每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
傳統(tǒng)文化初中傳統(tǒng)文化初二篇一
解讀傳統(tǒng)文化知識(shí)
一、傳統(tǒng)文化定義
傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。世界各地，各民族都有自己的傳統(tǒng)文化。中國的傳統(tǒng)文化以儒道互補(bǔ)為內(nèi)核，還有墨家、名家、釋教類、回教類、西學(xué)格致類、近代西方文化等文化形態(tài)，包括:古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等。
二、傳統(tǒng)文化有哪些
中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括:古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等;傳統(tǒng)節(jié)日(均按農(nóng)歷)有:正月初一春節(jié)(農(nóng)歷新年)、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的寒食節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七日七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗活動(dòng)等;包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學(xué)以及生活在中國的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。
傳統(tǒng)文化知識(shí)梳理
1、《論語》中的年齡、儒家思想(七上，p52)
《論語》作為儒家的經(jīng)典著作，代表了孔子的主要思想。仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌是儒家思想的核心，但《論語》包涵的主要思想就是“仁”。
仁：愛人。孔子思想體系的理論核心。
義：原指"宜"，即行為適合于"禮"。孔子以"義"作為評(píng)判人們的思想、行為的道德原則。
禮：孔子及儒家的政治與倫理范疇。
智：同"知"，孔子的認(rèn)識(shí)論和倫理學(xué)的基本范疇。指知道、了解、見解、知識(shí)、聰明、智慧等。
信：指待人處事的誠實(shí)不欺，言行一致的態(tài)度。
恕：己所不欲，勿施于人，包含有寬恕、容人之意。
忠：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。孔子認(rèn)為忠乃表現(xiàn)于與人交往中的忠誠老實(shí)。
孝：孔子認(rèn)為孝悌是仁的基礎(chǔ)，孝不僅限于對(duì)父母的贍養(yǎng)，而應(yīng)著重對(duì)父母和長輩的尊重。
悌：指對(duì)兄長的敬愛之情。
子曰：吾，十有五，而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
襁褓：不滿周歲。
孩提：兩至三歲。
髫(tiáo)年：女孩七歲。
始齔(chèn)、齠(tiáo)年：男孩八歲。
說明：根據(jù)生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脫去乳齒，長出恒牙，這時(shí)叫“齔”，“齠年”或“髫年”。
總角：幼年泛稱。
垂髻之年：指兒童。(古代小孩頭發(fā)下垂，引申以指未成年的人。)
黃口：十歲以下。
幼學(xué)：十歲。
金釵之年：女孩十二歲。
豆蔻年華：女子十三歲。
志學(xué)：十五歲。(《論語》：子曰：“吾十有五而志于學(xué)……”)
及笄(jī)：女子十五歲。(《禮記·內(nèi)則》：“女子十有五年而笄。”)
碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。(舊時(shí)文人拆“瓜”字為二八紀(jì)年，謂十六歲，多用于女子。)
弱冠：二十歲。
桃李年華：女子二十歲。
花信年華：女子二十四歲。
而立：三十歲。
不惑：四十歲。
天命：五十歲。
知非之年：五十歲。
耳順、花甲之年：六十歲。(我國自古以來用天干地支互相錯(cuò)綜相合紀(jì)年，可組成六十對(duì)干支，因而稱作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十歲又稱作“花甲之年”。)
古稀：七十歲。(杜甫《曲江二首》：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”)
耄耋(mào dié)：八十、九十歲。
期頤：百歲之人。
2、關(guān)于黃河的詩歌、民間故事、神話傳說、俗語(七下，p75)
一條流淌著千年的河流，流轉(zhuǎn)時(shí)間，流轉(zhuǎn)四季，流轉(zhuǎn)變遷。唯有它依舊靜靜的流淌著，沒有改變著自己的方向，使命!它就是我們的母親河——黃河!
故事1、《李闖王渡黃河》
闖王李自成帶領(lǐng)農(nóng)民在陜西米脂起義，要打過黃河去，推翻明王朝的統(tǒng)治。
故事2、《鯉魚跳龍門的傳說》
龍門位于壺口瀑布南面約65公里處，在晉陜峽谷的最南端。龍門之南，就是開闊平坦的關(guān)中平原。沿襲相傳的“鯉魚跳龍門”的故事，就是指跳躍此處的跌水。
這個(gè)故事千百年來也激勵(lì)著炎黃子孫頑強(qiáng)拼搏，奮斗不息。龍門又被稱為“禹門口”。
故事3、《馮夷當(dāng)河伯的故事》
華陰潼鄉(xiāng)有個(gè)叫馮夷的人。成為一名河伯。
故事4、《望洋興嘆》
黃河里有一位河神，人稱河伯。
在黃河的東面有個(gè)地方叫北海，那才真叫大呢。
“只懂得一些道理就以為誰都比不上自己，這話說的就是我呀。今天要不是我親眼見到這北海，我還會(huì)以為黃河是天下無比的呢!那樣，豈不被有見識(shí)的人永遠(yuǎn)笑話。”
故事5、《魯班修造將軍柱》
桑園峽內(nèi)黃河水流湍急，激流中卻有一個(gè)屹立的大石，稱為將軍柱。
故事6、《黃河的民間故事》
有一個(gè)小伙子叫黃河，長得一表人才，騎得烈馬，拉得硬弓，百步穿楊。
故事7、《黃河與長江的傳說》
遠(yuǎn)古時(shí)，在須彌山外的青澗洞里，住著青黃二條孿生龍，它們嫉惡如仇，常常與那作惡人間的東海之濱的“魍魎”(wǎng iǎng)作戰(zhàn)。
直到今天，長江和黃河兩岸的炎黃子孫，仍靠兩條大江大河養(yǎng)育生生不息地繁衍著。
故事8、《河伯授圖》
大禹治理黃河時(shí)有三件寶，一是河圖;二是開山斧;三是避水劍。傳說河圖是黃河水神河伯授給大禹的。
【不到黃河心不死】比喻不達(dá)目的不罷休。也比喻不到實(shí)在無路可走的的境地不肯死心。
【跳到黃河洗不清】比喻無法擺脫嫌疑。
【百川灌河】河：黃河。所有的河流都流向黃河。比喻人心所向，大勢(shì)所趨。
【長江大河】指長江和黃河。形容氣勢(shì)磅礴，奔騰不息。
【帶礪河山】帶：衣帶;礪：磨刀石;河：黃河;山：泰山。黃河細(xì)得象條衣帶，泰山小得象塊磨刀石。比喻時(shí)間久遠(yuǎn)，任何動(dòng)蕩也決不變心。
【砥柱中流】就象屹立在黃河急流中的砥柱山一樣。比喻堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人能在動(dòng)蕩艱難的環(huán)境中起支柱作用。
【負(fù)石赴河】河：指黃河。背著石頭跳進(jìn)黃河。比喻人以死明志。
【河不出圖】河：指黃河。黃河當(dāng)中沒有出現(xiàn)河圖。古代相傳每當(dāng)圣明之世時(shí)，黃河便出現(xiàn)河圖。因此黃河不出河圖則不是圣明之世。指時(shí)當(dāng)亂世。
【河清海竭】黃河水清，大海干涸。比喻難得遇到的事情。
關(guān)于黃河的諺語(俗語)：
1)黃河百害，惟富一套;
2)是非吹入凡人耳，萬丈黃河洗不清;
3)不到黃河心不死，不撞南墻不回頭;
4)黃河黃,長城長,英雄百戰(zhàn)走四方;
5)河走溫縣城，倉頭猛一窮;跳進(jìn)黃河洗不清;
6)黃河富寧夏,最富是吳忠;
7)黃河尚有澄清日,豈可人無得運(yùn)時(shí);
8)天下黃河富寧夏;
9)不到黃河心不死,不見棺材淚不流
3、戲曲(生旦凈丑)(七下，p152)
中國戲曲主要由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成。中國的戲曲、希臘悲劇和喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古老的戲劇文化，經(jīng)過長期的發(fā)展演變，逐步形成了以“京劇、越劇、黃梅戲、評(píng)劇、豫劇”五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑。
戲曲角色分為生旦凈丑四行。生：指男子;旦：指女子;凈：指性格剛烈或粗暴的男性;丑：指演滑稽人物，鼻梁上抹白粉，稱小丑、小花臉等。
4、馬的世界：“馬”的漢字演變過程、關(guān)于馬的成語、馬的歷史傳說(七下，p230)
“馬”字的演化過程大致為：甲骨文——金文——篆文——隸書——楷書——行書——草書——簡體。
赤兔馬：三國時(shí)期呂布的坐騎。
的盧馬：劉備的坐騎。
昭陵六駿：唐太宗李世民南征北戰(zhàn)馳騁沙場(chǎng)統(tǒng)一全國的六匹戰(zhàn)馬。
千金買骨：燕昭王，郭隗。
孫臏賽馬：齊國使者到大梁來，孫臏以刑徒的身份秘密拜見。齊國將軍田忌。
老馬識(shí)途：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，齊國的齊桓公和丞相管仲討伐孤竹國。
伯樂相馬：傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。九方皋，春秋時(shí)相馬家，人稱伯樂。
指鹿為馬：秦始皇死后，趙高和李斯專政，趙高做了宰相高職。
王亥馴馬：5000年前的黃帝時(shí)代，馴養(yǎng)動(dòng)物的能手王亥。
5、顏體書法(七下，p261)
由唐代書法家顏真卿所創(chuàng)，和柳公權(quán)合稱為“顏柳”，有“顏筋柳骨”的說法。顏真卿是唐代與歐陽詢、褚遂良和柳公權(quán)齊名的四大書法家之一。代表作有《多寶塔碑》《顏勤禮碑》《顏家廟碑》、、《麻姑山仙壇記》等。
6、建筑(橋、園林)(八上，p92)
石拱橋是中國傳統(tǒng)的橋梁四大基本形式之一，趙州橋和盧溝橋突出體現(xiàn)了中國石拱橋的特點(diǎn)。
趙州橋，又名安濟(jì)橋，也叫大石拱橋，坐落在河北省趙縣城南五里的清水河上。它不僅是中國第一座石拱橋，也是當(dāng)今世界上第一座石拱橋，已歷時(shí)1400年。唐代文人贊美橋如“初月出云，長虹飲澗”，建于隋朝公元605年至618年，由一名普通的石匠李春所建。盧溝橋雄踞在湍流奔突的永定河上，也經(jīng)歷了近700年，修建于公元1189到1192年間。“盧溝曉月”很早就成為北京的勝景之一。
7、黃發(fā)垂髫(八上，p166)
指老人與兒童。黃發(fā)：舊說是長壽的特征，指老人;垂髫tiáo：垂下來的頭發(fā)，指小孩。
8、蓮文化(關(guān)于蓮的別稱、成語、詩句)、白丁(平民)(八上，p170)
蓮：又稱荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芝、水蕓、水旦、水華等，溪客、玉環(huán)是其雅稱，未開的花蕾稱菡萏，已開的花朵稱鞭蕖。
【步步蓮花】原形容女子步態(tài)輕盈。后常比喻漸入佳境。
【步步生蓮花】形容女子步態(tài)輕盈姿。【蓮花步步生】
【并頭蓮蒂】花或瓜果跟莖連接的部分。并排長在同一莖上的兩朵蓮花。比喻恩愛的夫妻。
【火中生蓮】火里生長出來的蓮花。比喻稀有或難得。后指深陷火炕，遭到不幸，但能潔己不毀。蓮花：
【蓮耦同根】比喻有血肉親緣關(guān)系。
【柳腰蓮臉】腰如柳，臉?biāo)粕彙Ｐ稳菖灾馈Ｒ啻该琅?/p>
【三寸金蓮】金蓮：舊指女子纏過的小腳。封建時(shí)代美譽(yù)婦女小腳的用語。
【荷花雖好，也要綠葉扶持】比喻人才能出眾也須大家的支持。
【荷橐持籌】荷橐，帶著裝文具的小袋;持籌，拿著記數(shù)的算籌。謂參預(yù)籌畫設(shè)計(jì)，出謀獻(xiàn)策。
【菊老荷枯】比喻女子容顏衰老。
【藕斷絲不斷】比喻表面上關(guān)系已斷，實(shí)際上仍有牽連。
【藕斷絲連】藕已折斷，但還有許多絲連接著未斷開。比喻沒有徹底斷絕關(guān)系。多指男女之間情思難斷。
【藕絲難殺】比喻感情纏綿，難以割斷。
【舌燦蓮花】形容人口才好，能言善道，有如蓮花般地美妙。
白丁古義項(xiàng)有：原指平民百姓，也指沒學(xué)問的人。
9、更定(晚上八點(diǎn)左右，古時(shí)的紀(jì)時(shí)法)(八上，p201)
更(gēng)定：更，古代計(jì)時(shí)單位，一夜分為五更，每更大約兩小時(shí)。定，完了，結(jié)束。更定是指晚上八點(diǎn)左右。
10、中秋節(jié)等節(jié)日習(xí)俗(八上，p213)
中秋節(jié)，農(nóng)歷八月十五，又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)。中秋節(jié)的習(xí)俗有：祭月、賞月、拜月、觀潮、燃燈、猜謎、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、玩花燈、燒塔等。
重陽節(jié)，為每年的農(nóng)歷九月初九，又稱重九節(jié)、曬秋節(jié)、“踏秋”。重陽節(jié)有登高、吃重陽糕、賞菊、飲菊花酒、佩茱萸的習(xí)俗。
11、王羲之書法、《蘭亭集序》特征(八上，p256)
王羲之，字逸少，東晉最杰出的書法家，被稱為“書圣”。代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻(xiàn)之合稱為“二王”。
《蘭亭集序》全篇各種筆法兼?zhèn)洌鞣N筆畫的起止、轉(zhuǎn)換、頓挫都極其圓熟;體式變化多端，字的筆畫或疏或密，字形或大或小;書寫時(shí)順勢(shì)而下，沒有刻意追求工巧，在率意中顯出天然之美。
12、落第(八下，p6)
落第原指科舉時(shí)代考試未中，現(xiàn)指考試不及格。
13、稽首(臣子面見君王時(shí)所用)(八下，p58)
稽(qǐ)首，指古代的一種跪拜禮，為九拜中最隆重的一種。行禮時(shí)，跪下，叩頭到地。
14、二十四節(jié)氣(八下，p78)
二十四節(jié)氣：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
節(jié)氣歌：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏兩暑連;秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。上半年是六廿一，下半年來八廿三，每月兩節(jié)日期定，最多不差一二天。”
15、端午節(jié)的習(xí)俗、美食(八下，p130)
端午節(jié)為農(nóng)歷五月初五，源于紀(jì)念愛國詩人屈原，又稱端陽節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)。端午節(jié)有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，佩香囊，喝雄黃酒等習(xí)俗。
16、關(guān)于風(fēng)土人情、方言、節(jié)日、語言與風(fēng)俗、少數(shù)民族風(fēng)俗(八下，p161)
自己進(jìn)一步了解。看書
17、對(duì)聯(lián)(八下，p215)
對(duì)聯(lián)，亦稱“楹聯(lián)”，常稱“對(duì)子”、“門聯(lián)”、“門對(duì)”，通常用毛筆豎寫，貼掛是上聯(lián)居右，下聯(lián)居左。對(duì)聯(lián)是漢語特有的文學(xué)形式，基本特征：
一是字?jǐn)?shù)相等。上聯(lián)稱出句，下聯(lián)稱對(duì)名，兩者字?jǐn)?shù)相等。
二是詞性相對(duì)。上下兩聯(lián)相應(yīng)位置的詞，詞性需對(duì)稱，如名詞對(duì)名詞。
三是結(jié)構(gòu)相應(yīng)。上下兩聯(lián)的句法結(jié)構(gòu)一致，如動(dòng)賓對(duì)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。
四是節(jié)奏相合。節(jié)奏由停頓形成，上下兩聯(lián)在哪里停頓，有幾處停頓應(yīng)當(dāng)吻合。
五是平仄相協(xié)。漢語每個(gè)字都有聲調(diào)，對(duì)聯(lián)要求上下兩聯(lián)之間平仄相協(xié)，即上聯(lián)末字必仄，下聯(lián)末字必平。
六是意義相關(guān)。上下兩聯(lián)內(nèi)容必須相互關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)一定的邏輯關(guān)系。
18、“絲”和“思”諧音雙關(guān)(延伸：“柳”和“留”)(八下，p224)
諧音雙關(guān)，就是利用音同或音近的條件構(gòu)成的雙關(guān)。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，比喻對(duì)意中人至死不渝的愛情和無盡的思念。絲，這里“絲”喻“思”，含相思之意。淚，指蠟淚，隱喻相思淚水。
古代離別的時(shí)候，往往從路邊折楊柳相送，借以表達(dá)戀戀不舍的心情，“柳”者，“留”也。如李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情!”笛子吹奏的是一支《折楊柳》曲，它屬于漢樂府古曲，抒寫離別行旅之苦。李白聽著遠(yuǎn)處的笛聲，不由自主地陷入了鄉(xiāng)思。又如王維《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。”“柳”既是寫景，又暗寓“留”之意，顯示作者對(duì)朋友的留戀之情。
19、唐人草書(八下，p243)
歷來認(rèn)為草書是漢代張芝始創(chuàng)，他被后人尊稱為“草圣”。東晉時(shí)“二王”(王羲之、王獻(xiàn)之)草書問世，草書發(fā)展到第一個(gè)高峰;二王以后，大體都奉二王為楷模;到唐代，草書又發(fā)展到一個(gè)高峰，名家有孫過庭、張旭、懷素。
“凡唐草得二王法，無出其右”，這是宋代大書法家米芾(fú)盛贊唐代書法家孫過庭書法名作《書譜》的話。
“變動(dòng)猶鬼神，不可端倪”，這是唐代韓愈盛贊同代書法家張旭的話。
20、作揖(兩手抱掌前推，身子略彎，表示向人敬禮)(九上，p69)
作揖，漢族民間傳統(tǒng)的一種禮節(jié)，兩手抱掌前推，身子略彎，表示向人敬禮。標(biāo)準(zhǔn)的男子作揖姿勢(shì)是右手成拳，左手包住。因?yàn)橛沂质枪羰郑∫允旧埔狻Ｅ觿t相反，但女子不抱拳，只壓手。這和中國自古“男左女右”的傳統(tǒng)一脈相承。
21、高鄰、避諱、亞元、解元(九上，p164)
高鄰：古代人們對(duì)鄰居的尊稱。
避諱：中國封建社會(huì)特有的現(xiàn)象，君王或尊親為了顯示威嚴(yán)，規(guī)定人們說話中避免直呼其名或在行文中直寫其名，而以別的字相代替。
明清科舉制度正式科舉考試分為童生試、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試。
解元：鄉(xiāng)試第一名，鄉(xiāng)試為省一級(jí)考試，考試合格者為舉人，第一名為解元。
亞元：第二至第十名，明清時(shí)報(bào)子對(duì)鄉(xiāng)試第一名解元以下舉人的恭維稱呼。
會(huì)試是舉人在京城參加的全國統(tǒng)一考試，考試合格者為貢士，第一名為會(huì)元;
殿試是由皇帝親自主持的進(jìn)士考試，分三甲第一甲三人第一名叫狀元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。
22、桑梓(九上，p163)
桑梓：家鄉(xiāng)。古時(shí)住宅旁常栽桑樹、梓樹，后人就用桑梓指家鄉(xiāng)。
23、布衣(平民)(九上，p189)
布衣：布制的衣服，借指平民。
24、始齔(剛剛換牙，七八歲)(九下，p180)
始齔(chèn)：剛剛換牙，指七八歲。
傳統(tǒng)文化初中傳統(tǒng)文化初二篇二
傳統(tǒng)文化有很多，我最喜歡春節(jié)。
傳說，從前有一個(gè)叫年的怪物，它經(jīng)常到村子里危害人類，吃牛和羊。所以，人們一心想除掉它。可是，無論人們用什么辦法，都無法趕走“年”。最后，一個(gè)小孩無意之中點(diǎn)燃了竹子，發(fā)出噼里啪啦的聲音，“年”被嚇跑了。人們都很高興。后來，人們?yōu)榱思o(jì)念這格高興的日子，就在每年的這一天放鞭炮，家家戶戶張燈結(jié)彩。以后，又逐漸演變成了“春節(jié)”這個(gè)節(jié)日。
我每年都回老家過年，每年都很熱鬧。過年的前一天，就是大年三十，也叫除夕。家家戶戶都貼上了春聯(lián)，貼上了“福”字。有的人心靈手巧，把自己剪的窗花貼在窗戶上，像降落的雪花。還有的人把燈籠掛在大門上，張燈結(jié)彩，非常美麗。
這天晚上，一聲聲花炮聲，像打雷一樣，此起彼伏，接連不斷。李華映紅了整個(gè)天空，像一朵朵美麗的花。放完了鞭炮，人們又抱起了又香又大的餃子，吃上了團(tuán)圓飯。兒女們也都和父母團(tuán)聚。人們一邊吃著熱騰騰的餃子，一邊看精彩的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，一直持續(xù)到晚上十二點(diǎn)，新年的鐘聲敲響。
第二天早上，人們都起得很早，無論大人小孩都喘著新衣服挨家挨戶的拜年。每個(gè)人的臉上都帶著笑容，嘴里說著吉祥的話。
這種歡樂的氣氛一直持續(xù)到農(nóng)歷正月十五。
傳統(tǒng)文化初中傳統(tǒng)文化初二篇三
一則高品質(zhì)的寫作素材,總會(huì)選取一個(gè)巧妙的角度抓取作文題目的 心 ,將自己演繹成一段華章,輝映在每一個(gè)考生的作文中。下面是本站小編為您整理的關(guān)于傳統(tǒng)文化的初中作文素材，希望對(duì)您有所幫助!
【任俠之氣】
何為任俠?是"道之所在，雖千萬人吾往矣;義之所當(dāng)，千金散盡不后悔;情之所鐘，世俗禮法如糞土;興之所在，與君痛飲三百杯";是"十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。三杯吐然諾，五岳倒為輕。縱死俠骨香，不慚世上英。"是荊軻、是聶政、是專諸、是李白、是一飯之恩的漂母、是救過伍子胥的漁女。不過，今天他們都在風(fēng)中消散。再不見獨(dú)行萬里為曾允朋友一諾的男人，再也沒有了"拼將一生休，盡君今日歡"的女子。高曉松在他《青春無悔》的文案里這樣幽幽地寫道。
從小就被教導(dǎo)明哲保身，不要相信別人，何來的狂狷豪邁之氣?何來風(fēng)流灑脫的風(fēng)骨?從來沒有過年少輕狂，青春就是不完整的青春，讀再多的金庸古龍也不管用。
【匹夫有責(zé)】
1.《詩經(jīng)》
“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。”
這樣的詩句，掩卷而思，是一幅極其凄美的畫面。我們今天的一切情感，古人都已經(jīng)感受到了，也都替我們描繪出來了。而這一切的源頭，是這本略顯古奧的《詩經(jīng)》。
2.《楚辭》屈原、宋玉等著
《楚辭》代表了中國文人文學(xué)最早的輝煌成就，對(duì)于中國美學(xué)及中國文人的思想有持續(xù)的巨大的影響。屈原是中國歷史上第一位偉大的浪漫文義詩人，其《天問》中的反復(fù)追問，對(duì)于我們今天的航天和天文工作者仍然有極大的啟發(fā)意義。
3.《四書》(大學(xué)、中庸、論語、孟子)
傳統(tǒng)文化初中傳統(tǒng)文化初二篇四
中國傳統(tǒng)文化有很多，包括古文，詩，詞，民族音樂，民族戲劇，國畫，書法，對(duì)聯(lián)，燈謎等。還有一些傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)，元宵節(jié)，清明節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)等，其中我最喜歡的是春節(jié)。
春節(jié)有很多民族習(xí)俗，家家戶戶貼對(duì)聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結(jié)彩，還有穿新衣，吃餃子，大人還要給我年錢。在這些習(xí)俗中，我最喜歡的是裝年錢的小紅包了。拿著小紅包，我就迫不及待朝外奔去。一出門，我就聽見小朋友們的歡呼聲，原來他們?cè)跇窍碌男V場(chǎng)正進(jìn)行煙花比賽呢!只聽“呯呯”幾聲，各種煙花在天空中綻放，有的像一條巨龍騰空而起，有的像一枚枚子彈直沖天空，還有的像一朵沒有開放的花苞，在天空中欣然怒放。我看到這美麗的煙花，心想:“我的煙花一定比他們的煙花好看好多倍”。
于是，我趕緊去買煙花，拿著自已的煙花，小心翼翼的點(diǎn)燃之后向著天空發(fā)射，只聽“啪”的一聲，煙花朝天空中直飛而去，當(dāng)我抬頭望著天空時(shí)卻呆若木雞了，原來這種煙花叫“花生米爆炸”，只見“啪”的一聲就結(jié)束了，一點(diǎn)也不漂亮，真讓我大失所望。不過看著天空被些五彩繽紛的煙花裝扮的絢麗多彩，我們個(gè)個(gè)歡呼雀躍，開心極了。
春節(jié)還有很多美麗的傳說。傳說中，古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，它長著鋒利的牙，尖尖的角，兇猛無比。“年”長年深居海底，每到新年的晚上，怪獸就會(huì)爬上岸，去襲擊山角下的一個(gè)小村莊，吞食牲畜，傷害人命。村里人知道會(huì)來怪獸，把門鎖的緊緊，可是不管怎樣，“年”就會(huì)進(jìn)來，偷吃村民的東西，傷害人畜，大家都害怕極了，但又無能為這一年的除夕，人們正準(zhǔn)備扶老攜幼去難。這時(shí)，一位仙翁走過來，他告訴村民“年”怕紅色和響聲，人們聽了連忙準(zhǔn)備了紅對(duì)聯(lián)貼在門上。晚上，“年”又來了，它一見紅色，聽到鑼鼓聲陣陣，嚇得趕緊逃跑了。從此村里太平了。以后每逢過新年家家戶戶都貼春聯(lián)、貼年畫、放鞭炮，這個(gè)習(xí)俗一直延續(xù)至今，還越傳越廣，逐漸成了中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
20xx年的春節(jié)快到了，我盼望著到來!
傳統(tǒng)文化初中傳統(tǒng)文化初二篇五
是誰，望鏡里白發(fā)千丈?是誰，泣九州英靈彷徨?
風(fēng)一更，雪一更;云一晌，雨一晌。經(jīng)典走過千百年風(fēng)塵起落，滄海桑田，情懷不改。它是每個(gè)人心中的圣地，溫馨祥和，寧靜雅致。它也是這個(gè)世界最美的花園，熔煉人間萬象。上下五千年，多少名公繹思揮彩筆，妙手著文章!
經(jīng)典，須我們，也須這個(gè)時(shí)代，來傳承。
古今多少文人，苦心孤詣，執(zhí)著地持筆，用心、骨、血，去換回夢(mèng)的真實(shí)。一個(gè)出口成章的世界，是多么令人向往。多么希望能生在那個(gè)時(shí)代，能與同道一起，舞文弄墨，游山玩水，觀睢園綠竹，請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾。經(jīng)典的傳承，也被發(fā)揮到極致。
但是如今，人們與經(jīng)典分別太久了。我們追求名，追求利，追求生命的延續(xù)。心中那片圣地，也因未嘗得到經(jīng)典的洗濯，而蒙上淡淡的塵。時(shí)代在加速，加劇了人們的恐慌。娛樂的多元化，讓我們難以靜下心來，慢慢品味經(jīng)典的深沉內(nèi)涵。海格德爾說：“世界不能再向焦慮者提供任何東西了。”在這種時(shí)代背景下，經(jīng)典的傳承，彌足珍貴。
聽父母說，上世紀(jì)八、九十年代的人，無論文理，皆可為詩，真是羨慕。當(dāng)季節(jié)的蓮，無法隨時(shí)光零落時(shí)，也許只有心中的蓮，可以不分彼此，盛放如初。這種無量禪境，也許只有傳承經(jīng)典之人方能體味。佛曰：“緣深則聚，緣淺則分。萬法隨緣，不求則不苦。”傳承經(jīng)典之人，要有一種信念，甚至信仰，雖不必逃離人間煙火，當(dāng)必須看清這個(gè)時(shí)代，少些瘋狂的追求，以安靜從容的姿態(tài)，笑看人世轉(zhuǎn)變，看今日離枝的落葉，成了明日枝頭的翠綠。
雨窸窣滑過輕柔的夜，燈光編織一道朦朧的簾。這樣的日子，適合捧一本經(jīng)典，倚窗靜閱。沒有世事紛擾，拋棄一切雜念。
乾坤間，我們當(dāng)有自己的草亭。擺脫泛娛樂化的狂歡，我們還可以端然兀坐，靜味經(jīng)典，在斜陽影里，陶然忘我。用心，來傳承經(jīng)典;用心，在繁蕪人生途中，傾聽時(shí)光深遠(yuǎn)。
傳統(tǒng)文化初中傳統(tǒng)文化初二篇六
春節(jié),是農(nóng)歷正月“初一”，又叫陰歷年，俗稱“過年”。這是我國最快樂、最熱鬧的一個(gè)節(jié)日。
每年從臘二月十三起到年三十，祖國把這段時(shí)間叫“迎春節(jié)”，也叫“掃塵日”。我們家在春節(jié)前要把家打掃干凈，這也是我國人民的傳統(tǒng)習(xí)慣。
家家戶戶貼春聯(lián)、備年貨，雞、鴨、魚、肉、茶、酒、油、糖果、糕點(diǎn)等等……家長們要為小孩子準(zhǔn)備新衣服，過年時(shí)穿新衣，祝福孩子快高長大。
春節(jié)期間，大家走親訪友，聯(lián)絡(luò)感情，叫做“拜年”。拜年時(shí)，長輩們會(huì)給孩子壓歲錢，用紅包包著，很喜慶，速成“利是”。壓歲錢數(shù)額不在乎多少,而是各位長輩給我們的期待和祝福!
除夕晚上，孩子們急急忙忙吃完年夜飯，就三五成群地去放煙花，節(jié)日的天空早已是五彩繽紛，仿佛天女散花。各式煙花好美，我最喜歡魔術(shù)彈。你們看：魔術(shù)彈帶著笑聲飛向天空，噴出冒出五顏六色的花朵，紅的.、藍(lán)的、綠的紫的……鐘敲十二點(diǎn)，電視里的春節(jié)晚會(huì)上，傳來乒乒乓乓的鞭炮聲，接著千家萬戶的煙花交錯(cuò)升起，點(diǎn)燃了天空!整個(gè)中國沸騰了，新的一年終于到來了!
傳統(tǒng)文化初中傳統(tǒng)文化初二篇七
傳統(tǒng)文化核心素養(yǎng)
文化傳承與理解：指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，理解和借鑒不同民族和地區(qū)的文化，拓展文化視野，增強(qiáng)文化自覺，提升中國特色社會(huì)主義文化自信，熱愛祖國語言文字，熱愛中華文化，防止文化上的民族虛無主義
【壓縮語段】
1. (2019佛山模擬題)閱讀下面材料，按要求作答。(2019秋廣東中考高分同步語文p2)
墨，主要原料是炭黑、松煙、膠等，是碳元素以非晶質(zhì)型態(tài)的存在。墨的選擇和應(yīng)用直接影響到書畫作品的神采。濃墨具有凝重沉穩(wěn)、光澤鮮艷的效果。淡墨介于黑白之間，給人以清遠(yuǎn)淡雅的美感。“墨”，又因用它創(chuàng)作的藝術(shù)作品形式，引申為“詩文或書畫”，是構(gòu)成中國文化的重要元素。“墨客”指的就是善于書寫作畫的文人，他們的作品被稱為“墨跡”，珍貴的字畫則被稱為“墨寶”。
(1)請(qǐng)用一句話概括以上內(nèi)容，不超過20字。(2分)
(2)根據(jù)對(duì)聯(lián)常識(shí)，將下面六個(gè)短語組合成一副對(duì)聯(lián)。(2分)
海晏河清 萬家潑墨 百鳥放喉 詩香聯(lián)雅 頌升平 歌盛世
2. (2019東莞模擬題)閱讀下面材料，按要求作答。(2019秋廣東中考高分同步語文p5)
習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。”立足2019，回望已經(jīng)過去的，我們邁入文化大發(fā)展、大繁榮的“黃金期”。一年來涌現(xiàn)出無數(shù)品質(zhì)精良、底蘊(yùn)豐富、彰顯自信、好評(píng)如潮的文化藝術(shù)作品。初，《紅海行動(dòng)》《厲害了，我的國》等一批以弘揚(yáng)國家精神為主題的影視作品讓觀眾意猶未盡;恰逢改革開放40周年，符合時(shí)代主旋律的電視紀(jì)錄片《四十年四十個(gè)第一》《我們一起走過——致敬改革開放四十周年》等，將鏡頭聚焦在社會(huì)的時(shí)代軌跡;《國家寶藏》《上新了故宮》等飽含傳統(tǒng)文化基因的綜藝節(jié)目，使更多傳統(tǒng)文化在人們眼里再度熠熠生輝……
(1) 請(qǐng)用一句話概括以上內(nèi)容，不超過30字。(2分)
(2)根據(jù)材料內(nèi)容，以“中國文化”為描述對(duì)象，用上一種修辭手法，寫一句話。(2分)
3.在參加“身邊的文化遺產(chǎn)”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，有同學(xué)收集到以下資料，請(qǐng)你閱讀這些材料，按要求作答。(2019秋廣東中考高分同步語文p17)
材料一：戰(zhàn)國時(shí)期，思想家墨子在魯山(濰坊境內(nèi))“斫木為鳶，三年而成”。到了清代，濰縣城里的風(fēng)箏作坊已有30多家，商賈云集，生意興隆。1988年，濰坊被世界風(fēng)箏聯(lián)合會(huì)確定為世界風(fēng)箏之都。2006年，濰坊風(fēng)箏制作工藝被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
材料二：濰坊風(fēng)箏的制作工藝非常精湛：先用竹精巧地扎成骨架，再把紙、絹、綢等細(xì)心地糊到骨架上，然后獨(dú)具匠心地繪制出色彩艷麗的圖案。濰坊風(fēng)箏融入了濰縣木版年畫技法和宮廷風(fēng)箏莊重典雅的風(fēng)格后，具有了很高的藝術(shù)價(jià)值。傳承和創(chuàng)新使濰坊風(fēng)箏既有娛樂、運(yùn)動(dòng)方面的實(shí)用性，又有造型、繪畫方面的藝術(shù)性。
(1)請(qǐng)結(jié)合材料一、材料二簡要概括濰坊風(fēng)箏的三個(gè)特點(diǎn)。(不超過20字)
(2)根據(jù)材料內(nèi)容，以“風(fēng)箏”為描述對(duì)象，用上一種修辭手法，寫寫你對(duì)濰坊風(fēng)箏的了解。
4.閱讀下面材料，按要求作答。(2019秋廣東中考高分同步語文p91)
剪紙，又叫刻紙，是一種鏤空藝術(shù)。是中國最古老的民間藝術(shù)之一。其在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。剪紙歷史悠久，是在中國農(nóng)村流傳很廣的一種民間藝術(shù)形式。這種民俗藝術(shù)的產(chǎn)生和流傳與中國農(nóng)村的節(jié)日風(fēng)俗有著密切關(guān)系，蘊(yùn)含著許多美好的寓意。現(xiàn)代剪紙內(nèi)容更加豐富，高樓、立交橋、工作、舞蹈、嬌花戲蝶、猛浪清漣，自然與生活種種皆能化入紙中，有更加豐富的想象與寓意。
(1)請(qǐng)用一句話概括以上內(nèi)容，不超過20字。(2分)
(2)請(qǐng)根據(jù)對(duì)聯(lián)常識(shí)，將以下詞語組合成一副對(duì)聯(lián)為剪紙做宣傳。(2分)
神橋飛架 百花開 心中 民生樂 紙上 戲蝶輕舞 奇思妙想 精剪細(xì)裁
【實(shí)用類文本閱讀】
“三省”的魅力
(2019秋廣東中考高分同步語文p48)
馬 軍
①《弟子規(guī)》在讀書人當(dāng)中擁有巨大影響，“見人惡，即內(nèi)省;有則改，無加警”一語，尤為徹透。一旦見到別人不好的地方，不是義正辭嚴(yán)地指斥他，而是反躬自身，看自己身上有沒有類似的毛病。倘若有，就要馬上改過;如果沒有，則要警醒自己時(shí)刻惕之、戒之，以免重蹈覆轍。
②一個(gè)“省”字，意蘊(yùn)很深。
③夏朝的伯啟，就是勇于“自省”的典范。當(dāng)時(shí)，諸侯有扈氏反叛，伯啟受禹之命率軍平叛。不幸的是，大敗而回。事后，他沒有怨天尤人，更沒有諉過于人，而是進(jìn)行了深刻的反省。自己所屬的國家，兵多地廣，又占盡天時(shí)、地利與人和等優(yōu)勢(shì)，可是卻強(qiáng)不敵弱，一定是個(gè)人德行和才能不夠所致。因此，他勵(lì)精圖治，興利除弊，禮賢下士，體恤百姓。此后，國漸富，兵日強(qiáng)，政通人和，眾志成城。一年后，有扈氏聞知，頓時(shí)打消進(jìn)犯之念，自縛其身，俯首請(qǐng)降。
④東漢官員第五倫，也屬于“自省”的楷模。他一生剛正無私，奉公盡節(jié)，官至司空。當(dāng)有人問他，是否也有私心時(shí)，他回答：“曾有人送我一匹世所稀有的良馬，我雖沒有接受，但每到舉薦官員的時(shí)候，我卻總是想起他。當(dāng)然，最后并沒有提拔任用他。還有，我哥哥的孩子病了，我一夜就去看了十次，但是，回到家就沉沉大睡了。等到我自己的兒子病了，由于公務(wù)實(shí)在繁雜，一次都沒有去看，心里卻忐忑不安，徹夜不眠。你看，怎么能說我沒有私心呢?”據(jù)《群書治要》記載，第五倫對(duì)自己私心反省之深刻，簡直達(dá)到苛刻甚至不近人情的程度，終以“三公之尊”光耀史冊(cè)。
⑤數(shù)千年來，孔子一直被奉為圣賢的化身和代表，他也是“三省吾身”的終身踐行者。據(jù)《孔子家語》記載，孔子帶眾弟子周游列國時(shí)，途中斷炊，多虧顏回討來一些米，才解了燃眉之急。飯快要煮熟時(shí)，孔子卻無意間看見顏回用手抓鍋里的飯吃，心里很不高興。片刻間，顏回恭請(qǐng)老師吃飯，孔子卻說：“我剛才夢(mèng)見了先父，正好這飯潔凈，我就用它先祭過父親再吃吧。”顏回一聽就急了：“使不得，這飯已經(jīng)不干凈了。剛才煮飯時(shí)，有炭灰掉進(jìn)鍋里，丟掉可惜，我就將臟的地方抓起來吃了。”孔子一聽，不禁慨嘆道：“了解一個(gè)人是多么不容易呀。”倘若人們自以為是，不能自覺地時(shí)時(shí)“自省”，就會(huì)不自覺地犯錯(cuò)誤。
⑥清代晚期的曾國藩，也深知這一點(diǎn)，他“自省”的功夫已經(jīng)達(dá)到很高的境界。在每天的日記中，他都要將自己一天的言行進(jìn)行一番徹徹底底、干干凈凈的清掃。據(jù)記載，曾國藩與朋友小珊因小事產(chǎn)生嫌隙，經(jīng)過反省，認(rèn)識(shí)到自己是犯了“盡人之歡，竭人之忠”的過錯(cuò)，“宜速改過，走小珊處，當(dāng)面自認(rèn)不是”。
⑦其實(shí)，名利之心，人皆有之。曾國藩?jiǎng)t時(shí)時(shí)警惕，刻刻自省，以防止其泛濫成災(zāi)，沖垮他的人生堤壩。“坐間，聞人得別敬，心為之動(dòng)。昨夜夢(mèng)人得利，甚覺艷羨，醒后痛自懲責(zé)，謂好利之心，至形諸夢(mèng)寐，何以卑鄙若此。”顯然，曾國藩的一生，恰是“自省”的一生，最終，他的人生修養(yǎng)和事業(yè)都達(dá)到了一定的高度，被譽(yù)為“學(xué)有本源，器成遠(yuǎn)大，忠誠體國，節(jié)勁凌霜”。
⑧與前述諸賢反其道而行之的，是“西楚霸王”項(xiàng)羽。這位能征慣戰(zhàn)的將軍，武功蓋世，力能拔山，沖天一怒，四海戰(zhàn)栗。可惜，他從不知反省，本來很好的一把牌，被他打個(gè)稀里嘩啦。陳平、韓信具為人杰，但都不能為其所用，他倆先后跑到對(duì)手劉邦處，造成了項(xiàng)羽人生逆轉(zhuǎn)，直至“四面楚歌”。那些頗具才情的人物都變成了“敗亡垓下”的掘墓人。很遺憾，項(xiàng)羽仍不自省，反倒將一切敗績，歸咎于時(shí)運(yùn)不濟(jì)。最后，以“霸王別姬”而落幕，也就不足為奇了。
⑨曾子曰：“吾日三省吾身。”自己替別人做事有沒有盡心竭力，和朋友交往有沒有誠信，老師傳授的知識(shí)有沒有按時(shí)溫習(xí)……“反省”作為一門必須完成的修身功課，顯然十分必要。很多人因?yàn)槿笔Я诉@門功課，使得耳聰目明可望而不可求，身心安泰可期而不可遇。至于人生事業(yè)，更可能是盲人瞎馬，大海撈針。
⑩“自省”乃一劑良藥。荀子靠它“日參省乎己”，達(dá)到“知明而行無過”的境界。孔子靠它“見不賢而內(nèi)自省”，進(jìn)入“七十而從心所欲，不逾矩”的自由王國。看來，“一日三省”的確很有必要。
(選自《河北日?qǐng)?bào)》)
1.下列名言不適合做本文道理論據(jù)的一項(xiàng)是( )
a.我們走過了很多彎路，企業(yè)的創(chuàng)業(yè)者和經(jīng)營者對(duì)此都要深刻地反思。——王選
b.反省是一面鏡子，它能將我們的錯(cuò)誤清清楚楚地照出來，使我們有改正的機(jī)會(huì)。——海涅
c.多有不自滿的人的種族，永遠(yuǎn)前進(jìn)，永遠(yuǎn)有希望。多有只知責(zé)人不知反省的人的種族，禍哉，禍哉!——魯迅
d.在任何情況下，遭受的痛苦越深，隨之而來的喜悅也就越大。——奧古斯狄尼斯
2.下列對(duì)文章的分析和理解不正確的一項(xiàng)是( )
a.文章開頭引用《弟子規(guī)》中的句子，目的是吸引讀者閱讀興趣，引出本文的論點(diǎn)。
b.文中第⑧段概述“西楚霸王”項(xiàng)羽不自省而失敗的材料，是采用舉例論證的方法從反面論證中心論點(diǎn)。
c.文章第⑨段采用了引用論證、舉例論證、對(duì)比論證的方法，深入論證了“反省”十分必要的觀點(diǎn)。
d.文章第⑩段在上文充分論述基礎(chǔ)上，水到渠成地得出結(jié)論，歸納總結(jié)出“一日三省”的確很有必要的中心論點(diǎn)。
3.下面的片段節(jié)選自利哈喬夫的《論教養(yǎng)》，請(qǐng)結(jié)合片段的主要觀點(diǎn)，簡要分析本文曾國藩的自省如何體現(xiàn)他的教養(yǎng)的?
一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。對(duì)他來說，禮貌待人不僅習(xí)以為常，輕松自然，而且能讓他心情愉快。有教養(yǎng)的人對(duì)別人一律謙讓和禮讓，無論接觸的人年長還是年幼，是社會(huì)賢達(dá)還是平民百姓。
傳統(tǒng)文化初中傳統(tǒng)文化初二篇八
在我國眾多的傳統(tǒng)節(jié)日中，春節(jié)是一個(gè)最喜氣洋洋的節(jié)日。那個(gè)時(shí)候，每個(gè)人臉上都掛著幸福的笑容。
春節(jié)期間，只見每家每戶門兩旁貼著紅艷艷的對(duì)聯(lián)，門正中間倒貼著一個(gè)大大的“福”字，一開始我不明白，好好一個(gè)福字，干嘛要倒貼呢，后來聽媽媽的解釋和指教，才大概明白這層含義，意思“福到福到”暗示福已到達(dá)你家，來年會(huì)更吉祥，更平安。除了對(duì)聯(lián)和福字外，各家陽臺(tái)上還掛起大紅燈籠，左一盞，右一盞，剛好拼成一對(duì)，有的還在燈籠里插上一根蠟燭，閃出一陣陣光芒。
我家也不例外，在春節(jié)前，爸爸媽媽還有我都在迎接春節(jié)的到來。媽媽去買了許多年糕、湯圓、零食，水果等食物，爸爸則去買了許多的煙花爆竹，準(zhǔn)備去家門口放煙花，我的任務(wù)最輕，只要去附近的小店里，買幾張對(duì)聯(lián)，再買幾張“福”字和中國結(jié)，就大功告成了。那幾天，我們都在等待著期盼著春節(jié)的來臨。
在過春節(jié)這幾天里，到處有著新年的氣氛和熱鬧的景象，打鞭炮，走親訪友，聚餐，大家有說有笑，談天說地，熱鬧非凡。我們孩子穿著新衣服，蹦蹦跳跳，串來串去，口袋里還有長輩們給的一包包壓歲錢，可開心啦!
總之，春節(jié)是我國非常古老的傳統(tǒng)節(jié)日，值得我們?nèi)c祝，值得我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。