當(dāng)品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!
西游記讀后感四大名著 四大名著《西游記》讀后感400字篇一
確讀西游之后才感知人生不過也是如此，或許都沒有西游之路的艱苦。人生苦短唯有意志力堅定者才可到達人生巔峰，就如唐三藏一般，因他的信念異常堅定，萬物都不可阻擋他去西天的腳步，一步一個腳印終達西天。
世界很大，所在的城市也很大，燈紅酒綠，每個事物似乎都很新奇，吸引著我們的目光，停下了腳步，一步步向它走去。覺得它的誘惑力非常地大，迷失了自我，慢慢的墮落，忘記了來到這座城市的初心。忽然間發(fā)現(xiàn)唐三藏對去西天取經(jīng)的信念是多么的執(zhí)著，書中寫到，唐三藏西游之路歷經(jīng)女兒國，面對著女兒國國王的誘惑、世間權(quán)財?shù)恼T惑，他視而不見聽而不聞，只為當(dāng)初的初心，對世間的大愛。
感嘆唐三藏的堅持執(zhí)著，然而世上能有多少人像唐三藏一樣呢!世間的誘惑太多，能有什么人可以抵擋，自甘墮落，自我毀滅。這樣的人生是我們想要的嗎?不，不是的，相信每個人對未來都有向往，向往著美好的生活。可是現(xiàn)實誘惑太多，唯有像唐三藏般的意志力才可抵擋，每個人來到這世界都是有意義的，請為這世界留下美好的痕跡。
西游之路不是一路順風(fēng)的，唐三藏師徒四人遇到了許多霍亂人間的妖怪，唐三藏多次被抓住，大弟子孫悟空多次營救。每一難就像我們現(xiàn)實中的挫折一樣，需要我們?nèi)ソ鉀Q，這一過程可能有苦有淚，相信最終的結(jié)果不會讓我們失望，我們付出了努力，每個努力的背后可能就是淚水，珍惜每個成果。生活并不容易，淚水后請堅強，不想看到愛自己的人的臉上有著失望、他們對我們期待。
有人將西游記比成了就像追逐夢想之路一樣，確實如此。夢想成真不容易，夢想的道路總是曲折的，有著太多障礙阻擋著前進的腳步，就像西游記般的九九八十一難一樣，歷經(jīng)波折才能到達目的，若是我們能像唐三藏師徒四人一般，相信終有一天也可以實現(xiàn)夢想，對夢想的執(zhí)著，萬物也阻擋不了前進的腳步。
唐三藏的信念堅定不移，孫悟空的實力與責(zé)任，豬八戒的歡樂調(diào)劑，沙悟凈的吃苦耐勞。這些優(yōu)秀的品質(zhì)組合在一起，便是他們能夠到達西天的必要條件之一。唐僧帶隊，孫悟空作為先鋒開路，豬八戒給無聊的西游增添歡樂調(diào)劑，沙悟凈的任勞任怨、吃苦耐勞。而現(xiàn)實的我們更需要這些優(yōu)質(zhì)的品質(zhì)，為這個社會，這個世界奉獻出一份微薄之力，讓這個社會、世界變得更美好。
西游記有著太多的東西值得我們?nèi)W(xué)習(xí)與借鑒，為得活的輕松一些。人生沒有多少個十年，也沒有時間能給我們浪費，時間總在不經(jīng)意間流逝，或許應(yīng)該放下雜念，專注于夢想、有意義之事。
西游之行終得善果，相信我們也可以，學(xué)習(xí)得優(yōu)質(zhì)品質(zhì)，且行且珍惜，為之努力，收獲果實。
西游記讀后感四大名著 四大名著《西游記》讀后感400字篇二
《西游記》是明代杰出的小說家吳承恩所著的長篇神化小說。吳承恩，字汝忠，號射陽山人，江蘇淮安人。他一生貧寒潦倒，四十三歲才考中貢生，做過縣丞，但與長官不合，罷歸故鄉(xiāng)。吳承恩生活的年代，正是明代社會矛盾與民-族-矛-盾異常尖銳激烈的年代。統(tǒng)治階級荒淫無度，農(nóng)民起義此起彼伏。社會黑暗沉滯，個人境遇坎坷，遂使吳承恩將激憤的情懷盡情的傾注到了他的詩文之中，更加集中的傾注到了《西游記》之中。《西游記》是他晚年會到故鄉(xiāng)后的作品。
每當(dāng)我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個性受約束的日子，二十一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王。可以說已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之，我認為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神??我更明白為什么它能夠傳承至今了。
《西游記》的主要故事是寫孫悟空保唐僧去西天取經(jīng)，一路上降妖伏魔，克服了種種困難，最后取經(jīng)成功。唐僧取經(jīng)是一個真實的歷史故事。唐代的僧人玄奘前后用了十七多年的時間，從長安出發(fā)，走了幾萬里路程，從印度取得了六百多部梵文佛經(jīng)回來。玄奘曾口述他西行的見聞，由門徒辯機寫成(大唐西域記)一書。后來，門徒惠立和彥棕又寫了(大唐大慈恩寺三藏法師傳)，記述了玄奘西域取經(jīng)的詳細經(jīng)歷。宋代以后，取經(jīng)故事已在民間廣泛流傳，出現(xiàn)了帶有神話色彩的話本，并在舞臺上演出。吳承恩的《西游記》直接繼承了有關(guān)取經(jīng)故事的民間文學(xué)素材。
《西游記》是一部偉大的浪漫注意長篇小說。它不僅創(chuàng)造了一個神奇的，豐富的幻想世界，而且具有豐富而深刻的思想和優(yōu)美完整的藝術(shù)形式。全書共一百回，第十四回以前，穿插著大鬧天宮，魏征斬龍，唐太宗入冥，劉全進瓜，和玄奘奉昭取經(jīng)等內(nèi)容。其中大鬧天宮是《西游記》最精彩的部分。作者在這里塑造了孫悟空這一叛逆的英雄形象。揭露了天宮統(tǒng)治者的腐朽無能，反映了中國封建社會中人民堅毅無畏的反抗斗爭精神。后八十六回寫玄奘師徒西行取經(jīng)，經(jīng)歷了數(shù)十番離奇古怪的災(zāi)難，終于達到了西天，取經(jīng)成功，表現(xiàn)了他們克服困難的堅強毅力和征服自然的英雄氣概。全書幽默詼諧，充滿活力和樂觀精神。
西游記讀后感四大名著 四大名著《西游記》讀后感400字篇三
自從我讀了《西游記》以后，我最最喜歡的人物就是齊天大圣——孫悟空。
師徒四人中孫悟空最勇敢，也是最機智的一個，他遇到困難沉著冷靜，師父遇難了，他總是第一個出馬把師父救出來，他從沒想過要退縮，一直忠心耿耿。任何刀山火海、隱洞暗穴，對他來說簡直就是小菜一碟。但他爭強好勝，這也是他致命的弱點。但是他這種不怕危險和困難的精神卻是非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。
唐三藏是個肉眼凡胎的和尚，他不會分辨好人還是妖怪，就經(jīng)常錯怪孫悟空。還給孫悟空念緊箍咒，要么就把他給扔了，但是唐三藏不辭辛苦去西天取經(jīng)，這一點，令我非常佩服，我要向他學(xué)習(xí)。
豬八戒，相信人人都熟悉，貪吃懶惰又好色，就因為他好色，才被玉皇大帝趕下界的。他在和妖怪打斗的時候，總是在關(guān)鍵時刻逃脫叫別人當(dāng)替罪羊，自己卻去睡大覺。但他性格溫和、憨厚單純、力大無比，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。
沙僧他有著我們中華的傳統(tǒng)美德——任勞任怨，忠心耿耿，孫悟空與唐三藏之間的矛盾都是他來化解的。他和豬八戒、孫悟空都是讓唐三藏安全去西天取經(jīng)的好幫手。
師徒四個有優(yōu)點，也有缺點，也正是因為他們相互幫助、取長補短，才獲得了成功。《西游記》讓我明白了如果人想辦成一件大事，必須齊心協(xié)力、團結(jié)一致，才能成功。
西游記讀后感四大名著 四大名著《西游記》讀后感400字篇四
四大名著中，《西游記》使我百看不厭。
唐僧是一個吃齋念佛的僧人，師徒四人在取經(jīng)路上，經(jīng)過千辛萬苦取得真經(jīng)
孫悟空是唐僧的大徒弟，豬八戒、沙和尚的大師兄。會七十二變、騰云駕霧。有一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪的偽裝;一個筋斗能翻十萬八千里;使用的兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化。他占花果山為王，自稱齊天大圣，與如來佛祖斗法，被壓在五行山下五百多年。后經(jīng)觀世音菩薩點化，保護唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，取回真經(jīng)終成正果，被封為斗戰(zhàn)勝佛。
豬八戒原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帥，主管天河。因醉酒調(diào)戲嫦娥被玉皇大帝逐出天界。唐僧西去取經(jīng)路過高老莊，豬八戒被孫悟空收服，被唐僧收為二徒弟。
沙和尚原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當(dāng)妖怪，后被唐僧師徒收服，負責(zé)挑擔(dān)。得成正果后，被封為“金身羅漢”。
《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事唐僧師徒四人取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險難，并非全是玄虛離奇的就拿我們的學(xué)習(xí)來說吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒有困難呢?我們小學(xué)升初中，初中升高中，到高中畢業(yè)考大學(xué)……又何嘗僅僅是九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育了成功唐僧師徒四人每人都有長處和短處，正是他們互相幫助，取長補短，才得以成功這又讓我懂得了想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團結(jié)一致，才能成功的道理。
西游記讀后感四大名著 四大名著《西游記》讀后感400字篇五
天選之子，西游之始，歷經(jīng)九九八十一難方可取得真經(jīng)。唐三藏師徒四人一路走來，處處都是險難，降妖除魔、排除萬難，千辛萬苦終到西天取得真經(jīng)普度眾生。
確讀西游之后才感知人生不過也是如此，或許都沒有西游之路的艱苦。人生苦短唯有意志力堅定者才可到達人生巔峰，就如唐三藏一般，因他的信念異常堅定，萬物都不可阻擋他去西天的腳步，一步一個腳印終達西天。
世界很大，所在的城市也很大，燈紅酒綠，每個事物似乎都很新奇，吸引著我們的目光，停下了腳步，一步步向它走去。覺得它的誘惑力非常地大，迷失了自我，慢慢的墮落，忘記了來到這座城市的初心。忽然間發(fā)現(xiàn)唐三藏對去西天取經(jīng)的信念是多么的執(zhí)著，書中寫到，唐三藏西游之路歷經(jīng)女兒國，面對著女兒國國王的誘惑、世間權(quán)財?shù)恼T惑，他視而不見聽而不聞，只為當(dāng)初的初心，對世間的大愛。
感嘆唐三藏的堅持執(zhí)著，然而世上能有多少人像唐三藏一樣呢!世間的誘惑太多，能有什么人可以抵擋，自甘墮落，自我毀滅。這樣的人生是我們想要的嗎?不，不是的，相信每個人對未來都有向往，向往著美好的生活。可是現(xiàn)實誘惑太多，唯有像唐三藏般的意志力才可抵擋，每個人來到這世界都是有意義的，請為這世界留下美好的痕跡。
西游之路不是一路順風(fēng)的，唐三藏師徒四人遇到了許多霍亂人間的妖怪，唐三藏多次被抓住，大弟子孫悟空多次營救。每一難就像我們現(xiàn)實中的挫折一樣，需要我們?nèi)ソ鉀Q，這一過程可能有苦有淚，相信最終的結(jié)果不會讓我們失望，我們付出了努力，每個努力的背后可能就是淚水，珍惜每個成果。生活并不容易，淚水后請堅強，不想看到愛自己的人的臉上有著失望、他們對我們期待。
有人將西游記比成了就像追逐夢想之路一樣，確實如此。夢想成真不容易，夢想的道路總是曲折的，有著太多障礙阻擋著前進的腳步，就像西游記般的九九八十一難一樣，歷經(jīng)波折才能到達目的，若是我們能像唐三藏師徒四人一般，相信終有一天也可以實現(xiàn)夢想，對夢想的執(zhí)著，萬物也阻擋不了前進的腳步。
唐三藏的信念堅定不移，孫悟空的實力與責(zé)任，豬八戒的歡樂調(diào)劑，沙悟凈的吃苦耐勞。這些優(yōu)秀的品質(zhì)組合在一起，便是他們能夠到達西天的必要條件之一。唐僧帶隊，孫悟空作為先鋒開路，豬八戒給無聊的西游增添歡樂調(diào)劑，沙悟凈的任勞任怨、吃苦耐勞。而現(xiàn)實的我們更需要這些優(yōu)質(zhì)的品質(zhì)，為這個社會，這個世界奉獻出一份微薄之力，讓這個社會、世界變得更美好。
西游記有著太多的東西值得我們?nèi)W(xué)習(xí)與借鑒，為得活的輕松一些。人生沒有多少個十年，也沒有時間能給我們浪費，時間總在不經(jīng)意間流逝，或許應(yīng)該放下雜念，專注于夢想、有意義之事。
西游之行終得善果，相信我們也可以，學(xué)習(xí)得優(yōu)質(zhì)品質(zhì)，且行且珍惜，為之努力，收獲果實。
西游記讀后感四大名著 四大名著《西游記》讀后感400字篇六
《西游記》——四大名著之一。我這個假期把它讀完了，感覺受益匪淺。學(xué)到了很多知識。
《西游記》以豐富瑰奇的想象描寫了唐僧師徒四人在迢遠的西方途上和窮山惡水冒險斗爭的歷程，并將所經(jīng)歷的千難萬險形象化為妖魔鬼怪所設(shè)置的八十一難，以動物幻化的有情的精怪生動地表現(xiàn)了無情的山川的險阻并以降妖服怪歌贊了取經(jīng)人排除艱難的戰(zhàn)斗精神，小說是人戰(zhàn)勝自然的凱歌。
《西游記》中的孫悟空眾所周知，他機智多變、神通廣大、英勇無畏。但脾氣火爆，不會調(diào)節(jié)自己的情緒孫悟空最大的缺點。而豬八戒卻是貪吃貪玩，立場不堅定，偶爾會耍點小花招。沙和尚呢，是忠厚老實、勤勤懇懇，任勞任怨。作為領(lǐng)導(dǎo)的唐僧不畏困苦、立志取上真經(jīng)、但不免又有些不明事理
孫悟空眾所周知。在菩提老祖的教育下，他學(xué)會了筋斗云，七十二般變化……這能說明孫悟空是熱愛學(xué)習(xí)，懂得上進的。他也非常有愛心，看到別人有困難，他就會竭盡所能去幫助他，盡管妖怪并沒有要傷害他師父。在路過車遲國的時候，孫悟空看見差役正用鞭子抽打和尚，讓他們做苦勞力。這時孫悟空使用它的智慧救了他們并捉弄了虎力、羊力、鹿力三位“大仙”。最后解救了和尚。這件事讓我明白了-----孫悟空是樂于救人的。孫悟空說過這樣一句話：“皇帝輪流做，明年到我家。”這雖然有些夸張，但是在現(xiàn)代生活中一定要有目標(biāo)的拼搏，孫悟空的目標(biāo)就是成為皇帝，這個目標(biāo)很難實現(xiàn)但我們在生活中要先定小目標(biāo)，不要因為很小就不去做，小目標(biāo)都能實現(xiàn)，遠大的理想，目標(biāo)也能實現(xiàn)。換句話說連小目標(biāo)都不做，都難以實現(xiàn)，大目標(biāo)只會是空穴來風(fēng)。一屋不掃，何以掃天下? 他更是疾惡如仇，當(dāng)他在小兒國，發(fā)現(xiàn)國王要用一千一百一十個小兒的心肝煎藥，他用他的智慧降伏了妖怪，解救了一千一百一十一個孩子的性命。雖然妖怪也是動物，也有生命。但他們犯了不可饒恕的錯誤。孫悟空這樣做也是為民除害。;孫悟空追求自由，反對神權(quán)，對神佛依然保持桀驁不馴的一貫作風(fēng)，到西天后他被封為“斗戰(zhàn)勝佛”正體現(xiàn)了他的 叛逆和妥協(xié)的性格，而且他對自由的追求是從最根本的自然生命開始的。
吳承恩寫《西游記》，實際上在明朝時代，統(tǒng)治階級政治腐壞，生活糜爛，百姓深受其害，苦不堪言。整個社會的秩序處于混亂狀態(tài)。作者特意塑造了孫悟空這樣一個正義勇敢的形象，是想和這群神仙魔怪形成強烈的反差。孫悟空是一個藐視權(quán)威、敢于造反的斗士，是一位能上天入地、降龍伏虎的英雄。而且不乏人情味。作者賦予孫悟空無窮的膽量和本領(lǐng)，使其對這些神魔構(gòu)成極大威脅。
在現(xiàn)代生活中，人在日新月異的進步，惟有孫悟空身上所體現(xiàn)出來的這些精神，將永遠啟迪和激勵著當(dāng)代及后世的人們!最后希望大家都會成為像孫悟空那樣追求自由，嫉惡如仇，堅持不懈，勇往直前。
西游記讀后感四大名著 四大名著《西游記》讀后感400字篇七
《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。
記得小時候，常問媽媽，“我是從哪里來的。”媽媽總是笑了一笑，摸摸我的頭，說：“你啊，是從石頭里蹦出來的。”我想，大概每個孩子都得到過這樣的答案。因為我們每個人都是孫悟空。
這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當(dāng)他從石頭里蹦出來的時候，就象征著一個小生命的誕生。當(dāng)他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。當(dāng)孫悟空大鬧天宮時，就好似一個調(diào)皮的孩子，不小心跑進了大人們的世界，并且搞得一團糟，大人們想哄住他，便封了他個弼馬溫，沒哄住。又封了個齊天大圣，還是沒有哄住。而后如來出現(xiàn)了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴慈的父親，終于壓服了他調(diào)皮的兒子。度過了漫漫的五百年后，觀世音的出現(xiàn)給了孫悟空新的希望，踏上了漫漫西天取經(jīng)之路，也踏上了漫長的人生之路。
由此，我想到了我們的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)就好像是要去取得真經(jīng)。在學(xué)校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實，踏踏實實。有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。若我們在學(xué)習(xí)上能個個都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學(xué)習(xí)的信念，那一定會取得成功。
隨著年齡的增長，《西游記》帶給我們不再是對神話的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對困難的勇氣。
感謝吳承恩，是他用他那超凡的想象力為我們編織了一個美麗的夢，一個充滿離奇，曲折，夢幻的夢……
西游記讀后感四大名著 四大名著《西游記》讀后感400字篇八
《西游記》是明代杰出的小說家吳承恩所著的長篇神化小說。吳承恩，字汝忠，號射陽山人，江蘇淮安人。他一生貧寒潦倒，四十三歲才考中貢生，做過縣丞，但與長官不合，罷歸故鄉(xiāng)。吳承恩生活的年代，正是明代社會矛盾與民-族-矛-盾異常尖銳激烈的年代。統(tǒng)治階級荒淫無度，農(nóng)民起義此起彼伏。社會黑暗沉滯，個人境遇坎坷，遂使吳承恩將激憤的情懷盡情的傾注到了他的詩文之中，更加集中的傾注到了《西游記》之中。《西游記》是他晚年會到故鄉(xiāng)后的作品。
每當(dāng)我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個性受約束的日子，二十一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王。可以說已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之，我認為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神??我更明白為什么它能夠傳承至今了。
《西游記》的主要故事是寫孫悟空保唐僧去西天取經(jīng)，一路上降妖伏魔，克服了種種困難，最后取經(jīng)成功。唐僧取經(jīng)是一個真實的歷史故事。唐代的僧人玄奘前后用了十七多年的時間，從長安出發(fā)，走了幾萬里路程，從印度取得了六百多部梵文佛經(jīng)回來。玄奘曾口述他西行的見聞，由門徒辯機寫成(大唐西域記)一書。后來，門徒惠立和彥棕又寫了(大唐大慈恩寺三藏法師傳)，記述了玄奘西域取經(jīng)的詳細經(jīng)歷。宋代以后，取經(jīng)故事已在民間廣泛流傳，出現(xiàn)了帶有神話色彩的話本，并在舞臺上演出。吳承恩的《西游記》直接繼承了有關(guān)取經(jīng)故事的民間文學(xué)素材。
《西游記》是一部偉大的浪漫注意長篇小說。它不僅創(chuàng)造了一個神奇的，豐富的幻想世界，而且具有豐富而深刻的思想和優(yōu)美完整的藝術(shù)形式。全書共一百回，第十四回以前，穿插著大鬧天宮，魏征斬龍，唐太宗入冥，劉全進瓜，和玄奘奉昭取經(jīng)等內(nèi)容。其中大鬧天宮是《西游記》最精彩的部分。作者在這里塑造了孫悟空這一叛逆的英雄形象。揭露了天宮統(tǒng)治者的腐朽無能，反映了中國封建社會中人民堅毅無畏的反抗斗爭精神。后八十六回寫玄奘師徒西行取經(jīng)，經(jīng)歷了數(shù)十番離奇古怪的災(zāi)難，終于達到了西天，取經(jīng)成功，表現(xiàn)了他們克服困難的堅強毅力和征服自然的英雄氣概。全書幽默詼諧，充滿活力和樂觀精神。