范文范本包含了豐富的寫作技巧和方法，我們可以從中學(xué)習(xí)到如何組織語言、提煉觀點等寫作技巧。為了幫助大家更好地掌握寫作技巧，特別為大家準(zhǔn)備了一些范文范本。
中秋節(jié)文化傳承與創(chuàng)新（模板17篇）篇一
蘇霍姆林斯基說得好：“童年是人生最好的時期，這不是對未來生活的準(zhǔn)備時期，而是真正的、燦爛的、獨特的、不可重現(xiàn)的一種生活”。所以，在小學(xué)傳統(tǒng)作文經(jīng)驗中最應(yīng)當(dāng)揚棄的糟粕，便是作文的“去兒童化”。我們完全有理由認(rèn)為兒童作文深陷“擬似*作文”的泥沼，是一種不正常寫作，是小學(xué)生的“偽作文”。近日，清英全體語文教師在e學(xué)習(xí)教室觀摩了江蘇省特級教師吳勇妙趣橫生的作文指導(dǎo)課，聆聽了作文指導(dǎo)的專題講座。
為有源頭活水來——輕松作文快樂表達(dá)。
特級教師吳勇不愧為全國小學(xué)習(xí)作教學(xué)的領(lǐng)軍人物，對習(xí)作教學(xué)有著系統(tǒng)、深厚的研究。今天的這堂《提建議》的習(xí)作指導(dǎo)課，他從引領(lǐng)學(xué)生觀看新聞開始，以“書包的負(fù)擔(dān)”為題展開教學(xué)，討論“怎么提建議”、“提怎樣的建議”，和學(xué)生一起互動歸納提建議的“獨門秘籍”，再到指導(dǎo)學(xué)生展開片段寫作。果不其然，孩子們在這樣的精妙設(shè)計下，達(dá)到作前憤悱狀態(tài)，想一吐為快。吳勇老師順?biāo)浦郏瑵M足孩子“我要寫”的需求，讓他們放膽作文。孩子們無一例外地現(xiàn)場成文。吳老師作為課堂教學(xué)的設(shè)計者，簡約凝練的技法分享，故事完整性的重構(gòu)思考，這些都為高年級兒童完整感受習(xí)作創(chuàng)生的全過程打下堅實的基礎(chǔ)，也為這堂課畫上了圓滿的句號。
枝枝紅杏出墻來——創(chuàng)造語境建構(gòu)體系。
為什么作文會這樣困擾著我們的語文教學(xué)呢？在把問題拋出來之后，吳老師為我們呈現(xiàn)了《讓兒童成長為立足社會的`公民》的講座，從中美寫作內(nèi)容對比，引導(dǎo)要讓孩子成為一個“用心思考世界的公民”。他從功能性習(xí)作的“主要特征”、“基本類型”、“語境構(gòu)建”、“語境的創(chuàng)設(shè)”等幾個方面具體闡述了如何通過生活來營建適合兒童身心健康的寫作。整個講座，吳老師都激情澎湃，妙語連珠，燃燒自己的同時也把老師們點亮了，使大家在專注的講過程中，不知不覺就把自己頭腦里的知識進(jìn)行了更新、替換，完成了新教學(xué)理念生成的過程。
一次聽課一個心得，一次心得一次積累，一次積累換得一次經(jīng)驗指導(dǎo)著我們的教學(xué)前進(jìn)之路！吳勇老師的作文教學(xué)，真正讓習(xí)作教學(xué)回歸到一種真實而豐盈的童年狀態(tài)，用故事打開一扇通向兒童言語和精神世界的窗戶！
中秋節(jié)文化傳承與創(chuàng)新（模板17篇）篇二
活動主體:商學(xué)院09,10級全體同學(xué)。
活動口號：文明文化共傳承，和諧校園齊共建。
活動目的：引導(dǎo)廣大學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒國內(nèi)外一切優(yōu)秀思想文化成果的同時，要大膽創(chuàng)新，積極參與課外學(xué)術(shù)科技、文藝體育等活動，努力加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)法紀(jì)意識，敢于與不文明、不守紀(jì)、考試作弊等行為作斗爭。
活動意義：加深同學(xué)們對我們中華民族的傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識,讓同學(xué)們在接受新鮮的外來文化的同時,也能夠做到以創(chuàng)新積極的態(tài)度去弘揚和傳承中華民族文化。同學(xué)們通過了解學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，從而做到修身，自律，提高自己的思想道德素質(zhì)和文化水平，增強(qiáng)自身的法律道德意識，為文明社會，和諧校園，貢獻(xiàn)出一分力量。
嘉賓:輔導(dǎo)員，導(dǎo)師，導(dǎo)生等（人數(shù)不限）。
活動流程：
根據(jù)各班策劃情況而定，但必須留有一定時間讓輔導(dǎo)員或。
導(dǎo)師發(fā)言總結(jié)。
活動內(nèi)容:以“文化的傳承與創(chuàng)新”為主題，結(jié)合校園文化與校。
園文明建設(shè)的要求，從加強(qiáng)校園管理和加強(qiáng)大學(xué)生文明行為養(yǎng)成修身工程的需要出發(fā)，組織學(xué)生學(xué)習(xí)討論：
1、中華民族有哪些優(yōu)良傳統(tǒng)與文明習(xí)慣？
2、當(dāng)代大學(xué)生如何傳承與創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)與文化？
3、如何在遵紀(jì)守法、克己奉公的實踐中加強(qiáng)自身的文明養(yǎng)成？
委務(wù)必要一起討論策劃班會活動，并組織好本次活動（溫馨提示：需要用到課室的班級需提前三天去借課室），要求各班級的設(shè)計方案及活動內(nèi)容必須緊密切合該次活動主題及精神內(nèi)涵，鼓勵各班大膽創(chuàng)新，設(shè)計形式新穎，內(nèi)容豐富的主題班會，展現(xiàn)班級風(fēng)采。
活動要求:。
1、各班級務(wù)必要邀請一位老師（輔導(dǎo)員或?qū)煟魧?dǎo)生在校，則可邀請導(dǎo)生到場觀看。
2、各班級要根據(jù)自身情況，由班長、學(xué)委負(fù)責(zé)組織，深入把握該次主題活動精神所在，擬定好方案。并且務(wù)必在舉行主題班會前提前知會秘書處和學(xué)習(xí)部的系負(fù)責(zé)人，及時通知他們主題班會開展的時間地點。
3、各班級的班干部要積極參與主題班會的各項組織工作，做好考勤、場地、議程安排和討論記錄等工作。
4、活動過程注意時間，紀(jì)律等方面的控制。推薦活動時間為60分鐘。
5活動2天內(nèi),請各位班長將此計劃書與總結(jié)書以電子版形式發(fā)到秘書處系負(fù)責(zé)人處.逾期不候.總結(jié)書的要求（400字以上）：
總結(jié)內(nèi)容包括：總結(jié)本次主題班會的優(yōu)缺點、以及工作建議等等。總結(jié)是主題班會的成果體現(xiàn)，請班級給予充分重視。
班長簽名：
班會結(jié)束后2天內(nèi),請各位班長將此計劃書與總結(jié)書以電子版形式發(fā)到秘書處系負(fù)責(zé)人處.逾期不候.
中秋節(jié)文化傳承與創(chuàng)新（模板17篇）篇三
8月8日，是炎黃子孫百年期盼的北京奧運會開幕的日子。這一整天，我跟所有的中國人一樣，一天都揣著期盼的心情等著晚上開幕儀式的到來。
隨著時針的走動，終于迎來了開幕式的舉行，那輝宏壯麗的場面，深深地吸引了電視機(jī)前的每一個觀眾，震撼了所有觀眾的心。
最先出場的是中國最古老的時鐘日晷，隨著畫面的拉近，名演員表演的《擊缶傳歌》節(jié)目，拉開了奧運會開幕式的序幕，場面上傳出了這種古老樂器擊打的震奮人心的聲音，演員們整齊劃一的動作，更為節(jié)目增添了無窮的魅力和聲勢，羸得了一陣又一陣熱烈的掌聲和歡呼聲，體育場中心閃爍著各種耀眼的光芒，隨著時間的臨近，演出進(jìn)入了倒計時階段，伴隨著燈光打出的秒數(shù)，全場幾萬人同時呼喊著秒數(shù)：“6、5、4、3、2、1”，此時氣氛到達(dá)了頂峰，把整個場面推向了歡樂的海洋。人們無不沉浸在這幸福的時刻里。
演出正式開始了，隨著序幕演員的退場，一條70米長的畫卷在體育場中心徐徐展開，同時也把中華民族五千年的文化精髓展現(xiàn)在了世人眼前。中國古代的四大發(fā)明――造紙術(shù)的活字印刷術(shù)都出現(xiàn)了畫卷上，那活字印刷術(shù)的表演造型，如大海波濤般此起彼伏，充滿了流水般的動感，在表演的最后，出現(xiàn)了三種“和”字版本的寫法，代表我們中華民族以“和”為貴的文明傳統(tǒng)，“和”字在演員們的大聲呼喊聲中，又演變成了萬里長城的形狀，這是我們中華民族不屈的脊梁。
中華民族，文明古國，世代相傳，博大精深，在觀看了奧運會開幕式之后，讓我對文明古國有了更深的認(rèn)識，更加為她的繁榮富強(qiáng)感到驕傲，相信在不久的將來，中華民族會以她飛速地發(fā)展，似騰飛的巨龍，昂然挺立在世界東方。
中秋節(jié)文化傳承與創(chuàng)新（模板17篇）篇四
“板橋體”看似單個字形歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就，想借模仿他的風(fēng)格來出名，那么他必定會走入一條死胡同。因為有人說，這種作品“不可無一，不可有二。”說“不可無一”，是肯定了“板橋體”獨特的藝術(shù)價值和不朽的藝術(shù)地位；說“不可有二”，則揭示了藝術(shù)創(chuàng)作中的真理。正如賈平凹在信中對小妹所說：“對于大師，你只能學(xué)習(xí)，不能效仿?！?/p>
“板橋體”與“揚州八怪”的其他藝術(shù)風(fēng)格的誕生，有其獨特的歷史背景和意義，在那個壓制人才發(fā)展、摧殘人才天性的清王朝，“揚州八怪”用一種不合乎世俗審美標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)風(fēng)格，表達(dá)自己的人格理想、高尚情操，是對自由的追求，也是對于權(quán)貴的蔑視和抗?fàn)??？梢哉f，“板橋體”的“非隸非楷，非古非今”是掙脫束縛，思想和心靈獲得自由的象征，這也便是鄭板橋作品的韻味所在。后人如果模仿“板橋體”，只能有其形而無其神。這樣的作品，當(dāng)然“不可有二”。然而，許多人并不信奉這個原則。當(dāng)文學(xué)與時尚產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)，似乎文學(xué)創(chuàng)作也能產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，作家也能按一個模子批量生產(chǎn)了。書店里，占據(jù)“暢銷書架”的一會兒是懸疑小說，一會兒又是通俗哲理。花樣總在翻新，卻大都千篇一律。那些書雖暢銷一時，不久卻被遺忘在角落，蒙上塵垢，掛上蛛網(wǎng)。一位名人說過：“所有的價值最終都只剩下時間。時間會濾去所有跟風(fēng)的作品，最終只留下一部或幾部體現(xiàn)時代精神，關(guān)注人類和人生的作品。”
這么說，我們是否就不要學(xué)習(xí)他人的作品了呢？當(dāng)然不是。那些膚淺的跟風(fēng)之作，正是因為對文化藝術(shù)傳承、研究不夠，才會畫虎不成反類犬，落于俗套。因此，傳承是文化生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，創(chuàng)新則為之注入源源不斷的活力。
不僅藝術(shù)創(chuàng)作如此，生活和生產(chǎn)實踐中的許多方面，都要傳承與創(chuàng)新并重。改革開放后，我國與外界的科技、文化等交流頻繁，汲取了不少成功的經(jīng)驗，嘗到了甜頭。但是現(xiàn)在，我國的創(chuàng)新實力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報》上說，上海的服務(wù)業(yè)管理照搬制造業(yè)管理模式，阻礙了服務(wù)業(yè)起舞。在此，制造業(yè)管理模式也是“不可無一，不可有二”的吧。有變通與創(chuàng)新，才有突破。
不論從事什么行業(yè)，我們都要廣泛學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗，并充分認(rèn)識自身特點，選擇正確的發(fā)展方向，勇于創(chuàng)新。傳承與創(chuàng)新并重，是科技和文藝等發(fā)展的根源。
繼承弘揚創(chuàng)新【2014高考作文素材庫】。
一、理由：
繼承和創(chuàng)新是一個民族的文化生生不息的兩個輪子。繼承傳統(tǒng)美德，弘揚民族精神，創(chuàng)新民族文化，是永不過時的話題。
二、立意角度：1.文化的發(fā)展離不開繼承與創(chuàng)新2.創(chuàng)新需要勇氣和智慧。
3.在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承4.固守精神家園。
三、素材積累：
1、聞一多——舍生取義的弘揚者。
當(dāng)日寇的鐵蹄跨過了長城，當(dāng)錦繡的山河遍遭蹂躪，當(dāng)祖國各地哀鴻遍野，當(dāng)無情的地火將人們灼燒，幽靜的書齋再也壓不住你心中的怒火。你——聞一多，拍案而起，孤憤高吟。有一句話說出就是禍，有一句話點的著火，突然晴天里一個霹靂，爆一聲：“咱們的中國！”這樣的《一句話》，震撼了多少麻木的心，這樣的《一句話》點燃了多少熄滅的燈。
你高舉《紅燭》照亮漆黑的夜空，你低吟《七子之歌》穿透漫漫碧海。面對日寇來襲，面對國民黨的專制與迫害，你從未低下高昂的頭顱，不惜以一篇篇鋒芒畢露的檄文去抗?fàn)?，以一場場激情澎湃的演講去怒斥。猶記在李公樸先生的追悼大會上，你發(fā)表了生命中最后一場演講，是什么最后的奏唱。臧克家先生曾說：“聞一多先生是卓越的學(xué)者，熱情的詩人，大勇的革命烈士?！倍谖倚闹?，聞一多先生是中華民族精神的傳承者，是舍生取義的弘揚者。是口的巨人，行的高標(biāo)。
2、王國維——用生命樹起民族文化的大旗。
廈之將傾，方顯英雄本色；國難當(dāng)頭，彰顯赤子真魂。
他曾是指點江山，吞吐日月的國學(xué)大師，也曾是揮戈漠北、千騎逐虜?shù)挠⑽鋵⒉牛瑓s終于投水頤園，含恨而去。他以淵博的知識推開國學(xué)文化之門；他以文人的堅守傳遞文化傳承之火；他以不屈的脊梁支撐文化將傾之廈。他把生命中的力量化為一縷星光，想要點亮文化的黑夜，他把古籍中的精華化為一只舟楫，想要橫渡國難的海洋。他就是王國維，國學(xué)大師，文之大者，人之至偉。一部《人間詞話》，百代詩詞高峰。面對西方文化的沖擊，面對中華文化的頹勢，他卻無法力挽狂瀾。是他對文化的不懈追求成就了他，卻也是他對文化的熾熱眷戀毀滅了他。“試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵。”他，只想徜徉歷史文化，愿意用生命為文化獻(xiàn)祭。面對破碎的山河，他用生命向歷史叩問；面對文化的覆滅，他用生命向古人探求。他在清水湖泊的縱身一躍，激起來自歷史深處的聲聲嗚咽。
靜坐寒窗苦守，動輒行者無疆。他是長江邊的艄公，溯流而上行一段苦旅；他上高山下的愚叟，舞起雙臂鏟除文化的劣根；他是高明的外科醫(yī)生，剜除傳統(tǒng)中的千年病灶。九萬六千平方公里，滿滿的是他探求文化根源的腳印。游歷歐洲十國，不變的是他永無止境的文化反思。千萬里溯源之路，十余載文化苦旅。秦漢烽煙、魏晉霜雪，在他的筆下再生；唐詩平仄，宋詞韻律，在他的手里跳動。
靜看歷史千層浪，最是智慧余秋雨。
“不臨高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也?！彼恢痹谛凶?，走遍中國，又走向海外。為深刻理解中華文化，他追根溯源；為全面剖析傳統(tǒng)思想，他游歷世界。他結(jié)束了中華文化盲目自信的歷史，他為國人打開了真正的開放之門。
4、梅蘭芳-——將京劇藝術(shù)引向世界從生命的谷底到藝術(shù)的巔峰，他的生命本身就是一場華麗的出演，他的一生就像一場永遠(yuǎn)聽不到盡頭的京劇。幼年的苦練，青年的繼承，壯年的弘揚，成就了這位將我國的京劇藝術(shù)引向世界的第一人。
有的人被流放到貧瘠的土地，他的靈魂卻愈加豐盈；有的人被禁錮在閉塞的山村，他的歌喉卻可以飛躍千山萬水。他沒有出生在京劇世家，也無天賦可作徑，他的生命中本無樂符，可他卻用勤勉繼承了中華戲曲文化的精髓，唱響了京劇的大美。
他傾其一生在弘揚京劇的土壤上耕耘，終于收獲了豐碩的果實。曾赴日，赴美，赴蘇，將京劇藝術(shù)引向了世界。創(chuàng)作如歌，弘揚作曲，和曲而歌，方知歌之動聽。
5、當(dāng)年明月。
敢于突破，才能在平凡中創(chuàng)造非凡。對于一個普通人而言，大膽突破，在平凡的生活中作出不平凡的努力，真的不容易。然而，當(dāng)年明月做到了。一位非科班出身的寫史高手，以《明朝那些事兒》將明朝三百多年的歷史清晰深刻、豐潤圓滿的還原在大家面前。當(dāng)年明月，以其生動犀利、幽默詼諧的文字，使人性之善透過歷史灰霾放射出最耀眼的光芒。他大膽突破經(jīng)典史書的呆板生硬，寫出了令許多人津津樂道的著作，也正因如此，他僅用一年時間便成功躋身“中國作家富豪榜”，創(chuàng)造了輝煌的事業(yè)。
當(dāng)年明月曾說過：我其實是個特別平凡的人，我只想做個有勇氣的人。人生只有在不斷的突破與迎接挑戰(zhàn)中，才能凸現(xiàn)人生的意義。
四、例文導(dǎo)引：
《繼承與弘揚民族文化》。
魯迅先生有言：中國惟有國魂是最可寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國人才有進(jìn)步。
國魂，就是生生不息的中華文化。中華文化，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神紐帶，也是中華民族堅不可摧的立業(yè)根基。惟有繼承和弘揚中華文化，才能讓中華民族永葆生命力?？傆幸恍┤耍瑢昶怯来嫘拈g，光耀歷史。“紅樓癡儒”周汝昌，一生只做一件事。
研究紅學(xué)就是樂，不用浮名伴此生。遙望蒼穹，他是最亮的星。他一生都在文學(xué)的世界里探求真諦，一生都在默默的傳遞著知識的薪火。
一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。你，獨坐于簡陋屋舍，筆起筆落，涌起層層墨香。曹雪芹為一部紅樓，“披閱十載，增刪五次”“字字看來都是血，十年辛苦不尋?！?，三百年后，你為一部紅樓，目盲耳聾，窮六十載光陰，建起紅學(xué)“四支”，使紅樓之光華，粲然世間。如今，你的名字便與紅樓一道，銘刻在時間的軌道上，流芳百世。
周汝昌太愛紅樓，這一愛，就是一甲子時光。六十年，他從一個出入學(xué)府和貴公子門庭的青年學(xué)子，到成為紅學(xué)研究的巔峰和大du。他于紅樓，更像一位母親，一手拉起傳承，一手拉起創(chuàng)新，在紅學(xué)研究的道路上，愈行愈遠(yuǎn)。印度古諺有言：智慧是知識凝結(jié)的寶石，文化是智慧放出的異彩。只有弘揚和繼承中華文化，才能讓中華民族屹立于世界之巔。
一代國學(xué)大師，黃裳，風(fēng)華正茂之時已是奠基人，古稀之年仍是開拓者。姜桂之性，老而彌新。他在字里行間燃燒激情，點亮靈魂的燈塔，他在人生中真誠的行走，叩響心靈的大門。他一生藏書無數(shù)，在知識的海洋里恣意揮灑；他打破文體的規(guī)范，在文學(xué)的草原上任意馳騁。他的文字是一粒粒飽滿的種子，播近土壤就會長成一顆顆橘樹，一莖莖綠荷，一兜兜靈芝，一朵朵蘭花??帶著他襟袖間跨越上下五千年的遙遠(yuǎn)芬芳，彌漫于天地之間。
黃裳的文字，融合了二周文字的精髓，既有魯迅的激憤、犀利，又有知堂的雍容、閑致；既有情趣和情調(diào)，又有觀點和見解。他的一生宛如年輕的斗士，卻又用人生的閱歷沉淀了文章的氣質(zhì)。在繼承與弘揚之間，他找到了人生最完美的坐標(biāo)。
中秋節(jié)文化傳承與創(chuàng)新（模板17篇）篇五
*五千年的文化，使我們精神世界更加豐富，改革開放40年來，中華民族能走出一條具有中華民族特色的發(fā)展之路，是中華燦爛文化的結(jié)晶，更是中華民族用雙手用血液凝聚的果實。
一代代的傳承是中華民族具有獨一無二的底蘊，由先人為我們開辟的道路，是經(jīng)驗更是財富，倘若沒有這些傳承，又何來中華民族是特色的呢？秦國的滅亡，唐朝的強(qiáng)盛，清朝的腐敗，這些寶貴的歷史積累，在改革開放40年來迸發(fā)。使*以驚人的速度高速發(fā)展，創(chuàng)造一個又一個*奇跡。
創(chuàng)新，基于先人的經(jīng)驗，結(jié)合中華民族的智慧，中華民族實現(xiàn)富強(qiáng)，離不開這些高鐵，絲綢之路共享單車，支付寶支付，微信支付等無現(xiàn)金支付，這些都是以創(chuàng)新實現(xiàn)。
創(chuàng)新是讓中華民族生活更加豐富美好，也是讓世界生活的多姿多彩量子技術(shù)，嫦娥奔向月球，5g時代等新名詞進(jìn)入我們的生活，不僅是中華民族，更是給世界添上濃厚的色彩。
在改革開放以來取得的成就并不足以令我們滿足，不能讓我們中華民族挺立于世界，我們可以自豪，但不能驕傲，歷史的事實告訴我們，謙虛才能使我們進(jìn)步，在獲得自豪感和歸屬感的同時必須具有責(zé)任感，中華民族依然要繼續(xù)探索和創(chuàng)新，依然要肩負(fù)起責(zé)任，只有不斷的創(chuàng)新才能給后人留下光明的道路，只有不斷的積累前人的經(jīng)驗才能創(chuàng)新。
*滾滾向前，只有不斷進(jìn)步才能防止被淘汰這是從古至今的生存法則，也是適應(yīng)時代的法則，民族的延續(xù)使我們需要傳承，需要創(chuàng)新。文明的進(jìn)步使我們需要傳承，需要創(chuàng)新，*一定不會忘記初心繼續(xù)前行，為實現(xiàn)中華偉大復(fù)興夢而努力奮斗。
中華民族前進(jìn)的道路依然很長，船會動夢想的彼岸，會變歷史血淋淋的教訓(xùn)鞭策著我們，對美好生活的`向往激勵著我們。創(chuàng)新和傳承是中華民族實現(xiàn)夢想的工具，給我目標(biāo)，指引著我們不斷的探索中華民族特色的發(fā)展之路，文明給予我傳承，我以文化饋贈文明。
中秋節(jié)文化傳承與創(chuàng)新（模板17篇）篇六
3、變*富。譚嗣同《仁學(xué)二》。
4、大變則大效,小變則小效。梁啟超《論科舉》。
5、新笤帚掃得干凈。[英]海伍德《諺語集》。
6、人的天性渴求新廳事物。[古羅馬]老普林尼《博物志》。
7、請君莫奏前朝英,聽唱新翻《楊柳枝》唐·劉禹錫《楊柳枝詞九首》。
8、人事有代謝,往來成古今。唐·孟浩然《與諸子登峴山》。
9、今美于昨,明日復(fù)勝于今。清·李漁《〈笠翁余集〉自序》。
10、青山遮不住,畢竟東流去。宋·辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》。
中秋節(jié)文化傳承與創(chuàng)新（模板17篇）篇七
京劇，是我國的國粹，是重要的傳統(tǒng)文化，他所表現(xiàn)出來的東方之美，是端莊，矜持，是東方文化的典型代表。而穿著比基尼演京劇，這個措施本來就不合適。比基尼是西方文化的象征，主辦者本來是想中西結(jié)合，讓外國人也領(lǐng)略下東方之美?？蛇@“創(chuàng)新”也未免太賣肉了，比基尼的艷麗，性感與京劇的本來風(fēng)格矜持完全不相符合，這完全談不上是對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，這是對中國文化的玷污，糟蹋!他們不知道中國傳統(tǒng)文化是不可以隨便進(jìn)行所謂的“創(chuàng)新”，如果是真有心想對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新，第一步而且是最重要的是要尊重它，只有真正地做到尊重中國傳統(tǒng)文化，才真正地能夠做到文化的真正創(chuàng)新?？墒菍τ谀切┘邀悅兒蜆?gòu)思這個節(jié)目的人早已經(jīng)忘記這一點了。
“京劇比基尼”在我看來是對中國傳統(tǒng)文化的一種侮辱。所有的傳統(tǒng)文化皆有限界，一旦越界，就仿佛是象棋中的楚河漢界一樣，卒一旦過河，就再也無法回頭了。這件事情所造成的負(fù)面影響就如以上的卒子一樣。博大精深的中國國粹一夜之間被“創(chuàng)新”地如此低俗，我相信許多人看了這場所謂的文化看不見任何的國粹文化，只是為了一飽眼福，看那些美女的胴體罷了。
唉!這也難怪，在如今的這個社會中，處處充滿著利益的欲望，為了吸引他人的眼球，可以不顧傳統(tǒng)文化的意義老進(jìn)行“惡搞”，“創(chuàng)新”，只為了那赤裸裸的商業(yè)利益。就是因為有這樣的利欲熏心的人，讓我們看到了京劇的不再是京劇，國粹已非國粹，他們被裹上了商業(yè)的“創(chuàng)新”包裝，他們早已變味了。
假如這個世界上的傳統(tǒng)文化皆是商業(yè)上所謂的“創(chuàng)新”，這恐怕是全人類的悲哀吧!要想對文化做到真正的“創(chuàng)新”而且不越界，必須以尊重的態(tài)度對待它，才能更進(jìn)一步地進(jìn)行創(chuàng)新。
在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會成為無源之水，無本之木。這樣，便難以成功。
近日，國際比基尼小姐大賽選手身穿比基尼并以傳統(tǒng)戲曲扮相出現(xiàn)的照片引發(fā)熱議。有網(wǎng)友稱這是“糟蹋國粹”，也有觀點認(rèn)為是創(chuàng)新。組委會回應(yīng)稱本意在于弘揚中華文化，決無糟蹋京劇想法。頭飾讓選手更有東方韻味，也向世界傳遞東方美感。
創(chuàng)新?何以為創(chuàng)新?創(chuàng)新，并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會顯得更有意義。英國17世紀(jì)的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運動的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富?？僧?dāng)別人問及他為什么會取得如此的成績時，他說：“如果說我看得更遠(yuǎn)一些，那是因為我站在了巨人的肩上?！彪m然這只是一時謙虛之詞，但細(xì)細(xì)想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運行的三大定律，似乎要大費周折了?？梢姡瑐鹘y(tǒng)和創(chuàng)新是不可分的，只有在取其精髓，去其糟粕的傳統(tǒng)中創(chuàng)新才是可取的。
話說回來，國際比基尼小姐大賽組委會面臨如此責(zé)難，完全是咎由自取的，應(yīng)該承認(rèn)，包括京劇在內(nèi)的一些傳統(tǒng)藝術(shù)如今日漸式微，確實需要創(chuàng)新，使之枯木逢春。但如何創(chuàng)新卻是個嚴(yán)肅話題，再怎么創(chuàng)新都應(yīng)以保護(hù)和繼承為主旨，以尊重傳統(tǒng)藝術(shù)為前提，都不能丟棄“傳統(tǒng)”二字，而將其扭曲或惡搞得面目全非。
盲目的創(chuàng)新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談?！昂悓W(xué)步”的鄭國人，總想學(xué)習(xí)別人的步法，以使自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但是動機(jī)不純，方法不對，最終就是爬回去。前幾年的小品《如此包裝》也是說這個道理，本來評劇便是一門值得繼承的傳統(tǒng)，可是那個“總監(jiān)”非要進(jìn)行“創(chuàng)新”，將原來風(fēng)馬牛不相及的流行音樂與民族藝術(shù)強(qiáng)行配伍，結(jié)果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來的“四不像”讓我們津津樂道了好些年。
“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。沒有了傳統(tǒng)便是無源之水，而沒有了創(chuàng)新便是一潭死水，只有在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才會真的“清如許”了。
作為四大文明古國之一的中國，讓我們引以為豪的是我們的文化。一方水土養(yǎng)一方人，一個地區(qū)便是一種文化。即便這樣，仍有著不少的文化在流傳中消失，退出歷史的舞臺，我想其中的原因莫不是“創(chuàng)新”二字。
“創(chuàng)新”即推陳出新，迎合時代的潮流。
在大多數(shù)人的心中，傳統(tǒng)的文化是固定、不可改變的，但這不是絕對的。流傳至今的文化，必然是先人智慧的結(jié)晶，但是，文化也想生命體一樣，需要不斷補(bǔ)充新鮮的血液來維持活力，這血液便來自創(chuàng)新。漢字是中華文化的精髓，其之所以經(jīng)久不衰，全憑我們代代人的不斷創(chuàng)新，讓漢字沖最初的甲骨文到現(xiàn)在的簡體漢字，可見一斑。
然而現(xiàn)在面對網(wǎng)絡(luò)語言有人認(rèn)為是創(chuàng)新，也有人認(rèn)為不是，在此之前我們需要明白，文化的傳統(tǒng)，不僅可以讓今人接續(xù)前人，而且可以讓后人連接當(dāng)今的思想。漢字其獨特的魅力在于它的內(nèi)涵，一個字，便是一種情。這是其他文化所不具備的。而網(wǎng)絡(luò)語言在大談自己“創(chuàng)新”的同時，卻忘記漢字的根本。這又何來的創(chuàng)新呢?同樣，作為國粹之一的京劇同樣面臨著危機(jī)。
最近傳的沸沸揚揚的比基尼京劇便是危機(jī)的源頭。京劇中的服裝因素尤為重要，其中每一位人物的服裝、臉譜都可以生動形象的表現(xiàn)出人物的性格特征。然而，所謂的“比基尼京劇”只是在比基尼上印京劇服裝的印花，在舞臺上隨便走走秀罷了，根本堂本談不上創(chuàng)新。與之相比的是，新版京劇“草船借箭”才是名副其實的創(chuàng)新。它與現(xiàn)代科技相結(jié)合，讓京劇變得更加生動形象。讓逐漸被人們淡忘的京劇再次成為舞臺的亮點。
文化的創(chuàng)新不能只在新，濫竽充數(shù)等同于火上澆油。我們在創(chuàng)新的同時，不能忘記文化的傳統(tǒng)，傳統(tǒng)無異于其根本，像“比基尼京劇”這樣的做法就像是在掘根斷源，讓這一種文化衰退的更快。
文化是人們對生活的`一種向往，不是我們手中玩新潮的道具，所以，創(chuàng)新不僅是新，還要有其根本。
中國自古以來，就是一個文明的古國。國粹是很多的，京劇就是其中之一，它也是一種文化，當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化，文化作為一種軟實力，是國之發(fā)展不可忽視的力量;世界各國都重視文化的發(fā)展和傳播。因此我們既要尊重傳統(tǒng)文化，又要適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新。
我們應(yīng)該承認(rèn)，包括京劇在內(nèi)的一些的傳統(tǒng)藝術(shù)文化如今日漸式微，確實需要創(chuàng)新，使之枯木逢春，向世界發(fā)展，向世界推廣。我們要以保護(hù)和傳承為主旨，以尊重傳統(tǒng)藝術(shù)為前提，去創(chuàng)新它，去改革它。
2012年作為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國籍作家莫言說：“我的作品是中國文學(xué)，也是世界文學(xué)的一部分，我的文學(xué)表現(xiàn)了中國人民的生活，表現(xiàn)了中國獨特的文化和風(fēng)情?！蹦缘墨@獎，體現(xiàn)了世界對我們中國文學(xué)的肯定和認(rèn)可，也對我們文化的傳統(tǒng)和創(chuàng)新的認(rèn)可。
當(dāng)今，是一個開放的時代，更是一個創(chuàng)新的時代，古今中外的融合，文化藝術(shù)的全球化潮流不可逆轉(zhuǎn)，既保持自身傳統(tǒng)，特色，又要創(chuàng)新發(fā)展文化。
清代有名的書法家翁方剛一生研究書法，講究筆筆有來歷，最佩服唐代虞代南、歐陽詢的書法;同為清代書法家劉石庵則善于發(fā)展自身的筆法，創(chuàng)造出了一種新書法。有人問翁：“劉的書法如何?”翁說：“他有哪些筆是古人的?”劉反駁：“他的哪一筆是自己的?”
其實書法既要向古人學(xué)習(xí)，也要創(chuàng)造新筆法，這才能稱得上好的書法，而文化亦如此。中國文化源遠(yuǎn)流長，我們既要繼承前人留給我們的文化瑰寶，也要在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新，發(fā)揚自身的特點，這樣的文化才能發(fā)展得更成功，流傳得更久更長。
對于前人留下好的文化傳統(tǒng)，我們要懂得繼承。
中國傳統(tǒng)文化悠遠(yuǎn)流長，儒家、道家、法家各有各的特色，如孔子的仁之說，這就是值得繼承的文化，但也有很多糟粕。古代女人的地位是很卑微的，不僅小時遭受裹腳的痛苦，而且個人的婚姻也要聽從父母兄長，沒有權(quán)利去把握自己的命運;面對這些因循守舊的文化糟粕，我們堅決拒絕。因此，取之精華，去其糟粕繼承文化的原則。
而在繼承的同時，也要創(chuàng)新。
當(dāng)中國還處在受外國侵略、封建主義嚴(yán)重的內(nèi)憂外患之時，以孫中山為首的反帝反封建隊伍逐漸強(qiáng)大起來，他們借鑒外國革命，力求中國革命有所超越。最后革命雖然沒有完全勝利，但他這樣打破桎梏的精神值得我們學(xué)習(xí)，難道這不是文化的創(chuàng)新嗎?也正是這種創(chuàng)新，中國共產(chǎn)黨才會成立，才能領(lǐng)導(dǎo)人民建立中國。
而此前第37屆中國區(qū)比基尼小姐總決賽和全球總決賽的啟動儀式上，參賽佳麗們穿著京劇元素的比基尼進(jìn)行了展示。京劇是我們中國文化不可缺少的寶物，但卻和比基尼聯(lián)系了一起，這難免不讓人聯(lián)想到美色，無疑是在褻瀆傳統(tǒng)文化，這不是創(chuàng)新，是糟蹋國粹。因此，我們也要以正確的方式創(chuàng)新。
鄭國有一個人想學(xué)別人的步法，以顯與本國人走路不一樣，但不懂繼承，不會創(chuàng)新，終也忘了自己的步法，落得爬回去的下場。若文化不懂得繼承傳統(tǒng)，不會正確地創(chuàng)新，那么也終會成為邯鄲學(xué)步了。
中秋節(jié)文化傳承與創(chuàng)新（模板17篇）篇八
當(dāng)下，豐富多元的文化市場令人眼花繚亂，不斷迭代的“時尚”似乎在取代“經(jīng)典”的崇高地位。
17世紀(jì)，“萬有引力定律”的發(fā)現(xiàn)者牛頓曾在接受采訪時說：“如果說我看得比別人更遠(yuǎn)些，那是因為我站在巨人的肩膀上。”是的，若此前沒有意大利物理學(xué)家伽利略觀測天空，沒有丹麥天文學(xué)家第谷觀察天體運動，牛頓又怎么會取得如此巨大的成就？這說明，唯有建立在傳承的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新才有了依據(jù)，才有了支撐其理論成立的支點。
但是創(chuàng)新，并不是隨意、盲目的創(chuàng)新。真正的創(chuàng)新，必須把握神圣經(jīng)典的精神內(nèi)核，能夠?qū)ゴ蠼?jīng)典保持一份敬畏之心。如果有了這種莊嚴(yán)的態(tài)度，那么增添什么新的元素，或者減少什么舊的成分，都是適宜的。像milk樂隊改編樂曲那樣的博眼球跟風(fēng)是不可取的。雖然其創(chuàng)新精神值得借鑒，但就如譚維維所說“不能為了創(chuàng)作而創(chuàng)作”，僅僅為迎合大眾口味，而將經(jīng)典作品強(qiáng)行融入現(xiàn)代流行文化，使其掉價，這是可笑的。
那如何創(chuàng)新呢？“取其精華，去其糟粕”便是當(dāng)今傳承與創(chuàng)新的最佳方式。我們既要學(xué)會保留歷史的精華，也要學(xué)會融入新時代的華章，再加上自己的思考與靈感，才能使“傳承”與“創(chuàng)新”齊飛共進(jìn)。
“正確的道路是這樣，吸取你前輩所做的一切，然后再往前走?！蓖袪査固┤缡钦f。
清代有兩位書法家，一個叫翁方綱，一個叫劉石庵。翁方綱講究“筆筆有來歷”，處處以虞世南、歐陽詢?yōu)榈浞?。劉石庵則學(xué)習(xí)各家之長，然后發(fā)展個性，創(chuàng)造了一種豐腴厚重的書體。翁方綱評價劉石庵說：他哪一筆是古人的？劉石庵則反譏翁方綱道：他哪一筆是自己的？書法史證明，翁方綱遜色于劉石庵許多，因為他局限于古人的知識，自始至終都是一昧地傳承，而沒有自己的一點創(chuàng)新；而劉石庵在傳承各家之長的基礎(chǔ)上，有屬于自我的創(chuàng)新元素。
高聳的大廈往往建立于完美的基石，就如創(chuàng)新的前提是一個好的傳承。傳承是建立創(chuàng)新的基石，創(chuàng)新是包含傳承的存在。若沒有傳承，創(chuàng)新則會是無證之詞和無稽之談；若沒有創(chuàng)新，傳承便是一座鎖住人們思想的監(jiān)獄和無法打破的牢籠。
中秋節(jié)文化傳承與創(chuàng)新（模板17篇）篇九
當(dāng)中國還處在帝國主義列強(qiáng)和封建主義兩座大山壓迫，在夾縫中求生存的時候，以孫中山為領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建團(tuán)體如雨后春筍[注:指春天下雨后，竹筍一下子就長出來很多。比喻事物迅速大量地涌現(xiàn)出來。]般涌現(xiàn)出來。他們在借鑒外國革命的基礎(chǔ)上，力主中國革命有所超越，以摒除外國資本主義初期帶來的弊端。
雖然他們的革命沒有完全勝利，但這種打破思想桎梏的精神值得我們學(xué)習(xí)。我想，這是我們應(yīng)該繼承的。不管是民主革命，還是新民主主義革命，亦或是改革開放，科學(xué)發(fā)展觀，都不是生搬硬套，而是在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新出來的。也正是因為這種精神的繼承和創(chuàng)新，中國共產(chǎn)黨才會成立，才能領(lǐng)導(dǎo)人民建立新中國。
中秋節(jié)文化傳承與創(chuàng)新（模板17篇）篇十
中國是一個擁有幾千年文化歷史的古老的國家，一代一代的人相繼繼承并擴(kuò)展上一代人的才藝與知識，將中國的文化永遠(yuǎn)的傳承下去?？煽纯船F(xiàn)在的中國人，一切都要追求潮流、時尚，將中國人以前的習(xí)俗、習(xí)慣通通拋之于腦后。在他們追求那些所謂的時尚的過程中，逐漸就迷失了中國人的本性。
西游記，它是我國四大名著之一。在以前，西游記幾乎可以說是人人皆知，不論是三歲孩童到70歲的老人，提起西游記，沒有一個搖頭說不知道的?？涩F(xiàn)在呢？曾經(jīng)老少皆愛、膾炙人口的西游記退位了，一個個他過制的影視出現(xiàn)在中國人電視的熒屏上。問問現(xiàn)在的小孩子，孫悟空是誰，十個里面至少有七個是不知道的。
京劇是我國三大國粹之一。現(xiàn)在只有年紀(jì)比較大的老人偶爾會聽聽京劇，而有百分之七十五的年輕人都不會“浪費時間”去聽那些對于他們來說是無聊的京劇。他們覺得，只有那些節(jié)奏感很強(qiáng)的流行音樂才是現(xiàn)代人該聽的音樂，可現(xiàn)代人不是中國人嗎？中國人該做的事情不是將中國文化傳承下去嗎？可是，越來越少的人去學(xué)習(xí)京劇，京劇的許多戲種也被慢慢的遺棄、丟失，等中國人覺悟、后悔，再回過頭再去找那些戲種時才發(fā)現(xiàn)，那些文化的瑰寶早已在他們追求時尚之時，遺失在他們自己的手中。等到那個時候再后悔，就遲了啊。
有的人知道自己是中國人，知道自己應(yīng)該愛國，但卻從來去做中國人該做的事，從來不去保護(hù)祖先留給后代的珍貴的文化財產(chǎn)，那他知道自己是中國人有什么用？只不過是掛著愛國的名號欺騙自己罷了。
和他國相互溝通，相互取進(jìn)固然重要，可千萬不要在這取進(jìn)中丟失了中國人的本性！
中秋節(jié)文化傳承與創(chuàng)新（模板17篇）篇十一
中秋節(jié)是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，這一天家家吃團(tuán)圓飯，品月餅，賞明月，到處洋溢歡樂喜慶氣氛，今年中秋正好是星期天，27日星期六――28日星期天晚是舉辦各種活動的黃金時機(jī)。如果籍此良機(jī)舉辦一些澳洲花園小區(qū)業(yè)主的直接參與的趣味競賽活動，不僅能體現(xiàn)澳洲花園大家庭般的和諧氛圍，進(jìn)一步提升彰泰的企業(yè)形象，還能為澳洲假日的宣傳推廣打下良好的基礎(chǔ)。
第二部分活動主題。
以“彰泰快樂大家庭”為口號，營造澳洲花園“歡樂和諧、健康向上”的社區(qū)氣氛，提升彰泰品牌形象。
將本次活動延展為“澳洲假日”的運動休閑主題的推廣，在活動中適當(dāng)介紹澳洲假日情況。
第三部分活動內(nèi)容。
本次活動由27日晚的彰泰澳洲花園慶中秋“最棒家庭”競賽，28日白天的彰泰澳洲花園游園會和28日晚的彰泰澳洲花園燈謎會三個板塊構(gòu)成。
板塊一：彰泰澳洲花園慶中秋“最棒家庭”競賽。
從以往經(jīng)驗來看，業(yè)余演員臨時排練的節(jié)目，比如小品，演出效果不好，難以引起觀眾的興趣。因此本次晚會考慮辦成小區(qū)業(yè)主參加的互動競賽晚會。通過在6個3口之家之間進(jìn)行拼圖比賽，做月餅比賽，拔河比賽、問題搶答等等簡單有趣的競賽活動吸引觀眾的眼球，在活動中穿插歌詠、舞蹈、才藝表演等節(jié)目烘托氣氛，調(diào)動觀眾的積極性，力爭把此次晚會辦成澳洲花園業(yè)主的歡樂聚會。另外，在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)向現(xiàn)場觀眾提一些有關(guān)澳洲假日的問題，答對送禮品，可以在業(yè)主中起到良好的宣傳作用。
優(yōu)點：無需花大量精力排練節(jié)目，可操作性強(qiáng)，花費少。觀賞性、趣味性強(qiáng)，容易調(diào)動觀眾參與積極性。
難點：要選擇到合適的參賽家庭，現(xiàn)場主持人要有很強(qiáng)的控制能力，競賽節(jié)目設(shè)計必須合理、有趣。
一、競賽規(guī)則方案選擇。
方案一：末位淘汰式――每輪比賽淘汰最后一名的家庭。
優(yōu)點：操作簡單，競爭激烈，需要獎品少。
缺點：選手難找，被淘汰選手容易出現(xiàn)失落感，隨著競賽家庭的減少場面可能會顯得冷清。
方案二：大陣營對抗式――將家庭分成2――3大組進(jìn)行對抗。
優(yōu)點：選手容易找，操作簡單，場面熱烈。
缺點：需要獎品較多。
方案三：單組積分式――對每個家庭每輪比賽都記分，以最后以得分多少定名次。
優(yōu)點：需要獎品少，競爭激烈，場面熱烈。
缺點：選手難找，操作復(fù)雜。
綜合考慮，本次晚會采用大陣營對抗方案比較適合，方案可操作性好，選手可以不局限于3口之家，容易找;場面熱烈。而且獎品選擇彈性很大，其缺點可以克服。
二、競賽題和文藝節(jié)目大體思路。
1.競賽題要簡單有趣，同時觀賞性要強(qiáng)。
2.文藝節(jié)目以業(yè)余演員也能表演的`好的歌舞為主，舞蹈首選烘托氣氛效果好的勁舞，而歡快、喜慶的集體舞作為備選。
3.最好能安排小區(qū)中兒童的才藝表演，兒童表演一般都是觀眾最喜愛看到的節(jié)目。
4.臺上答題的冷場期可以進(jìn)行現(xiàn)場觀眾有獎問答，以宣傳澳洲假日為目的。
5.考慮到選手和觀眾的疲勞期，適當(dāng)安排兩次臺下觀眾上臺做節(jié)目。
三、活動具體安排。
第一項：競賽活動簡介。
活動名稱：彰泰澳洲花園慶中秋“最棒家庭”競賽(暫定)。
時間:xx年9月27日晚上20：00dd22：20。
地點：澳洲花園中心廣場。
主辦單位:。
彰泰公司。
澳洲花園業(yè)主委員會。
參賽對象：
策劃。
獎品設(shè)定：待定。
第二項：活動前期準(zhǔn)備。
1.9月10日起：從澳洲花園業(yè)主委員會獲取適合參加競賽的業(yè)主家庭，2.選出理想人選發(fā)邀請函，3.9月25日前確定最終參賽的家庭名4.單。
5.9月15日：以公告、通知等方式全面告知澳洲花園小區(qū)業(yè)主中秋前活動內(nèi)容。
6.9月20日：尋找小區(qū)中有才藝特長的業(yè)主，7.邀請業(yè)主門準(zhǔn)備8.2――3個節(jié)目。
9.9月23日：在小區(qū)中布置橫幅、彩旗、氣球等物品營造節(jié)日氣氛。
10.9月24日：通知公司主要領(lǐng)導(dǎo)、業(yè)主代表，11.確定參加活動主要領(lǐng)導(dǎo)名12.單。
13.9月24日：將競賽內(nèi)容、規(guī)則告知參賽家庭，14.使參賽家庭有準(zhǔn)備15.時間。
16.9月25日：聯(lián)系好協(xié)同17.部門，18.協(xié)調(diào)好工作。
19.9月26日前：道具、物品準(zhǔn)備20.完畢。
21.9月26日：主持人臺詞敲定，22.邀請參加表演業(yè)主共同23.進(jìn)行排練。
24.9月27日晚上18：00前：現(xiàn)場布置完畢，25.音響、燈光調(diào)試完畢。
第三項：前期預(yù)熱和現(xiàn)場布置。
一、前期預(yù)熱，營造氣氛，橫幅、彩旗、三角旗提前7天在澳洲花園布置完畢。
澳洲花園門口橫幅一條，彩旗8面。內(nèi)容：彰泰實業(yè)祝大家中秋快樂。
澳洲道路橫幅兩條，三角旗沿路布置若干。內(nèi)容：彰泰實業(yè)祝大家生活美滿，家庭團(tuán)圓。
二、現(xiàn)場布置，9月27日晚上18：00前布置完畢。
1.舞臺布置。
氣拱門一個：15米，設(shè)置于中心廣場舞臺后側(cè)。上貼標(biāo)語：彰泰澳洲花園慶中秋“最棒家庭”競賽。
舞臺中央鋪設(shè)紅地毯，兩側(cè)擺放花籃、活動所用桌椅。
2.音響設(shè)備布置。
音箱布置在臺上，調(diào)音臺布置在臺下，各種麥克風(fēng)10個。
3.燈光照明布置。
要求能充分照亮舞臺。
4.觀眾席布置。
前排擺放嘉賓席桌椅，后排擺放塑料凳供觀眾就坐。
第四項：活動流程。
主持人宣布活動開始20：00――20：05。
彰泰公司領(lǐng)導(dǎo)致辭20：05――20：10。
勁舞表演20：10――20：15。
介紹參賽業(yè)主登臺20：15――20：20。
競賽活動(具體方案另詳)20：20――22：00。
彰泰公司領(lǐng)導(dǎo)為獲勝者頒獎22：05――22：20。
活動結(jié)束22：20。
第五項：競賽題及文藝節(jié)目具體內(nèi)容(略)。
板塊二澳洲花園游園會。
游圓會是屢試不爽的經(jīng)典節(jié)目，在中秋這樣的日子舉辦很合適。
優(yōu)點：組織難度小、趣味性強(qiáng)、群眾樂于參與、場面熱鬧。
缺點：需要比較多的工作人員。
一、游園會大體思路。
游園會參與者大部分是少年兒童，所以游園活動要輕松有趣、做到老少皆宜。
可以考慮委托業(yè)主委員會提供工作人員，彰泰公司提供獎品。
獎品要有一定的吸引力，提高參與者的積極性。但是不要將糖果，糕點等易變質(zhì)食品作為獎品，以免引起不必要的糾紛。
4.考慮到天氣可能比較熱，下午業(yè)主家庭忙于準(zhǔn)備團(tuán)圓飯，所以活動時間安排在早上。
二、活動具體安排。
第一項游園活動簡介。
活動名稱：彰泰澳洲花園慶中秋游園會(暫定)。
時間:xx年9月28日早上10：00dd12：00。
中秋節(jié)文化傳承與創(chuàng)新（模板17篇）篇十二
*，一個有著悠久歷史的四大文明古國之一，一個有著深遠(yuǎn)文化的民族。從古至今，它的文化傳統(tǒng)一直都被傳承著，直到現(xiàn)在。
那么今天就讓我們來談一談聞名中外的“四大名著”吧！“四大名著”分別是羅貫中的《三國演義》、吳承恩的《西游記》、曹雪芹的《紅樓夢》和施耐庵的《水滸傳》。它們傳承的文化各有不同。壯志豪情、行俠仗義、詩意翩翩，梁山好漢各有各的春秋。
但這些被稱為名著的小說，卻漸漸的被那些漫畫、言情小說、穿越小說所取而代之。難道那些真的會被我們永久的遺忘嗎？那些屬于我們中華民族獨有的文化！不！不會的！那是我們中華民族的象征，是學(xué)者們智慧的結(jié)晶，我們豈能遺忘！我們不能把“四大名著”遺忘，更不能把我們的中華傳統(tǒng)文化遺忘！
中華民族傳統(tǒng)文化是我們的根，滋養(yǎng)著我們的民魂。只有把它傳承下去，*才可以永遠(yuǎn)富興，我們的根才不會斷，我們的魂才能永久保存。我們要把它作為使命，完成它。傳承中華文化，共筑精神家園，因為這才是古老的.文化，不老的智慧。
學(xué)校：神臂城鎮(zhèn)中心校。
中秋節(jié)文化傳承與創(chuàng)新（模板17篇）篇十三
遙遠(yuǎn)的東方有個美麗而古老的國家——*。她有著五千多年的悠久歷史；有著數(shù)不盡的神話傳說；有著文明而古樸的民風(fēng)；有著燦爛無盡的民族文化。世上最雄偉、壯觀、迷人的山，世上最沸騰、氣派、醉人的河，滋養(yǎng)著她勤勞、堅韌、可愛的兒女。她善良、多情、博愛、深沉、又充滿智慧，是地球媽媽幾百個孩子中的一個。你看，她開放了，漸漸朝著富裕接近，明天的她一定更強(qiáng)大。這就是我的祖國，我深愛的祖國，我是*人，愛說*話。
從漢語誕生的第一天起，已經(jīng)和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的歲月積累，早已像高山一樣博大雄偉，似海洋一般廣闊無垠。獨特的四聲，有著音樂般的聲調(diào)，配合我國特有的詩詞歌賦，即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語言，生生不息、蓬蓬勃勃，它包含了多少中華民族的智慧結(jié)晶。修筑萬里長城是為了保護(hù)它不受傷害，英雄兒女為了捍衛(wèi)它的尊嚴(yán)浴血奮戰(zhàn)抵御外強(qiáng)，正是他們撐起了我們民族的脊梁，祖國的希望，是他們用滿腔的熱血，譜寫了無愧于時代的凱歌，才使得我們的母語響徹神州，那么氣勢磅礴，那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語言啊！
正是會說這美麗語言的民族，創(chuàng)造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以*凡的一筆一畫組成了不*凡的統(tǒng)一體，以其獨特的結(jié)構(gòu)向世人展示中華民族傳統(tǒng)的悠久，展示歷史的浩蕩、曲折，和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無法企及的。它是一首古老的情歌，深情、纏綿；它是一首精辟的詩，刻骨、醉人；更是一篇抒情散文，向人訴說著滿腔激情，令人隨之起伏、蕩漾，大有與之同生死、共命運之勢。
課堂上，老師帶領(lǐng)我們走進(jìn)文學(xué)的殿堂，盡情地在古詩美文中流連忘返。同學(xué)們一起欣賞“漢字宮”，領(lǐng)略古人造字的偉大；一起翻閱背誦古典詩歌，與詩人一同感受祖國大好河山的壯麗；一起品詞析句，體會漢語的精華。點點滴滴使我們愛上了語文，愛上了文學(xué)，愛上了我們偉大的祖國。
多彩的語言，豐厚的人文，綿綿的情思、深邃的哲理，啟心智，長知識，令我們愛上了漢語，了解了民族文化，感嘆著祖國的偉大。
是啊，漢語是熱血一般黃河的波濤，是群星一般祖先的謎，是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時發(fā)出的問候，是奧運升旗時奏響的*，是每次放飛白鴿時祖國的生日。
讓我們在這一句句韻文偶句中，一聲聲快樂誦讀中，品讀普通話的韻味，繼承她的精華；
讓我們?yōu)橹腥A民族而榮耀，因為她頑強(qiáng)不屈、堅韌不拔、光榮偉大；
讓我們?yōu)?話而驕傲，因為她字正腔圓，落地有聲，說話最算話；
讓我們?yōu)檫@個大家庭而自豪，因為她擁有五十六個民族，是我們共同的家！
中秋節(jié)文化傳承與創(chuàng)新（模板17篇）篇十四
各市(大企業(yè))社科聯(lián)、高校社科聯(lián)，省社科類社會組織，各高校、黨校、行政學(xué)院、干部學(xué)院、社科研究單位科研處(社科處、文科處)：
根據(jù)省社科聯(lián)工作要點和《20山東社科論壇方案》要求，擬于今年5月中旬舉辦山東社科論壇--齊魯文化傳承與創(chuàng)新研討會，請各單位廣泛動員本單位的專家學(xué)者和有關(guān)人員撰寫稿件，參與研討?，F(xiàn)將有關(guān)要求通知如下：
一、研討主題。
中秋節(jié)文化傳承與創(chuàng)新（模板17篇）篇十五
主題為“聚班藝·凝三系”的__年的班級藝術(shù)節(jié)即將拉開帷幕，這是首屆管理學(xué)院的班級藝術(shù)節(jié)，活動建立在團(tuán)結(jié)班級的基礎(chǔ)上更是想進(jìn)一步的凝聚三系，促進(jìn)管理學(xué)院的三系融合，增加班級凝聚力的同時，促進(jìn)管理學(xué)院的團(tuán)結(jié)，為管理學(xué)院的成立創(chuàng)建一個團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的氛圍。
（二）活動目的。
通過本次班級文化節(jié)，傳承和弘揚校園文化。豐富管理學(xué)院學(xué)生的課余生活，展示各班同學(xué)的良好精神面貌和整體素質(zhì)，提高學(xué)生的團(tuán)隊合作能力，個人競技能力，增進(jìn)班級的凝聚力，促進(jìn)管理學(xué)院三系的融合。
（三）活動內(nèi)容。
1．活動時間：__年12月14日至12月22日。
2．活動主題：__級管理學(xué)院班級文化藝術(shù)節(jié)。
3．活動對象：廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院管理學(xué)院大一、大二全體學(xué)生。
（一）大致流程。
12月15日。
班級節(jié)目篩選。
12月20日19：00—21：00。
動員大會。
12月21日—22日。
班藝活動。
12月22日14：30—21：00。
班級節(jié)目彩排加晚會演出。
（二）前期準(zhǔn)備。
事先召開各班班委代表會，向各班班委傳達(dá)班藝大賽的大體流程，以及相關(guān)事項。節(jié)日前兩周準(zhǔn)備好宣傳視頻。節(jié)日前兩周進(jìn)行宣傳工作。
活動流程。
活動時間。
活動地點。
報名人數(shù)。
（三）中期準(zhǔn)備。
中期安排三次節(jié)目審核、場地確定等。
（四）廈門大學(xué)管理學(xué)院簡介。
管理學(xué)院是由電子商務(wù)系、工商管理系（原管理系）、物流管理系三個系于__年元月合并成立的，下設(shè)電子商務(wù)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息管理與信息系統(tǒng)、工商管理、項目管理、旅游管理、物流管理等7個本科專業(yè)。其中物流管理與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個專業(yè)分別于__年和__年獲選省級特色專業(yè)建設(shè)點，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)于10、__年被評選為福建省本科高校專業(yè)綜合改革試點項目。
中秋節(jié)文化傳承與創(chuàng)新（模板17篇）篇十六
中華的文化含蘊深厚而久遠(yuǎn)，傳承足有上千年，到現(xiàn)在依然留下了很多歷史和文化。在傳神的歷史長河中，我們體會到了古人的生活，感悟他們的是非功過。學(xué)習(xí)他們的文化知識，不斷完善自我，提高見識和素養(yǎng)。
從史前的部落文化到傳說中的炎黃二帝再到上古三代夏、商、周，它們敘述著人類的起始和文明的開始。
在戰(zhàn)國時期，這個諸侯紛爭的亂世，人們的思想空前繁榮，文化得到了極大的發(fā)展，形成了諸子百家掙鳴的盛世局面。它們不斷的發(fā)展和完善，傳承于后世。
上千年的文化傳承，在這片神奇的九州大地上誕生，成就了一代代的名人大家，著出了一本本影響后世的名作。
古人留下的典籍名著多不勝數(shù)，它們的文化價值根本無法估量，所創(chuàng)造出的精神財富更是難能可貴。就用《論語》一書來講，它記錄了偉大圣人孔子的言行談?wù)?，告訴了后人為人處事的態(tài)度和方法，教導(dǎo)人們的道德行為，這對文人學(xué)士以至于所有人來說都是受益一生的圣典。即使是現(xiàn)在，老師依然會用它來教導(dǎo)我們。
文化做為一個國家和民族的象征，決不可缺失。文化是人類所創(chuàng)造的，但也在影響著人，對我們一生的成長很重要，它無時無刻都在我們的世界中。它改變著我們的生活，增強(qiáng)著我們的精神力量，豐富著我們的精神世界。
著名的文學(xué)家南懷瑾先生曾說過：“一個國家，一個民族，最可怕的是自己的根本文化亡掉了，如果文化亡掉了就會萬劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不會翻身?！?/p>
因此文化的作用很重要，這也使得文化傳承變得尤為重要。我們要了解文化、學(xué)習(xí)文化、探究文化，不斷完善自己的文化儲備和素養(yǎng)，將祖先們一代代創(chuàng)造的精神文化財富繼續(xù)傳承下去。
中秋節(jié)文化傳承與創(chuàng)新（模板17篇）篇十七
張家界傍《阿凡達(dá)》將“南天一柱”(又名乾坤柱)改名“哈利路亞山”。此舉引發(fā)強(qiáng)烈震動，在民意洶涌下，他們最終放棄了這個計劃。張家界本來很美，緣何要傍“大款”?皆因沒有文化自信。
時下，也有一些人言必贊美、日、德，熱衷于過洋節(jié)，抹黑中國，歪曲歷史，消解崇高，這些人嚴(yán)重缺乏文化自信。何謂文化自信?文化自信是一國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積根踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。文化不自信，民族無底氣，個人顯卑微。
是什么因素導(dǎo)致部分人缺乏文化自信的呢?一方面是對國情缺乏了解，另一方面是價直觀扭曲，有多少人手機(jī)不離手，然而他看的不是時事新國，只會玩游戲、無意義地聊天、欣賞肥皂劇，熱捧時尚主播……因為不了解國情，臆想吐槽，想怎么說就怎么說。了解官方權(quán)威同站發(fā)布的一些信息特別重要?！犊萍既請蟆吩?018年11月2日發(fā)表著名文章《國際頂學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文數(shù)量中國第四》新華網(wǎng)同日轉(zhuǎn)載。文中披露了一個令人振奮的地果：“我國在國際頂尖學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文數(shù)量排名前進(jìn)到世界第4位，國際論文被引用次數(shù)排名繼續(xù)保持世界第2位?！?/p>
無疑，這個結(jié)果能大大提高中國人的文化自信一些了解，多一分自信。阿里巴巴、孔子學(xué)院一帶一路、世博會等，這些極大地增強(qiáng)了中國人的自信；華為的技木、港珠澳技術(shù)、高鐵技術(shù)、航天技術(shù)等，這些更極大地增強(qiáng)了中國人的自信堅定文化自信。
堅定文化自信，有胸懷天下的宏大格局；望定文化自信，振奮民族精神。讓所有的中國人從覺醒走向自覺，文化自信的路程還很漫長。我們作為中華民族的一員，也要樹立正確價值觀，多了解國際國內(nèi)大事，爭取為已經(jīng)強(qiáng)大的中國獻(xiàn)出微薄的力量。