū)。

    《詩(shī)經(jīng)》是咖啡,那么《詩(shī)經(jīng)是一枚月亮》則是咖啡伴侶,越嚼越有味,于是,我翻開(kāi)它享受品咖啡的過(guò)程。

    《詩(shī)經(jīng)是一枚月亮》的作者是沈文婷,一個(gè)細(xì)膩溫嫻的女子。她將《詩(shī)經(jīng)》中的文字加以自己的理解表露出來(lái)。其中,使我印象比較深的有一句:“桃之夭夭,灼灼其華,之子于歸,宣其室家。”原以為“逃之夭夭”是正確,這里只不過(guò)是引用而已,經(jīng)過(guò)反復(fù)酌想得知,“桃之夭夭”才是比較原始的表露。這句詩(shī)大概的意思是說(shuō),一女子要出嫁穿上桃紅色的嫁衣,心情很愉快,也覺(jué)得《桃夭》該是一首歌:“桃花盛開(kāi)朵朵艷,桃林內(nèi)外紅纏綿;這位姑娘要出嫁,夫妻和睦樂(lè)天天。”在這“桃”上,“桃”可以引申為桃花林,桃花運(yùn)等。

    現(xiàn)代社會(huì),有不少人都幻想著自己能有一次美麗的桃花運(yùn)。可這畢竟是幻想,有幻想就會(huì)有落空。有多少女生天真的以為自己能夠有又一次桃花運(yùn),然后從此“飛黃騰達(dá)”。事實(shí)證明80%的女生錯(cuò)過(guò)了自己的青春。假使自己遇到了,能你心儀的對(duì)象也看中你嗎?女生有了桃花運(yùn)便會(huì)越陷越深,男生有了桃花運(yùn)只是一次美麗的`意外。

    生活不是拍偶像劇,男主人公是多么耀眼,我們更不是黃蓉和郭靖能在桃花島上看桃花。所以,現(xiàn)實(shí)點(diǎn),學(xué)著《詩(shī)經(jīng)》中女主人公快樂(lè)是因找到了自己的生活。

    再者,《詩(shī)經(jīng)》中所描繪的男女主人公之間的愛(ài)情是純真的,的確,在那個(gè)時(shí)代,一個(gè)沒(méi)有被金錢和地位所污染的時(shí)代,人與人之間的關(guān)系是比較樸實(shí),比較真誠(chéng)的。相反地,誰(shuí)能想到過(guò)了幾千年后的今天,我們都在為生活所奔波,所勞累,忘記了我們比較初的目標(biāo),迷失了自我。若我們都靜下心沉下心來(lái),翻開(kāi)《詩(shī)經(jīng)是一枚月亮》,你一定不會(huì)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中枯燥的文字而感到厭倦,找找自己的內(nèi)心,聆聽(tīng)自己比較真實(shí)的聲音。

    《詩(shī)經(jīng)》是一個(gè)月光寶盒,流注了無(wú)限愛(ài)意與溫暖,它真是一枚月亮,看見(jiàn)比較本質(zhì)的自我。

    一行詩(shī)句,無(wú)限思量。

    真好。

    詩(shī)經(jīng)讀后感300字篇十二

    中國(guó)是四大文明古國(guó)之一,古印度、古埃及、古巴比倫這三個(gè)古國(guó)的文明早已衰落并消失,只有古中國(guó)的文明保留了下來(lái),并得到了發(fā)展,在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積后淀形成了今天的中華文化,因此中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。而在這無(wú)邊的中華文化大海中,有一顆金子之重在閃閃發(fā)光,不曾黯淡,那就是——《詩(shī)經(jīng)》。

    《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)經(jīng)總集。現(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》共收錄詩(shī)歌305篇,包括西周初年都春秋中葉共500余年的名歌和朝廟樂(lè)章,傳統(tǒng)上分為風(fēng)、雅、頌三類。西周到春秋中葉的民風(fēng)較為開(kāi)放,人們一般都用詩(shī)歌直白的表達(dá)自己最真實(shí)的情感,因此從《詩(shī)經(jīng)》中可以窺得當(dāng)時(shí)的民風(fēng)民情。其中最為人們所喜歡的是他的愛(ài)情詩(shī)。

    《關(guān)雎》是為人們所主旨的一首詩(shī),“窈窕淑女,君子好逑”,美好的女子是青年的好妻子,為此青年“琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè)之”,結(jié)果“求之不得,寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。這首是描述了一個(gè)男子為追求心愛(ài)美好的女子使勁渾身解數(shù),表達(dá)了男女之間最為純潔的愛(ài)情。類似表達(dá)純潔愛(ài)情的詩(shī)歌還有《靜女》、《木瓜》等,當(dāng)然愛(ài)情不都是美好的,因此也有《氓》這類的怨婦詩(shī)。

    “昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)歸,雨雪霏霏。行道遲遲,載渴載饑。我心傷悲,莫知我哀”,這幾句詩(shī)出自《采薇》。男子很早就去戍邊守關(guān),邊關(guān)的'軍旅生活是艱苦的,性命沒(méi)有保障、生活條件差這些都是其次,更為難過(guò)的是無(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú),在邊關(guān)沒(méi)人慰問(wèn)、沒(méi)人關(guān)心、沒(méi)有家人的消息,心是空的!等到終于可以回家時(shí),一切已經(jīng)物是人非,自己也不再年輕,心情是沉重的,開(kāi)頭的幾句試形容的就是他的心情。這首詩(shī)寫(xiě)出了廣大將士戍邊的辛酸。

    “呦呦鹿鳴,食野之蘋(píng)。我有嘉賓,鼓瑟吹笙···”,這幾句詩(shī)相信大家都很熟悉,他們都出自《鹿鳴》。《鹿鳴》是一首燕饗詩(shī),帶有一定的政治色彩,主人向嘉賓或君主表達(dá)自己的熱情和謝意,以及向人示好,暗示自己的忠誠(chéng)。因此詩(shī)也是一種政治工具。

    《詩(shī)經(jīng)》中還有其他主題,在此就比一一舉例列舉。《詩(shī)經(jīng)》無(wú)論在政治、經(jīng)濟(jì)、文化,還是歷史、社會(huì)等方面都有重要的意義,是中華文化寶貴的精神文化財(cái)富。孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò),“不學(xué)詩(shī),無(wú)以言”,因此教育部門(mén)應(yīng)該把,《詩(shī)經(jīng)》中更多的詩(shī)

    歌以各種形式編入教材,讓學(xué)生們從小學(xué)習(xí),讓他們充分了解其中深刻的思想性,提高學(xué)生們的思想深度。

    詩(shī)經(jīng)讀后感300字篇十三

    叩開(kāi)詩(shī)詞的門(mén)扉,走入《詩(shī)經(jīng)》的世界,我第一次領(lǐng)略到“枕上詩(shī)書(shū)閑處好,門(mén)前風(fēng)景雨來(lái)佳”的空靈境界,明白了“一個(gè)人只擁有此生此世是不夠的,還應(yīng)擁有詩(shī)情畫(huà)意的世界”這句話的含義,感受到傳承了五千年的華夏文明的魅力。

    《詩(shī)經(jīng)》之美在于靜。它不同于現(xiàn)代作家所描繪的喧囂都市。它的世界安寧祥和,拂去歷史的塵埃,依然可以窺見(jiàn)詩(shī)中那個(gè)有著潺潺流水,暖暖斜陽(yáng),徐徐清風(fēng)和裊裊炊煙的年代,恍然間,透過(guò)單純的詩(shī)句,在你的心田緩緩開(kāi)出一朵學(xué)名“靜好”的花。

    《詩(shī)經(jīng)》之美在于情。“窈窕淑女,君子好逑”是少年驚鴻一瞥后,道出的青澀愛(ài)戀,是長(zhǎng)河里始終飄搖的瑰麗詩(shī)篇。“死生契闊,與子成說(shuō)。執(zhí)子之手,與子偕老。”是在最美的時(shí)光里,遇到對(duì)的人的堅(jiān)貞愛(ài)情,是攜手一生的誓約。“桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。”是看到心愛(ài)之人身披嫁衣的欣喜若狂,正是因?yàn)楹5自率翘焐显拢矍叭耸切纳先耍艜?huì)覺(jué)得她艷麗無(wú)雙。《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情令多少情人羨慕不已,而大抵只有詩(shī)詞才能描繪出這般深情繾綣的愛(ài)情。

    《詩(shī)經(jīng)》之美在于隨。縱觀全書(shū),沒(méi)有作繭自縛的宗教信仰,沒(méi)有涼薄自利的思想觀念,更沒(méi)有硝煙四起的戰(zhàn)爭(zhēng)。這里只有著隨性瀟灑的華夏先民和怡然自得的生活,就像傳說(shuō)中的世外桃源,寧?kù)o悠遠(yuǎn)。

    《詩(shī)經(jīng)》是華夏千年文化所沉淀的精華,無(wú)論何時(shí)都帶著驚心動(dòng)魄的美。讓人不得不感嘆華夏文明的魅力。

    華夏傳統(tǒng)文明有著上千年歷史,底蘊(yùn)深厚,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),并在自身傳統(tǒng)文化的.基礎(chǔ)上,不斷吸取外來(lái)文化的優(yōu)秀成分,不斷改進(jìn),形成了獨(dú)樹(shù)一幟的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,令世界為之側(cè)目。

    盡管中華文化十分優(yōu)秀,卻依然不被許多人理解,尤其是青少年。記得在一次閱讀課上,我看《詩(shī)經(jīng)》正入迷,忍不住輕笑出聲,引得同桌好奇地湊過(guò)來(lái),她掃了一眼便道:“這什么呀?亂七八糟的。”我不著痕跡地掠過(guò)她手中的言情書(shū),笑著說(shuō):“沒(méi)什么,一本很有名的書(shū),而且挺有意思的。”她不屑地朝我手中的書(shū)瞥了一眼,順帶附贈(zèng)了一個(gè)看異類的眼神給我,才轉(zhuǎn)回身去。我啞然失笑,心中有幾分悲涼。

    這件事讓我第一次真切認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一件多么迫切的事,這需要讓更多的人,特別是青少年,真正領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力,肩負(fù)起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。

    詩(shī)經(jīng)讀后感300字篇十四

    《詩(shī)經(jīng)》是民歌,之所以現(xiàn)在這樣高高在上,讓人覺(jué)得高不可攀,除了語(yǔ)言和社會(huì)變遷之外,還有詩(shī)歌本身發(fā)展的因素。每每想讀詩(shī)經(jīng),但每每我又止步于它枯澀難懂的文字。這個(gè)國(guó)慶節(jié),我開(kāi)始閱讀《詩(shī)經(jīng)》。人與書(shū)的邂逅,大抵總是這樣,涼爽的天氣,泡一杯清茶,輕輕念出書(shū)中的句子。

    “桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家……”于是這枯澀的文字和著杯中迷蒙的水霧,莫名便叫人心安。這卷叫做《詩(shī)經(jīng)》的古書(shū),其實(shí)卻不是詩(shī),而是歌。千年前那些人們,哼過(guò)吟過(guò)唱過(guò)的民歌,猶如帶著晨露的'桃花,無(wú)比質(zhì)樸卻又凄美高雅。一伸手,便一束在手,襯著你明艷的臉龐,盈盈地笑。孔子亦被這句子打動(dòng)過(guò)吧——“詩(shī)三百,一言以蔽之,曰思無(wú)邪。”

    也許是古代社會(huì)沒(méi)有當(dāng)今世界紛亂復(fù)雜,也許是古人心中有一絲的純美,仿佛什么也無(wú)須遮掩,沒(méi)有粉飾,沒(méi)有忸怩,沒(méi)有故作姿態(tài)……那些四字的句子,是一顆顆袒蕩于天地之間的赤子之心,可以幫助你尋回那個(gè)還沒(méi)有受到任何污染和傷害的最初的自己,在自然中純潔、甜美地微笑著。

    讀著這些深澀難懂的文字,可以自由自在地聽(tīng)從自己的心靈隨著那些句子浮想聯(lián)翩。恍惚間,我覺(jué)得自己連這身體,都被這清新之風(fēng)浸潤(rùn)得輕靈起來(lái),或許連《牡丹亭》里的杜麗娘聽(tīng)了“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑……”這般清雅溫潤(rùn)的言語(yǔ),也會(huì)步出閨閣羞怯張望,看看那園子里的嫵媚春光。

    這樣的一卷書(shū),念著念著,仿佛回到兒時(shí)心境,內(nèi)心有如頭頂湛藍(lán)的天空,廣闊遼遠(yuǎn),深邃不可觸摸。此時(shí)人不再徘徊糾纏于俗事之中,時(shí)光可以這樣從紙頁(yè)間流過(guò),就很幸福。

    遇見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》,是這秋天里最美的邂逅。因?yàn)闊o(wú)論是唐詩(shī)的華麗,還是宋詞的精致,在我看來(lái)都抵不過(guò)《關(guān)睢》《蒹葭》《子衿》給我的震撼。那種質(zhì)樸,那種清新,那種深沉,直抵心間,無(wú)可比擬。

    遇見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》,是這十月天里,最美的邂逅。詩(shī)是對(duì)生活的歌唱、吟詠,在創(chuàng)作與歌詠間享受了美感,升華了人性,使人得到了自由。在《詩(shī)經(jīng)》里我親見(jiàn)了《桃夭》的繁華,《出車》的深沉,似乎是真的回到遙遠(yuǎn)的古代。

    詩(shī)經(jīng)讀后感300字篇十五

    “窈窕淑女,君子好逑。”這千古傳誦佳句,讓我第一次認(rèn)識(shí)《詩(shī)經(jīng)》。閱讀之后,不禁被它那清新、高雅、和諧、神秘氣質(zhì)所吸引,愛(ài)不釋手。

    “一日不見(jiàn),如三秋兮。”是戀愛(ài)中人典型心態(tài);“執(zhí)子之手,與子偕老。”這是一位厭戰(zhàn)思妻士兵內(nèi)心獨(dú)白。“豈不懷歸,是用作歌,將母來(lái)諗。”是征人對(duì)父母深深思念;“誰(shuí)謂河廣,一葦杭之。”是身在衛(wèi)國(guó)宋國(guó)人思鄉(xiāng)之作;“所謂伊人,在水一方。”含蓄地表達(dá)出詩(shī)人對(duì)某種可望而不可求理想追求。

    “淡彼兩髦,實(shí)維我儀,之死矢靡它。”生動(dòng)地展示了一名堅(jiān)貞不屈女子誓死捍衛(wèi)自己愛(ài)情決心;“雖速我獄,亦不女從。”是一位女性對(duì)逼他從婚貴人斬釘截鐵答復(fù)。

    “勿剪勿拜,召伯所說(shuō)。”是人民愛(ài)屋及烏,對(duì)有德政召伯遺跡珍重;“民之罔極,職涼善背。”是詩(shī)人對(duì)昏庸腐敗統(tǒng)治博大、崇高、深沉憂患。“碩鼠碩鼠,無(wú)食我黍。”是人民不堪剝削壓榨,忍無(wú)可忍,幻想投奔“樂(lè)土”詩(shī)。

    睿智、沉靜,是詩(shī)人性格,含蓄,樸素而又精致,是詩(shī)語(yǔ)言,詩(shī)人用詩(shī)形式,抒寫(xiě)卻是他們并不平靜心靈。對(duì)愛(ài)自主追求,對(duì)自由渴望,對(duì)正義崇奉。每一種感情都是如此強(qiáng)烈,如此真切;每一顆心都是如此善良,如此虔誠(chéng)。

    閱讀《詩(shī)經(jīng)》,我看不到古時(shí)人們閉塞,愚昧與保守,我看到盡是愛(ài),智慧,自然,希望與陽(yáng)光。一切美好詞匯,美好事物,美好情感。充溢著每一首詩(shī)。那么和諧,那么執(zhí)著,那么崇高,那么圣潔,每一首詩(shī)都是一首動(dòng)聽(tīng)歌,每一首詩(shī)都是一個(gè)真實(shí)故事,每一首詩(shī)都擁有一個(gè)美麗而高尚靈魂。

    昔日雄霸天下帝國(guó)已化為云煙;當(dāng)年國(guó)色天香羅裙已散入黃土。今天,真正觸動(dòng)我情感與靈魂不是幾件博物館里文物,而是那些經(jīng)久不滅人故事。一首首清新而高雅詩(shī),講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人故事。我仿佛被帶到了遙遠(yuǎn)國(guó)度,歷史又重新展現(xiàn)在我眼前:恍恍惚惚,若隱若現(xiàn),神秘而悠遠(yuǎn)。我仿佛聽(tīng)到了來(lái)自遠(yuǎn)古聲音,隱隱約約,斷斷續(xù)續(xù),仿佛要告訴我什么。也許是歷史,也許是故事,也許是未來(lái),也許是別什么。愛(ài),自由,正義,是《詩(shī)經(jīng)》永恒主題,這也是生命永恒主題。閉上眼睛,用心靜靜地聆聽(tīng),你可以聽(tīng)得到——那來(lái)自遠(yuǎn)古心靈呼喚。

    同是天涯淪落人,只是我們結(jié)局是那么完美。

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    工作學(xué)習(xí)中一定要善始善終,只有總結(jié)才標(biāo)志工作階段性完成或者徹底的終止。通過(guò)總結(jié)對(duì)工作學(xué)習(xí)進(jìn)行回顧和分析,從中找出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),引出規(guī)律性認(rèn)識(shí),以指導(dǎo)今后工作和實(shí)踐
    時(shí)間就如同白駒過(guò)隙般的流逝,我們的工作與生活又進(jìn)入新的階段,為了今后更好的發(fā)展,寫(xiě)一份計(jì)劃,為接下來(lái)的學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備吧!怎樣寫(xiě)計(jì)劃才更能起到其作用呢?計(jì)劃應(yīng)該怎么制
    當(dāng)工作或?qū)W習(xí)進(jìn)行到一定階段或告一段落時(shí),需要回過(guò)頭來(lái)對(duì)所做的工作認(rèn)真地分析研究一下,肯定成績(jī),找出問(wèn)題,歸納出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),提高認(rèn)識(shí),明確方向,以便進(jìn)一步做好工作,
    總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料,它可以促使我們思考,我想我們需要寫(xiě)一份總結(jié)了吧。那關(guān)于總結(jié)格式是怎樣的呢?而個(gè)人總結(jié)又該怎
    總結(jié)是對(duì)過(guò)去一定時(shí)期的工作、學(xué)習(xí)或思想情況進(jìn)行回顧、分析,并做出客觀評(píng)價(jià)的書(shū)面材料,它有助于我們尋找工作和事物發(fā)展的規(guī)律,從而掌握并運(yùn)用這些規(guī)律,是時(shí)候?qū)懸环菘?/div>
    在當(dāng)下社會(huì),接觸并使用報(bào)告的人越來(lái)越多,不同的報(bào)告內(nèi)容同樣也是不同的。那么報(bào)告應(yīng)該怎么制定才合適呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的報(bào)告范文,希望對(duì)大家有所幫助,下面我們
    光陰的迅速,一眨眼就過(guò)去了,很快就要開(kāi)展新的工作了,來(lái)為今后的學(xué)習(xí)制定一份計(jì)劃。什么樣的計(jì)劃才是有效的呢?以下是小編為大家收集的計(jì)劃范文,僅供參考,大家一起來(lái)看
    在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的今天,報(bào)告不再是罕見(jiàn)的東西,報(bào)告中提到的所有信息應(yīng)該是準(zhǔn)確無(wú)誤的。那么報(bào)告應(yīng)該怎么制定才合適呢?下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀報(bào)告范文,希望大家能夠喜歡!
    人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?
    總結(jié)是對(duì)過(guò)去一定時(shí)期的工作、學(xué)習(xí)或思想情況進(jìn)行回顧、分析,并做出客觀評(píng)價(jià)的書(shū)面材料,它可使零星的、膚淺的、表面的感性認(rèn)知上升到全面的、系統(tǒng)的、本質(zhì)的理性認(rèn)識(shí)上來(lái)
    總結(jié)是對(duì)某一特定時(shí)間段內(nèi)的學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)情況加以回顧和分析的一種書(shū)面材料,它能夠使頭腦更加清醒,目標(biāo)更加明確,讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)寫(xiě)總結(jié)吧。大家想知道怎么樣才
    隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步,報(bào)告使用的頻率越來(lái)越高,報(bào)告具有語(yǔ)言陳述性的特點(diǎn)。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的報(bào)告嗎?下面是小編為大家?guī)?lái)的報(bào)告優(yōu)秀范文,希望大家可
    時(shí)間過(guò)得真快,總在不經(jīng)意間流逝,我們又將續(xù)寫(xiě)新的詩(shī)篇,展開(kāi)新的旅程,該為自己下階段的學(xué)習(xí)制定一個(gè)計(jì)劃了。怎樣寫(xiě)計(jì)劃才更能起到其作用呢?計(jì)劃應(yīng)該怎么制定呢?下面是
    總結(jié)是寫(xiě)給人看的,條理不清,人們就看不下去,即使看了也不知其所以然,這樣就達(dá)不到總結(jié)的目的。那關(guān)于總結(jié)格式是怎樣的呢?而個(gè)人總結(jié)又該怎么寫(xiě)呢?下面是小編帶來(lái)的優(yōu)
    當(dāng)工作或?qū)W習(xí)進(jìn)行到一定階段或告一段落時(shí),需要回過(guò)頭來(lái)對(duì)所做的工作認(rèn)真地分析研究一下,肯定成績(jī),找出問(wèn)題,歸納出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),提高認(rèn)識(shí),明確方向,以便進(jìn)一步做好工作,
    總結(jié)是對(duì)過(guò)去一定時(shí)期的工作、學(xué)習(xí)或思想情況進(jìn)行回顧、分析,并做出客觀評(píng)價(jià)的書(shū)面材料,它可使零星的、膚淺的、表面的感性認(rèn)知上升到全面的、系統(tǒng)的、本質(zhì)的理性認(rèn)識(shí)上來(lái)
    總結(jié)是指對(duì)某一階段的工作、學(xué)習(xí)或思想中的經(jīng)驗(yàn)或情況加以總結(jié)和概括的書(shū)面材料,它可以明確下一步的工作方向,少走彎路,少犯錯(cuò)誤,提高工作效益,因此,讓我們寫(xiě)一份總結(jié)
    時(shí)間就如同白駒過(guò)隙般的流逝,我們的工作與生活又進(jìn)入新的階段,為了今后更好的發(fā)展,寫(xiě)一份計(jì)劃,為接下來(lái)的學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備吧!相信許多人會(huì)覺(jué)得計(jì)劃很難寫(xiě)?下面是我給大家整
    總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料,它可以促使我們思考,我想我們需要寫(xiě)一份總結(jié)了吧。寫(xiě)總結(jié)的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要
    在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢?以
    范文為教學(xué)中作為模范的文章,也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考,也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)?下面是小編幫大家整理的優(yōu)
    范文為教學(xué)中作為模范的文章,也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考,也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下
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    在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢?下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,供大家參考借鑒,希望可以
    在當(dāng)下這個(gè)社會(huì)中,報(bào)告的使用成為日常生活的常態(tài),報(bào)告具有成文事后性的特點(diǎn)。那么報(bào)告應(yīng)該怎么制定才合適呢?下面是小編給大家?guī)?lái)的報(bào)告的范文模板,希望能夠幫到你喲!
    總結(jié)是把一定階段內(nèi)的有關(guān)情況分析研究,做出有指導(dǎo)性的經(jīng)驗(yàn)方法以及結(jié)論的書(shū)面材料,它可以使我們更有效率,不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)總結(jié)吧。寫(xiě)總結(jié)的時(shí)候需要注意什么呢?有哪
    總結(jié)是對(duì)某一特定時(shí)間段內(nèi)的學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)情況加以回顧和分析的一種書(shū)面材料,它能夠使頭腦更加清醒,目標(biāo)更加明確,讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)寫(xiě)總結(jié)吧。大家想知道怎么樣才
    總結(jié)是把一定階段內(nèi)的有關(guān)情況分析研究,做出有指導(dǎo)性的經(jīng)驗(yàn)方法以及結(jié)論的書(shū)面材料,它可以使我們更有效率,不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)總結(jié)吧。總結(jié)怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢
    制定計(jì)劃前,要分析研究工作現(xiàn)狀,充分了解下一步工作是在什么基礎(chǔ)上進(jìn)行的,是依據(jù)什么來(lái)制定這個(gè)計(jì)劃的。優(yōu)秀的計(jì)劃都具備一些什么特點(diǎn)呢?又該怎么寫(xiě)呢?以下是小編為大
    總結(jié)不僅僅是總結(jié)成績(jī),更重要的是為了研究經(jīng)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)做好工作的規(guī)律,也可以找出工作失誤的教訓(xùn)。這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是非常寶貴的,對(duì)工作有很好的借鑒與指導(dǎo)作用,在今后工作中
    總結(jié)是指對(duì)某一階段的工作、學(xué)習(xí)或思想中的經(jīng)驗(yàn)或情況加以總結(jié)和概括的書(shū)面材料,它可以明確下一步的工作方向,少走彎路,少犯錯(cuò)誤,提高工作效益,因此,讓我們寫(xiě)一份總結(jié)
    在平日里,心中難免會(huì)有一些新的想法,往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì),從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)?想必這讓大家都很苦惱吧。那么下面我就給大家講一講心得體
    在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě),我們一起來(lái)
    無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下面是小編為大家收集的優(yōu)
    每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢?下面
    隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步,報(bào)告使用的頻率越來(lái)越高,報(bào)告具有語(yǔ)言陳述性的特點(diǎn)。報(bào)告對(duì)于我們的幫助很大,所以我們要好好寫(xiě)一篇報(bào)告。以下是我為大家搜集的報(bào)告范文,僅供參考,
    人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢?下面是
    總結(jié)是把一定階段內(nèi)的有關(guān)情況分析研究,做出有指導(dǎo)性的經(jīng)驗(yàn)方法以及結(jié)論的書(shū)面材料,它可以使我們更有效率,不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)總結(jié)吧。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)
    在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?下面我給
    當(dāng)工作或?qū)W習(xí)進(jìn)行到一定階段或告一段落時(shí),需要回過(guò)頭來(lái)對(duì)所做的工作認(rèn)真地分析研究一下,肯定成績(jī),找出問(wèn)題,歸納出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),提高認(rèn)識(shí),明確方向,以便進(jìn)一步做好工作,
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