每個(gè)人都有自己獨(dú)特的心得體會(huì)，它們可以是對(duì)成功的總結(jié)，也可以是對(duì)失敗的反思，更可以是對(duì)人生的思考和感悟。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
觀察行星的心得體會(huì)篇一
第一段：引言（約200字）
人類自古以來就對(duì)宇宙的奧秘充滿好奇。隨著科技的進(jìn)步，人類游離地球進(jìn)行太空探索的時(shí)代已經(jīng)到來。作為地球的鄰居，行星對(duì)于人類來說是最直觀的太空對(duì)象。我曾有幸觀察過行星，深深地體會(huì)到了這一奇妙的經(jīng)歷。本文將以我對(duì)行星觀察的心得體會(huì)為主線，分為認(rèn)識(shí)行星的背景知識(shí)、行星觀察的工具、行星的特點(diǎn)與美景、觀察行星的心靈收獲以及對(duì)未來行星研究的展望五個(gè)部分，來探討行星觀察之旅中的所得。
第二段：認(rèn)識(shí)行星的背景知識(shí)（約250字）
在行星觀察之前，對(duì)行星的認(rèn)識(shí)是必不可少的。行星是宇宙中的一種天體，也被稱為太陽系的成員，它們圍繞太陽旋轉(zhuǎn)。根據(jù)離太陽的距離，行星可以分為內(nèi)行星和外行星。內(nèi)行星（包括水金地火）更接近太陽，表面溫度極高，而外行星（包括木土天王和冥王）則更為寒冷。行星的外觀和特征隨其成分而不同，比如金星的大氣層厚重，火星上的火山活動(dòng)等。了解這些基本知識(shí)有助于更好地觀察和理解行星。
第三段：行星觀察的工具（約250字）
行星觀察需要合適的工具。最常用的工具是望遠(yuǎn)鏡，它能夠幫助我們觀測(cè)到行星的細(xì)節(jié)。望遠(yuǎn)鏡的種類有很多，根據(jù)觀察目標(biāo)的不同選擇不同類型的望遠(yuǎn)鏡。口徑較小的望遠(yuǎn)鏡適合觀察近距行星，而口徑較大的適合觀察遠(yuǎn)距行星。另外，攝影設(shè)備也是行星觀察的重要工具之一，它能夠記錄下更多的細(xì)節(jié)。當(dāng)然，觀察行星不僅要有適當(dāng)?shù)脑O(shè)備，還需要選擇適宜的觀察時(shí)間和觀察地點(diǎn)，以獲得更好的觀測(cè)效果。
第四段：行星的特點(diǎn)與美景（約250字）
每個(gè)行星都有獨(dú)特的特點(diǎn)和美景。例如，金星上的厚重大氣層形成了美麗的云層，我們可以通過望遠(yuǎn)鏡觀察到這些云層的運(yùn)動(dòng)和演變；火星上的火山和峽谷構(gòu)成了壯觀的地貌，它們的形成與地球上的地質(zhì)活動(dòng)有著一定的相似性。冥王是太陽系中最遙遠(yuǎn)的行星，觀察到它的徑向脈動(dòng)表明它的大氣層是活躍的，這對(duì)于我們了解氣候變遷等方面的知識(shí)有著重要的意義。觀察行星不僅能夠領(lǐng)略它們的美景，還能補(bǔ)充和完善我們對(duì)于宇宙的認(rèn)知。
第五段：觀察行星的心靈收獲以及對(duì)未來行星研究的展望（約250字）
觀察行星是一次獨(dú)特的體驗(yàn)，它不僅讓我更加了解了宇宙的無限魅力，還讓我對(duì)于自己的微小和渺小有了深刻的認(rèn)識(shí)。行星觀察讓我明白了人類在宇宙中的地位，以及我們對(duì)于宇宙的探索意義所在。此外，通過行星觀察，我也意識(shí)到我們對(duì)行星的了解仍然有很多不足之處，所以未來的行星研究仍然有很大的發(fā)展空間。我們需要進(jìn)一步深入研究行星的形成、性質(zhì)和演化等方面，以增加對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，甚至探索其他星系的可能性。
結(jié)尾（約150字）
通過觀察行星，我深刻體會(huì)到了宇宙的龐大和神秘。行星觀察的經(jīng)歷不僅讓我對(duì)太空有了更深入的了解，還讓我意識(shí)到自身的渺小。然而，正因?yàn)槲覀兊拿煨。覀儾庞袩o限的探索和學(xué)習(xí)的動(dòng)力。行星觀察是認(rèn)識(shí)宇宙的重要途徑之一，我相信，未來行星研究將會(huì)給我們帶來更多的驚喜和發(fā)現(xiàn)。
觀察行星的心得體會(huì)篇二
近段在讀《給教師的建議》，每讀一個(gè)小節(jié)，都有很大的收獲。
蘇霍姆林斯基在《教給學(xué)生觀察》里說：“如果說復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，那么觀察就是思考和識(shí)記知識(shí)之母。一個(gè)有觀察力的學(xué)生，絕不是學(xué)業(yè)成績落后或者文理不通的學(xué)生。”我覺得他說得特別對(duì)。
我現(xiàn)在教的是五年級(jí)學(xué)生，剛剛寫過的第二篇作文便是連續(xù)觀察日記。凡是親手種植植物，具有觀察力的孩子，觀察日記寫得很不錯(cuò)：
瞧這一句：“過了幾天，蒜頂端裂開了，露出一點(diǎn)淺綠色的芽兒，像小雞從蛋殼里剛伸出來的小嘴，我用手輕輕撫摸，軟乎乎的。”棋水靈秀從顏色、形狀、觸覺方面寫了剛發(fā)芽的蒜，還運(yùn)用了比喻手法。
有的同學(xué)把蒜苗每天生長的長度詳實(shí)的記錄下來，形成了一片真實(shí)生動(dòng)的連續(xù)觀察日記。
還有的同學(xué)能真實(shí)的加入自我感受和觀察過程中突發(fā)的觀察故事：“我種的蒜苗又長高了兩厘米，我真高興，連忙拿起小鏟子給它松土，誰知太用力了把蒜的根鏟了出來，我打眼看去，大吃一驚，沒想到一小瓣蒜的根是白色的，那么細(xì)、那么長、那么多！驚訝之余趕快把蒜埋進(jìn)土里去。可惜，小小的蒜苗沒逃過這一劫，過了兩天死掉了。”
更有同學(xué)的連續(xù)觀察日記充滿童真：“觀察蒜的成長真有趣呀！我明年還觀察，后年還觀察，大后年還觀察，大大后年還觀察。等我有了孩子，我也讓他觀察。”從這個(gè)學(xué)生的字里行間可以看出他充分體驗(yàn)到了觀察的樂趣，按捺不住內(nèi)心的喜悅，激動(dòng)之情流瀉筆端。
而沒有種植植物、沒有長期仔細(xì)觀察植物的同學(xué)，寫的作文粗制濫造、不堪入目。
蘇霍姆林斯基說：“我在教小學(xué)生的時(shí)候，就教給他們從平常的事物中看出不平常的東西。”“沒有人和自然的相互作用，人的智力的發(fā)展就不可思議。”“請(qǐng)你教給同學(xué)們觀察周圍世界的各種現(xiàn)象吧，觀察訓(xùn)練是智力發(fā)展必不可少的條件。”蘇霍姆林斯基的建議提得真好！
結(jié)合我們的教科書，結(jié)合蘇霍姆林斯基的建議，我重點(diǎn)讓學(xué)生們繼連續(xù)觀察日記后，又觀察了一種小動(dòng)物，并在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行口語交際練習(xí)。當(dāng)堂挑的是后進(jìn)生，誰知他們也口吐蓮花。可見，當(dāng)口語交際與生活結(jié)合，交際便變得有聲有色。在后來的測(cè)試作文中，學(xué)生們寫小動(dòng)物，連最落后的張林巖也寫得語句通順，真實(shí)生動(dòng)。再次證明了當(dāng)作文與生活接軌，學(xué)生便妙筆生花。觀察似一雙美麗的翅膀，讓學(xué)生文采飛揚(yáng)；觀察似一劑靈丹妙藥，讓學(xué)生智力散發(fā)著光輝。
觀察行星的心得體會(huì)篇三
什么是課堂觀察?課堂觀察是干什么的?以前我是一無所知。
它是教師日常專業(yè)生活必不可少的組成部分，是教師專業(yè)學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。課堂觀察的基本理念關(guān)涉的是課堂觀察“為什么”、“是什么”、“追求什么”的問題。通過觀察，提升教師教學(xué)業(yè)務(wù)水平，使課堂學(xué)習(xí)得到改善。課堂觀察不但是教育科學(xué)研究中收集資料的手段之一，也是一種獨(dú)立的教育科研方法，它在教育教學(xué)研究中具有不容忽視的作用。”
課堂觀察是由觀察員組成的觀察小組，每個(gè)成員的分工也各不相同，記錄了教師在本節(jié)課中進(jìn)行的提問、策略等。
通過課堂觀察讓青年教師更加深入的熟悉教材、了解教學(xué)手段、清楚教學(xué)方法，加強(qiáng)教師之間的團(tuán)結(jié)與合作，讓語文課堂充滿效率。讓青年教師盡早的成長起來，避免不必要的錯(cuò)誤，培養(yǎng)正確的教學(xué)方法和習(xí)慣，充分熟悉教材內(nèi)容，掌握教學(xué)目標(biāo)。
我想，課堂觀察應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
1)每一個(gè)參與課堂觀察的老師一定要統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，重視活動(dòng)，迎難而上，集思廣益，共同發(fā)展。
2)活動(dòng)的準(zhǔn)備一定要充分。包括上課者的說課，量表的制作，觀察者的報(bào)告等，都要用心去做。觀察者在參加課前會(huì)議之前，要對(duì)執(zhí)教者的內(nèi)容有所熟悉、了解，為確定觀察點(diǎn)做些前期的思考與準(zhǔn)備，不做無米之炊，不為不了解而茫然不知所措。
3)觀察點(diǎn)的確定不在于多，而在于準(zhǔn)確與有效，一定要根據(jù)上課者說課材料去挖掘、提煉，根據(jù)學(xué)情、教學(xué)設(shè)計(jì)、教師的特點(diǎn)與需要去選擇、確定。
4)量表制作是關(guān)鍵。根據(jù)觀察點(diǎn)去學(xué)習(xí)相關(guān)的材料，設(shè)計(jì)觀察點(diǎn)的構(gòu)成要素。應(yīng)剛開始實(shí)踐，一個(gè)教研組不要確定很多個(gè)觀察點(diǎn)，以兩至三個(gè)為好，還可以將一個(gè)觀察點(diǎn)中的某些構(gòu)成要素分配給幾個(gè)觀察者，這樣。觀察者既可以側(cè)重地記錄所需數(shù)據(jù)信息，也可有余力關(guān)注教學(xué)的全過程。
5)為便于觀察者記錄，上課的老師可把教案縮小復(fù)印分發(fā)給教研組中的觀察者。
課堂觀察離不開課堂，一問一答之中彰顯教師的智慧和學(xué)生的靈性。有效的提問可以有利于老師了解學(xué)生掌握知識(shí)情況，有利于開拓思維，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。教師是課堂的主導(dǎo)，教師在課堂上的表現(xiàn)決定了這堂課的好壞。在教學(xué)過程中，直白的說教，千篇一律的表情，是不會(huì)引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)課堂情感的。我們的老師必須要有創(chuàng)造性的開展活動(dòng)，組織教學(xué)，收到事半功倍的效果。
通過學(xué)習(xí)課堂觀察的相關(guān)知識(shí)，讓我知道了課堂觀察的魅力之所在，讓我懂得了課堂觀察是一種新型的學(xué)科評(píng)價(jià)體系，它對(duì)老師上課進(jìn)行了實(shí)時(shí)的監(jiān)督，促使教師在課堂上能夠有效地提高課堂效率。
觀察行星的心得體會(huì)篇四
在電視媒體作為主流媒體的今天，法制節(jié)目受到了極為廣泛的關(guān)注。法制節(jié)目的話題主要是：“警察和安全、司法、腐敗和恐怖主義，以及個(gè)人犯罪，而且包括對(duì)各種各樣的犯罪行為的報(bào)道：腐敗、毒品、街頭犯罪、恐怖主義及經(jīng)濟(jì)犯罪。”法國社會(huì)學(xué)家布爾迪厄也曾經(jīng)精辟地指出，法制節(jié)目向來是追求轟動(dòng)效應(yīng)的傳媒最鐘愛的東西，血和性，慘劇和罪行總能暢銷，為抓住公眾，勢(shì)必要讓這些佐料等上頭版頭條，占據(jù)電視節(jié)目的開場(chǎng)..
由此看來，法制類節(jié)目具有先天的優(yōu)勢(shì)，自然而然成為熒屏上的收視熱點(diǎn)之一。法制節(jié)目一方面可以承擔(dān)普法的社會(huì)責(zé)任，對(duì)建設(shè)法治社會(huì)發(fā)揮積極的作用，產(chǎn)生良好的社會(huì)效益，另一方面，法制節(jié)目天然的故事性、懸念性、情節(jié)性等戲劇因子對(duì)關(guān)宗具有較大的吸引力，能夠帶來較高的收視率，從來帶來豐厚的經(jīng)濟(jì)效益，所以，開辦法制節(jié)目，也就自然而然地成為電視機(jī)構(gòu)的重要選擇。
來，我國電視法制節(jié)目呈現(xiàn)日益繁榮的局面，法制節(jié)目成為繼“焦點(diǎn)”類節(jié)目、娛樂類節(jié)目后奉行電視熒屏的又一類節(jié)目，各電視臺(tái)相繼創(chuàng)辦了一批深受觀眾喜愛、具有廣泛影響的法制節(jié)目，如央視的《今日說法》、北京電視臺(tái)的《法制進(jìn)行時(shí)》、山東電視臺(tái)的《評(píng)案說法》、重慶電視臺(tái)的《拍案說法》等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國目前開辟法制節(jié)目的電視臺(tái)(頻道)已接近200多家。
在異軍突起，勢(shì)頭強(qiáng)勁的法制頻道熱的背后，以及通過選修《電視視野中的法制》課程后，對(duì)法制節(jié)目的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。筆者不禁有一些冷思考：如，國內(nèi)法制頻道普遍面臨著節(jié)目來源不足、同質(zhì)化嚴(yán)重、影視劇過多等一系列問題，從頻道建設(shè)的角度與國外相關(guān)的頻道如courttv等相比還有很大差距，為此，筆者借鑒國外成功的法制節(jié)目經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合國內(nèi)法制頻道的實(shí)際，對(duì)國內(nèi)法制頻道的現(xiàn)狀、問題與發(fā)展進(jìn)行分析。對(duì)促進(jìn)國內(nèi)法制頻道的良性發(fā)展提出以下幾點(diǎn)看法。當(dāng)然，本文的觀點(diǎn)可能比較主觀，或者令讀者不那么容易接受，因此，不足之處，望指點(diǎn)一二。
“法制”帽下的影視劇頻道
自制法制節(jié)目有兩大難度。一是成本高。二是難度大。相當(dāng)多的司法單位和人員不原意向媒體提供信息，對(duì)記者上門請(qǐng)求提供線索也不予理睬，法制節(jié)目資料搜集與前期采訪所受到的限制較多;法律節(jié)目反映的往往又是有一定爭議的社會(huì)現(xiàn)象，費(fèi)盡周折采制的節(jié)目常常是還沒播出九已經(jīng)“胎死腹中”。因此，國內(nèi)發(fā)自頻道出現(xiàn)法制節(jié)目嚴(yán)重不足，不得不以影視劇和其他節(jié)目來填充的現(xiàn)象，大多成為“法制”帽下的影視劇頻道。
二、同質(zhì)化、刻板化的法制節(jié)目
節(jié)目類型多樣化是法制節(jié)目整體水平提高、法制頻道成熟的一個(gè)標(biāo)志。例如，courttv幾乎囊括了所有的節(jié)目形態(tài)樣式，有現(xiàn)場(chǎng)直播、新聞、專題、談話、影視戲類聚、紀(jì)錄片、真人秀、教育和游戲類，而國內(nèi)的法制節(jié)目確實(shí)行使相近、內(nèi)容相似，卻放多元化表現(xiàn)手法，缺少新意和創(chuàng)新，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。
國內(nèi)盡管法制節(jié)目宗多，但最常見的主要有兩種:一類是紀(jì)實(shí)性公安題材節(jié)目，如北京電視臺(tái)的《法制進(jìn)行時(shí)》;一類是舉案說法節(jié)目，如央視《今日說法》。cctv-12的《中國法治報(bào)道》、《大家看法》、《道德觀察》、《法律講堂》、《法治視界》、《今日說法》、《法治在線》、《經(jīng)濟(jì)與法》等世界各自辦法制欄目，幾乎都集中在這兩類上。
紀(jì)實(shí)性公安題材節(jié)目以及市方式或模擬紀(jì)實(shí)方式敘述案情的來龍去脈，內(nèi)蘊(yùn)著懸念性強(qiáng)、故事性強(qiáng)、暴力血腥等特點(diǎn)，不少法制節(jié)目制作者為了加強(qiáng)視覺沖擊力，在復(fù)述案件時(shí)大量使用受害人的傷殘身體及親友悲痛欲絕表情的特寫鏡頭，熒屏上答案、要案、血腥、暴力場(chǎng)面不斷閃現(xiàn)，以此來吸引觀眾的眼球。
舉案說法節(jié)目的典型樣式為演播室主持人串講+專家介入式評(píng)點(diǎn)+穿插案情介紹，這類節(jié)目適應(yīng)了我國全面普法工作的需要，在案件的不斷推進(jìn)中普及法律知識(shí)，承擔(dān)法律啟蒙的功能，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)主義法治和民主建設(shè)的進(jìn)程，增強(qiáng)國民的法制意識(shí)起到了積極的作用。
三、娛樂元素的缺位
在以案說法類、紀(jì)實(shí)性公安題材類節(jié)目形式相對(duì)成熟、模式固定、而且模仿多的情況下，可以多做一些益智互動(dòng)類、庭審直播類、真實(shí)體驗(yàn)類的法制節(jié)目。同時(shí)，還可以開掘一些新的節(jié)目樣式，如利用一些娛樂節(jié)目的表現(xiàn)手法，秉承“寓教于樂”的思想。電視法制節(jié)目畢竟不同于我們的司法行政機(jī)構(gòu)所承擔(dān)的普法責(zé)任，它是用一種傳媒的形式，甚至是藝術(shù)的形式來表現(xiàn)法律。這種嘗試的一個(gè)最典型的例子是香港鳳凰衛(wèi)視開播的《文濤拍案》。這個(gè)節(jié)目是20鳳凰沖擊“播”中的重要節(jié)目，一直延續(xù)了鳳凰節(jié)目個(gè)性化的策略，主持人竇文濤以演說民間傳奇的風(fēng)格，演播兩岸三地乃至國際上的大案、要案、舊案、新案、奇案、名案。整個(gè)節(jié)目的氛圍比較輕松，使觀眾仿佛置身于一個(gè)說書場(chǎng)，雖然這檔節(jié)目并沒有取得預(yù)期的效果，但這是在法制類節(jié)目模式化、刻板化背景下的一種大膽的嘗試與突圍。
片面化、單一化的法律解讀
法制頻道的功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是各種案例的展示，而是通過各種形式，引導(dǎo)人們更多的關(guān)注社會(huì)與法的和諧統(tǒng)一，引發(fā)人們思考和解決深層次的法律問題。
對(duì)事件的報(bào)道不能停留在就事論事層面，而要挖掘事件發(fā)生的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)背景和犯罪嫌疑人犯罪的心理動(dòng)因等多角度、多側(cè)面和更深層次的東西。也就是說要深入揭示法律事件的豐富內(nèi)涵。一個(gè)具有價(jià)值的事件和案例進(jìn)入記者的視野，雖然對(duì)它有了初步的了解，但這只是表象，要把它在節(jié)目中充分展現(xiàn)出來，需要層層深入的剖析，要把這些事件和政治、經(jīng)濟(jì)、道德、文化、社會(huì)、歷史、現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，以冷靜的理性的思考，去尋找事件發(fā)生的癥結(jié)。過去，國內(nèi)大多數(shù)法制節(jié)目往往重事實(shí)闡述而輕評(píng)論，對(duì)拍攝的事件作淺層次的描述，講述完案例后，用某法律條文去套具體的案例，進(jìn)行簡單的分析。對(duì)發(fā)生的社會(huì)背景、犯罪嫌疑人的犯罪動(dòng)機(jī)和心路歷程等深層次的東西挖掘不夠;媒體的功能只停留在傳播法律知識(shí)上，而對(duì)法律作為一個(gè)完整的體系和系統(tǒng)本身關(guān)注不夠，比如對(duì)某項(xiàng)法規(guī)出臺(tái)的背景、原因等解讀不夠;現(xiàn)在，法制節(jié)目的制作人員開始在大的社會(huì)環(huán)境中，探討法律與社會(huì)、法律與人等關(guān)系，使得法制節(jié)目在節(jié)目的深度上得到進(jìn)一步提高。
五、電視法制節(jié)目特有的人文色彩和人文價(jià)值的加強(qiáng)
在制作電視法制節(jié)目時(shí)，首先要尊重采訪對(duì)象的各種權(quán)利，始終與之保持平等交流的狀態(tài);其次要關(guān)注人，關(guān)注人物的內(nèi)心世界和人物的命運(yùn)，比如在采訪犯罪嫌疑人時(shí)關(guān)注其生長的家庭環(huán)境、犯罪的心路歷程和人生的各種遭遇。央視《法治在線》的《互動(dòng)地帶》板塊也體現(xiàn)了欄目的人文關(guān)懷，創(chuàng)造性地成立了以北京大學(xué)法學(xué)院研究生、中國政法大學(xué)研究生院研究生為成員的志愿團(tuán)，每天回復(fù)大量的觀眾來信、來電和電子郵件;同時(shí)，欄目還不定期舉辦大型公益活動(dòng)，為觀眾現(xiàn)場(chǎng)提供法律幫助。這種真誠互動(dòng)擴(kuò)大了欄目的影響力和知名度，使《法治在線》擁有了一大批穩(wěn)定的觀眾群。
綜上所述，國內(nèi)的法制頻道要想擺脫“影視劇”頻道的陰影，擺脫同質(zhì)化、刻板化的現(xiàn)狀，必須在提高自制節(jié)目的質(zhì)量上下功夫，一方面要以人文關(guān)懷的態(tài)度詮釋和解毒法律，一方面要以豐富的節(jié)目樣式來放映和表現(xiàn)法律，同時(shí)，由于我國特殊國情和相對(duì)還不成熟的法制環(huán)境，還必須與法院、檢察院和公安部等相關(guān)司法部門建立良好的合作關(guān)系!
我國的法制節(jié)目可以說是在摸爬滾打中逐漸發(fā)展起來的，由于我國的特殊國情和尚不成熟的法制環(huán)境使得我們的法制節(jié)目難免存在這樣或那樣的缺陷。法制節(jié)目的制作始終以“緊扣中國法制進(jìn)展脈搏、關(guān)注法制領(lǐng)域熱點(diǎn)、揭示人與法的復(fù)雜關(guān)系，體現(xiàn)人文關(guān)懷和法治精神”為宗旨。我相信，電視法制節(jié)目還有很大的新空間等待我們?nèi)ラ_拓!
觀察行星的心得體會(huì)篇五
作為一名教師，在教書育人的崗位上，要想“長教常新”，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷讀書，不斷思考，才會(huì)不斷提升，不斷成長。本次假期，通過拜讀《課堂觀察——走向?qū)I(yè)的聽評(píng)課》一書，使我對(duì)“課堂觀察”這一嶄新的課堂研究方法有了深入了解，心中疑惑得到解答，也有了更深刻的感悟和領(lǐng)會(huì)，學(xué)習(xí)和借鑒到新的經(jīng)驗(yàn)方法來改善聽評(píng)課的方式，從而提高教學(xué)課堂效益。
一.認(rèn)識(shí)“課堂觀察”，走向?qū)I(yè)的聽評(píng)課
課堂觀察，就是通過觀察，對(duì)課堂的運(yùn)行狀況進(jìn)行記錄、分析和研究，并在此基礎(chǔ)上謀求學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的改善、促進(jìn)教師發(fā)展的專業(yè)活動(dòng)。課堂觀察是研究者或觀察者帶著明確的目的，憑借自身感官及有關(guān)輔助工具，直接或間接(主要是直接)從課堂情境中收集資料，并依據(jù)資料作相應(yīng)研究的一種教育科學(xué)研究方法。課堂觀察是教師開展課堂教學(xué)研究的基本方法，它要求觀察者帶著明確目的，直接從課堂上收集資料，并依據(jù)資料作相應(yīng)分析、研究。“課堂觀察”對(duì)改善學(xué)生課堂學(xué)習(xí)、促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展和形成學(xué)校合作文化等都有極其重要的意義。
二.課堂觀察與傳統(tǒng)聽評(píng)課的關(guān)系
傳統(tǒng)聽評(píng)課主要體現(xiàn)形式：
1.進(jìn)入課堂時(shí)，聽評(píng)課者自己沒有充分準(zhǔn)備，也未與上課者進(jìn)行有效的溝通。
2.聽課過程中主要關(guān)注教師單方行為，沒有對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)給予足夠的關(guān)注;評(píng)課時(shí)缺乏有證據(jù)的觀點(diǎn)，漫談式、即席發(fā)揮話語過多。
3.評(píng)課結(jié)果往往只是體現(xiàn)為一個(gè)無法解釋的分?jǐn)?shù)。
4.使用結(jié)果時(shí)往往錯(cuò)誤類推，以一堂課類推教師的其他課。
5.“為聽評(píng)課而聽評(píng)課”。把聽評(píng)課當(dāng)成任務(wù)來做，教師聽評(píng)課不是主動(dòng)的為了自身專業(yè)發(fā)展和學(xué)生有效學(xué)習(xí)的愿望，而是迫不得已完成學(xué)校安排的任務(wù)。
6.評(píng)課形式化。參與聽評(píng)課的老師在發(fā)言時(shí)，要么大而全，要么過于客套，要么由專家或教研員把課堂變成了“一言堂”。
三.傳統(tǒng)聽評(píng)課群體中存在的三種獨(dú)立角色：
1. 評(píng)課專業(yè)戶----自己很少或幾乎不上課，評(píng)課卻是他們的中心工作。
2.模仿專業(yè)戶---聽課僅僅是為了模仿。
3. 聽課任務(wù)戶---聽課就是為了聽課。簡單處理、任務(wù)取向，沒有問題，不去思考，沒有反饋，按規(guī)定填寫“聽課手冊(cè)”了事。
四.聽評(píng)課改革趨勢(shì)----三大轉(zhuǎn)變
三大轉(zhuǎn)變——簡單變復(fù)雜、對(duì)立變理解、業(yè)余變專業(yè)。
1.改變思維方式。對(duì)一堂課的評(píng)價(jià)，要考慮個(gè)體、時(shí)間、空間、情境等多種因素，把小整體放到大整體中去思考。必須正視教學(xué)的復(fù)雜性，以復(fù)雜的思維和觀點(diǎn)去看待教學(xué)活動(dòng)。無論是聽評(píng)課的動(dòng)機(jī)、過程還是結(jié)果，都要主張多樣性的統(tǒng)一，并且多樣性之間必須要有必要的張力。
2.注重對(duì)“聽評(píng)課”的研究;對(duì)教師進(jìn)行專門的教育或培訓(xùn)。
3.明確聽評(píng)課的主體應(yīng)該是教師特別是同行(學(xué)科)教師，而不是誰都可以充當(dāng)聽評(píng)課者。
五.課堂觀察的目的
“觀察他人的課堂，最終服務(wù)于自己的課堂”，這才是課堂觀察最為根本的目的。通過課堂觀察，不僅要豐富自己的課堂經(jīng)驗(yàn)，修正自己的課堂教訓(xùn)，還要加深自己對(duì)課堂教學(xué)的理性認(rèn)識(shí)。
1. 觀摩別人的課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)
2.拓展自己的課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)
3.反觀自己課堂教學(xué)不足
4.探尋課堂教學(xué)的內(nèi)在機(jī)理
總而言之，課堂觀察既不是對(duì)他人的課堂進(jìn)行鑒別與改造，也不是裝飾或者優(yōu)化自己的課堂教學(xué)，而是通過優(yōu)化聽課人與上課人的課堂教學(xué)理念，以此提升聽課人與上課人的課堂教學(xué)能力，實(shí)現(xiàn)上課人與聽課人課堂教學(xué)的優(yōu)化與改造。
“教學(xué)無涯，教無止盡”。通過閱讀《課堂觀察》一書，我汲取了新的教育教學(xué)理念。期待課堂觀察能真正地幫助我重新審視自己的教學(xué)方法和教學(xué)定位，認(rèn)識(shí)自己，提高自己對(duì)課堂教學(xué)、對(duì)整個(gè)教學(xué)流程的思考能力。取人之長，為我所用，從而不斷自我充實(shí)、自我完善自己的課堂教學(xué)。
觀察行星的心得體會(huì)篇六
我見習(xí)的班級(jí)是大（1）班，讓人意外的是指導(dǎo)老師竟然是我小學(xué)隔壁班的同學(xué)，她告訴我高中畢業(yè)后她的阿姨就把她推薦到了這所幼兒園工作。在我們的交流中，我發(fā)現(xiàn)她的言語中流露出的對(duì)大學(xué)的渴望就如高中剛畢業(yè)時(shí)的我們一樣，希望經(jīng)歷大學(xué)里的種種，這也讓我更加珍視自己現(xiàn)在可以學(xué)習(xí)的一切機(jī)會(huì)。
剛開始見習(xí)的一兩天里，我很難適應(yīng)這種日子，在我看來，幼師是一項(xiàng)非常神圣的職業(yè)，她們的臉上總會(huì)面帶笑容，她們的言語總是親切溫柔，并且豐富多樣的課程能夠讓我學(xué)到很多經(jīng)驗(yàn)。但是，現(xiàn)實(shí)中的幼師看起來更像“保姆”，更多的時(shí)候她們是照顧著幼兒園學(xué)生們的衣食起居，有時(shí)候看起來也沒有想象中的那樣“溫柔”。而小朋友們呢，他們除了吃就是睡，上課和下課的界限模糊得讓人摸不著頭腦。以至于有時(shí)候?qū)@些孩子手足無措。可能是我的指導(dǎo)老師看出了我的困惑，她對(duì)我說，暑假的這段時(shí)間里主要是為了把小孩子看住，所以課程設(shè)置的會(huì)有些不合理，教學(xué)過程也比較簡單。而且大（1）班的另一個(gè)老師生病請(qǐng)假了，所以這段時(shí)間對(duì)她來說也是不少的挑戰(zhàn)。而我也漸漸地發(fā)現(xiàn)，幼兒階段的學(xué)生天性本就如此。就拿我們班的童童來說，有次下午吃點(diǎn)心的時(shí)候，她竟然吃著吃著睡著了，任我們?cè)趺唇卸疾恍眩媸亲屓丝扌Σ坏谩Ｊ前。摮猿裕撍吘梗逃龑?duì)幼兒園的孩子來說更重要的是如何育。
在接下來的日子了，指導(dǎo)老師也教會(huì)了我很多管理大班學(xué)生的方法，她會(huì)讓學(xué)生自己午休后自己疊被子；吃點(diǎn)心的時(shí)候會(huì)根據(jù)他們需要的量來分配，要求他們不浪費(fèi)，不吃得到處都是；玩完玩具后自己能主動(dòng)地收拾好……這些在我看來都還需要手把手教的事情，在她的“指揮”下，孩子們卻能做得有條有理。我想，這其中的奧秘就在于每天所有活動(dòng)結(jié)束后的“班會(huì)”上，老師對(duì)班級(jí)里表現(xiàn)好的孩子給予充分的表揚(yáng)，并讓其他孩子說說他好在哪里，這樣不僅被表揚(yáng)的孩子會(huì)做的更好，也能夠激勵(lì)其他的學(xué)生。同時(shí)對(duì)于那些“不按常理出牌”的學(xué)生，老師會(huì)單獨(dú)和他們交流，指出他們的不足，這樣做不僅能夠引起孩子對(duì)自己行為習(xí)慣的重視，同時(shí)也在一定程度上保護(hù)了孩子的自尊心。
幼兒，我這次暑假見習(xí)的另一個(gè)觀察重點(diǎn)。我發(fā)現(xiàn)，作為即將升入小學(xué)的大班學(xué)生，他們更加喜歡表現(xiàn)自我。數(shù)學(xué)課的時(shí)候，他們會(huì)時(shí)常跑過來問：“小王老師，這道題我不會(huì)做，你能給我講講嗎？”正當(dāng)我要開口時(shí)，旁邊的小朋友就會(huì)大喊一聲：“我會(huì)！”然后，就把我這個(gè)小老師“晾”在一邊，自己嘩啦嘩啦地講起來，也不管他的“學(xué)生”有沒有聽懂。又比如他們總會(huì)發(fā)出這樣的要求：“小王老師，你看，你快看，這是我畫的！”這些可愛的行為，都告訴我，他們需要我們的關(guān)注來增加自身的信心。
同時(shí)，在閱讀方面，他們的興趣和能力也有高于其他年齡段的幼兒。有一次，小組故事會(huì)上，一個(gè)小組邀請(qǐng)我給他們講故事。我實(shí)在想不到，便拿起班里的一本故事書給他們講。剛開始他們都很認(rèn)真地聽著，慢慢地竟和我一起讀起故事來。我干脆讓每個(gè)人都讀一段，大家一起來完成這個(gè)故事。雖然很多字不會(huì)讀，但對(duì)他們來說已實(shí)屬不易。
另外，大班的孩子的自理能力和勞動(dòng)能力也有很大的提高。從上文中我講到學(xué)生們已經(jīng)能夠自己做生活中的一些小事情就可以看出。
正如杜威的教育思想所說的，“教育即生活”、“教育即生長”，應(yīng)該讓兒童“從做中學(xué)”，從他們的天性出發(fā)，促進(jìn)其個(gè)性發(fā)展。每次，孩子們用眨巴眨巴的大眼睛瞧我的時(shí)候，我真的感覺他們的眼神清澈得沒有雜質(zhì)一般。他們有獨(dú)特的思維，而這種思維又需要幼兒教師耐心地發(fā)現(xiàn)，正確地引導(dǎo)，把教授知識(shí)的課堂變成兒童活動(dòng)的樂園，引導(dǎo)兒童積極自愿地投入活動(dòng)，從活動(dòng)中不知不覺地養(yǎng)成品德和獲得知識(shí)，實(shí)現(xiàn)生活、生長和經(jīng)驗(yàn)的改造。
總之還是那句話，“學(xué)高為師，身正為范”。現(xiàn)在的孩子的能力一代比一代強(qiáng)，要求也越來越高。因此，要想在孩子中樹立起好老師的形象，我還需要走一段不尋常的摸索之路。
觀察行星的心得體會(huì)篇七
作為一名青年教師，需要在各個(gè)方面提升自己。所以這次我積極參與了學(xué)校教研組組織的《聽評(píng)課與課堂觀察》的學(xué)習(xí)，課程中闡述了豐富的知識(shí)內(nèi)涵、鮮活的實(shí)例以及各位老師的互相探討研究，讓我收獲頗多，很多東西值得我學(xué)習(xí)借鑒。下面我簡單的談一下我的學(xué)習(xí)感受。
通過學(xué)習(xí)讓我對(duì)課堂觀察有了初步的認(rèn)識(shí)。課堂觀察就是要求觀察者帶著明確的目的，憑借自身感官及有關(guān)輔助工具(觀察表、錄音錄像設(shè)備)，直接或間接從課堂上收集資料，并依據(jù)資料做相應(yīng)的分析、研究的一種教育科學(xué)研究方法。它是教師日常專業(yè)生活必不可少的組成部分，是教師專業(yè)學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。課堂觀察的基本理念是課堂觀察“為什么”、“是什么”、“追求什么”的問題。通過觀察，提升教師教學(xué)業(yè)務(wù)水平，使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)得到改善。課堂觀察的方法可以是多元的，觀察者可以通過定性和定量的方法就課堂上一個(gè)或幾個(gè)比較重要的問題進(jìn)行觀察，也可以是對(duì)不同教師的同一節(jié)課進(jìn)行觀察，還可以是對(duì)一個(gè)教師的多節(jié)課進(jìn)行跟蹤觀察．課堂觀察不但是教育科學(xué)研究中收集資料的手段之一，也是一種獨(dú)立的教育科研方法，它在教育教學(xué)研究中具有不容忽視的作用。
教師走進(jìn)他人的課堂，可能會(huì)因此而發(fā)現(xiàn)他人的課堂經(jīng)驗(yàn)，也可能總結(jié)出他人的課堂教訓(xùn)；但對(duì)于自己來說，既然主動(dòng)地走進(jìn)了他人的課堂，當(dāng)自己走出他人的課堂時(shí)，也就得問自己一句話：我在他人的課堂中得到了什么？這才是課堂觀察最為根本的目的。觀察他人的課堂，鼓勵(lì)他人是非常重要的，但最終還是要服務(wù)于自己的課堂，不僅僅要豐富自己的課堂經(jīng)驗(yàn)，修正自己的課堂教訓(xùn)，還有必要加深自己對(duì)課堂教學(xué)的理性認(rèn)識(shí)。
剛結(jié)識(shí)“課堂觀察”這個(gè)新穎的概念，盡管抽象，沒有任何經(jīng)驗(yàn)，感覺實(shí)施課堂觀察，能夠很好地改變教師教學(xué)理念，提升教師專業(yè)發(fā)展水平，提高教師課堂教學(xué)實(shí)效。
首先，課堂觀察的起點(diǎn)和歸宿都是指向?qū)W生課堂學(xué)習(xí)的改善。教學(xué)是依賴教師和學(xué)生而存在的。無論是教師行為的改進(jìn)、課程資源的利用，還是課堂文化的創(chuàng)設(shè)，都是以學(xué)生課堂教學(xué)的有效性為落腳點(diǎn)。即使所確定的觀察點(diǎn)不是學(xué)生，其最終還是需要通過學(xué)生是否學(xué)得有效來得到檢驗(yàn)。因此，課堂觀察始終緊緊圍繞有效課堂的進(jìn)行而存在。
其次，課堂觀察研究能提供教師教學(xué)行為的客觀素材，為教師提供反饋信息，提供實(shí)踐性反思素材，是促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑之一。課堂觀察促使教師由觀察他人課堂而反思自己的教育理念和教學(xué)行為，感悟和提升自己的教育教學(xué)能力；無論是觀察者還是被觀察者，無論處在哪個(gè)發(fā)展階段的老師，都可以根據(jù)自己的實(shí)際需要，有針對(duì)性地進(jìn)行課堂觀察，從而獲得實(shí)踐知識(shí)，汲取他人的經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)自己教學(xué)的技能，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。課堂觀察不僅是一種方法，也是一種研究活動(dòng)。可視為一種促進(jìn)教學(xué)的方法，可以增進(jìn)教師教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，提升學(xué)習(xí)成效；課堂觀察也是一種探究，通過這一途徑，可以有助于教師發(fā)現(xiàn)、分析和解決教與學(xué)的問題。
課堂觀察后的反思，讓我也開始反思自己的課堂教學(xué)。作為青年教師，如何通過課堂觀察使自己的教學(xué)有效性提高，除了平常上課時(shí)，作為被觀察對(duì)象，在課后從其他老師那聽到指正和建議外。我覺得自己平常在教學(xué)中的自我反思則更加重要，畢竟聽課的次數(shù)有限，也不可能把自己的每堂課都錄下來。所以每節(jié)課后能及時(shí)地反思課堂上觀察發(fā)現(xiàn)的問題，顯得尤為重要。例如：在課堂上，有時(shí)候我也會(huì)不自覺的問學(xué)生“對(duì)不對(duì)？是嗎？”諸如此類的口頭禪。雖然沒有統(tǒng)計(jì)過，但自己也感覺到出現(xiàn)的頻率好象還挺多的。另外，在問題的設(shè)計(jì)上，也存在著問題多，問題散的不足。自己感覺在設(shè)計(jì)問題的時(shí)候都有必要問，但是在實(shí)際課堂上操作的時(shí)候，有些問題就顯得太淺，一下的內(nèi)容再分析學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，也是能夠提高課堂教學(xué)的有效性。
在反思自己的課堂教學(xué)時(shí)可能只能觀察到一部分不足之處，畢竟“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。反思是找到存在的問題，而從觀察老教師的課堂中則是找到解決自身不足的方法，從而積累經(jīng)驗(yàn)。觀察他人的課堂，可能因此發(fā)現(xiàn)他人的課堂經(jīng)驗(yàn)，也可能總結(jié)出他人的課堂教訓(xùn)，但課堂觀察歸根結(jié)底還是要服務(wù)于自己的課堂，加深自身對(duì)于課堂教學(xué)的理性認(rèn)識(shí)。
確實(shí)一堂課要上好，需要注意很多細(xì)節(jié)。例如：多媒體的使用、教師的語言是否有感情、問題的設(shè)計(jì)、朗讀的指導(dǎo)、板書的設(shè)計(jì)、學(xué)生的反映等。但是一堂課不可能是完美無缺的，一個(gè)教師也不可能是毫無缺點(diǎn)的，然而課堂觀察則是盡可能的發(fā)現(xiàn)問題，減少缺點(diǎn)。教學(xué)優(yōu)點(diǎn)越多，缺點(diǎn)越少，那么課堂教學(xué)就越具有創(chuàng)造性和藝術(shù)性。在今后的教學(xué)中，我也將努力戰(zhàn)勝這些自身存在的缺點(diǎn)，提升教學(xué)水平。
接著，談?wù)劷虒W(xué)內(nèi)容的觀察診斷。從這個(gè)維度診斷課堂教學(xué)需注意：
1、選擇教學(xué)內(nèi)容是否合適：符合課標(biāo)規(guī)定、與教材要求吻合、與研究適應(yīng)、學(xué)生需要等；
2、教學(xué)內(nèi)容的深度、廣度如何（教學(xué)內(nèi)容是要低于學(xué)生還是等同學(xué)生、略高于學(xué)生、遠(yuǎn)離學(xué)生；）
3、教師怎樣組織內(nèi)容：教學(xué)內(nèi)容有多少項(xiàng)，各項(xiàng)內(nèi)容如何聯(lián)系；這種聯(lián)系學(xué)生是否感受到、呈現(xiàn)本課內(nèi)聯(lián)系、呈現(xiàn)本課與學(xué)生已學(xué)和將要學(xué)的聯(lián)系（前提性知識(shí)）、怎樣聯(lián)系（過渡、教師作結(jié)構(gòu)性陳述，既緊密聯(lián)系且學(xué)生感受到）
4、內(nèi)容是什么，教學(xué)是否集中和充分（陳述知識(shí)、程序知識(shí)、條件知識(shí)）
5、教師怎樣向?qū)W生闡釋學(xué)習(xí)內(nèi)容：是否易于理解，語言是否簡明清楚；
6、學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果：教師所教的與學(xué)生實(shí)際學(xué)到的是否一致；
我們的學(xué)生是在“嘗試錯(cuò)誤”中才學(xué)會(huì)概括的，而我們恰恰缺乏的就是對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)。按照張老師的教學(xué)內(nèi)容觀察診斷維度，我們應(yīng)該從陳述知識(shí)、程序知識(shí)、條件知識(shí)三個(gè)步驟教會(huì)學(xué)生概括：
1、概括是什么？
2、怎樣去概括？
成長=經(jīng)驗(yàn)+反思。這是波斯納關(guān)于教師成長的經(jīng)典公式。
最后是現(xiàn)場(chǎng)觀察需要注意的問題，提前到場(chǎng)是必須的，這點(diǎn)在多年的學(xué)校生活中早已經(jīng)養(yǎng)成了習(xí)慣，同時(shí)也不能分散上課學(xué)生和老師的注意力，因此，有如奇裝異服之類的是絕對(duì)禁止的，同時(shí)在課堂中也不要隨意的跟換觀察的位置，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不必要的心理影響，唯一做的不足的是，即使在觀察的過程中有想法，也不應(yīng)在課堂過程中交談起來，以免影響學(xué)生和老師上課的進(jìn)程，這一點(diǎn)在經(jīng)后的見習(xí)中會(huì)改正。
總之，課堂觀察促使教師由觀察他人課堂而反思自己的教育理念和教學(xué)行為，感悟和提升自己的教育教學(xué)能力;還可以增進(jìn)教師教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，提升學(xué)習(xí)成效;可以有助于教師發(fā)現(xiàn)、分析和解決教與學(xué)的問題。在今后的教學(xué)中，本人要積極對(duì)自己教學(xué)行為的進(jìn)行分析與反思，善于觀察教學(xué)課堂，使自己從多種渠道獲得信息，不斷提高教學(xué)水平。”
觀察行星的心得體會(huì)篇八
護(hù)士職業(yè)道德，就是通過對(duì)護(hù)士職業(yè)道德原則、護(hù)士職業(yè)道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，使護(hù)士人員在意識(shí)中形成穩(wěn)定的、能區(qū)別護(hù)士職業(yè)行為中的善良與丑惡、誠實(shí)與虛偽等方面的內(nèi)心信念，從而將內(nèi)心信念運(yùn)用于工作實(shí)踐，在工作實(shí)踐中自覺調(diào)節(jié)個(gè)人的行為；并依照護(hù)士職業(yè)道德原則進(jìn)行自我教育、自我改造、自我鍛煉、自我提高的活動(dòng)。
道德修養(yǎng)是通過人們自覺地按照一定的道德原則，遵循一定的道德規(guī)范，在道德認(rèn)識(shí)和道德行為方面所進(jìn)行的自我改造、自我鍛煉和自我提高的行為活動(dòng)，以及經(jīng)過這種努力所形成的相應(yīng)的道德情感和達(dá)到的境界。這種自我改造、自我鍛煉和自我提高的行為活動(dòng)是要在職業(yè)活動(dòng)中把它體現(xiàn)出來，而職業(yè)道德就是從事各種特定職業(yè)的人們依照職業(yè)道德原則進(jìn)行的自我教育、自我改造、自我鍛煉和自我提高的活動(dòng)。護(hù)士職業(yè)是一個(gè)平凡而又特殊的職業(yè)，她融入了護(hù)士人員更多的思想情感和道德情感。護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)是道德品質(zhì)修養(yǎng)的一個(gè)重要組成部分，是護(hù)士人員在護(hù)理工作崗位上對(duì)自己的思想品質(zhì)、思想意識(shí)方面的自我鍛煉和自我改造，以及要達(dá)到的一種道德境界。
1護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)的含義
護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)包括兩層含義：一是護(hù)士人員根據(jù)護(hù)士職業(yè)道德的基本規(guī)范和具體要求進(jìn)行的反省、檢查、自我評(píng)價(jià)、自我剖析；二是護(hù)士人員在護(hù)理崗位上形成的舉止、風(fēng)貌、儀表、情操以及應(yīng)達(dá)到的境界。因此，護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)是通過對(duì)護(hù)士職業(yè)道德原則、規(guī)范的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，使護(hù)士人員形成穩(wěn)定的、能區(qū)別職業(yè)行為中的善良與丑惡、高尚與卑鄙、誠實(shí)與虛偽等方面的內(nèi)心信念，并將內(nèi)心信念運(yùn)用于工作實(shí)踐，在實(shí)踐中自覺調(diào)節(jié)護(hù)士個(gè)人的行為，使之符合護(hù)士職業(yè)道德的一般要求和特殊要求。無論在有人或無人監(jiān)督的情況下都能自覺地按照護(hù)士職業(yè)道德原則、規(guī)范行事；自覺接受道德教育。
2護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容
護(hù)士職業(yè)道德原則和護(hù)士職業(yè)道德規(guī)范，既是護(hù)士職業(yè)道德的內(nèi)容，也是護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)內(nèi)容。如果把全部道德現(xiàn)象看成一個(gè)網(wǎng)，那么，道德原則和道德規(guī)范就是這個(gè)網(wǎng)上的綱和經(jīng)緯線。而職業(yè)道德便是網(wǎng)上的紐結(jié)，連接著道德原則與道德規(guī)范的要求。所以對(duì)護(hù)士人員來講，不僅要熟知網(wǎng)上的綱和經(jīng)緯線，還要守好網(wǎng)上的紐結(jié)，更要不斷加強(qiáng)自身的護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)，使之成為一名職業(yè)道德高尚的護(hù)理工作人員。
2.1職業(yè)義務(wù)
護(hù)士職業(yè)客觀地要求護(hù)士人員承擔(dān)起本職工作對(duì)所服務(wù)對(duì)象的道德使命與職責(zé)，并在對(duì)道德使命和職責(zé)、任務(wù)的深刻利體驗(yàn)中，產(chǎn)生一種職業(yè)義務(wù)感。護(hù)士職業(yè)道德義務(wù)和社會(huì)義務(wù)不同，并不是所有社會(huì)義務(wù)都是道德義務(wù)，只有被護(hù)士人員無私的、自愿地接受，并同自己在工作中對(duì)社會(huì)、患者等的個(gè)人道德責(zé)任感有機(jī)地融合起來的社會(huì)義務(wù)，才能真正成為護(hù)士職業(yè)道德義務(wù)。護(hù)士首先應(yīng)當(dāng)遵守法律、法規(guī)和診療技術(shù)規(guī)范的規(guī)定；其次護(hù)士應(yīng)當(dāng)尊重、關(guān)心、愛護(hù)患者，保護(hù)患者的隱私。護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)的目的，就在于提高護(hù)士人員對(duì)本職工作社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)，使護(hù)士人員具有強(qiáng)烈的職業(yè)道德義務(wù)感，能做到?jīng)]有他人監(jiān)督、沒有要求獲得某種報(bào)酬的情況下，都能很好地履行自己應(yīng)盡的職業(yè)道德義務(wù)。
2.2職業(yè)榮譽(yù)
榮譽(yù)與義務(wù)是分的不開的。所謂榮譽(yù)，就是在人們履行了社會(huì)義務(wù)之后應(yīng)得到道德上的褒獎(jiǎng)和贊許。職業(yè)榮譽(yù)包括兩個(gè)方面的含義：一是指一定階段、一定社會(huì)用以評(píng)價(jià)各種職業(yè)社會(huì)價(jià)值的尺度；二是指職工對(duì)履行職業(yè)道德義務(wù)的社會(huì)價(jià)值的自我意識(shí)。對(duì)于護(hù)士人員來講，個(gè)人榮譽(yù)的大小是由護(hù)士履行職業(yè)義務(wù)的成績決定的，如護(hù)士執(zhí)業(yè)良好記錄，護(hù)士受到的表彰、獎(jiǎng)勵(lì)等。這種榮譽(yù)是公正、科學(xué)、合理的。職業(yè)道德修養(yǎng)的一個(gè)重要任務(wù)就是要增強(qiáng)職業(yè)榮譽(yù)感，要使護(hù)士人員都能認(rèn)識(shí)到本職工作的重要社會(huì)地位和真正的職業(yè)價(jià)值，從而逐步培養(yǎng)對(duì)自己所從事的職業(yè)的自尊心、自愛心和廉恥感，并使之逐漸發(fā)展成職業(yè)光榮和自豪感，以增強(qiáng)職業(yè)榮譽(yù)感。3護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑隨著醫(yī)學(xué)模式在現(xiàn)今社會(huì)中的逐漸轉(zhuǎn)變，患者需要的不僅僅是過硬的診療、護(hù)理技術(shù)，更需要醫(yī)護(hù)人員具有高尚的職業(yè)道德情操和修養(yǎng)，溫暖地服務(wù)于患者的身邊。在我們的周圍，每個(gè)護(hù)士人員所處的社會(huì)環(huán)境、工作環(huán)境、生活經(jīng)歷、文化素質(zhì)、性格特征等各不相同，其護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容、途徑等也不可能完全相同。但從護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)的總要求來講，有其內(nèi)在相同的地方。護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑，主要有以下方面。
3.1正確認(rèn)識(shí)自我
認(rèn)識(shí)自我，就是作為主體對(duì)自身的認(rèn)識(shí)、對(duì)自己與周圍環(huán)境的認(rèn)識(shí)。護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)中的自我認(rèn)識(shí)，包括對(duì)自己工作能力、工作水平的認(rèn)識(shí)和對(duì)護(hù)士職業(yè)中人際關(guān)系能力的認(rèn)識(shí)。
正確認(rèn)識(shí)自己的能力和水平，是人們從事職業(yè)活動(dòng)的先決條件。護(hù)士人員要對(duì)自己的長處、短處、優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)等，都要有比較客觀的、全面的估價(jià)，這樣才能有熱愛本職工作到干好本職工作。過高估計(jì)自己的能力，追求不切實(shí)際的職業(yè)目標(biāo)，結(jié)果會(huì)一事無成：反之，過低地評(píng)價(jià)自己的實(shí)際水平，也容易造成畏縮不前，不見成效。正確認(rèn)識(shí)自我，有利于正確處理職業(yè)中的人際關(guān)系。人的職業(yè)活動(dòng)總是與職業(yè)內(nèi)部、外部的人際相聯(lián)系。只有處理好人際關(guān)系，才能成為受歡迎的人。正確認(rèn)識(shí)自己的長處和短處，是與人相處的前提。護(hù)士人員要從自己的工作經(jīng)歷和切身體會(huì)中去認(rèn)識(shí)自己。如果每個(gè)護(hù)士人員在自己的崗位上以最適合的工作方式去從事自己能夠做好的工作，護(hù)理工作效率就會(huì)大大提高。護(hù)士認(rèn)識(shí)自我要通過媒介，以認(rèn)識(shí)他人為中介，把對(duì)他人的認(rèn)識(shí)當(dāng)作一面對(duì)比鏡，從中更好的認(rèn)識(shí)自己，努力找出自己的差距和不足，注意傾聽他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，虛心向同行學(xué)習(xí)，促使自己不斷進(jìn)步。