2023年大愛的中考滿分作文 大愛話題作文(8篇)

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀肯旅媸切【帪榇蠹沂占膬?yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

大愛篇一

大愛篇二

您好！我在課本上學(xué)習(xí)了您的作品，也聽了老師對(duì)您的介紹，對(duì)您充滿了敬仰。我非常喜歡您寫的《寄小讀者》，喜歡您寫的每一封信。

我讀了其中的第二封信，寫了您用書蓋住一只弱小的老鼠，后來(lái)，小狗虎兒猛地?fù)淞诉^(guò)來(lái)刁走了小老鼠。我能從文字中看出您的內(nèi)心十分難過(guò)，其實(shí)在我的身上也發(fā)生過(guò)類似的事情，請(qǐng)您看看，也請(qǐng)您為我定罪！

那是一個(gè)暑假，我與爸爸一起到樓下打羽毛球。

當(dāng)時(shí)的我只會(huì)幾個(gè)基本的發(fā)球接球的動(dòng)作，經(jīng)常把球打歪，當(dāng)我去草叢撿的時(shí)候，意外發(fā)現(xiàn)了了一只小鳥，它非常小，身上的羽毛都沒有長(zhǎng)全，看來(lái)是從樹上的鳥巢里墜落下來(lái)的，那時(shí)的我很小，不懂事，想把它帶回家不是想養(yǎng)它，而是想找樂(lè)趣，于是，爸爸給我買了鳥籠，把小鳥帶回家了。我十分地興奮，把鳥放在我的書桌上，開始玩了，但是我發(fā)現(xiàn)小鳥無(wú)精打采，好像是餓了，于是我拿了一個(gè)筷子，故意輕輕放在小鳥嘴邊，它緩緩地移動(dòng)著小小的身軀，它以為那是食物，咬住了筷子，可是怎么也咬不動(dòng)，它絕望了，不再咬筷子，低下頭去了，我不禁哈哈大笑，心想：這鳥真傻！

我看見小鳥爬了下去，難道它睡了？也許，是餓了？我趕緊從廚房拿了一些吃的，當(dāng)時(shí)我還不知道小鳥吃什么，所以拿來(lái)了許多吃的，可惜已經(jīng)晚了，那只可愛的小鳥餓死了！在那一瞬間我真的好自責(zé)，心里仿佛壓了幾塊大石頭，非常傷心。

祝你

天天開心！

您的朋友：xx

xx月xx日

大愛篇三

做人像水，做事像山。做人盡量往低處走，忍讓他人。做事定要有主見和目標(biāo)，不爭(zhēng)就是慈悲，不辨就是智慧，不聞就是清凈，不看就是自在，不貪就是布施，斷惡就是行善，改過(guò)就是懺悔，原諒就是解脫，知足就是放下，利人就是利己。

何處無(wú)明月

熱愛自己是小愛，熱愛別人是大愛。一個(gè)12歲的女孩，面對(duì)死亡從容鎮(zhèn)定，即便死后也要用自己的器官拯救他人。她是少年人的楷模是中國(guó)人的楷模，她小小的心靈容納了世間的寬容。她才是中國(guó)最美麗的花朵，她的奉獻(xiàn)精神讓我感受到人間大愛的溫暖，讓我們感受到祖國(guó)親切和藹“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”是她的凋落讓12個(gè)花蕾在春天怒放。

動(dòng)人以行不以言

“公仆”的含義就是為人民服務(wù)，陳永順，做到了。他的心里容納了千千萬(wàn)萬(wàn)的農(nóng)民工，他放棄了本可不必如此的生活，去選擇了生命的意義，生命的價(jià)值，如果他的內(nèi)心能感染世界每一個(gè)“公仆”，未來(lái)將會(huì)無(wú)限美好。他用實(shí)際行動(dòng)感染了每一個(gè)人。用無(wú)言的大愛幫助需要幫助的人，這是人間最偉大的愛，是我們必須去感受的愛。

冰雪為容玉作胎

一說(shuō)到“張麗莉”人們就會(huì)想到最美女教師這句話，28歲的她在關(guān)鍵時(shí)刻卻做出如此偉大的決定真是令人佩服，她用行動(dòng)去感染了他的`學(xué)生，她做到了，她不僅反教給學(xué)生知識(shí)，更去教會(huì)學(xué)生如何選擇宗高，她最讓人拍手叫好，一個(gè)人的品德并不會(huì)以時(shí)間為砝碼，自幼我們就應(yīng)培養(yǎng)高尚的品德，陶冶自己的性情，用寧?kù)o來(lái)提高自己的品德，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

讓感動(dòng)流淌心間

之所以讓人感動(dòng)，讓人流淚。是他們的品質(zhì)觸動(dòng)了我們的心弦，是世上最美好的東西讓我們感動(dòng)，去流淚，常常想到，如果中國(guó)每一個(gè)人都向他們一樣，那該多好。突然發(fā)現(xiàn)我遺漏了自己，總是把希望寄托在別人的身上，而忘了自己身上也有，同樣的責(zé)任。

所以，從現(xiàn)在開始也用自己的大愛點(diǎn)燃人性的光輝，因?yàn)槭篱g只有愛才能更溫馨。

大愛篇四

我們自從來(lái)到這個(gè)世界上，就一直享受著父愛、母愛。父愛如山，母愛如海，她們無(wú)私、深沉、博大、綿長(zhǎng)。

貪玩懵懂、學(xué)業(yè)忙碌的我們，每天都會(huì)忽略父母的感受，很少問(wèn)一問(wèn)父母的工作、身體情況，我們是真的很忙嗎？今天，我望著在家中操勞的父母，突然覺得他們憔悴了。在不知不覺中，過(guò)于幸福的我，已經(jīng)忘了父母背后的辛勞。想到這我急沖沖地跑過(guò)去為他們捶背、松肩，爸爸媽媽莫名其妙地看著我，相互欣慰地笑了……其實(shí)父母并不要求我們能為他們做點(diǎn)什么大事去回報(bào)他們，只是要我們能像今天一樣，找點(diǎn)時(shí)間，為他們做點(diǎn)事，他們就已經(jīng)很滿足了。

找點(diǎn)時(shí)間，其實(shí)并不難，只是看我們肯不肯而已。大家不要忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了生命的脆弱，感恩父母只是一件微不足道的事，鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，更何況是人呢？我們從今天開始，拿出一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)間，為父母做點(diǎn)兒什么，哪怕幫他們洗洗襪子、輕輕地一聲問(wèn)候也好，因?yàn)檫@就是我們應(yīng)該做的事——孝順！

古人云：“慈母手中線，游子身上衣。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”親愛的同學(xué)們，請(qǐng)用我們的孝心從現(xiàn)在起，從這一刻起，多關(guān)心父母，多孝敬父母，做一個(gè)知恩圖報(bào)的好兒女！

大愛篇五

孟郊說(shuō)：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”羅曼羅蘭說(shuō)：“母愛是一團(tuán)巨大的火焰。”高爾基說(shuō)：“母愛是世界上最偉大的力量。”的確，母愛是神圣的，母愛是偉大的，母愛是不求回報(bào)的，母愛是默默付出的。

這一切，說(shuō)的簡(jiǎn)直就是我媽媽。

記得那年夏天，天氣酷熱，家里突然停電，媽媽冒著炎炎熱日出去了。回來(lái)的時(shí)候，她滿頭大汗，臉曬得通紅，手里抱著一個(gè)西瓜。我迫不及待地讓媽媽把西瓜切開來(lái)，我一半，媽媽一半。這是個(gè)不大的西瓜，但很甜很甜，汁水很多，非常好吃。我很快就吃完了我的那一份，一邊摸著小肚皮，一邊“吧嗒”著嘴，意猶未盡地瞄著媽媽的那一份：真想再吃些，可惜沒了！

幾年后，我終于明白了，媽媽不是不喜歡吃，而是舍不得吃。那天西瓜不多，要留給她最愛的兒子：我吃。

這些事，不是偶然，也不是一次兩次。現(xiàn)在想想，媽媽對(duì)我真是太好了，家里什么好的東西都讓給了我：陽(yáng)光最好、隔音效果最好的房間給了我，那張又寬又長(zhǎng)的雙人床給了我，那張帶有書柜的學(xué)習(xí)桌給了我……媽媽為我付出的太多了，而她，年級(jí)輕輕的，頭上卻有了幾根白發(fā)。

媽媽，十三年來(lái)您辛苦了！媽媽，我長(zhǎng)大了，我一定會(huì)以優(yōu)異的成績(jī)回報(bào)您的恩情，今年六月，我一定會(huì)送您一份大禮！

大愛篇六

我上初中后就離開了家鄉(xiāng)到外地讀書，父母為了方便和我聯(lián)系，于是給我買了一個(gè)手機(jī)。為了不影響我的學(xué)習(xí)，我們主要是短信聯(lián)系。第一學(xué)期結(jié)束后，短信收件箱竟然積累了一百多條短信，幾乎全是父母發(fā)的。

生活

……

“體溫多少度了?感覺好點(diǎn)了嗎?要聽校醫(yī)的安排。”

這些短信激勵(lì)了我，讓我勇敢地面對(duì)困難，陪我度過(guò)了最沮喪的時(shí)光，在以后的日子里每每想起這些心中都有一股暖流。

學(xué)習(xí)

在學(xué)習(xí)方面父母更是關(guān)懷備至，考前有鼓勵(lì)，成功了有表?yè)P(yáng)，失敗了有安慰。

重要考試前父母發(fā)短信：

……

成績(jī)出來(lái)后，父母的短信有：

“主科成績(jī)考得非常好，可喜可賀，輔科也考得不錯(cuò)。”

……

這些短信讓我考試前有了動(dòng)力，放松了心情，經(jīng)常在考試中取得佳績(jī)，即使偶爾失敗，也在父母的鼓勵(lì)下勇敢地面對(duì)下一次挑戰(zhàn)。我真要感謝父母!

這些小小的短信，雖然看似平凡，可它們無(wú)不反映了父母殷殷的添犢之情!這些小小的短信，雖然看似沉默，可它們無(wú)不反映了父母無(wú)私的關(guān)心之情。這就是大愛無(wú)聲!

大愛篇七

天堂的爺爺奶奶：您們好！

您們?cè)谔焯眠€過(guò)得習(xí)慣吧？在我很小、還沒有能力照顧您們的時(shí)候，您們因?yàn)樯夭。拖嗬^永遠(yuǎn)的離開了我。可是您們的音容笑貌仍時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的腦海里。爺爺、奶奶，您們?cè)谔焯每匆姲滓绿焓沽藛幔克芎玫恼疹櫮鷤儼桑课蚁耄齻冊(cè)谔焯美飸?yīng)該早就幫您們治好病了。現(xiàn)在我想告訴您們兩件事，希望您們能為我高興。

第一件事是：我成績(jī)?cè)絹?lái)越進(jìn)步了！因?yàn)槲业睦蠋熃痰煤芎茫蚁Ｍ芤恢碑?dāng)我的班主任。您們不知道，我的老師上課可認(rèn)真了，每節(jié)課都講得那么生動(dòng)，對(duì)我又是那么關(guān)心，就向您們生前關(guān)心呵護(hù)我一樣。所以我的學(xué)習(xí)進(jìn)步得很快，我很愛我的班主任老師。

第二件事是：我又長(zhǎng)高、長(zhǎng)大了，再也不像以前那樣膽小。我也更加懂得體貼父母，懂得幫助別人、關(guān)心他人了。總之一句話，我比原來(lái)懂事多了。如果您們還活著，看到我的變化，一定會(huì)為我高興的。以前的我總是調(diào)皮，不懂事。那時(shí)我多么希望自己快快長(zhǎng)大、快快懂事啊！今天，我的愿望終于實(shí)現(xiàn)了。我不僅長(zhǎng)高了許多，懂事了許多，我還有了遠(yuǎn)大的理想。我的理想是希望今后能考上北京大學(xué)。用最好的成績(jī)，告慰您們的在天之靈。我相信，天上一閃一閃的星星中，一定有一個(gè)是您們的笑臉。我的另一個(gè)理想是希望能去讀醫(yī)學(xué)院，畢業(yè)了去當(dāng)一名救死扶傷的好醫(yī)生，去救治那些像您們一樣身患重病的人。這樣，您們就不會(huì)離開我們遠(yuǎn)去了。我又可以得到您們的呵護(hù)了。

哎呀！我又該去睡覺了。我看見您們又在天上給我眨眼睛。這是您們?cè)谑赖臅r(shí)候催我去睡的信號(hào)，我永遠(yuǎn)都記得。祝您們?cè)谔焯糜肋h(yuǎn)幸福！

常思念您們的孫女：吳雪敏

大愛篇八

摘要散文是最能體現(xiàn)作者真實(shí)情感和心理的一種文體,馬麗華的散文從心理分析的角度來(lái)看,更能體現(xiàn)其散文創(chuàng)作的獨(dú)特魅力和深層特點(diǎn)。本文從詩(shī)化心懷、悲憫心理、學(xué)者心態(tài)和矛盾心理等四個(gè)方面詳盡地分析了馬麗華的散文創(chuàng)作,從中也正能體現(xiàn)其散文大氣、質(zhì)樸、率真的風(fēng)格特征。

關(guān)鍵詞: 馬麗華 散文 心理

中圖分類號(hào):i207.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:a

一 浪漫情懷 詩(shī)化心理

“感情之真是散文的最基本特征。”散文是最能體現(xiàn)作者真實(shí)情感的一種文體。在已出版的馬麗華的散文作品中,撲面而來(lái)的就是一種真實(shí)情感的流露、浪漫情懷的抒寫,這也正是作者詩(shī)化心理的寫照。馬麗華最早的散文集《追你到高原》,無(wú)論散文集的題名還是其中的作品都體現(xiàn)了一種浪漫情懷,在“后記”中作者還寫道:“世界有情,高原有情,人生有情。我短暫的此生將努力不負(fù)此情。”這情究竟是什么?雖然沒法說(shuō)得很具體,但在馬麗華此后的散文中也一一得到體現(xiàn)和印證。

有人曾稱她的《追你到高原》是其浪漫主義時(shí)期的代表作品。但馬麗華其后的作品,并非就完全擺脫了浪漫,作者只是把這份浪漫深深地融入了作品的字里行間。比如對(duì)于在西藏隨處可見的“嗡瑪尼唄咪哞”這六字真言,作者直接表達(dá)出她感到迷惑的心緒,為了尋求其中的真義,她曾詢問(wèn)過(guò)佛教徒和宗教上層人士,但它的意義似乎不只一種。一次作者偶翻一本藏醫(yī)學(xué)著作時(shí),突然發(fā)現(xiàn)了對(duì)于六字真言最詩(shī)意的字面解釋,即為“好哇!蓮花湖的珍寶!”。在這里,馬麗華為六字真言尋找到一種最浪漫的解釋,這種解釋和作者詩(shī)化心理達(dá)成共識(shí),在其散文中句句無(wú)不傾瀉著作者的浪漫情懷。

馬麗華中后期的散文有一定的理性、學(xué)術(shù)性,還體現(xiàn)了人類學(xué)的價(jià)值。因此有人稱馬麗華的“心路歷程”呈現(xiàn)了“浪漫詩(shī)人成長(zhǎng)為文學(xué)人類學(xué)作家”的轉(zhuǎn)變過(guò)程,同時(shí)其散文創(chuàng)作“關(guān)照出她由激情放歌到理性燭照的寫作過(guò)程”。但不論馬麗華的散文文風(fēng)如何變化,作者的浪漫情懷、詩(shī)化心理始終沒有改變。當(dāng)然,從馬麗華的第一部散文集《追你到高原》,到《終極風(fēng)景》,到她的《走過(guò)西藏》,再到她的“封筆之作”《藏東紅山脈》,創(chuàng)作的時(shí)間跨越了近20年,前后作品的風(fēng)格特色的確發(fā)生了很大的變化。但文風(fēng)的轉(zhuǎn)變絲毫沒有改變馬麗華的一顆赤誠(chéng)之心。在《藏北游歷》中,馬麗華為“六字真言”發(fā)出浪漫的感慨;在《西行阿里》中,作者為岡仁波欽神山和為離陽(yáng)光最近的阿里的太陽(yáng)得到的啟示而感言;在《靈魂像風(fēng)》中更多涉及了對(duì)終極人生的追問(wèn)。就是在《藏東紅山脈》中,作者在寫景時(shí)也是滿含感情,作者在小結(jié)中寫道:“不期然想到美麗會(huì)以多種式樣展示,而引發(fā)感動(dòng)之源也各式各樣”。這成為馬麗華二十多年散文創(chuàng)作中始終貫穿其中的一種浪漫情懷的抒寫。

二 濟(jì)世蒼生 悲憫心理

悲憫心理是大多數(shù)女性所共有的,女性作家也不例外。從冰心、茹志鵑到王安憶等人的作品中都可以體會(huì)出女性強(qiáng)烈的悲憫情懷。馬麗華的生平經(jīng)歷讓她的散文更多時(shí)候呈現(xiàn)一種中性色彩,但在中性色彩的背后卻仍夠體現(xiàn)出作者濃厚的悲憫情懷。馬麗華1976年進(jìn)藏,在西藏工作二十年,可謂把青春和熱情都投入到了西藏這片土地。在工作中,除了一些民間的活動(dòng)對(duì)女性的禁忌,作者的女性身份似乎可以忽略不計(jì)。然而在馬麗華的作品里,我們卻時(shí)常能看到作者不由自主地跳出來(lái)表達(dá)作為女性獨(dú)有的體驗(yàn),這其中最值得一提就是馬麗華的散文中有著一種天生母性的濟(jì)世蒼生的悲憫心理。這種心理表現(xiàn)也讓很多人類學(xué)者稱她的散文有一種文化相對(duì)主義的視角。

也許是出于女性特有的敏感,在《藏北游歷》中作者的悲憫之情顯得格外突出。在藏北無(wú)論見到哪一類女性,馬麗華都格外關(guān)注,尤其是牧區(qū)的婦女,作者曾說(shuō)她們是“堅(jiān)強(qiáng)富有耐受力,是世界上少見的最獨(dú)立最少依賴性的一群女人”。藏族婦女的真實(shí)生活就是“婦女支撐著牧區(qū)的基本生活:擠奶、打茶、炒磨青稞、制作酥油奶渣、照看孩子……從清晨到夜晚,從歲首到歲尾。青春與生命被常年不息的牛糞火一點(diǎn)一點(diǎn)地舔盡了。”作者用自己的女性之情試圖去理解這些“藏北姐妹”。對(duì)于藏北的多夫多妻家庭,作者也從藏族學(xué)者的論著中看到了其存在的合理性,但她們的多夫多妻家庭究竟有沒有愛情可言?作者還是做了否定的回答。對(duì)于藏族婦女在生育時(shí)表現(xiàn)出的超常耐力,更是無(wú)法理解。作者只是做以簡(jiǎn)單的猜測(cè)說(shuō)“也許她們對(duì)于苦難的感覺早已麻木”。當(dāng)然這種猜測(cè)都是不充分的,作者也進(jìn)行了自我批駁。但通過(guò)一首牧歌,作者還是認(rèn)為這體現(xiàn)了一種“艱難的美”,而這樣存在于“藏北高原閃爍著凄厲光澤的生活”也是值得為之感動(dòng)的。

三 關(guān)注發(fā)展 學(xué)者心態(tài)

在馬麗華的散文中,民生的發(fā)展問(wèn)題是其關(guān)注的一個(gè)重大問(wèn)題。從作者所關(guān)注的問(wèn)題中,可以看出作者強(qiáng)烈地關(guān)注民生、關(guān)注社會(huì)發(fā)展的心態(tài)。這種心態(tài)和馬麗華最初進(jìn)入文壇的表現(xiàn)完全不同,她更多地從學(xué)者那里學(xué)來(lái)了一些看待問(wèn)題的方法,不僅關(guān)注人類精神的未來(lái),也關(guān)注人類現(xiàn)實(shí)的發(fā)展。

對(duì)于西藏,馬麗華的關(guān)注點(diǎn)很多,她關(guān)注藏北牧民的艱苦生活,也關(guān)注富饒農(nóng)區(qū)的精神生活。在她的《西行阿里》中,馬麗華曾格外介紹了阿里新的能源形式——太陽(yáng)房和光電站的發(fā)展和使用。作者曾細(xì)數(shù)艱苦年代的人們?nèi)绾卧诎⒗锏莫{泉河度過(guò)自己的青春歲月,那里的生存環(huán)境讓人苦不堪言。在惡劣環(huán)境的逼迫下,阿里地區(qū)利用太陽(yáng)輻射強(qiáng)度高的特點(diǎn)終于建成并推廣了太陽(yáng)房,并在此基礎(chǔ)上建成了光電站,可以說(shuō)是根本解決了當(dāng)?shù)厝藗兊幕旧鎲?wèn)題,也為高原的發(fā)展提供了成功的范例。

在2001年第一次完稿的《藏東紅山脈》中,馬麗華也注意到西藏的移民搬遷問(wèn)題。尤其是在三巖,這里“封閉、愚昧、貧窮”,為了三巖人的生存發(fā)展,也為了保護(hù)長(zhǎng)江中下游的生態(tài)環(huán)境,政府組織過(guò)多次的搬遷,尤其是作者所提到的最后一次力度最大,條件也最好。所以,三巖人絕沒有那種“窮家難舍,故土難離”的狀態(tài),每家每戶都高高興興地面對(duì)移民搬遷,憧憬著自己未來(lái)的發(fā)展。

馬麗華的散文除了記錄西藏各地的歷史、地理、風(fēng)俗、人情世故之外,更有著學(xué)者們常說(shuō)的“學(xué)以致用”的特點(diǎn),作者希望通過(guò)自己的散文能夠讓人們真正了解西藏、關(guān)注西藏,最終的落腳點(diǎn)還是落在西藏的社會(huì)發(fā)展上。馬麗華同情藏族人民苦難的生活,更為他們生活的發(fā)展進(jìn)步而高興。在有外國(guó)學(xué)者指出馬麗華在使用“進(jìn)步”一詞所表現(xiàn)的優(yōu)越感后,作者并不以為然,并坦言辯駁道:“我不過(guò)是認(rèn)為我們西藏高原的同類們應(yīng)該享有參與世界的權(quán)利,享受人類文明發(fā)展至今的一切成果”,并且因此“感到心理平衡,不至于失掉一個(gè)西藏作家的道義和良知”。

四 理性感性 矛盾心理

首先,在看待宗教信仰的問(wèn)題上。馬麗華曾明確表示過(guò)她自己不會(huì)信仰宗教,但從散文的中所體現(xiàn)的作者的心理來(lái)看,卻有著很大的矛盾性。馬麗華出生于50年代,70年代按照祖國(guó)的召喚,奔赴邊疆西藏。包括最初在西藏的日子里,作者都認(rèn)為西藏的農(nóng)村和內(nèi)地沒有什么區(qū)別,但在此后,尤其是作者經(jīng)歷了很多次的考察之后,作者的心理有了很多的疑問(wèn)。西藏人虔誠(chéng)地信仰佛教,把自己的未來(lái)交給虛無(wú)的來(lái)世,究竟有沒有來(lái)世?在很多次的采訪中作者也去詢問(wèn)過(guò)宗教人士,但最終并沒有滿意的結(jié)果,作者只能把這一切歸結(jié)于宗教與世俗永遠(yuǎn)無(wú)法溝通。但在西藏濃重的宗教氛圍下,作者對(duì)于沒法解釋的現(xiàn)象及事物,抱著極為謹(jǐn)慎和虔誠(chéng)的態(tài)度,在《西行阿里》中,作者和大家一起虔誠(chéng)地轉(zhuǎn)神山;在《靈魂像風(fēng)》中,作者也接受活佛的加持。從這些散文文本中,從這些坦誠(chéng)的話語(yǔ)中,對(duì)宗教態(tài)度的矛盾性顯而易見。

其次,在和西藏這片土地融入性的問(wèn)題上。馬麗華自詡為“西藏的馬麗華”,她在西藏生活了20多年,之后盡管離開西藏,但所從事的工作和西藏仍有密切的關(guān)系,可見作者是敞開身心想徹底融入西藏這片土地。但是由于民族文化的距離,作者在一些時(shí)候卻總也沒法融入其中。比如對(duì)于朝圣部落,作者為了拍電視片,和他們相處得非常融洽,但他們的這種精神追求何去何從,作者沒法理解,也沒法替這個(gè)朝圣部落的領(lǐng)袖人物的未來(lái)設(shè)想。作者的身份讓她沒法真正融入西藏這片熱土上,作者盡管有一腔熱情,但身份的特殊性,讓她的態(tài)度總是呈現(xiàn)一種小心翼翼的狀態(tài),作者就采取一種極為理性的方式來(lái)談?wù)摤F(xiàn)實(shí)。

另外,這種矛盾性,還體現(xiàn)在馬麗華的作家身份與學(xué)者身份的不確定性上。馬麗華是從寫詩(shī)歌而踏入文壇的,包括她寫的《追你到高原》這本散文集,作者的心中還存在著濃厚的文學(xué)理想,但到《西行阿里》時(shí),作者曾寫過(guò)她的一段精神之旅,那就是在神山岡仁波欽轉(zhuǎn)山之后。在此之前,馬麗華曾一度想作一名學(xué)者,但在當(dāng)時(shí),面對(duì)大山,作者卻有一種剎那的感動(dòng),為這超越現(xiàn)實(shí)的感動(dòng),作者認(rèn)為文學(xué)和詩(shī)才是她從岡仁波欽山下得到的頓悟。因此,在轉(zhuǎn)山之后,馬麗華放棄了學(xué)者的理想,而又重新回歸到文學(xué)的軌道上來(lái),她的這種天馬行空的方式在散文的文體上得到了很好的展現(xiàn)。但作品的矛盾張力也正體現(xiàn)在這里,對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷與焦慮,讓作者如學(xué)者一樣格外關(guān)注具體的社會(huì)現(xiàn)象和數(shù)據(jù);但文學(xué)家的浪漫詩(shī)性,又讓她的散文缺少一些基本的論據(jù),而多了許多的臆想和猜測(cè)。散文文本的這種呈現(xiàn)方式也是馬麗華散文作品的魅力所在。

散文是最能體現(xiàn)一個(gè)作家心理的文體,優(yōu)秀的散文都是以坦誠(chéng)的文字呈現(xiàn)給讀者。馬麗華也不例外,從對(duì)她的散文心理分析可以看出,盡管她的散文并不是那么精致、華美,但從其粗放的形式下,仍然可以看出她的一顆赤誠(chéng)的心,這顆心表現(xiàn)出她對(duì)各民族一律平等的態(tài)度和感情,也奉獻(xiàn)出她一份無(wú)言的愛,而這愛對(duì)于人類來(lái)說(shuō)是沒有什么民族和種族邊界的。

參考文獻(xiàn):

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[4] 馬麗華:《藏東紅山脈》,中國(guó)藏學(xué)出版社,2007年。

[5] 吳健玲:《一個(gè)浪漫主義者的心路歷程——從審美體驗(yàn)看馬麗華的創(chuàng)作》,《廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)》(哲社版),2006年第2期。

[6] 邱運(yùn)華:《文學(xué)批評(píng)方法與案例》,北京大學(xué)出版社,2005年。

作者簡(jiǎn)介:栗軍,女,1971—,遼寧省遼陽(yáng)市人,陜西師范大學(xué)在讀碩士研究生,講師,研究方向:中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué),工作單位:西藏民族學(xué)院人文學(xué)院。