當代大學生要弘揚愛國主義精神，就要繼承和弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國文化源遠流長、博大精深。而當代國際社會競爭中，文化的競爭越來越重要。下面是小編給大家分享的一些有關(guān)于作為當代大學生如何弘揚中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，希望能對大家有所幫助。
作為當代大學生如何弘揚中國傳統(tǒng)文化篇一
伴隨著中國的和平發(fā)展，中國故事、中國方案正越來越多地吸引全世界關(guān)注的目光，中華文化正越來越多地為全球治理貢獻中國智慧。在國內(nèi)，“國學熱”“儒學熱”熱度不減，傳統(tǒng)文化地位日顯，聲望日重。
同時，在對待傳統(tǒng)文化的問題上，也出現(xiàn)了一種令人擔憂的認識傾向。一些論者在處理馬克思主義和中華傳統(tǒng)文化關(guān)系時，擱置歷史唯物主義的方法論原則，甚至在理論闡釋中夾帶文化復古主義、歷史虛無主義觀點。他們將堅持馬克思主義與弘揚傳統(tǒng)文化看作是非此即彼的單項選擇題，認為馬克思主義在中國行不通了，才會代之以傳統(tǒng)文化的隆重出場，認為弘揚傳統(tǒng)文化，必然會遇到馬克思主義無法安放的問題；他們將中華傳統(tǒng)文化簡單等同于儒學、儒教，認為重視傳統(tǒng)就是“回歸孔孟道統(tǒng)”“回到康有為”；他們將“傳統(tǒng)文化”與“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”相混淆，不加甄別地宣揚傳統(tǒng)文化中一些失去歷史合理性與價值合理性、具有明顯消極因素的陳詞濫調(diào)。凡此種種，表面上看是對傳統(tǒng)文化的尊崇，實際上是回到了文化保守主義、文化復古主義的窠臼中去。這不但無助于繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也會使人們在認識馬克思主義與傳統(tǒng)文化關(guān)系的問題上陷入理論混亂。
黨的十八大以來，習近平總書記圍繞傳統(tǒng)文化問題發(fā)表了一系列重要論述，回答了在新的歷史條件下如何繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大課題，以科學態(tài)度對待傳統(tǒng)文化，對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，提供了理論依據(jù)和原則遵循。
如何看待傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
談及繼承和弘揚傳統(tǒng)文化的態(tài)度問題，一個基本理論前提，是必須厘清“傳統(tǒng)文化”和“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的各自內(nèi)涵。
習近平總書記指出，民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標識。中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。他還指出，要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。在論述中，既講中華文化的獨特性，又強調(diào)挖掘其優(yōu)秀、汲取其精華。言其獨特，是指中華文化自成系統(tǒng)，道出了其不同于異質(zhì)文化的客觀事實；言其優(yōu)秀，則指獨特的中華傳統(tǒng)文化中包含有精華和值得肯定部分，是我們文化自信和價值觀自信的固有根本。這些論斷闡明了“傳統(tǒng)文化”與“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的不同內(nèi)涵，內(nèi)蘊著繼承和弘揚傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度。
中華文化在五千年歷史的長河中不絕如縷，薪火相傳，文化傳統(tǒng)從未中斷。與世界上任何一個民族的文化一樣，中華文化的傳統(tǒng)并非千年如斯，而是一直處在一個生生不息、日新不已、變易不斷的過程中。中華民族經(jīng)年累代創(chuàng)造并傳承下來的物質(zhì)遺存和精神遺存，諸如語言文字、風俗禮儀、思維方式、倫理宗教、審美旨趣、文學藝術(shù)、器物制度等等，都是我們所說的傳統(tǒng)文化。
可見，傳統(tǒng)文化是一個極為寬泛的概念。其內(nèi)容中既有精華的部分，也有糟粕的部分；既有時代性、階級性的一面，也有超越時代的、具有文明共性的一面。我們所說的繼承和弘揚，自然是傳統(tǒng)文化中獨特且優(yōu)秀的部分，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精華和道德精髓，而不是喪失合理性、與時代精神背道而馳的糟粕。繼承和弘揚的對象只能是“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”和“傳統(tǒng)美德”，這是論及對待傳統(tǒng)文化態(tài)度問題時一個不言而喻的邏輯前提。
如何看待馬克思主義與中華傳統(tǒng)文化關(guān)系
馬克思主義是我們的指導思想和鮮明旗幟。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”。正確認識馬克思主義與中華傳統(tǒng)文化的關(guān)系，不僅是一個重大的理論問題，而且是一個事關(guān)中國走什么路、向何處去的重大實踐課題。有些人在這一問題上感到迷茫，認為對中華傳統(tǒng)文化“精神標識”“固有根本”的論斷，意味著馬克思主義和傳統(tǒng)文化兩者地位的此消彼長。有些人在這一問題上擱置立場，專注于闡釋兩種文化間的相互關(guān)系，而在事關(guān)馬克思主義指導思想的態(tài)度上閃爍其詞。
要理解馬克思主義與中華傳統(tǒng)文化的關(guān)系，必須將其放到近現(xiàn)代中國社會變革的跌宕歷史中去考察。鴉片戰(zhàn)爭以后，睜開眼睛的中國人看到了不一樣的西方世界，也接觸到了不一樣的西方文化。器物層面、制度層面、觀念層面的文化漸次涌入，開啟了中國近現(xiàn)代的文化變革。作為中國傳統(tǒng)文化主干的儒學，影響不斷衰落。一時間，歐風美雨來襲，西學風頭日勁。西方的進化論、天賦人權(quán)論、自由平等論、社會有機體論等成為當時中國知識界的理論時尚。一代又一代的志士仁人以西學為思想武器，為自強保種、救亡圖存而奔走呼號。但是，民族危機并沒有根本緩解，中華民族的命運并沒有徹底改變。歷史證明，固守“中學”無法完成近代中國救亡圖存的使命，照搬“西學”同樣也不能擔當此任。正是在這樣的背景下，馬克思主義最終為先進的中國人所接受、所選擇，成為一種歷史必然。
馬克思主義與中華傳統(tǒng)文化，不是非此即彼、截然對立的關(guān)系。中國特色社會主義實踐是一項前所未有的偉大事業(yè)，獨特的文化傳統(tǒng)、特殊的基本國情，決定中國必須走適合自己的發(fā)展道路。這條道路植根于中華沃土，是馬克思主義中國化的實踐產(chǎn)物，是馬克思主義普遍原理同中國具體實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，具有鮮明的民族特色和獨特的文化基因。因此，非但不存在傳統(tǒng)文化與馬克思主義的對立，恰恰相反，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是馬克思主義中國化的本土文化之根，是馬克思主義與中國實踐相結(jié)合的文化土壤。同時，馬克思主義的傳入也改變了中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展方向，為傳統(tǒng)文化注入了新的生機和活力，使中華文化沿著民族的、科學的、大眾的文化方向發(fā)展。
繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度
以何種態(tài)度對待傳統(tǒng)文化的討論，自近代以來就從來沒有停止過。與之相伴，面目各異的歷史虛無主義、文化虛無主義、文化復古主義、文化保守主義思潮以及中體西用論、全盤西化論、儒學復興論等觀點，從來就沒有銷聲匿跡過。傳承中華文化，絕不是簡單復古，而是要古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新。關(guān)鍵是要處理好以下幾個關(guān)系。
處理好馬克思主義指導思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化固有根本的關(guān)系。處理兩者的關(guān)系，不能在“指導思想”和“固有根本”的概念上兜圈子、搞詮釋、排位次，不能將馬克思主義和傳統(tǒng)文化的關(guān)系，抽象地等同于本末關(guān)系、體用關(guān)系，并據(jù)此來判定兩者的高下優(yōu)劣。馬克思主義是科學的世界觀、歷史觀和方法論，是中國革命、建設(shè)和改革開放實踐的指導思想。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的精神命脈和固有根本，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。那種認為弘揚傳統(tǒng)文化是復興儒教、以中華傳統(tǒng)文化取代馬克思主義指導思想的揣測，既不懂中國歷史，也無視中華民族偉大復興的現(xiàn)實需要，在理論和實踐上貽害匪淺。
處理好尊重傳統(tǒng)與反省傳統(tǒng)的關(guān)系。傳統(tǒng)涵義十分復雜，在傳統(tǒng)文化中，精華與糟粕總是糾纏在一起。即便是傳統(tǒng)文化中精華的部分，也是在特定的社會歷史土壤中生長出來，必然是瑕瑜錯陳，很難說有絕對純粹的精華。在堅定不移地繼承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進程中，需警惕文化復古主義的沉渣泛起。越是強調(diào)樹立文化自信，就越是需要文化自省精神；越是強調(diào)尊重傳統(tǒng)，就越是需要理性地面對傳統(tǒng)；越是強調(diào)繼承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就越是需要秉持歷史唯物主義的原則立場。
處理好繼承弘揚與轉(zhuǎn)化創(chuàng)新的關(guān)系。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。尊重傳統(tǒng)，繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的，在于對其進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。要按照時代特點和要求，賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，激活其生命力。要按照時代的新進步新進展，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力。繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還必須在不同文明的對話、交流、互鑒中兼容并蓄、海納百川，在不斷汲取各種文明養(yǎng)分中豐富和發(fā)展中華文化。
作為當代大學生如何弘揚中國傳統(tǒng)文化篇二
摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國千年文明演化以及積淀而成的，包含古代人民智慧的結(jié)晶，能夠有效彰顯中華民族的精神以及文化風貌，推動歷史的發(fā)展，同時對當代的各個領(lǐng)域也有著重要的影響力。當代大學注重傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是提升高校教育質(zhì)量，全面提高大學生思想道德素質(zhì)，為國家發(fā)展建設(shè)創(chuàng)造良好文化氛圍的有效途徑。尤其是在習近平總書記關(guān)于弘揚中華傳統(tǒng)文化做出講話并且對其進行深層次剖析后，當代高校更需要深刻思考如何在學校教育當中引導學生有效傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
關(guān)鍵詞：大學；傳承；弘揚；中華；優(yōu)秀；傳統(tǒng)文化
高校在傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中發(fā)揮著重要作用，同時也是文化傳承與發(fā)揚的重要陣地，在這一工作的實施方面有著巨大的優(yōu)勢以及責任。習近平總書記更是對弘揚中華傳統(tǒng)文化提出了更高的要求，也對文化的傳承和弘揚作出了深刻的闡述和分析，為了更好的推動高校教育的發(fā)展，提高大學生的思想文化素質(zhì)，使得他們能夠更好的投入到國家建設(shè)當中，成為高素質(zhì)的綜合型人才，當代大學需要積極的對文化傳承與弘揚策略進行探討，讓我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼續(xù)迸發(fā)勃勃生機。
一、當代大學傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用
（一）培育社會主義核心價值觀
社會主義核心價值觀包含了國家、社會、個體這三個層面所要遵循的價值準則，其中的這些內(nèi)容都是中華民族發(fā)展當中培育而成，可以說是民族文化和精神的積淀，更是與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當中的道德規(guī)范以及為人處事的要求有著極大的契合性。從這一層面上看，傳承以及發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠有效的推動社會主義核心價值觀的滲透以及內(nèi)化。習近平總書記也在自己的講話當中明確指出這一觀點，要求要堅持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這核心價值觀的根本所在。
（二）推進國家治理體系現(xiàn)代化
國家治理體系國家治理體系包括國家在各個領(lǐng)域的制度安排，推動其實現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展，可以說是國家改革深化的重要目標，而要確保這一目標達成必須要有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐。究其本質(zhì)而言，國家治理體系是在民族土壤當中扎根生長起來的需要和我國的傳統(tǒng)文化相適應(yīng)和相協(xié)調(diào)。對此，習近平總書記也指出國家治理體系的選擇是在我國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上發(fā)展而成的，加強對我國傳統(tǒng)文化的傳承以及弘揚，能夠促進國家治理體系的完善以及現(xiàn)代化發(fā)展水平的提高。
（三）有效提高國家文化軟實力
文化軟實力在國家軟實力當中占有重要地位，在經(jīng)濟全球化以及文化多元化的環(huán)境下，文化軟實力在國家發(fā)展當中的作用更加不可忽視，成為支撐國家綜合實力的動力所在。正如習近平總書記在講話當中所強調(diào)的我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說是國家最為深厚的文化軟實力，并對其水平以及質(zhì)量產(chǎn)生絕對性作用。因此，我國必須要從根本上意識到傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化的重要性，并將其作為提升國家文化軟實力的有效途徑，展示我國文化的魅力以及內(nèi)涵。
（四）堅持發(fā)展中國特色社會主義
中國特色社會主義是新時期開創(chuàng)的，可以說有著非常堅定以及厚重的現(xiàn)實基礎(chǔ)，但是仍然不可忽視其包含著濃厚的文化意蘊，從中能夠明確的看到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的烙印，是中國特色社會主義形成以及發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。習近平總書記在講話當中也對會議內(nèi)容進行了闡述。他表示，中國特色社會主義實際上是對5000多年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，因此，必須將它的發(fā)展和中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承發(fā)揚結(jié)合起來，并不斷的從傳統(tǒng)文化當中吸收營養(yǎng)，使得中國的特色社會主義道路能夠越走越寬闊。
二、當代大學傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略
（一）深入挖掘傳統(tǒng)文化資源
高校承擔著挖掘以及保存我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的重要責任，這也是其定位以及功能所決定的。同時，高校在這一方面也有巨大的優(yōu)勢和良好的環(huán)境條件。因此，高校要深入挖掘傳統(tǒng)文化資源，結(jié)合自身優(yōu)勢和文化傳承的需要來提出有針對性的策略。第一，高校要注重對校園精神載體的分析和研究，主要包括校風、學風、辦學觀念、校園文化等方面，進而在其中凝聚以及發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化資源，有效結(jié)合高校的教育實際以及時代的特征來展開傳統(tǒng)文化資源的挖掘以及研究，并將優(yōu)秀的研究成果應(yīng)用到與校園精神相關(guān)的領(lǐng)域，彰顯我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值。第二，高校要注重革新自身的教育思想，凝聚傳統(tǒng)文化的研究人員，并構(gòu)建一個高素質(zhì)的傳統(tǒng)文化研究隊伍，為其提供系統(tǒng)完善的制度保障，給予資金的支持以及激勵，使得他們能夠進一步的挖掘傳統(tǒng)文化資源。第三，高校要加強對硬件文化機構(gòu)的構(gòu)建以及完善工作，以便能夠?qū)⑺鸭屯诰虻降膫鹘y(tǒng)文化資源進行有效的收集以及整理，使其能夠充實到高校的文化機構(gòu)系統(tǒng)當中，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化資源的應(yīng)用價值，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚目標。
（二）構(gòu)建傳統(tǒng)文化教育機制
沒有傳承也就沒有發(fā)展，這是對傳承和弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要性的一個直觀闡述，但是當前高校在這一方面的工作還存在極大的不足，受到西方文化以及價值觀的影響較大。為了有效的解決這一問題，高校必須注重構(gòu)建符合高校自身教育要求和學生長遠發(fā)展目標的傳統(tǒng)文化教育機制，促進傳統(tǒng)文化資源的有效傳播。第一，高校要注重優(yōu)化課程體系，并且要提高傳統(tǒng)文化內(nèi)容在課程系統(tǒng)當中所占的比例，強化對學生傳統(tǒng)文化素質(zhì)的培養(yǎng)和鍛煉，加強對經(jīng)典傳統(tǒng)文化的傳播。第二，注重挖掘以及實施典型教育，也就是要加強對大學生的了解，從他們這個隊伍當中凝煉先進典型人物、事跡以及行為背后體現(xiàn)出的傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵，有效發(fā)揮榜樣的作用，使得大學生能夠在傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化的過程中更加的自覺主動。第三，在傳統(tǒng)文化教育過程中，要引導學生細致的把握文化精神以及內(nèi)涵，同時必須結(jié)合學生的實際生活以及當今的時代，將社會現(xiàn)實事件融入到傳統(tǒng)文化教育環(huán)節(jié)，使得學生能夠更深層次的理解其精神，并且能夠?qū)⑵湔嬲鋵嵉阶陨淼膶嵺`當中。
（三）健全傳統(tǒng)文化教育模式
高校承擔著培養(yǎng)優(yōu)秀人才的職責，而在人才培養(yǎng)以及教育的環(huán)節(jié)當中，德育處在基礎(chǔ)地位，更是人才培養(yǎng)的前提條件，首先需要將學生培養(yǎng)成一個有著較高思想品德素質(zhì)的人。對此，高校要不斷的健全傳統(tǒng)文化教育模式，有效彰顯傳統(tǒng)文化的育人功能以及價值，有效發(fā)揮傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的作用。第一，積淀高校人文精神，為學生的發(fā)展提供精神支持，尤其是在校園文化建設(shè)的過程中，需要將傳統(tǒng)文化作為重要的基礎(chǔ)，有效引導師生傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化，堅持大學人文精神。第二，營造一個良好的文化育人環(huán)境。在高校教育的各個環(huán)節(jié)可以將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化研究成果引入其中，讓教學課堂以及學生的生活環(huán)境都能夠充滿著傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，做到德育教育和思想政治教育的整合，促進文化育人環(huán)境的優(yōu)化和創(chuàng)新，使得的學生能夠受到傳統(tǒng)文化的熏陶和感染，并在潛移默化和逐步的滲透中讓學生能夠真正強化責任意識，在文化傳承和弘揚當中發(fā)揮中流砥柱的作用。第三，協(xié)調(diào)多元文化，在發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高校人才培養(yǎng)重要性的同時，也要注重從其他相關(guān)學科當中吸取優(yōu)勢和精華。
三、結(jié)語
當代大學必須承擔起傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任，在推動大學生社會化轉(zhuǎn)變的過程中，加強對其的思想教育，引導，使其能夠在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當中汲取營養(yǎng)，提高大學生的思想文化素質(zhì)，為中華民族的發(fā)展和創(chuàng)造力的提升注入新鮮血液和活力。高校必須要結(jié)合習近平總書記的相關(guān)講話認識到傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化的重要性，并結(jié)合高校教育實際來提出有效策略。
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作為當代大學生如何弘揚中國傳統(tǒng)文化篇三
“在明明德、在親民、在止于至善”，此為三綱；“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，此為八目。三綱八目合而為之則為大學之道。這是古人對于大學的理解，而做到三綱八目才算成就大學之道，也就成了圣人。
而今對于大學生的理解則是：大學生是社會的一個特殊群體，是指正在或已經(jīng)接受過大學教育的人，是社會新技術(shù)、新思想的前沿群體，國家培養(yǎng)的高級專業(yè)人才。大學生是一個國家崛起中的后備力量，大學生學古通今，對于如何繼承和弘揚愛國主義傳統(tǒng)則顯得尤為重要。
中華上下五千年的歷史融匯成了以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、
自強不息的偉大民族精神。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強大精神動力。在新的歷史條件下，繼承愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚民族精神和時代精神，是對當代大學生的基本要求。正所謂“為國為民，俠之大者”。
愛國主義不是抽象的，而是具體的。繼承和弘揚愛國主義傳統(tǒng)，就要發(fā)揮“主心骨”作用。中國特色社會理論體系是新時代的系統(tǒng)科學的理論體系，具有“主心骨”的作用。作為
當代大學生，
第一，要鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈的用馬克思主義中國化最新成果武裝教育自己，不斷學習和實踐馬克思主義。
第二，要用中國特色社會主義共同理想凝聚力量。中國特色社會主義的共同理想是社會主義核心價值體系基本內(nèi)容之一，即堅定對中國共產(chǎn)黨的信任，堅持走中國特色社會主義道路，堅持實現(xiàn)中華民族的偉大復興。
作為當代的大學生，我們要積極學習黨的大政方針，貫徹執(zhí)行黨的思想精神，積極進取，努力完成學業(yè)，成為一個優(yōu)秀的接班人。
第三，要用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志。
第四，要用社會主義榮辱觀引領(lǐng)時代風尚。社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)是社會主義榮辱觀，當代大學生應(yīng)該以社會主義榮辱觀為標尺，規(guī)范自己的行為，成為一個對社會、對國家有用的人。
當代大學生要弘揚愛國主義精神，就要繼承和弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國文化源遠流長、博大精深。而當代國際社會競爭中，文化的競爭越來越重要。美國好萊塢影片中植入中國的文化元素，如《功夫之王》，《功夫熊貓》等，他們把中國文化收為己用，用中國的文化掙取中國人民的錢。而我國的文化產(chǎn)業(yè)則很薄弱。作為當代的大學生，我們應(yīng)該繼承和弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，增強我國的文化軟實力，抵制美國的文化侵略。為中華優(yōu)秀文化的發(fā)揚貢獻一份力量。
在如今這個物欲橫流的社會里，作為當代的大學生應(yīng)該要保持清醒的頭腦，始終堅持正確的道路，以國家和集體的利益為重。
近來南海問題沒有平息，釣魚島事件又興起，中國領(lǐng)土主權(quán)的完整正在受到嚴重的威脅。作為當代大學生，我們應(yīng)該堅決維護國家利益，以國家利益為重，堅決維護釣魚島的主權(quán)完整。現(xiàn)在社會中出現(xiàn)一些激進分子，打雜日本生產(chǎn)的汽車，以及一些日本的商店，作為大學生我們應(yīng)該清楚的認識這些做法是錯誤的，這樣做并不是愛國的表現(xiàn)，這樣的現(xiàn)象之所以出現(xiàn)時因為很多很歪曲和誤解了愛國主義的本質(zhì)。所以，作為大學生的我們，應(yīng)該要正確對待愛國，理性愛國，打雜日本貨物只會造成社會的恐慌，和破壞社會的穩(wěn)定，反而給國家和政府造成更大的壓力。
大學生應(yīng)該要積極繼承傳統(tǒng)，推陳出新，繼承和弘揚愛國主義傳統(tǒng)。