從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。心得體會是我們對于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。
文化與哲學(xué)心得體會篇一
在當(dāng)前全球化的時代，文化與哲學(xué)的重要性愈加凸顯。作為一名教師，通過對文化與哲學(xué)的研究與了解，也讓我對教育有了更深刻的理解與體會。本文將分享我作為一名教師對于文化與哲學(xué)的心得與體會，以及如何將其應(yīng)用于教育實踐中。
第二段：文化的重要性
文化是一個國家、一個民族的根基，是人類社會發(fā)展的主要動力之一。學(xué)習(xí)并傳承文化，可以使我們更加了解自己所處的環(huán)境和歷史，豐富我們的人生經(jīng)驗。作為一名教師，我意識到了文化對于培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)同感和自我認(rèn)知的重要性。在教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生對于自己文化的認(rèn)同和自豪感，鼓勵他們積極了解和研究自己的文化，從而提高他們對于文化的理解和尊重。
第三段：哲學(xué)的啟迪
哲學(xué)是對人類思維和存在的深刻思考，通過借鑒哲學(xué)的思維方式，可以幫助學(xué)生更好地理解和思考問題。哲學(xué)的核心思想是批判性思維和反思，這也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和解決問題能力的基石。在我的教育實踐中，我以哲學(xué)為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨式學(xué)習(xí)，提出問題、辯論和合作解決問題。通過這樣的教學(xué)方法，學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造力得到了有效的培養(yǎng)和提高。
第四段：將文化與哲學(xué)融入教學(xué)
教師要將文化與哲學(xué)融入教學(xué)，首先需要提升自己的文化素養(yǎng)和哲學(xué)理解。我積極參與各類文化活動，不斷學(xué)習(xí)與了解不同國家和民族的文化，以便能更好地傳授給學(xué)生。同時，我也進(jìn)行了深入的哲學(xué)研究，提高了自己對于哲學(xué)的理解和掌握。其次，我以文化和哲學(xué)為基礎(chǔ)設(shè)計課程，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中接觸到不同文化和哲學(xué)的元素。通過讓學(xué)生了解和思考不同文化之間的差異和相似之處，以及哲學(xué)對于人生意義和價值的探索，培養(yǎng)他們的跨文化和思辨能力。
第五段：結(jié)語
文化與哲學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，對于培養(yǎng)學(xué)生的全面素養(yǎng)和人生能力有著重要的作用。作為一名教師，我深深體會到通過文化和哲學(xué)的學(xué)習(xí)與研究，不僅可以開拓學(xué)生思維，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，還可以培養(yǎng)他們的批判性思維和跨文化意識。因此，我將繼續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和探索，將文化和哲學(xué)融入到我的教學(xué)實踐中，為學(xué)生們提供一個更加豐富和有意義的教育環(huán)境。
文化與哲學(xué)心得體會篇二
《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書收錄的內(nèi)容是李瑞環(huán)同志在不同時期、不同場合講話的摘錄以及發(fā)表的文章，是李瑞環(huán)同志多年從事領(lǐng)導(dǎo)工作實踐經(jīng)驗的總結(jié)、思想觀點的薈萃。該書和平常側(cè)重于理論的哲學(xué)書籍不一樣，像是一本哲學(xué)普及讀物，語言樸實、深入淺出，易學(xué)易懂易記，于平凡中見深奧，于樸素中見真理。讀后感觸頗深，受益匪淺。
學(xué)哲學(xué)首先要信哲學(xué)。李瑞環(huán)同志指出：關(guān)于學(xué)哲學(xué)，還有一句老話，人們不經(jīng)常講，但我的體會非常重要，這就是學(xué)哲學(xué)首先要信哲學(xué)。對馬克思主義哲學(xué)，只有信了才能迷，只有迷了才能鉆，只有鉆了才能懂，只有懂了才能用，只有用了，在用中嘗到了甜頭，才會更加信、更加迷、更加鉆。這因為這個“信”字，才有了將哲學(xué)作為他這一生最感興趣的一門學(xué)問，下工夫最多的是哲學(xué)。
學(xué)哲學(xué)貴在堅持。學(xué)習(xí)需要積累，學(xué)習(xí)貴在堅持。學(xué)哲學(xué)要有一個過程，對于馬克思主義哲學(xué)，不可能一下子就學(xué)懂弄通，也不可能一下子就掌握基本觀點。李瑞環(huán)同志指出：我是從最低層上來的，學(xué)哲學(xué)也是在最低層干活的時候開始的。起初，我的文化水平并不高，學(xué)哲學(xué)也并不是件十分容易的事。但我信這個，信馬克思主義哲學(xué)，所以我才去鉆研。哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時候、干什么工作都會給你方向、給你思路、給你辦法。因此，李瑞環(huán)同志從二十幾歲開始學(xué)哲學(xué)，邊干邊學(xué)、邊學(xué)邊干，幾十年從未間斷，終于做到活學(xué)活用。
學(xué)哲學(xué)先學(xué)基本觀點。長期以來，哲學(xué)作為一門基礎(chǔ)理論，要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，給人一種很神圣、很正統(tǒng)、很嚴(yán)肅的感覺，離普通人比較遠(yuǎn)。從哪里入手，學(xué)哪些書，是初學(xué)者面臨的一個問題。對此，李瑞環(huán)同志根據(jù)自己的體會，提出學(xué)哲學(xué)的方法。李瑞環(huán)同志認(rèn)為，對于大多數(shù)人來說，學(xué)哲學(xué)主要是學(xué)好基本觀點，如唯物的觀點、實踐的觀點、辯證的觀點、發(fā)展的觀點、生產(chǎn)力的觀點、群眾的觀點等等，建議首先從《實踐論》、《矛盾論》入手，下大力量把基本觀點真正弄懂，并且能和自己的實際工作相結(jié)合，不斷提高認(rèn)識水平，增強(qiáng)工作能力。
學(xué)哲學(xué)要聯(lián)系實際學(xué)。李瑞環(huán)同志指出：如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來，那實踐的經(jīng)驗同理論相印證，就容易懂；把基本的觀點與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會比較深刻，就容易記；把書本的東西融入豐富生動的現(xiàn)實生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活在學(xué)習(xí)過程中。他舉了不少例子，比如：一塊木頭是什么？就是一塊木頭。這個回答并沒有錯，但它還是什么？這就要看具體情況。拿它來做家具就是原料，拿它來燒火就是燃料，拿它來挑水就是工具，拿它來和壞人斗爭就是武器，拿它來行兇打劫就是兇器，拿到法庭就是證據(jù)，但還是那塊木頭。這就是質(zhì)的多樣性。
學(xué)哲學(xué)不能生搬硬套。李瑞環(huán)同志指出，馬克思主義哲學(xué)是一個完整的體系，唯物論、辯證法、認(rèn)識論等等是互相是連為一體的，學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，應(yīng)該是學(xué)習(xí)應(yīng)用它的原理，學(xué)習(xí)應(yīng)用它的立場、觀點、方法，不能機(jī)械地對號入座，這是教條主義的學(xué)習(xí)方法，不但無濟(jì)于事，反而常常壞事。比如：不能說某件事情的合理解決，只是應(yīng)用了唯物論而不符合辯證法，或者只是用了辯證法而沒了唯物論，應(yīng)該是應(yīng)用并符合全部的哲學(xué)。
學(xué)哲學(xué)要學(xué)用結(jié)合。李瑞環(huán)同志指出：要把哲學(xué)原理應(yīng)用于了解情況、分析矛盾、研究對策的過程之中，也就是應(yīng)用于一切工作之中，即注重學(xué)用結(jié)合，把重點放在理論聯(lián)系實際，運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)原理指導(dǎo)解決實踐問題。在書中，通過一篇一篇文章、講話，處處都有理論聯(lián)系實際工作方法，比如從客觀實際出發(fā)、堅持實踐的.觀點、重視總結(jié)經(jīng)驗、掌握注意研究特殊性等，活學(xué)活用，賦予馬克思主義哲學(xué)新的生命力。比如在《要精心再精心地分析和解決矛盾》一文中，運(yùn)用哲學(xué)思想，通過精心地抓矛盾的特殊性、精心地抓事物的主要矛盾、精心的把握矛盾的發(fā)展。
煉就“三強(qiáng)”要學(xué)好哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，它揭示了自然界、人類社會和思維的最一般的規(guī)律，是指導(dǎo)人們認(rèn)識世界、改造世界的最基本的思想武器。學(xué)好哲學(xué)，掌握了一般規(guī)律，有助于認(rèn)識特殊規(guī)律。李瑞環(huán)同志指出：哲學(xué)是”明白學(xué)”，許多事情只有學(xué)了哲學(xué)才能真正明白；哲學(xué)是”智慧學(xué)”，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多。哲學(xué)不能代替具體的科學(xué)，但是哲學(xué)可以幫助人們更好地掌握和運(yùn)用具體科學(xué)。作為中國石化的年輕干部，要想鍛造成為“三強(qiáng)”干部，必須牢記黨組的殷切希望，自覺增強(qiáng)追求知識的主動性，全方位、多層次豐富和完善知識體系，增強(qiáng)綜合分析能力，學(xué)好哲學(xué)用好哲學(xué)是重要的途徑。學(xué)好用好哲學(xué)，有助于提高政治辨別力、工作推動力、持續(xù)創(chuàng)新力、自我提升力，提高自身認(rèn)識世界和改造世界的能力，才能把黨組的要求貫徹落實到具體工作中，推進(jìn)企業(yè)全面可持續(xù)發(fā)展，為打造世界一流作出新貢獻(xiàn)。
文化與哲學(xué)心得體會篇三
文化是一個民族的傳統(tǒng)和智慧的積淀，是人類社會發(fā)展的根基。而哲學(xué)，則是對人類思維和存在的深刻思考。作為一名教師，我在教學(xué)過程中充分體會到了文化和哲學(xué)的重要性。下面我將從教學(xué)理念、教學(xué)方式、教育目標(biāo)、教育效果和師生互動五個方面，談?wù)勎业男牡皿w會。
首先，教學(xué)理念在塑造教師的文化和哲學(xué)觀念方面起著重要作用。從教多年來，我堅信學(xué)生應(yīng)該以人為本，以培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)。這一理念體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中對人的價值和尊重的思想。同時，我也深受歐洲啟蒙運(yùn)動中強(qiáng)調(diào)理性和自由的哲學(xué)思想的影響。這些思想讓我意識到，教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的自主思考和創(chuàng)造能力，培養(yǎng)他們成為獨(dú)立、理智的人。
其次，教學(xué)方式的選擇對于培養(yǎng)學(xué)生的文化和哲學(xué)素養(yǎng)有著至關(guān)重要的影響。我傾向于采用啟發(fā)式教學(xué)方法，讓學(xué)生通過實踐和思考來學(xué)習(xí)。這種方式能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的批判思維和自主學(xué)習(xí)能力。我還注重培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交流能力，通過引導(dǎo)學(xué)生了解其他文化背景的思考方式和價值觀，促進(jìn)他們的寬容和跨文化理解。
第三，教育目標(biāo)是用來指導(dǎo)教學(xué)實踐的重要依據(jù)。從文化和哲學(xué)的角度來看，教育的最終目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生成為全面發(fā)展的人，而非單純追求分?jǐn)?shù)和知識。在我的教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，比如思辨能力、團(tuán)隊合作能力、責(zé)任感和道德觀念等。擁有這些素養(yǎng)的學(xué)生才能在社會中有更廣泛的選擇和更好的發(fā)展。
第四，教育的真正價值在于教育成果的評估和反饋。作為教師，我相信在教育中不能只看重學(xué)生的成績，還應(yīng)該注重對他們的品德和能力的培養(yǎng)。因此，我會采用多種方式進(jìn)行評價，比如考試、項目報告、討論等，以全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展情況。通過及時的反饋和指導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)識到自己的弱點和潛力，從而改進(jìn)學(xué)習(xí)方法并進(jìn)一步提升能力。
最后，師生互動是教學(xué)中至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。我認(rèn)為作為教師，應(yīng)該尊重學(xué)生，傾聽他們的聲音，并盡力滿足他們的需求。我會鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的觀點，鼓勵他們思考和討論，培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考能力。同時，我也會積極提供幫助和指導(dǎo)，通過與學(xué)生互動，促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)和個人成長。
總之，作為一名教師，我深刻體會到了文化與哲學(xué)對教學(xué)的重要性。教學(xué)理念、教學(xué)方式、教育目標(biāo)、教育效果和師生互動，這些方面都在塑造著學(xué)生的思維方式和人生觀。只有在充分理解和應(yīng)用文化與哲學(xué)的基礎(chǔ)上，才能真正做到以人為本，在培養(yǎng)學(xué)生的同時也促進(jìn)他們的和諧成長。
文化與哲學(xué)心得體會篇四
一、學(xué)好哲學(xué)，終身受用。正是出于這個目的，我才下決心學(xué)習(xí)哲學(xué)的。四年來，堅持不懈地學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)，天天都有新進(jìn)步。特別是對各方面充滿信心，有多大的困難，都相信自己能夠克服。
二、不學(xué)哲學(xué)天賦再好也不能算明白人。這也是我一定要學(xué)好哲學(xué)的根源。誰不想做個明白人呢，誰想渾渾噩噩一輩子呢？同時，見到有的人都害怕哲學(xué)，心里十分惋惜。哲學(xué)實際上沒有想象的那么難。
三、辦事應(yīng)由淺入深，由易到難。這也是我四年來辦什么事都充滿信心的根源。因此辦成了許多自己想辦的事。比如網(wǎng)購，開博客，寫作上不斷取得新進(jìn)步，情感和人際關(guān)系上不斷取得新突破等。
四、抓住特點，發(fā)揮優(yōu)勢。這是我近年來，各方面不斷取得突破的一個鑰匙。比如和他人交往，幫助和啟發(fā)他人明確自己特點，發(fā)揮優(yōu)勢，不斷成長。對于自己，充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員優(yōu)勢，盡心竭力為群眾辦事，認(rèn)真加強(qiáng)自身修養(yǎng)。對于老城，多做促進(jìn)充分發(fā)揮地域優(yōu)勢、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢等特點，為著力打造特色老城貢獻(xiàn)自己綿薄之力。
六、離開了總結(jié)經(jīng)驗，把書讀好用好是很難的。離開了總結(jié)經(jīng)驗，還不如不讀。“讀書有風(fēng)險，入門需謹(jǐn)慎”。
七、有現(xiàn)成的經(jīng)驗不借鑒，自己在那里憋，那是蠢人。這是我堅持問題導(dǎo)向，真心向他人和書本學(xué)習(xí)的根源。事事都從頭學(xué)起，沒有時間，也沒有那個必要。
文化與哲學(xué)心得體會篇五
在現(xiàn)代社會中，人們越來越重視哲學(xué)文化對個人發(fā)展和社會進(jìn)步的重要性。通過對哲學(xué)的積極思考和文化的深入探索，我不僅受益良多，還深刻領(lǐng)悟到其在我生活和社會中的意義。本文將從哲學(xué)的思辨精神、文化的包容性、個人修養(yǎng)的重要性、社會和諧的構(gòu)建以及人生價值的追求等五個方面，闡述我在哲學(xué)文化中的心得體會。
第二段：哲學(xué)的思辨精神
哲學(xué)作為一門探索人類存在和思維的學(xué)問，強(qiáng)調(diào)的是思維的自由和交流的開放性。接觸到哲學(xué)以后，我學(xué)會了思辨的藝術(shù)和方法。作為一個思辨者，我開始主動質(zhì)疑，積極思考問題的本質(zhì)和深層次的原因。哲學(xué)的思辨精神使我養(yǎng)成了審慎判斷、細(xì)致思考的能力，不再輕信于現(xiàn)有觀點，而是以明晰的邏輯和廣闊的思考視野，進(jìn)一步探索事物的本質(zhì)。
第三段：文化的包容性
文化是人類智慧的結(jié)晶，也是人類相互交往的紐帶。通過對文化的學(xué)習(xí)，我領(lǐng)悟到文化的多樣性和包容性。不同的文化遵循著不同的價值觀和生活方式，各自存在著獨(dú)特的美和智慧。在我看來，文化的包容性可以促進(jìn)人與人之間的理解與溝通，避免了偏見和沖突。同時，也讓我更加珍惜自己的文化傳統(tǒng)，深入了解和感受其他文化的魅力。正是文化的包容性，讓我意識到了全球化背景下各國文化的交流與獨(dú)特性的共存。
第四段：個人修養(yǎng)的重要性
哲學(xué)文化不僅指導(dǎo)著社會的進(jìn)步，也對個人修養(yǎng)產(chǎn)生了深刻影響。通過接觸哲學(xué)和文化，我開始重視個人的內(nèi)在修養(yǎng)和精神追求。我開始學(xué)習(xí)和品味經(jīng)典文學(xué)作品，培養(yǎng)審美情趣和人文關(guān)懷；我開始思考人生的意義和價值，追求精神上的超越。個人修養(yǎng)不僅讓我擁有了內(nèi)心的寧靜和滿足，也使我在面對外界困擾和挑戰(zhàn)時，能以平和堅定的心態(tài)去應(yīng)對。
第五段：社會和諧的構(gòu)建和人生價值的追求
哲學(xué)文化的核心在于人的完善和社會的和諧。在個人追求自我成長和價值實現(xiàn)的同時，我們也應(yīng)當(dāng)關(guān)注社會的發(fā)展和進(jìn)步。只有通過個人和社會的真實共融、理性交流和愛的奉獻(xiàn)，才能實現(xiàn)真正的社會和諧。個人的追求和社會的需求是相互促進(jìn)的，只有在合理平衡的前提下，才能實現(xiàn)人生價值和社會進(jìn)步的統(tǒng)一。
結(jié)尾：回顧與總結(jié)
通過對哲學(xué)文化的思考和探索，我收獲了很多。哲學(xué)的思辨精神讓我養(yǎng)成了審慎判斷的能力，文化的包容性讓我擁有更廣闊的視野和更深層次的理解。個人修養(yǎng)的提升讓我在面對世界時保持內(nèi)心的寧靜和堅定。社會和諧和人生價值的追求則使我意識到個人與社會的關(guān)聯(lián)和相互影響。在未來的日子里，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和探索哲學(xué)文化，不斷完善自我，促進(jìn)社會的發(fā)展。
文化與哲學(xué)心得體會篇六
從古到今，人們都會用“盛世”和“亂世”來形容當(dāng)時的社會面貌和歷史狀況，其實不管是盛世還是亂世，都是“俗世”。在現(xiàn)實世界里，人們通常用利益來衡量一切，并學(xué)習(xí)各種求生的本領(lǐng)來適應(yīng)社會，以致不被社會所淘汰，這樣是符合達(dá)爾文的“進(jìn)化論”的。
然而人們會忽視一些人之所以被稱之為“人”的那些精神價值，信仰、真誠、尊嚴(yán)、正直、忠誠、率真、愛情……這些東西本來人人都有，可是人們在追逐名利的時候或多或少的把他們丟失了、遺忘了，遺忘和丟失的不是這些東西而是他自己，他不知道自己是什么，更不知道人是什么。有些人一生都在追逐一樣?xùn)|西卻始終追不到，就像狗總喜歡咬自己的尾巴，卻總是咬不到，我們只看到那只狗拼命地在轉(zhuǎn)圈，卻始終跳不出那個圈子。
記得很多年以前，我就職于一家建筑單位，在這家公司里有很多和我年紀(jì)相仿的同事，大家都很談得來，既是同事又成了朋友。那段日子過得很快樂。后來由于企業(yè)不景氣而裁員，我也不得不離開那了。本來每天朝夕相處在身邊的同事一下子就沒有了，心里非常的失落，總希望他們有空時來看看我，大家聚聚，回憶以前開心的日子，我也非常期待每次的聚會。可是很奇怪，每次聚會結(jié)束后，心里失落得感受比沒聚會時還要厲害，有點舉足無錯的樣子，后來對于聚會，我既是期待又是擔(dān)憂，矛盾極了。
后來，我漸漸地養(yǎng)成了看書的習(xí)慣，從散文、詩詞、到孔孟之道、經(jīng)典著作等等，雖然看的書不多，卻能在閱讀中感受到無比的快樂和精神上的愉悅，每看完一本書就像經(jīng)歷一次旅程，在旅程中感懷歷史、感悟人生、感知生命，感激這些文字給你帶來無窮的快樂。曉風(fēng)殘月，青燈黃卷，絲絲秋雨，手捧香茗，此情此景，豈不快哉！朋友，向外探求；讀書，由內(nèi)而發(fā)，兩者兼顧，相得益彰。
活在當(dāng)下，珍惜高峰經(jīng)驗——是一種能夠讓人在一剎那之間覺得無所缺憾、一切美好圓滿的感覺。
文化與哲學(xué)心得體會篇七
首先，東方文化和哲學(xué)體現(xiàn)了不同于西方的思考方式和價值觀念。東方哲學(xué)的基礎(chǔ)是儒道兩家，以儒學(xué)為主流。其核心思想是仁、義、禮、智、信，強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系，追求和諧并相互尊重。相比之下，西方哲學(xué)更注重個體的自由和獨(dú)立，追求真理和理性。這也反映在東方文化中，東方文化著重強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)和歷史文化的傳承，追求精神上的升華和諧。而西方文化則更注重現(xiàn)實和利益，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面十分強(qiáng)大。
其次，東方文化和哲學(xué)對人性的認(rèn)知也有一些獨(dú)特的見解。中國傳統(tǒng)哲學(xué)認(rèn)為人之所以為人，是因為有了良心，而良心是人的最高品質(zhì)之一。人具有漸進(jìn)、漸弱、合歡、離別、希望、恐懼等諸多情感，也有失時、錯處、恍然、沉默、遺忘等諸多智慧。這些情感和智慧的生動表達(dá)構(gòu)成了東方文化的獨(dú)特特點。同時，東方哲學(xué)在人生哲學(xué)的主題思考和人生價值的回答上，也有它特有的理解和闡釋。
再次，東方文化和哲學(xué)中的傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明的融合，也是一個重要的方面。隨著社會的不斷發(fā)展，東方文化和哲學(xué)的傳承與發(fā)展也在不斷進(jìn)展。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明的融合，在觀念的變革上表現(xiàn)的更為顯著，比如儒家思想對于國家治理的借鑒，道家思想對于個體修養(yǎng)的提升。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明的融合，不僅可以承傳和發(fā)揚(yáng)東方文化的精髓，還能與西方思想進(jìn)行交流和對話，達(dá)到一種思維的交融，有效促進(jìn)文化的多元化發(fā)展。
最后，東方文化和哲學(xué)對于我們現(xiàn)在生活的啟示，也是我們不能忽視的。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，我們往往陷入了瑣碎、急躁、虛浮之中，迷失了自我和生活的方向。而東方文化和哲學(xué)，往往注重理性的思考和內(nèi)心的反省，強(qiáng)調(diào)精神和自我修養(yǎng)的提升。對于現(xiàn)代人而言，借鑒東方文化和哲學(xué)的思考方式和方法，可以幫助我們深入觀察內(nèi)在世界和外在世界，以及建立自身的宗旨意義和人生哲學(xué)等方面的幫助。
總之，東方文化和哲學(xué)正逐漸成為當(dāng)下文化和哲學(xué)領(lǐng)域中的一個重要組成部分，它們對于群眾的通識理念、情感體驗和思想深度等方面的貢獻(xiàn)和影響，更是不可小覷的。在此背景下，只有通過了解和探究東方文化和哲學(xué)的精髓和形式，才能建立起一個完整的自我、社會和文化等方面的信念系統(tǒng)。
文化與哲學(xué)心得體會篇八
最近在讀李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書，并且按照院黨委的部署，給全體領(lǐng)導(dǎo)班子成員以及中層管理人員每人發(fā)了一套。
李瑞環(huán)是我國當(dāng)代少有的一位從草根走到中央最高層的領(lǐng)導(dǎo)干部，幾十年的政治生涯當(dāng)中，他踏實肯干，勤勤懇懇，高效廉潔，政績卓著，作風(fēng)樸實，為人清廉，備受廣大百姓的贊譽(yù)。退休后，他依然熱心赤忱，心手不閑，在一如既往關(guān)注黨和國家改革建設(shè)事業(yè)的同時，著書立說，把自己一生的經(jīng)驗智慧融匯在《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書中，毫無保留地貢獻(xiàn)出來，教益和啟迪我們更好地生活、學(xué)習(xí)、工作，實在是叫人敬佩不已。
提起哲學(xué)，普通人總感到晦澀難懂，枯燥無味，高深莫測，抽象神秘，其實不然。李瑞環(huán)同志有著很長時間底層工作經(jīng)驗，走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后也不是高高在上，而是常常深入基層，把許多問題都看得很透徹。他的文字往往一針見血，言簡意賅，發(fā)人深省。在《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書中，他將馬克思主義的哲學(xué)原理與實際相結(jié)合，將復(fù)雜深奧的哲學(xué)問題具體化，由事入理，兩相結(jié)合，行云流水，講述得生動有趣，非常通俗，好讀耐讀，叫人一看就喜歡，而且獲益匪淺。李瑞環(huán)同志還聯(lián)系個人實際，從現(xiàn)實出發(fā)，深刻闡述了自己對哲學(xué)的認(rèn)識和體驗：“哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時候、干什么工作都會給你方向、給你思路、給你辦法”。“哲學(xué)是‘明白學(xué)’，許多事情只有學(xué)了哲學(xué)才能真正明白；哲學(xué)是‘智慧學(xué)’，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多。不學(xué)哲學(xué)，天賦再好也不能算是明白人。不懂哲學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者就不可能是一個清醒的領(lǐng)導(dǎo)”。他還坦然表白自己對哲學(xué)的深厚感情和濃厚興趣：“我這一生最感興趣的一門學(xué)問是哲學(xué)，下工夫最多的是哲學(xué)，對我?guī)椭畲蟮囊彩钦軐W(xué)”。正是由于刻苦鉆研哲學(xué)，李瑞環(huán)才練就了一雙慧目銳眼，對許多事情都看得很開很透徹。正如：“只有心中有人民，人民心中才有你。”話非常淺，非常直白，卻是一針見血，鞭辟入里，道理極深奧。它把我們黨全心全意為人民的遵旨以及密切聯(lián)系群眾、情系于民、執(zhí)政為民、吃苦在先等大道理都蘊(yùn)含在里面。又如：“假如你對群眾講的是‘吃苦在先，享受在后’，而群眾看到你的行為卻是‘好處全占，吃虧不干’；你對群眾講的是‘艱苦樸素，勤儉節(jié)約’，而群眾看到你的行為卻是‘揮霍浪費(fèi)，鋪張排場’，群眾怎么能信服你，你講的還有什么用？”這段話語言直擊當(dāng)前腐敗現(xiàn)象的要害，閃爍著深刻的哲理之光：言行不一，說得冠冕堂皇，娓娓動聽，實際上卻不做人事，貪污腐化，甚至反其道而行之，把老百姓當(dāng)傻子對待，這讓自己的講話毫無用處，群眾不會聽你的，你在群眾心目里的威信會大打折扣，甚至?xí)m得其反。
李瑞環(huán)同志在講到領(lǐng)導(dǎo)班子的配備時，要求要科學(xué)化，要合理，要把各種賢才廣納進(jìn)來。他說，一個領(lǐng)導(dǎo)班子，如同一個好的樂隊， 有會吹的、有會打的、有會彈的、有會拉的，還有會指揮的，否則，就不可能演奏出好的樂章。他還說，現(xiàn)在建筑常采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，因為它可以承受各方面力量的沖擊，而鋼筋混凝土是很講究配比的。鋼筋受拉好，受壓不行。混凝土受壓好，受拉不行。把兩者結(jié)合在一起，就產(chǎn)生了一種特殊的力量。但如果把配比搞錯了，或只用一種、缺一種，所建的建筑物就會出問題，乃至發(fā)生事故。班子配比不好，也會出現(xiàn)問題，也會發(fā)生事故。這樣的比喻實在是妙不可言，叫人久久難忘，印象深刻。
李瑞環(huán)在講干工作要注意研究特點和優(yōu)勢時，用一個人的高矮來說明問題。他強(qiáng)調(diào)，一個人個子很高，當(dāng)運(yùn)動員你可以去打籃球，不要去搞體操；唱戲你可以扮武生，但不能扮武丑。扮武丑，個子高不劃算，翻跟斗半徑太大，不方便。相反，個子矮，扮武丑占便宜，扮武生則不氣派。“我舉這個例子，是想提醒大家，由上到下都要重視研究特點、優(yōu)勢，這是干部提高水平和能力的一個基本途徑。”李瑞環(huán)長期在基層工作，聰穎過人，好學(xué)深思，善于揣摩一些生活現(xiàn)象，由此舉一反三，觸類旁通，悟出許多哲理。他總是用最淺顯、最普通常見、人人皆知的道理來啟發(fā)大家，點撥大家，使得人們豁然開悟，頓時有云破日出之感。——這就是李瑞環(huán)的高妙之處。
總之，李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書妙語連珠，道理淺顯易懂，發(fā)人深省，回味無窮，非常值得一讀。