心得體會(huì)是個(gè)人在經(jīng)歷某種事物、活動(dòng)或事件后，通過思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
新疆馕文化心得體會(huì)篇一
足跡踏入新疆的瞬間，我便被這片古老而神奇的土地深深吸引。置身于悠悠黃土高原，我看到了藍(lán)天、白云與青草相伴的美好，感受到了濃郁的民族文化的熏陶。在這段時(shí)間里，我不僅領(lǐng)略到了絢麗多彩的維吾爾族、哈薩克族等少數(shù)民族文化，更從他們深深的傳統(tǒng)文化中獲得了許多心靈上的觸動(dòng)。文化新疆，是一場(chǎng)多元交融的盛宴，每一個(gè)瞬間，都讓我的心靈為之震撼。
首先，新疆的文化多元使得這里成為了一個(gè)獨(dú)特的博物館。維吾爾族、哈薩克族等少數(shù)民族如同五光十色的寶石般，散發(fā)著迷人的光彩。我曾參觀過維吾爾族及其他少數(shù)民族的傳統(tǒng)藝術(shù)表演，如古箏演奏、維吾爾舞蹈等，不僅被他們高超的技藝所震撼，更感受到了民族文化的魅力。在這里，我發(fā)現(xiàn)每一個(gè)少數(shù)民族都有著獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式，透過音樂、舞蹈、繪畫等形式展現(xiàn)出他們對(duì)生活和自然的獨(dú)特理解。這些表演中所傳遞出的能量與情感深深地觸動(dòng)了我。
其次，新疆的美食文化更是讓我大開眼界。新疆菜以烤全羊、羊肉串、手抓飯等為代表，在烹飪技藝和調(diào)味方法上與其他地方有著鮮明差異。我曾親眼目睹維吾爾族主婦的廚藝，她們用手揉面、調(diào)制餡料，將食材融合之后放入特制的烤爐中，經(jīng)過一番熏烤，便會(huì)散發(fā)出濃郁的香氣，食欲激發(fā)得讓人垂涎欲滴。而新疆的茶文化也非常獨(dú)特，尤其是酥油茶，在嘗試了一次之后，我亦深深愛上了這種濃郁的香味和滑潤(rùn)的口感。美食文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)最直接的代表性，而新疆的美食文化非常獨(dú)特且豐富，讓我大飽口福的同時(shí)，更是體會(huì)到了他們對(duì)生活的熱愛和對(duì)美食的品味。
再次，新疆的宗教文化也是這片土地獨(dú)特之處。伊斯蘭教在新疆的影響力極大，這也為這片土地增添了獨(dú)特的宗教文化魅力。我曾參觀過吐魯番的 吐魯番的 伊斯蘭教清真寺，見證了許多虔誠(chéng)的穆斯林在那里祈禱。我被他們的虔誠(chéng)和對(duì)信仰的堅(jiān)持所震撼，在這之后，我開始對(duì)伊斯蘭教有了更多的理解和尊重。宗教文化是一個(gè)地區(qū)社會(huì)風(fēng)貌、價(jià)值觀念、生活習(xí)俗的重要組成部分，了解和尊重不同的宗教信仰文化，有助于增進(jìn)文化交流和深化人與人之間的理解。
最后，新疆獨(dú)特的自然景觀也是這片土地文化的一部分。新疆是中國(guó)的邊陲地區(qū)，擁有豐富的自然資源和令人驚嘆的自然景觀。我曾游覽過喀納斯、天山等地，這些壯麗的山川讓我震撼不已。喀納斯湖的碧藍(lán)湖水和周圍的青山綠水，讓人感嘆自然的力量和美麗。天山的雄偉峻秀，給人以無限的遐想。在這些自然景觀中，我感受到了大自然的恢弘和無窮魅力，也更加體會(huì)到了人與自然的和諧共生。
文化新疆的心得體會(huì)，遠(yuǎn)不止這些，每一個(gè)角落都蘊(yùn)含著深刻的文化底蘊(yùn)。這片土地教會(huì)了我如何感受他人的文化，如何尊重他人的信仰，如何珍惜大自然。在這短短的時(shí)間里，我收獲了豐富的知識(shí)，體驗(yàn)了多元的文化，豐富了自己的人生。文化新疆，是一段寶貴的經(jīng)歷，它讓我重新審視了自己，也給了我前進(jìn)的動(dòng)力。感受著文化的心動(dòng)，我希望每一個(gè)人都能親身體驗(yàn)這片土地的魅力，融入這片多元而獨(dú)特的文化之海。
新疆馕文化心得體會(huì)篇二
近期，我縣開展“學(xué)、轉(zhuǎn)、促”活動(dòng)，“學(xué)”是指學(xué)習(xí)《談治國(guó)理政》一書，“轉(zhuǎn)”指轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)，“促”指促進(jìn)豐寧綠色崛起。通過“學(xué)轉(zhuǎn)促”活動(dòng)，使我們廣大黨員干部責(zé)任意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，擔(dān)當(dāng)精神進(jìn)一步強(qiáng)化，實(shí)干風(fēng)氣進(jìn)一步樹立，形成了風(fēng)清氣正、共謀發(fā)展的良好氛圍。
通過深入學(xué)習(xí)，對(duì)照自身，工作中從各方面嚴(yán)格要求自己，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，做到有計(jì)劃、有組織、有步驟地開展，圓滿地完成了對(duì)標(biāo)定位任務(wù)和崗位承諾。下面是我的幾點(diǎn)心得體會(huì)。
一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)
增強(qiáng)工作的積極性，使自己長(zhǎng)期保持清醒的頭腦，把提高工作能力作為一種責(zé)任，作為一種生活習(xí)慣，作為一種提高自身水平、提高辦事能力的途徑。以《談治國(guó)理政》為行動(dòng)指南，自覺地加強(qiáng)思想改造，真正理解全心全意為人民服務(wù)的宗旨，扎扎實(shí)實(shí)的開展各項(xiàng)工作。
二、、明確奮斗目標(biāo)和前進(jìn)方向
們要始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。這條道路來之不易，是中華民族在持續(xù)探索和深刻總結(jié)中走出來的，我們這一代人要旗幟鮮明、堅(jiān)定不移地走下去。
三、明確改革發(fā)展的新思路和新舉措
把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國(guó)理政各個(gè)方面，提出了一系列富有創(chuàng)見的思路和舉措，帶領(lǐng)全國(guó)人民奮力開拓更為廣闊的發(fā)展前景。通過學(xué)習(xí)，我們體會(huì)到中央領(lǐng)導(dǎo)集體以高超的政治智慧和遠(yuǎn)見卓識(shí)，進(jìn)一步明確了中國(guó)破解發(fā)展難題的一系列新論斷新要求。對(duì)于財(cái)政干部而言，尤其是理解了使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用、更好發(fā)揮政府作用的辯證關(guān)系；體會(huì)到黨中央堅(jiān)持把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里的決心，堅(jiān)持在工作中體現(xiàn)黨中央依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)的理念；在工作生活中弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
四、感受真摯深厚的為民情懷更加貼近群眾
作風(fēng)上更加密切聯(lián)系群眾，堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉。
五、掌握推進(jìn)工作的思維方法
一是學(xué)習(xí)掌握全局思維，把握大局。同志指出，要善于觀大勢(shì)、謀大事。通過學(xué)習(xí)，我們體會(huì)到每位同志都要從做好整體工作出發(fā)，找準(zhǔn)本職工作在全局中的位置，增強(qiáng)工作合力，從細(xì)微的工作中推進(jìn)全局的工作，為全黨戰(zhàn)略目標(biāo)服務(wù)、為全國(guó)發(fā)展目標(biāo)服務(wù)。多做打基礎(chǔ)、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的大事，牢固樹立正確的政績(jī)觀，不求急功近利的短期效應(yīng)，多做利于長(zhǎng)遠(yuǎn)的基礎(chǔ)工作，一張藍(lán)圖干到底，努力把各項(xiàng)事業(yè)抓好抓實(shí)。二是要學(xué)習(xí)掌握辯證思維，一分為二看問題。同志始終堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”，既看到有利一面，又看到不利一面。我們要按照同志的要求，始終保持戰(zhàn)略清醒，對(duì)任何形勢(shì)都要進(jìn)行客觀的判斷，既看到有利條件和積極因素，也看到各種困難和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；既不為一時(shí)的困難所迷惑，也不為一時(shí)的成績(jī)所迷失，努力保持冷靜的頭腦。
六、切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，謹(jǐn)守中央八項(xiàng)規(guī)定
堅(jiān)決守住作為合格黨員的底線，工作生活中都要貫徹落實(shí)好八項(xiàng)規(guī)定精神，把清正廉潔、反對(duì)“四風(fēng)”作為基本要求，始終不渝地堅(jiān)持下去。
七、轉(zhuǎn)變發(fā)展建設(shè)觀念，實(shí)現(xiàn)豐寧綠色崛起
“綠色崛起”，主要指以生態(tài)保護(hù)為前提，以經(jīng)濟(jì)崛起為核心，以文化建設(shè)為支撐，以社會(huì)建設(shè)為基礎(chǔ)，以政治建設(shè)為保障，以最小的環(huán)境代價(jià)和最合理的資源消耗獲得最大的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益，推動(dòng)地區(qū)在青山綠水中異軍突起跨越發(fā)展的、具有區(qū)域特色的科學(xué)發(fā)展模式。它強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共處，是可持續(xù)發(fā)展的條件下實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)崛起。要實(shí)現(xiàn)綠色崛起，必須摒棄舊工業(yè)化道路。
豐寧縣屬農(nóng)牧交錯(cuò)區(qū)，處于京津與內(nèi)蒙古渾善達(dá)克和科爾沁兩大沙地之間,是風(fēng)沙南侵京津的必經(jīng)之路，燕山山脈在這里收山，內(nèi)蒙古高原由這里舒展，潮河、灤河從這里發(fā)源。歷史上的豐寧，曾是山清水秀、林茂草豐之地。由于粗放型經(jīng)營(yíng)，過度開荒、放牧等，造成草場(chǎng)退化，林木蓄積量下降，水土流失嚴(yán)重，生態(tài)環(huán)境日益惡化。
豐寧的綠色崛起必須要把保護(hù)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密結(jié)合起來，一方面大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，另一方面還必須建設(shè)豐寧的生態(tài)環(huán)境，打造文化旅游和綠色產(chǎn)業(yè)高度融合的旅游名縣。
1、開展“學(xué)轉(zhuǎn)促”活動(dòng)，基礎(chǔ)在“學(xué)”。學(xué)得好才能催生內(nèi)在的動(dòng)力，有了內(nèi)在動(dòng)力，作風(fēng)才能真“轉(zhuǎn)”。開展“學(xué)轉(zhuǎn)促”活動(dòng)，關(guān)鍵在“轉(zhuǎn)”。作風(fēng)如果沒有切切實(shí)實(shí)的改變，“學(xué)”就沒有成效，“轉(zhuǎn)”就沒有依托。開展“學(xué)轉(zhuǎn)促”活動(dòng)，目的在“促”。我市社會(huì)穩(wěn)定的日益鞏固、轉(zhuǎn)型發(fā)展在日益推進(jìn)、長(zhǎng)治久安目標(biāo)的日益接近，是“學(xué)轉(zhuǎn)促”活動(dòng)是否卓有成效開展的試金石和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。
2、 要開展好“學(xué)轉(zhuǎn)促”活動(dòng)，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合，必須堅(jiān)持從嚴(yán)從實(shí)，必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向，必須堅(jiān)持標(biāo)本兼治，必須堅(jiān)持全面覆蓋。
3、要著力于“實(shí)干”，就是要重點(diǎn)解決“干與不干一個(gè)樣、干多干少一個(gè)樣、干好干壞一個(gè)樣、不干又能怎樣樣”的突出題目，這使我曉得作為黨員干部要力戒空談、重視實(shí)干，力戒情勢(shì)、重視實(shí)效，堅(jiān)持繼續(xù)鞏固、一以貫之地干，腳踏實(shí)地、迎難而上地干，節(jié)約勤儉、務(wù)實(shí)高效地干，和諧團(tuán)結(jié)、齊心協(xié)力地干，一馬當(dāng)先、以身作則地干，對(duì)確定的目標(biāo)、部署的工作、職責(zé)范圍的事情，盯緊盯死、捉住不放、抓緊實(shí)施，真正做到說一句算一句、句句兌現(xiàn)，干一件成一件、件件落實(shí)。
4、要著眼于“實(shí)效”，就是要以具體工作的推動(dòng)，帶動(dòng)全局發(fā)展。事業(yè)發(fā)展是由無數(shù)具體工作成績(jī)的。干事創(chuàng)業(yè)假如不能具體，而是習(xí)慣做表面文章，擺花架子，沉不下往，不但不能推開工作，而且會(huì)影響全局發(fā)展。因此，我以為力促推動(dòng)工作，就是要讓每項(xiàng)措施、每一個(gè)項(xiàng)目都有方案、有要求、有載體，要明確責(zé)任主體、明確時(shí)間進(jìn)度，一項(xiàng)一項(xiàng)地分解，一件一件地落實(shí)，決不能大而化之。
總之，通過這次學(xué)習(xí)，我以為各黨員干部一要深入領(lǐng)悟活動(dòng)精神，要自覺把所擔(dān)當(dāng)?shù)穆氊?zé)與發(fā)展大局同一起來，要深進(jìn)基層、深進(jìn)群眾，切實(shí)把握第一手資料。二要在實(shí)干實(shí)效中強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)、提升履職能力、宏揚(yáng)務(wù)實(shí)作風(fēng)，建立良好形象。對(duì)廣大黨員干部來講，既要在實(shí)干實(shí)效中贏得發(fā)展，也要在實(shí)干實(shí)效中鍛煉本身、檢驗(yàn)本身、提升本身。三要在實(shí)干實(shí)效中強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，提升履職能力，宏揚(yáng)務(wù)實(shí)作風(fēng)。不管碰到甚么樣的矛盾，都要勇于面對(duì)、勇于碰硬，真正對(duì)黨負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)。要捉住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，調(diào)動(dòng)各方氣力，創(chuàng)造性工作，進(jìn)步科學(xué)運(yùn)作、有效運(yùn)作的能力。要以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，強(qiáng)化務(wù)實(shí)發(fā)展意識(shí)，說到做到，說好做好。
新疆馕文化心得體會(huì)篇三
作為一個(gè)來自其他省份的人，我有幸有機(jī)會(huì)到新疆旅行，深入了解這片美麗而神秘的土地。在這次旅行中，我對(duì)新疆的文化產(chǎn)生了濃厚的興趣并得到了很多的啟發(fā)和體會(huì)。在這篇文章中，我將通過連貫的五段式來表達(dá)我對(duì)文化新疆的心得體會(huì)。
第一段：新疆的多元文化令人驚嘆
在新疆的旅行中，我真切感受到了這里的多元文化之美。新疆地處于中亞地區(qū)，自古以來就是東西方交匯的中心。這里融合了東方背景的漢族文化、哈薩克斯坦的穆斯林文化、維吾爾族和其他少數(shù)民族的文化。在新疆的大街小巷中，我看到了傳統(tǒng)的回民巷，也看到了熱鬧的市集。我嘗試了當(dāng)?shù)孛朗常⑴c了豐富多彩的節(jié)日活動(dòng)。這些經(jīng)歷讓我驚嘆于新疆的文化多樣性和包容性。
第二段：絲綢之路文化讓人思考
新疆作為古代絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)，有著豐富的絲綢之路文化遺產(chǎn)。絲綢之路是東、西方之間的主要貿(mào)易通道，也是文化交流的橋梁。在新疆，我參觀了著名的絲綢之路景點(diǎn)，如敦煌莫高窟和吐魯番的火焰山。我深入了解了古代絲綢之路的歷史，這讓我意識(shí)到文化的傳承和交流對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步和繁榮是至關(guān)重要的。絲綢之路文化也讓我思考如何在全球化的今天，更好地保護(hù)和傳承我們自己的文化遺產(chǎn)。
第三段：宗教文化給我?guī)淼膯⒌?/p>
新疆是一個(gè)民族眾多的地方，宗教文化在這里發(fā)揮著重要的作用。我參觀了新疆的一座清真寺，聆聽了穆斯林的禱告。我也看到了傳統(tǒng)的維吾爾族歌舞表演，充滿了宗教色彩。宗教文化給我?guī)砹藢?duì)信仰和宗教自由的思考。在我看來，宗教文化應(yīng)該得到尊重和包容，同時(shí)我們也要注意宗教信仰對(duì)社會(huì)和個(gè)人的影響，建立一個(gè)和諧共處的社會(huì)。
第四段：自然與文化的相互影響
新疆的自然風(fēng)光十分壯美，包括雪山、沙漠和草原等。這些自然景觀與新疆的文化緊密相連，并產(chǎn)生了相互影響。例如，牧民的生活方式和草原文化是相互依存的，他們的民歌和舞蹈也反映了大自然的美麗。我認(rèn)識(shí)到自然與文化之間的協(xié)調(diào)發(fā)展對(duì)于保護(hù)環(huán)境和傳承文化遺產(chǎn)至關(guān)重要。我們應(yīng)該珍惜大自然的恩賜，并在文化的傳承中讓自然成為永恒的源泉。
第五段：新疆的文化傳承的責(zé)任與希望
在這次旅行中，我參觀了一些傳統(tǒng)手工藝品作坊，如木雕和刺繡。我看到了手工藝人的辛勤勞動(dòng)和對(duì)文化傳承的熱愛。然而，我也注意到年輕一代對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣和參與度不夠。作為一個(gè)愛好文化的人，我意識(shí)到傳承與創(chuàng)新的平衡至關(guān)重要。我們要保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，同時(shí)也要以開放包容的態(tài)度吸納新的元素。這樣，我們才能讓文化在當(dāng)代社會(huì)中煥發(fā)出更加耀眼的光芒。
總結(jié)：
通過這次旅行，我對(duì)文化新疆有了更加深刻的體會(huì)和理解。新疆的多元文化、絲綢之路文化、宗教文化、自然與文化的相互影響，以及文化傳承的責(zé)任與希望，都讓我從不同的角度思考了文化的重要性和倡導(dǎo)文化多樣性的重要性。我希望將來有更多的機(jī)會(huì)能夠繼續(xù)了解和學(xué)習(xí)新疆的文化，并將這份體會(huì)傳遞給更多的人。
新疆馕文化心得體會(huì)篇四
暑假一結(jié)束，我爺爺奶奶月經(jīng)叔叔和我弟弟組成了一個(gè)“親友團(tuán)”在新疆見面。
第二天，我們懷著極大的興趣來到了吐魯番。我二年級(jí)的時(shí)候，語(yǔ)文課本上就知道這里有個(gè)葡萄溝。我一直夢(mèng)想坐在一棵厚厚的葡萄樹下，大口大口地吃著葡萄。這是一個(gè)盆子。地勢(shì)比烏魯木齊低很多，太陽(yáng)在燃燒。中午地表溫度達(dá)到60攝氏度。姐姐告訴我，這是地球的緯度決定的，吐魯番離太陽(yáng)很近，《西游記》遠(yuǎn)處的火焰山就在這里。葡萄谷是一個(gè)普通的小峽谷，長(zhǎng)幾公里，以葡萄命名。它很有名，很有名。這里的葡萄又大又甜，水分多，產(chǎn)量大。
當(dāng)我們走進(jìn)葡萄溝的時(shí)候，我們看著它，滿滿的都是一串葡萄，紅的，紫的，白的，綠的，碩果累累，好像馬上就要倒了，真讓人饞涎欲滴。好客的維吾爾人讓我們品嘗他們的新鮮葡萄，購(gòu)買他們的干果。我們摘下這顆美味的葡萄吃了，心里真甜。
在這里，我也看到了葡萄干燥的過程。在堆滿土坯的許多洞的房子里，一串串紅、綠、紫、粉的葡萄層層掛著。大人們告訴我，新鮮的葡萄是這樣摘掛，慢慢晾干的。我在聽的時(shí)候，貪心的弟弟手里拿著一串葡萄，嘴里不停的吃。他來找我，小聲對(duì)我說：“哥，新疆真好！”
這個(gè)暑假，我們“親友團(tuán)”的每個(gè)人都陶醉在新疆的美景和美食中。我愛新疆，愛中國(guó)！
新疆馕文化心得體會(huì)篇五
新疆地處中國(guó)的西北邊陲，是一個(gè)多民族、多文化共存的地區(qū)。這里有56個(gè)民族，其中維吾爾族、漢族、哈薩克族和蒙古族等占據(jù)著絕大多數(shù)。我有幸到新疆旅游，深刻體會(huì)到了這里獨(dú)特的多元文化。在新疆的旅游景點(diǎn)，我看到了維吾爾族的民俗表演、漢族的京劇演出，還有許多少數(shù)民族的音樂舞蹈。這些文化表演猶如一幅幅絢麗的畫卷，讓我對(duì)新疆的文化多樣性有了更深入的了解。
二、品味新疆的美食文化
新疆是一個(gè)以美食馳名的地方，這里的風(fēng)味獨(dú)特，令人垂涎欲滴。我在新疆的街頭巷尾品嘗了當(dāng)?shù)氐奶厣朗常渲凶钪档靡惶岬氖强救颉Ｔ谛陆救蚴遣豢苫蛉钡囊坏纻鹘y(tǒng)美食，其制作過程需要十分考究的技巧和時(shí)間。當(dāng)我品嘗到烤全羊的肉質(zhì)鮮嫩多汁，滿口的香氣讓人回味無窮。此外，我還嘗試了新疆的手抓飯、羊肉串等傳統(tǒng)小吃，每一種都讓我大呼過癮。通過品味新疆的美食文化，我更深刻地感受到了這個(gè)地區(qū)獨(dú)特的魅力。
三、感受新疆的宗教文化
新疆是中國(guó)眾多宗教信仰的聚集地，穆斯林、佛教、基督教等宗教在這里并存。我參觀了新疆的一座清真寺，親身感受到了穆斯林的虔誠(chéng)信仰。當(dāng)我走進(jìn)寺廟，看到信眾們低頭祈禱，心里不禁油然而生一種敬畏之情。在新疆的街頭巷尾，我還看到了許多佛教寺廟，那里也有許多虔誠(chéng)的信徒。這些宗教文化的存在讓我感到寬容和包容的力量，也讓我更加了解了新疆的多元文化。
四、體驗(yàn)新疆的民俗文化
新疆的民俗文化豐富多彩，我在游覽中深刻感受到了這里的獨(dú)特魅力。我參觀了維吾爾族的家庭，親身體驗(yàn)了他們的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣。在維吾爾族的家里，我被邀請(qǐng)品嘗到了當(dāng)?shù)氐奶枪筒杷惺艿搅思胰酥g的溫暖和親切。此外，我還參加了哈薩克族舞蹈表演，感受到了他們的激情和活力。通過體驗(yàn)新疆的民俗文化，我更加深入地了解了這個(gè)地區(qū)的特色和魅力。
五、感悟新疆文化的魅力
通過走訪新疆、品味新疆的美食、感受新疆的宗教和民俗文化，我深深地被新疆的多元文化所吸引和感染。這里的文化豐富多樣，不同民族、不同信仰的人們和諧相處，共同創(chuàng)造了新疆獨(dú)特的魅力。我想，正是這種多元文化的交融和包容，讓新疆成為一個(gè)獨(dú)特的地方。這次旅行不僅讓我開闊了眼界，更讓我深刻地認(rèn)識(shí)到文化的力量和意義。
總結(jié)一下，我對(duì)新疆的文化多樣性有了更深入的了解，品嘗了當(dāng)?shù)氐奶厣朗常疃润w驗(yàn)了新疆的宗教和民俗文化。通過這次旅行，我悟出了文化的力量和重要性，也更加理解和尊重不同的文化。我相信，文化的多樣性能夠豐富我們的視野，讓我們更加包容和理解他人。這次文化之旅讓我受益匪淺，也讓我更加熱愛多元文化，期待著更多的機(jī)會(huì)去探索和了解不同的文化。
新疆馕文化心得體會(huì)篇六
新疆是一個(gè)獨(dú)特而充滿活力的地方，這里有著多元的文化，這些文化可以追溯到古代的絲綢之路。作為新疆寶貴的文化財(cái)富，在我的旅行中，我有幸親眼見證了新疆的文化景觀，讓我受益匪淺。本文將分享我的新疆文化心得體會(huì)，希望能喚起更多人對(duì)新疆文化的關(guān)注和熱愛。
第二段：多元文化構(gòu)成多彩新疆
新疆地區(qū)有漢族、哈薩克族、維吾爾族等56個(gè)民族，他們的文化、歷史和風(fēng)俗習(xí)慣都不盡相同，這也讓新疆成為了一個(gè)文化交融的地方，這些民族的文化交織在一起形成了新疆獨(dú)特多彩的文化景觀。例如，新疆的音樂、手藝、舞蹈和手工藝品等都非常具有特色和風(fēng)格。特別是維吾爾族的民間音樂，以其獨(dú)特的節(jié)奏、旋律和唱腔在獨(dú)特的舞蹈和歌詞中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。這些文化元素充分體現(xiàn)了在新疆生活和互動(dòng)的不同民族之間的和平相處和交流。
第三段：新疆的博物館和古跡
除了上述的音樂、手工藝品和舞蹈等，新疆還以其豐碩的史前遺址、歷史遺跡與博物館聞名。中國(guó)的最大的佛像摩尼遺址就位于新疆，在其中可以看到來自28個(gè)國(guó)家的120多個(gè)古文化遺址。博物館里有古代本草和不同時(shí)期的生活方式展覽等，其中吐魯番地區(qū)的遺址展覽是特別有代表性的。可以看到完好的墓葬、絲綢和其他寶貝。與此同時(shí)，博物館也通過生動(dòng)而詳細(xì)的介紹，向人們展示了當(dāng)?shù)孛褡鍙墓糯恢毖永m(xù)至今的歷史、文化和生活方式。
第四段：美妙的舞蹈、民俗和節(jié)日
新疆還有一系列充滿生命力和活力的民俗文化。光彩奪目的舞蹈、豪邁和真誠(chéng)的氣氛、迷人的音樂以及其他不同民族的習(xí)俗和祭祀等等都充滿了人文情懷。新疆的主要民俗節(jié)日包括春節(jié)、清明節(jié)以及一些其他的節(jié)日，這些節(jié)日都有著各自的傳統(tǒng)和獨(dú)特的慶祝方式，例如新疆的彩頭和 牛肉湯面都特別受歡迎。許多節(jié)日都背后有著豐富的文化故事和歷史，它們也向人們展示了新疆人民的信仰和價(jià)值觀。
第五段：結(jié)論
在我的新疆之旅中，我通過參觀博物館、觀看民俗表演和參加一些傳統(tǒng)節(jié)日等方式，了解到新疆的獨(dú)特文化魅力，這讓我深深地觸動(dòng)和感動(dòng)。新疆的文化很豐富多領(lǐng)域，這的確是本次旅行中非常難忘的領(lǐng)悟。我相信我不僅學(xué)到了新疆的文化，也理解了文化的重要價(jià)值。我從中領(lǐng)會(huì)到了文化的深刻內(nèi)涵和不同的生活方式，這對(duì)于我的人生經(jīng)歷來說是一個(gè)非常有益的經(jīng)歷，讓我深刻地理解到：真正的友誼和互信需要基于對(duì)文化的尊重和包容。
新疆馕文化心得體會(huì)篇七
新疆地方史學(xué)習(xí)心得
作為土生土長(zhǎng)的新疆人，19年生活在這片哺育我成長(zhǎng)的土地上，卻不曾有很深入的了解，第一次接觸這門課讓我對(duì)新疆的疆域、宗民族問題等方面有了更進(jìn)一步的了解，也加強(qiáng)了自身民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)和愛國(guó)精神。以下就是我對(duì)這門課所學(xué)知識(shí)的總結(jié)及看法。
一、總括新疆
新疆自古以來就是祖國(guó)不可分割的一部分，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代經(jīng)歷了數(shù)千年的風(fēng)云變幻、民族興衰形成了地域遼闊，歷史悠久，民族眾多，物產(chǎn)豐富，文化燦爛的美麗新疆，166萬(wàn)多平方公里的疆域上哺育了維吾爾、哈薩克、漢、柯爾克孜、蒙古、錫伯、俄羅斯、塔吉克、烏孜別克、塔塔爾、回、達(dá) 爾13個(gè)民族的新疆人，各民族組成了一個(gè)互相尊重，和睦相處，團(tuán)結(jié)奮斗，致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的民族大家庭。
二、新疆疆域
新疆總面積166萬(wàn)多平方千米，約占全國(guó)陸地總面積的1/6是全國(guó)陸地面積最大的省區(qū)。國(guó)內(nèi)與甘肅、青海、西藏三省區(qū)相鄰，國(guó)外與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8國(guó)接壤，邊界線長(zhǎng)達(dá)5600多公里，是我國(guó)邊界線最長(zhǎng)的省區(qū)。
三、新疆的宗教
新疆是一個(gè)多宗教并存的地區(qū)，從古至今外來宗教不斷傳入新疆，經(jīng)過長(zhǎng)期不斷的發(fā)展演變現(xiàn)有宗教有伊斯蘭教，佛教，基督教，天主教，東正教和道教，其中伊斯蘭教是新疆地區(qū)信仰民族和人口最多，分布地域最廣，社會(huì)影響最大的宗教。為保證宗教活動(dòng)正常開展，新疆成立了伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院，專門培養(yǎng)伊斯蘭教高級(jí)教職人員。為保證宗教人士獲得經(jīng)文等宗教讀物，在新疆翻譯、出版和發(fā)行了維吾爾、哈薩克、漢等多種文字和版本的《古蘭經(jīng)》、《臥爾茲選編》、《中國(guó)穆斯林》等書籍。
四、新疆存在的民族問題
民族問題歷來是關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大問題，民族問題在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展過程中具有長(zhǎng)期性、重要性、復(fù)雜性、普遍性、敏感性和國(guó)際性，只有處理好民族問題才能推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，才能使我國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，人民生活才能穩(wěn)定，國(guó)家才能欣欣向榮。近年來民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力和暴力恐怖勢(shì)力打著“東突厥斯坦獨(dú)立”的反動(dòng)旗號(hào)，妄圖建立所謂的“東突厥伊斯蘭國(guó)家”，瘋狂的破壞民族團(tuán)結(jié)，嚴(yán)重危害祖國(guó)統(tǒng)一，是影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)。擁有豐富水土光熱資源、礦產(chǎn)資源和人文自然資源的新疆在地理位置上也占有重要戰(zhàn)略地位，因此解決好民族問題尤為重要，只有搞好民族團(tuán)結(jié)，平等才能保證社會(huì)的安定，國(guó)家的長(zhǎng)治久安。2008年發(fā)生的7·5事件就是典型事例，“三股勢(shì)力”勾結(jié)境外暴力恐怖分子制造的一次大規(guī)模的打砸搶燒事件，許多人無辜喪命，社會(huì)治安遭到破壞。給新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展造成了不良影響。因此我們要正確認(rèn)識(shí)反對(duì)“三股勢(shì)力”斗爭(zhēng)的性質(zhì)，旗幟鮮明的反對(duì)“三股勢(shì)力”
五、作為一名中國(guó)人，我們是龍的傳人，體內(nèi)流淌著中國(guó)人的血脈，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一是我們的根本利益和神圣職責(zé)，作為一個(gè)新疆人，從小喝著天山水長(zhǎng)大的我們，更應(yīng)該堅(jiān)決抵制民族分裂，不參加有損國(guó)家利益的活動(dòng)，把反對(duì)分裂主義，維護(hù)新疆的穩(wěn)定發(fā)展作為自己義不容辭的責(zé)任。
有需要的可以參考，我的家庭作業(yè)，也是被逼無奈，亂寫的。。只得了70分
通過近半個(gè)學(xué)期對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，使我對(duì)祖國(guó)的西部邊陲有了更加深刻的理解。這本教程詳細(xì)的為我們解讀了新疆的地方史，馬克思主義民族理論與黨和國(guó)家的民族政策以及馬克思主義宗教理論與黨和國(guó)家的宗教政策這三點(diǎn)的新疆民族史。
時(shí)間在指尖跳蕩，轉(zhuǎn)眼間將我?guī)У搅藨?zhàn)火紛飛的樓蘭古城。是誰(shuí)，手持戈戟在為新疆而戰(zhàn)，又是誰(shuí)，淋漓的鮮血，為了民族的榮譽(yù)而戰(zhàn)。多少年的血雨腥風(fēng)，多少次的刀劍相交，不滅的是新疆民族精神，不熄的是中國(guó)歷代王朝與新疆民族地深切友情！新疆，祖國(guó)不可缺少的一部分，從古至今，恒古不變。誰(shuí)也撼動(dòng)不了，誰(shuí)也改變不了。
從公元前60年到公元2008年，從西域都護(hù)府到新疆人民政府，從匈奴帝國(guó)到新疆維吾爾自治區(qū)，從13個(gè)民則大雜居到55個(gè)民族小聚居，從一條古絲綢之路到8個(gè)國(guó)際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡堋陆嗣裨跒槿嗣裆願(yuàn)^斗，新疆人民在為國(guó)際和平盡力！
縱觀新疆地方史，是一個(gè)燦爛而且神秘的足跡。它記錄著新疆人民的歷史進(jìn)程。在這片廣闊富饒的土地上居住著由古老的塞人、月氏、烏孫、羌人、漢人及匈奴人等各大小部落。他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)，在和平中發(fā)展。是他們建立了古老的西域。隨著中原地帶對(duì)新疆的發(fā)展與管轄，歷代皇帝在新疆特派使者設(shè)立軍事機(jī)構(gòu)及駐軍。他們認(rèn)為，只要控制新疆的治安就能保證天下的蒼生，就能維護(hù)邊疆的穩(wěn)定。至今，我國(guó)任然將保衛(wèi)新疆的安全穩(wěn)定作為首要問題，維護(hù)祖國(guó)邊疆的穩(wěn)定就是維護(hù)民族的發(fā)展，就是國(guó)家前進(jìn)的前提，所以，新疆不容任何分裂勢(shì)力的干擾，新疆肩負(fù)著和平事業(yè)的重?fù)?dān)。
中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，地域性決定著民族的多樣性。也就是決定了新疆民族的多樣性及復(fù)雜性。自中華人民共和國(guó)成立，新疆已經(jīng)是主要由維吾爾族、漢族、回族、哈薩克族及蒙古族等十三個(gè)常住民族組成的大家庭。這個(gè)占全國(guó)總面積六分之一的廣闊地域，卻凝聚著五千年輝煌的文化。各族人民團(tuán)結(jié)在一起，互幫互助，公共為了新疆的明天努力著，為了世界的文化努力著。因?yàn)檫@里沒有民族的界限，沒有歧視更沒有糾紛，新疆，一片欣欣向榮。
通過對(duì)馬克思理論的學(xué)習(xí)研究，中國(guó)人民用智慧總結(jié)了其核心，又根據(jù)中國(guó)當(dāng)前現(xiàn)狀，研制出了專門針對(duì)中國(guó)現(xiàn)階段的基本國(guó)情的有中國(guó)特色的民族理論。理論內(nèi)容提到：第一，堅(jiān)持從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家；第二，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮、共同發(fā)展的原則；第三，通過社會(huì)改革引導(dǎo)翻身解放的各族人民走上社會(huì)主義道路和通過社會(huì)主義建設(shè)加快發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)各民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面進(jìn)步和共同繁榮；第四，社會(huì)主義時(shí)期民族工作的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、重要性；第五，改革開放是少數(shù)民族和民族地域走向社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路；第六，堅(jiān)持國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治相結(jié)合，不斷完善民族區(qū)域自治制度；第七，不斷發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義的民族關(guān)系，牢固樹立漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各民族間也相互離不開的思想觀念；第八，堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂。
就當(dāng)前新疆的發(fā)展?fàn)顩r而言，各民族之間互幫互助，無論走到哪里，都會(huì)見到少數(shù)民族與漢族相互幫助的實(shí)例。“好心的維吾爾族的哥見義勇為”“善良的新疆姑娘為少數(shù)民族青年無償捐獻(xiàn)腎臟”等許多感人至深的故事。如果你是從外地來的，那你更會(huì)被新疆人的熱情所感染。聽“歡迎你來我們新疆！”熱情的維吾爾族大叔那一口流利的普通話；看，好客的哈薩克大媽端上了熱騰騰的奶茶。感動(dòng)從心底交融，熱情在指尖迸發(fā)，彈起手鼓唱起歌，新疆人民歡迎您的到來！
民族團(tuán)結(jié)，就像和諧的紐帶，將少數(shù)民族同漢族緊緊綁住；
民族團(tuán)結(jié)，就向厚重的車輪，推動(dòng)著少數(shù)民族與漢族的穩(wěn)步發(fā)展；
民族團(tuán)結(jié)，就像奧林匹克圣火，在世界的每一個(gè)民族心中傳揚(yáng)。
全新疆的民族團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，擁護(hù)我國(guó)民族政策，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。揭開神秘的面紗，大漠的孤煙連通著天地。四周一片荒蕪。遠(yuǎn)方傳來一陣舒緩的駝鈴聲，樓蘭古城那神秘的鐘聲載著歷史厚重的車輪向前，蹣跚而行。古蘭經(jīng)的奧義孕育著信仰伊斯蘭的圣徒們?cè)谛陆@片神秘的土地上成長(zhǎng)。是宗教教會(huì)他們待人，是宗教哺育他們思維。
早在隋唐時(shí)期，新疆人民就已經(jīng)形成了多種宗教并存的形式。其中以伊斯蘭教最為廣泛。人民在宗教的教誨下進(jìn)行著和睦的發(fā)展，沒有暴力和背叛。中華人民共和國(guó)解放新疆后，黨中央為了尊重少數(shù)民族的權(quán)益，根據(jù)其深遠(yuǎn)性、民族性、國(guó)際性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，特制定出了黨和國(guó)家的宗教政策。其中以尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策、依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的政策、獨(dú)立自主自辦的政策、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的政策，以及加強(qiáng)對(duì)愛國(guó)宗教人士團(tuán)結(jié)教育的政策等等。這些政策為新疆少數(shù)民族團(tuán)結(jié)一心、構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
現(xiàn)今，奧運(yùn)的圣火在歐洲傳遞時(shí)受到了各別民族分裂勢(shì)力的阻撓，一些不法分子利用宗教宣傳負(fù)面信息，破壞了民族團(tuán)結(jié)的宗旨，新疆人民一支團(tuán)結(jié)起來反對(duì)惡勢(shì)力對(duì)新疆的毒害。“3·14打砸搶”事件又無常反應(yīng)出現(xiàn)階段我國(guó)的民族宗教問題。新疆人民團(tuán)結(jié)一心，一致將奧運(yùn)之火傳遞下去！
通過學(xué)習(xí)新疆地方史，我相信，新疆人民一定會(huì)為民族團(tuán)結(jié)事業(yè)發(fā)揚(yáng)下去。我們一定會(huì)為世界民族團(tuán)結(jié)事業(yè)做榜樣，親手將奧運(yùn)的火種交給北京。
對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，教會(huì)了我們要堅(jiān)持解放思想，把解決民族、宗教問題同推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合在一起，同西部大開發(fā)結(jié)合在一起同新疆各民族共同奮斗、共同繁榮。為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而盡我們自己的一份力。
喀納斯的湖水映著晚霞泛著瑕光，塔里木湖在沙漠中流淌，廣闊無邊的新疆；風(fēng)雨磨礪的新疆，神秘玄奇的新疆，熱情好客的新疆，載歌載舞的新疆，不可分割的新疆。誰(shuí)也拉不開新疆同祖國(guó)的臂膀，誰(shuí)也擦不去新疆同祖國(guó)的歷史，歷史在流長(zhǎng)，新疆在成長(zhǎng)。新疆人民愛好和平，新疆人民團(tuán)結(jié)一心，祝新疆人民成為全國(guó)人民民族團(tuán)結(jié)的豐碑！為世界人民做出自己偉大的貢獻(xiàn)！
學(xué)習(xí)新疆地方史的意義 “新疆地方史”作為新疆大中專院校的公共必修課，兩課之一，是所有專業(yè)和學(xué)生都要學(xué)習(xí)的，其地位是非常重要的。
課程的目標(biāo)是，通過這門課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握新疆地方史的以下基本知識(shí)和觀點(diǎn)。一是、新疆自古以來就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，不管是中央王朝直接管轄統(tǒng)治時(shí)期，如漢、唐、元、清，還是地方政權(quán)管轄統(tǒng)治的時(shí)期，如烏孫、高昌王國(guó)、喀喇汗王朝、葉爾羌汗國(guó)等，它們所統(tǒng)轄管理的地方都是中國(guó)歷史上的版圖。
二是、中華民族的形成和發(fā)展是多元一體的，自古以來，在新疆這塊土地上勞動(dòng)、生息、繁衍的各民族，都是中華民族大家庭的一員。新疆的歷史，是各個(gè)民族共同開發(fā)、共同建設(shè)、共同反對(duì)外來侵略的歷史，各個(gè)民族都為新疆歷史做出了重大貢獻(xiàn)，譜寫過光輝燦爛的篇章。
隨著西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施,新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著前所未有的歷史機(jī)遇.新疆經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,關(guān)鍵在于安定團(tuán)結(jié)政治局面的保持與發(fā)展.學(xué)好新疆地方史,掌握新疆發(fā)展的歷史及民族和宗教演變的歷史,對(duì)于大力加強(qiáng)愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育,加強(qiáng)馬克思主義的國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、文化觀、歷史觀教育至關(guān)重要,也是提高思想政治素質(zhì)的重要途徑.
新疆馕文化心得體會(huì)篇八
通過學(xué)習(xí)《致維吾爾族同胞覺醒書》使我更深刻的認(rèn)識(shí)到暴力恐怖勢(shì)力的殘忍和恐怖，也使得各民族同胞更團(tuán)結(jié)，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同抵御外敵。
今年是黨的十九大召開之年，這是全黨全國(guó)的大事。近日，于田縣加依鄉(xiāng)黨委副書記、鄉(xiāng)長(zhǎng)吾布力喀斯木·買吐送撰寫的《致維吾爾族同胞覺醒書》，引發(fā)了全區(qū)各部門黨政領(lǐng)導(dǎo)干部共鳴。他表達(dá)了對(duì)維護(hù)人民群眾生命安全的堅(jiān)定決心，對(duì)喪盡天良的暴恐分子，必須以雷霆之勢(shì)重拳出擊，露頭就打、絕不姑息。
近幾年，隨著“三股勢(shì)力”在國(guó)內(nèi)外的迅速擴(kuò)張，使得國(guó)際形式動(dòng)蕩不安，暴力恐怖事件時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重的危害了祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。“三股勢(shì)力”各自的表現(xiàn)形式雖有所不同，但本質(zhì)并無根本不同。因此，他們從一開始就是“你中有我，我中有你”，沆瀣一氣，同流合污。他們以宗教極端面目出現(xiàn)，以“民族獨(dú)立”為目的，一方面制造輿論，蠱惑人心，一方面大搞暴力恐怖活動(dòng)，破壞社會(huì)安定。他們的根本目的就是獨(dú)立，在亂中推翻中亞各國(guó)的世俗政權(quán)，按照他們的“純粹民族教義”建立“純粹伊斯蘭政權(quán)”。所謂“三股勢(shì)力”，準(zhǔn)確一點(diǎn)說，就是宗教極端勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力。暴力恐怖勢(shì)力是指通過使用暴力或其他毀滅性手段，制造恐怖，以達(dá)到某種政治目的的團(tuán)體或組織。
新疆也飽受“三股勢(shì)力”的迫害，使得民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展延緩，百姓不能安家樂業(yè)，每天人心惶惶，甚至許多家庭支離破碎。這不僅損害了民族的利益，更是國(guó)家發(fā)展道路上的一大障礙。1990年4月5日，制造了震驚中國(guó)的阿克陶縣巴仁鄉(xiāng)反革命武裝，致使武警、民兵等8人死亡，重傷7人。1995年7月7日，在和田市策劃、制造了沖擊、打砸和田地委、行署、公安機(jī)關(guān)的騷亂事件;1997年2月5日、6日，在伊寧市策動(dòng)、制造了嚴(yán)重的打砸搶騷亂事件，打死7人，打傷200多人，砸燒汽車20多輛。
在接二連三的暴恐襲擊中，暴恐分子精心選擇時(shí)機(jī)，以殘害無辜群眾的暴恐行徑，制造恐怖氣氛和轟動(dòng)效應(yīng)，以此向黨和政府示威施壓。然而，他們?cè)绞翘幮姆e慮，就越說明他們已經(jīng)窮途末路;他們?cè)绞遣粨袷侄危驮阶屖廊丝辞宄麄兊膬礆埍举|(zhì);他們?cè)绞钳偪褡鲪海驮綍?huì)遭到毫不留情的迎頭痛擊!作為一名大學(xué)生，在面對(duì)暴力恐怖事件時(shí)我們要敢于發(fā)聲亮劍，雖然僅憑借幾個(gè)人的力量是微薄的，但是我相信只要有人能站出來，就會(huì)由幾個(gè)人帶動(dòng)一片人，再由一片人帶動(dòng)一群人，一傳十，十傳百，讓更多人敢于站出來發(fā)聲亮劍。
當(dāng)前，在國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變、周邊局勢(shì)動(dòng)蕩不安、國(guó)內(nèi)外各種矛盾問題相互交織的情況下，呈現(xiàn)出境外暴力恐怖組織加緊滲透，境內(nèi)民族分裂分子破壞活動(dòng)升級(jí)。這些暴力目標(biāo)明確、手法多樣，窮兇極惡、喪心病狂地伺機(jī)使用暴力恐怖手段實(shí)施各種分裂破壞活動(dòng)。對(duì)此，我們要有充分的思想認(rèn)識(shí)和斗爭(zhēng)準(zhǔn)備，時(shí)刻保持清醒頭腦，時(shí)刻繃緊維護(hù)穩(wěn)定這根弦，決不能因?yàn)檫@些年社會(huì)政治大局持續(xù)穩(wěn)定而產(chǎn)生麻痹松懈思想;對(duì)于反恐維穩(wěn)，任何時(shí)候都不能掉以輕心，任何情況下都要堅(jiān)持發(fā)展和穩(wěn)定“兩手抓，兩手都要硬”，嚴(yán)密防范、嚴(yán)厲打擊分裂破壞暴力恐怖活動(dòng)，堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，堅(jiān)決維護(hù)新疆穩(wěn)定。
暴恐分子公然與人民為敵，故意破壞各民族大團(tuán)結(jié)，嚴(yán)重破壞各族人民聚眾的根本利益，心浪起全區(qū)各族人民的強(qiáng)力反對(duì)，他們的行徑和暴恐必定要失敗的。人民生命高無上，維護(hù)人民生命安全是憲法和法律的基本原則。暴恐分子的暴行，是對(duì)憲法和法律尊嚴(yán)的嚴(yán)重破壞。我國(guó)是社會(huì)主義法治國(guó)家，嚴(yán)重危害人民生命安全，暴恐犯罪行為必須受到法律的嚴(yán)懲。
打擊違法犯罪同暴恐活動(dòng)作斗爭(zhēng)，是法律于每個(gè)公民的神圣權(quán)利和光榮義務(wù)。不管是什么人，什么民族都必須遵紀(jì)守法，用法約束自己的言行。團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂使災(zāi)難，我們各族干部群眾要在黨和人民政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，倍加珍惜來之不易的發(fā)展成果，倍加維護(hù)各族共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展的好大局面，鑒定信心，團(tuán)結(jié)一致，充分認(rèn)清“三股勢(shì)力”的反動(dòng)本質(zhì)，共同防范和打擊暴恐分子的犯罪活動(dòng)，全力維護(hù)社會(huì)大局穩(wěn)定，為實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安建設(shè)繁榮社會(huì)和諧穩(wěn)定的社會(huì)主義新疆，共同實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。
新疆馕文化心得體會(huì)篇九
秋意漸起，新學(xué)期開始，作為新疆大學(xué)軟件學(xué)院的一員，我們進(jìn)行了為期三天的以" "為主題的政治學(xué)習(xí)活動(dòng)。轉(zhuǎn)眼間，學(xué)習(xí)活動(dòng)即將結(jié)束，但在此次的活動(dòng)中，以班級(jí)為單位的每位師生都積極的參與其中，互相交流、討論、學(xué)習(xí)，解答了各種疑惑，增強(qiáng)了進(jìn)步思想，團(tuán)結(jié)了各民族同學(xué)，使"堅(jiān)決反對(duì)恐怖暴力"的思想深入每個(gè)人心中。
對(duì)于親身參與到這次學(xué)習(xí)活動(dòng)的我來說，收獲很多。這些收獲中，不僅僅只有對(duì)反對(duì)恐怖暴力事件深入的認(rèn)識(shí)，更多的是以自己和每個(gè)人為單位的，愿意為維護(hù)新疆以及祖國(guó)的思想和責(zé)任。學(xué)習(xí)活動(dòng)雖然已經(jīng)結(jié)束，但這種思想和責(zé)任感不能隨之消失，應(yīng)該牢牢的存在每位愛國(guó)人的心里，體現(xiàn)在行動(dòng)上。
學(xué)習(xí)活動(dòng)期間，來自新疆大學(xué)馬克思主義學(xué)院的x老師做了題為" "的專題講座。講座中，x老師為我們講解了新疆發(fā)展的歷史，以及中國(guó)各歷史時(shí)期的總體發(fā)展趨勢(shì)。在談到民族利益和國(guó)家利益的區(qū)別時(shí)，老師說到，以"民族利益"為中心，是歐洲一些國(guó)家解體和不穩(wěn)定的根本。
那些妄圖分裂和破壞民族團(tuán)結(jié)的恐怖暴力分子就是想利用中國(guó)各民族之間的利益沖突，來挑起各民族之間的**。而中國(guó)向來是以國(guó)家利益為重，那些妄想之徒是不可能得逞的。中國(guó)歷史上雖然分分合合，但每次的"分"，總能為中國(guó)帶來更加穩(wěn)固的"合"。我相信，那些少數(shù)的分裂分子總會(huì)淹沒在中國(guó)團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、繁榮發(fā)展的洪流中。
在學(xué)習(xí)的最后一天，老師和我們一起觀看了名為《國(guó)魂----中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀》的紀(jì)錄片。影片中，重點(diǎn)講解了中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的中心內(nèi)容---富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的內(nèi)容和含義。
在新時(shí)代的中國(guó)國(guó)家的發(fā)展富強(qiáng)，人民的民主，才能創(chuàng)建社會(huì)主義文明，才能實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然，國(guó)家與國(guó)家的和諧。在這樣的中國(guó)下生活的人民，才能向社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)--自由更進(jìn)一步，才能使每個(gè)人平等的實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，才能在更加公正和法制的環(huán)境下，自由的發(fā)展，做好自己的工作，友善和平的對(duì)待他人。這樣的祖**親，我們?yōu)樗械津湴粒覀儫釔鬯郎嘏膽驯А?/p>
身處新疆這片土地，面對(duì)那些在新疆發(fā)動(dòng)恐怖暴力襲擊，傳播極端宗教的邪惡勢(shì)力，作為每位中國(guó)人，我們每個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)決斗爭(zhēng)到底。對(duì)于暴徒，我們要敢于反抗，不能被他們所謂的囂張氣焰所嚇倒，他們只是一小部分，而我們每個(gè)站出來的人后面，是整個(gè)中國(guó)。團(tuán)結(jié)一致與暴恐勢(shì)力作斗爭(zhēng)，從每個(gè)人做起，從校園做起，從我做起。
新疆馕文化心得體會(huì)篇十
新疆，這片宏偉壯麗的土地，不僅有著自然風(fēng)光的遼闊壯美，更有著多元文化的交匯融合。我有幸在大學(xué)期間參加了一次新疆文化考察活動(dòng)，通過深入地了解新疆文化，我對(duì)這片土地的文化多樣性和寶貴性有了更深的認(rèn)識(shí)。
第二段：新疆的多元文化
新疆擁有較為豐富的文化地理資源，不僅僅是漢族文化，還有包括維吾爾族、哈薩克族、蒙古族、回族、塔吉克族等眾多民族的文化。這些民族文化千差萬(wàn)別，有鮮明的特色和豐富的歷史文化遺存。我記得在參觀米東區(qū)吐魯番文物保護(hù)考古中心時(shí)，我們看到了那些細(xì)致入微的維吾爾族的葫蘆編織品和彩色剪紙，真正深刻感受到了這些民族文化的獨(dú)特魅力。
第三段：新疆的多語(yǔ)言環(huán)境
與文化多元相對(duì)應(yīng)，新疆的語(yǔ)言環(huán)境也是多樣的。在新疆，漢語(yǔ)、維吾爾語(yǔ)、哈薩克語(yǔ)、蒙古語(yǔ)、回族語(yǔ)、塔吉克語(yǔ)等多種語(yǔ)言并存，各種語(yǔ)言都有著獨(dú)特的表達(dá)方式和語(yǔ)言韻味。我記得當(dāng)時(shí)在克拉瑪依市參觀考察時(shí)，聽到了那些古老的烏魯木齊口音的維吾爾族歌曲和故事，感受到了語(yǔ)言在文化傳承中的獨(dú)特魅力。
第四段：新疆風(fēng)俗習(xí)慣
新疆的風(fēng)俗習(xí)慣也是千姿百態(tài)。譬如，在新疆，不僅有漢族的春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，還有維吾爾族的古爾邦節(jié)、土庫(kù)曼族的諾魯孜節(jié)、哈薩克族的拜年節(jié)等多種民族傳統(tǒng)節(jié)日。這些節(jié)日不僅有著豐富而深刻的文化內(nèi)涵，更是體現(xiàn)了各族人民之間的民族團(tuán)結(jié)和融合。
第五段：新疆文化的珍貴性和保護(hù)
新疆文化的多樣性和寶貴性對(duì)于整個(gè)民族文化的傳承具有重要意義。雖然新疆文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中受到了一定影響，但其文化傳統(tǒng)和歷史遺產(chǎn)卻是很珍貴的。保護(hù)新疆文化的任務(wù)迫在眉睫，需要全社會(huì)倡導(dǎo)文化多元化、文化包容和文化交流等理念，同時(shí)也需要政府和社會(huì)各方面加強(qiáng)保護(hù)和傳承的措施。
結(jié)論：
細(xì)致地了解新疆的文化多元性和豐富性，使我更加明白了民族文化傳承的重要性和文化多元性的價(jià)值。通過深入了解和學(xué)習(xí)，我們可以盡力將新疆的多元文化發(fā)揚(yáng)光大，推動(dòng)中華文化的傳統(tǒng)，在文化多元性中取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同發(fā)展。
新疆馕文化心得體會(huì)篇十一
新疆，這片遼闊而神秘的土地，擁有獨(dú)特的地理位置和多元的文化傳統(tǒng)。我有幸到新疆旅行，深入了解這里的文化，不僅令我震撼和感動(dòng)，更讓我對(duì)這個(gè)地方產(chǎn)生了深深的喜愛和敬意。在此，我想分享一下我對(duì)新疆文化的一些心得體會(huì)。
首先，新疆文化的獨(dú)特性給我留下了深刻的印象。作為中國(guó)遠(yuǎn)西的邊疆地區(qū)，新疆融合了不同種族不同宗教信仰的多元文化。這里有維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族等十幾個(gè)少數(shù)民族，而伊斯蘭教和佛教也是當(dāng)?shù)刂匾淖诮獭Ｎ野l(fā)現(xiàn)，這些多元元素相互交融，形成了新疆獨(dú)特的文化景觀。在街頭巷尾，我隨處可見優(yōu)雅的清真寺和莊嚴(yán)的佛寺，并能感受到異域風(fēng)情的濃厚氛圍。在這個(gè)寬廣的土地上，各民族和睦相處，形成了獨(dú)特的文化生態(tài)，令人驚嘆不已。
其次，新疆文化的豐富性使我受益匪淺。在新疆旅行期間，我參觀了吐魯番的葡萄溝、南疆的庫(kù)車古城以及哈密的哈密瓜園等地，領(lǐng)略了新疆悠久的歷史和獨(dú)特的風(fēng)土人情。新疆以豐富的自然資源而著稱，這里有壯麗的天山山脈、浩瀚的塔克拉瑪干沙漠和神秘的博斯騰湖。這些美景令我陶醉，讓我更加欣賞大自然的鬼斧神工。與此同時(shí)，新疆的土地也孕育了豐富多樣的農(nóng)林牧特產(chǎn)品，例如名貴的新疆葡萄和香甜的哈密瓜。品味著這些獨(dú)特的食物，我不僅感受到了北疆和南疆的不同氣候和地質(zhì)條件對(duì)農(nóng)業(yè)的影響，也領(lǐng)略到了新疆人民對(duì)食物的熱愛和匠心。
另外，新疆文化的包容性給我留下了深刻的印象。在新疆之行中，我與許多善良友愛的新疆人民相識(shí)。他們熱情地向我介紹當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，分享他們生活的點(diǎn)滴，讓我感到賓至如歸。在溝通交流之中，我發(fā)現(xiàn)新疆人民十分開放和包容，尊重和接納不同文化的存在。無論是在餐桌上品嘗著豐盛的維吾爾美食，還是參與到民間音樂舞蹈的歡樂中，我都能感受到彼此間的情感交流和友誼的連結(jié)。這種包容與和諧的特質(zhì)，深深地觸動(dòng)了我，也成為我更加喜愛新疆文化的原因之一。
最后，新疆文化的歷史底蘊(yùn)讓我倍感敬仰。在新疆之行中，我參觀了新疆博物館和各個(gè)歷史遺址，了解到新疆作為古代絲綢之路的重要樞紐，曾承載著繁榮的商貿(mào)和文化交流。新疆博物館展示的文物和歷史展覽令我矚目，不僅僅展示了地區(qū)的歷史變遷，也呈現(xiàn)了新疆豐富的文化內(nèi)涵。我深深感受到新疆的文化歷史獨(dú)特而深厚，讓我愈加敬畏和仰視這片土地及其人民。
總而言之，我的新疆之行是一次難忘且深刻的體驗(yàn)。新疆文化的獨(dú)特性、豐富性、包容性和歷史底蘊(yùn)給我留下了深刻的印象。我敬重并喜愛這個(gè)地方，也衷心希望更多的人能夠了解和欣賞新疆的文化，推動(dòng)我們國(guó)家的多元和諧發(fā)展。
新疆馕文化心得體會(huì)篇十二
新疆雙語(yǔ)教育心得體會(huì)應(yīng)由本人根據(jù)自身實(shí)際情況書寫，以下僅供參考，請(qǐng)您根據(jù)自身實(shí)際情況撰寫。
在新疆，雙語(yǔ)教育一直是一個(gè)備受關(guān)注的話題。作為新疆的一名雙語(yǔ)教育工作者，我深刻地感受到了雙語(yǔ)教育的重要性和挑戰(zhàn)。以下是我的一些心得體會(huì)：
首先，雙語(yǔ)教育需要從娃娃抓起。我所在的學(xué)校是一所雙語(yǔ)幼兒園，我們注重從小培養(yǎng)孩子的雙語(yǔ)能力。通過與不同文化背景的孩子交流，孩子們能夠更好地了解不同文化，提高他們的交際能力和自信心。
其次，雙語(yǔ)教育需要注重語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。我們不僅注重孩子語(yǔ)言知識(shí)的掌握，還注重語(yǔ)言的運(yùn)用。我們通過各種形式的活動(dòng)，如游戲、歌曲、故事等，幫助孩子更好地掌握語(yǔ)言技能，提高他們的口語(yǔ)表達(dá)能力。
第三，雙語(yǔ)教育需要注重文化交流。新疆是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，不同民族之間有著不同的文化背景。我們通過舉辦各種文化活動(dòng)，如民族舞蹈表演、民族手工藝品展示等，幫助孩子們更好地了解不同民族的文化，促進(jìn)不同民族之間的交流和融合。
最后，雙語(yǔ)教育需要注重教師素質(zhì)的提高。教師是雙語(yǔ)教育的關(guān)鍵因素，他們的素質(zhì)和能力直接影響著雙語(yǔ)教育的質(zhì)量和效果。我們需要不斷提高教師的專業(yè)水平和教學(xué)能力，使他們能夠更好地適應(yīng)雙語(yǔ)教育的需要。
總之，雙語(yǔ)教育是一個(gè)復(fù)雜而重要的任務(wù)，需要我們不斷探索和實(shí)踐。我相信，在各方面的共同努力下，新疆的雙語(yǔ)教育一定能夠取得更好的成果。
新疆馕文化心得體會(huì)篇十三
新疆，作為我國(guó)西北邊疆地區(qū)，素以其獨(dú)特的地理環(huán)境和多元的文化而聞名于世。在我最近的一次旅行中，我有幸親身感受到了新疆文化的魅力，帶給我深刻的心得體會(huì)。新疆文化以其獨(dú)特之處讓我感到震撼、敬仰和啟迪。在這篇文章中，我將闡述我對(duì)新疆文化的感受和理解，探討其中的核心價(jià)值觀，并提出我個(gè)人的一些建議。
首先，新疆文化的獨(dú)特之處令我十分震撼。新疆的地理環(huán)境給予了這里獨(dú)特的自然景觀和豐富多樣的物種。在我所造訪的地方，我被壯麗的天山雪峰所震撼，被廣袤的戈壁灘所折服，被湛藍(lán)的天空和潔白的羊群所感動(dòng)。這里的人們?cè)谶@個(gè)嚴(yán)峻的環(huán)境中生活，卻展現(xiàn)出堅(jiān)韌不拔的毅力和樂觀向上的生活態(tài)度。他們以對(duì)自然世界的敬畏和對(duì)生活的熱愛來面對(duì)困境，這種獨(dú)特的審美觀念和生活態(tài)度深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心。
其次，新疆文化的多元性讓我心生敬仰。新疆地處絲綢之路的交匯處，是中亞、中東、歐洲文化的融合之地。在這里，東方文化與西方文化互相交融、交流共生，形成了獨(dú)特的新疆文化。多元文化的存在為這個(gè)地區(qū)帶來了寬廣的視野和深厚的底蘊(yùn)，使人們能夠欣賞到不同地域的文化藝術(shù)，體會(huì)到不同民族的風(fēng)土人情。我親眼見到了維吾爾族的民族舞蹈、哈薩克族的馬術(shù)表演、蒙古族的馴鷹技藝等等，每一種文化都充滿活力和魅力。這多元文化給我?guī)砹艘环N無比敬仰之情，也深化了我體會(huì)到文化交流的重要性。
再者，新疆文化的核心價(jià)值觀讓我產(chǎn)生了深深的啟迪。新疆以其勤勞、樸實(shí)和包容的精神為人稱道。在當(dāng)?shù)兀嗝褡搴湍老嗵帲ハ嘧鹬睾椭C共生。無論是在家庭、社會(huì)還是商業(yè)場(chǎng)所，人們都秉持著對(duì)人的友善和善意相待。尊老愛幼、團(tuán)結(jié)互助是當(dāng)?shù)厝嗣竦木竦咨@種價(jià)值觀念給我留下了深刻的印象，也讓我重新思考了自己對(duì)待他人的態(tài)度和價(jià)值觀。
最后，基于對(duì)新疆文化的了解和感悟，我希望能提出一些建議，以促進(jìn)新疆文化的傳承與發(fā)展。首先，加強(qiáng)新疆文化的教育和宣傳工作。通過在學(xué)校教育中加入新疆文化的教育內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生了解、尊重和欣賞這座地域的文化瑰寶。其次，鼓勵(lì)文化交流和文化創(chuàng)新。通過與其他地方的文化交流，新疆文化可以吸收其他文化的精華，使其文化更加豐富多樣。此外，支持本地藝術(shù)家、表演團(tuán)體等，鼓勵(lì)他們創(chuàng)新，推出更多具有當(dāng)?shù)靥厣乃囆g(shù)作品和表演。最后，加強(qiáng)旅游和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。新疆擁有得天獨(dú)厚的自然景觀和人文資源，應(yīng)該積極開發(fā)旅游業(yè)，并利用特色的文化和手工藝品開展相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)。
總之，新疆文化給我?guī)砹苏鸷场⒕囱龊蛦l(fā)。它的獨(dú)特之處、多元性以及核心價(jià)值觀都讓我深感心動(dòng)。通過對(duì)新疆文化的了解和體驗(yàn)，我希望能夠向更多人傳遞這種美好和獨(dú)特的文化，促進(jìn)文化的傳承與發(fā)展，為中華文化多樣性的繁榮做出貢獻(xiàn)。