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自由類材料自由與不自由大全（17篇）篇一
自由是什么？是小鳥(niǎo)在天空高興地翱翔，是駿馬在草原盡情地奔馳，是魚(yú)兒在海洋歡樂(lè)地暢游。如果小鳥(niǎo)不能飛翔、駿馬不能奔馳、魚(yú)兒不能暢游，生命還有意義嗎？我的自由我作主，像這書(shū)里的馬，本是在草原奔馳的料，卻被人們當(dāng)做用來(lái)發(fā)財(cái)致富的搖錢樹(shù)，被人們牢牢鎖住，雖然草原近在咫尺，卻不能放心奔跑。
我們屬于大自然，屬于無(wú)邊的藍(lán)天，屬于遼闊的草原，屬于蔚藍(lán)的海洋，屬于翠綠的森林。置身在藍(lán)天，是小鳥(niǎo)的自由；置身在草原，是馬的自由；置身在海洋，是魚(yú)兒的自由；置身在森林，是蟲(chóng)子的自由。
自由，自由！自由是什么？自由就是自己為自己作主，就是自己是自己的主人，就是自己生活在屬于自己的世界里，書(shū)中的馬也正是希望如此。它厭倦了馬轡，厭倦了馬鞍，厭倦了人們?yōu)樗髦鞯纳睢Ｋ埃纳碜永锪糁榜R的血，它是野馬，是野馬就該歸屬自然，就該在大自然闖蕩。這無(wú)邊的草原，雖然它近在眼前，可它卻覺(jué)得遙不可及。
書(shū)中還有另一匹馬，它是一匹普氏野馬，叫“白鷹”，是匹馬王，是在人們一點(diǎn)一滴照顧之下，才放生大自然。馬王，就該承受其馬群的一切責(zé)任，饑餓、干渴、病痛、死亡還有整個(gè)馬群的生生死死同時(shí)壓迫著“白鷹”，它的壓力如山般巨大，它不希望承擔(dān)著一切，它不想野，它想依靠人類，為人們當(dāng)牛做馬。
兩匹馬截然不同，一匹渴望自由，一匹討厭自由；一匹討厭人類，一匹依靠人類。但我還是喜歡“奈木扎”，也就是渴望自由的馬。它生是草原的馬，死也要做草原的鬼，對(duì)它來(lái)說(shuō)，失去了自由，生命也就失去了意義。它寧愿死，也不愿生活在這生不如死的世界里。
動(dòng)物需要自由，打開(kāi)鳥(niǎo)籠，放出小鳥(niǎo)，打開(kāi)籠子，放出倉(cāng)鼠、白兔、松鼠，它們厭倦了這枯燥的生活，讓它們放開(kāi)一切，回到大自然吧，讓它們?cè)诖笞匀焕镒杂缮畎桑?/p>
自由類材料自由與不自由大全（17篇）篇二
那時(shí)候，不將就，只想靜靜看風(fēng)景，想忘記一切的人和事，透過(guò)一片片密密的葉子，略過(guò)一波波粼粼的水光，想把感情暫時(shí)保留，想把瑣事甩到那片湖里，然后放肆身心，去自由，什么是自由，難道只有奔跑才算自由，靜靜的呆滯，靜靜的不罷休的放飛思緒難道就不是自由，愛(ài)上自由，從沒(méi)規(guī)律，也從不將就。
但，那天，發(fā)現(xiàn)湖岸線總是忠誠(chéng)得陪伴在水一邊。是啊，曾記得，過(guò)往的它多少次被忽略，多少次看晚霞孤單，卻從來(lái)沒(méi)有怨言，也從不記仇，多年后，回來(lái)了，再看那片湖，發(fā)現(xiàn)湖岸線還在那里，人群卻換了一撥又一撥，依舊只有它陪伴著自己，看晚霞，聽(tīng)水聲，聊往事，那時(shí)候，愛(ài)上了湖岸線，從那時(shí)開(kāi)始，沿著海岸線，愛(ài)上自由，開(kāi)始將就。
秋水共長(zhǎng)天一色，人物景物開(kāi)始分手，你問(wèn)我，為什么要分手，你說(shuō)不出口，我也猜不透，就那樣的僵持著，一半昏暗，一半微亮，不知過(guò)了多少年，回憶里開(kāi)始多了彼此的影像，其實(shí)，一直以來(lái)，分手都沒(méi)有確切的原因，但錯(cuò)過(guò)了就是錯(cuò)過(guò)了，從那天開(kāi)始，沿著傍晚微霞湖光，放下過(guò)往，珍惜現(xiàn)在，認(rèn)真開(kāi)始，將就未來(lái)。
自由類材料自由與不自由大全（17篇）篇三
隋文帝楊堅(jiān)有個(gè)甚是有趣的故事。據(jù)說(shuō)其愛(ài)妃被皇后獨(dú)孤氏偷殺了，楊堅(jiān)一氣之下騎馬出走，狂奔二十余里，流連山谷之間，大臣尋得規(guī)勸之際，長(zhǎng)嘆一聲曰：“吾貴為天子而不得自由!”這便是漢語(yǔ)中“漢語(yǔ)自由”二字最早的出處了。
自由大致可以劃分為三層，一是自在的自由，二是自為的自由，三是自在自為的自由。而楊堅(jiān)所嘆所求的自由，屬于第一種自在的自由。
自在的自由簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)可以用人的本能天性的自由，而這種自由往往是在對(duì)比中產(chǎn)生的。孔子談到季氏的時(shí)候，就說(shuō)“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也。”這是在奴隸社會(huì)。而若是將這個(gè)場(chǎng)景定格在原始時(shí)期，封建等級(jí)制度還未建立時(shí)，也就是某種約束還未建立之時(shí)，八佾舞于庭的景象，恐怕是理所當(dāng)然不足為奇的吧。這種自由還有很多例子可舉，放肆吃喝，放肆淫樂(lè)，全然出于對(duì)生理需求的滿足，屬于絕對(duì)自由。可惜的是，隨著社會(huì)的逐步發(fā)展，這種自由終究是會(huì)逐漸銷聲匿跡的。也就有了所謂相對(duì)自由。
比自在更高一層的自由是自為，是一種相對(duì)自由。其主要特征是選擇，即在非絕對(duì)自由的條件下作出偏向相對(duì)自由的選擇。以《亂世佳人》中的斯嘉麗為例，在面對(duì)不幸的時(shí)代時(shí)，她可以選擇繼續(xù)做她游手好閑，頤指氣使，被男生追逐的富家小姐，但她卻選擇了給自己一次新生。這也就了那個(gè)經(jīng)典的場(chǎng)景：斯嘉麗從地里爬起來(lái)，手握泥土對(duì)天發(fā)誓：“上帝啊，你為我見(jiàn)證，做我的見(jiàn)證人！他們不會(huì)擊敗我，我一定要撐住這個(gè)家。”這其中有個(gè)理性的權(quán)衡，自由就蘊(yùn)含在理性權(quán)衡下的任意性，并且包括在作出相對(duì)正確的選擇后，心靈上的突破所帶來(lái)的自由感。對(duì)于自為的自由而言，其最大的約束，就在于已經(jīng)立下的道德準(zhǔn)則。其自由的不徹底性，就在于此。
最后一種也是最重要的自由便是自在自為的自由，幾近于康德主張的“自律即自由。”這似乎是站在第一種自由的對(duì)立面所言的。小時(shí)候家里種的玉米，往往最好的都留作下一年的種子而非大快朵頤滿足食欲，這就是一種克制。這卻恰恰又說(shuō)明了人的生命活動(dòng)是自由的，是對(duì)本能的超越。真正的自由可以歸結(jié)為在一個(gè)普遍理性的層面上駕馭欲望。這其中包含了滿足欲望的過(guò)程。但這種過(guò)程又區(qū)別于猛獸看見(jiàn)獵物直接撲倒撕咬的滿足，而是有計(jì)劃有規(guī)律地駕馭和規(guī)劃人的欲望，通過(guò)克制從而來(lái)滿足更大的欲望。今年的良種玉米可能只有一株，但我把他留著做種，來(lái)年每一株玉米都是良種，那么更大的欲望就在小小的克制中被滿足了，又在某種意義上回歸到了第一種自由。只要我們有了這種克制欲望的能力，我們做事的余地才有可能擴(kuò)大，繼而達(dá)到超越。而這種超越才是真正的自由，是一種精神的自由。這種超越是什么？是科學(xué)，是藝術(shù)，是道德，是所謂的真善美的本質(zhì)。
盧梭曾說(shuō)“人生來(lái)自由，但無(wú)往不在枷鎖中。”“生來(lái)自由”是我們一種美好的追求，而非現(xiàn)實(shí)，人必須不斷地去追求自己的自由，這樣才是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的自由人。我們只有不斷解除和突破枷鎖，繼而得到自由，而非承認(rèn)枷鎖拘泥于對(duì)自己有的渴求。而這就更為自由加了一層能動(dòng)性的色彩了。
自由類材料自由與不自由大全（17篇）篇四
我在小學(xué)的三年級(jí)里一直想對(duì)媽媽說(shuō)一句我心中的話，卻依然沒(méi)說(shuō)。
一個(gè)星期五，我和同學(xué)約好了星期日去玩的，所以，我一回家就把作業(yè)寫(xiě)了一大半。第二天我要去上下午四點(diǎn)到六點(diǎn)的課，回來(lái)又到了六點(diǎn)半，我回家本想把作業(yè)寫(xiě)完，以為這樣就可以去玩，而媽媽卻說(shuō)："光把作業(yè)寫(xiě)完，明天還要讀書(shū)。"我一聽(tīng)，我的'眼淚一下就涌出來(lái)了，我一直傷心到晚上睡覺(jué)時(shí)。
我是流著淚床的，我夢(mèng)見(jiàn)我在和朋友門歡快的玩耍，也對(duì)媽媽說(shuō)："媽媽，雖然我得上那么多的課，你也很辛苦，但是你也要想我吧，讓我自由的過(guò)幾個(gè)星期吧，求求您讓我的愿望實(shí)現(xiàn)吧。"。
我在小學(xué)的三年級(jí)里一直想對(duì)媽媽說(shuō)一句我心中的話，卻依然沒(méi)說(shuō)。
一個(gè)星期五，我和同學(xué)約好了星期日去玩的，所以，我一回家就把作業(yè)寫(xiě)了一大半。第二天我要去上下午四點(diǎn)到六點(diǎn)的課，回來(lái)又到了六點(diǎn)半，我回家本想把作業(yè)寫(xiě)完，以為這樣就可以去玩，而媽媽卻說(shuō)："光把作業(yè)寫(xiě)完，明天還要讀書(shū)。"我一聽(tīng)，我的眼淚一下就涌出來(lái)了，我一直傷心到晚上睡覺(jué)時(shí)。
我是流著淚床的，我夢(mèng)見(jiàn)我在和朋友門歡快的玩耍，也對(duì)媽媽說(shuō)："媽媽，雖然我得上那么多的課，你也很辛苦，但是你也要想我吧，讓我自由的過(guò)幾個(gè)星期吧，求求您讓我的愿望實(shí)現(xiàn)吧。"。
自由類材料自由與不自由大全（17篇）篇五
雪頷霜髯不自驚。更將翦彩發(fā)春榮。羞顏未醉已先赪。
莫唱黃雞并白發(fā)，且呼張丈喚殷兄。有人歸去欲卿卿。
譯文及注釋。
譯文：伽花顏色絢麗甚是罕見(jiàn)，不由得讓人愛(ài)這初春時(shí)節(jié)。所以特作詞兩首，寄給袁公濟(jì)雖已是兩鬢斑白心中卻是未曾服老，仍像是最青春年少的少年，美酒未醉已經(jīng)羞愧的紅了臉。不要在年老的'時(shí)候才感嘆時(shí)光流逝，且把張丈殷兄叫一起同行游玩觀賞。看到有人歸去就想到了你。
注釋。
袁公濟(jì)：蘇軾的好友。
雪頷霜髯：謂發(fā)白須白。
翦彩：形容花開(kāi)繁茂。
春榮：喻少年時(shí)期。
赪：紅色。
白發(fā)：指老年時(shí)期。
唱黃雞：感慨時(shí)光流逝。因黃雞能報(bào)曉，故用以指代時(shí)光流逝。
蘇軾。
（1037年1月8日—118月24日）字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書(shū)，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
自由類材料自由與不自由大全（17篇）篇六
只是僅僅的幾句歌詞，卻說(shuō)到我心坎里，沒(méi)有人照顧過(guò)我的感受，沒(méi)有人介意我也不好受。各人有各人的生活吧，很早就覺(jué)得沒(méi)人會(huì)真正了解另外一個(gè)人，所以大多數(shù)的煩惱都自己啃了，把自己最開(kāi)心的一面留給了身邊的人。雖然我一直都是不快樂(lè)的，雖然我也有一些很好的朋友，卻仍然會(huì)感動(dòng)孤單。我常常一個(gè)人走很長(zhǎng)的'路，在起風(fēng)的時(shí)候覺(jué)得自己像一片落葉。我常常仰望星空，我想知道，有沒(méi)有一個(gè)懂我的人正朝著我的世界走來(lái)？像光一樣，從一顆星到達(dá)另一顆星。我永遠(yuǎn)都記得，去年夏天，最燦爛，最寂寞的星空，抬頭望著，世界變得好大好大。
我向來(lái)都這樣，不想說(shuō)話的時(shí)候就靜靜的，而那并不是裝出來(lái)的傷感。這就是我，只是你們不懂，你們不懂我也沒(méi)敢要你們懂，就算你們不能為我?guī)?lái)幸福，我也請(qǐng)你們不要給我留下傷害。曾經(jīng)所謂的那些所謂，如今都成了無(wú)所謂。我不奢望你們能喜歡我，你們就當(dāng)是為我著想一點(diǎn)，這些我都無(wú)所謂了，只要你們別再傷害我。有時(shí)候我也會(huì)吃不飽，睡不好，有時(shí)候我安安靜靜的不說(shuō)話，你們都以為我過(guò)得很好，每天都是哈哈大笑。但你們知道嗎？無(wú)聲的夜里我也會(huì)默默一個(gè)人哭泣，生活的那些瑣事壓得我快喘不過(guò)氣。
我不是一臺(tái)機(jī)械，任意你們擺弄。我是一個(gè)人，我有自己的情感，之前的我很瘋，很快樂(lè)，但是我現(xiàn)在瘋不起來(lái)了，我有了自己想過(guò)的生活，想要的未來(lái)。有時(shí)候，我好想喝個(gè)爛醉，忘記了自己是誰(shuí)，最好是一覺(jué)長(zhǎng)泯不醒。你們不知道我在想什么，我需要什么。我都不知道自己現(xiàn)在每天過(guò)得夢(mèng)還是現(xiàn)實(shí)，我覺(jué)得自己每天盲目的生活像個(gè)傀儡。其實(shí)很多事情我都已經(jīng)看淡了，我不再抓著那個(gè)不現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)不放了，夢(mèng)醒人醒花也落，夢(mèng)碎人碎心也碎。那一切終究還是夢(mèng)，是夢(mèng)就會(huì)有醒來(lái)的一天。
自由類材料自由與不自由大全（17篇）篇七
上帝創(chuàng)造了我，然后把模子打碎。
“人生而自由但無(wú)往而不在枷鎖之中”，盧梭簡(jiǎn)單的話語(yǔ)卻蘊(yùn)含著發(fā)人深省的哲理。是的，我們擁有許多自由的權(quán)利，但是卻又注定逃脫不了命運(yùn)的枷鎖。正如我們可以選擇穿過(guò)沙漠的方式，卻無(wú)法逃避穿越沙漠的宿命。?那么，我們?yōu)槭裁催€要活著？既然我們無(wú)法對(duì)抗不可抗力，無(wú)法避免死亡這一終究會(huì)到來(lái)的歸宿，我們?yōu)槭裁催€要樂(lè)此不疲地在人生的沙漠奔波？?是的，盡管我們知道自己的歸途，盡管我們要戴著鐐銬去不斷地穿越人生的困境，我們還是會(huì)在有限的自由中享受生命，在生命的鐐銬里跳舞，舞出最動(dòng)人的精彩！
史鐵生的雙腿被禁錮了，但是他的心靈是自由的，他還擁有生命，還可以享受生命的一分一秒，他還可以用筆和紙記錄下自己的思索去填充自己學(xué)識(shí)和靈魂的高度。看起來(lái)，他無(wú)法再去跋山涉水，可是他的靈魂卻比我們常人走得更遠(yuǎn)，他用最完美的方式穿越了這人生中最干涸的沙漠——盡管這沙漠他不愿意遇到。
你是自由的，你可以自由選擇你奮斗的方式，你是不自由的，你所選的方式必須遵守法律道德。奮斗的方式有無(wú)數(shù)種，條條大路通羅馬，可非有人要走小路，要走捷徑。于是，他們一邊向河中排污水一邊理直氣壯地說(shuō)：“這是我的自由。”他們一邊向食物中添加各種有毒物品一邊申辯“這是我的自由”。他們所謂的自由已經(jīng)離開(kāi)了鐐銬的限制，已經(jīng)損害了別人的自由，林肯說(shuō)過(guò)：“凡是不尊重別人自由的，也不要給他自由。”所以，他們的自由被剝奪，他們將被限制在那鐵窗囚室之中度過(guò)他們余下的時(shí)光。可見(jiàn)，只記得自由，不記得束縛的人，會(huì)只剩下束縛。脫下鐐銬自顧自撒歡跳舞的人；只會(huì)被人當(dāng)作瘋子送進(jìn)病院。
所以，不要埋怨上帝禁錮了你什么，要全心全意地生活，做最精彩的自己，過(guò)無(wú)悔的人生！
人生就是一場(chǎng)戴著鐐銬跳舞的演出，在翩然起舞的同時(shí)，別忘了腳上的鐐銬。
自由類材料自由與不自由大全（17篇）篇八
好久沒(méi)有坐下來(lái)靜靜的敲鍵盤(pán)了，每當(dāng)敲鍵盤(pán)的時(shí)候就會(huì)感覺(jué)這個(gè)世界超靜，仿佛只有自己和文字，心靜下來(lái)的時(shí)候或許是大腦最清醒的時(shí)候，窗外的花隨著春天的到來(lái)也重新開(kāi)出了枝丫，但總抬不起興致去認(rèn)真的拍下一張照片，忽然發(fā)現(xiàn)，手機(jī)里的自拍也沒(méi)有以前那么多了，想找一張圖片做頭像都很難，不得不說(shuō)，時(shí)間不知不覺(jué)中給我們帶來(lái)了新的事物，新的故事，也改變了我們以往的那些已經(jīng)習(xí)慣的習(xí)慣。
這個(gè)社會(huì)現(xiàn)在讓我感覺(jué)很浮躁，當(dāng)然也包括我在內(nèi)，各種奇葩事件在各大新聞中穿梭，可我總會(huì)記起那個(gè)在地鐵上邊吃東西邊哭泣的日本年輕人，我是一個(gè)比較理性的人，很少會(huì)讓旁人看到感性的一面，當(dāng)我看到這個(gè)視頻的時(shí)候，我重復(fù)播放了不下五遍，當(dāng)時(shí)就感覺(jué)在那個(gè)年輕人眼里仿佛看到了自己，但他比我勇敢，畢竟他表達(dá)出了心里的那份心酸或是委屈，我不禁猜測(cè)，是什么原因讓他出現(xiàn)這樣的心里崩塌，或許是因?yàn)楣ぷ鳎蛟S是因?yàn)榧彝ィ罱K總結(jié)起來(lái)無(wú)非都是因?yàn)樯睢?/p>
越來(lái)越多人選擇去北上廣打拼，我曾經(jīng)和一個(gè)朋友交談時(shí)的一句話記憶猶新“我想去看看，趁著我還年輕”，是啊，年輕的我們心里都有一團(tuán)火，即使現(xiàn)在讀著這篇文章的你已人到中年，或是兒孫滿堂，我們都不得不承認(rèn)，每一個(gè)經(jīng)歷過(guò)青春的人心里都曾燃燒過(guò)一團(tuán)火，我們想去證明，想去被大家看到，即使明知自己是平凡中的一個(gè)，也想努力成為平凡里那個(gè)不平凡的自己，面對(duì)每一次的選擇都小心翼翼，但每一次的選擇都沒(méi)有錯(cuò)與對(duì)，好的壞的，都是我們自己的人生，誰(shuí)也逃不過(guò)生活的捉弄，只是我們的人生樂(lè)譜不一樣而已，但我們都將跌宕起伏。
不管我們經(jīng)歷的是怎樣的生活，喜也好，悲也罷，都是我們要經(jīng)歷的，或許孤獨(dú)，抑或熱鬧，都是人生不得不去面對(duì)的片段，一直堅(jiān)信上帝是公平的，沒(méi)有偏袒任何一個(gè)人，我們每個(gè)人都有各自存在的價(jià)值，我是一個(gè)不喜歡抱怨的人，始終認(rèn)為生活的主導(dǎo)者永遠(yuǎn)是自己，過(guò)得是好是壞都是自己所造就的，即使你此刻有這樣那樣的煩惱，但當(dāng)你靜下來(lái)想的時(shí)候，這些煩惱難道不是自己一步一步所釀就的嘛，我們只是偶爾忽略了一些客觀的想法，把所有的壞都推給了“命”，殊不知，我們一直都是命運(yùn)的主導(dǎo)者，即使他事前杜撰了你的人生，但這個(gè)劇情還是要你自己來(lái)完成，因?yàn)椋@些都是生活。
生活難免離不開(kāi)各種情感的交織，親情、愛(ài)情、友情，而讓我們難以琢磨的應(yīng)該還是愛(ài)情，因?yàn)樗颂嗟淖儎?dòng)和因素，有些人的遇見(jiàn)猝不及防，騰訊新聞曾經(jīng)刊登過(guò)一對(duì)夫妻在小時(shí)候就已經(jīng)相遇的巧合，在我看來(lái)，這并不是巧合，或許這些都是偶然中的必然也說(shuō)不準(zhǔn)，聽(tīng)起來(lái)像神話，像故事，但我們誰(shuí)都不敢保證類似這樣的故事每天都會(huì)在不同的城市發(fā)生著，有人遇見(jiàn)，有人錯(cuò)過(guò)，有人擦肩而過(guò)，數(shù)年以后可能機(jī)緣巧合走到了一個(gè)屋檐下，我們說(shuō)他們的遇見(jiàn)早就在當(dāng)年的擦肩是注定可能有點(diǎn)勉強(qiáng)。
但我敢說(shuō)的是，他們的緣分在那次擦肩的時(shí)候或許已經(jīng)開(kāi)始，我們誰(shuí)也無(wú)法預(yù)料未來(lái)的事情，或許現(xiàn)在的好友對(duì)年以后就成了陌生人，曾經(jīng)的敵人或許有一天會(huì)成為朋友，現(xiàn)在的好朋友，也許多年以后成為與你走入婚藝殿堂的那個(gè)人，這可能會(huì)被稱為“造化弄人”吧。我想所有的遇見(jiàn)都有它的緣由，即使最后錯(cuò)過(guò)，我們都在一個(gè)循環(huán)之中，身邊的人來(lái)來(lái)往往，我們誰(shuí)也無(wú)法確定哪一個(gè)人會(huì)與你有哪樣的故事，有時(shí)會(huì)略顯被動(dòng)，但沒(méi)有人會(huì)說(shuō)清楚人與人之間那種微妙的'聯(lián)系。
現(xiàn)在遇見(jiàn)的人，都有他出現(xiàn)的原因，可能幫助我們成長(zhǎng)，也可能是陪我們到最后的人，答案只有最后才能揭曉，而當(dāng)最后的那一幕來(lái)臨的時(shí)候，或許是我們一生中活的最明白的時(shí)候，明白了，也沒(méi)有機(jī)會(huì)在重新來(lái)過(guò)。
不得不承認(rèn)，自己是個(gè)很敏感的人，有時(shí)也會(huì)顯得很多疑，但只有自己知道，即使外表有多強(qiáng)大，自己也是一個(gè)害怕受傷的人，漸漸地當(dāng)別人對(duì)自己好時(shí)，不敢去真正的去相信這份好，總擔(dān)心自己認(rèn)真過(guò)后換來(lái)的還是人家的“過(guò)客”，但有時(shí)也很內(nèi)疚，是不是有點(diǎn)太孤傲了，就會(huì)陷入一系列的糾結(jié)，可能自我保護(hù)過(guò)于強(qiáng)烈，不免也會(huì)誤傷別人，但想起曾經(jīng)的那份心底的痛，就總會(huì)猶豫徘徊，這段文字自己讀起來(lái)都有點(diǎn)糾結(jié)，我覺(jué)得這樣的糾結(jié)才是內(nèi)心真實(shí)的寫(xiě)照吧，這篇文章寫(xiě)得有點(diǎn)沒(méi)有頭緒，然而從我開(kāi)始打下第一個(gè)字的時(shí)候，所有的思緒都一股腦涌了上來(lái)，可能有些地方銜接的不是很好，那可能說(shuō)明我當(dāng)時(shí)的心銜接的就不是很好吧。
今天沒(méi)有勵(lì)志，沒(méi)有陽(yáng)光，我覺(jué)得從我的文字中看到的不是悲觀，而是一些人生的無(wú)奈，不久前寫(xiě)了一篇文章，就在發(fā)表時(shí)發(fā)現(xiàn)網(wǎng)斷了，沒(méi)有發(fā)表成功，當(dāng)時(shí)還在抱著電腦暴躁個(gè)不停，可惜那時(shí)的心境沒(méi)有被好好地記錄下來(lái)，現(xiàn)在想想，可能那時(shí)的心情就沒(méi)有被記錄下來(lái)的必要吧，所有的巧合可能都不是巧合，只是我們把他說(shuō)成了巧合而已，所有的好的壞的，都不過(guò)是由天杜撰，由人完成罷了。
自由類材料自由與不自由大全（17篇）篇九
看了《生兒生女不由人》，不禁莞爾，也想起了我自己的生女大戰(zhàn)。
在剛懷孕時(shí)，我就問(wèn)老公，你是想要個(gè)女兒還是想要個(gè)兒子？老公說(shuō)隨便。我盯著他的眼睛看，誠(chéng)實(shí)的說(shuō)出你心里的話。老公閃爍其辭的說(shuō)，無(wú)所謂，――――如果是個(gè)兒子就更好了。我從鼻子里冒出一串的哼哼哼哼――――，老公趕緊辯解說(shuō)，我是覺(jué)得兒子比女兒好養(yǎng)，以后要少操點(diǎn)心，是女兒要操好多心呀，要是學(xué)她媽，早戀，我不煩死了。我一個(gè)枕頭丟過(guò)去，切！如果是兒子學(xué)你早戀，你就不擔(dān)心了！！！老公一個(gè)箭步搶過(guò)來(lái)扶住我，同志呀，要保重呀，小心我兒子！
得知喜訊的公公一個(gè)電話把我們招回家，一頓海吃之后公公清清嗓子開(kāi)始發(fā)言，到底是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的人，表達(dá)不合理的觀點(diǎn)居然可以一條一條的來(lái)。具體言論如下。
公公說(shuō)：你們一定要生個(gè)兒子，為什么呢？首先從家族發(fā)展出發(fā)，你(我老公)是長(zhǎng)子，有義務(wù)有責(zé)任繼承大統(tǒng)(還大桶呢！)。
其次，你們都是受了高等教育的人，你們的后代從理論上來(lái)講是繼承了優(yōu)良的傳統(tǒng)，綜合素質(zhì)比較高。(我說(shuō)還有小叔呢)他(小叔子)，我看是不用指望了，以后生女兒的任務(wù)就交給他了。(暈！)我這個(gè)老人思想還是蠻先進(jìn)的，后輩也不用都是兒子，要為人口的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展作貢獻(xiàn)！(天！)。
再說(shuō)了，你們的身體都還行，特別是你(我老公)，不抽煙不喝酒，為了家族后代的血脈健康發(fā)展，你們也應(yīng)該生兒子！
我很微弱的抗議一下說(shuō)，生兒生女不能由誰(shuí)說(shuō)了算吧，如果是女兒呢？
公公手一揮說(shuō)，如果事情發(fā)展不是由我們控制的，那么要及早采取措施，五六個(gè)月就可以看出來(lái)了，到時(shí)候采取個(gè)措施就行了！
下一步是讓我婆婆檢測(cè)一下我懷的到底是女還是男。檢測(cè)方法據(jù)說(shuō)是一個(gè)很有經(jīng)驗(yàn)的赤腳醫(yī)生傳授的，很靈，我大姑子接受過(guò)檢測(cè)，結(jié)論是對(duì)的。方法如下：用一支帶線的針插住一個(gè)鉛筆頭，然后放在手腕的脈搏處?kù)o止，如果鉛筆頭不停的抖動(dòng)，是男孩，如果不停的劃圈子，是女孩。全家人屏聲住氣的盯著鉛筆頭，可它一會(huì)抖動(dòng)一會(huì)轉(zhuǎn)，哈，是一對(duì)龍鳳雙胞胎吧！！經(jīng)過(guò)數(shù)次測(cè)試得出平均值后，婆婆要宣布測(cè)試結(jié)果了。公公說(shuō)，你說(shuō)的話，你是要負(fù)責(zé)任的。婆婆面容嚴(yán)肅的說(shuō)，百分之七十是男孩。哈，百分之七十是男孩，剩下百分之三十是女孩？這樣理解嗎？我真的要暈了！
出門后，我雌風(fēng)頓長(zhǎng)，大聲大氣對(duì)老公說(shuō)，看到?jīng)]，看到?jīng)]，我的責(zé)任重大，你們吳家的后代優(yōu)良不優(yōu)良就我說(shuō)了算了。哼，早說(shuō)不生早說(shuō)不生非要，現(xiàn)在你看看。
老公微弱的抗議說(shuō)，我又沒(méi)有說(shuō)一定要是男孩。
我說(shuō)，科學(xué)早說(shuō)了，生男生女由男的決定，你看看你們家什么思想，虧你爸爸還是老資格的大學(xué)生，還有天理了嗎？走走走，我不生了，要我五六個(gè)月以后采取措施，我現(xiàn)在就采取了，免得到時(shí)候受罪！！
老公說(shuō)聲音小點(diǎn)，別生氣了，免得對(duì)孩子不好，這件事我擺平。然后掏出手機(jī)打個(gè)電話給公公，大聲說(shuō)，你還想不想要孫子？要，好，要就這一個(gè)，是男是女都得要，要不然一個(gè)都別想要，孫女都沒(méi)有。公公連聲說(shuō)要要要，是男是女都要！
五個(gè)月時(shí)，婆婆和我一起去體檢，醫(yī)生出來(lái)婆婆說(shuō)問(wèn)，是男是女，醫(yī)生白了一眼說(shuō)，怎么，是女兒就不想要是吧，什么思想，生男生女都一樣。婆婆難為情的退到一邊，我得意的給老公使個(gè)眼色，看，什么叫社會(huì)道義一肩擔(dān)！哼！
十個(gè)月終于過(guò)去了，捱過(guò)十三個(gè)小時(shí)的陣痛，女兒終于出世了，我聽(tīng)見(jiàn)產(chǎn)房一陣歡呼聲，公公到處打電話，生了生了，母子平安母子平安。
現(xiàn)在我的女兒到爺爺處，簡(jiǎn)直象個(gè)小太上皇，老公不無(wú)嫉妒的說(shuō)，我小時(shí)候我爸一次都沒(méi)抱過(guò)我，現(xiàn)在他整天抱著君君到處顯，逢人就夸她好聰明。
我女兒讓她的爺爺自動(dòng)繳械投降了！
[《生兒生女不由人》的觀后感]。
自由類材料自由與不自由大全（17篇）篇十
bpa(businessprocessanalysis，業(yè)務(wù)流程分析)的構(gòu)建依賴于對(duì)當(dāng)前已落地到it流程系統(tǒng)的程度，管理者可以借助bpa的分析能力透視這些運(yùn)維的流程績(jī)效，廣泛的模擬并不能達(dá)成對(duì)業(yè)務(wù)適應(yīng)未來(lái)變化的預(yù)期，這無(wú)疑是一項(xiàng)艱苦的任務(wù)，bpm系統(tǒng)提供了快速反應(yīng)的基礎(chǔ)設(shè)施和更容易落地流程的能力，但已廣泛存在erp、crm等系統(tǒng)的流程片段無(wú)疑給實(shí)施bpa帶來(lái)集成上的挑戰(zhàn)。
京衛(wèi)藥業(yè)集團(tuán)在開(kāi)始實(shí)施bpm戰(zhàn)略，新的流程系統(tǒng)落成為企業(yè)帶來(lái)巨大的投資收益，并改變了企業(yè)高績(jī)效管理文化。當(dāng)數(shù)百個(gè)運(yùn)營(yíng)流程被部署后，預(yù)期效果被很快達(dá)成，當(dāng)項(xiàng)目推進(jìn)到“業(yè)務(wù)流程優(yōu)化”階段時(shí)遇到阻力，這些看似“透明流程”背后的績(jī)效與效率“秘密”并未得到工具的支持，流程優(yōu)化過(guò)程成了“跟著感覺(jué)走”!由于在此缺乏足夠資金的預(yù)算支持，當(dāng)時(shí)成熟的bpa工具尚不存在，因此他們著眼于解決現(xiàn)狀問(wèn)題，通過(guò)內(nèi)部程序開(kāi)發(fā)和關(guān)鍵業(yè)務(wù)人員的參與提取管理所需的流程績(jī)效數(shù)據(jù)。當(dāng)?shù)降谖迥陼r(shí)，京衛(wèi)集團(tuán)及其數(shù)個(gè)下屬公司的龐大的流程數(shù)據(jù)使得統(tǒng)計(jì)和分析的建立難度與成本越來(lái)越高，業(yè)務(wù)人員對(duì)流程分析、優(yōu)化的方法、手段很難統(tǒng)一，這時(shí)他們開(kāi)始尋找有支持流程分析和方法論的bpa工具，建立集團(tuán)統(tǒng)一的流程分析、優(yōu)化工具和方法。
bpa的部署自然是“條條道路通羅馬”，但現(xiàn)階段，從工具入手精心規(guī)劃，逐步擴(kuò)大流程績(jī)效分析的覆蓋范圍還是技術(shù)專家和企業(yè)客戶所青睞的項(xiàng)目推進(jìn)方式。
自由類材料自由與不自由大全（17篇）篇十一
周易本為卜筮之書(shū),經(jīng)歷代儒生的改造,逐漸演變?yōu)檎芾碇畷?shū).之后,周易中的'吉兇悔吝、福禍休咎,不再由神秘莫測(cè)的天命來(lái)決定,而是由人的道德行為及周圍環(huán)境等主客觀條件決定.周易中的吉兇并不是絕對(duì)的,吉和兇都是有條件的,并且不斷地相互轉(zhuǎn)化,吉兇最終取決于人為.“吉兇由人”是周易的基本哲學(xué)意蘊(yùn).
作者：呂喜林作者單位：包頭師范學(xué)院,歷史系,內(nèi)蒙古,包頭,014030刊名：陰山學(xué)刊英文刊名：yinshanacademicjournal年，卷(期)：16(4)分類號(hào)：b221關(guān)鍵詞：周易的知識(shí)脈絡(luò)'吉兇由人哲學(xué)意蘊(yùn)應(yīng)之以正應(yīng)之以亂
自由類材料自由與不自由大全（17篇）篇十二
當(dāng)今社會(huì)，瞬息萬(wàn)變，而在這般規(guī)則與亂象中，便也悄然誕生了一種事物――共享經(jīng)濟(jì)。
就由首先推出的共享單車來(lái)說(shuō)，其幾乎是一夜間遍布全城的.。當(dāng)眾人還在為之驚嘆時(shí)，已有少數(shù)嘗試的人。可能只是好奇心的驅(qū)使，卻由此為他們帶來(lái)了極大的震撼。他們意識(shí)了如此的便利和迅速，由此便有了推薦、報(bào)道、廣告宣傳等一系列行為，共享單車或許就是這么推廣且普及的了。隨后便有了更多企業(yè)效仿，路邊便是與野花般密集的共享單車了。共享單車如今所面臨的問(wèn)題是，投放量過(guò)多，占據(jù)人行道面積，反對(duì)出行造成了麻煩。
再?gòu)氖褂谜叩姆矫嬗懻摚瑒偼瞥鰰r(shí)，使用共享單車的人還是文明了。但在投放量增大后，反倒是不比當(dāng)初。私藏或改裝共享單車，隨意棄于路旁。若有人未鎖，必會(huì)有第二者使用。使用共享單車的人，包含各個(gè)生活階層，從企業(yè)高層至工人不等，每個(gè)人有著對(duì)事物不同的理解與對(duì)待方式，才有了今日擁有“千變”的共享單車。或說(shuō)，共享單車占據(jù)出行通道也并非全然是企業(yè)的責(zé)任，應(yīng)同是那些使用后肆意停放的使用者的責(zé)任。
如今的共享經(jīng)濟(jì)，雖已近乎擴(kuò)展于全球，并被別國(guó)人民所看好。但我認(rèn)為，這并非必是一件好的事物。使用者包含各個(gè)層面，共享方面的企業(yè)過(guò)多，且管理并非全面，有所不善。共享經(jīng)濟(jì)應(yīng)靠使用者來(lái)維持。物是無(wú)法依靠自身運(yùn)轉(zhuǎn)的，需要人來(lái)控制；人文明了，物自不會(huì)是如此亂象。若使用者有足夠的涵養(yǎng)，使用者皆是如當(dāng)初的。因此，君該如何？或許，共享經(jīng)濟(jì)最初的想法，應(yīng)是由使用者，文明地發(fā)展共享經(jīng)濟(jì)這一事物吧。
自由類材料自由與不自由大全（17篇）篇十三
1、全能的上帝啊，制止那種做法吧！我不知道別人會(huì)選擇何種路線；就我而言，不自由，毋寧死！
2、萬(wàn)能的上帝，請(qǐng)千萬(wàn)別讓這種事情發(fā)生。--我不知道別人會(huì)走什么路，但是就我而言，不自由，毋寧死！
3、哥哥豈不聞歐美人嘴唇皮掛著的話說(shuō)道：“不自由，毋寧死”，……。
4、我不知道別人走哪條路；但就我而言，不自由，毋寧死。
5、我們的法拉第筒式收集器的表面上也有信息--在“不自由，毋寧死”的格言下面，()寫(xiě)著麻省理工學(xué)院為該等離子體探測(cè)器付出勞動(dòng)的所有人員的名字。
6、我不知道別人會(huì)怎麼做，但是，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，不自由，毋寧死！
7、1775年的今天，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中，帕特里克?亨利在位于弗吉尼亞州瑞馳蒙德的圣?約翰教堂發(fā)表了他著名的演說(shuō)――“不自由，毋寧死”。
8、對(duì)于我來(lái)說(shuō)，不自由，毋寧死。
9、不自由毋寧死，可以做，并且能做自己喜歡做的事，是人生最大的幸福。
10、我不知道其他人會(huì)選擇什么樣的道路，但對(duì)我來(lái)說(shuō)，不自由，毋寧死！
11、我們想讓世界知道，勇敢的利比亞人民不自由，毋寧死。
自由類材料自由與不自由大全（17篇）篇十四
上班期間外出若去不遠(yuǎn)的地方會(huì)借一位同事的自行車，她的車鑰匙不是單獨(dú)的`，而是一串好幾把鑰匙，有兩把鑰匙完全一樣，其中一把就是自行車的。
因此，每次用她的自行車在開(kāi)鎖時(shí)都覺(jué)得好麻煩，經(jīng)常得開(kāi)兩次，兩把鑰匙一模一樣，就想著，這丫頭真懶，把鑰匙作個(gè)標(biāo)記區(qū)分一下不就解決了嘛。于是我找了個(gè)小金屬圈圈，準(zhǔn)備幫她套在那把正確的鑰匙上，還車鑰匙時(shí)就對(duì)她說(shuō)，為什么不把自行車鑰匙做個(gè)標(biāo)記呢？你自己也會(huì)經(jīng)常開(kāi)錯(cuò)吧？多費(fèi)事呀，浪費(fèi)時(shí)間。她的回答竟然是這樣的：是啊，我也經(jīng)常會(huì)開(kāi)錯(cuò)呢，但我每天正好可以用這個(gè)方式來(lái)預(yù)測(cè)今天的運(yùn)氣好不好。
哈哈，原來(lái)車鑰匙還有這個(gè)妙用，我差點(diǎn)自作聰明的破壞了人家的每日一測(cè)，小金屬圈圈也就握在了手心里沒(méi)有幫她多此一舉了。
你為什么不這樣，你為什么不那樣？哪來(lái)那么多為什么呀，每個(gè)人都有自己的行為方式和習(xí)慣，我們想當(dāng)然地替別人著想也只是在按著自己的行為方式和習(xí)慣，真是大可不必。不急于否定，不自以為是，不越俎代庖，聽(tīng)聽(tīng)人家的見(jiàn)解，原來(lái)人家的作法也自有其道理呢。
自由類材料自由與不自由大全（17篇）篇十五
今月二日不自量度輒以詩(shī)一首四十韻干瀆尊嚴(yán)。
作者：李商隱朝代：唐家擅無(wú)雙譽(yù)，朝居第一功。四時(shí)當(dāng)首夏，八節(jié)應(yīng)條風(fēng)。
滌濯臨清濟(jì)，f巖倚碧嵩。鮑壺冰皎潔，王佩玉丁東。
處劇張京兆，通經(jīng)戴侍中。將星臨迥夜，卿月麗層穹。
下令銷秦盜，高談破宋聾。含霜太山竹，拂霧嶧陽(yáng)桐。
樂(lè)道乾知退，當(dāng)官蹇匪躬。服箱青海馬，入兆渭川熊。
固是符真宰，徒勞讓化工。鳳池春瀲艷，雞樹(shù)曉睢。
愿守三章約，還期九譯通。薰琴調(diào)大舜，寶瑟和神農(nóng)。
慷慨資元老，周旋值狡童。仲尼羞問(wèn)陣，魏絳喜和戎。
款款將除蠹，孜孜欲達(dá)聰。所求因渭濁，安肯與雷同。
物議將調(diào)鼎，君恩忽賜弓。開(kāi)吳相上下，全蜀占西東。
銳卒魚(yú)懸餌，豪胥鳥(niǎo)在籠。疲民呼杜母，鄰國(guó)仰羊公。
置驛推東道，安禪合北宗。嘉賓增重價(jià)，上士悟真空。
扇舉遮王導(dǎo)，樽開(kāi)見(jiàn)孔融。煙飛愁舞罷，塵定惜歌終。
岸柳兼池綠，園花映燭紅。未曾周醉，轉(zhuǎn)覺(jué)季心恭。
系滯喧人望，便蕃屬圣衷。天書(shū)何日降，庭燎幾時(shí)烘。
早歲乖投刺，今晨幸發(fā)蒙。遠(yuǎn)途哀跛鱉，薄藝獎(jiǎng)雕蟲(chóng)。
故事曾尊隗，前修有薦雄。終須煩刻畫(huà)，聊擬更磨a。
蠻嶺晴留雪，巴江晚帶楓。營(yíng)巢憐越燕，裂帛待燕鴻。
自苦誠(chéng)先檗，長(zhǎng)飄不后蓬。容華雖少健，思緒即悲翁。
感激淮山館，優(yōu)游碣石宮。待公三入相，丕祚始無(wú)窮。
自由類材料自由與不自由大全（17篇）篇十六
動(dòng)機(jī)在現(xiàn)代心理學(xué)上是指引起個(gè)體活動(dòng)，維持已引起的活動(dòng)，并促使該活動(dòng)朝向某一目標(biāo)進(jìn)行的內(nèi)在作用，創(chuàng)造動(dòng)機(jī)指創(chuàng)造者在創(chuàng)造需要刺激下產(chǎn)生的“興奮”的心理狀態(tài)所形成的內(nèi)在馭動(dòng)力。它能推動(dòng)人不滿足于已知，以探索未知為樂(lè)，把發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造看做自己應(yīng)盡的職責(zé)。達(dá)爾文曾回憶說(shuō):“我從很小的時(shí)候起，就有一種最強(qiáng)烈的要求去理解或解釋我所觀察到的事物”。
我們不難想象創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)是多樣化的多種多樣。比如說(shuō)人們?cè)诠ぷ髦邪l(fā)現(xiàn)出了生活中的問(wèn)題，產(chǎn)生了解決問(wèn)題的緊迫感;有的人是對(duì)工作本身感興趣，受好奇心的驅(qū)使。有的人是受榜樣力童的鼓舞;有的人是為了謀取個(gè)人物質(zhì)利益，為提高聲譽(yù)、威望等。創(chuàng)造動(dòng)機(jī)可分兩大類，一類是直接動(dòng)機(jī)，俗話講“天生愛(ài)好”，主要包括求知欲、好奇心、挑戰(zhàn)心理、創(chuàng)造興趣及對(duì)創(chuàng)造的自豪感。比如，大發(fā)明家愛(ài)迪生的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)多屬于此類。另一類是間接動(dòng)機(jī)，主要包括為社會(huì)進(jìn)步、祖國(guó)昌盛、金錢、聲譽(yù)等。
就像我們所認(rèn)為的創(chuàng)造力是一種物質(zhì)上的區(qū)別，我們不難想想一個(gè)好的性格個(gè)性意志的不斷因素中表現(xiàn)出來(lái)的動(dòng)機(jī)，創(chuàng)造力是不同的，在不同的環(huán)境中以渴望而去想象。
我們知道，動(dòng)機(jī)是由人的需求引起，當(dāng)需求達(dá)到一定強(qiáng)度時(shí)產(chǎn)生的，
美國(guó)著名的心理學(xué)家馬斯洛將人的需求由低到高分為5個(gè)層次:生理需求、安全需求、社交需求、被尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。一般來(lái)講，每個(gè)層次的需求都可以產(chǎn)生創(chuàng)造動(dòng)機(jī)。例如，中央電視臺(tái)東方時(shí)空“實(shí)話實(shí)說(shuō)”欄目采訪報(bào)導(dǎo)的在地下200米水淹礦井中存活了34天的青年抗平。他為了生存(生理宮求產(chǎn)生創(chuàng)造動(dòng)機(jī))，于是打破自己眼鏡，用眼鏡片割那頭和他困在一起的驢肉吃。為了得到進(jìn)一步的安全著想，減少到坑邊取水的次數(shù)和避免摔跤(安全需求產(chǎn)生創(chuàng)造動(dòng)機(jī))，就用靴子裝水，放在自己的頭邊，達(dá)到自己節(jié)省體力的目的，達(dá)到延長(zhǎng)生命的目的。
只有渴望創(chuàng)造才有可能創(chuàng)造，沒(méi)有創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)和欲望，任何創(chuàng)造活動(dòng)都不可能發(fā)生，沒(méi)有動(dòng)機(jī)的維持，創(chuàng)造活動(dòng)也無(wú)法進(jìn)行下去。所以，強(qiáng)化創(chuàng)造動(dòng)機(jī)尤其是積極的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)是提高創(chuàng)造力的先決條件。
在某種意義上一些動(dòng)機(jī)將不會(huì)被認(rèn)為價(jià)值關(guān)念，當(dāng)價(jià)值觀在動(dòng)機(jī)上所思維將不斷的出現(xiàn)價(jià)值，所謂的價(jià)值觀創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的不斷進(jìn)步，思維不斷的創(chuàng)新達(dá)到我們想要成功的目的，所謂的主要是社會(huì)進(jìn)步得到各方面的創(chuàng)造。
自由類材料自由與不自由大全（17篇）篇十七
春意盎然，浮光瀲滟；夏花絢爛，碧草無(wú)垠；秋雨梧桐，葉黃紛飛；冬月寥落，霜染清寒。春夏秋冬，寒來(lái)暑往，我不奢求也不企盼，靜坐一隅，默默織布繭，積蓄力量，待到綻放時(shí)分，姹紫嫣紅滿京華。向世人證明作繭不自縛，終有綻放時(shí)。
作繭不是自縛，而是厚積薄發(fā)。暗淡了刀光劍影遠(yuǎn)，去了鼓角錚鳴，于僻靜的角落，循著光的痕跡，我看到那些作繭的人物鮮活的演繹著傳奇。假如當(dāng)初的周文王沒(méi)有被商紂王拘役，獨(dú)居一隅，又怎能厚積薄發(fā)，寫(xiě)出周易萬(wàn)世傳頌；假如當(dāng)初孤獨(dú)的海子，沒(méi)有構(gòu)建自己的烏托邦，又怎能發(fā)現(xiàn)本真的世界，寫(xiě)出了面朝大海，春暖花開(kāi)如此質(zhì)樸的詩(shī)句；假如當(dāng)初史鐵生，沒(méi)有堅(jiān)持在自己荒僻的園中寫(xiě)作，用堅(jiān)強(qiáng)做繭又怎么能參透生命的意義，成為一代知名作家；假如當(dāng)初畫(huà)家凡高沒(méi)有執(zhí)著于自己的理想，在自己的繭中積蓄力量，又怎能畫(huà)出如此與眾不同的向日葵享譽(yù)世界。人生如春繭，纏住的只是外界的紛亂，不變的是你的堅(jiān)持，你永遠(yuǎn)都在積蓄力量，等待噴發(fā)的那一刻。
作繭不是怯懦，而是追求自我。法國(guó)思想家帕斯?fàn)栐?jīng)說(shuō)過(guò)：人只是一支蘆葦，是宇宙間最脆弱的東西，可人是一支會(huì)思想的'蘆葦。古往今來(lái)時(shí)間留不住繁華，卻能將歷史銘記。陶淵明便是一位有思想，有追求的人，他在自己的世外桃源中，吟唱著采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，用不與世俗同流合污的思想譜出最動(dòng)人的天籟。然而在封建社會(huì)包裹的繭中，像祥林嫂那樣的人，一味地用怯懦包裹自己，沒(méi)有思想形似人卻已不能為人，只能成為封建專制的陪葬品。作繭只是一種形式，不變的是你自己高層次的追求。
作繭不是頑固不化，而是變相的靈活。尤記得清朝末年風(fēng)雨飄搖，頑固派守祖宗之法不變，康有為等有志之士懇求變法受到百般阻撓，因?yàn)楫?dāng)時(shí)封建思想根深蒂固，國(guó)民愚昧不化，于是康有為就想了一個(gè)辦法，他為孔子披上西學(xué)的外衣大大減輕了變法的阻力，就此傳播新思想，這難道不是一個(gè)靈活的運(yùn)用嗎，可見(jiàn)作繭不是自縛，關(guān)鍵在于你自己。
作繭不僅不自縛，相反，是屏障是保護(hù)。似夏日清涼之蔭，冬日遮寒之所，讓你厚積薄發(fā)。