當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來(lái)看一看吧，希望對(duì)大家有所幫助。
膽小鬼的故事讀書(shū)筆記膽小鬼的故事讀后感篇一
我本身對(duì)這本書(shū)是沒(méi)有感覺(jué)的，最開(kāi)始從字面上理解，認(rèn)為《三體》這本書(shū)是一本講解三位一體游戲類似的小說(shuō)，一個(gè)多重人格，或者三個(gè)人在不同的時(shí)間或地點(diǎn)有著某種關(guān)聯(lián)性。
之所以最后還是閱讀此書(shū)，實(shí)在是因?yàn)樽罱鼛啄瓯容^火，很多的讀書(shū)論壇和讀書(shū)軟件，都在推薦。好奇心下想知道這本書(shū)到底有何神奇之處。
但這本書(shū)實(shí)在是太長(zhǎng)，拋出的概念太多。但是通俗有內(nèi)涵。通俗是因?yàn)槠湓诿枋鲋卸己茉敿?xì)，內(nèi)涵是其中故事時(shí)間的銜接性很好。讓每個(gè)個(gè)故事有回憶及思考的空間。
總體上就是描述宇宙中的并非如地球人認(rèn)為的那么的安全。只有渺小才會(huì)對(duì)宏偉充滿了憧憬與期待。現(xiàn)實(shí)卻是如達(dá)爾文的《進(jìn)化論》中寫的一樣‘弱肉強(qiáng)食’。
外太空生命三體在利用地球人中部分對(duì)地球社會(huì)有負(fù)面情緒的人的想法進(jìn)行了解地球，最后消滅地球。而在后面的故事中，三體對(duì)地球的破壞其實(shí)只是小兒科，對(duì)于更高級(jí)的外太空生命，根本不需要對(duì)已知太空低級(jí)生命星球進(jìn)行溝通。定位后直接消滅，才是的成本更低，更有效的處理結(jié)果。
所以在很多的競(jìng)爭(zhēng)中，考慮的因素有很多，有時(shí)很多事情是需要考慮經(jīng)濟(jì)賬的。只有弱者才會(huì)進(jìn)行多次比較觀察。并在抉擇中猶豫不決。
未知才是最大的恐懼。
膽小鬼的故事讀書(shū)筆記膽小鬼的故事讀后感篇二
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”這是眾所周知的詩(shī)句，是文天祥《過(guò)零丁洋》中的名言;它已經(jīng)成為了光照日月、氣壯山河的絕唱，成為民族精神財(cái)富的寶貴部分。
文天祥是人們心目中的大英雄，他是南宋末年廬陵（今古安）人。這則故事主要寫南宋末年，因?yàn)樗瓮醭療o(wú)能，北方蒙古族統(tǒng)一了部落，建立了元朝，接著把侵略矛頭直指南宋，文天祥就是在這場(chǎng)空前殘暴的野蠻侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中出現(xiàn)的偉大民族英雄。看著瀕臨滅亡的祖國(guó)，他挺身而出，自己組建軍隊(duì)，與這群發(fā)了瘋的“餓狼”進(jìn)行斗爭(zhēng)，在遭遇三次重大挫折，十幾次幸免于難后，在五波嶺兵敗被俘，但他寧死不屈，最后以身殉國(guó)。
文天祥的這種“寧為玉碎，不為瓦全”的愛(ài)國(guó)主義精神令人敬佩。他視死如歸，被俘后勇敢地告訴那些侵略者們，他只求義死，不求茍生。“威武不能屈，富貴不能淫。”他寧可死，也不愿向那些野蠻的侵略者們投降，成為遺臭萬(wàn)年的千古罪人。
膽小鬼的故事讀書(shū)筆記膽小鬼的故事讀后感篇三
一位出差在外的家長(zhǎng)，因?yàn)楹⒆恿?xí)慣了每天有人叫醒才起床，不得不定點(diǎn)給家打電話完成“任務(wù)”，否則孩子很有可能上學(xué)遲到。另一位家長(zhǎng)無(wú)需坐班，眼睜睜看著孩子在鬧鐘響過(guò)依然沉睡，一直睡到兩節(jié)課過(guò)后自然醒來(lái)，面對(duì)孩子的驚慌失措，家長(zhǎng)平靜地告訴他：自己的問(wèn)題就得靠自己解決。孩子從此再?zèng)]有將自己的事“分?jǐn)偂苯o大人。
孩子好習(xí)慣的養(yǎng)成需要家長(zhǎng)走出愛(ài)的誤區(qū)。過(guò)分呵護(hù)剝奪的是孩子獨(dú)立承擔(dān)困難與挫折的機(jī)會(huì)，而這恰恰是形成良好意志品質(zhì)與行為準(zhǔn)則的必由之路。家長(zhǎng)退一步，孩子進(jìn)一步，這才是成長(zhǎng)的自然法則。
成功教育從習(xí)慣養(yǎng)成開(kāi)始。教育的核心不只是傳授知識(shí)，而是學(xué)會(huì)做人。習(xí)慣是一個(gè)人存放在神經(jīng)系統(tǒng)的.資本，一個(gè)人養(yǎng)成好的習(xí)慣，一輩子都用不完它的利息;養(yǎng)成一種壞習(xí)慣，一輩子都償還不清它的債務(wù)。
如果我們對(duì)孩子在日常生活中暴露的哪怕點(diǎn)滴不良習(xí)慣容忍遷就不加指正，就可能因非智力因素殘缺限制其發(fā)展。
怎樣科學(xué)引導(dǎo)孩子的習(xí)慣養(yǎng)成?就是培養(yǎng)好習(xí)慣用加法;克服壞習(xí)慣用減法。培養(yǎng)孩子讀書(shū)習(xí)慣，結(jié)合孩子興趣特點(diǎn)先選擇故事書(shū)，由淺入深，由短到長(zhǎng)。不在一朝一夕，貴在長(zhǎng)久堅(jiān)持。剛上學(xué)的孩子坐不住板凳是正常現(xiàn)象。一位細(xì)心的媽媽觀察寫作業(yè)的兒子，一會(huì)喝水，一會(huì)撒尿，不到一小時(shí)出來(lái)四五次。這位媽媽看在眼里卻沒(méi)有急于求成，而是在第二天孩子寫作業(yè)前給孩子提了個(gè)建議：坐下前把該辦的事辦好，我看你寫作業(yè)時(shí)出來(lái)3次完全可以。孩子在媽媽的鼓勵(lì)下果真少出去一次;過(guò)幾天媽媽又提議再減少一次，孩子又輕松做到了。家長(zhǎng)的要求依次遞減，直到孩子可以集中精力把作業(yè)寫完，既幫孩子克服了不良習(xí)慣，更重要的是保護(hù)了孩子的自信心。
孩子就像一塊沒(méi)有雕琢的于是，作為父母，作為教師，我們是要把他雕琢成像米開(kāi)朗琪羅的《摩西》一樣舉世聞名的雕塑品，還是要把他雕琢成一堆垃圾廢物，一切全由你決定。
膽小鬼的故事讀書(shū)筆記膽小鬼的故事讀后感篇四
我第一次看房龍的書(shū)是去年夏天，那是《漫話圣經(jīng)》，一本從朋友家借來(lái)的書(shū)，感覺(jué)有點(diǎn)味道，可讀性很強(qiáng)。當(dāng)時(shí)我還不清楚房龍其人其事，只覺(jué)得他是個(gè)不錯(cuò)的作者。
后來(lái)看了一篇介紹他的文章，才知道他是一個(gè)出色的通俗作家，在歷史、文化、文明、科學(xué)等方面都有著作，而且讀者眾多。房龍的全名是：亨德里克·威廉·房龍(hendrik willem van loon)，是個(gè)美國(guó)公民，1882年出生在荷蘭，受荷蘭人文主義者伊拉莫斯的影響很大。他來(lái)到美國(guó)后，又受到了自由、平等、民主的洗禮，從此一生反對(duì)愚昧偏執(zhí)，提倡寬容和平。
在中國(guó)，房龍最流行的一本書(shū)是《寬容》，在民國(guó)時(shí)期深受郁達(dá)夫、林徽音等人的推崇。盡管以文革為代表的一系列政治浩劫使他遠(yuǎn)離了中國(guó)讀者，但八十年代以來(lái)，他的作品再次暢銷華夏。中國(guó)人深受愚昧和專制的折磨，因而他這種自由寬容的文化態(tài)度很對(duì)新時(shí)期人們的胃口，而且這種文化態(tài)度無(wú)疑也符合經(jīng)濟(jì)文化全球化趨勢(shì)的需要，所有的人，所有的民族都需要對(duì)一切保持自由寬容的心態(tài)，如果都像猶太人和阿拉伯人這樣斤斤計(jì)較殊死斗爭(zhēng)，世界就重歸野蠻了。
他是個(gè)偉大的文化普及者，是個(gè)大師級(jí)的人物。我認(rèn)為，一個(gè)歷史文化的通俗作家寫得通俗易懂也許并不難，難的是能夠始終保持一種高貴而非庸俗的心態(tài)和獨(dú)立不移的個(gè)性，以及對(duì)人類文明進(jìn)程的遠(yuǎn)見(jiàn)和大局觀。能否做到這點(diǎn)，正是一個(gè)大師與一個(gè)普通作者的云泥區(qū)別。
2、簡(jiǎn)述《人類的故事》
房龍的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)在《人類的故事》這本我剛看過(guò)不久的書(shū)中表現(xiàn)得很充分，因此以下幾部分都圍繞著此書(shū)論述。
《人類的故事》其實(shí)是寫西方文明發(fā)展史。房龍畢竟是西方人，對(duì)自己本位的文化更感興趣，更有研究，因此在書(shū)中關(guān)于東方的只有一點(diǎn)孔子和佛陀的故事。這點(diǎn)也許也體現(xiàn)了房龍雖然倡導(dǎo)寬容，但他也并不能完全免俗，西方中心的觀念在他身上根深蒂固。然而瑕不掩瑜，房龍對(duì)整個(gè)人類歷史的宏觀把握仍然是大師級(jí)的。
于是，從第一個(gè)單細(xì)胞出現(xiàn)在地球到尼羅河畔壘起金字塔，從摩西帶領(lǐng)被奴役的猶太人走出埃及和大沙漠到耶酥殉身于十字架，從希臘人建立起輝煌的城邦文明到亞歷山大將希臘文化帶到最廣闊的歐亞非大陸，從羅馬帝國(guó)的興亡到歐洲穿越中世紀(jì)的煉獄走向文藝復(fù)興，從交織著光榮夢(mèng)想和血腥掠奪的大航海時(shí)代到通過(guò)殖民活動(dòng)而初步形成的國(guó)際大市場(chǎng)時(shí)代，從荷蘭棄絕腓力二世的專制統(tǒng)治到民主之花開(kāi)遍歐美，從蒸汽時(shí)代到電氣時(shí)代，從中世紀(jì)的歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)到凡爾賽條約的簽訂……房龍像個(gè)耐心的故事家，坐在冬夜的火爐邊為我們娓娓道來(lái)。
書(shū)中沒(méi)有森嚴(yán)的術(shù)語(yǔ)體系和自以為是的學(xué)究氣，沒(méi)有喋喋不休的愛(ài)國(guó)主義教育和刻意追求的“客觀規(guī)律”，他以平和舒緩的語(yǔ)氣、節(jié)奏將自己了如指掌的歷史故事從容道出，就像與朋友飲茶論道一樣。他的寬容姿態(tài)、他對(duì)歷史人物的人性關(guān)照、對(duì)久遠(yuǎn)歷史的好奇、對(duì)現(xiàn)代文明弊端的抨擊以及對(duì)未來(lái)社會(huì)的憧憬使他的字里行間散發(fā)出一種特有可親可敬的“文化人情”，可以看出，他是真正理解他所表述的所有歷史故事的，是真正將歷史放在心坎上蒸煮過(guò)的，他所奉給讀者的都是思想的精品，而不是只將一些枯躁無(wú)味的掌故知識(shí)拿來(lái)兜售混飯吃。也許他寫作時(shí)始終保持著一種兒童般單純而熱情的得意洋洋的情緒：看，我展示的東西是多么的吸引人啊!
3、呼喚時(shí)代英雄
房龍的上述論述都是針對(duì)20世紀(jì)初的社會(huì)形勢(shì)的，彈指一揮已經(jīng)是世紀(jì)末了，但對(duì)我們?nèi)匀簧钣袉⒌稀Ｊ澜鐭o(wú)疑又有了巨大進(jìn)步，但在我們裝有新式設(shè)備的船上，船長(zhǎng)和水手們的素質(zhì)依然不能適應(yīng)物質(zhì)文明的發(fā)展需要，人的素質(zhì)的提高依然是一個(gè)迫切的問(wèn)題。尤其在中國(guó)，在改革的大潮中，我們的船長(zhǎng)和水手們大多是披著西服的農(nóng)業(yè)社會(huì)遺民，這注定了我們航程的艱險(xiǎn)。我們不僅也需要呼喚我們的時(shí)代英雄，更要像房龍筆下努力“向上層奮進(jìn)”的新人類一樣，不顧阻撓地履行自己的使命。我們正站在新世界的門檻上，我們正站在社會(huì)發(fā)展的新起點(diǎn)上，我們也需要有更多的勇氣和遠(yuǎn)見(jiàn)。
膽小鬼的故事讀書(shū)筆記膽小鬼的故事讀后感篇五
《膽小鬼》是三毛專門為《幼獅少年》的讀者寫的一篇散文。文長(zhǎng)三千五百字，描述她小時(shí)候偷錢的故事。
文章中，作者用生動(dòng)的筆觸，對(duì)人物進(jìn)行入木三分的刻畫。詳實(shí)細(xì)致的心理描寫，活靈活現(xiàn)的`神態(tài)描寫，細(xì)膩的動(dòng)作描寫，也是本文的閃光點(diǎn)。尤其是在第一段的敘述中，為讀者留下了懸念;而最后一段，又給予人以意猶未盡的感覺(jué)。
四段中，作者舉了一個(gè)事例：一朋友投前后獨(dú)自一人去臺(tái)北流浪了兩天，錢用光時(shí)才回家，卻得到最輕的處罰。這件事充分說(shuō)明了我們童年時(shí)的頑皮。而父母的愛(ài)也同樣蘊(yùn)含于其中。
十六段中，作者運(yùn)用了動(dòng)作描寫，把人物的形象刻畫得惟妙惟肖。從“漲紅”“掙扎”“喊”這幾處細(xì)節(jié)描寫中，我體會(huì)到文中的“我”非常的緊張和害怕，這也從側(cè)面看出了我的性格：膽小。
二十二段中，從“哭了一會(huì)兒”到“松了一口氣”，我深切地感受到：剛開(kāi)始“我”極為緊張和害怕，心已經(jīng)提到了嗓子眼上，但后來(lái)發(fā)覺(jué)是工人玉珍在給我洗澡，這才松了一口氣。
《膽小鬼》這篇文章，描述了一個(gè)許多人共同的體驗(yàn)，在三毛的筆下，如同演電影一般，一幕幕真實(shí)上演。故事雖然平平淡淡的過(guò)去，卻在讀者的心中留下了永恒的記憶。
膽小鬼的故事讀書(shū)筆記膽小鬼的故事讀后感篇六
以下是我閱讀時(shí)候做的一些讀書(shū)筆記。
閃米特人，又稱閃族人，亦稱“塞姆人”(semu)。《舊約全書(shū)·創(chuàng)世紀(jì)》，稱其為挪亞長(zhǎng)子閃的后裔，是起源于阿拉伯半島的游牧人民。阿拉伯人，猶太人都是閃米特人(不過(guò)，有著共同祖先的兩個(gè)民族卻歷經(jīng)多次中東戰(zhàn)爭(zhēng)，中東和平依然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，巴以沖突依然還是沖突。)。
希伯來(lái)人，古猶太人，閃米特語(yǔ)系的一支。大致在公元前1920xx年至前1520xx年之間，他們逐漸由美索不達(dá)米亞遷入敘利亞，隨后遷入埃及。
猶太人，其祖先為希伯來(lái)人，是起源于阿拉伯半島的游牧民族，屬于閃米特人的一支，原始血緣上與阿拉伯人相近，主要信仰猶太教。
腓尼基人，閃米特人的一支，生活在今天地中海東岸相當(dāng)于今天的黎巴嫩和敘利亞沿海一帶，是古代世界最著名的航海家和商人。
雅利安人，原居于今天俄羅斯南部烏拉爾山脈附近的古代部落，使用印歐語(yǔ)系的語(yǔ)言，被認(rèn)為印歐語(yǔ)系民族的共同祖先。
古希臘人的先祖為野蠻的赫愣人。
古希臘前7世紀(jì)以前為僭主制度，德拉古改革改革法律過(guò)分嚴(yán)厲，梭羅改革將其廢除。
波斯人入侵希臘時(shí)候。在軍界，支持陸軍的阿里斯蒂里司和支持海軍的泰米斯托克展開(kāi)政治斗爭(zhēng)。后者獲勝。溫泉關(guān)失守，波斯人直搗雅典。泰米斯托克率雅典海軍摧毀波斯海軍，切斷其后勤供應(yīng)。
馬其頓的亞歷山大遠(yuǎn)征波斯。順便消滅了腓尼基，征服埃及，推翻波斯帝國(guó)。
在《人類的故事》中，印歐人和閃米特人爭(zhēng)奪地中海與其他區(qū)域統(tǒng)治權(quán)，展開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)，這是一條主線。
羅馬繁盛時(shí)期的內(nèi)部矛盾：富人階級(jí)和貧民階級(jí)。其代表就是馬略和蘇拉的政治斗爭(zhēng)。
穆斯林紀(jì)元：紀(jì)念默罕默德出走麥地那
默罕默德的繼任者為哈里發(fā)。
納維亞人是海盜一族。
英格蘭，先做了200羅馬帝國(guó)殖民地，后被日耳曼部落盎格魯和撒克遜人征服。
騎士的興衰，國(guó)王強(qiáng)大起來(lái)，騎士變?yōu)猷l(xiāng)紳。
土耳其攻陷圣地耶路撒冷，引發(fā)第一次十字軍東征，全軍覆沒(méi)。
公元1096，第二次十字軍東征。
膽小鬼的故事讀書(shū)筆記膽小鬼的故事讀后感篇七
勵(lì)志故事總能給我們信心和勇氣。想多積累素材，歡迎去欣賞學(xué)習(xí)勵(lì)志故事讀書(shū)筆記。下面是本站小編精心為你整理勵(lì)志故事讀書(shū)筆記，希望你喜歡。
一位雕刻家得到一塊質(zhì)地非常精美的大理石。他覺(jué)得大理石非常適合雕刻一個(gè)人像。于是，他拿起鑿子。不知是因?yàn)榫o張還是用力過(guò)猛，只那么一鑿，他就敲下了一大塊碎屑。雕刻家立刻停下來(lái)，經(jīng)過(guò)三天思考，他決定放棄構(gòu)思好的雕塑，因?yàn)樗庾R(shí)到，自己難以駕馭這塊寶貴的材料。后來(lái)，這塊大理石被贈(zèng)給雕塑家米開(kāi)朗琪羅。米開(kāi)朗琪羅用這塊大理石雕刻出曠世杰作——大衛(wèi)像。
有兩個(gè)好聽(tīng)的傳說(shuō)，與八仙有關(guān)。這是我小時(shí)候，我奶奶講的。
其一：漢鐘離到人間傳授法術(shù)，指導(dǎo)人們?nèi)绾巍包c(diǎn)石成金”。人們蜂擁而來(lái)求藝，惟獨(dú)呂洞賓問(wèn)道：“點(diǎn)石成金之后，金子還會(huì)變回石頭嗎?”漢鐘離答：“會(huì)，但那是3020xx年之后的事情了。”呂洞賓大驚失色：“如果有人3020xx年后本想靠一塊金子來(lái)度日，但金子卻變回了石子，那豈不害了人家!這法術(shù)萬(wàn)萬(wàn)學(xué)不得!”呂洞賓拒絕學(xué)“點(diǎn)石成金”的法術(shù)——他剛一拒絕，便成了仙。
其二：鐵拐李騎著毛驢在人間閑逛，見(jiàn)到一個(gè)瞎眼婆婆向一位姑娘乞討。姑娘端了一碗米飯給瞎眼婆婆，卻在遞給婆婆之前，又另外找出一個(gè)空碗，一口口將米飯塞進(jìn)自己嘴里咀嚼一番再吐到空碗里，最后才遞到婆婆手上。鐵拐李指責(zé)道：“你怎能這樣呢，將自己吃過(guò)的米飯給老人家吃!”姑娘道：“老奶奶的牙齒全部掉光了，我怕她被干硬的米飯哽著，只好幫她把米飯一口口嚼碎了……”——話音剛落，她便輕輕升上天空。她，就是何仙姑。
這兩個(gè)傳說(shuō)我愛(ài)聽(tīng)，百聽(tīng)不厭。我奶奶說(shuō)：“要成仙，就得時(shí)時(shí)刻刻在心里藏著一份善念。”我不想成仙，我也知道自己永遠(yuǎn)成不了仙。
20xx年11月初到牛津，在市內(nèi)各家新舊書(shū)店間淘書(shū)。從街上走過(guò)時(shí)看到一個(gè)戴帽子的乞丐，坐在地上，不顧初冬的寒冷，專心致志地捧讀一部書(shū)。這個(gè)景象我還沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)，我施舍了先令和從中國(guó)帶來(lái)的一枚銀戒指，那乞丐點(diǎn)頭稱謝，我問(wèn)他看的是什么書(shū)，原來(lái)是英國(guó)名家凡爾納的小說(shuō)。溫飽都還不能保證，卻照樣需要幻想中的“環(huán)游地球”。我想，這個(gè)場(chǎng)景對(duì)于我們教科書(shū)上有關(guān)文學(xué)功能的教條說(shuō)法，顯然是一個(gè)巨大的反諷。
英國(guó)每550人印書(shū)一種，德國(guó)1050人印書(shū)一種，法國(guó)1600人印書(shū)一種，美國(guó)每4000人印書(shū)一種，中國(guó)每120xx人印書(shū)一種。也就是說(shuō)，每年讀者需要的印書(shū)種類，英國(guó)讀者比德國(guó)讀者多一倍，比法國(guó)讀者多兩倍，比美國(guó)讀者多幾乎七倍，比中國(guó)讀者多二十倍。在倫敦，閱讀的需要，幾乎像需要呼吸和吃喝一樣，成為近乎本能的文化習(xí)慣了。
理發(fā)師傅帶了個(gè)新徒弟。徒弟學(xué)藝3個(gè)月后，正式上崗。他給第一位顧客理完發(fā)，顧客照照鏡子說(shuō)：“頭發(fā)留得太長(zhǎng)。”徒弟不語(yǔ)，師傅在一旁笑著解釋：“頭發(fā)長(zhǎng)，使您顯得含蓄，這叫深藏而不露，很符合您的身份。”顧客聽(tīng)罷，高興而去。
徒弟給第二位顧客理完發(fā)，顧客照照鏡子說(shuō)：“頭發(fā)剪得太短。”徒弟無(wú)言。師傅笑著解釋：“頭發(fā)短，使您顯得精神、樸實(shí)、厚道，讓人感到親切。”顧客聽(tīng)了欣喜而去。
徒弟給第三位顧客理完發(fā)，顧客一邊交錢一邊道：“花時(shí)間挺長(zhǎng)的。”徒弟沉默不語(yǔ)。師傅笑著解釋：“為‘首腦’多花點(diǎn)時(shí)間很有必要。您沒(méi)聽(tīng)說(shuō)“入屋蒼頭秀士，出門白面書(shū)生么?”顧客聽(tīng)罷，大笑而去。
徒弟給第四位顧客理完發(fā)，顧客一邊付款一邊說(shuō)：“動(dòng)作挺利索，20分鐘就解決問(wèn)題。”徒弟不知所措，無(wú)言。師傅答：“如今，時(shí)間就是金錢，‘頂上功夫’速戰(zhàn)速?zèng)Q，為您贏得了時(shí)間和金錢，您何樂(lè)而不為呢?”顧客聽(tīng)了，笑著告辭。
徒弟很受感動(dòng)，從此，他越發(fā)刻苦學(xué)藝。日復(fù)一日，徒弟的技藝日益精湛。