在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。
走進(jìn)你的世界初三篇一
走進(jìn)微小世界
回憶這六年的學(xué)習(xí)生活，最讓我難忘的就該屬那節(jié)科學(xué)課，就在那節(jié)課中，我們一起去微小世界中游玩了一番，真是讓人記憶憂心。
今天一上課，王老師就來(lái)到教室中，命令道：“科學(xué)課排隊(duì)！”一聽(tīng)到這個(gè)命令，全班一片茫然，疑惑萬(wàn)分。王老師一看我們每個(gè)人的神情，問(wèn)道：“你們不想去拜訪微小世界了？”一聽(tīng)到這話，全班一片嘩然。差點(diǎn)忘了，今天我們要去觀察顯微下的微小世界。大家井然有序地來(lái)到科學(xué)實(shí)驗(yàn)室。只見(jiàn)里面擺滿了先進(jìn)的科學(xué)用具——顯微鏡、小池、臺(tái)燈、紅墨水……應(yīng)有盡有。我們按照老師的指令坐了下來(lái)，我和姚籽妍一組，我因?yàn)榧依镉酗@微鏡，本想好好炫耀一下，可老師的先進(jìn)顯微鏡和我家的“兒童”顯微鏡根本不是一碼事，最后還是得聽(tīng)姚籽妍的指使。開(kāi)始做切片，我先拿小刀在洋蔥內(nèi)表皮上畫(huà)一個(gè)“井”字形，然后用鑷子夾起，放在載玻片上，用蓋玻片輕輕放在上面，一塊洋蔥表皮切皮完成了，開(kāi)始觀察了。這會(huì)兒，我們兩個(gè)可都傻眼了，姚籽妍又開(kāi)始命令人了，看了我一眼，說(shuō)：“你，上。”啊，這不是為難我嗎？我左弄弄右弄弄，可還是沒(méi)有看到顯微鏡中的微小世界，真是讓人手忙腳亂，最后還是得請(qǐng)教王老師，在王老師的指導(dǎo)下，一個(gè)個(gè)不規(guī)則的小方塊映入了眼簾，還沒(méi)等我好好欣賞，姚籽妍說(shuō)：“看好沒(méi)，輪到我了，走走走。”打斷了我。
這堂課讓我們走進(jìn)了顯微鏡下的微小世界，去當(dāng)中游玩了一番，領(lǐng)悟了顯微鏡的奧秘，真希望下次還有機(jī)會(huì)走進(jìn)微小世界。這真是一節(jié)有趣的課堂。
回憶六年的小學(xué)生活，這節(jié)課給我留下了深刻的印象。
走進(jìn)你的世界初三篇二
一 技術(shù)的價(jià)值
3、技術(shù)與自然
練習(xí)題：
一個(gè)星期以后，正、反兩方學(xué)生根據(jù)上網(wǎng)、到圖書(shū)館收集、查閱到的資料，通過(guò)分析、歸納、綜合，在全班展開(kāi)辯論。
人與自然應(yīng)該建立何種關(guān)系辯論會(huì)
主持人1：
自然為我們?nèi)祟惖姆毖苌⑻峁┝速Y源。依靠技術(shù)人類得以利用自然和改造自然,但是，技術(shù)的發(fā)展也給自然環(huán)境帶來(lái)了問(wèn)題，下面請(qǐng)正、反兩方同學(xué)就如何看待技術(shù)，人與自然應(yīng)該建立何種關(guān)系展開(kāi)辯論。
反方1：
根據(jù)我們上網(wǎng)、到圖書(shū)館收集、查閱到的資料表明，技術(shù)對(duì)人類雖有一利但有百害，如水土流失、荒漠化加劇、生物多樣性銳減、臭氧層破壞、酸雨、全球氣候異常等,技術(shù)乃是社會(huì)之惡。
反方2：
原子能帶來(lái)了核輻射和癌癥。大型高速汽車贈(zèng)予我們的是一氧化碳中毒和污染。20世紀(jì)80年代以來(lái),隨著轉(zhuǎn)基因動(dòng)植物、因特網(wǎng)和克隆動(dòng)物等高技術(shù)給人類帶來(lái)驚喜的同時(shí),其日益明顯的副作用也在人們的心頭籠罩上了陰影,于是,人們又多了幾許憂愁:食用轉(zhuǎn)基因動(dòng)植物弊大于利怎么辦?因特網(wǎng)固然能夠節(jié)約信息交流的時(shí)間,但也能浪費(fèi)時(shí)間,且限制了直接參與社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)群體的接觸，人類前景堪憂。
反方3：
如果克隆人問(wèn)世,將會(huì)帶來(lái)更大的倫理和社會(huì)問(wèn)題。
反方4：
高技術(shù)令人們憂心忡忡。技術(shù)如果被壞人利用就會(huì)成為人類文明墮落、道德淪喪的根源。法蘭克福學(xué)派則更認(rèn)為科學(xué)技術(shù)排斥意志,壓制情感,造就了單面社會(huì)、單面人和單面思維，我們非常同意這種觀點(diǎn)。
正方1：
反方的觀點(diǎn)全都是無(wú)稽之談。把技術(shù)視作社會(huì)之惡、認(rèn)為技術(shù)對(duì)人類雖有一利但有百害的反方,顯然是被技術(shù)的消極后果嚇破了膽。這種把社會(huì)上所出現(xiàn)的一切問(wèn)題都?xì)w咎于技術(shù),甚至抱完全消極的悲觀態(tài)度,是沒(méi)有道理的。
正方2：
反方在研究問(wèn)題的方法上有錯(cuò)誤,認(rèn)為用技術(shù)分析的方法去預(yù)測(cè)未來(lái),往往會(huì)與歷史的實(shí)際進(jìn)展相差甚遠(yuǎn),提出只有用歷史外推的方法才是最切合實(shí)際的方法。同時(shí),我方王西蒙同學(xué)根據(jù)他收集的資料和他的分析,提出了人類資源不可能窮盡,生態(tài)環(huán)境會(huì)日益好轉(zhuǎn),糧食的未來(lái)前景不必悲觀,人口將在未來(lái)達(dá)到平衡的結(jié)論。
主持人2：
我想說(shuō)一句，不能認(rèn)為反方的觀點(diǎn)全都是無(wú)稽之談,因?yàn)榉捶疆吘龟P(guān)心技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題。反方想要消除技術(shù)的負(fù)作用,也不無(wú)道理。但他們的結(jié)論卻是悲觀主義的。盡管他們確實(shí)向人們尖銳地提出了關(guān)系到全球人類生死存亡問(wèn)題的緊迫性,但卻給我們描繪了一幅世界末日的圖景。概言之,把技術(shù)視作社會(huì)之惡、認(rèn)為技術(shù)對(duì)人類雖有一利但有百害的技術(shù)悲觀主義,顯然是不足取的。
反方5：
人類所處的地球是一個(gè)有限的世界,而無(wú)限的增長(zhǎng)與有限的環(huán)境構(gòu)成的矛盾必然導(dǎo)致增長(zhǎng)的極限。為了防止這種后果的發(fā)生,我們主張大幅度減少地球資源消費(fèi),以維持地球上的平衡。
正方3：
反方夸大了問(wèn)題的嚴(yán)重性,忽視了許多尚待開(kāi)發(fā)的資源,忽視了對(duì)已開(kāi)發(fā)資源的“深加工”,忽視了“節(jié)流”和“修舊利廢”。反方?jīng)]有看到，可以依靠更先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來(lái)補(bǔ)償污染和資源枯竭問(wèn)題,保護(hù)并改善環(huán)境；只要技術(shù)和經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,今后的經(jīng)濟(jì)生活就會(huì)高于現(xiàn)時(shí)的水平,人類環(huán)境的前景是美好的。反方提出的減少地球資源消費(fèi)是完全沒(méi)有必要的。
反方6：
正方看到了現(xiàn)代科技進(jìn)步的威力,對(duì)資源潛力抱有希望,對(duì)環(huán)境保護(hù)充滿信心,這無(wú)疑給被全球性社會(huì)問(wèn)題困擾的人們提供了一點(diǎn)希望。然而,正方顯然被技術(shù)的輝煌成就所陶醉,帶有很大的盲目性。因?yàn)樗麄兒鲆暳艘粋€(gè)重大問(wèn)題,即全球性社會(huì)問(wèn)題不僅僅是一個(gè)科技問(wèn)題,也是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題,所以他們是不可能真正找到達(dá)到美好前景的可行途徑的。
主持人3：
希望正、反兩方都要看到一個(gè)事實(shí)，都江堰的建造使得成都平原由“年年洪災(zāi)水患”變?yōu)椤拔忠扒Ю?水旱從人,不知饑饉,時(shí)無(wú)荒年”,并使直接受益的成都成為“天府之國(guó)”；抽水風(fēng)車的轉(zhuǎn)動(dòng)使得荷蘭從大海中取得近1/3的國(guó)土。技術(shù)在人類利用自然、保護(hù)自然、合理地改造自然、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處的過(guò)程中起了重要作用。
主持人2：
自然為人類的繁衍生息提供資源。依靠技術(shù),人類得以利用自然和改造自然,并與自然保持和諧共處的友好關(guān)系。如技術(shù)使填海造田、南水北調(diào)、西氣東輸成為可能,在保證自然不受破壞的前提下,合理地實(shí)現(xiàn)了自然為人所用的目的。但是，人在利用技術(shù)開(kāi)發(fā)、改造自然時(shí),應(yīng)把握合理的尺度,注意對(duì)自然的保護(hù),不能忽略-些技術(shù)或產(chǎn)品對(duì)環(huán)境可能造成的負(fù)面影響。自然資源是有限的,無(wú)法承受人類永無(wú)止地利用。技術(shù)的發(fā)展,尤其是能源技術(shù)的發(fā)展,應(yīng)以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo),從而獲取更大的效益。人類和自然應(yīng)該成為朋友,人類要改造和利用自然,更應(yīng)該保護(hù)自然。
主持人3：
看來(lái)有必要建立一個(gè)人與自然關(guān)系的學(xué)科領(lǐng)域；要?jiǎng)?chuàng)建“地球?qū)W”,即一門站在全人類高度思考全人類的總命運(yùn),這門學(xué)科的主要內(nèi)涵是:強(qiáng)化人類的地球意識(shí),強(qiáng)化人類的群體意識(shí),強(qiáng)化人類的未來(lái)意識(shí),強(qiáng)化人類的使命意識(shí)。眼下當(dāng)務(wù)之急,就是強(qiáng)化一點(diǎn)憂患意識(shí)。建議要從可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的高度處理人與自然的關(guān)系問(wèn)題。
主持人1：
當(dāng)今時(shí)代,人類必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須保護(hù)生態(tài)環(huán)境和合理利用資源,人類的未來(lái)才有希望。從片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展到謀求人與自然的持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展,這是人類發(fā)展觀的偉大進(jìn)步。這種新的發(fā)展觀要求在不危及后代人需要的前提下,尋求滿足我們當(dāng)代人需要的發(fā)展途徑,注重的是環(huán)境和經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展,追求的是人與自然的和諧,其具體內(nèi)容包括可持續(xù)經(jīng)濟(jì)、可持續(xù)生態(tài)和可持續(xù)社會(huì)的統(tǒng)一。
主持人江興國(guó)同學(xué)提出一個(gè)新的問(wèn)題，要實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須堅(jiān)持哪些原則？
全班同學(xué)圍繞這一新問(wèn)題展開(kāi)討論，討論結(jié)果歸納如下：
要實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須堅(jiān)持以下原則:
1、系統(tǒng)協(xié)調(diào)性原則。
經(jīng)濟(jì)學(xué)一直把gdp作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)體系的核心,作為評(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)福利的綜合指標(biāo)與衡量國(guó)民生活水準(zhǔn)的象征,似乎有了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)就有了一切。于是,引發(fā)了大量的短期行為:無(wú)節(jié)制地開(kāi)發(fā)和浪費(fèi)礦物資源,貪婪地砍伐森林和捕獵動(dòng)物,肆無(wú)忌憚地使用化肥和農(nóng)藥,置生態(tài)環(huán)境于不顧等等。與這種傳統(tǒng)發(fā)展觀不同,可持續(xù)發(fā)展觀堅(jiān)持系統(tǒng)協(xié)調(diào)性原則,即一方面要把人口、科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源與環(huán)境等要素視為一個(gè)統(tǒng)一的系統(tǒng)整體,另一方面要把全球范圍內(nèi)的地區(qū)間、國(guó)家間視為相互依存、不可分割的系統(tǒng)整體；強(qiáng)調(diào)解決人與自然的關(guān)系乃是一個(gè)涉及各種因素的系統(tǒng)工程,必須按照系統(tǒng)科學(xué)的原理,處理好各種矛盾,協(xié)調(diào)好各種關(guān)系,使“人與自然”系統(tǒng)健康有序發(fā)展。
2、未來(lái)可持續(xù)性原則。
以往的發(fā)展觀所追求的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是以犧牲環(huán)境為代價(jià)的,不考慮有限而稀缺的自然資源其耗竭速率的臨界性和承載能力,從而導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的失衡或崩潰,最終使經(jīng)濟(jì)發(fā)展失去人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)而難以持續(xù)。可持續(xù)發(fā)展觀認(rèn)為,我們只有一個(gè)地球,我們的子孫后代還將在這個(gè)地球上生存和發(fā)展,他們同我們一樣對(duì)地球中的資源、擁有同等的享用權(quán)和生存權(quán),因此,每一代人都應(yīng)為后代著想,不僅考慮當(dāng)前發(fā)展的需要,還要考慮未來(lái)發(fā)展的需要,不以犧牲后代人的利益為代價(jià)來(lái)滿足當(dāng)代人的利益。換言之,我們決不能在繼承了前輩的地球的同時(shí),還要借用后輩的地球,亦即不能吃祖宗飯,斷子孫路。這又可稱之為代際間分配有限資源的公平性原則。
3、公眾參與性原則。
離開(kāi)了公眾參與,實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略就沒(méi)有了群眾基礎(chǔ)。如果每一個(gè)人都來(lái)關(guān)心人與自然的關(guān)系問(wèn)題,都有一點(diǎn)、聽(tīng)一點(diǎn)悲觀的論調(diào),亦即雖悲觀但不乏清醒的認(rèn)識(shí),都從我做起,形成一股崇尚生態(tài)文明的新風(fēng)尚,人與自然的可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展才有可靠的保證和成功的希望。公眾參與,既包括社會(huì)個(gè)人或社會(huì)團(tuán)體在控制生育、節(jié)約資源和環(huán)境保護(hù)問(wèn)題上的自律,對(duì)他人有害自然環(huán)境行為的預(yù)警、監(jiān)督和指控,也包括通過(guò)新聞傳媒或公眾論壇推進(jìn)政府部門采取有效而及時(shí)的保護(hù)措施,等等,以實(shí)現(xiàn)人類由控制自然向控制自我的轉(zhuǎn)變。
4、合作伙伴性原則。
今天的人類,共同生活在一個(gè)地球上、一個(gè)天空下,可是地球上卻有各不相同的社會(huì)制度、發(fā)達(dá)程度不同的國(guó)家,這就要求人們超越一切差異和界線,攜手合作,共同努力,一起來(lái)解決人類面臨的環(huán)境惡化、資源枯竭、人口爆炸、道德淪喪、核子威脅、南北沖突等全球性問(wèn)題。盡管人們之間膚色不同、意識(shí)形態(tài)不同、各自利益不同,但畢竟乘坐在同一艘航船中,因此應(yīng)該而且必須共同承擔(dān)起保障人類生命之舟不沉且具有續(xù)航能力之責(zé)任,特別是那些發(fā)達(dá)國(guó)家(無(wú)疑,他們?cè)诠I(yè)化過(guò)程中過(guò)度消耗了自然資源、排放了大量的廢污)理應(yīng)在資金、技術(shù)、人力等方面付出得更多,而發(fā)展中國(guó)家在發(fā)展中切記不要以犧牲環(huán)境為代價(jià)。只有形成這種合作伙伴關(guān)系,才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展的目標(biāo)。同時(shí),少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)結(jié)束其過(guò)量消費(fèi)全球公有資源的行為,而給予廣大發(fā)展中國(guó)家合理利用資源以達(dá)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。這又可叫做當(dāng)代人分配有限資源的公平性原則。
好題推介：
我認(rèn)為這道題是道好題，好在哪里？
1、通過(guò)題型上的突破，豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程,倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的多樣化。
完成這道題所進(jìn)行的學(xué)習(xí)過(guò)程是富有生機(jī)、充滿探究、生動(dòng)活潑的活動(dòng)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、幫助者。教師精心設(shè)計(jì)和組織學(xué)生上網(wǎng)、到圖書(shū)館收集、查閱資料以及在全班展開(kāi)辯論，采取自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)方式,符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。這種學(xué)習(xí)過(guò)程本身為應(yīng)用探究學(xué)習(xí)方式提供了天然的條件。收集、查閱有關(guān)資料，分析技術(shù)與自然的關(guān)系往往需要依靠幾個(gè)人的合作完成,從而有利于形成合作的內(nèi)驅(qū)力。特別是在展開(kāi)辯論的過(guò)程中學(xué)生要形成積極的相互依靠關(guān)系，從而使學(xué)生在合作中有積極的情感體驗(yàn)。
2、加強(qiáng)了學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)
高中學(xué)生正處于創(chuàng)造力發(fā)展的重要階段,他們的想象能力、邏輯思維能力和批判精神都達(dá)到了新的水平。通過(guò)做這道題在全班選出主持人數(shù)人，把其他同學(xué)分成正、反兩方。反方是以吳秀英為代表的技術(shù)悲觀主義向全班大聲疾呼人類所面臨著的“全球性社會(huì)問(wèn)題”或“人類困境反方”。正方與技術(shù)悲觀主義截然相反,以李美蘭同學(xué)為代表的技術(shù)樂(lè)觀主義抨擊了反方的觀點(diǎn)，而同時(shí)又對(duì)技術(shù)過(guò)于的樂(lè)觀。主持人主張人與自然的關(guān)系要協(xié)調(diào)發(fā)展。人類必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,必須保護(hù)生態(tài)環(huán)境和合理利用資源,人類的未來(lái)才有希望。在學(xué)生的這一學(xué)習(xí)活動(dòng)中,教師鼓勵(lì)學(xué)生想象、懷疑和批判,營(yíng)造了民主、活躍、進(jìn)取的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生的實(shí)踐能力，特別是語(yǔ)言表達(dá)能力得到了進(jìn)一步的發(fā)展。
3、立足科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)的視野,加強(qiáng)了人文素養(yǎng)的教育
當(dāng)代社會(huì),技術(shù)與自然，技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系越來(lái)越密切。這道題通過(guò)如何看待技術(shù)，人與自然應(yīng)該建立何種關(guān)系展開(kāi)辯論。通過(guò)具體的實(shí)踐使學(xué)生理解技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展、人類生活所具有的意義,從而深化了學(xué)生的認(rèn)識(shí),開(kāi)拓學(xué)生的視野。與此同時(shí),將技術(shù)所蘊(yùn)含的豐富的人文因素,自然地融入技術(shù)課程的教學(xué)之中,使其滋潤(rùn)學(xué)生的心田,提升學(xué)生的文化品位和人文素養(yǎng)。
4、注重了信息技術(shù)在學(xué)習(xí)中的使用。
這道題要求學(xué)生上網(wǎng)、收集、查閱資料，把信息技術(shù)引人通用技術(shù)課程的學(xué)習(xí)、使用之中,體現(xiàn)了技術(shù)教學(xué)的先進(jìn)性,提高了技術(shù)教學(xué)的技術(shù)含量。
5、收到了意想不到的效果。
學(xué)生除了按原計(jì)劃展開(kāi)辯論外，還圍繞實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略這一問(wèn)題進(jìn)行了討論，并歸納實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略必須堅(jiān)持的四項(xiàng)基本原則。對(duì)知識(shí)進(jìn)行了擴(kuò)展和加深。
走進(jìn)你的世界初三篇三
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、欣賞并初步理解音樂(lè)。
2、理解圖形的含義。能以圖標(biāo)來(lái)與小動(dòng)物走路、獅王走路、獅王吼叫、吹號(hào)進(jìn)行匹配、認(rèn)同。
3、試著用打擊樂(lè)器來(lái)幫助學(xué)生對(duì)樂(lè)曲的理解。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、初步理解音樂(lè)
2、認(rèn)識(shí)圖標(biāo)
三、教學(xué)準(zhǔn)備：??
符號(hào)總譜，樂(lè)器標(biāo)記，打擊樂(lè)器（鈴鼓、小鈴、雙響筒、串鈴），錄音機(jī)，磁帶。
四、教學(xué)過(guò)程? ：
1.聽(tīng)音樂(lè)，模仿動(dòng)物動(dòng)作進(jìn)教室。??
2.引入課題：“剛才我們模仿了動(dòng)物的動(dòng)作。現(xiàn)在老師要來(lái)請(qǐng)大
家聽(tīng)一段音樂(lè)，也是和動(dòng)物有關(guān)的。請(qǐng)你們聽(tīng)一聽(tīng)。”欣賞一
遍音樂(lè)。??
3.請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)，聽(tīng)出了有哪些動(dòng)物？說(shuō)出了動(dòng)物后可做些相應(yīng)的動(dòng)作。??
4.在講故事的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生理解音樂(lè)。??
5.欣賞第二遍音樂(lè)，并用動(dòng)作表示你聽(tīng)到了些什么？??
9.進(jìn)一步熟悉音樂(lè)，邊看總譜邊用動(dòng)作來(lái)表演吹號(hào)、獅王的威風(fēng)凜凜及小動(dòng)物的各種動(dòng)作，發(fā)揮幼兒的想象力和創(chuàng)造力。
10.請(qǐng)大家看椅子底下放的是什么樂(lè)器？知道自己是表現(xiàn)什么動(dòng) 物的。
11.看著總譜，聽(tīng)音樂(lè)，一起試著用打擊樂(lè)器來(lái)表現(xiàn)不同的音樂(lè) 形象。
12.指出不足，提出要求，再來(lái)一遍。 13.音樂(lè)游戲《小獵人》
五、結(jié)束，下課
教學(xué)反思：
本節(jié)課通過(guò)欣賞讓學(xué)生初步理解音樂(lè)，并且在初步理解音樂(lè)的基礎(chǔ)上理解圖形的含義，并能以圖標(biāo)來(lái)與小動(dòng)物走路、獅王走路、獅王吼叫、吹號(hào)進(jìn)行匹配、認(rèn)同。最后讓學(xué)生嘗試著用打擊樂(lè)器演奏來(lái)幫助學(xué)生對(duì)樂(lè)曲的理解。讓孩子在輕松愉悅的情境中完成課堂教學(xué)任務(wù)，體會(huì)到音樂(lè)的無(wú)窮魅力。
走進(jìn)你的世界初三篇四
走進(jìn)科學(xué)世界
今天，爸爸、媽媽和我一起來(lái)到上海科技館，上海科技館在黃浦江東岸的世紀(jì)廣場(chǎng)，是一座把自然、科學(xué)、技術(shù)和藝術(shù)融為一體的主題樂(lè)園。
首先，我們來(lái)到一樓的動(dòng)物世界和生物萬(wàn)象。里面有許許多多的動(dòng)物模型和模擬的熱帶雨林。接著，我們參觀了二樓的機(jī)器人世界，里面有各種各樣的機(jī)器人，其中，我最喜歡魔方機(jī)器人。我把魔方轉(zhuǎn)亂，丟給機(jī)器人，機(jī)器人在不到一分鐘的時(shí)間內(nèi)就把魔方變得六個(gè)面都一樣。除了魔方機(jī)器人以外，還有會(huì)跳舞的機(jī)器人，會(huì)下棋的機(jī)器人……
離開(kāi)機(jī)器人世界，我們來(lái)到了地球家園，那里有許多柱子。其中，有一根柱子上寫著：大自然的報(bào)復(fù)，人類向地球過(guò)度索取，大自然開(kāi)始森林面積銳減，土地荒漠化，水土流失，這就是大自然的報(bào)復(fù)。我想，現(xiàn)在的霧霾天氣，也應(yīng)該是大自然的報(bào)復(fù)吧。
最后，我們來(lái)到了彩虹兒童樂(lè)園和智慧之光，使我印象最深的是智慧之光里面有一個(gè)水龍頭，它懸浮在空中，不停地流水，旁邊的牌子上寫著“天上水”三個(gè)字，我非常奇怪這水是從哪里來(lái)的。
回家的路上，我不禁想：以后我一定要好好學(xué)習(xí)，掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，為科技進(jìn)步，貢獻(xiàn)出一份自己的力量。
走進(jìn)你的世界初三篇五
一、技術(shù)的價(jià)值（2課時(shí)）
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能
理解技術(shù)的產(chǎn)生與人類需要之間的關(guān)系
理解技術(shù)對(duì)個(gè)人的生活、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境等方面的影響。能對(duì)案例進(jìn)分析。
過(guò)程與方法
聯(lián)系生活實(shí)組織學(xué)生通過(guò)對(duì)典型案例的分析、理解和對(duì)具體問(wèn)題的討論、思考等活動(dòng)來(lái)加深對(duì)技術(shù)的價(jià)值的理解。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)對(duì)本課的教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生了解技術(shù)、尊重技術(shù)、熱愛(ài)技術(shù)的情感。
重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn)：技術(shù)對(duì)個(gè)人生活、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境等方面的影響。
難點(diǎn)：對(duì)技術(shù)價(jià)值的理解。
教具：多媒體投影儀、各種燈具、圖片
教學(xué)過(guò)程
一、引入新課
指導(dǎo)學(xué)生感情朗讀本章的章首語(yǔ)
人類的需求和愿望是技術(shù)發(fā)明與新的動(dòng)力，而技術(shù)的發(fā)展，為人類解放和發(fā)展自身提供了支撐，為人類改變工作和生活方式提供了平臺(tái)。隨著技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)在促進(jìn)人類發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和保護(hù)自然環(huán)境中體現(xiàn)出應(yīng)有的價(jià)值。（引出課題）
二、新課進(jìn)行
1. 技術(shù)與人
提出問(wèn)題：技術(shù)是怎么產(chǎn)生的？技術(shù)跟人類的關(guān)系如何？
學(xué)生思考，并閱讀資料“青霉素的發(fā)現(xiàn)”。
教師指出：人類的需要孕育技術(shù)的產(chǎn)生。從人類磨制石器、鉆木取火開(kāi)始，技術(shù)就為了滿足人類的需要而開(kāi)始了它的歷史旅程。人類在長(zhǎng)期的生活勞動(dòng)中，為了滿足自己的需求和愿望便產(chǎn)生了各種不同的技術(shù)。（師生互動(dòng)舉例說(shuō)明）
a. 指導(dǎo)學(xué)生閱讀案例：“從火到燈——人類走向文明的歷程”
展示各種燈具并給合圖片說(shuō)明人類的需要促進(jìn)照明技術(shù)的發(fā)展。
組織學(xué)生討論：
1.如果人類沒(méi)有控制和利用火的技術(shù)，沒(méi)有發(fā)明燈，世界將會(huì)是怎樣的一幅圖景？（將學(xué)生分組進(jìn)行討論，不同組的同學(xué)進(jìn)交流，并選代表發(fā)言。）
2. 人類對(duì)于光明的需求，怎樣推動(dòng)了技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展？
b. 指導(dǎo)學(xué)生閱讀“火與烹飪、制陶、冶煉技術(shù)”
技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，能更好地滿足人們的需求，使人們的生活更加精彩。（學(xué)生舉例說(shuō)明。如紡織技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展為人們提供了種類繁多、功能各異的面料等。）
學(xué)生完成“馬上行動(dòng)”內(nèi)容。（教師將問(wèn)題投影出來(lái)由學(xué)生完成填寫。）
教師指導(dǎo)學(xué)生完成“思考”的問(wèn)題和“討論”。
人類在探究技術(shù)、使用技術(shù)、發(fā)展技術(shù)的過(guò)程中，不僅改變著客觀世界，而且改變著主觀世界。技術(shù)促進(jìn)人的精神和智力的發(fā)展，使得人的創(chuàng)新精神和批判能力得到提高，思維方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，自我價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。
學(xué)生閱讀案例“通過(guò)技術(shù)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值——愛(ài)迪生的故事”
討論：技術(shù)上的創(chuàng)造與發(fā)明使愛(ài)迪生得到終身的發(fā)展和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。結(jié)合你的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)剠⑴c技術(shù)活動(dòng)對(duì)你個(gè)人發(fā)展的作用和意義。（學(xué)生分組討論）
2. 術(shù)與社會(huì)
3. 技術(shù)與自然
課堂活動(dòng)方式一：將全班同學(xué)分成四個(gè)小組a、b、c、d。其中a、b小組閱讀“2 技術(shù)社會(huì)”的課文材料，并思考“技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系如何？技術(shù)對(duì)社會(huì)什么影響？”c、d兩組閱讀“3技術(shù)與自然”的課文材料，并思考“技術(shù)與自然的關(guān)系，技術(shù)對(duì)自然有什么影響？”
學(xué)生閱讀課文后，老師提出問(wèn)題，要求學(xué)生進(jìn)行思考和討論。
問(wèn)題一：技術(shù)對(duì)社會(huì)的發(fā)展有什么影響?它在工業(yè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通運(yùn)輸、國(guó)防、軍事、通信、航空航天等方面有什么作用？請(qǐng)舉例說(shuō)明。
問(wèn)題二：人類在利用技術(shù)開(kāi)發(fā)和改造自然的同時(shí)更應(yīng)該利用技術(shù)來(lái)保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處的友好關(guān)系。請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?/p>
課堂活動(dòng)方式二：組織學(xué)生展開(kāi)辯論。將全班同學(xué)分成兩組為正、反兩方，每一方選出10名代表辯論，其余同學(xué)也可以參與辯論，老師主持。
時(shí)間：20分鐘。
辯題：正方：技術(shù)的發(fā)展導(dǎo)致失業(yè)；反方：技術(shù)的發(fā)展提供了就業(yè)機(jī)會(huì)。
學(xué)生辯論后，教師作小結(jié)。
討論：有人認(rèn)為，依靠技術(shù)，人類得以利用自然和改造自然，實(shí)現(xiàn)自然為人類所用的目的；也有人認(rèn)為，技術(shù)的發(fā)展給自然環(huán)境帶來(lái)了很多問(wèn)題，甚至破壞了環(huán)境。請(qǐng)就此問(wèn)題展開(kāi)討論。（提醒學(xué)生結(jié)全課文的“案例分析”）
三、鞏固、小結(jié)（學(xué)生小結(jié)，老師最后補(bǔ)充）
人類的需求和愿望是技術(shù)發(fā)明與創(chuàng)新的動(dòng)力，而技術(shù)的發(fā)展，為人類的解放和發(fā)展自身提供了支撐，為人類改變工作和生活方式提供了平臺(tái)。技術(shù)在保護(hù)人、解放人、發(fā)展人的同時(shí)，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、綜合國(guó)力增強(qiáng)，推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步。人類掌握的技術(shù)越廣泛，對(duì)自然的利用和改造就越深入。人類和自然應(yīng)該成為朋友，人類在利用自然、合理地改造自然的同時(shí)，應(yīng)與自然和諧發(fā)展。
四、課后作業(yè)
調(diào)查本地工業(yè)或農(nóng)業(yè)中的某項(xiàng)技術(shù)產(chǎn)生的背景和發(fā)展過(guò)程，并評(píng)價(jià)其對(duì)工業(yè)或農(nóng)業(yè)發(fā)展以及當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的效應(yīng)和價(jià)值。
走進(jìn)你的世界初三篇六
學(xué)唱《鳳陽(yáng)花鼓》，了解安徽民歌的風(fēng)格。
1、通過(guò)學(xué)唱歌曲《鳳陽(yáng)花鼓》，讓學(xué)生了解安徽民歌的風(fēng)格；
2、通過(guò)簡(jiǎn)單節(jié)奏伴奏，使學(xué)生能用鼓、鑼為歌曲《鳳陽(yáng)花鼓》伴奏；
3、通過(guò)新舊鳳陽(yáng)花鼓音樂(lè)的對(duì)比，使體會(huì)到幸福生活來(lái)之不易，要珍惜好時(shí)光。
《風(fēng)陽(yáng)花鼓》一曲選自安徽流傳已久的民歌旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)易上口。歌曲還表達(dá)當(dāng)?shù)乩习傩找愿枋闱椋磁d演唱討生活的一種心情。歌曲演唱形式是通過(guò)邊歌邊舞的形式進(jìn)行，歌曲充滿安徽風(fēng)陽(yáng)地方民歌的風(fēng)味特色，節(jié)奏平穩(wěn)，略帶有跳躍性，襯詞非常有韻味特色。
1、感受新舊鳳陽(yáng)花鼓音樂(lè)的不同之處；
2、歌曲《鳳陽(yáng)花鼓》中稱詞的演唱。
課前韻律操，感受鳳陽(yáng)花鼓的音樂(lè)。
師生問(wèn)好！
1、帶著思考欣賞音樂(lè)《鳳陽(yáng)歌》
2、學(xué)生述說(shuō)小姐妹的故事，教師引導(dǎo)總結(jié)：因?yàn)樘鞛?zāi)人禍，她們背井離鄉(xiāng)，四處逃荒，以唱花鼓戲來(lái)討生活。。。
3、欣賞鳳陽(yáng)花鼓舞蹈片段，觀察花鼓的敲法。
4、觀察鳳陽(yáng)花鼓：聽(tīng)音樂(lè)，畫(huà)花鼓。（每組選上一名同學(xué)進(jìn)行畫(huà)花鼓比賽，看誰(shuí)畫(huà)的像畫(huà)的美。給贏的組加上一百分）
1、聽(tīng)音樂(lè)律動(dòng)，學(xué)生用手拍出音樂(lè)中的強(qiáng)拍。
2、解決難點(diǎn)：板書(shū)“得兒 飄得兒飄飄鈴鐺 飄飄飄一飄”，教師演唱，請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行模仿，每一組進(jìn)行模仿比賽。（請(qǐng)演唱對(duì)的同學(xué)教唱他們自己組的同學(xué)。）
3、跟音樂(lè)演唱歌曲：學(xué)生自己學(xué)唱。
4、檢查學(xué)唱情況，師生接唱游戲。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，糾正錯(cuò)誤。
5、鞏固與處理：加鑼、鼓為音樂(lè)伴奏演唱。（學(xué)生為歌曲設(shè)計(jì)節(jié)奏型，并用鼓和鑼敲出來(lái)。）
“我唱我歌”，教師出示自己的作品：“說(shuō)深圳，唱深圳，深圳就是好地方，自從改革開(kāi)放后，一年更比一年強(qiáng)。”再由學(xué)生聽(tīng)音樂(lè)自己創(chuàng)編。（進(jìn)行新舊花鼓音樂(lè)的對(duì)比，使學(xué)生珍惜好時(shí)光。）
“唱一唱，說(shuō)一說(shuō)”：聽(tīng)音樂(lè)，唱歌曲并請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)它們是哪個(gè)地方的民歌。(播放：《捕雨歌》——中國(guó)臺(tái)灣；《勇敢的鄂倫春》——鄂倫春）
走進(jìn)你的世界初三篇七
〖預(yù)習(xí)目標(biāo)〗
1、讓學(xué)生通過(guò)自學(xué)，完成對(duì)技術(shù)性質(zhì)的的認(rèn)識(shí)！
2、實(shí)際生活讓學(xué)生進(jìn)行思考，構(gòu)建自己對(duì)技術(shù)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)
3、從過(guò)分析具體生活事例，把上述認(rèn)識(shí)融合到自己已有知識(shí)網(wǎng)絡(luò)中去。
〖預(yù)習(xí)過(guò)程〗
請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n前閱讀課本 ，根據(jù)自己的理解與收獲，填寫下面的表格：,
技術(shù)有哪些性質(zhì)？
你的認(rèn)識(shí)是什么？
從生活選取事例論證你的認(rèn)識(shí)
〖學(xué)習(xí)目標(biāo)〗：
（1）知道技術(shù)是人類為滿足自身的需求和愿望對(duì)大自然進(jìn)行的改造。
（2）知道技術(shù)的發(fā)展需要發(fā)明和革新，并能通過(guò)案例進(jìn)行說(shuō)明。
（3）理解技術(shù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系，能分析設(shè)計(jì)在技術(shù)發(fā)明和革新中的作用。
（4）理解技術(shù)對(duì)個(gè)人生活、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境、倫理道德等方面的影響，能對(duì)典型案例進(jìn)行分析。
（5）理解技術(shù)活動(dòng)往往需要綜合運(yùn)用多種知識(shí)。
（6）知道知識(shí)產(chǎn)權(quán)在技術(shù)領(lǐng)域的重要性，了解專利的作用、有關(guān)規(guī)定及申請(qǐng)方法。
〖預(yù)習(xí)反饋〗
根據(jù)檢查情況，對(duì)學(xué)生預(yù)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行糾正，總結(jié)，對(duì)于無(wú)問(wèn)題，理解到位的問(wèn)題，課堂中，不再作為重點(diǎn)。
〖講學(xué)過(guò)程〗
探究精講:
探究一： 對(duì)技術(shù)內(nèi)涵的理解.
分組討論，最后由個(gè)小組總結(jié)歸納，
老師補(bǔ)充，糾錯(cuò)
探究二：技術(shù)發(fā)明與技術(shù)革新 以及他們與技術(shù)發(fā)展的關(guān)系
學(xué)生討論，尋找案例說(shuō)明自己的認(rèn)識(shí)
教師總結(jié)、對(duì)比，使學(xué)生對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)清晰化，理論化：
探究三：對(duì)專利的特性理解、如何分類，
呈現(xiàn)關(guān)于不同類型的專利的材料讓學(xué)生閱讀——讓學(xué)生獨(dú)立思考——學(xué)生闡述
對(duì)理解，分類的認(rèn)識(shí)——教師總結(jié)歸納，糾錯(cuò)
探究四：談?wù)勀銓?duì)技術(shù)兩面性的認(rèn)識(shí)
學(xué)生自由發(fā)表觀點(diǎn)
老師適當(dāng)參與引導(dǎo)
課堂感悟
（我學(xué)習(xí)，我快樂(lè)，我感悟，我進(jìn)步）
我的收獲。。。。。。。
我的思考。。。。。。。。
我的疑惑。。。。。。。
設(shè)計(jì)意圖與教學(xué)反思：把學(xué)習(xí)的自主權(quán)，交給學(xué)生，讓學(xué)生去閱讀，去思考，去總結(jié)，在這個(gè)過(guò)程中，老師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，并負(fù)責(zé)糾錯(cuò)。最后，經(jīng)過(guò)探討，學(xué)習(xí)后，再讓學(xué)生去獨(dú)立感悟課堂，這個(gè)過(guò)程不僅是為了總結(jié)自己的收獲，還有更重要的是通過(guò)思考構(gòu)建屬于自己的知識(shí)體系！同時(shí)把疑惑寫下來(lái)！這個(gè)疑惑，也就是課后思考題，如果解決不了，可以在尋求幫助。這個(gè)過(guò)程是為了培養(yǎng)學(xué)生形成思考的習(xí)慣！
這個(gè)第一章的內(nèi)容，是整個(gè)課本的基礎(chǔ)，他涉及技術(shù)的最基本涵義以及對(duì)它的性質(zhì)的分析，學(xué)生只有把這部分內(nèi)容掌握了，才能開(kāi)展后面的學(xué)習(xí)。所以一定要讓學(xué)生在結(jié)合自己實(shí)際的基礎(chǔ)上，把這些觀念納入到自己的已有知識(shí)結(jié)構(gòu)中去！
同時(shí)，為了激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，在每一個(gè)階段都使用了激勵(lì)語(yǔ)言作為綱要信號(hào)！
走進(jìn)你的世界初三篇八
這個(gè)世界，無(wú)時(shí)無(wú)刻不充滿著聲音。這些聲音里，有好聽(tīng)的聲音，也有難聽(tīng)的聲音。我最喜歡的，是大自然的聲音。
森林里，“嘰嘰喳喳”的聲音絡(luò)繹不絕，這是鳥(niǎo)兒的聲音；“叮咚叮咚”的聲音清脆悅耳，泉水為鳥(niǎo)兒做了伴奏，仿佛在訴說(shuō)春天的喜悅。
忽然，下雨了，一陣陣“淅瀝瀝”的聲音傳來(lái)，夾雜著輕柔的微風(fēng)。雨越下越大，從小雨變成了傾盆大雨，風(fēng)也開(kāi)始號(hào)叫起來(lái)。雷公和電母開(kāi)始演奏了，“轟隆隆”“嘭嘭嘭”的聲音不絕于耳，這些聲音合成了“風(fēng)雨雷電”交響曲。
雨停了，鳥(niǎo)兒開(kāi)始“嘰嘰喳喳”地叫起來(lái)，樹(shù)葉還在“啪嗒啪嗒”地滴著水，大樹(shù)剛剛洗了個(gè)澡，現(xiàn)在它正渾身舒暢地跟啄木鳥(niǎo)說(shuō)話呢。
城市里的聲音更加豐富，大街上熙熙攘攘，不時(shí)傳來(lái)汽車?guó)Q笛聲；菜市場(chǎng)里，大媽大爺?shù)闹v價(jià)聲傳來(lái)；音樂(lè)廳里，琴聲悠揚(yáng)，人們正賞心悅目地聽(tīng)鋼琴家彈奏樂(lè)曲。
這個(gè)世界那個(gè)有許多許多的聲音。優(yōu)美的聲音和噪音都很珍貴，因?yàn)樗鼈冇锌赡茼懸淮尉筒粫?huì)再響了。所以我們要珍惜每一個(gè)聲音，這樣，世界將充滿多樣的美麗。