人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
如何寫(xiě)基督教圣誕節(jié)主持詞開(kāi)幕詞,基督教圣誕節(jié)主持詞開(kāi)場(chǎng)白簡(jiǎn)短一
男：親愛(ài)的弟兄姐妹們
女：親愛(ài)的來(lái)賓、朋友們
合：圣誕--快樂(lè)! 主內(nèi)--平安!
男：今朝，是共建和諧的時(shí)代，人民安居在中華，喜看祖國(guó)繁榮。 女：今天，是普天同慶的日子，我們相聚在這里，飽嘗神的慈愛(ài)。 男：昔日，一位嬰孩兒臥在馬槽中，今朝，掌管天下萬(wàn)有，為萬(wàn)王
之王;
女：昔日，耶穌道成肉身降人間， 今朝，坐在天父右邊，替我們
祈求。
男：他既是神又是人，天人合一，完美無(wú)缺，人生的最高境界，永
遠(yuǎn)的榜樣。基督教圣誕節(jié)主持詞女：他所行的，無(wú)不公義;他所作的都有慈愛(ài)。
男：為了全人類(lèi)的幸福，他獻(xiàn)上了自己的性命，死在十架上成就了
宏偉的救恩。
女：他復(fù)活，升天。永遠(yuǎn)活著，永遠(yuǎn)地愛(ài)著我們。
男：是這份愛(ài)——讓你甘心奉獻(xiàn)，愛(ài)人如己
女：是這份愛(ài)——使你充滿(mǎn)盼望，得到永生
男：此時(shí)此刻，我們的心澎湃激昂，讓我們敞開(kāi)心扉，高聲贊美吧! 女：此時(shí)此刻，我們的心歡喜快樂(lè)，讓我們伸出雙手，盡情歡呼吧! 1接下來(lái)有請(qǐng)大家欣賞場(chǎng)鎮(zhèn)一組的弟兄姊妹帶給大家的《普天同慶》掌聲有請(qǐng)!
2在從大家愉快的神情，幸福的面容中，我們體會(huì)到耶穌降生給人類(lèi)帶來(lái)的無(wú)限祝福。讓我們把心中所有的歡樂(lè)、感恩、頌贊、榮耀，化為贊美的音符，如香上騰，直達(dá)天庭。接下來(lái)請(qǐng)欣賞場(chǎng)鎮(zhèn)二組的弟兄姊妹帶給大家的《歡樂(lè)圣誕佳音》，大家掌聲歡迎。
3在歷史的沉浮與崎嶇之中，又無(wú)一不在仰望那一位將要來(lái)的基-督。他不只是以色列百姓的榮耀，也是照亮外邦人的大光。他既是雅各家的安慰，也是地上萬(wàn)族的安慰。因著這份榮耀、這份安慰，萬(wàn)國(guó)無(wú)不屈膝，萬(wàn)民無(wú)不頌揚(yáng)!請(qǐng)欣賞華光的弟兄姊妹帶給大家的舞蹈《主啊 我贊美你》。
4今晚，天使的歌聲蕩漾在深夜中，明亮的光輝照耀著伯利恒;今天，我們最盼望看到的是萬(wàn)國(guó)萬(wàn)民都要敬拜我們的主，看到天地都在歡唱、海洋在高歌，日月星辰無(wú)不歌頌主的圣名!請(qǐng)欣賞場(chǎng)鎮(zhèn)一組的弟兄姊妹帶給大家的節(jié)目《明星燦爛》
5曾經(jīng)，我們都是擦肩而過(guò)的陌路人;而今，因著神的愛(ài)使我們歡聚一堂。耶穌，用最柔和的聲音帶來(lái)了宇宙上帝的命令：我怎樣愛(ài)你們，你們也要彼此相愛(ài)。因?yàn)樯窬褪菒?ài)!下面請(qǐng)用熱烈的掌聲有請(qǐng)場(chǎng)鎮(zhèn)二組的弟兄姊妹給大家?guī)?lái)舞蹈《愛(ài)主一回》。
6要常常喜樂(lè)，不住地禱告，凡事謝恩，因?yàn)檫@是神在基督耶穌里向你們所定的旨意。弟兄姊妹們，讓我們拋開(kāi)一切憂(yōu)慮、放下一切重?fù)?dān)、敞開(kāi)心門(mén)，來(lái)到主的面前，向他高歌，贊美我們的主!請(qǐng)欣賞華光的弟兄姊妹帶我我們的舞蹈《常常喜樂(lè)》
7 早在2000多年前的今天主耶穌基督為了我們罪人的緣故降生到了猶太伯利恒，主耶穌對(duì)我們的恩是長(zhǎng)闊高深的愛(ài)，我們要向我主高唱哈利路亞，載歌載舞頌主恩。接下來(lái)請(qǐng)欣賞場(chǎng)鎮(zhèn)二組的弟兄姊妹給大家?guī)?lái)的車(chē)燈表演《神州歡騰慶圣誕》
8這里是我們美麗的家園，這里有愛(ài)的源泉，這里有無(wú)怨無(wú)悔的奉獻(xiàn)，這里有愛(ài)的誓言，這里是耶穌的家，歡迎來(lái)到耶穌的家，相聚耶穌的家，復(fù)興耶穌的家。接下來(lái)請(qǐng)欣賞華光的弟兄姊妹帶給我們的舞蹈《復(fù)興耶穌的家》 9您是我們最真的思念，就象百合亭亭綻放于寧?kù)o的夏夜;您是我們最深的眷戀，就像雪花輕輕溶入在大地的胸懷;您是我們最美的詩(shī)篇，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都銘刻著生命中濃濃的動(dòng)感;您是我們最深的摯愛(ài)，柔柔的目光灑滿(mǎn)我們?nèi)砼蔫病７棚w你的歌喉，高聲贊美這最尊貴的圣名。接下來(lái)請(qǐng)欣賞場(chǎng)鎮(zhèn)一組弟兄姊妹帶給大家的具有民族風(fēng)味的舞蹈《圣誕同慶主恩典》
10耶穌你是誰(shuí)?你是黎明的曙光，你是迷惘中的方向，你是嚴(yán)寒中的溫暖，你給人類(lèi)帶來(lái)真愛(ài)和和平，你給人類(lèi)帶來(lái)光明和希望。救主的恩典是何等浩蕩，他救我們脫離罪惡 悔改得永生。在我們當(dāng)中有些人就是接受了耶穌基督，他們的生活從此被改變，在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，他們更深的認(rèn)識(shí)主一生經(jīng)歷。現(xiàn)在，他們?cè)敢鈱⑺麄兊慕?jīng)歷，耶穌基督在他們生命中的作為和我們大家一同分享。讓我們仔細(xì)來(lái)聽(tīng)四個(gè)大嬸拉家常，把得救的經(jīng)過(guò)唱一唱請(qǐng)欣賞說(shuō)唱《四個(gè)大嬸拉家常》 11在兩千多年的時(shí)空隧道中,一切的萬(wàn)物景象都在時(shí)間的覆蓋下深深地湮沒(méi);在兩千多年的歷史長(zhǎng)河里,所有的人類(lèi)事件都在時(shí)間的沖刷下漸漸地淡忘。然而，淡忘不了的, 是那個(gè)聲音----那個(gè)細(xì)小溫馨的聲音;然而，淡忘不了的, 是那個(gè)應(yīng)許----那個(gè)撫慰心靈的應(yīng)許。世界因神的愛(ài)被創(chuàng)造，人類(lèi)因神的恩被揀選，生活因神的愛(ài)而美好，生命因神的恩而豐盛。接下來(lái)請(qǐng)欣賞詩(shī)朗誦《耶穌的愛(ài)》
12雖然你很勇敢，也會(huì)有失去勇氣的一天，雖然你很堅(jiān)強(qiáng)，也會(huì)有想放棄的一天
雖然你很樂(lè)觀，也有走入低谷的那一天，就讓圣靈帶著你我走，走過(guò)夕陽(yáng)西下，江山東流，請(qǐng)欣賞舞蹈《圣靈帶著你我走》
13神愛(ài)世人，無(wú)論你在哪里他都會(huì)找尋，恩典豐盛，無(wú)論你是誰(shuí)主都要把你揀選，讓我們用真誠(chéng)的心去感受神的愛(ài)，讓我們用敬拜的靈去體會(huì)神的愛(ài)，讓我們一同走進(jìn)深度圣殿與主相會(huì)。接下來(lái)請(qǐng)欣賞場(chǎng)鎮(zhèn)一組的姊妹帶給大家的舞蹈《當(dāng)我們走進(jìn)圣殿的時(shí)候》
14耶穌說(shuō)：“我就是生命的糧，到我這里來(lái)的，必定不餓;信我的，永遠(yuǎn)不渴”。二千年過(guò)去了，耶穌的愛(ài)仍在深情地呼喚著你和我，當(dāng)你被罪惡捆綁時(shí)，耶穌在焦急地呼喚著你，耶穌愿意幫助你脫離罪惡的束縛;當(dāng)你痛苦失意時(shí)，耶穌在慈愛(ài)的呼喚著你，耶穌愿意分擔(dān)你的痛苦，他要幫助你使你重新振作起來(lái);當(dāng)你成功喜樂(lè)時(shí)，他在溫柔地呼喚你，他愿意你得著更豐盛的生命，找到人生的歸宿。愿你能聽(tīng)到主愛(ài)的呼喚!接下請(qǐng)欣賞《生命的河》
15平安祥和是今朝的氣息，歡樂(lè)頌揚(yáng)是今天的旋律。凝聚著至深至純的愛(ài)，沉淀著亙古不變的情，也融入他們的生命他們的靈魂。主啊，你使天空絢麗大地富足，你命江河涌流群山復(fù)蘇;你使白鳥(niǎo)歡唱百花盛開(kāi)，你賜生命延綿命令萬(wàn)物。哈利路亞口唱心和贊美主分享主大愛(ài)。請(qǐng)欣賞舞蹈《天歌唱起來(lái)》
男：歡樂(lè)的時(shí)光，總是短暫而過(guò)
女：歡聚的筵席，總有分散時(shí)刻。
合：但-在基督的生命里，我們-永不分離。
男：愿-今朝的歌聲，達(dá)到穹蒼。
女：愿-今天的舞姿，飛揚(yáng)天際。
男：愿-頌贊、榮耀、尊貴、權(quán)柄，都?xì)w給天上的神。
女：愿神的平安與喜樂(lè)，賜給所有的人。
男：感謝大家的積極參與。
女：感謝辛勤付出的工作人員。
男：愿神祝福我們每一個(gè)家庭，
女：祝福仙林聚會(huì)點(diǎn)，
男：祝福我們偉大的祖國(guó)。
合：愿神的愛(ài)在中華大地這片沃土上，結(jié)出更加豐碩的果實(shí)。 2014年圣誕慶祝大會(huì)到此結(jié)束!
女：兄弟姊妹們，再見(jiàn)。
如何寫(xiě)基督教圣誕節(jié)主持詞開(kāi)幕詞,基督教圣誕節(jié)主持詞開(kāi)場(chǎng)白簡(jiǎn)短二
經(jīng)文：《路加福音》1章38節(jié)，2章13至14節(jié)、《馬太福音》2章11節(jié)
圣誕節(jié)是普天同慶、舉世歡騰的佳節(jié)，是紀(jì)念耶穌基督的降生，向天父獻(xiàn)上感恩和贊美。今年的圣誕節(jié)，我們當(dāng)獻(xiàn)上什么呢?
新約圣經(jīng)中提到多位“馬利亞”。在這里說(shuō)的是拿撒勒的馬利亞，就是住在加利利拿撒勒城里的馬利亞。她是一個(gè)童女，已經(jīng)許配給了大衛(wèi)家一個(gè)叫約瑟的人。有一天，天使加百列奉上帝的差遣來(lái)到她面前向她問(wèn)安，并且告訴她在上帝面前蒙恩了，就是要懷孕生子，可以給這個(gè)孩子起名叫耶穌。馬利亞當(dāng)時(shí)對(duì)這個(gè)消息難以置信，說(shuō)：“我沒(méi)有出嫁，怎么有這事呢?”后來(lái)，經(jīng)過(guò)天使的解釋?zhuān)R利亞欣然答應(yīng)了，說(shuō)：“我是主的使女，情愿照你的話(huà)成就在我身上。”馬利亞就這樣將自己的身體獻(xiàn)給主使用，結(jié)果成就了上帝的計(jì)劃。
馬利亞之所以將自己的身體獻(xiàn)給主用，就是因?yàn)樗雷约菏侵鞯氖古Ｋ龜[正了自己與上帝的關(guān)系，上帝是她的主人，她是上帝使用的人，唯有上帝有主權(quán)，她只有順?lè)谋痉郑痰牧x務(wù)。多少時(shí)候我們口口聲聲自稱(chēng)是主的仆人，可當(dāng)主要用我們時(shí)，我們卻推三阻四，甚至把主仆的關(guān)系給顛倒了。
馬利亞為主獻(xiàn)上的是她童貞的身體。這也可以說(shuō)是奉獻(xiàn)所要求的原則。一方面要把年輕的生命獻(xiàn)給主。主所要亞伯拉罕的奉獻(xiàn)不單是他所愛(ài)的兒子，也是他年輕的兒子。正如撒母耳、提摩太年輕時(shí)獻(xiàn)給主使用一樣。另一方面所獻(xiàn)給主的應(yīng)該是圣潔的身體。這也是保羅所要求的：“將身體獻(xiàn)上，當(dāng)作活祭，是圣潔的，是上帝所喜悅的。”(參羅12∶1)保羅在寫(xiě)信給提摩太時(shí)也說(shuō)：“人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為圣潔，合乎主用，預(yù)備行各樣的善事。”(提后2∶21)
馬利亞獻(xiàn)身是為主使用的，使她成為“婦女中有福的”(參路1∶42)，可當(dāng)時(shí)的奉獻(xiàn)卻是要冒著生命危險(xiǎn)的。未婚女子懷孕生子是極大的恥辱，在律法的時(shí)代，要被逐出家門(mén)，甚至被人用石頭活活打死。可馬利亞為成就上帝的計(jì)劃，將生死置之度外，因?yàn)樗郎系鄣闹家猓嘈派系鄣拇竽埽雷约旱纳矸荩试斧I(xiàn)上了自己。
如果留心讀《路加福音》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)與耶穌降生有關(guān)的有四首歌。它們是馬利亞的《尊主頌歌》(參路1∶46-55)，撒迦利亞的《救恩歡歌》(參路1∶67-79)，天使天兵的《榮耀贊歌》(參路2∶13-14)和西面的《安慰樂(lè)歌》(參路2∶28-32)。這四首歌都是那么優(yōu)美。
當(dāng)基督降生的那天晚上，在伯利恒的野地里有牧羊人按著更次看守羊群，正是這些忠心耿耿的牧人，時(shí)刻警醒的牧人，他們不僅聽(tīng)到了大喜的信息，也聽(tīng)到了贊美的歌聲。信息說(shuō)出了基督降生的記號(hào)，歌聲唱出了基督降生的意義。
贊美的歌聲不是來(lái)自地上，乃是來(lái)自天上，不是來(lái)自人類(lèi)，乃是來(lái)自天使天兵。這應(yīng)該是一首由天使和天兵合唱的歌曲了。上帝是萬(wàn)王之王，他坐在至高之處的寶座上，在他面前有許多使者，他們按身份來(lái)說(shuō)都是使者，可按分工又有不同。有的稱(chēng)為天使，有的稱(chēng)為天兵，他們?cè)诨浇瞪鷷r(shí)合唱了一首榮耀的贊歌。這首歌的歌詞只有兩句，可意義深遠(yuǎn)。耶穌降生不但是上帝榮耀的彰顯，也是人類(lèi)平安的根源。耶穌就是“上帝榮耀所發(fā)的光輝，是上帝本體的真像”(參來(lái)1∶3)，“從來(lái)沒(méi)有人看見(jiàn)上帝，只有在父懷里的獨(dú)生子將他表明出來(lái)”(約1∶18)。基督降生對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)是平安的福音，因?yàn)樗呛推街n的平安是生命的平安，凡接受耶穌為救主，相信耶穌是道成肉身的，都從主那里得享平安。這平安超越時(shí)空，不受限制，是從上帝而來(lái)的真平安。因?yàn)橐d的降生架起了上帝與人之間和平的橋梁，化解了上帝與人之間的矛盾，使上帝將平安賜給我們。上帝既然藉著耶穌基督將平安賜給我們，我們就該藉著與蒙召的恩相稱(chēng)的行為將榮耀歸給上帝(參太5∶16)。
基督降生之后，有幾個(gè)博士在東方看見(jiàn)了大星的出現(xiàn)，就知道猶太人的王降生了。他們千里迢迢、跋山涉水、遠(yuǎn)渡荒漠、尋找那新生的王。在歷盡艱辛之后，他們終于在伯利恒見(jiàn)到了那位降生的基督，他們不但俯伏敬拜，而且獻(xiàn)上了寶貴的禮物。
禮物的貴重與否，不僅要看它的價(jià)值，也要看它適合不適合接受者的身份。圣經(jīng)沒(méi)說(shuō)博士所獻(xiàn)的禮物有多貴重，只說(shuō)所獻(xiàn)的禮物有三樣，就是黃金、乳香、沒(méi)藥。這三樣禮物正好表明對(duì)主身份的認(rèn)識(shí)。黃金表明：耶穌為榮耀的君王。因?yàn)辄S金是古代君王常用的金屬和顏色，也只有君王配受黃金的禮物。耶穌不只是猶太人的王，也是萬(wàn)王之王(參賽9∶6-7)。乳香表明：耶穌為代求的祭司。因?yàn)槿橄闶侵谱飨銐纤鶡愕闹饕希嫒双I(xiàn)香又是大祭司的工作，耶穌就是為人在上帝面前代求的大祭司(參來(lái)7∶25)。博士將沒(méi)藥獻(xiàn)給耶穌，表明耶穌為受苦的先知。因?yàn)闆](méi)藥不僅味苦，而且也是止痛的良藥(參可15∶23)。凡是先知都是受苦的先知。耶穌也是上帝差派的使者(參來(lái)3∶1)。耶穌是基督，即“受膏者”的意思，舊約有三種職分是受膏者，博士所獻(xiàn)的禮物正好表明耶穌先知、祭司、君王的職分。
此外，所送的禮物也當(dāng)是送禮之人所具備的。博士獻(xiàn)黃金也表明信徒的信心，這信心是經(jīng)過(guò)試煉的信心，“叫你們的信心既被試驗(yàn)，就比那被火試驗(yàn)仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現(xiàn)的時(shí)候，得著稱(chēng)贊、榮耀、尊貴”(彼前1∶7)。博士獻(xiàn)乳香也表明信徒的盼望，這盼望是祈禱的盼望，“另有一位天使拿著金香爐來(lái)站在祭壇旁邊，有許多香賜給他，要和眾圣徒的祈禱一同獻(xiàn)在寶座前的金壇上。那香的煙和眾圣徒的祈禱從天使的手中一同升到上帝面前”(啟8∶3-4)。博士獻(xiàn)沒(méi)藥也表明信徒的愛(ài)心，是與主同在的愛(ài)心，“我以我的良人為一袋沒(méi)藥，常在我懷中”(歌1∶13)。博士所獻(xiàn)的三樣禮物正好表明信徒的信心、盼望與愛(ài)心。這在上帝的眼中是真正貴重的禮物，比物質(zhì)的東西更寶貴，正如保羅說(shuō)：“如今常存的有信，有望，有愛(ài)。”(林前13∶13)
在圣誕之前有馬利亞獻(xiàn)身，在圣誕之時(shí)有天使獻(xiàn)歌，在圣誕之后有博士獻(xiàn)寶。我們?cè)谶@圣誕節(jié)前后，該為主獻(xiàn)上什么呢?
如何寫(xiě)基督教圣誕節(jié)主持詞開(kāi)幕詞,基督教圣誕節(jié)主持詞開(kāi)場(chǎng)白簡(jiǎn)短三
古往今來(lái)，世界上的通俗小說(shuō)不計(jì)其數(shù)，但是優(yōu)秀的作品寥寥無(wú)幾，其中大仲馬的《基度山伯爵》可以說(shuō)是數(shù)一數(shù)二的佳作。他擁有的讀者數(shù)量之多，也是證明了他的價(jià)值，毋庸質(zhì)疑，《基度山伯爵》就是通俗小說(shuō)的典范之一。
書(shū)中我是喜歡基督山這個(gè)人物的，很真實(shí)的感覺(jué)。設(shè)身處地地想，如果我遭遇到他的遭遇，我也會(huì)進(jìn)行復(fù)仇，但那不是上帝的手，而是復(fù)仇天使，是死神的手。
他是一個(gè)復(fù)仇者。他愛(ài)恨分明，他正直誠(chéng)實(shí)。他對(duì)敵人的毫不手軟，他對(duì)恩人的滴水之恩涌泉相報(bào)，都讓我深有感觸。在他身上，我看到了睿智勇敢，看到了寬廣胸懷，更看到了人類(lèi)高尚的靈魂，他代表了那個(gè)時(shí)代偉大的精神。同時(shí)，他也讓我看到了在波旁復(fù)辟王朝和七月王朝時(shí)期，封建王權(quán)對(duì)百姓的迫害和時(shí)代的黑暗。他就是故事的主人公——青年水手唐代斯。
他本應(yīng)該是一個(gè)前程似錦的人。19歲就要被提升為船長(zhǎng)，并且要與他的愛(ài)人梅色苔絲成婚。但卻在他們的婚宴上，當(dāng)唐代斯正沉浸于幸福的光環(huán)時(shí)，被突如其來(lái)的警衛(wèi)帶走，在法官面前，他成了犧牲品，因?yàn)榉ü倌承┎徊豢筛嫒说脑蛑笏涿畹卦诔裘阎囊练颡z堡一關(guān)就是14年。他被奪走了一切，帶著痛苦和絕望一步步走向地獄，幸好他結(jié)識(shí)了法里亞，從囚徒變?yōu)樽杂扇耍瑥你露優(yōu)轭Ｖ牵瑥囊粺o(wú)所有變?yōu)閾碛幸磺校瑥臒崆樽優(yōu)闉槔涞瑥乃肿優(yōu)榛缴讲簦ㄒ荒茏龅模挥袕?fù)仇“君子報(bào)仇，十年不晚。”唐代斯用自己的行動(dòng)證明了這句話(huà)。他尋找了曾經(jīng)的親人、曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。對(duì)于恩人，他竭盡所能，默默支持;對(duì)于仇人，他一步一步，把他們逼上絕路。他的報(bào)恩令人感動(dòng)，他的報(bào)仇令人心驚。在那個(gè)時(shí)代背景下，他的敢愛(ài)敢恨，是那么的難能可貴。他就像是獨(dú)立于世間，審判世人的裁決者，他讓有恩于他的人登上天堂，讓陷害他的人跌入地獄，這正是他內(nèi)心真實(shí)的寫(xiě)照，也應(yīng)驗(yàn)了那句“好人有好報(bào)，惡人有惡報(bào)”。
但是，在看到了仇人的下場(chǎng)之后，他快樂(lè)了嗎?答案是否定的。他并不是天生的劊子手，所以，他沒(méi)有把三個(gè)仇人都?xì)⑺馈Ｓ械臅r(shí)候，最嚴(yán)厲的懲罰不是死亡，而是生存。他的復(fù)仇成功了，卻也失敗了，因?yàn)閺?fù)仇成功并沒(méi)有給他帶來(lái)什么。“冤冤相報(bào)何時(shí)了?”只抓住過(guò)去的仇恨，只會(huì)讓自己更加痛苦。拋開(kāi)仇恨，看向未來(lái)，才能喚醒靈魂最深處的人性。學(xué)會(huì)寬恕別人，寬恕曾經(jīng)的錯(cuò)誤，別讓仇恨蒙蔽了你的雙眼，人擁有生命畢竟不是為了復(fù)仇的。當(dāng)復(fù)仇使我們不幸時(shí)，寬恕使我們擁有重新生活的勇氣和希望。只有當(dāng)復(fù)仇的劍找到寬恕的劍鞘時(shí)，一個(gè)人才能體會(huì)到生活的快樂(lè)與幸福。
人們總是不滿(mǎn)足語(yǔ)言現(xiàn)狀，不滿(mǎn)足于既得的幸福，可只有當(dāng)失去時(shí)，才發(fā)現(xiàn)那份幸福是多么的麋足珍貴，我們總是埋怨學(xué)習(xí)的辛苦，父母的嘮叨，而我們卻不知道，學(xué)校是這社會(huì)上僅剩的凈土，父母的愛(ài)是世上最無(wú)私的情感。
愛(ài)也徹底，恨也徹底;報(bào)恩也徹底，復(fù)仇也徹底。這就是在我讀完《基督山伯爵》后最大的感受。中國(guó)有句俗語(yǔ)叫做“君子報(bào)仇，十年不晚”，報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的，并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的。而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的。在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人，曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。在確認(rèn)了所要尋找的人以后，他并沒(méi)有如我們?cè)谖鋫b小說(shuō)里所見(jiàn)的那樣，于恩人抱拳云”赴湯蹈火，再所不惜”，于仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式。對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持著，以各種各樣的方式，卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來(lái)。如果說(shuō)他的報(bào)恩令人感動(dòng)，那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚。
如何寫(xiě)基督教圣誕節(jié)主持詞開(kāi)幕詞,基督教圣誕節(jié)主持詞開(kāi)場(chǎng)白簡(jiǎn)短四
從水手埃德蒙到基督山伯爵，四字箴言成就傳奇人生。
作為一部在報(bào)紙上連載的通俗小說(shuō)，居然能躋身世界名著的行列，歷經(jīng)百年仍然受到讀者的喜愛(ài)。這部偉大的作品就是法國(guó)著名浪漫主義作家大仲馬的《基督山伯爵》。
大仲馬，全名亞歷山大·仲馬，法國(guó)19世紀(jì)浪漫主義作家。沒(méi)有受過(guò)文化熏陶，但大仲馬在文學(xué)創(chuàng)作上非常有天分，他曾在巴黎的劇院里從事抄寫(xiě)劇本的工作，這份工作使他有機(jī)會(huì)接觸到許多優(yōu)秀的作品，激發(fā)了他的文學(xué)熱情，先后創(chuàng)作出《基督山伯爵》、《三個(gè)火槍手》等一系列膾炙人口的小說(shuō)。別林斯基稱(chēng)大仲馬是“一名天才的小說(shuō)家”。金庸先生也曾說(shuō)，大仲馬是他最喜歡的作家之一，他創(chuàng)作的小說(shuō)《連城訣》就受了《基督山伯爵》的影響。
《基督山伯爵》向人們講述的是一個(gè)情節(jié)曲折、扣人心弦的復(fù)仇故事。年輕有為的水手埃德蒙?唐代斯被誣陷入獄，在獄中，他結(jié)識(shí)了被人稱(chēng)為“瘋子”的法利亞神父，神父將他一生的學(xué)識(shí)和財(cái)富都交給了埃德蒙。
十四年后，埃德蒙逃離伊夫堡監(jiān)獄。他利用法利亞神父留下的神秘財(cái)產(chǎn)，化身為基督山伯爵，開(kāi)啟了他的復(fù)仇之路。書(shū)里匯集了許多絕妙的情節(jié)設(shè)計(jì)，使整個(gè)故事既撲朔迷離又合情合理。
在這部小說(shuō)中，基督山伯爵的形象是許多人心目中的大英雄，在故事的開(kāi)篇，大仲馬就為人們展現(xiàn)出一個(gè)英姿勃發(fā)、精明干練的帥小伙形象：“他看去還不到二十歲，身材頎長(zhǎng)，黑眼睛，黑頭發(fā)：那種沉毅的神情，是從小慣于同風(fēng)浪搏斗的人所特有的”。
此時(shí)的埃德蒙風(fēng)華正茂，19歲就當(dāng)了“法老號(hào)”的大副，深受老板的器重。他單純善良不諳世事，在老謀深算的檢察官維爾福面前，絲毫沒(méi)有覺(jué)察出危險(xiǎn)的陷阱。他忠誠(chéng)可靠，對(duì)老船長(zhǎng)的囑托盡心盡力，雖然因此遭受牢獄之災(zāi)，但他從來(lái)沒(méi)有抱怨過(guò)。他有疼愛(ài)他的父親和即將訂婚的未婚妻，生活已經(jīng)向埃德蒙展開(kāi)了一幅美好的畫(huà)卷。
然而，一個(gè)莫須有罪名打碎了埃德蒙的生活。經(jīng)過(guò)14年的監(jiān)獄生活，埃德蒙經(jīng)歷了最初的痛苦迷惘，甚至絕望的過(guò)程，直到偶遇法利亞神父，命運(yùn)之神才為他打開(kāi)一扇窗。從鉆進(jìn)裹尸袋，被獄卒綁上鐵球扔入大海的那一刻起，埃德蒙唐?代斯就如鳳凰涅盤(pán)一樣化成復(fù)仇之神。
九年以后，一位風(fēng)度翩翩秘莫測(cè)的基督山伯爵空降在巴黎的上流社會(huì)。這位彬彬有禮，永遠(yuǎn)都帶著迷人微笑的伯爵先生，眼神中卻滿(mǎn)含憂(yōu)郁與冷漠。
面對(duì)恩人，他知恩圖報(bào)，把船主莫雷爾先生從破產(chǎn)的境況中解救出來(lái)。面對(duì)仇人，他冷酷無(wú)情，用“以牙還牙”之道回敬那些曾經(jīng)迫害他的人。面對(duì)昔日的戀人，他難以割舍心中愛(ài)恨交織的情感。
但是最后，伯爵還是選擇了放下，放下心中的怨恨，以愛(ài)的姿態(tài)放過(guò)仇人的孩子們。
“這個(gè)世界上無(wú)所謂幸福，也無(wú)所謂不幸，有的只是一種境況和另一種境況的比較，如此而已。只有體驗(yàn)過(guò)極度不幸的人，才能品嘗到極度的幸福。只有下過(guò)死的決心的人，才會(huì)知道活著有多好。”
從埃德蒙到基督山伯爵是一段傳奇，也是最痛苦的涅盤(pán)。在小說(shuō)的結(jié)尾，伯爵留下一封信，上面的簽名不僅有“基督山伯爵”的字樣，還有“埃德蒙?唐代斯”，復(fù)仇已經(jīng)成為過(guò)去，基督山伯爵這個(gè)名字也應(yīng)該從世上消失，善良、正直的埃德蒙會(huì)重新回到生活中。伯爵帶著海黛公主乘船離開(kāi)基督山島，給人們留下的只有“深藍(lán)色的大海與地中海的天空相接的遠(yuǎn)方，他們看見(jiàn)一片白帆，小得就像海鷗的翅膀”。這個(gè)在復(fù)仇中生活了二十多年的人終于得到靈魂的救贖。
“永遠(yuǎn)不要忘記，直到上帝揭露人的未來(lái)圖景的那一天以前，人類(lèi)的一切智慧就包含在這四個(gè)字里面：‘等待’和‘希望’”。
大仲馬用這樣巧妙的構(gòu)思告訴人們，放下仇恨，用愛(ài)去等待和希望，才是真正的活著。
歷經(jīng)百年，這部不朽的名著依然散發(fā)出奪目的光輝，成為點(diǎn)亮無(wú)數(shù)人生命至暗時(shí)刻的光，“等待”和“希望”這四字箴言，不僅是人類(lèi)的全部智慧，也是人類(lèi)的終極信仰。