在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
高考作文及批注 高考滿分作文及批注評語篇一
能識乾坤之大，亦識草木之青;能識世界之大，亦識己身之微光。 ——題記
拽住時間的衣角抖一抖，抖出一池星光，我慢慢地挑挑揀揀，拾起一件回憶。
“小泰、小谷、小李、小周，你們幾個來我辦公室一趟。”門外響起了語文老師渾厚威嚴(yán)的聲音，四個人出去了。我假裝不在意，卻也偷偷跟了過去，我隱約猜到語文老師為何將他們四人叫到辦公室。我站在門外，心里涌起了一場海嘯，卻無人知曉。那一天，陰陰的。
心里的海嘯聲蓋過了一切，它帶著我的思緒回到一個星期前。“小蔡、小谷、小張、小周，你們幾個來我辦公室一趟。”同樣是語文老師渾厚威嚴(yán)的聲音，那時我心里仿佛有一束迎著烈日而生的花，明媚而又陽光。“把稿子好好練練，這次朗誦活動由你們幾個上場。”我心里涌起了一場海嘯，但人人皆知。那一天，亮亮的。
四個人從辦公室出來了，我還淹沒在重重的海嘯里，不知不覺已經(jīng)走到了老師桌前。
我心思細(xì)膩，但也從不是隨便流淚的人。可這次我沒說幾句話就哽咽了。我哽咽著問老師：“他們是不是這次紅歌比賽的主持人?原先的主持人名單里是不是有我?現(xiàn)在是不是把我換成了小李?”老師看起來似乎很嚴(yán)肅，也很沉重。“是。”隨著這一個字的落下，心里的海嘯更肆無忌憚地沖撞著我的心房，最終沖破了最后一道防線——從眼睛中跑了出來。
老師看出了我的悲傷，他語重心長地說：“娜娜，老師更換你不代表你不優(yōu)秀，是因為你不適合這次活動的設(shè)置，有時候最優(yōu)秀的不一定是最合適的。你很棒，老師很認(rèn)可你，你也應(yīng)該相信自己 。”辦公室的其他老師也在安慰我，鼓勵我。我的心中又涌起了第三場海嘯，我默默地感受著這股力量。這一天，暖暖的。
真正的成熟不是年齡、身體的成熟，而是你能否接受自身的不完美，能否正確地認(rèn)識自己，能否平靜地接受和應(yīng)對人生中出現(xiàn)的意外，能否在認(rèn)識到這些之后發(fā)出明亮卻不刺眼的光，能否仍然落落大方，能否仍然充滿向往。生活就是這樣，時而鋪滿鮮花，溫暖明媚;時而遍地泥濘，冰冷堅硬。
沒有風(fēng)暴的海洋是池塘，沒有坎坷的成熟是表象。經(jīng)過一次次考驗才能成熟，雨雪霏霏也要追求陽光。
這才是成熟的模樣。
這是一篇閱卷專家組評定的標(biāo)桿范文，也是一篇考場優(yōu)秀作文，主要有以下幾點(diǎn)特色：
1、倒敘開頭，設(shè)置懸念。本文采用倒敘的敘事結(jié)構(gòu)，設(shè)置懸念，吸引讀者，然后將故事的緣起和發(fā)展娓娓道來，結(jié)構(gòu)設(shè)置精巧有序，敘事不顯散亂，彰顯出作者出色的表達(dá)能力。
2、語言優(yōu)美，主題鮮明。文中辭藻華麗，夸張、比喻的手法隨處可見。可貴的是文章并沒有因為追求語言而以辭害意，而是恰到好處地掌握了華美和鮮明的平衡，在帶給讀者閱讀美感的同時清楚鮮明地表現(xiàn)了文章的主題。
3、環(huán)境渲染，一唱三嘆。本文在精心敘事、細(xì)心表現(xiàn)人物內(nèi)心的同時，還注重環(huán)境描寫的渲染作用。文中多次提到“那一天”“這一天”帶給自己的感覺，以此映襯心情，也暗示了文章的主題。
高考作文及批注 高考滿分作文及批注評語篇二
古有李太白生逢太平，酒入豪腸，繡口一吐就是半個盛唐;今有我輩青年生逢盛世。聞雞起舞，肩負(fù)重任成棟梁。古有橫渠四句“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”;今有習(xí)近平總書記對青年“立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任”的四“大”諄諄教誨。是的，當(dāng)代青年生逢其時，天將降大任于我們，應(yīng)時不我待，應(yīng)勇?lián)鷷r代重任，應(yīng)發(fā)憤圖強(qiáng)做棟梁。
生逢其時，青年應(yīng)秉承先人之精神。時代賦予先人“三牛”精神：是那“兩袖清風(fēng)來去”的焦裕祿，為官一任，造福一方，甘為為民服務(wù)孺子牛;是那自主制造芯片的華為，將中華創(chuàng)新精神名揚(yáng)四方，爭做創(chuàng)新發(fā)展拓荒牛;是那投身于脫貧攻堅戰(zhàn)的扶貧工作者們，艱苦奮斗，玉汝于成，愿當(dāng)艱苦奮斗老黃牛。偉大的精神永不磨滅，堅定的初心需要新一代人去踐行。當(dāng)代青年生在這盛世，生逢其時，當(dāng)大力發(fā)揚(yáng)、傳承這些精神，不斷完善自我。
生逢其時，青年應(yīng)有所擔(dān)當(dāng)。“一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。”正如魯迅執(zhí)筆為劍，用《藥》《狂人日記》等白話小說抨擊黑暗時代，喚醒麻木的人心;正如趙世炎、黃日葵等青年學(xué)子在祖國危急存亡之際，挺身而出，抗議北洋政府簽署賣國條約。他們接下了時代的殷殷囑托，負(fù)重前行。如今，歷史的接力棒已經(jīng)跨越空間與時間，傳到我們青年一代的手中，我們應(yīng)以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，以他們?yōu)闃?biāo)桿，牢記使命，不負(fù)國家，不負(fù)人民，不負(fù)這偉大的時代。
生逢其時，青年應(yīng)發(fā)憤圖強(qiáng)。看那承載了中國共產(chǎn)黨的小紅船，穿過急流險灘，越過驚濤駭浪，終成了領(lǐng)航中國行穩(wěn)致遠(yuǎn)的巍巍巨輪：看那醫(yī)務(wù)工作者攜手人民，眾志成城、用艱苦奮斗寫下了抗疫史詩;看那脫貧攻堅的奮斗者們，一往無前，向“貧困”發(fā)起總攻，吹響了勝利的號角。青年一代不僅要胸懷千秋偉業(yè)，更要拿出“咬定青山不放松”的韌勁和“中流擊水”“奮楫前行”的干勁，奮斗不止。
新時代青年，生逢盛世，肩負(fù)重任。請看我輩青年揮斥方遒，奮發(fā)向上，不負(fù)韶華!
1、聚焦話題，說深講透。考生聚焦并立足“生逢其時”，首段通過古今融通入題，引出“當(dāng)代青年生逢其時”的觀點(diǎn)，然后圍繞青年如何實(shí)現(xiàn)人生價值、如何不辜負(fù)這個偉大的時代展開論述，行文酣暢淋漓。
2、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。全文采用“總一分一總”的結(jié)構(gòu)。首段總述，中間部分是對首段論點(diǎn)的分解和闡述，屬于進(jìn)一步細(xì)化的論證，結(jié)尾收束全文，首尾呼應(yīng)，章法嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)層次清晰。
3、旁征博引，文采飛揚(yáng)。考生所舉事例豐富，視野廣闊，有歷史縱深感;名人名盲接連不斷，又運(yùn)用對偶句、排比句，使語言精練而意味雋永，可謂文采飛揚(yáng)。
高考作文及批注 高考滿分作文及批注評語篇三
縱觀五千多年的中華文明史，我們不難發(fā)現(xiàn)——“為有犧牲多壯志”，才“敢教日月?lián)Q新天”，我們能“喜看稻菽千重浪”，只因“遍地英雄下夕煙”。百歲的中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，已成為點(diǎn)亮我們?nèi)松返拈L明燈。
在國家那危亡時刻形成的紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等，滋養(yǎng)出了毛澤東、朱德、周恩來、彭德懷等無產(chǎn)階級革命家，帶領(lǐng)中國人民當(dāng)家做主站起來。在改變國家“一窮二白”的落后面貌的建設(shè)時期形成的北大荒精神、鐵人精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神等，滋養(yǎng)出了黃振榮、王進(jìn)喜、雷鋒、錢學(xué)森、任新民、鄧稼先、于敏等對中國做出卓越貢獻(xiàn)的重要人物。
在這些紅色精神的熏陶下，涌現(xiàn)出了千千萬萬革命英雄。英雄們血染的風(fēng)采叩擊著、重塑著我們的靈魂。靠吃樹皮和棉花充饑，孤身一人痛擊日軍的楊靖宇;拒絕誘障、堅貞不屈的方志敏：“生的偉大，死的光榮”的劉胡蘭;“化作紅梅映山紅”的江竹筠……正是無數(shù)革命烈士拋頭顱、灑熱血、前仆后繼，才讓飽受屈辱的中華民族再一次挺直了腰板兒，站了起來。
傳承紅色基因的有識之士，“一寸赤心惟報國”。華羅庚、錢學(xué)森、鄧稼先、梁思禮、朱光亞等愛國人士，放棄了國外優(yōu)厚的待遇回國，撐起了中國現(xiàn)代科學(xué)事業(yè)的半壁江山;“中國核潛艇之父”黃旭華為核潛艇事業(yè)隱姓埋名30年，“中國氫彈之父”于敏為研制第二代核武器甘愿“拿命換科研”，林俊德在生命的最后幾個小時里仍爭分奪秒地處理涉及國家核心利益的技術(shù)文件;“雜交水稻之父”袁隆平一生都在為“禾下乘涼夢”而奮斗……正是無數(shù)有識之士的堅持與付出，中國才能在歷史長河中不懼風(fēng)浪，才能富起來、強(qiáng)起來。
今天，我們也應(yīng)當(dāng)傳承這些紅色基因。事實(shí)上，當(dāng)代青年頭角崢嶸、風(fēng)華正茂，有的已經(jīng)成為各行各業(yè)的中堅力量，勇敢地?fù)?dān)起了重任。在汶川地震、涼山火災(zāi)、國際維和行動、邊境線上……在國家、人民需要的地方，我們總能看見他們那堅毅的身影。
無數(shù)革命先烈用鮮血染紅了我們的旗幟，我們應(yīng)當(dāng)讓紅色基因代代相傳，也讓紅色基因成為鼓舞和激勵中國人民不斷攻堅克難、奮力前行的強(qiáng)大精神動力。
我們要傳承紅色基因，一起做新時代有為青年，不負(fù)韶華。
1、辯證分析，提高了思想的深度。考生從紅色基因的內(nèi)涵、革命先烈和有識之士的事跡以及我們應(yīng)當(dāng)傳承紅色基因這幾個方面展開論述，高屋建瓴地論述了紅色基因與有為青年的辯證關(guān)系，展示了考生開闊的視野和深入的思考。
2、論據(jù)翔實(shí)，增強(qiáng)了說服力。文章列舉了中國共產(chǎn)黨成立以來的眾多革命家、時代楷模，如楊靖宇、方志敏、劉胡蘭、江竹筠、黃旭華、于敏、林俊德、袁隆平以及時代青年等典型例子，并巧妙地引用了毛澤東的詩文，詮釋紅色基因的內(nèi)涵，邊敘邊議，內(nèi)容具體翔實(shí)，增強(qiáng)了文章的說服力。
高考作文及批注 高考滿分作文及批注評語篇四
蒙田指出：“一個人若是沒有確定航行的目標(biāo)，任何風(fēng)向?qū)λ疾皇琼橈L(fēng)。”對于當(dāng)代青年來說，理想是青春的美麗風(fēng)采。當(dāng)代青年要夯實(shí)自己的理想之基，滋潤理想成長的土壤，讓理想在行動中閃爍著當(dāng)代青年的亮光。那么，我們當(dāng)代青年如何實(shí)現(xiàn)理想呢?
修身是當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)理想的基礎(chǔ)保障。我們活在當(dāng)下，要注重加強(qiáng)個人的品德修養(yǎng)，不斷砥礪品德，雕刻心靈的妝容，鑄就一個高尚的人格，讓理想之花綻放。當(dāng)代青年要注重提升個人品格，多在個人基本修養(yǎng)上下功夫，時刻用真善美來打造自己。就像袁隆平爺爺那樣，注重培植自己的遠(yuǎn)大理想，于是他鑄就了禾下乘涼的夢想。我們始終要把錘煉品德修養(yǎng)作為提高理想境界的法寶。
矯思是當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)理想的重要方式。在成長的過程中，青年理想遠(yuǎn)大，不斷在青春歲月中砥礪自己，使自己在思想和認(rèn)識上切實(shí)符合時代發(fā)展的需要。魯迅先生棄醫(yī)從文，就是將自己的夢想不斷與中國實(shí)際相結(jié)合，用手中的筆書寫文章，改變國民的劣根性，從而成就了其輝煌的人生。要端正思想，調(diào)整態(tài)度，提高自己的素質(zhì)和能力，不斷在思想上進(jìn)步，符合當(dāng)下的時代精神。我們當(dāng)代青年的修身立德要與實(shí)現(xiàn)人生價值相結(jié)合，把理想信念與時代精神結(jié)合起來，國家和民族才有希望。
立義是當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)理想的必要條件。“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣。”當(dāng)代青年要志存高遠(yuǎn)，激發(fā)奮進(jìn)的潛力，讓理想的曙光照耀前方。路要一步步走，每天都完成一個小目標(biāo)，把立義與道德認(rèn)知結(jié)合起來，貼合目標(biāo)實(shí)際，完成心中的計劃，不斷探求人生的真諦。只有深入認(rèn)識“立義”的內(nèi)涵，才能正確把握理想的方向，不斷成就當(dāng)代青年的非凡人生。
行動是當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)理想的立身之本。有志者青春無悔，追夢的道路是幸福的，通過汗水和努力，一切都會變得觸手可及。為了實(shí)現(xiàn)理想必須坦然面對出現(xiàn)的困難和挫折，從而克服困難，戰(zhàn)勝挫折。當(dāng)代青年要突出實(shí)踐的作用，多讀“有字之書”，注重學(xué)習(xí)人生的經(jīng)驗和社會知識。風(fēng)雨中的人生對當(dāng)代青年來說是一種歷練，更是一種動力，沒有等來的輝煌，只有拼來的精彩。
在當(dāng)下社會，作為當(dāng)代青年，我們承擔(dān)著時代賦予的重任，要勇立時代的潮頭，處理好修養(yǎng)、矯思之間的關(guān)系，不斷增強(qiáng)對理想的保障，才能順利抵達(dá)理想的彼岸，努力創(chuàng)造我們當(dāng)代青年的無限精彩人生。
內(nèi)容：觀點(diǎn)明確，時代性強(qiáng)。本文開篇點(diǎn)明中心觀點(diǎn)，然后在具體寫作時，將分論點(diǎn)作為關(guān)鍵句進(jìn)行呈現(xiàn)。內(nèi)容豐富，富有濃厚的時代氣息，結(jié)合當(dāng)代青年的思想特征進(jìn)行深入論證，體現(xiàn)出時代性。
表達(dá)：層次清晰，論述有力。文章注重結(jié)合理想進(jìn)行論述，采用“總―分一總”式結(jié)構(gòu)進(jìn)行論述。從第二段開始，在具體論述時，各段段首句形成排比，使論述呈現(xiàn)出條理性，讓讀者一目了然，對于考生來說，非常值得借鑒。
特征：方法得當(dāng)，語言客觀。全文語言客觀有力，考生在寫作時，引用了名言名句，使語言更加流暢，富有氣勢。同時，采用了不同的論證方法，例如道理論證、引用論證、舉例論證等，這些論證方法相得益彰，具有一定的說服力，增強(qiáng)了論證效果。
高考作文及批注 高考滿分作文及批注評語篇五
有人說，經(jīng)過時間的沉淀，事物的價值才能被人們認(rèn)識;也有人認(rèn)為不盡如此。而以我觀之，真正有價值的事物是經(jīng)得起時間的推敲的，倘若它沒有立刻被世人所認(rèn)可，那么經(jīng)過了時間的千淘萬漉，其深刻的價值便會自然而然地展現(xiàn)于人們面前。
為什么有些有價值的事物需要時間的沉淀?因為這些事物具有一定的先進(jìn)性與前瞻性，而人們?nèi)砸援?dāng)時落后而陳舊的思想去看待，由此便產(chǎn)生了一定的局限性，比如凡·高的畫作、屈原的理想、哥白尼的日心說等，都是在其去世許久之后才被人們發(fā)現(xiàn)價值的。普通的大眾需要一定的時間跟上他們的腳步，在慢慢理解、摸索的過程之中才能發(fā)現(xiàn)其中深刻的價值。
在李大釗生活的時代，正是帝國主義、封建主義雙重壓迫的時期，大多數(shù)國人在迷信愚昧、思潮泛濫、混濁不堪的精神世界中生活。馬克思主義學(xué)說作為具有超越時代背景的先進(jìn)事物，與那個時代人們的認(rèn)知有一定的差距。李大釗作為中國第一個偉大的馬克思主義者，承擔(dān)起了研究、宣傳馬克思主義關(guān)于社會發(fā)展規(guī)律理論的任務(wù)。他高呼：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界。”盡管當(dāng)時很多人并不能對此產(chǎn)生共鳴，但隨著實(shí)踐的驗證、時代的發(fā)展，人們對于事物也有了更多的探討、更全面的認(rèn)識，這一有價值的思想理論今天已成為指導(dǎo)我們實(shí)踐的有力武器。
但是有時，影響人們看到事物價值的并非時間，而是時代背景下人們的主流價值觀。
一代詩圣杜甫，在他所處的時代默默無聞;與其同時期活躍在詩壇上的李白卻聲名鵲起。為什么兩人同樣才華橫溢卻聲譽(yù)迥然?主要在于盛唐之時，人們更偏好于觀看李白筆下浪漫瑰麗的美好事物，而杜甫詩文中所展現(xiàn)的憂國憂民的情懷在那時顯得格格不入，他的詩文似乎不符合盛唐的詩歌主流，因而他的詩作不大受人推崇。直到宋朝，儒學(xué)重回統(tǒng)治地位，因杜甫詩文中所體現(xiàn)出的家國情懷十分貼合儒家的濟(jì)世思想，人們才逐漸看到了這個在歷史的角落中泛著微光的“詩圣”，他的詩作才被人重新拾起，奉為圭臬。
可見價值從本質(zhì)上而言，屬于人們主觀上的認(rèn)識，它會隨著時間、環(huán)境和時勢而發(fā)生改變;而真正有價值的事物，是不會湮沒在歷史的長河中的。它應(yīng)是勁草，在任何疾風(fēng)的吹拂之下都屹立不倒;它應(yīng)是黃金，在歲月的淘洗中永遠(yuǎn)閃亮發(fā)光。
對于我們而言，有些事物的價值，以我們有限的認(rèn)知并不能完全理解，我們便要防止在認(rèn)識事物時過于片面化、簡單化。同時，我們也要相信有價值的事物，在經(jīng)歷漫長的黑暗與等待之后，終有一天可以熠熠生輝。
內(nèi)容：緣事說理，深入淺出。結(jié)合具體的經(jīng)典事例，深入淺出地分析經(jīng)時間沉淀后事物的價值被人們所認(rèn)知的理由和原因。這種緣事說理的方法，很容易貼近讀者，從而引發(fā)觀點(diǎn)共鳴，不失為考場作文有效的策略和實(shí)用方法。
表達(dá)：詩文入題，句式多變。考生以詩人劉禹錫的詩句作為題目，既恰切，又突出了中心論點(diǎn)，具有言簡意賅的特點(diǎn)。此外，文中設(shè)問句和整散結(jié)合的句式，增添了語言的表現(xiàn)力。
特征：思維辯證，各盡其妙。考生在論證了經(jīng)歷了時間沉淀之后，人們認(rèn)識了事物價值的觀點(diǎn)之后，又從時代背景的視角，來闡釋時勢對事物價值的影響，但都統(tǒng)一于時間的范疇，顯示了考生視野的開闊和思考的深入。
高考作文及批注 高考滿分作文及批注評語篇六
中國，有著數(shù)千年輝煌文明之大國，有著四大發(fā)明著稱于世的強(qiáng)國，在時針撥向1840年之際，隨歷史之舟駛?cè)肓私臏\灘。不料，這艘華夏古船卻突遭颶風(fēng)，千瘡百孔。彼時大廈將傾，在外有列強(qiáng)環(huán)顧窺伺，在內(nèi)有政府腐敗無能。國將 不國，民無所依，萬國來朝的強(qiáng)國轉(zhuǎn)解淪落為任人宰割之弱國。朱門酒肉仍臭，路有餓殍無數(shù)，亡國滅種的陰影籠罩于國人頭上。洋務(wù)運(yùn)動圖強(qiáng)軍，戊戌變法謀革新，有識之士對時代的反省，竭力救亡圖存，終究未能為中國找到正確的出路。
為何?因為他們都忘記了由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)的至理在于“增益其所不能”的自強(qiáng)。
故而，《體育之研究》有兩句格言振聾發(fā)聵，流行至今：“野蠻其體魄，文明其精神”，讓強(qiáng)者得以“增益”的，不僅應(yīng)有好體魄，更應(yīng)有好精神。二者不是孤立存在，而是互為因果。洋務(wù)運(yùn)動只圖強(qiáng)軍，戊戌變法徒謀革新，在偏頗的道路上“增益自身”，走出的自然是曲折的道路。練就好體魄，“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”之志便有了根基，既有報國豪情，自然更知曉強(qiáng)身健體之重要，精神與體魄各自得以增益，由國貧民弱變國強(qiáng)民盛便指日可待。所謂“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年雄于地球則國雄于地球”是也。
時針再次撥向1917年，那是十月革命的星星之火還未成燎原之時，偉人毛澤東卻已經(jīng)清醒認(rèn)識到，要改變這個糟糕透頂?shù)氖赖溃屓A夏從羸弱走向強(qiáng)盛，必然需要一場轟轟烈烈的血與火的革命，有理想又有體魄之青年才是國之希望。“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也”，雖萬馬齊喑，風(fēng)雨如晦，毛澤東仍預(yù)言，有志青年不必是天生的強(qiáng)者，只要“增益其所不能”，改變了自己，便意味著改變了國家。
昔日毛澤東之?dāng)嗾Z，在時針撥向2021年之際依然是驚雷在耳。今日中國，從一窮二白到國富民強(qiáng)，從一貧如洗到全面小康，無不體現(xiàn)著“增益其所不能”的自強(qiáng)。今日中國，公路成網(wǎng)、高鐵飛馳、巨輪遠(yuǎn)征、戰(zhàn)機(jī)翱翔、嫦娥登月、北斗問天……古老的土地上處處是活躍的創(chuàng)造。雖然強(qiáng)盛的時代給予了我們富足的生活，但自得其滿又“濫用其強(qiáng)”，在這繁華盛世“躺平”“佛系”，那么“眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”的讖語必然再次落在個人和國家頭上。
故此，每時每刻，吾輩都應(yīng)秉承“增益其所不能”的自強(qiáng)。唯其如此，廣袤的大地上才可再次書寫神州的華彩篇章。
一線串珠，內(nèi)容豐富。文章的一大亮點(diǎn)是以“時針指向……”來串聯(lián)起了1840年、1917年、21世紀(jì)三個時間節(jié)點(diǎn)，分別點(diǎn)出1840年后圖強(qiáng)國卻無法自強(qiáng)，最終“由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱”，1917年謀自強(qiáng)后讓中國逐步發(fā)展，21世紀(jì)以來謀自強(qiáng)讓國力全面提升，終于“由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)”，“自強(qiáng)”貫穿全文，串聯(lián)了全文主線。
立意高遠(yuǎn)，視野開闊。考生在寫作時選擇宏觀落筆，先從中國曾經(jīng)的衰敗和救亡圖存著手，引出“由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)的至理在于‘增益其所不能’的自強(qiáng)”，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，以材料中《體育之研究》引出“野蠻其體魄，文明其精神”才是救國之道，然后結(jié)合時代“增益其所不能”的自強(qiáng)的表現(xiàn)，最后再號召我們秉承這種精神。立意高且行文深，十分出色。
高考作文及批注 高考滿分作文及批注評語篇七
時間是一條單行道，當(dāng)我們走過，就難再回頭;而道路兩側(cè)醒目的路標(biāo)，會時時刻刻提醒我們，從何處來，到哪里去。每一個紀(jì)念日都是一個路標(biāo)，告訴我們要牢記初心篤志前行，奔赴遠(yuǎn)方。時代在變，責(zé)任在肩，作為新時代青年的我們，更應(yīng)該如此。
于小我，不忘初心，當(dāng)一路高歌一路行。
對于我們每個人而言，紀(jì)念日太多太多，小到父母生日，大到各類節(jié)日，但我認(rèn)為對青年學(xué)子來說，最有意義的紀(jì)念日當(dāng)屬高考。十年苦讀，一朝亮劍，應(yīng)心懷夢想，當(dāng)一路無悔。君可見，華坪女子高中一代代學(xué)子邁入高考考場，不忘初心，為改寫自己的人生而努力拼搏;君可見，留守女孩鐘芳蓉不忘初心，懷著對歷史的熱愛，奔赴北大考古系;君可見，無數(shù)青年學(xué)子牢記初心，帶著一腔熱血奔赴考場，為實(shí)現(xiàn)夢想的最后一戰(zhàn)而奮斗……高考，是夢想閃耀、拼搏奮斗的紀(jì)念日。我們應(yīng)該不忘初心，在實(shí)現(xiàn)夢想的道路上，一路高歌一路行。
于民族，不忘初心，當(dāng)堅守民族文化之魂。
習(xí)近平總書記曾指出，文化是一個民族的魂魄，文化認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)的根脈。誠哉斯言。對于民族而言，紀(jì)念日是春節(jié)的爆竹聲聲，是元宵的廟會花燈，是清明的祭祖踏青，是端午的粽子龍舟，是重陽的登高賞菊，是冬至的嬌耳醫(yī)圣……是我們的傳統(tǒng)文化，是我們的民族歷史。作為新時代青年，我深感民族文化的重要性，民族節(jié)日是我們在漫漫歷史長河中探求民族發(fā)展脈絡(luò)的方向標(biāo)，是不能忘卻的紀(jì)念日。正因如此，中華民族應(yīng)該不忘初心，銘記民族紀(jì)念日，堅守民族文化之魂。
于國家，不忘初心，當(dāng)力保山河錦繡、國泰民安。
于國家而言，紀(jì)念日是我們曾經(jīng)飽受屈辱今已富強(qiáng)的偉大祖國的華誕，是我們篳路藍(lán)縷踐行初心和使命的中國共產(chǎn)黨的生辰，是我們紀(jì)念英雄銘記歷史的國家公祭日。2021年，“十三五”計劃圓滿收官，“十四五”計劃正式開盤;脫貧攻堅戰(zhàn)圓滿勝利;疫情防控態(tài)勢良好，人民平安……這些都是謹(jǐn)記歷史、篤志前行的明證，而這些又將成為新的值得紀(jì)念的事，“念”“念”相傳。這就是我的祖國，飽受屈辱又頑強(qiáng)不屈，跌入泥潭又重新爬起，不畏艱難，不懼犧牲，這是她的初心，是山河錦繡國泰民安。
流波將月去，潮水帶星來。時間永不止步，紀(jì)念日是時間的足跡，是無數(shù)個日子的蓄勢待發(fā)，它始終在告訴我們，要牢記初心，篤志前行。歲月從不待閑人，我們應(yīng)篤志前行莫空問;牢記使命赴洪流，山河無恙國安康。吾輩青年，不忘初心，篤志前行!
1、立意鮮明，思路清晰。本文從材料中引申出對紀(jì)念日的思考，體現(xiàn)了立意之鮮明。同時，在主體部分，考生從“小我”“民族”“國家”三個層面進(jìn)行論述，每一層的分論點(diǎn)都總領(lǐng)一個段落，使整個思路清晰可見。
2、句式齊整，表達(dá)生動。從本文中可以看出考生比較擅長雕琢句式，大量排比、對偶句的出現(xiàn)，使全文充滿美感。尤其是結(jié)尾處的“歲月從不待閑人，我們應(yīng)篤志前行莫空問;牢記使命赴洪流，山河無恙國安康”，文采斐然，富有深意。
高考作文及批注 高考滿分作文及批注評語篇八
正楷的“人”字怎么寫?在很多人看來，這很簡單。是的，誰不認(rèn)識或不會寫“人”字，不就是一撇加一捺嗎?
可是，當(dāng)我們換一個角度，認(rèn)真深人地看“人”字時，就會被它那巧妙的結(jié)構(gòu)所吸引，也會為它那運(yùn)筆的細(xì)節(jié)感嘆。一個小小的“人”字，竟包含著這樣不可忽略的細(xì)節(jié)，竟蘊(yùn)含著這樣非同一般的含義。
“逆鋒起筆”這是寫“人”字的第一步。不光是“人”，大部分字都需要逆鋒起筆，這樣，字才有骨，字才端正。起筆起得好，后面才能寫好。做人亦是如此，只有嘗盡酸甜苦辣，遇盡挫折逆境，“逆鋒起筆”，才能完美出鋒，獲得成功。但是，成功過后，還需要“藏而不露”，對人來說，即是謙虛，面對成就，不驕不躁，腳踏實(shí)地，虛心做人。
“中鋒用筆，不偏不倚”，這是寫“人”字的第二步。“中鋒用筆”，這樣這一捺的起筆才直，隨著力度的增加，“中鋒用筆”就顯得更為重要，這樣才自然，線條才有力，才優(yōu)美，才能“不偏不倚”。做人也是這樣，只有正直，剛正不阿，才能在社會上立足，才能站穩(wěn)。因此，人光有足夠的成就和謙虛是不行的，還需要一個正直向上的靈魂來支撐，才能更好地發(fā)展。
“停滯迂回，緩緩出頭”，這是寫“人“字的關(guān)鍵，它決定了一個“人”字的審美價值。在書法上，這里有一個迂回醞釀的過程，在這里，需要將筆緩緩收回，然后稍稍提筆，最后下壓緩緩出頭。這就好比進(jìn)退的人生，在“退”中沉淀自己，積累經(jīng)驗，才能蓄勢待發(fā)，更好地“進(jìn)”。只有知進(jìn)退，懂榮辱，能屈能伸，才能獲得更美好的人生。
做人如同寫“人”，寫“人”感悟做人。“人”的描紅在“米”字格中才能規(guī)范，做人也是，只有在法律和道德的約束中做人，才能真正成就人生。描紅是對寫“人”的學(xué)習(xí)，學(xué)做人也像描紅，需要不斷練習(xí)，不驕不躁，耐心琢磨方法，才能不斷突破，不斷進(jìn)步。
寫“人”不簡單，做人更不容易，我們要從小開始，從現(xiàn)在開始，學(xué)習(xí)“寫人”和“做人”。
內(nèi)容點(diǎn)評：立意新穎，見解獨(dú)特。文章開篇由正楷“人”字的寫法說起，由此得出“一個小小的‘人’字，竟包含著這樣不可忽略的細(xì)節(jié)，竟蘊(yùn)含著這樣非同一般的含義”這一觀點(diǎn)，立意新穎獨(dú)特。
表達(dá)點(diǎn)評：語言準(zhǔn)確，化用無痕。本文語言豐富多彩，長短句、整散句并用，氣勢十足。文中始終洋溢著詩意的氣氛，情感豐富而真實(shí)，讀來意味深長。
特征點(diǎn)評：論證充分，結(jié)構(gòu)完整。文章主體部分，從“逆鋒起筆，藏而不露”“中鋒用筆，不偏不倚”“停滯迂回，緩緩出頭”這三個角度加以闡述，在論述上有層次感，能做到步步推進(jìn)，論證很充分，結(jié)尾段再進(jìn)行點(diǎn)題，結(jié)構(gòu)完整。
高考作文及批注 高考滿分作文及批注評語篇九
壁虎舍棄了尾巴，它獲得了重生的希望;雄鷹舍棄了親人，它獲得了飛向藍(lán)天的勇氣;仙人掌舍棄了嬌艷的外表，它獲得了根植沙漠的精神。看似簡單的選擇，但在一失一得中成就了獨(dú)特的人生。得與失只是一種手段，一種選擇，一種通往人生不同的道路的方式。我們不應(yīng)當(dāng)將得失只看為起點(diǎn)或者終點(diǎn)，而是在得失之間，成就我們?nèi)松穆吠尽?/p>
得與失是一種態(tài)度。得失是一個過程，是一種看淡人生的態(tài)度。蘇東坡落難的時候，在江邊寫下“大江東去，浪淘盡”的千古名句。當(dāng)舍棄了在官場中的斗爭時，他便得到了“清風(fēng)徐來”的感受。不為五斗米折腰的陶淵明，忍受胯下之辱的韓信，這都是明智的“舍”。得與失是一種態(tài)度，是一種總結(jié)過去面向未來的態(tài)度。正所謂態(tài)度決定成敗，當(dāng)我們有了平淡的態(tài)度，得失便不會那么重要，在得失之間，也會收獲許多。
得與失是一種經(jīng)驗。我們的人生充滿了得失與成敗，不將得失看作結(jié)束或開始，而當(dāng)以發(fā)展的眼光去看待，得失伴隨人生的整個過程。我會以昨天的“失”去總結(jié)經(jīng)驗，鑄就明天的“得”。人類的歷史在一次次的發(fā)現(xiàn)中開啟新的探索，一個個的得失構(gòu)成了我們的歷史，它不因得失而始，亦不因之而終，而是在得失之間逐漸地推進(jìn)向前。紅軍長征，是在第五次反“圍剿”失敗之后，被迫實(shí)行了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，這不正是在得失之中總結(jié)經(jīng)驗，邁向成功的典型事例嗎?如果沒有得失之間的權(quán)衡，那便不會有“三軍過后盡開顏”的景象了。從古到今，大到國家，小到個人，無一不需做出得失的選擇，或許放棄會收獲意想不到的驚喜。
得與失是一種胸懷。第一次登陸月球的太空人，除了我們所熟知的阿姆斯特朗之外，還有一位是奧德倫。當(dāng)記者提問奧德倫：“你讓阿姆斯特朗先下去，成為登陸月球第一人，你會不會覺得有點(diǎn)遺憾呢?”奧德倫回答道：“別忘了回到地球時，我可是最先出太空艙的，我是第一個登陸地球的人。”奧德倫失去成為登陸月球第一人的機(jī)會，但他得到的是眾多人的贊賞。得失之間，如果沒有一種豁達(dá)的胸懷，航天科技事業(yè)就不會發(fā)展得如此迅速。
失與得，正所謂魚和熊掌不可兼得。“我們能舍，會舍，懂得舍，那是因為始終有這樣的信心。”有舍就有得，有得必有失，不因失去而斤斤計較，不因得到而沾沾自喜。得與失是一種態(tài)度，一種經(jīng)驗，更是一種胸懷。懂得舍棄，才是對于夢想更加執(zhí)著的堅持。我們要舍棄無關(guān)緊要的東西，得到我們真正需要的，在得失之間，成就美好人生!
結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說服力強(qiáng)。文章內(nèi)容采用“并列式”結(jié)構(gòu)，分別從三個方面對中心論點(diǎn)進(jìn)行了闡述和說理。開頭和結(jié)尾前后照應(yīng)，首尾圓闐。語言平實(shí)，簡潔流暢。整篇文章語言雖沒有華麗的辭藻，但多用短句形式，使文章文采倍增!是一篇上乘文章。立意準(zhǔn)確，觀點(diǎn)鮮明。考生能夠緊緊圍繞材料確定立意，題目即觀點(diǎn)。見解獨(dú)特，論證深刻，具有較強(qiáng)的思辨性。
高考作文及批注 高考滿分作文及批注評語篇十
“跌宕風(fēng)流，煙霞筆端。”展卷而閱，千年前的歡與悲歷經(jīng)歷史湍流，流瀉于筆端，凝聚為《浮生六記》的素紙黑字，喃喃囈語著人生的得與失。或許，人生的得與失不應(yīng)僅僅被框定為終點(diǎn)標(biāo)志，其以過程的形態(tài)，為新的起點(diǎn)奠基。
世殊事異，得與失常常被認(rèn)為是一種結(jié)果與定論，但其本質(zhì)上是現(xiàn)實(shí)因素與個體力量相互碰撞與滲透而產(chǎn)生的階段性彌合與落差。誠然，將其視作終點(diǎn)的積極意義不可否認(rèn)。正如露易絲的低調(diào)而頑強(qiáng)的希望詩學(xué)，站在終點(diǎn)的視角，以鉛華洗盡水落石出的言語總結(jié)人生的得與失。誠然，這是對世界悲劇性的一種紓解，也是一種對人生得失的豁達(dá)胸襟。同時，“得與失”揚(yáng)起風(fēng)帆，扎入時代的大海，在內(nèi)在結(jié)構(gòu)上它越發(fā)玲瓏而幽微，將其僅僅作為“終點(diǎn)”是否顯得粗野而暴戾?倘若如此，那么加繆筆下的“荒誕”是否便淪為僅剩消極意義的說辭?
然而，屠格涅夫曾言：“生命的洪流在我們身外，同在我們內(nèi)心，綿綿不息地泛濫。”在得與失交錯中，自我的主觀能動性不容忽視。援引悲劇式英雄的內(nèi)涵：“吾魂兮無求乎永生，竭盡兮人事之所能。”激情與困苦并存的荒誕英雄歷經(jīng)登頂之得墜石之失，而攀緣山頂?shù)钠床^程本身足以充實(shí)一顆人心。假如他每走一步都有成功的希望支持著，那他的苦難又從何談起呢?以得失視作過程，所以，巖石照舊滾動;所以，西西弗斯不再是徹底的悲劇英雄;所以，“我們孤立無援”的悲歌終將轉(zhuǎn)化為“我反抗，故我們存在”的前進(jìn)號角。
陳平原先生曾言：“所謂‘韌性’，就是在升降起落時能夠從容應(yīng)對。”而段義孚認(rèn)為：“沒有經(jīng)驗是人類的普遍狀態(tài)。”由是觀之，得與失具有延長性與普世性特征，穿梭于漫漫人生征途。而馬爾克斯筆下“亙古的旅途”更印證著人生的得與失以過程的形態(tài)伴隨著生命的旅途。
掬水月在手，臨淵回眸。忽憶及擁有弱德之美的垂暮美人葉嘉瑩懷著一代人的樸素與誠摯，以體認(rèn)生命的方式書下《哭女詩》，站在人生全新的視角上，坦然地重新面對人生得失，折射出生命質(zhì)地的強(qiáng)韌與深微。而吾輩青年芝蘭秀發(fā)，或許沒有豐功偉績之得，沒有墜入低谷之失，但應(yīng)持有葉嘉瑩先生的坦然與從容，將“得失”沉淀。
所以我不愿將人生的得與失僅僅視作終點(diǎn)的意象標(biāo)志，我愿以木心式“生命不安現(xiàn)狀”的沖動，賦予其新起點(diǎn)的內(nèi)涵。愿我們能秉持臨淵回眸的生命意識懷著那份坦然與從容，接下得與失留給我們的這份沉重，走在得與失的歷史延長線上，站在歷經(jīng)得與失的新起點(diǎn)上，從浴火于跌宕的煙霞中走出，與時代進(jìn)行不帶自憐的抗?fàn)帲匦戮喸鞂儆谧约旱慈松臒熛肌Ｓ谑呛酰覀儽隳荛e看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒。
再出發(fā)。
層次清晰，觀點(diǎn)鮮明。文章開篇簡潔明了，由“跌宕風(fēng)流，煙霞筆端”直接引出自己的觀點(diǎn)。緊接著駁斥了把“得與失”看作是一種“結(jié)果與定論”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)。然后引用屠格涅夫、陳平原、段義孚、馬爾克斯等人的名言，從正面論證“得與失”是“以過程的形態(tài)，為新的起點(diǎn)奠基”。說理由淺入深，層層推進(jìn)。最后，以葉嘉瑩的事例來回答面對人生的“得與失”，我們應(yīng)該“怎么做”的問題。論證多樣，語言嚴(yán)謹(jǐn)。文章正反對比論證，凸顯論證力度。多處運(yùn)用反問句式，使得說理力度加強(qiáng)。大量引用名人名言，不僅讓說理深刻，富有論證力度，更體現(xiàn)了文章的文學(xué)美、藝術(shù)美。多處比喻手法的運(yùn)用，也增添了說理的形象性、生動性。
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