大學教育咨詢的重要性（通用16篇）

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大學教育咨詢的重要性（通用16篇）篇一

社交禮儀，是中華傳統美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。身居社交禮儀之邦，應為社交禮儀之民。知書達禮，待人以禮，應當是當代大學生的一個基本素養。然而，在大學校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為，還有許多與大學生面試社交禮儀修養、與精神文明建設極不和諧的現象。可見大學生社交禮儀的重要性，對大學生進行社交社交禮儀教育具有跨時代、跨世紀的特殊意義。因為，社交社交禮儀教育不僅是素質教育的必需，而且也是社會文明進步的強烈要求。

與他人建立良好的人際關系，形成和諧的心理氛圍，促進大學生的身心健康。

任何社會的交際活動都離不開社交禮儀，而且人類越進步，人們就越需要社交禮儀來調節社會生活。社交禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。

當代大學生隨著年齡的增長和生活環境的變化，自我意識有了新的發展，他們十分渴望獲得真正的友誼，進行更多的情感交流。大學生一般都遠離家鄉父母，過著集體生活，與其他同學處在平等位置，失去了以前那種對父母的"血緣上的"、"無條件的"依賴。因此，通過人際交往活動，并在交往過程中獲得友誼，是適應新的生活環境的需要，是從"依賴于人"發展成"獨立"的人的需要，也是大學生成功地走向社會的需要。事實上，在大學期間，能否與他人建立良好的人際關系，對一個人的成長和學習有著十分重要的影響。

渴望友誼和情感交流是大學生心理的一個重要特點。但也有不少大學生卻不同程度的表現出"自我封閉"的傾向。時常出現"孤獨寞"、"沒有朋友"的情緒體驗。產生這種情況的原因往往是多方面的。較為普遍的原因有兩個方面。一是沒有真正理解什么是友誼，在人際交往過程中沒有真正走出早期人際交往中形成的"依賴他人"、"不平等的"人際交往模式，在人際交往過程中表現出"依附于人"、"利用他人"、"個人中心"、"求全責備"等傾向，偏離友誼"無私、平等、尊重"的根本原則；二是缺乏社交的技巧，不善于表達自己的情感和思想，也不善于了解他人的情感和思想，缺乏共同的興趣和愛好等，因而導致人際交往受挫或交際范圍狹窄。長期發展的結果就是感到孤獨寂寞，缺少朋友，形成一些心理障礙，不利于心理健康發展。

讓大學生學習社交社交禮儀的基本規范和知識，幫助學生掌握交往技巧，積累交往經驗，在交往過程中學會遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度的原則，就能很快與交往對象接近，使他們覺得你是熟悉他們、理解他們、尊重他們的。

實踐表明，良好的人際交往有助于提高大學生的自信和自尊，降低挫折感，緩解內心的沖突和苦悶，宣泄憤怒、壓抑和痛苦，減少孤獨、寂寞、空虛和夸獎等。這些都是十分有益于大學生身心健康，而且也會使大學生最大限度地避免不良情緒的產生，產生了不良情緒則能夠得到有效的排遣。

同時，社交社交禮儀本身就是一種特殊的語言，讓大學生學習和掌握社交社交禮儀的基本知識和規范，他們就能憑借它去順利地開啟各種交際活動的大門和建立和諧融洽的人際關系。這樣，不僅是形成良好的社會心理氛圍的主要途徑，而且對于大學生個體來說，也具有極其重要的心理保健功能。

的社會化，提高社會心理承受力。

人在社會化過程中，需要學習的東西很多，而社交社交禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內容。因為，社交禮儀是整個人生旅途中的必修課。任何一個生活在某一社交禮儀習俗和規范環境中的人，都自覺或不自覺地受到該社交禮儀的約束。自覺地接受社會社交禮儀約束的人，就被人們認為"成熟的人"，符合社會要求的人。反之，一個人如果不能遵守社會生活中的社交禮儀要求，他就會被該社會中的人視為"警世駭俗"的"異端"，就會受到人們的排斥，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束。

大學生堪稱"準社會人"，還不是真正的社會人。他們有一種強烈地走向社會的需要，同時又普遍存在一些心理困惑，比如，走上工作崗位后如何與領導、同事打交道，如何建立良好的人際關系，如何進行自我形象設計，如何盡快地適應社會生活等社會交往問題。然而大學生的社會心理承受力直接影響到交際活動的質量。一個具有良好的心理承受力的人，在交際活動中遇到各種情況和困難時，都能始終保持沉著穩定的心理狀態，根據所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險為夷，爭取主動。相反，一些缺乏良好的心理承受力的`人，在參加重大交際活動前，常會出現驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況，有的在交際活動開始后，甚至會出現心跳加快，四肢顫抖，說話聲調不正常的現象。那么，對大學生進行社交社交禮儀教育，讓大學生掌握符合社會要求的各種行為規范，不僅滿足大學生走向社會的需要，更好地促進大學生社會化；而且，還可以培養大學生適應社會生活的能力，提高他們的社會心理承受力。

進行思想道德教育，提高思想道德素質。

目前，在不少高校中存在著這樣的現象：學生學的是高層次的道德規范，實際行為上卻往往達不到基礎道德的水平。這是與社交社交禮儀教育的缺乏分不開的。因為，社交禮儀是一種社會規范，是調整社會生活成員在社會中相互關系的行為準則。社會規范主要包括法律規范和非法律規范兩大類別。社交禮儀是一種非法律規范，它主要包括道德規范、宗教規范、習俗、共同生活準則等。其中，道德規范具有特殊的地位和作用，因為，它是從社會生活中概括提煉出來的一種自覺的社會意識形態，它是依靠社會輿論、傳統習慣和個人的內心信念來維持的。社會社交禮儀反映了人們在共同生活、彼此交往中最一般的道德關系，是保證交往活動順利進行和社會生活正常秩序的重要因素。社交社交禮儀是一門具有較強的實踐性和實用性的學科。對大學生進行系統的社交禮儀教育可以豐富他們的社交禮儀知識，讓他們明確地掌握符合社會主義道德要求的社交禮儀規范，并指導他們在實際生活中如何按照社交社交禮儀規范來約束自己行為，真正做到"誠于中而行于外，慧于心而秀于言"，把內在的道德品質和外在的社交禮儀形式有機地統一起來，成為真正名副其實的有較高道德素質的現代文明人。

文化素質教育主要是指通過人文學科的教育去塑造和培養大學生的內在品格和修養，也就是塑造大學生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明顯的教化功能。它作用于人的情感狀態，影響和改變人的價值觀、人生觀、個性等，最終目標是較會大學生學會與他人相處，學會做文明人。現在一般認為人文素質教育滲透在文學、藝術、歷史文化、哲學、倫理等學科中。而社交社交禮儀教育涵蓋了中國民族的文化教育和道德教育。可見，社交社交禮儀教育更能直接地教會大學生如何與人相處，如何做文明人。因此，《社交社交禮儀》課應完全可以納入高校人文素質教育的課程之列，作為大學生的必修課，在高校中推廣和普及，這有助于大學生的人文素質教育落到實處。

文明行為，提高文明素質，促進社會主義精神文明建設。

社交社交禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎的內容。因為講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實際體現。普及和應用社交禮儀知識，是加強社會主義精神文明建設的需要。通過社交社交禮儀教育，讓大學生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養、文明程度和精神面貌。然而每個人的文明程度不僅關系到自己的形象，同時也影響到整個學校的精神面貌乃至整個社會的精神文明。通過社交社交禮儀教育進一步提高大學生的社交禮儀修養，培養大學生應對酬答的實際能力，養成良好的社交禮儀習慣，具備基本的文明教養。讓文明之花在我們校園遍地開放。如果人人講社交禮儀，我們的社會將充滿和諧與溫馨。由此可見，社交社交禮儀的根本目標是要教育、引導全體公民自覺遵循社會主義禮貌道德規范以及相應的社交社交禮儀形式，提高人們的文明意識，養成人們文明行為的習慣，促使良好社會風尚形成，使人與人之間、人與社會之間達到高度和諧與有序，努力推進整個社會精神文明程度的提高。

大學教育咨詢的重要性（通用16篇）篇二

禮儀是在人際交往中以一定的約定俗成的方式來表現克己敬人的過程，可以說，禮儀就是當今社會人際交往的一張通行證。禮儀對大學生的影響主要體現在人際交往、個人自制力、思想道德素質和文明修養等幾個方面，而且其呈現的影響也越來越重要，為此，大學生加強自身修養也開始成為一項重要的任務了。

此論文的目的是為了讓大家更好地了解禮儀和禮儀對大學生成長的現實意義，同時也讓大家明白提升個人修養的必要性，讓大家學會更好的融入周邊的環境。

禮儀人際交往自制力道德修養。

禮儀是在人際交往中以一定的約定俗成的方式來表現克己敬人的過程，它是人們在社會交往中受歷史傳統、風俗習慣、宗教信仰、時代潮流等各種因素的共同影響而形成的，它被人們所認同，被人們所遵守，是以建立和諧關系為目的的交往方式的行為規范和準則。為什么行為會有規范和準則一說？因為在社會交往中，無論任何形式的有序交往，都離不開交往雙方或多方之間的彼此尊重和彼此認同。交往者為了實現彼此間的尊重和認同，必然會選擇一定的、共同認可的參照標準，這種參照的重要表現之一就是社交禮儀。禮儀對人的行為具有規范和導向作用，同時禮儀也是評價人們行為善惡的尺度。人們在遵從禮儀的同時也會贏得人們的尊重，從而能更好的把握人與人之間的關系。所以禮儀是個體建立和完善人際關系的重要手段。在社會交往中，禮儀涉及穿著、交往、溝通、情商等各個方面的內容，可以說，禮儀就是當今社會人際交往的一張通行證。從個人修養的角度來看，禮儀可以說是一個人內在修養和外在素質的表現；從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種交際方式，是人際交往中約定俗成的表示友好尊重的習慣性做法，人們要學會從各種行為方式中了解行為者的想法；從傳播的角度來看，禮儀可以說是人際交往中進行相互溝通的一種技巧。倘若將禮儀進行分類，那么大致可以將其分為政務禮儀、商務禮儀、服務禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。不過，雖然說是五大分支，但其實是相對而言的，畢竟在我看來，禮儀是一門綜合性比較強的學科，各個分支的禮儀內容大抵都是相互交融的，大部分禮儀內容都是大體相同的。

學好禮儀有助于提高大學生的人際交往能力，促進大學生的心理健康。很多當代大學生都是在優越的環境下長大的，大多數為獨生子女，從小受到家人的呵護，一下子接觸大學的獨立生活，多少有點讓他們找不到方向，每個人都想建立良好的人際關系，但大部分學生往往不能如愿以償。“高分低能”的現象也越來越嚴重，他們過低的情商往往使他們在進入社會后處處碰壁。不管怎么說，在校大學生的人際交往能力在很大程度上是不能和有經驗的社會人士相比的，部分大學生缺乏人際交往的經驗，表示關心的時候有時還會言不達意，處理很多事情都不夠成熟，這樣就極大地阻礙了大學生與他人交往的順利進行。很多大學生知道的禮儀也不是很多，因此很多方面做得不到位是也會給別人造成非常不好的印象。禮儀是人們交往的前提條件，而學習現代禮儀則有助于大學生與他人形成良好的人際關系，促進大學生的心理健康。大學的校園生活是豐富多彩的，不像小學到高中那段時期一樣局限在一個地方、一種狀態。大學的老師經常說到的一句話就是，大學生最重要的是要學會提高自己學習的能力，而不僅僅是局限在課本。大學是從自然人向社會人過度的重要階段，大學生除了課堂學習，在校園生活和社會實踐中要接觸很多老師、同學和其他各種職業、各種角色的社會人，所以大學生要培養良好的禮儀修養，努力提高待人接物的能力。大學生的生活范圍比之前寬廣，他們的生活環境也是不斷變化的，大學生會在不同的環境中不斷地與他人進行感情的交流和溝通，他們的自己意識也會在期間不斷地發展變化。在此期間，友誼也開始顯得尤為重要。很多事情還是需要朋友的，這里我們可以稱之為人際關系。人際關系是看不到摸不著的一個圈子，擁有一個良好的人際圈，可以讓自己的生活變得快樂和輕松。人是群居動物，具有社會性，是不能離開人際交往而生存的。上面也提到過，社交禮儀是一種在人際交往中的行為規范，恰當的禮儀可以贏得他人的好感，從而給自己建立一個良好的人際交往圈，在人際交往中，優秀的社交禮儀是基礎。但不管怎么說，對于大學生而言，他們接觸的最多的人群還是自己的同學，所以提到的友誼大都是指同學之間的友誼。因此，通過學校內有涵養的社交活動，可以讓大學生更好地在日常交往過程中獲得同學之間的友誼，這是大學生適應新生活的需要，也是大學生成功走向社會的需要。我們可以這樣說，在大學期間，與他人建立一個良好的人際關系，是大學生成長必不可少的一個重要環節，而在其中起關鍵作用的就是社交禮儀。

學好禮儀不僅有助于提高大學生的人際交往能力，促進大學生的心理健康，還可以提高大學生的自制力。沒有規矩，無以成方圓。每一個人都生活在被禮儀習俗和規范包圍著的環境中，因而，禮儀教育是一個人在不斷走向社會的過程中不可或缺的重要的一部分。自覺地接受禮儀約束的人，處處地表現出自己的涵養的人往往會被視為穩重的符合社會要求的有素養的人。這種人往往會被人們所信賴。相反的，倘若有一個人不遵守社會禮儀的約束，那么，那個人就會被認為是與社會格格不入的另類的人，那種人必將飽受非議，通常情況下這種人一定會周邊的人所排斥。作為一個正常的群里，人們的心里往往是渴望成功的，每個人都期待著自己能夠事業有成。而走向成功的途徑中很重要的一點就是熟知禮儀。我們必須要學好并且運用好社交禮儀的知識，以此來贏得我們周圍的人的認同。學習和運用好禮儀常識，可以讓人與人之間的關系更加和睦，能讓我們的生活變得更加美好。正確地行使日常生活禮儀，還可以更好地向對方表達自己的尊重和友善，增進人與人之間的信任。記得之前看過一本書，上面講到人們從一開始便存在著自己的本能欲望，而很多欲望大抵是和禮儀背道而馳的，那么，在被禮儀規范充斥著的社會環境中，人們若想正常的生活下去，就要學著努力克制自己的本能欲望，而這就需要我們做到提高自己的忍耐力和承受力，讓自己的行為符合社會禮儀的規范。大學生是即將步入社會的人，大多數的大學生都有一種步入社會的強烈愿望，這個時候就需要大學生們為自己將來步入社會做好準備，準備好自己的職場規則，學會設計自己的形象，讓自己的言行舉止都符合禮儀規范，處理事務做到一絲不茍，做到沉著穩重，而這一切在我看來，就是“職場禮儀”。我覺得大學生要做到這些，最首要的就是要提高自己的自制力。可以說，在相互作用下，大學生自然而然便會在社會禮儀的各種要求下提高自己的自制力。

有人說過，小學之前的那段時間學的是做人，小學到高中的那段時光學的是課本知識，一直到大學之后，學生們又開始回到做人的問題上。不過，大學學的是深層次的“做人”。說到做人，就要說到日常生活禮儀。在進行一項事物的時候，我們往往會在一件事物中學到相應的東西，那么，我們在讓自己的行為合乎禮儀的同時，也會在其中學到很多的東西。禮儀是一種社會規范，是用來調整人們在社會中相互關系的一種行為準則，它主要包括道德規范、宗教規范、習俗等準則。其中，道德規范擁有著特殊的作用和地位，它是人們從幾千年的社會生活中慢慢歸納出來的一種社會意識形態，它反映了人們從古今的交往中最基本的道德關系，是人們維持正常交往的重要因素。同時，禮儀也是社會主義精神文明教育體系中最為基礎的內容。人們精神文明程度的體現其實說起來也簡單，說白了就是講文明、講禮貌。在當今社會，普及和應用禮儀知識就是加強社會主義精神文明建設的需要。通過社交禮儀的教育，可以讓大學生更好地了解到一個人的言談舉止、儀表服飾都是能反映出一個人的思想道德修養、精神面貌和文明程度的。大學生在這樣的禮儀規范的約束下，自然而然地便能從中提高自己的思想道德素質和文明素養。

社會對大學生的個人素質提出了較高的要求，那么，大學生應如何提升自己禮儀方面的修養呢？我們可以從以下幾個方面著手：

（一）、加強自己教育、注重個人修養。我們應該多看一些有關于禮儀方面的書籍和相關視頻，同時也可以看一些有關于心理方面的書，讓自己的內心變得充實起來。我們要堅持走在正確的屬于自己的人生道路上，并且要做到時刻反省自己，從中不斷提升自己的素養。

（二）、從自己身邊的小事入手，從一點一滴進行道德實踐。這樣可以促進良好習慣的養成和良好道德素質的形成。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，我們要時時刻刻的嚴格要求自己。我們要懂得基本的倫理道德要求，要學會將自己的個人修養在行為中體現出來。

（三）、扮演好自己的角色。在現實社會中，每一個人扮演著自己的角色。每一個角色都有著不同的道德規范要求和行為準則。作為一個合格的大學生，我們必須要做到在扮演好自己角色的同時也能讓自己適應于周邊的環境。這也是個人禮儀修養的一種體現。真正扮演好自己的角色，同時也能讓自己的形象得到提高。

大學生對社交禮儀的認知存在很多的漏洞，因此各個高校都在積極的開展一定的課程和活動來進行社交禮儀教育，從而引導大學生建立積極、健康的人際關系，提升自己的素養。這一工作，不管是在現在還是未來，都會是教育界的一個重要課題。

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大學教育咨詢的重要性（通用16篇）篇三

對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。下面是本站小編給大家搜集整理的大學生學習禮儀的重要性。希望可以幫助到大家!

時代在發展，中國在富強，中國日益融入到世界的大環境中去，與世界接軌也在各個方面逐步實現。在這種環境下，在溫飽問題已經解決之時，人們的精神要求日益發展，我們渴望尋求一種充滿友愛、真誠、理解、互助的和諧生存環境，尋求充滿文明與友善、真誠與安寧的溫馨空間。作為當代大學生，我們進入大學除了學習知識更重要的是學習如何做人!有俗話說：“人字好寫，人難做。”所以禮儀的重要性有以下幾點：

(一)文明禮儀是精神文明的一個重要內容，是衡量一個人教養的價值尺度。

“文明禮儀是精神文明的一個重要內容，是一個人道德品質的外在表現，是衡量一個人教育程度的標尺，文明禮儀養成教育不僅是個體道德、品質和個性形成的基礎教育，也是提高全民族道德素質、振興民族精神及建設社會主義精神文明的基礎教育。”這是一篇文章中對禮儀教育的一段評價。作為個人我更深感受到的是禮儀作為一個人道德品質的外在表現的重要作用，她在衡量一個人教養中的尺度價值。

(二)禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。

社交禮儀教育有利于大學生與他人建立良好的人際關系，形成和諧的心理氛圍，促進大學生的身心健康。任何社會的交際活動都離不開禮儀，而且人越進步，社會生活越社會化，人們也就越需要禮儀來調節社會生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。

(三)社交禮儀是一門具有較強的實踐性和實用性的學科。

社交禮儀是一門具有較強的實踐性和實用性的學科。對大學生進行系統的禮儀教育可以豐富他們的禮儀知識，讓他們明確地掌握符合社會主義道德要求的禮儀規范，并指導他們在實際生活中如何按照社交禮儀規范來約束自己的行為，真正做到“誠于中而行于外，慧于心而秀于言”。

現代大學生都養成了我行我素的不良行為，其缺乏禮儀的表現為以下幾點：

在當代大學生中，與禮儀相悖的現象多有存在，有些還比較嚴重。禮儀修養的缺失具體表現在個人修養、社會交往等方面。例如，公共場合時常可以看到隨地吐痰，亂扔雜物，高聲談笑等缺少自我約束的失禮行為;人際交往中莽撞、冷漠、自私，缺乏基本的禮儀;追求個人生活觀念和生活方式的絕對“自我”;有的同學把無視校規校紀、行為放蕩不羈看成是個性張揚;要求別人尊重自己，卻不懂得如何尊重別人，難以與別人建立良好的合作關系等等。此類行為，與禮儀修養與精神文明極不和諧，引起了人們的高度關注。

我們在進行禮儀教育的同時，為什么還會出現以上的現象呢?分析其原因大致有以下幾方面：

(一)性別、專業、職務之間的差異。

在大學里有各種各樣的專業，其禮儀教育也不盡相同。在某高職院校“學習禮儀興趣問卷調查”中發現，大學生中女生的禮儀水平要高于男生;空中乘務、酒店管理、文秘、電子商務等專業的學生禮儀素養普遍高于其他專業;大學生中承擔角色不同表現的禮儀水平也不同，擔任學生會、社團組織和班級學生干部的學生對禮儀的關注度明顯高于其他學生。

(二)成長環境、家庭背景及個人修養不同產生的差異。

大學生來自全國各地，成長環境也受不同的社會環境，家庭背景以及個人修養等方面的不同，禮儀修養也存在差異。溫情和諧家庭的學生，其表現為：尊敬師長、關心同學、舉止大方、服飾得體，給人以和諧愉悅的感覺。缺少家庭親情關愛的學生，養成一種孤獨、自卑、冷漠的性格，表現為：自由散漫、高傲自大、我行我素、有時甚至還縱容自己的不良行為。當然在家庭教育中，也有不少的家長存在重知輕禮的思想。同學之間互相攀比，缺乏與人謙讓、合作的意識和團結同學的意識。

(三)禮儀的規范性與日常不良習慣改變的艱難性的矛盾。

禮儀的功能是協調和制約人際之間關系，有利于大學生與他人建立良好的人際關系，形成和諧的心理氛圍，促進大學生的身心健康。但這種約束力不是強制性的，不像法律那樣威嚴，也不像道德那樣肅然。因此，有些大學生思想上對自己要求不嚴，日常生活中不拘小節，認為不修邊幅是瀟灑。養成了我行我素的習慣，有些大學生為了將來謀求到理想的職業，過多集中于智力性、專業性的教育，忽視和冷落禮儀教育，造成了學生在科學知識掌握與禮儀規范養成之間的脫節，并表現在日常不良習慣改變的艱難性上，這種改變不是一朝一夕可以做到的。

1、良好的個人形象是第一競爭力在競爭日益激烈的當今社會，形象魅力已經成為一種核心的競爭力，形象之功，勝過千言萬語。在人才求職招聘會上，服飾得體、儀表端莊、彬彬有禮的學生更能獲得用人單位的青睞和任用。文雅的談吐、得體的舉止也是一個理想好員工的重要標志，這已經成為許多用人單位的共識。良好的形象會讓你和機遇結緣，形象決定了你的職業生涯，形象決定了人生的命運。

2、“術業有專攻”的專業知識是勝任工作的基礎。大學生要想就業成功，必須努力學習相關的專業知識，懂得各種服務規范、程序和要求。勤學苦練，熟練掌握本專業的服務基本技能，為優質服務奠定基礎。

大學教育咨詢的重要性（通用16篇）篇四

大學教育咨詢的重要性（通用16篇）篇五

摘要:面試，就是當面考試。懂得禮儀的人能在面試時給招聘人員留下好的印象，從而為自己加分，增加面試通過的可能性。禮儀常識要求求職者在面試的過程中自信、樂觀，符合禮儀要求，履行禮儀規范，只有這樣，才能更加順利地擊敗對手，成功求職。對于求職者而言，其服飾除了要符合一般社交場合服飾的共同要求外，更要注重和突出服飾的職業特點，使你的著裝打扮與你應聘的職位相稱，給人一種鮮明的職業形象的感覺。

[關鍵詞]:面試，服飾禮儀，求職者。

著裝體現著一種社會文化，體現著一個人的文化修養和審美情趣，是一個人的身份、氣質、內在素質的無言介紹信。從某種意義上說，服飾是一門藝術，服飾所能傳達的情感與意蘊甚至不是語言所能代替的。在不同場合，穿著得體、適度的人，給人留下良好的印象，而穿著不當，則會降低人的身份，損害自身的形象。因此面試的時候，你的穿著打扮應給人一種鮮明的職業形象的感覺。在求職過程中，面試禮儀對男、女士的著裝原則有著不同的要求。

1、西裝要筆挺。

在現代社交活動中，多數人認為“西裝革履”是現代職業男士的正規服飾，就求職面試活動而言，穿西裝也是最為穩妥和安全的，因此，西裝一般成為許多求職者的首選穿著。然而，穿西裝也有許多講究：

（1）顏色的選擇。求職者最好穿深色的西服，灰色、黑色和深藍色都是不錯的選擇，它們給人以穩重、可靠、干練的感覺。

（2）面料的選擇。最好選擇天然織物做的衣服。人造織物的光澤和質地給人一種廉價的感覺，通常不如天然織物做的衣服那么有吸引力。

（3）西裝要得體。求職者要根據自身的氣質、體型來選擇適宜的著裝。體瘦的人，最好選擇米色、鼠灰色等暖色調的西裝，這樣會顯得較為豐滿和強壯。體胖的人可穿深藍、深灰、深咖啡色等西裝，這樣會顯得比較苗條。

男士西裝十忌：

（1）忌西褲短，標準的西褲長度為褲管蓋住皮鞋；

（2）忌襯衫放在西褲外；

（3）忌襯衫領太大，領脖間存在空隙；

（4）忌領帶顏色刺目；

（5）忌領帶太短，一般領帶長度應是領帶尖蓋住皮帶扣；

（6）忌不扣襯衫扣就打領帶；

（7）忌西服上衣袖子過長，應比襯衫袖短1~2cm；

（8）忌西服的上衣、褲子口袋內鼓鼓囊囊；

（9）忌西服配運動鞋；

（10）忌皮鞋和鞋帶顏色不協調。

2、襯衫要理想。

襯衫必須是長袖的，有些襯衣的袖口上有簡單的鏈扣，給人以格外注重細節的感覺。襯衫應當是白色或淡藍色，不帶圖案或條紋。印有交織字母的襯衫對你可能有利也可能不利，有些面試者會認為這代表個性、成功以及自信，而其他人則可能認為這是炫耀，甚至有點粗俗。最安全的辦法就是避開印有交織字母的襯衫。跟西服一樣，襯衫的最理想布料也是天然織物，要穿那些經過精心縫制、專業洗滌、中度上漿（挺括）的全棉襯衫。

3、領帶要選好。

領帶的面料選用100%的純絲即可。不要使用亞麻或毛料，前者容易縮水，后者顯得太隨便。合成織物顯得廉價，而且打出的結也不美觀。如果穿白色或淺藍襯衣，就比較容易挑選與之相配的領帶；領帶應當為西服增色，且不能與西服的圖案有任何沖突；領帶的寬度隨衣服款式的不同而不同，穿西服時，安全的著裝規則就是領帶寬度要接近西服翻領的寬度。傳統的圖案如立體形、條紋、印花綢以及不太顯眼的螺旋紋布等都是可以接受的。行政主管們一直喜歡立體寬條紋，因而這種布料被稱為“權力條紋”。不過，要避開帶有圓點花紋、圖畫（如動物、獵狗的頭等）、體育形象（如馬球棍和高爾夫球棒等）以及設計者的徽標的領帶。很多面試人員認為徽標尤其令人討厭，它使人缺乏安全感，好像需要設計者的認可才能證明你的著裝品位。

4、皮鞋要擦亮。

注意是使你的鞋面保持锃亮，鞋跟要結實，破舊的鞋跟會使人顯得疲軟而萎靡，系帶的皮鞋一定要檢查鞋帶是否干凈且系緊了。松開或未系道德鞋帶會給你你帶來不安全感甚或會將你絆倒。另外，切勿把黑鞋與棕色西裝搭配，這樣會十分不協調。

5、襪子要夠長。

如果你選擇的是一雙鞋面較低的無帶鞋，這些對你尤其重要。無論如何，襪子的顏色應當和西服相配。通常應選藍、黑、深灰或深棕色，不要穿顏色鮮亮或花格的襪子。襪子要夠長，使你在疊起雙腿時不至露出有毛的皮膚，這樣十分不雅觀。而且要有足夠的彈性，使它們不至于從腿上滑下或縮成一團。

6、頭發要干凈、自然。

求職者去應聘時要精心梳理，保持頭發整潔，不要給人油光發亮、濕淋淋的感覺；發型簡單、樸素、穩重大方，不要留鬢角，最好不要留中分頭；頭發也不能壓著襯衣領子；胡須最好刮干凈，不要留人丹胡、絡腮胡。

7、外套要便捷。

厚重的上衣已經逐漸被輕便的新式樣代替了，因為它幾乎適用于所有場合且耐用。另外，人們潛意識中往往對淺色上裝的人投以更深的信任。如果你好好注意一下便不難發現在電影里扮演正面角色的男人出場上衣一般是淺色的，反之，反面角色一般是深暗色。因此，假如你要買去面試的上裝，請選擇淺色調，以示你是一位值得信任的人。

8、公文包要簡單。

簡單細長的公文包是最佳選擇。避免攜帶任何會使人想起推銷員的皮包，還要注意看看包帶或扣是否好使，把包拉上，看看是否能開合自如。當然，別忘了把必備的簡歷等資料裝進去。

9、注意手和指甲。

手是人體中活動最多的部位之一，也常常是人們目光的焦點，因此，在面試人看你之前，先看看你的手，務必使其潔凈而不要留長指甲。

10、小飾物要簡單適宜。

（1）皮夾。一個小巧的錢包不易使口袋鼓起變形。但錢包里的東西應是必需品。千萬不要把各種信用證、家庭生活照等塞在里面。

（2）手表。一塊手表不僅是為了計時用的，而且應是一件裝飾品，在你支付能力范圍內選擇高質量的并和你的衣服相配的名牌。另外，也不應戴米老鼠之類的手表。

（3）手帕。放一塊折疊雅致的手帕在你的西裝上部的小口袋中，不僅可增加一個男人的情調，而且還可在出現尷尬局面時用它做掩飾。

（4）項鏈、裝飾別針、手鐲、耳環等飾物都是男性求職者面試時十分忌諱的。

11、注意個人衛生。

身上的怪味應清除。面試時，求職者和面試官的距離一般不會很遠，如果你身上散發出汗臭味、腋臭味、煙味等怪味，面試官聞到了肯定會很厭惡，這也會影響面試效果。因此，面試前務必把身上的怪味清除掉。

女士著裝以整潔美觀、穩重大方、協調高雅為總原則，服飾色彩、款式、大小應與自身的年齡、氣質、膚色、體態、發型、和你擬聘職業相協調、相一致。

1、服裝的選擇要得體。

女士選擇西裝的時候要注意顏色，黑色、深藍、灰色等穩重的顏色是比較理想的選擇。款式不要過于前衛，宜保守傳統，保守的穿著容易被視為有潛力的候選人，會比穿著開放的求職者更容易被錄用。

2、鞋子和絲襪與整體相協調。

鞋子的款式不應花哨，顏色與套裝相搭配。絲襪的顏色選傳統常見的，比如黑色、肉色、深灰色等，但必須與整體保持和諧。不要穿鮮艷的顏色。

3、配飾挑選得當。

（1）公文包是首選。選擇的包應該是和整個穿著相配的，不要太大，中等或小型尺寸即可。

（2）帽子。不管你是否戴帽子，對此你必須持謹慎態度。假如你想要你的帽子與你全身很相配，就請選擇一頂既無飾邊也不艷麗卻很雅致的帽子。一般有面紗的松軟寬邊的法式帽子在生意場上易使人心煩。

（3）首飾。選擇盡可能簡單的飾品，面試屬于正式交往場合，不應戴手鏈、腳鏈；一只手只帶一個戒指，而且不要戴形狀奇特的戒指，不然不方便握手，也會留下不好的印象；也不要戴太多耳環，簡潔的耳釘就可以帶來不凡的效果。

（4）眼鏡。眼鏡會使一些人外表增色，也有可能使一些人顯得不協調。盡量選擇適合自己的鏡框，式樣宜新為好。另外，千萬不可戴太陽鏡（護目鏡）去面試，當然更不能戴反光鏡。

（5）絲巾。絲巾飄逸清秀的特點最能烘托出女性的美，但選擇絲巾時一定要注意與衣服的協調搭配。如花色絲巾可配素色衣服，而素色絲巾則適合艷麗的服裝。

4、發式要適宜。

在選擇發型之前，應該先分析研究一下自己的臉型，有了徹底的了解后，才能選擇出最適合臉型的發型。一般來講，掌握以下幾個原則即可：

（1）高額頭、低額頭。如果你的臉型屬高額頭，發梢應向下梳，做劉海或波浪，讓你的頭發遮蓋一部分前額；若是低額頭，發梢應盡量離開前額往上梳，如果你偏愛劉海，必須要短，避免使額頭看起來更低。

（2）寬額角、窄額角。寬額角，發梢應從兩邊向中間梳，用波浪遮掩住太寬的額角。對窄額角的年輕女士來說，情況正好相反，頭發應沿兩邊向后梳，如果你做了劉海，則發卷不要讓它延伸至太陽穴前。

（3）高顴骨、低顴骨。高顴骨，兩鬢的頭發往前梳，超過耳線，蓋住顴骨，劉海不妨略長些，但不可梳中分式。至于低顴骨的年輕女士，兩邊的頭發應往后梳，不要遮耳線，兩鬢可以做發卷，以中間分開更好。

（4）大鼻子、小鼻子。大鼻子，頭發應梳高或向后梳，避免中分，因為中分會使你鼻子顯得更大，最好不要蓄劉海。小鼻子的年輕女士頭發絕不要往上梳，應讓劉海下垂，遮住發線，但劉海不可留得過長。

（5）突下巴、縮下巴。突下巴，兩邊及額前的頭發，都應該往上梳，讓發線顯露出來，腦后微微往上梳。縮下巴，額前和兩鬢的頭發，都應向前梳，宜蓋劉海和波浪，腦后頭發要低而豐滿。

（6）粗短頸子、細長頸子。粗短頸子，要把頭發梳起，永遠不要讓頭發遮蓋發線。細長頸子，頭發要向后梳，避免選擇較短的發式。

6、化妝要淡而美。

對于女性求職者，化妝要堅持素雅清淡的原則，不可濃妝艷抹。

（1）嘴唇。嘴唇是臉部最富色彩、最生動的地方，也是最吸引人的部位，所以無論如何要使嘴唇顯得有潤澤感。年輕女士宜用紫色口紅，避免用大紅或橙紅，過于刺目的嘴唇會給人以血盆大口的印象，使面試官唯恐避之不及。唇線不可畫得太深，那樣會使你的嘴顯得突出而虛假。

（2）眼睛。眼睛是心靈的窗戶，因此，眼睛在面試時的作用是舉足輕重的。為了使眼睛在面試時能動人而傳神，面試之前就應稍加修飾，例如女士可以描一描睫毛，使之更加嫵媚。眼睛小的，可以在眼睛四周輕輕地描上眼圈，但不能描得太黑太深，不要露出修飾的痕跡。單眼皮者也未必一定要去拉雙眼皮，有的單眼皮傳達出的眼神更坦率、更親切。如果你有近視、斜視和眨眼之類的毛病，就有必要戴上一副眼鏡去面試，不要讓眼睛的毛病貽誤了取勝的機會。

（3）鼻子。你可以在鼻梁上略施淡粉，因為面試時如果燈光太亮，會使鼻子出油發亮，如果天氣太熱，鼻梁上也容易出汗。有粉刺鼻、酒糟鼻和鼻炎者，最好提前到醫院去診治，以免妨礙面談的效果。鼻毛長的人，面試前要格外注意修剪。另外，鼻端上或眼角內不要留有污穢物。

（4）香水。選擇香水要與自身的氣質相配，香味宜淡，聞上去要給人以舒暢的感覺。

7、注意手和指甲。

女人的手通常是其氣質外觀的一個方面。為充分顯示其魅力，應保持干凈，指甲應修剪整齊，不留長指甲、不涂艷麗的指甲油。

每個人都要經歷至少一次面試，面試服飾禮儀是人們在交往過程中為了相互表示尊重與友好，達到交往的和諧而體現在服飾上的一種行為規范。“衣著”在與未來雇主會面時所占的重要性，雖然很少有人愿意承認，但是，一個人在別人心目中的印象確實受其穿著的影響。要強調的是，你的衣著必須能夠襯托出你的氣質、體魄、膚色、發型與個性。作為求職者始終不應忘記的是，你著裝打扮最終是要為推銷自己而服務的。

大學教育咨詢的重要性（通用16篇）篇六

誠實是一個中文詞，意思是“誠實”ngx&igraven、誠信是一個道德范疇，也是第二個道德范疇身份證”，它是日常行為中的誠實和正式交往中的信用的總稱。它一般指的是真誠、誠實、信用、承諾等。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！

墨子說過：志不強者智不達，言不信者行不果。宋朝哲學家程頤也說過：人無忠信，不可立于世。

本不想在這里談論一個人的是非過錯，可還是忍不住想吐槽一二。做一個誠信的大學生，比你能拿得到畢業證都重要，我說的。

目前這一階段我們正在開展單招生勤工儉學項目，經朋友介紹認識了一位新鄉某職專的一位學生，有沒有能力這個事在我這里已經打上了問號。

單招想必有一部分學生或者在校大學生不太了解，它其實就是讓高三學生多了一次上大學的機會而已，而我們做的就是在他們單招考上之后送他們去企業工作，掙他們開學之后的學費以及生活費。

他說他成績在班里還可以，他說他們學校1000人800都會選擇單招，我不知道他的成績會好到哪里，我不是在說這個人，也不是瞧不起這所學校，而是你沒有實話實說，如果你成績可以就不會這么熱衷于單招，何不參加高考選擇一個本科院校，我只是針對這件事，想必這下也捎帶上高校了。

后來根據他的成績，我給他推薦了一所學校，也問了這所學校的朋友對于他的成績會不會被錄取，他說大差不差我就知道意思了。

他來鄭州之前開口向我借了錢，我也沒有在意，朋友介紹的他也跑不了，為他開了賓館，準考證報名費也是我拿給他的，他說沒身上沒有錢。

在單招考試當天結束，他說他朋友向他借錢，就問我可以不可以再借他一點，我說可以，也沒有猶豫，想必他也找不到可以借給他錢的朋友，我和他可以說連朋友都不是，我不是多有錢，而是我看中你這個人。

就在前幾天，他給我發了單招生要出去做暑假工的名單，還說能不能再借給他點錢，這一次我確實半信半疑了，不過我還是轉給了他，我說這點錢都是我個人借給你的，你記清楚就好，當然我也沒有再多想。

本來今天是定的發車時間，條幅都給做好了，就差把幾千塊錢轉給司機了，前兩天突然就聯系不到人了，微信不回電話不接，我就知道自己是被玩了。

昨天換個手機號他接了，他再不接我就要開車去他家里見見他父母了，到底要見識見識怎樣的父母才能教育出這樣的孩子，都是成年人了，連最起碼的誠信都沒有，書也是白讀了。

他說以為自己不接電話就可以逃避掉了，你能逃到哪去，錢也不多，我也不能把你怎么樣，但拿了我的就一分不少的給我全部還回來。

他說今天一定給你，剛才我給他打了一個電話，他關機了。

做人做到這個地步，我也是無話可說了。

原來一個人的誠信可以這么低下，你要讀的大學就在我公司的對面，說不定哪天你就碰見我了，不過我也不會選擇再幫你。

有些人，幫一次就夠了，而我，選擇了幫你好幾次。

誠實就是真實無欺，對己要真心誠意，光明磊落；對他人，要開誠布公，不隱瞞，不欺騙；就是表里如一，說老實話，辦老實事，做老實人。守信就是信守諾言，講信譽，重信用，忠實履行自己承擔的義務，《辭海》將其解釋為“遵守諾言、實踐成約，從而取得別人的信任”。

從哲學的意義上說，“誠信”既是一種世界觀，又是一種社會價值觀和道德觀，無論對于社會抑或個人，都具有重要的意義和作用。于每個社會成員而言，“誠信”是立身之本，處世之寶。人生立于世間數十年，必須不斷學習，以獲得知識、增進知識，知識既是個人謀生的工具，也是個人為社會服務的工具。但是，要真正做個對社會有所貢獻的人，光靠“知識”工具是不夠的，還必須有正確的價值觀去指導，否則，知識也可能成為滋生罪惡的工具。“誠信”精神就是培養人的高尚道德情操、指引人們正確處理各種關系的重要道德準則。個人以誠立身，就會做到公正無私、不偏不倚，講究信用，就能守法、受約、取信于人，就能妥善處理好人與人、個人與社會的關系。

誠信不僅是一個基本的道德規范問題，而且是一種重要的社會資源，它影響著國家、地區、城市和企業的競爭力。市場經濟在某種意義上來說就是契約經濟，一個企業家，一個經濟活動主體在經濟活動中如果不重諾踐約，采取坑蒙拐騙的手法，不僅要受到同行的唾棄，還要受到法律的制裁；一個單位如果生產經營假冒偽劣產品，必然會失去市場，在經濟活動中無立足之地。同樣，我們大學生學業完成后是要走向社會的，是否成才要接受社會實踐的檢驗，是否誠實守信，知行合一，就成為個人能否成功的前提。當今的大學生是未來中國特色社會主義事業的建設者和接班人，是政治、經濟、文化建設的骨干力量。其道德素質如何，直接關系到中華民族復興的偉大事業。

當代大學生經過多年正規教育，在具備較高知識層次的同時，其思想道德素質及誠信水平也得以不斷提升。因此在這一青年群體中，誠信狀況的主流是好的，能夠將誠信視為立足社會不可或缺的“無形資本”，從而積極履行承諾，與他人之間建立起一種彼此平等、相互承諾、互為信用的關系，但由于受到傳統應試教育及社會各種消極現象等眾多因素的影響，當前在一些大學生中也存在著較為突出的誠信缺失現象。大學生誠信缺失對高校和社會提出一個嚴峻地課題。這種誠信缺失不僅指其經濟失信行為，還包括在生活、學習中違反道德或犯有嚴重過錯的行為。高校一直在教育學生要做到“明禮誠信”，但觸目所及的誠信缺失現象比比皆是，而且表現形式多種多樣。

誠信問題更多的體現在學習生活方面。抄襲作業、考試作弊是大學生誠信缺失的典型表現，有些大學生甚至把幫人替考作為了“生財”之道，每到各種考試時招聘“槍手”的小廣告在某些校園里也隨處可見；部分大學生在入黨、評優、競選學生干部等方面也存在動機不純、功利主義思想滋長的問題同時在圖書館借書不按期歸還，做實驗時把實驗數據調整成自己所需理想狀態的數據等現象也時常出現。2．繳學費、辦理助學貸款中的誠信缺失部分學生存在惡意拖欠學校學費的問題；在申請助學貸款過程中，有少數學生采用制作虛假貧困證明、偽造家長簽名等手段，以達到取得國家助學貸款或其它資助方式的目的，同時以種種借口貸款后不還的學生也為數不少。這些給學校辦學、銀行借貸，乃至整個社會的信譽帶來了不良影響。3．就業過程中的誠信缺失在就業過程中，一些大學生為了增加求職成功率而采取涂改成績證明，偽造虛假材料的問題也很突出；同時，現在大學生的毀約率逐年上升也成為一個問題。這不僅使很多用人單位對畢業生的選拔標準變得日益嚴格、苛刻，也造成了用人單位對大學生群體的一種不信任感，使大學生就業陷入“惡性循環”之中。此外，由于當代大學生戀愛觀念的變化，不少大學生對戀愛態度不嚴肅，缺乏基本法律意識、道德修養，造成戀愛動機不誠；大學生作為網絡使用最多的群體之一，在虛擬網絡中，以匿名身份進行撒謊、欺騙等，也成為當代大學生誠信缺失的突出問題。當代大學生誠信缺失的原因分析上述大學生誠信缺失現象從根本上講是學生思想道德素質欠缺的表現，與素質教育的根本目標相距甚遠。

對于誠信，我們更多的時候需要很好的自我反思，

1、在對待誠信的態度上，大部分學生對誠實守信持高度贊同的看法，98％的大學生認為在日常生活中誠信很重要；但只有53％的大學生表示在生活中自己能做到有誠信。

2、在對如何看待和處理大學生考試作弊、剽竊論文的問題上，49％的大學生表示對考試作弊行為深惡痛絕，保證自己絕不作弊；29％的人不贊成，也不制止；21％的人覺得無所謂，現在的考試意義不大。66％的大學生認為論文剽竊是“非常惡劣的行為，有損學校名譽”。“有些同情，覺得對大學生要求過嚴”和“無所謂，在哪里都有可能發生”兩個選項分別占了20％和14％。

3、在怎樣對待及申請助學貸款的問題上，80％的學生表示會如實匯報家境情況申請減免學費或困難補助。其中，已申請助學貸款的大學生85％選擇如實填報，15％則表示會稍微改動；100％的已申請助學貸款的大學生表示畢業后會通過努力工作，節約生活開支，按期還清貸款。

不誠信不文明行為的產生原因誠信行為缺失的原因在哪里？調查部門也專門透視了一下學生的心態，歸納出三個主要原因：有73.21%的同學認為失去誠信的主要原因是拜金主義和利己主義的滋長，在巨大的物質利益面前，誠信有時似乎成了一種負擔，遠沒有金錢利益來得重要；有58.64%的同學認為“從眾心理”是他們不誠信的原因，很多人不能以冷靜的頭腦來明辨是非，而是隨波逐流地跟著別人走。因此當他們看到別人作弊或是注水簡歷時，也常常會效仿，甚至覺得別人既然都這么做，自己一個人誠信也不會得到更好的回報。還有一部分同學認為誠信缺失，與誠信教育淡化有關。因為誠信被大多數人認為是一種傳統美德，無須再去進行系統的教育，事實上我們大學生的思想很容易被外界所左右。

從更深層次來看，信譽及信用危機的產生，絕非偶然現象，而是有著深刻的歷史原因與文化原因的。盡管崇尚誠信是中華民族的美德之一，但由于社會發展的歷史原因，這種美德并沒有成為一種普遍的國民意識。一方面，長期的封建統治，形成了以本位利益為社會標準的社會意識。在這種意識支配下，凡是合乎本位利益的都是對的，為了本位利益可以不擇手段，平等互利的原則始終沒有成為國民的主流意識。另一方面，千百年來長期的人治社會，長官意志、家長意志盛行，加之長期的農業經濟，自由散漫的小農意識滲透于政治、經濟、文化的各個領域，沒有形成按規則辦事的國民意識。

誠信的養成不是自然而然的過程，只有通過堅持不懈、持之以恒的教育和自我教育才能化作自覺的行動。良好的教育猶如春風化雨，一個社會，無論什么時候、什么情況下，都要高度重視對公民的教育引導，不斷提高人們的精神境界和道德修養。記得，我國古代儒家文化對誠信就有一個最基本的理念，那就是誠信是天地之道與為人之本，相信人存在美德和道德的力量，并能以此架構人際交往中的相互信任的橋梁。無庸置疑，誠信也是一座架構當代大學生通往成功未來的可靠橋梁！

誠實守信是一個具有普遍性的道德規范，它以各種形式，歷史性的出現的各民族的道德箴言中，出現在各民族的文化的道德要求中，誠實守信是初始性的道德，是道德體系中的母德，一切的道德規范都是在這個基礎是建立的，更高的道德是以誠信為基礎建立的。

當代的大學生作為社會主義建設的接班人，思想道德品質如何不僅關系到自身的前途與命運，更關系的社會主義的建設和中華民族的偉大復興。

一、誠信是做人的基本準則。

誠信包括誠實和守信兩個方面，是分而為二，和而為一的道德規范，它出現在各民族的文化要求之中，是做人的基本準則。

誠實就是忠誠老實。《說文解字言都》：“誠，信也。”《增韻清韻》：“誠，無偽也，真也，實也。”它主要是對人處事時的道德準則，這一準則要求人們與人交往時說真話，向別人傳遞真實信息，不掩蓋或歪曲事實真相。誠實作為最古老最原始的道德要求，它和人類相伴而生，人是社會動物，社會性是人的本質。人是在相互依賴和相互聯系中生存和發展的，只有人與人之間相互誠實，說真話，傳遞真實信息，不掩蓋歪曲真相，人才能得以生存和發展，人類也才能修養生息，繁衍延續。人的這種本真狀態的生存需要在長期的人類進化過程中沉淀、積累、經人類的心理，情感和文化的作用，積淀為一種原初的道德規范。人類歷史發展到現在，誠實品質從來是對人的最基本的要求和規范。是否具備誠實品質，已經成為道德社會化完成未完成的標志，成為衡量一個社會成員在道德上合不合格的最基本標準。

守信是遵守諾言實踐自己的諾言。言必信，行必果是中國傳統道德中的精華，守信是最基本的道德要求。所謂信，即誠實無欺。在《論語．為政》中，孔子認為：人而無信，不知其可也。大車無鞔，小車無瓤，其何以行之哉?主張與人交往，言而有信。孟子認為：“可欲之謂善，有諸已之為信”(《孟子．盡天下》)，自身確實具有善德稱為“信”。我國傳統文化中非常重視信，把信作為立人之本，立政之基，人無信不立，政無信不立。“信”也就成為儒家著重提倡的道德規范之一。

誠實守信是我國傳統道德大廈的根基，誠信鑄成中華民族道德之魂。統而言之，誠信包含了幾個方面的含義：一是誠實無欺，主要指人的自我修養以及由此形成的個人內存的道德品質、德性和道德境界：“君子誠之為貴”(《禮記．中庸》)，“君子養心莫善于誠”；“意誠而后心正，心正而后修身”；“誠者，圣人之性也。”二是相互信任，主要指信任他人或被他人所信任，這是社會中的一般的道德要求。三是信守承諾，通常指能夠履行對他人的承諾，是對特定對象的責任。所以相互信任、信守承諾主要指人們在交往中的行為規范。

二、誠信是大學生安生立命的關鍵。

現代社會中，人們越來越看中誠信的品質。大學生在校學習只是一個暫時的階段性的過程，最終我們還是要走入社會，走入市場。在將來的求職中，誠信將成為用人單位對求職著的素質要求，誠信必將成為大學生的安生立命之本，這就要求我們要做誠信規范的力行者。

中共中央印發的《公民道德建設實施綱要》，其中把“明禮誠信”作為最基本的道德規范之一來要求全體公民，在全社會都在倡導“誠信”的今天，作為接受文明教育最充分的大學生，更應該身體力行，領文明之先風，不做有損個人名譽和國家利益的事情。考試作弊、畢業不還貸等失信行為大大降低了大學生的道德水準，也降低了社會對大學生的信任度。據報載，某高校為了防范考試作弊，準備了兩萬元經費獎勵“零作弊”，此舉確實令人哭笑不得，考試不作弊居然成為一種受到稱贊的美德，這不僅是一所大學的悲哀，也是整個高等教育的悲哀。考試作弊危害的不僅是作弊者本人，它使所有學生都面臨道德的考驗和靈魂的拷問。對考試作弊、畢業不還貸的理解和寬容，也就是對社會不正之風的淡然和認同，自己也就不知不覺加入其中，其危害是不言而喻的。學生中更存在嚴重敗壞了學校和社會風氣。各個學校都在積極營造和建設勤奮學習，刻苦鉆研，嚴謹治學、追求真理的氛圍和風氣，陶冶情操、熏陶品格，優良校風對學生科學價值觀和正確行為傾向的形成以及心靈情感的升華都起著積極而深刻的影響。有道德的人以做假、說謊為最大恥辱，有道德的人也必定會忠于自己的承諾。所以信必有忠，忠能達信。考試作弊、欠貸不還等行為則是對優良校風的敗壞，是對學校正面的道德教育的無端褻瀆與粗暴賤踏。有的同學明知某同學作弊，但不予制止和報告，而是采取關鍵時刻寫匿名信、打匿名電話的方式予以揭發，滋生不健康的心理。

更重要的是造成社會對大學生的信任危機。社會把大學生一貫視為高素質人群，給以充分的信任和關心。但是由于考試作弊的屢禁不止，欠貸不還等現角的頻頻出現，使得社會對大學生的信任度大打折扣，工商銀行鎮江市分行邱處長不無痛心地說：“我們不得不認為大學生出現了誠信危機。我們不得不重新考慮對他們的信任度，……”并希望找到有效的制約措施，規避風險，確保銀行利益不受損。某高校所在地的建行也已將原來的一次受信，一貸四年改為一年一受信，一年一貸，并且將貸款額度減少了一半。

可見，由誠實、守信方面出問題而導致社會成員之間的不信任，導致社會信任度的降低，不僅在量的方面大幅減少，在質的方面也大幅下降，會使信任危機強化為社會危機，直到社會系統的崩潰。從而也就能夠明白為什么各個民族的各種文化都把誠實守信作為最基本的道德規范。誠信者付出誠信，誠信者也收獲誠信。誠信者收獲的信任，是誠信者擁有的社會資源，它足以是誠信者安身立命。

作為當代大學生應該把科學認識上的求真精神和做人方面的求真精神結合起來統一起來，才能無愧于時代、無愧于國家和人民，人生也才會有真正意義上的價值。也只有熱愛真理、襟懷坦白、誠實公正的人才能為追求真理拼搏和獻身。使大學生自覺建立道德防線，把誠實守信作為自己道德良知的紅色警戒線，從而戰戰兢兢，如臨深淵、如履薄冰。

誠實守信是中華民族的傳統美德。公民道德建設以誠實守信為重點，既是對中華民族傳統美德的弘揚，又是對當代中國道德建設實踐的正確反映。加強公民道德建設，要以誠信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥為基本要求，增強全社會的誠實守信意識。就個人而言，誠實守信是高尚的人格力量；就單位而言，誠實守信是寶貴的無形資產；就社會而言，誠實守信是正常秩序的基本保證；就國家而言，誠實守信是良好的國際形象。大學生作為新時代的主人，他們的誠信意識、誠信行為、誠信品質，關系到良好社會風尚的形成，關系到和諧社會的構建，更關系到中華民族的未來。我們都知道，大學是我們一生之中最后的全日制教育階段，對于誠信的教育自然不可小覷。大學生要肩負起復興中華民族的歷史使命，就必須加強自身的誠信道德建設，把誠信作為高尚的人生追求和立身處世的根本準則。誠信是大學生樹立理想信念的基礎，也是大學生全面發展的前提，更是大學生進入社會的“通行證”。那么我們作為一名大學生，應當如何樹立誠信品質呢？首先當然是要加強對大學生的誠信教育，讓誠信深入大學生的靈魂。師者，傳道授業解惑也。教師是培養學生的主體力量，課堂教學是教書育人的主陣地。教師要以身作則，時時事事講誠信，給學生做好誠信的榜樣，把誠信教育落到實處。一方面引導學生進行誠信道德修養，另一方面也使教育者自己受到誠信教育。其次，良好的制度是加強誠信建設的根本。要建立健全與法律法規相協調、與社會主義市場經濟發展相吻合、與大學生成長成才需要相適應的,針對性強、操作性強、制約性強的信用制度,把誠信要求具體體現到各項規定之中。要建立“大學生個人信用制度”，將誠信納入大學生的考核中去。最后，外因因為內因起作用，誠信品質的樹立歸根到底還是要加強大學生的自律意識。隨著學生素質的不斷提高，自我意識、自立意識、自主意識有很大增強，自我教育、自我管理、自我評價的能力有很大提高，引導學生建立誠信自律制度和相應的考評體系，這是誠信教育能否堅持久遠并卓有成效的重要一環。誠信是誠信者得通行證，只有我們能夠堅守道德的底線，抵住紛繁世界的誘惑，保留一份誠信的心，堅守誠信的原則，弘揚誠信的精神，我們相信誠實守信的良好品質必將深入我們每位大學生的靈魂。

大學教育咨詢的重要性（通用16篇）篇七

隨著改革開放的深入，社會主義市場經濟的發展，國家現代化建設告訴我們，面對各種各樣的挑戰，大學生為什么要堅持理想信念不動搖，理想新奶奶對大學生的成長到底有著怎樣的重要作用？理想信念在大學生的精神世界當中處于核心的地位，對于大學生的成長具有極其重要的引導作用。同時，大學生的理想信念在其人生的發展中，直接地決定了大學生未來的目標和結果。如何樹立堅定地理想信念也是當代大學生應該思考的問題。

理想信念是一種精神意識，是一種超越現實，對美好未來和價值實現的一種憧憬，是實現自我、塑造自我、發展自我、面對未來、努力實現更高價值的自我意識。對于一個大學生來說，每天早上喚醒我們的不是鬧鐘，而是理想，不是每個人都注定成功，信念就是即使看不到未來，即使看不到希望，也依然相信自己錯不了，有了理想信念也就看到了未來，就會相信我們的未來并不是夢，始終堅信命運掌握在自己的手中。

理想信念對于一個大學生來說是一個五彩斑斕的字眼。它是大海里一盞明燈，指引著大學生在朦朧的霧中前行;它是一陣勁風，揚起大學生前行之船的帆布；它是大學生未來的藍圖，也是大學生精神的主要支柱。簡單來說，理想信念是大學生前進的方向和動力。無數的事實告訴我們一個道理，一個人如果沒有理想信念，就如行尸走肉，在人生前行的旅途中很容易迷失方向，迷失自我，從而對生活失去了熱情，這樣子就很難到達理想中的幸福彼岸。生活沒有了動力，對人生的認同感就會降低，這樣子大學生就很容易有輕生的想法，這就是為什么現今社會大學生自殺率高居不下的原因之一。

而對于一個理想信念堅定地人來說，大學生涯中雖然也會有懈怠的時候，可那些大學生其實只在尋找一個休息的理由，工作累了當然要休息，那是為了更好的工作。然而，當那些理想堅定的大學生一旦把目標定下來，就會制定各種的計劃以實現自己的終極目標。有了信念，生活就有了方向，平時踏實走的每一步都是為了實現理想而走的。有的大學生之所以能夠沿著自己設定的路線前進，是因為有信念在支撐著他們，信念讓他們有信心和動力去克服前進道路上的荊棘。有了信念，即使一路荊棘，我們也不會忽略了一路上陪伴我們的漫山野花。遇到困難即使想哭也不是因為荊棘，而是因為一路上克服困難險阻的感動。理想，作為人一生的奮斗目標，必然會這樣或那樣反映著他們的世界觀和人生觀。縱觀中國歷史，在國家遭遇危難、祖國人民處在水深火熱之中的時候，多少的革命烈士為了祖國而獻出了自己的寶貴生命，他們英勇奮戰，勇往直前，最終中國得到了解放。中國共產黨的創始人之一也是被評為“雙百”黨員的王盡喜不停的艱苦工作，最終患上肺結核，并為無產階級和全人類的解放和共產主義的徹底實現而奮斗終生，他過世的時候盡27歲。是什么東西支撐著他為共產主義事業奮斗終身的呢？是信念，為實現共產主義的理想信念。

作為大學生也應該樹立堅定地共產主義理想信念，并用這個理想信念指導著我們前進。樹立這一理想是與自己肩負的偉大歷史使命聯系在一起的，21世紀的世界需要大量的高素質人才，而思想素養就是關鍵。樹立堅定不移的共產主義信念，讓我們思考問題不僅僅考慮自己的切身利益，更多的是考慮集體利益、社會利益和國家利益。為成為合格的社會主義接班人打下基礎。

如果說社會是大海，人生是小舟，那么理想就是引航的燈塔，信念就是推進的風帆。沒有理想信念的人生，就像失去了方向和動力的小船，在生活的波浪中隨處漂泊，甚至會沉沒于急流險灘。大學時代，正是人生風華正茂之際，遠大的理想和崇高的信念將幫助一代有為青年揚起生命的風帆，開辟和探索人生新的航程。

大學教育咨詢的重要性（通用16篇）篇八

大學教育咨詢的重要性（通用16篇）篇九

“今年過年我沒有回家，年前找到一份事業單位的工作，自己挺滿意的，家人也非常希望我能夠留下。”山東大學(微博)的崔新華說。“因為很多員工都回家過年，我想為獲得這份工作多加些籌碼，所以主動要求過年留守值班。”

小崔是山東大學外國語學院研究生三年級的學生，老家在河北，因為考慮正在實習期，工作需要更加努力，于是和家人商定在年后找個時間再回家團聚。“現在是特殊時期，父母能理解的。”小崔說。

像小崔這樣的校園留守族不在少數，

即將參加三月份博士生入學考試的'吳玲也決定利用這個假期在學校復習考試。吳玲是重慶人，回家火車往返需要好幾天時間。“我們家親戚多，回到家中，一熱鬧就沒時間學習了，還不如安心把這次考試好好準備一下，等到拿到錄取通知書，就是給爸爸媽媽最好的禮物。”

記者在濟南一些高校走訪發現，針對一些留守學生，各大高校早有安排，將不回家的同學班級姓名予以登記，以保證學校正常的生活秩序，同時繼續開放宿舍供同學生活學習。另外，部分學校還為不回家的同學發了“新年大禮包”，其中有電話卡、食品、還有些基本的生活用品等。

（羅博）。

大學教育咨詢的重要性（通用16篇）篇十

漸行漸遠，面對，不少企業和經銷商有點迷糊：國家大的趨勢向好，行業發展政策不少，但企業間的競爭更加激烈，市場上的產品和銷售方法同質化現象極為嚴重，終端消費者的消費力似乎在減弱，對于不少中小企業來說，在招商和終端銷售過程中，由于品牌知名度不高，產品價格低，可操作空間不大。如此一來，競爭中可調用的資源有限，如何才能把產品快速銷售出去。這是眾多企業家和經銷商百思不得其解的難題之一。

轉換思路，關注賣什么。

解除消費者顧慮。

那么，哪些因素在阻礙人們購買我們的產品呢？有三個可能。一、顧客覺得不需要；二、顧客從競爭對手那里買了，因為不知道我們的公司和產品；三、顧客知道我們的公司和產品，但更喜歡買競爭對手的產品。因此我們必須分析一下市場，找出最大的障礙在哪里。需要注意的是，細分市場不同，最大的障礙可能也不同。遇到這種情況時，企業需要針對各個細分市場制定相應的營銷策略。關于這方面的文章很多，不再贅述。

此外，消費者有強烈的需求，但目前可能有所顧慮，某些條件導致他們沒有行動。李駿總裁分享了這樣一個案例：東北某農村消費者在收入水平、對產品的認識等都完全符合，為何偏偏沒有購買太陽能熱水器呢？經過一番調查分享后，銷售人員發現，原來該村沒有自來水，污水排放系統沒有，這是消費者考慮最多的。為此，銷售人員通過打井增加潛水泵方面解決了沒自來水問題。然后，通過挖坑排放污水方式也就解決了消費者顧慮。如此，就很快就打開了銷售大門，現在該村農民除無能力購買者外，都用上了太陽能熱水器。通過這個例子，筆者認為，我們廣大市場一線經銷商和銷售人員應該換一種思路，關注消費者為何不買，發現消費者的顧慮，針對性地解決。如此，也許銷售大門就大開。

大學教育咨詢的重要性（通用16篇）篇十一

高考成績出爐，此刻，我們聚焦一個群體——高考狀元。他們的故事，告訴我們很多，其中最關鍵者，便是人生沒有標準答案。面對未來，我們都是普通的孩子。

“高考狀元”這四個金光閃閃的大字，似乎暗示著了那些頂著光環的學子們從此會過上一種“不普通”的生活。

但冷眼旁觀的我們也許從未設想過，當年那個順風順水的時刻過后，這些“天之驕子”將要面對的是怎樣的挑戰：也許是恐為“鳳尾”的低谷心態，也許是永遠對自己要求甚嚴的“看不見的壓力”，也許對大學生活的種種不適應....。。

當你真正走進高考狀元的內心世界，就會發現，當他們面對大學生活和職場考驗時，內心的的焦慮、糾結不比我們更少。人們總是慣于艷羨他人光鮮的一面，卻忘記了一次成功落幕后，醞釀著的，往往是另一場考驗的開端。

“糾結”狀元：總覺得自己“混得一般”

陳濤(化名)畢業于北大法學院，就讀于山西省某市的一所省重點高中，2000年，他以全省第一名的成績考取北大法學院法學專業。畢業后留京，在某律師事務所任職，經過近10年的奮斗，如今已經擔任事務所的二級合伙人。

陳濤從高中起就是學校和老師眼中的“重點培養對象”。99年高考，盡管分數已經壓住北大線，但志愿填報的不理想，讓他與心目中的最高學府失之交臂。經過努力，第二年，陳濤成功終于可以填報心目中理想的專業和大學，更讓他沒想到的是，這一次他還成了全省的“文科狀元”。

“其實在我那一年，學校并沒有大張旗鼓的宣傳。”陳濤坦陳，當年學校除了他之外，還出了一位理科狀元，但不知為什么，那一年的宣傳攻勢不如去年來得迅猛。不過，他還是拿到了一筆夢寐以求的獎學金。

出身農村的陳濤，為自己能夠依靠自身的力量改善家境，減輕學業上的負擔，小小地欣慰了一把。“確實沒想那么多，就覺得當個狀元就能改善自己的條件，挺開心的。”

不過，當他終于邁進北京大學這所最高學府的門檻，才發現，人生的另一種考驗正在逐漸開始。“在大學，你會發現，對人才的評價標準，完全與高中不同。”陳濤所在的北大法學院“群英薈萃”，120多人中有8位省級狀元，市級狀元更是比比皆是。

陳濤漸漸意識到，他曾經引以為豪的聰明、好學、勤奮等優秀品質，并不是在大學里立足的唯一要件，甚至，成績這個玩意兒，在大學的評價體系中變得不再重要。

“不屬于能說會道的那一種”“不好表現”是陳濤為自己貼上的標簽。作為文科生，本性內向的他深深感受到，潛藏的壓力與自卑感正在慢慢圍繞他的生活。想在學業上有所成就，但“即使想拿獎學金、想保研，你都會覺得太難了。”

臥虎藏龍的北大，有的同學善于社交，有的同學聰明程度讓人震驚....。。而背負著學業及生活費用負擔的陳濤，一邊努力學習，一邊進行著勤工儉學。

他一直在夾縫中苦苦尋找自己的定位。“后來倒是適應了，因為你有了自己的小圈子，也愿意跟熟識的同學講話，很自在。”但社交能力的“問題”和天生內向的性格，讓陳濤糾結至今即，即使在外人看來，如今的他，已經相當成熟穩健，但談話中，大學時期的存留的焦慮感似乎又在上升。

他說，如果再讀一遍大學，最大的愿望是好好學英語。因為“在實際應用中太重要”。當年的自己，既沒意識到重要性，也沒下定決心克服那些屬于他的“問題”。陳濤甚至把英語形容成他后來職業生涯中“無形的天花板”。對于從事律師職業的人而言，需要與人打交道的場合實在太多了，英語水平不夠高，會直接影響工作的進行。

對于大學四年的回憶，陳濤的口氣是輕描淡寫的，但談著談著，他會自嘲般地苦笑。“尤其是最后一年，曠課變多了。”他笑笑說：“我的成績想保研是不行的，要考研[微博]都差得很多。還是想先工作吧。”

畢業那年，陳濤還是憑著出色的能力簽約了一家律師事務所，并為其效力至今。看似生活穩定的他，卻戲稱自己屬于“混得不好”的那一群。“我們這樣的人算是不上不下。”班上有位來自東北某省的狀元進了上海的一家銀行，在他看來“混得相對好”。

“狀元”這個稱號，在他的人生中已經逐漸淡出。“沒什么人提起的，除了偶爾在一些社交場合，其實有時候他們提起來(自己)還會覺得尷尬，心里想著，別人會不會因此嘲笑你是書呆子呢？好像只會讀書，不會別的。”

“平和”狀元：興趣更重要功課及格就好。

韓飛(化名)曾經以河北某地級城市狀元的身份額考入清華[微博]大學[微博]電子系。現在他從事的卻是金融行業。韓飛也曾經遭遇對專業的懷疑，但在大學里，他找到了自己最終的興趣，并一直從事。

許多“狀元”都會早早規劃好自己的人生，但韓飛想得比較簡單：“知道自己是狀元。第一反應是太高興了，清華北大穩拿了。終于不用再費勁兒挑選學校。”

他順理成章地報考了清華大學的電子專業，并順利入學。“那個時候也是聽老師推薦，覺得電子系很好，師資雄厚。但之前想的太少，對專業的任何方向都不了解。”

同時，“狀元”的光環在他身上并沒有多停留。因為一進清華，就會立刻發現“強人太多”。韓飛說，原來覺得學習對自己來說得心應手，是個值得驕傲的事兒，但到了清華，會忽然發現，那種優越感立刻消失了。

“有的人學習很牛，但同時人家其他方面也很牛！我還真的認識根本不學習，也能考得很高的人。”韓飛所在的一個班，30多位同學就有4位省級狀元，還有一半是跟他一樣的市級狀元。借用韓飛高中一位老師的話講：太正常了，那都是人尖子出沒的地方！

這樣的大學上到一半，韓飛忽然自己對所學專業發現“不太感興趣”。他倒是沒有停留在痛苦糾結當中，而是立刻“找其他的書來看”，比如金融、管理....。。在這種“買書來看看”的隨意狀態下，他找到了自己人生中的興趣所在——金融。

弄清自己內心所想，韓飛忽然就看開了，所以對于電子系的學業，做到“及格就好”。幸運的是，電子專業的學生很容易在其他行業內找到工作，他的“偏離”并未給自己造成太大影響。

本科畢業后，韓飛進入杭州一家銀行工作，2年后再度考取了清華大學金融專業的研究生。現在他的工作領域是pe(私募股權投資)，核心內容說白了就是“評估企業的價值”。

“其實我不是特別善于和人接觸的人，但是我發現，做pe是個非常好玩的事情。”韓飛在大學的探索中發現，“興趣”才是最好的老師，于是他不會在狀元的光環下停留，而是一心一意探索。說到工作，他的語調就特別興奮。

“講一個特別好玩的事兒，我們做到一個農業項目，是去評估一個養魚的企業，其中有一個環節是必須算清楚他們每個立方米養了多少魚。”結果，韓飛的同事在計算中發現，企業數據顯示，他們每立方米養的魚超過了20條，真這樣養下去，魚都要憋死了。“很可笑，也很好玩的一件事。”

“如果我沒有拿到銀行的offer，我對這個行業的理解和接觸也不會這么透徹。”韓飛說，許多東西都是機緣，對于“興趣是最好的老師”這句話，他在高中時期并不深刻懂得，后來的日子里，卻每天都在實踐。

小文(化名)是個典型的80后女孩，她曾經以某省會城市狀元的身份考取中國人民大學新聞學院。現供職于北京一家報社。

小文是個開朗甜美的女孩，她回憶起自己當年最喜歡語文，而最頭疼的科目和大多數文科生一樣，就是數學，“偏科得厲害”。“我之前弱就弱在數學了，結果那一年考得特別高。”

小文說，自己屬于“心態特別好”那種人，“典型的考試型選手”。她所在的學校也是一所省級重點，每年都會誕生狀元，對于這樣個性隨意瀟灑的學生，學校一般不會太重視。“不會有人把希望寄托在我身上的”。

該地區的高考志愿政策是“知分前填報”，所以，盡管考了個幾乎可以進任何學校的分數，小文還是憑著此前填報的穩妥的志愿，進了人民大學的新聞學專業。結果，因為小文中了“頭獎”，連帶著她分數線下面的同學跟著“遭殃”：所有的人報的志愿都被壓低了。

“成績這個東西，我認為并不是完全靠實力說話。所以我后來就很少提到(狀元)這個事兒。”小文說，“狀元”并沒有給自己帶來任何的實質性的榮譽，不過倒也沒有帶來任何的壓力。這讓她不用頂著光環生活，而是繼續自由散漫，如魚得水。

小文覺得，學校里面常見的那種“押寶”狀元，給一兩個人壓力并不是一個好現象。“考試這件事當然是相對最公平的一種手段，但是你說誰第一、誰第二，很多都是外界因素決定的，比如題目難易程度，心理狀態等，很多都由不得個人。”

在小文就讀的高中，曾經有一位非常優秀的男性“狀元”，進入最高學府兩年后，因為不適應而被退學。小文非常清楚這“不能承受之重”給狀元們帶來的壓力。

“分數真的不重要，但上什么層次的大學，對我個人的影響很重要。這決定了學生的平臺，以及他四年中相處的朋友，都是一些什么樣的人。”

畢業后，小文繼續考了研究生，并順勢留在了大學期間實習的報社工作，依然繼續著自己的“隨性人生”。

結語：我們走訪的對象當中，幾乎每個人的感受都是：“狀元”稱號其實于個人而言并無多大影響。人生并不像考卷那般明晰、簡單，所有問題的答案，都需要自己去探索，所有的迷茫，也不是依靠分數就能簡單解開。

大學教育咨詢的重要性（通用16篇）篇十二

大學教育咨詢的重要性（通用16篇）篇十三

(四川成都董婷)。

的奶牛擠出的是什么奶?你怎么知道奶牛會生好多不同顏色、不同斑點的牛寶寶?

其實，幼兒的回答正確與否并不重要，因為要讓幼兒知道科學的知識并不難，只要參觀奶牛場或觀看相應的影像資料就一清二楚了，但重要的是幼兒在這一過程中展示了自己的想法，了解了別人的想法，學到了不斷質疑、深入思考的方法。

話題討論：《草莓奶是怎么來的（小班）》。

針對話題。

大學教育咨詢的重要性（通用16篇）篇十四

人際交往貫穿于我們生活的所有領域。對于正在學習、成長中的大學生來說，人際交往是生活的基本內容之一。下面是本站小編給大家搜集整理的大學生人際交往的重要性以及構成大學生人際交往的障礙文章內容。歡迎閱讀!

1.人際交往是大學生身心發展的一種需要，它是維護大學生身心健康的重要途徑。對于青年期的大學生而言，他們思想活躍、感情豐富，尤其是人際交往的需要極為強烈，大家都努力通過人際交往來獲得友誼，滿足自己物質和精神上的需要。此時，積極的人際交往，良好的人際關系，不僅使人精神愉快，充滿信心，而且會使人保持樂觀的人生態度。一般來說，具有良好人際關系的學生，大都能保持開朗的性格，熱情樂觀的品質，從而能夠正確認識、對待各種現實問題，化解學習、生活中的各種矛盾，形成積極向上的優秀品質，迅速適應大學生活。相反，如果缺乏積極的人際交往，不能正確地對待自己和他人，心胸狹隘，目光短淺，則容易形成精神上、心理上的巨大壓力，難以化解心理矛盾，嚴重的還可能導致病態心理，比如：抑郁癥。

2.人際交往是大學生成長成才的重要保證。現代社會是信息社會，信息量大且價值高。人們對擁有各種信息和利用信息的要求，隨著信息量的擴大，也在不斷地增長;人際交往是交流信息、獲取知識的重要途徑。大學生通過人際交往，可以相互傳遞、交流信息和成果，不斷完善自己的經驗，開闊視野，活躍思維;人際交往是個體認識自我、完善自我的重要手段。孔子曾說過：“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。人際交往實際上就是一種獲得和交流知識信息的社會活動。在當今信息化充斥的社會里，那些不愿意與他人交往的學生，必然在自己與社會之間筑起一道道屏障，從而孤陋寡聞。因此，人際交往不但能夠使人拓寬自己的知識視野，而且信息的溝通又必然成為大學生成功道路上的潤滑劑。

據調查，目前我國大學生人際交往水平普遍較低，本人認為除一些客觀因素外，其主要原因是大學生自身主觀因素，特別是他們的心理原因。

1.不愿意去交往。主要有以下三方面：一是出于個人動機比如自卑心理、孤獨心理、嫉妒心理等原因，很多大學生不能正確認識人與人之間的交往作用和需要，因此導致不主動，甚至不愿意參與集體活動，從而回避了人與人之間的交往。二是家庭教育。家長與學生的命令式對話不利于從小培養孩子與人交往的心態和習慣。三是學校教育。我們傳統的學校，語文課上主要以讀書、看書為主，很少有說話方面的訓練，因此有的大學生能獨立完成學習和任務，但當與人溝通和交往時就會產生心理緊張和心理焦慮等心理現象，最終養成不愿與人交往的習慣。本人認為人際交往能力的培養應該從家庭教育與學校教育同時抓起，這樣在擁有良好心態的前提下，大學生才能從心里重視人際交往的意義，從而積極提高自己的人際交往能力。

2.不懂得如何去交往。很多大學生缺乏人際交往知識，不懂人際交往原則，如何發揮人際交往的作用，如何掌握人際交往的發展階段，如何克服人際交往中不利的因素等。因此他們普遍感到人際交往是一件很困難的事，同學之間、師生之間、朋友之間不知該怎樣相處，相處時需要注意哪些事項等。

3.不擅長去交往。據調查，我國在校大學生的人際交往能力屬于中等偏下水平，一般剛入校的大學生在新環境中比較拘束，且適應能力較慢，尤其是在異性和非同齡人面前會特別緊張，不夠大膽，不會主動交往，甚至有少數同學有自閉心理，又加之大學生在人際交往方面缺乏技巧，缺乏交往的經驗，有時候他們想關心人，但不知從何做起;想贊美人，可怎么也開不了口或詞不達意;他們交友的愿望也很強烈，但總感到沒有機會。本人認為大學生掌握人際交往的技巧和方法不熟練，阻礙了他們和他人交往的順利進行。

1.表達理解能力。表達理解能力意味著一個人是否能夠將自己內心的思想表現出來，還要讓他人能夠清楚地了解自己的想法，其次就是理解他人的表達。一個人的表達能力，也能直接地證明其社會適應的程度。

2.人際融合能力。表明一個人是否能夠體驗到人的可信以及可愛，它和人的個性(比如內外向等)有極大的關系，但又不完全由它決定，更多的是一種心理上的意味。

3.解決問題的能力。當前獨生子女的一大弱點是依賴性強，獨立解決問題能力差。要遵守人際交往的原則：平等原則、換位原則、以誠相待原則、禮貌原則、互利原則。

我認為，大學生在校學習期間，就要培養自己與同學、與老師以及與其他人打交道的能力。與同學交談，可以探討不同的學習方法，談對社會現象的不同認識，在論辯中提高自己的思辨能力;與老師交談，可以交流讀書心得，理清不同的思想認識，可以從中受到啟迪。總之，積極主動地與其他人交往，掌握人際交往的方法和技巧，充分發揮人際交往的作用，都會為大學生今后在社會中的發展奠定良好的基礎。

大學教育咨詢的重要性（通用16篇）篇十五

選擇院校比選擇專業更重要。理由主要有四個：

國外大學本科教育普遍重視通識教育，也就是說本科教育講究基礎理論知識的寬度，與我國的專業類招生與培養相近。除了職業技術教育外，普通本科教育，知識面寬而廣些要比知識面“專而窄”更適應社會需要，更有利于學生的自身發展。大學本科許多專業特別是相近專業，培養目標、就業方向沒有太大的差別，所學課程沒有實質上的區別，大多交叉。比如會計學、財務管理、審計學，計算機科學與技術、電子信息科學與技術、光電信息科學與技術等。

因此，學習的專業如果太專、太具體了未必就好。

大學本科段的學習，廣義上講，接受的是高等教育，培養的是思維和創造能力，奠定的是知識理論基礎，大部分真正的專業知識需要再深造，需要在社會實踐中再學習。只要學生喜歡和愛好，適合學習或適合從事與此專業相關的職業就行，未必過于追求具體專業。我們社會現實中有這樣一種普遍現象，所學非所用，所用非所學。馬云畢業于杭州師范大學英語專業，他從事的是互聯網，成為世界it行業領軍人物;朱軍并不是什么播音與主持專業的科班出身，僅僅當過幾年部隊文藝兵，他卻是央視的著名主持人。我們很多社會精英包括各國國家領導人，大學學習的既不是政治類專業，也非管理類專業，卻是政黨的杰出領袖，或是國家的卓越領導人。

社會現實看重院校勝過專業，公務員招錄、企事業單位招聘，很多情況并不看重什么專業，更看重的是哪個大學畢業的，研究生招錄更是如此。研究生錄取要看你的“出身”，即看你本科畢業的院校是985還是211。大學猶如商品的品牌，牌子硬的用人單位上門招，牌子不硬的自己上門找。你看，每年招聘會，985、211院校門庭若市，而大多數一般普通院校卻是門若羅雀，涇渭分明，反差很大。有道是“本科看院校，碩士看專業，博士看導師”。這是大學業內人士對不同學歷層次階段“功利性”的最經典的總結。意思是，本科階段重在選院校，碩士階段重在選專業，因為碩士需要選準專業研究的方向，專業方向選對了，才學有發展、學有建樹，而博士階段重在導師是誰，導師的名望則決定學生名氣。

從填報志愿的專業角度講，院校選好了，選專業也就變得容易了。目標院校一旦選定，專業的選擇就被限定在招生計劃的范圍內，復雜的問題變得簡單化了，專業取舍的難題就迎刃而解了。

綜上所述，從這四個意義上講，高考填報志愿選擇院校比選擇專業更重要。

大學教育咨詢的重要性（通用16篇）篇十六

講究禮儀，遵從禮儀規范，可以有效地展現一個大學生的教養、風度與魅力，更好地體現一個人對他人和社會的認知水平和尊重程度。下面是本站小編給大家搜集整理的大學生個人修養的重要性。希望可以幫助到大家!

大學生個人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會組織乃至整個社會的生存與發展。從此意義看，我們強調個人禮儀，規范個人行為，不僅是為了提高個人自身的內在涵養，更重要的是為了促進社會發展的有序與文明。

禮儀是人類文明進步的重要標志，是適應時代發展，促進個人進步和成功的重要途徑，禮儀也是中華民族重要傳統美德之一，中國向來以禮儀之邦自居。隨著改革開放的深入和中國經濟的發展，與國際接軌的步伐越來越快，我們更應該并且需要有修養，這就體現在與人交往的言談舉止中。

作為大學生，更因該在大學階段培養個人素質，懂得社交方法和技巧，為自己以后步入社會打下堅實的基礎。對大學生進行系統的禮儀教育，使其掌握基本的行為準則，不僅可以豐富禮儀知識，掌握符合社會主義道德要求的禮儀規范，懂得在實際生活中按照禮儀規范表現自己的行為，而且可以做到吧內在的道德品質和外在的禮儀形式有機的統一起來，成為名副其實的，有較高道德素養的現代文明人。我們經常說某人的素質高，素質好;很多文章都說要培養高素質的人才;到處的圍墻上都寫著要“提高人口素質”。

高素質的人就是有道德，有品質，有文化，有很好的工作能力的人——那就是“德才兼備”。新時期的職業市場更歡迎德才兼備的大學生。培養高素質——培養德才兼備的大學生，這才“符合”市場經濟的運行規則。現代對“素質”的解釋甚廣，說說禮儀的重要性吧。首先，它有助于個人素質的提升。內強素質外塑形象，如果我們時時處處都能以禮待人，那么就會使我們顯得很有修養。古人有這樣的話：窮則獨善其身，達則兼濟天下。“修身齊家治國平天下。”把修身放在首位。教養體現細節，細節展示形象。禮儀正是塑造人的形象，培養人的素質。其次，利于人際交往。一個舉止大方，著裝得體肯定會比舉止粗俗、衣著不整的人更受人歡迎。與人更加容易交往。

每個人都想與一個顯得比較正直高貴的人交往，當然這種高貴也是素質的體現。第三，也是最重要的一點，也就是前面提到的培養人的自信。素質是滿滿培養的，自信是慢慢鍛煉的。而禮儀正能夠慢慢樹立人的自信。自信不能停留在想象上。要成為自信者，就要像自信者一樣去行動。這種行動便是與人交往的禮儀。我們在生活中自信地講了話，自信地做了事，我們的自信就能真正確立起來。面對社會環境，我們每一個自信的表情、自信的手勢、自信的言語都能真正在心理中培養起我們的自信。

1.講究禮儀，遵從禮儀規范，可以有效地展現一個人的教養、風度與魅力，更好地體現一個人對他人和社會的認知水平和尊重程度，從而使個人的學識，修養和價值得到社會的認可和尊重。適度、恰當的禮儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。

2.一個知書不達禮，知識水準和道德水準嚴重不協調的學生，不可能成為一個優秀人才。一個優秀人才，不僅應當有高水平的專業知識，還必須有良好的道德品質修養和禮儀修養。禮儀是良好品德修養的表現形式，也是良好道德品質養成重要途徑之一，良好的道德品質需用彬彬有禮的方式去體現。盡管禮儀的研究和教育在國內已經有所發展，特別是職業與禮儀的結合已成大勢所趨。可是禮儀教育，還未引起高校的足夠重視，大多數高校還未開設禮儀課程。

3.大學生是知識層次較高的群體，在如今的中國社會已經算得上是知識分子，也是中國明日發展的引領者、頂梁柱，在道德水準上，在禮儀修養方面應當提出更高的要求。追求個性是當代年輕人的特點，在追求突出個性過程中，卻有一些大學生把丑陋當成了個性。許多不文明、不禮貌，甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當做了“新潮”、“瀟灑”，在現在的大學校園里面，經常可以看到衣冠不整者、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者，其他的不講禮不懂儀的現象亦不鮮見，如關門之時聲震如雷、打電話從不。

自我介紹。

不再禮讓教師端著飯盒邊走邊吃等等。這些不良現象已經不再是個別，而且有著愈加普遍的趨勢。