寫心得體會可以激發(fā)我們學(xué)習(xí)的熱情和動力，讓我們更加主動地參與到各種活動中去。小編為大家準(zhǔn)備了一些精選的心得體會，歡迎大家一起學(xué)習(xí)和分享。
國學(xué)教育的心得體會（專業(yè)20篇）篇一
近年來，國學(xué)教育在中國迅速興起，成為教育界的熱門話題。作為一名曾經(jīng)接受過國學(xué)教育的學(xué)子，我深感國學(xué)教育帶給我全面而深入的身心鍛煉。在這段國學(xué)教育的旅程中，我經(jīng)歷了探索傳統(tǒng)文化的歷史底蘊(yùn)，領(lǐng)會了中華智慧的博大精深，培養(yǎng)了健全的人格和價(jià)值觀。以下是對我參與國學(xué)教育所得到的心得體會的總結(jié)。
首先，國學(xué)教育讓我深入了解了中華傳統(tǒng)文化的歷史底蘊(yùn)。在一次古代經(jīng)典閱讀課上，老師講述了《論語》的故事，從而啟發(fā)了我對于孔子思想的理解。通過這些古文閱讀，我不僅對經(jīng)典文獻(xiàn)有了更深入的了解，也對歷史的變遷和人類文明的發(fā)展有了更為細(xì)致全面的認(rèn)知。不僅如此，我還通過這些經(jīng)典文獻(xiàn)學(xué)習(xí)到了一定的寫作技巧，提升了綜合運(yùn)用所學(xué)知識的能力。
其次，國學(xué)教育讓我領(lǐng)會到了中華智慧的博大精深。通過研習(xí)《易經(jīng)》等典籍，我逐漸理解了自然規(guī)律與人類行為之間的深刻關(guān)聯(lián)。《易經(jīng)》中的“天人合一”、“陰陽互補(bǔ)”等道理開闊了我的思維，使我明白了存在于日常生活中的“家學(xué)深造”以及“修身齊家治國平天下”的思想內(nèi)涵。這些都深刻地提醒著我，作為后輩，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的獨(dú)特智慧。
第三，國學(xué)教育培養(yǎng)了我健全的人格和價(jià)值觀。國學(xué)教育強(qiáng)調(diào)的“仁愛、誠信、忠孝”等傳統(tǒng)價(jià)值觀，深深烙印在我心中，引導(dǎo)我正確行為的準(zhǔn)則。在國學(xué)教育的熏陶下，我學(xué)會了用大義去對待事情，學(xué)會了懷揣一顆虔誠的心去對待他人。此外，國學(xué)強(qiáng)調(diào)的禮儀之邦、忠孝兩全等觀念，也在我日常生活中體現(xiàn)出來，使我更加善于尊重他人并與人和諧相處。
盡管國學(xué)教育的確帶給了我許多積極的影響，但我也意識到，國學(xué)教育仍需要面臨一些挑戰(zhàn)和改進(jìn)。首先，國學(xué)教育存在傳統(tǒng)經(jīng)典過于強(qiáng)調(diào)、缺乏現(xiàn)代元素的問題，這樣會使學(xué)生們產(chǎn)生無法與當(dāng)下社會和時(shí)代接軌的困惑。其次，國學(xué)教育的課程設(shè)置和教學(xué)方式需要創(chuàng)新和改進(jìn)，使之能更好地吸引學(xué)生學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效果。
基于以上體會，我建議在國學(xué)教育中融入更多當(dāng)代元素和現(xiàn)代文化，使其更能適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。例如，在經(jīng)典文獻(xiàn)教學(xué)中可以多加入一些當(dāng)代文學(xué)作品，以幫助學(xué)生更好地理解和接受。同時(shí)，國學(xué)教育也應(yīng)加強(qiáng)與其他學(xué)科的融合，使學(xué)生能夠?qū)鴮W(xué)智慧運(yùn)用到其他學(xué)科中，發(fā)揮創(chuàng)造性思維和實(shí)踐能力。
綜上所述，國學(xué)教育讓我深入了解了中華傳統(tǒng)文化的歷史底蘊(yùn)，領(lǐng)會了中華智慧的博大精深，培養(yǎng)了健全的人格和價(jià)值觀。然而，國學(xué)教育依然面臨著一些挑戰(zhàn)和改進(jìn)的空間。僅有結(jié)合現(xiàn)代元素和創(chuàng)新教學(xué)，國學(xué)教育才能更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族的文化傳承和創(chuàng)新。
國學(xué)教育的心得體會（專業(yè)20篇）篇二
通過這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深深地感受到中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因?yàn)閲鴮W(xué)文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。
我學(xué)習(xí)《論語》的收獲是很大的。在論語中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書學(xué)知識，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理。孔子一生熱愛學(xué)習(xí)，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
思是讀書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問。孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！边@說明學(xué)無常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長，補(bǔ)己之短。
在教學(xué)中，我們更要鼓勵學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向，但學(xué)生樹立志向后，又為這個志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵學(xué)生憑空說出的一種空想呢？這個恐怕有人很少考慮。遠(yuǎn)大的志向誰都能說出很多，也能說得很大、很遠(yuǎn)，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動！
過去，勵志要切合我們的實(shí)際，不能盲目地做“假大空”的文章。
學(xué)習(xí)《國學(xué)》有以下感悟：
一、學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)
“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo)，放在一個最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
二、《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩
應(yīng)該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！
國學(xué)教育的心得體會（專業(yè)20篇）篇三
“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人；但力行，不學(xué)文，任己見，昧理真。”這一句就是教導(dǎo)我們學(xué)習(xí)文化知識要用心，要努力，要刻苦，要實(shí)踐，要理論聯(lián)系實(shí)際，只有這樣，我們才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問，我們才能夠真正起到“學(xué)為人師，行為世范”的作用。才能成為一個真正有用的人，如果只重力行，對學(xué)問不肯研究，就容易執(zhí)著自己的看法，而無法契合真理。
“讀書法，有三到，心眼口，信皆要方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起，”這一句告訴我們讀書的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。即：用心記，眼要看，口中讀，三者同步，缺一不可，只有這樣，才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問。讀書時(shí)要有規(guī)范，讀這一段，就不要想到另段，這段還未讀完，就跳到另一段。學(xué)習(xí)某一科目知識，就不能羨慕別的科目知識，這一科目的知識還沒有學(xué)習(xí)完，還沒有完全掌握，就不能學(xué)習(xí)其它科目。
所謂書讀千遍，其義自見的道理。如果反復(fù)思考，還不能了解的話，就用筆把問題記下來，向有關(guān)的師長請教，一定要得到正確的答案才可放過。
“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”書房要整理得簡單清潔，四面墻壁要保持干凈，書桌清潔，所用的筆、硯、臺要擺放端正。磨墨磨偏了，就表明這個人讀書的目的心術(shù)不正，亂寫字的學(xué)生，就表示這個學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)有問題。我們一定要愛護(hù)好自己的學(xué)習(xí)環(huán)境，把學(xué)習(xí)的環(huán)境維護(hù)得井井有序，才有益于我們的學(xué)習(xí)。懂得從人的微小動作去觀察每個人是否有用，有才，這確實(shí)是很有道理的。
“非圣書屏勿視敝聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致“學(xué)為人師，行為世范”，做為一個學(xué)子，從小就要立志讀圣賢之書、學(xué)圣賢之教、行圣賢之道，不是圣賢之書，則千萬不能看，若在學(xué)習(xí)圣賢之教的過程中遇到了很大的困難時(shí)，絕不能自暴自棄，而是應(yīng)以圣賢為老師，為楷模，長期熏習(xí)圣賢之崇高品德，做“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的榜樣。這一句教導(dǎo)我們一定要接受圣賢之教，學(xué)以致用，做人決不能自暴自棄，自己的命運(yùn)要掌握在自己的手里，改變命運(yùn)靠自己的力量。
國學(xué)教育的心得體會（專業(yè)20篇）篇四
曾經(jīng)我覺得《國學(xué)》高高而不可攀，遙遙而不可及，有陽春白雪的味道，《國學(xué)》是飽讀詩書者的功課。至201*年關(guān)于中小學(xué)教師繼續(xù)教育公共課培訓(xùn)及考試工作的通知下發(fā)后，全體教師都積極認(rèn)真地學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》。通過這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深深地感悟到國學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。
閱讀《國學(xué)經(jīng)典與教育》后，我認(rèn)識到中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，正是因?yàn)閲鴮W(xué)文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。
讀到《論語》時(shí)，我對《論語》及其作者有了進(jìn)一步的認(rèn)識。知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語原來都來自于《論語》。《論語》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會罔然無知而沒有收獲；只思考而不學(xué)習(xí)，就會疑惑而不能肯定。它告訴我們學(xué)習(xí)要動腦子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會思考，自己的學(xué)習(xí)成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。工作也是如此，也要講究方法，要經(jīng)常自我反思，從反思中提高自己。《論語》不僅教會了我們學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會工作，還教會了我們學(xué)會做人。所以，我堅(jiān)信，只要理解了《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。
《國學(xué)》讓我學(xué)會了感恩，使我明白了許多人生道理，我深深地認(rèn)識到自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待；有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待；犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講誠守信。國學(xué)知識是人生方向的一個指南針，當(dāng)你看不清前方時(shí)，它會為你撥開眼前的迷霧，為你指明正確的方向。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)《國學(xué)》能讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引導(dǎo)自己走出迷茫；學(xué)習(xí)《國學(xué)》可以提高自己的素養(yǎng)，完善自己，提升自己的德行。比如：在工作中，我知道了要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，而是要從自身找不足；學(xué)習(xí)《國學(xué)》能使自己的人生輕松而灑脫。
《國學(xué)》能潛移默化地塑造著我們的思想和行為，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們一路向前，讓我們以自己的實(shí)際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大吧。
國學(xué)教育的心得體會（專業(yè)20篇）篇五
中華文化綜羅百代，廣博精微，國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中國五千年歷史中的智慧精髓。國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
通過這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，感覺國學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因?yàn)閲鴮W(xué)文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。
兩千多年來，中國的文化教育一直都是以圣賢的經(jīng)典為基準(zhǔn)，就是在元朝與清朝時(shí)，外族入主中原時(shí)，這種教育方法也不曾被改變。這種以國學(xué)為基礎(chǔ)的教育，為中國培養(yǎng)了一代又一代的文化巨人與治國能臣。然而現(xiàn)代的教育，只是對人的智力與技能方面的開發(fā)加大重視，對于人的德育與做人做事方面卻不管不顧。其實(shí)一個再有才能的人，如果沒有德行，也會在社會上處處碰壁，不會得到幸福的人生。
我在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波；可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩篇；可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌——“善政得民財(cái)，善教得民心”！
國學(xué)經(jīng)典教育心得體會篇響應(yīng)國家教育改革的號召，重慶市組織了《國學(xué)經(jīng)典和教育》的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，分別從教育和教學(xué)兩個方面為教師們深刻剖析了中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育之間的密切聯(lián)系，將中國五千年的優(yōu)秀文化精髓浸潤在現(xiàn)代教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，為我們一線教師的教育改革和教學(xué)實(shí)踐指明了一個全新的探索方向。
在這次培訓(xùn)中，傳統(tǒng)教育觀念中的一些思想讓我感觸頗深。
首先就是孔子提出的“因材施教”這個思想。無法想象，在那竹簡為書的時(shí)代，當(dāng)人們每日還在為溫飽生計(jì)奔波勞碌的時(shí)候，孔子竟然能分析和總結(jié)出這么深刻的教育思想。主講教授在談到這個思想的時(shí)候也是對其贊賞有佳，無論哪個時(shí)代，哪個國家，即使科技發(fā)展如此的今天，這個思想作為教育的根本原則依然沒有改變。
“因材施教就是根據(jù)孩子們本身的情況實(shí)行有差別的教學(xué)。”淺顯易懂的一句話，刻畫了教育的本質(zhì)。而要切實(shí)將它融入我們的實(shí)際教學(xué)工作中，卻是一件需要耗費(fèi)很大時(shí)間和精力的事情。首先，你要全面的了解每個孩子們的性格、行為習(xí)慣、家庭環(huán)境、興趣愛好和能力等等諸多基本情況，然后，你要逐步的發(fā)展和培養(yǎng)你與孩子們之間的互動聯(lián)系，只有當(dāng)孩子們和你之間建立起一定的信任基礎(chǔ)，你才能進(jìn)一步的針對他們的特點(diǎn)制定相應(yīng)的教育教學(xué)計(jì)劃，而在相應(yīng)的教育教學(xué)計(jì)劃實(shí)施過程中，你還要不斷觀察和發(fā)現(xiàn)他們隨年齡和環(huán)境影響的自身思想行為變化，及時(shí)的修正和完善教育教學(xué)的方式和手段，最終才能實(shí)現(xiàn)真正的因材施教。
所以，就一線教師的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來看，因?yàn)槭艿綍r(shí)間和精力等諸多條件限制，一位優(yōu)秀教師在一個班級能夠順利實(shí)行因材施教的人數(shù)不會超過30人，而一旦超過這個班額人數(shù)，所謂的因材施教不過是紙上談兵自我安慰罷了。
《論語》中提到的啟發(fā)式教學(xué)，也是我個人非常推崇的一種教學(xué)理念。有疑就有問，有問才有答。幾千年前的古人都明白這個簡單的道理，作為教育發(fā)展如此完善的今天，更應(yīng)該努力將這種優(yōu)秀的教學(xué)理念融于我們教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中。
對于啟發(fā)式教學(xué)，我個人認(rèn)為，首先，要注重這個“啟”字，如何正確巧妙的引發(fā)孩子們對某個問題產(chǎn)生疑問，如何在疑問產(chǎn)生的同時(shí)激發(fā)孩子們的興趣和好奇，這是整個啟發(fā)式教學(xué)的一個關(guān)鍵。這個中巧妙更多的不是依賴教材指導(dǎo)或投機(jī)取巧，而是需要教師本身的經(jīng)驗(yàn)積累和對問題本身乃至問題外延的深刻把握。
其次，就是這個“發(fā)”字，能成功的引發(fā)孩子們的興趣和疑問，是啟發(fā)式教學(xué)能夠開展的前提。但要順利完成教學(xué)就必須注重問題的探索和發(fā)展過程。簡單的給出答案和結(jié)論只會打擊孩子們的積極性，甚至影響到以后教學(xué)實(shí)施。應(yīng)該象喂魚一樣，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，讓孩子們在不斷解決疑問的同時(shí)不斷產(chǎn)生新的疑問，最后發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)。
只不過就實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來看，這種教學(xué)方式對問題本身有一定要求，而且也是一件相當(dāng)耗費(fèi)精力和時(shí)間的事情，所以更多的教師只能將其作為教學(xué)的一種輔助手段應(yīng)用在平時(shí)教學(xué)中。
培訓(xùn)中還提到傳統(tǒng)教育中的“相機(jī)而授，適時(shí)而教”的思想。個人感覺其實(shí)在我們平時(shí)教學(xué)工作中，已經(jīng)不知覺的將這種思想應(yīng)用到方方面面。就象農(nóng)作物收成要看季節(jié)氣候，我們教學(xué)也應(yīng)該選擇合適的時(shí)間和氣氛。孩子們每天的學(xué)習(xí)積極性、精力專注程度和情感態(tài)度并不是一層不變的，作為教師的我們應(yīng)該留心觀察和實(shí)踐，選擇或者引導(dǎo)或者創(chuàng)造合適的實(shí)際與氛圍，傳授合適的知識或技能，其實(shí)也是我們教師在平時(shí)教學(xué)工作中應(yīng)該留意的一個環(huán)節(jié)。
培訓(xùn)后期談到一個觀點(diǎn)“寓理于事，寓衣于趣。”我個人的理解就是類似于言傳身教的一種教育理念。無論我們想教授孩子們什么樣的知識或者什么樣的思想，平淡乏味的.一紙空談或者天馬行空般的口水連篇，我想換作任何一個人都不會對你所講的內(nèi)容產(chǎn)生多少興趣，更不要說去理解或者深刻把握。將所講授的知識和道理融于我們生活的日常事理中，將相應(yīng)的現(xiàn)象和變化真實(shí)的展現(xiàn)在孩子們面前，讓孩子們了解事物最直接的面貌，讓孩子們對我們的生活甚至世界充滿好奇和熱情，然后引導(dǎo)他們逐步的認(rèn)識和了解這一切。我想，這是我們一線教師在傳授知識和道理的同時(shí)，必須思考的教育的另一個側(cè)面。
主講教授還談到了學(xué)習(xí)氛圍的問題。良好的學(xué)習(xí)氛圍和和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，不僅是孩子們的深切向往，也是我們的一致追求。但是就實(shí)際教學(xué)工作來看，要創(chuàng)建一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，確實(shí)不是一朝一夕就能完成的工作，這需要我們與孩子，我們與我們，我們與家長之間的密切配合，還需要彼此之間的信任和默契發(fā)展到一定基礎(chǔ)，更需要擁有凝聚力的核心不斷的影響和領(lǐng)導(dǎo)。常聽一些教師抱怨孩子們學(xué)習(xí)積極性不高或者沒有學(xué)習(xí)氣氛，其實(shí)這里面所包含的問題不僅是孩子們，也包括我們教師自身。所以我們在教育孩子的同時(shí)，更應(yīng)該不斷完善和發(fā)展自我，才能真正的陪伴孩子們健康成長。
這次網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)雖然短暫，但是我確實(shí)從中受益匪淺。不僅確認(rèn)和肯定了自己平時(shí)教學(xué)工作中很多教學(xué)方法和教育思想的正確性，而且從古人的傳統(tǒng)教育教學(xué)思想中體會到一些優(yōu)秀的教育教學(xué)文化精髓。雖然要將這些經(jīng)典的教育理念和思想理解消化，并切實(shí)應(yīng)用到平時(shí)教學(xué)中還有一個思考和實(shí)踐的過程，但是我堅(jiān)信在以后的教學(xué)工作中，我一定能夠做到。
國學(xué)教育的心得體會（專業(yè)20篇）篇六
我曾看過一篇題目為《心境的魔力》的文章。大意為一個名為雅克·弗蘭克的精神博士曾經(jīng)在納粹集中營被美軍關(guān)押了許多日子，飽受凌辱。
弗蘭克曾經(jīng)絕望過，因?yàn)樵谀抢镏挥型罋⒑脱龋瑳]有人性，沒有尊嚴(yán)。那些持槍的人，都是野獸，他們可以不眨眼的屠殺一位母親、兒童或者老人。他時(shí)刻都生活在恐懼中，這種對死的恐懼讓他感到一種巨大的精神壓力。集中營里，每天都有許多人因此而發(fā)瘋的。弗蘭克知道，如果自己不控制好自己的精神，恐怕也難以逃脫精神失常的厄運(yùn)。
有一次弗蘭克隨著長長的隊(duì)伍到集中營的工地去勞動。路上，他產(chǎn)生了很多奇怪的想法：晚上能不能活著回來?是否能吃上晚餐?鞋帶斷了，能不能找到一根新的?這些想法讓他感到厭倦和不安。于是，他強(qiáng)迫自己不再想這些倒霉的事，而是幻想自己在前去演講的路上。他來到一間寬敞的教室中，他精神飽滿的發(fā)表演講。
他的臉上慢慢浮現(xiàn)出了笑容。弗蘭克知道，這是久違的笑容。當(dāng)知道自己會笑的時(shí)候，弗蘭克就知道，他不會死在集中營里，他會活著走出來。當(dāng)弗蘭克從集中營中被釋放出來時(shí)，他顯得精神很好，他的朋友不敢相信，一個人可以在魔窟中保持年輕。這就是心境的魔力。
有時(shí)候，一個人的精神可以擊敗許多厄運(yùn)。因?yàn)閷τ谌说纳裕婊睿灰皇场⒁焕徦阋印５婊钕聛恚⑶乙畹木剩托枰袑拸V的心胸，百折不撓的意志和化解痛苦的智慧。
今天從這個故事中我又獲取一個感悟。人不是活在物質(zhì)里，而是活在自己的精神里。如果精神垮了，沒有人能救得了你，包括所謂的上帝。
大家都知道這個道理：溫室的花朵是不會鮮艷的，是不會芳香撲鼻的。逆境促使人生存，促使人奮進(jìn)。我們應(yīng)該學(xué)會在逆境中看到希望。因?yàn)橄Ｍ侨祟愃枷胫蟹e極、清明、重要而且必須的一部份，希望不僅給我們力量，讓我們撐過困境，更可扭轉(zhuǎn)逆勢。希望不僅讓生命變得容易承受，更讓它變成一場精彩的球賽，人人都想再打一次——贏得勝利!
哲學(xué)家沙特曾說：“人類的生命就是從絕望的另一個極端展開的。”當(dāng)我們身處最惡劣的環(huán)境，面臨終極的絕望時(shí)，我們沒有別的選擇，只能擁抱真理，昂首前望，開始爬出深淵。
國學(xué)教育的心得體會（專業(yè)20篇）篇七
提到“國學(xué)經(jīng)典”四個字，大家的第一反應(yīng)一定會是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。作為教師，需要不斷的充實(shí)自己，帶著崇敬的心情，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《國學(xué)經(jīng)典與教育》，它分為四個教學(xué)視頻。原來我對國學(xué)僅僅是知道而已，經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識，感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。
“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo)，放在一個最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的.看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
子曰："弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。＂這句話的意思是說：孔子說：＂學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。＂通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待；對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用，講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學(xué)知識仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，蘊(yùn)藏著中國五千年歷史中的智慧精髓。國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。在古文經(jīng)典中，古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀經(jīng)典，能夠聆聽到圣賢的教誨，對我們是莫大的幸事。學(xué)貴力行，圣賢文化的學(xué)習(xí)，貴在把它落實(shí)到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實(shí)的利益。在今后的工作生活中，我會遵循古圣先賢的教誨，把圣人的教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
國學(xué)教育的心得體會（專業(yè)20篇）篇八
響應(yīng)國家教育改革的號召，重慶市組織了《國學(xué)經(jīng)典和教育》的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，分別從教育和教學(xué)兩個方面為教師們深刻剖析了中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育之間的密切聯(lián)系，將中國五千年的優(yōu)秀文化精髓浸潤在現(xiàn)代教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，為我們一線教師的教育改革和教學(xué)實(shí)踐指明了一個全新的探索方向。
在這次培訓(xùn)中，傳統(tǒng)教育觀念中的一些思想讓我感觸頗深。
首先就是孔子提出的“因材施教”這個思想。無法想象，在那竹簡為書的時(shí)代，當(dāng)人們每日還在為溫飽生計(jì)奔波勞碌的時(shí)候，孔子竟然能分析和總結(jié)出這么深刻的教育思想。主講教授在談到這個思想的時(shí)候也是對其贊賞有佳，無論哪個時(shí)代，哪個國家，即使科技發(fā)展如此的今天，這個思想作為教育的根本原則依然沒有改變。
“因材施教就是根據(jù)孩子們本身的情況實(shí)行有差別的教學(xué)。”淺顯易懂的一句話，刻畫了教育的本質(zhì)。而要切實(shí)將它融入我們的實(shí)際教學(xué)工作中，卻是一件需要耗費(fèi)很大時(shí)間和精力的事情。首先，你要全面的了解每個孩子們的性格、行為習(xí)慣、家庭環(huán)境、興趣愛好和能力等等諸多基本情況，然后，你要逐步的發(fā)展和培養(yǎng)你與孩子們之間的互動聯(lián)系，只有當(dāng)孩子們和你之間建立起一定的信任基礎(chǔ)，你才能進(jìn)一步的針對他們的特點(diǎn)制定相應(yīng)的教育教學(xué)計(jì)劃，而在相應(yīng)的教育教學(xué)計(jì)劃實(shí)施過程中，你還要不斷觀察和發(fā)現(xiàn)他們隨年齡和環(huán)境影響的自身思想行為變化，及時(shí)的修正和完善教育教學(xué)的方式和手段，最終才能實(shí)現(xiàn)真正的因材施教。
所以，就一線教師的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來看，因?yàn)槭艿綍r(shí)間和精力等諸多條件限制，一位優(yōu)秀教師在一個班級能夠順利實(shí)行因材施教的人數(shù)不會超過30人，而一旦超過這個班額人數(shù)，所謂的因材施教不過是紙上談兵自我安慰罷了。
《論語》中提到的啟發(fā)式教學(xué)，也是我個人非常推崇的一種教學(xué)理念。有疑就有問，有問才有答。幾千年前的古人都明白這個簡單的道理，作為教育發(fā)展如此完善的今天，更應(yīng)該努力將這種優(yōu)秀的教學(xué)理念融于我們教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中。
對于啟發(fā)式教學(xué)，我個人認(rèn)為，首先，要注重這個“啟”字，如何正確巧妙的引發(fā)孩子們對某個問題產(chǎn)生疑問，如何在疑問產(chǎn)生的同時(shí)激發(fā)孩子們的興趣和好奇，這是整個啟發(fā)式教學(xué)的一個關(guān)鍵。這個中巧妙更多的不是依賴教材指導(dǎo)或投機(jī)取巧，而是需要教師本身的經(jīng)驗(yàn)積累和對問題本身乃至問題外延的深刻把握。
其次，就是這個“發(fā)”字，能成功的引發(fā)孩子們的興趣和疑問，是啟發(fā)式教學(xué)能夠開展的前提。但要順利完成教學(xué)就必須注重問題的探索和發(fā)展過程。簡單的給出答案和結(jié)論只會打擊孩子們的積極性，甚至影響到以后教學(xué)實(shí)施。應(yīng)該象喂魚一樣，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，讓孩子們在不斷解決疑問的同時(shí)不斷產(chǎn)生新的疑問，最后發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)。
只不過就實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來看，這種教學(xué)方式對問題本身有一定要求，而且也是一件相當(dāng)耗費(fèi)精力和時(shí)間的事情，所以更多的教師只能將其作為教學(xué)的一種輔助手段應(yīng)用在平時(shí)教學(xué)中。
培訓(xùn)中還提到傳統(tǒng)教育中的“相機(jī)而授，適時(shí)而教”的思想。個人感覺其實(shí)在我們平時(shí)教學(xué)工作中，已經(jīng)不知覺的將這種思想應(yīng)用到方方面面。就象農(nóng)作物收成要看季節(jié)氣候，我們教學(xué)也應(yīng)該選擇合適的時(shí)間和氣氛。孩子們每天的學(xué)習(xí)積極性、精力專注程度和情感態(tài)度并不是一層不變的，作為教師的我們應(yīng)該留心觀察和實(shí)踐，選擇或者引導(dǎo)或者創(chuàng)造合適的實(shí)際與氛圍，傳授合適的知識或技能，其實(shí)也是我們教師在平時(shí)教學(xué)工作中應(yīng)該留意的一個環(huán)節(jié)。
培訓(xùn)后期談到一個觀點(diǎn)“寓理于事，寓衣于趣。”我個人的理解就是類似于言傳身教的一種教育理念。無論我們想教授孩子們什么樣的知識或者什么樣的思想，平淡乏味的一紙空談或者天馬行空般的口水連篇，我想換作任何一個人都不會對你所講的內(nèi)容產(chǎn)生多少興趣，更不要說去理解或者深刻把握。將所講授的知識和道理融于我們生活的日常事理中，將相應(yīng)的現(xiàn)象和變化真實(shí)的展現(xiàn)在孩子們面前，讓孩子們了解事物最直接的面貌，讓孩子們對我們的生活甚至世界充滿好奇和熱情，然后引導(dǎo)他們逐步的認(rèn)識和了解這一切。我想，這是我們一線教師在傳授知識和道理的同時(shí)，必須思考的教育的另一個側(cè)面。
主講教授還談到了學(xué)習(xí)氛圍的問題。良好的學(xué)習(xí)氛圍和和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，不僅是孩子們的深切向往，也是我們的一致追求。但是就實(shí)際教學(xué)工作來看，要創(chuàng)建一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，確實(shí)不是一朝一夕就能完成的工作，這需要我們與孩子，我們與我們，我們與家長之間的密切配合，還需要彼此之間的信任和默契發(fā)展到一定基礎(chǔ)，更需要擁有凝聚力的核心不斷的影響和領(lǐng)導(dǎo)。常聽一些教師抱怨孩子們學(xué)習(xí)積極性不高或者沒有學(xué)習(xí)氣氛，其實(shí)這里面所包含的.問題不僅是孩子們，也包括我們教師自身。所以我們在教育孩子的同時(shí)，更應(yīng)該不斷完善和發(fā)展自我，才能真正的陪伴孩子們健康成長。
這次網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)雖然短暫，但是我確實(shí)從中受益匪淺。不僅確認(rèn)和肯定了自己平時(shí)教學(xué)工作中很多教學(xué)方法和教育思想的正確性，而且從古人的傳統(tǒng)教育教學(xué)思想中體會到一些優(yōu)秀的教育教學(xué)文化精髓。雖然要將這些經(jīng)典的教育理念和思想理解消化，并切實(shí)應(yīng)用到平時(shí)教學(xué)中還有一個思考和實(shí)踐的過程，但是我堅(jiān)信在以后的教學(xué)工作中，我一定能夠做到。
國學(xué)教育的心得體會（專業(yè)20篇）篇九
國學(xué)作為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，對于培養(yǎng)孩子的良好品德和全面發(fā)展具有重要意義。國學(xué)強(qiáng)調(diào)禮儀、實(shí)踐和修身養(yǎng)性，在傳承經(jīng)典的同時(shí)也注重培養(yǎng)孩子的思維能力和道德修養(yǎng)。現(xiàn)代社會對于科學(xué)技術(shù)的高度重視，讓人們漸漸忽視了中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，國學(xué)教育為孩子提供了了解和學(xué)習(xí)這一文化寶庫的機(jī)會，對于他們的全面發(fā)展有著積極的意義。
第二段：國學(xué)教育帶給孩子的收獲。
在國學(xué)教育的過程中，孩子們不僅可以學(xué)習(xí)到中華文化的精髓，也能從中汲取智慧和力量。閱讀經(jīng)典著作，如《論語》、《孟子》等，孩子們可以學(xué)到與人相處的道理和處世之道。他們能夠通過對于古人言行的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)出真誠友善、慎思慎行的優(yōu)良品質(zhì)。同時(shí)，國學(xué)教育也能夠豐富孩子的想象力和創(chuàng)造力，讓他們在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)新的領(lǐng)域和可能性。
第三段：國學(xué)教育的方法與策略。
在實(shí)施國學(xué)教育時(shí)，我們需要注重方法與策略的運(yùn)用。首先，要灌輸給孩子對國學(xué)的興趣，以激發(fā)他們學(xué)習(xí)的動力。可以通過制定有趣的游戲和拓展活動，讓孩子們在玩中學(xué)，提高學(xué)習(xí)的積極性。其次，要注重與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合，讓孩子們深刻理解國學(xué)知識的實(shí)用性。通過情景模擬和案例演練，讓孩子們能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識運(yùn)用到實(shí)際中，形成知行合一的習(xí)慣。
國學(xué)教育與現(xiàn)代教育并不是對立的關(guān)系，而是應(yīng)該相互補(bǔ)充、相互融合。應(yīng)該通過國學(xué)教育的方式，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新精神和批判思維能力。國學(xué)教育應(yīng)該與學(xué)科學(xué)習(xí)相結(jié)合，幫助孩子們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識。同時(shí)，教育者也應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子綜合素養(yǎng)，讓他們既懂傳統(tǒng)文化，又能適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求。
第五段：國學(xué)教育的未來發(fā)展。
隨著社會的發(fā)展，國學(xué)教育也將不斷創(chuàng)新和發(fā)展。我們應(yīng)該積極倡導(dǎo)國學(xué)教育，讓更多的孩子有機(jī)會了解和學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。除了傳統(tǒng)的經(jīng)典內(nèi)容，還可以將現(xiàn)代科技與國學(xué)相結(jié)合，開創(chuàng)出更多富有特色的教育方式。只有這樣，我們才能讓國學(xué)教育真正融入到孩子們的成長過程中，促進(jìn)他們?nèi)娑】档陌l(fā)展。
總結(jié)：
國學(xué)教育作為傳承中華文化的重要途徑，對于培養(yǎng)孩子們的全面發(fā)展具有重要意義。孩子們通過國學(xué)教育可以學(xué)到中華文化的精髓，培養(yǎng)良好的品質(zhì)和修養(yǎng)，同時(shí)也能夠開啟創(chuàng)新的思維和學(xué)習(xí)方式。國學(xué)教育需要注重方法與策略的運(yùn)用，與現(xiàn)代教育相結(jié)合，以及不斷創(chuàng)新和發(fā)展。只有這樣，我們才能為孩子們提供一個優(yōu)質(zhì)的教育環(huán)境，讓他們更好地走向未來。
國學(xué)教育的心得體會（專業(yè)20篇）篇十
20xx年學(xué)年度，重慶市教委組織全市教師開展了學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》這門繼續(xù)教育公共課，它分為四個教學(xué)視頻。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我深層次的知道了在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶，使我受益匪淺。
一、深層次的領(lǐng)悟了古代的教育思想。
教育思想指人們對人類特有的教育活動現(xiàn)象的一種理解和認(rèn)識，這種理解和認(rèn)識常常以某種方式加以組織并表達(dá)出來，其主旨是對教育實(shí)踐產(chǎn)生影響。一個民族的文化，往往凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，也往往積淀著這個民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力、創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。國學(xué)從教育作用、教育對象、教育目的、教育內(nèi)容、教育原則等多方面給我們認(rèn)述的地十分精辟。如我國大教育家孔子在《論語》中很多篇章都中對師德修養(yǎng)的相關(guān)論述，帶給后世為師者莫大的啟示：立志有恒，加強(qiáng)修養(yǎng)；自省自克，改過遷善；學(xué)而不厭，誨人不倦；以身作則，言傳身教；愛護(hù)學(xué)生，無私無隱；相信學(xué)生，鼓勵學(xué)生；不斷學(xué)習(xí)，努力創(chuàng)新。作為一名新時(shí)期的小學(xué)教師，就應(yīng)該吸取國學(xué)之精華，結(jié)合今天的先進(jìn)教育理念，不繼充實(shí)自己，以適應(yīng)飛速發(fā)展的當(dāng)今教育趨勢。
二，深層次的揣摩了古代的教學(xué)藝術(shù)。
教學(xué)藝術(shù)指教師培養(yǎng)人才，傳播知識、技能的富有創(chuàng)造性的方式、方法。又指學(xué)校教師在課堂上遵照教學(xué)法則和美學(xué)尺度的要求，傳授知識和技能給學(xué)生，而施行的一套獨(dú)具風(fēng)格的創(chuàng)造性活動。通過此次學(xué)習(xí)，教授為我們講授了中國古代教學(xué)藝術(shù)的五個原則：因材施教，長善救失的教學(xué)原則、“問對”（問答對話）啟發(fā)式的教學(xué)原則、相機(jī)而授，適時(shí)而教的教學(xué)原則、寓理于事，寓義于趣的形象化教學(xué)原則、師生相諧，美善相悅的教學(xué)原則。讓我明白了啟發(fā)式是教學(xué)的核心，因材施教是啟發(fā)的前提，問對是啟發(fā)的主要形式，相機(jī)而授是把握啟發(fā)的最佳時(shí)機(jī)，形象化是使啟發(fā)取得良好效果的手段，師生相諧是營造良好的教學(xué)氛圍，使學(xué)生易接受啟發(fā)的一種和睦協(xié)調(diào)的師生關(guān)系。要求我們作為一名教育工作者應(yīng)做到學(xué)與思辯證統(tǒng)一，學(xué)與行緊密結(jié)合，學(xué)與教相通相長。教師在教學(xué)中，起到是一個引路人的作用。引路人就要善于引導(dǎo)，善于鼓舞，善于啟發(fā)學(xué)生沿著正確的道路走去，而不是要拖著學(xué)生，壓抑學(xué)生走路，更不是要代替學(xué)生學(xué)習(xí)，一定要學(xué)生保有積極上進(jìn)的情緒。教學(xué)不應(yīng)拘于單一的形式，而應(yīng)形象生動，有張有弛；教學(xué)的生動性并不影響教學(xué)內(nèi)容的思想性。今天重溫中國古代的教學(xué)藝術(shù)，也不禁讓我心潮澎湃，用今天的眼光看，我們甚至可以認(rèn)為，中國古代大師們的視角是極富現(xiàn)代意識的。所以，作為新時(shí)期的教師，應(yīng)繼承中國古代教育家的教學(xué)藝術(shù)，去認(rèn)真研究，認(rèn)真揣摩，作為今天指引我們教育教學(xué)的財(cái)富。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。通過此次學(xué)習(xí)，我明白了許多人生道理，可以說，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。在今后的工作中，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。正確的運(yùn)用國學(xué)中的教育思想與教學(xué)藝術(shù)，結(jié)合當(dāng)今社會的先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)方法，努力工作，為農(nóng)村教育貢獻(xiàn)自己的光和熱。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
國學(xué)教育的心得體會（專業(yè)20篇）篇十一
現(xiàn)如今，很多家庭的父母都在苦惱該如何進(jìn)行親子教育，怎樣培養(yǎng)孩子的優(yōu)秀品質(zhì)。而國學(xué)親子教育則為這個問題提供了一種可行的解決方案。國學(xué)親子教育不僅能夠培養(yǎng)孩子的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，還能夠加強(qiáng)父母與子女的感情，使得家庭和諧更加融洽。在與孩子一起參與國學(xué)學(xué)習(xí)的過程中，我深刻體會到了國學(xué)親子教育的重要性和價(jià)值。
首先，國學(xué)親子教育能夠傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。我發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代社會中，很多孩子對于自己的國家文化知之甚少。而國學(xué)親子教育則能夠給孩子提供一個了解中華傳統(tǒng)文化的途徑。通過一起學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，孩子們能夠了解到我們民族的文化強(qiáng)大而悠久的基石。比如，我和孩子一起學(xué)習(xí)了《論語》、《詩經(jīng)》等經(jīng)典，讓他們明白了儒家思想的影響以及中國古代文人的風(fēng)采。這些知識的傳遞不僅能夠讓孩子的文化底蘊(yùn)得到豐富，還能夠提高他們的自信心和自尊心。
其次，國學(xué)親子教育有助于增進(jìn)家庭關(guān)系。在繁忙的現(xiàn)代生活中，父母和孩子之間的交流常常被工作和學(xué)習(xí)的壓力所替代。而通過國學(xué)親子教育，我們可以有更多的機(jī)會與孩子共同學(xué)習(xí)、共同欣賞古代文化。比如，我與孩子選擇一本國學(xué)經(jīng)典，每天晚上坐在一起，互相學(xué)習(xí)，互相交流。這樣的活動不僅能夠增進(jìn)彼此的親密感，也能夠讓家庭成員更加深入地了解對方。尤為重要的是，國學(xué)親子教育也讓我更加了解到孩子的興趣和特長，能夠更有針對性地指導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)。
再次，國學(xué)親子教育能夠培養(yǎng)孩子的優(yōu)秀品質(zhì)。國學(xué)注重培養(yǎng)人的修養(yǎng)和道德，強(qiáng)調(diào)的是塑造孩子的思想和人格。通過國學(xué)的學(xué)習(xí)，孩子們能夠掌握正確的道德觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)仁愛、誠實(shí)、勇敢等美德。在與孩子一起學(xué)習(xí)的過程中，我發(fā)現(xiàn)他們更加尊重長輩、關(guān)心他人，同時(shí)也更加熱愛國家和社會。這些優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)將對他們未來的成長產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
此外，國學(xué)親子教育還能夠激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。國學(xué)經(jīng)典中充滿著智慧和藝術(shù)的火花，能夠激發(fā)孩子們的想象力和思考能力。通過學(xué)習(xí)古詩詞，孩子們能夠培養(yǎng)對詞句的敏感和藝術(shù)的欣賞力。而在學(xué)習(xí)古文的過程中，孩子們會學(xué)習(xí)到寫作的技巧和表達(dá)的能力。這些能力的培養(yǎng)將不僅對他們的學(xué)習(xí)有所助益，也能夠激發(fā)他們的創(chuàng)造力，為將來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
綜上所述，國學(xué)親子教育不僅能夠傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，還能夠增進(jìn)家庭關(guān)系，塑造孩子的優(yōu)秀品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。在與孩子一起參與國學(xué)學(xué)習(xí)的過程中，我深感國學(xué)親子教育的重要性和價(jià)值。未來，希望更多的家庭能夠重視國學(xué)親子教育，讓孩子在傳統(tǒng)文化的熏陶下茁壯成長。
國學(xué)教育的心得體會（專業(yè)20篇）篇十二
中華民族是勤勞勇敢的民族，是聰明智慧的民族，是開拓創(chuàng)新的民族。經(jīng)過長時(shí)間的淘漉和歷史沉淀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族歷史的精彩濃縮，記錄風(fēng)雨，貯藏豐碑，凝結(jié)精魂，激勵后輩。自從盤古開天地后，中華各民族的祖先就在這片古老而遼闊的土地上繁衍生息，不僅創(chuàng)造了無窮無盡的物質(zhì)財(cái)富，而且創(chuàng)造了人類文明史上獨(dú)具特色、燦爛輝煌的中華文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是老祖宗的諄諄教誨，語重心長，句句箴言，滋潤心田，教我做人；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的智慧之果，閃爍聰慧，展示魅力，開啟腦力，啟迪子孫；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華五千年的文明陳釀，歷經(jīng)滄桑，遺存華章，哺育華夏，福及人類；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是不斷增值的民族資本，璀璨奪目，點(diǎn)墨是金，亙古常青，價(jià)值永恒；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園，培育氣度，激勵自信，陶冶人格，塑造靈魂；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根，精深厚重，傳承文明，營養(yǎng)無限，永屹世林。
八十后九十后的特點(diǎn)就是張揚(yáng)個性，創(chuàng)新。而豐富的文化底蘊(yùn)是才培植個性培養(yǎng)創(chuàng)新不竭的源泉。創(chuàng)新可以說是悟性和靈性的結(jié)晶，而悟性和靈性的根系卻深植于豐厚的文化底蘊(yùn)里。因此，語文教育應(yīng)充分重視文化意識的培養(yǎng)和文化底蘊(yùn)的沉積，為學(xué)生終身可持續(xù)發(fā)展，具有創(chuàng)新能力奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（1）積累文化底蘊(yùn)，培植創(chuàng)新的悟性和靈性。語文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，體驗(yàn)生活情趣，在豐富生活閱歷中不斷積累文化底蘊(yùn)；要在熟讀的基礎(chǔ)上，抓住有一定內(nèi)涵的詞句去感悟課文的整體美；要注意抓住課文耐人尋味處、意義深遠(yuǎn)點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生豐富的想象力去感悟課文的意境美、內(nèi)涵美，體驗(yàn)文化美感；要引導(dǎo)學(xué)生涵詠富有人情味和浪漫情調(diào)、詩情畫意的優(yōu)美詞句，領(lǐng)悟課文的藝術(shù)美、情感美，體驗(yàn)文化情趣，使學(xué)生的靈性和悟性如枝頭上的嫩芽在春雨沐浴中煥發(fā)生命活力。
（2）創(chuàng)設(shè)文化氛圍，培植創(chuàng)新的個性和品性。語文教育要通過和諧、歡快氛圍的創(chuàng)設(shè)，通
過美文的吟讀，讓學(xué)生的心靈在寬松、自然、恬靜的文化氛圍中得到解放；要創(chuàng)設(shè)積極探索的氛圍，培育學(xué)生對真、善、美的追求，對人類、自然、宇宙的好奇心，對彼岸理想世界的向往與想象；要通過自由討論、互相引發(fā)的教學(xué)方式，充分發(fā)揮學(xué)生個性，讓學(xué)生敢于想象、勇于探索，保持一種追求創(chuàng)新的狀態(tài)、執(zhí)著的精神和堅(jiān)強(qiáng)毅力，在自由自在而又奮發(fā)進(jìn)取的氛圍中引發(fā)創(chuàng)新的火花。
國學(xué)教育的心得體會（專業(yè)20篇）篇十三
家長國學(xué)教育是指家長通過傳授國學(xué)經(jīng)典給孩子，以培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)、修養(yǎng)和智慧的一種教育方式。隨著時(shí)代的發(fā)展，家長國學(xué)教育不再僅僅是國學(xué)經(jīng)典的傳授，更多的是通過教育孩子從小學(xué)會思考問題、欣賞文化，以及傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而家長國學(xué)教育的實(shí)施需要家長付出大量的時(shí)間和精力，但也帶給家長們深深的體會和感悟。
第二段：培養(yǎng)孩子的品格。
家長通過國學(xué)經(jīng)典傳授給孩子優(yōu)秀的品格，是家長國學(xué)教育的重要目標(biāo)之一。通過學(xué)習(xí)《論語》、《詩經(jīng)》等經(jīng)典，孩子們能夠在潛移默化中學(xué)會尊重、堅(jiān)毅、謙虛等品質(zhì)。例如，《論語》中有“己所不欲，勿施于人”、“有教無類”等原則，培養(yǎng)了孩子們的尊重和善良的品質(zhì)。家長在教育的過程中也會經(jīng)常引用其中的名言警句，以此教育孩子懂得寬容和友善。
第三段：培養(yǎng)孩子的思維能力。
家長國學(xué)教育可以培養(yǎng)孩子的思維能力，使他們從小學(xué)會思考問題和分析事物。在學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的過程中，孩子們需要通過思考理解其中的哲理和深意。例如，在閱讀《周易》的過程中，孩子們需要運(yùn)用邏輯思維和推理能力來解讀其中的卦辭和爻辭。這樣的思維訓(xùn)練對孩子們的智慧和創(chuàng)造力有很大的促進(jìn)作用，從而培養(yǎng)出具有獨(dú)立思考能力的人才。
第四段：增強(qiáng)家庭凝聚力。
家長國學(xué)教育也可以增強(qiáng)家庭的凝聚力。在傳授國學(xué)經(jīng)典的過程中，家長和孩子們可以進(jìn)行共同的學(xué)習(xí)和討論，增進(jìn)家庭成員之間的理解和交流。通過共同學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，家庭成員可以對傳統(tǒng)文化有更深入的了解和認(rèn)同，形成一種共同的價(jià)值觀和認(rèn)知體系。這種共同的文化認(rèn)同將為家庭帶來更緊密的關(guān)系和羈絆，增加家庭成員之間的情感聯(lián)系。
第五段：傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
最重要的是，家長國學(xué)教育是一種傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式。作為中華民族的子孫，我們有責(zé)任把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去。通過家長的傳授，我們可以將國學(xué)經(jīng)典傳給下一代，讓他們了解我們民族的根源，學(xué)習(xí)我們民族的智慧，從而更好地為中華民族的復(fù)興貢獻(xiàn)力量。同時(shí)，通過國學(xué)教育，孩子們也能夠?qū)ψ约旱奈幕矸萦懈鼜?qiáng)的認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信心。
總結(jié)：
通過家長國學(xué)教育，我們不僅能夠培養(yǎng)孩子的品格和思維能力，增強(qiáng)家庭的凝聚力，更重要的是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。作為家長，我們要付出更多的時(shí)間和精力，將國學(xué)經(jīng)典傳授給孩子，讓他們在古代智慧的熏陶下茁壯成長。相信通過這樣的教育方式，我們的孩子們一定可以成為有道德、有修養(yǎng)、有智慧的中華民族的新一代。
國學(xué)教育的心得體會（專業(yè)20篇）篇十四
近年來，國學(xué)教育逐漸受到人們的重視。作為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，國學(xué)教育對于培養(yǎng)青少年的品格修養(yǎng)和人文素養(yǎng)具有重要意義。通過參與國學(xué)教育，我深刻體會到了其在培養(yǎng)人的全面發(fā)展方面的獨(dú)特價(jià)值。下面我將從了解國學(xué)、實(shí)踐國學(xué)、感受國學(xué)三個方面進(jìn)行論述，分享一下我的心得體會。
了解國學(xué)是國學(xué)教育的第一步。國學(xué)是一門綜合性的學(xué)問，包括古代文化、歷史、哲學(xué)、文學(xué)等多個領(lǐng)域。我們通過學(xué)習(xí)《論語》、《史記》、《大學(xué)》等經(jīng)典著作，了解了中國傳統(tǒng)文化的精髓所在。原來，古人不僅注重修身養(yǎng)性，也講究做事求實(shí)。孔子的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”告訴我們要不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步；大禹治水的故事告訴我們要在具體工作中勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任。國學(xué)教育的第一課就教會了我們?nèi)松牡览恚屛覀兠靼滓⒅仄犯裥摒B(yǎng)，以及如何處理和人相處的原則。
實(shí)踐是學(xué)習(xí)的最好方式，國學(xué)教育也不例外。通過實(shí)踐國學(xué)，我更加深入地感受到其獨(dú)特的魅力。在學(xué)習(xí)《論語》時(shí)，我們不僅僅是機(jī)械地背誦和默寫，而是要通過互動的方式，了解其中的道理并運(yùn)用于實(shí)際生活中。比如，我們通過分組討論，彼此分享理解，大家都可以從中受益。另外，學(xué)習(xí)《史記》時(shí)，我們還模擬了一些歷史事件的情景，讓同學(xué)們通過演繹的方式來更好地理解其中的含義。這種實(shí)踐的方式使國學(xué)教育變得生動有趣，也讓我們更好地理解和體會其中的道理。
感受國學(xué)是國學(xué)教育的精髓所在。通過國學(xué)教育，我們向古人學(xué)習(xí)，感受到了他們的智慧和胸懷。以《論語》為例，其中的智慧言辭令我醍醐灌頂，深感古人對人生智慧的深刻把握。當(dāng)看到孔子說：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！睍r(shí)，我深受啟發(fā)。古人提醒我們，在與人相處時(shí)，要以其為師，但也要認(rèn)識到別人不完美的地方，有所取舍，進(jìn)修性修養(yǎng)。這不僅僅是個人修為的一種忠告，更是促進(jìn)社會和諧的智慧。感受到這種智慧，我對國學(xué)教育的認(rèn)識更加深刻，并且對古人的智慧心生敬意。
綜上所述，國學(xué)教育是一門獨(dú)特而珍貴的學(xué)問。通過國學(xué)教育，我們能夠了解中國傳統(tǒng)文化的精髓，實(shí)踐其中的道理，并且感受到古人的智慧。這些都對我們的成長和發(fā)展具有重要的意義。在今后的學(xué)習(xí)生活中，我將繼續(xù)堅(jiān)持國學(xué)教育，去學(xué)習(xí)更多的國學(xué)知識，提升自己的人文素養(yǎng)和品格修養(yǎng)。我相信，通過持之以恒的努力，我一定能夠成為有責(zé)任感、有修養(yǎng)的綜合素質(zhì)型人才。
國學(xué)教育的心得體會（專業(yè)20篇）篇十五
這份關(guān)于古代教學(xué)內(nèi)容的資料拿在手上沉甸甸，里面內(nèi)容的價(jià)值更是不可小覷，對于我們學(xué)堂乃至老師更是如獲珍寶，現(xiàn)在終于能體會智博老師當(dāng)時(shí)看完的激動心情。
《當(dāng)代學(xué)校國學(xué)教育構(gòu)思》這本資料內(nèi)容比較多，我利用平時(shí)零碎時(shí)間終于看完一半了，就這一半的內(nèi)容就讓我受益匪淺，我整理了幾項(xiàng)個人認(rèn)為比較重要的，希望能幫助大家對國學(xué)教育的深刻認(rèn)識。
第二類，體，就是中國古代教育的主體內(nèi)容，主要是：經(jīng)、史、子、文。上次學(xué)習(xí)也聽張恩富教授講過，這次更深入了解了。其中的“經(jīng)”感觸比較深，分享一下。就是儒經(jīng)，主要是十三經(jīng)，經(jīng)過唐宋儒遂加增補(bǔ)篇目后，又有了“四書”。四書偏重心性修身，適合后人研讀實(shí)踐。古代科舉考試是要從十三經(jīng)中任取一句作為題目，來做千文內(nèi)短文。所以古代舉子都是要熟讀十三經(jīng)的，十三經(jīng)正文是64萬字。所以古人但凡能考秀才的，僅經(jīng)典一項(xiàng)，肚子里都是背過上百萬字的，熟讀千萬字的。從先秦到民國每位文人儒士都經(jīng)歷的共同的教育，這就是所謂“讀書”又叫“讀書人”。為什么古人背書厲害，是因?yàn)椤白x”就是吟誦，“書”就是指經(jīng)史子文。吟誦的讀書方法可以達(dá)到背誦而不被遺忘。這也是我們學(xué)堂可以借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
第三類，藝。藝是用來熏陶性情，培養(yǎng)品格的。經(jīng)史子文并不能保證品性的提升，而與環(huán)境熏陶和生活習(xí)慣關(guān)系更明顯。需兩者結(jié)合起來修學(xué)。這是智博老師為什么總是問我們何為雅文化，何為俗文化的原因了。藝的主要門類，有琴棋書畫、花酒香茶，詞曲歌說、玉石古玩等等，這些都是雅文化，雅文化則以品性為目標(biāo)。國學(xué)教育的藝類，應(yīng)為雅文化。一般以利益為目標(biāo)，福祿壽、平安吉祥等等為俗文化。俗文化不是不可以學(xué)，只是不能作為國學(xué)教育的基本內(nèi)容去學(xué)。
第四類，用。經(jīng)世致用的學(xué)問。比如平時(shí)大家比較少談的政治，治國之學(xué)。其實(shí)這是儒家學(xué)的特長。歷代大儒積累的治國智慧真如汗牛充棟，無法計(jì)量。這些學(xué)問，正常儒士都是必須學(xué)習(xí)的。而且儒士對經(jīng)典理解到位了，對著政治、經(jīng)濟(jì)方方面面問題也自然而然了，加上心中有孔子，自然知道孔子當(dāng)此之事應(yīng)該怎么做。但今天社會的不和諧，有誰從儒學(xué)的角度對政府提出一套高明有效的治國方策？所以學(xué)習(xí)國學(xué)教育是當(dāng)務(wù)之急，不僅修身養(yǎng)性，還能保家衛(wèi)國。
第五類，小學(xué)。主要是指一套中國文化的基礎(chǔ)學(xué)問，即文字，音韻、訓(xùn)詁、版本、目錄、校勘、工具書等。說起文字、音韻、訓(xùn)詁的學(xué)問。讓我想起前面提到的吟誦，說讀書的“讀”就是吟誦，這是古人讀書的方法，是老師直接傳給學(xué)生的。現(xiàn)在的人否定漢語讀音的意義，分裂漢字的音形義功能，用詞本位代替字本位……等等一定程度上導(dǎo)致了教育中文化內(nèi)涵的流失。但是古人吟誦每個字有聲音的意義，有些詞句吟誦時(shí)還要去意象它的感情。只有用吟誦方式去全面的理解到一首詩詞了，這才算得上真正傳承中國傳統(tǒng)文化。所以落實(shí)吟誦學(xué)習(xí)很緊要。
學(xué)到這里真是意猶未盡...因?yàn)椴坏私獾焦湃私虒W(xué)的內(nèi)容及方法，特別是看到古人讀經(jīng)典的字?jǐn)?shù)，對陪孩子們讀經(jīng)典突然感到樂此不疲，對今后教育工作也增加了不少的信心。我堅(jiān)信，只要堅(jiān)持、照做，懷著一顆真心，一定會做到真正在傳承傳統(tǒng)文化的。
國學(xué)教育的心得體會（專業(yè)20篇）篇十六
20xx年9月13日9月15日的三天國學(xué)培訓(xùn)課程，讓我感觸頗多，受益匪淺。其實(shí)生活中許多樸實(shí)無華的道理看似很簡單，但就是沒有真正去體會其中的含義。國學(xué)文化可謂博大精深，簡短精悍的文字，蘊(yùn)含著無盡的智慧，深深的震撼了我的心靈。
現(xiàn)代化帶給人們更多的物質(zhì)享受，卻并沒有帶給人們更多心靈的快樂，反而帶給人們的是更大的空虛和壓力。面對這煩躁的社會，許多人的生活失去了方向，心中少了那份寧靜與自然。當(dāng)全社會都只是以追求物質(zhì)的享受為樂，而精神卻變得一片荒蕪時(shí)，這是很危險(xiǎn)的事情。
我們不要只在那里感嘆現(xiàn)代社會“道德淪喪”、“世風(fēng)日下”，現(xiàn)在已經(jīng)到了該我們靜下心來，研讀先哲的教誨的時(shí)候了。中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，是我們炎黃子孫賴以生存的精神支柱和心靈家園。國學(xué)經(jīng)典則是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，民族精神的重要載體，中國人的文化根基，是中華生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。讀讀我們國學(xué)經(jīng)典中的語句吧，我們祖先早就通曉關(guān)于學(xué)習(xí)、事業(yè)乃至人生的簡單而深刻的道理：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則當(dāng),“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”,“正心，修身，齊家，治國，平天下”。這些道理直到今天，一樣的適用。
“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”人出生時(shí)本性是善良的。人的本性差距不大，但是由于受到后天外來環(huán)境的熏染，差距越來越大。在這個繁華都市，形形色色的事物在給人增添樂趣的同時(shí)，也在無形中改變了人們的天性，沉溺于其中從而便有了教育。“香九齡，能溫席。”其中提到的小黃香是漢代一位孝敬長輩而名留千古的好兒童,小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學(xué)多才.我們現(xiàn)在的許多同學(xué)家境優(yōu)越，整天過著衣來伸手飯來張口生活，卻不知知恩圖報(bào)，孝敬父母，有的還對父母大吵大鬧，整天這個不滿意，那個不順心，不是把心思用在學(xué)習(xí)，而是好逸惡勞，學(xué)習(xí)不努力，喜歡趕時(shí)髦，比吃穿。父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。學(xué)生要學(xué)會愛自己的父母，只有愛自己的父母才能愛他人，愛集體，將來長大才會愛社會，愛祖國。教育學(xué)生現(xiàn)在力所能及的幫助父母做些家務(wù)活，聽父母的話，長大后不僅要很好地承擔(dān)對父母應(yīng)盡的贍養(yǎng)義務(wù)，滿足父母的物質(zhì)生活，而且要盡心盡力滿足父母的精神生活，抽時(shí)間多陪父母聊聊天、說說心里話，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。懸梁刺股，囊螢映雪。古人沒有我們現(xiàn)在這樣優(yōu)越的條件，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導(dǎo)著我們，書本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們買了漂亮的書包、文具。這么好的學(xué)習(xí)條件，是古人所沒有的。如果在這樣的條件下，我們沒有刻苦、努力學(xué)習(xí)，就辜負(fù)了父母、老師對我們的期望。我們要實(shí)現(xiàn)自己的理想，將來成為祖國的棟梁，就必須從現(xiàn)在做起，好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書，掌握更多的文化知識。列寧說過：榜樣的力量是無窮的。三字經(jīng)中的榜樣比比皆是，從“溫席的黃香”到“讓梨的孔融”，從“八旬梁灝大廷奪魁”到“天才少年祖瑩、李泌”，這些榜樣都十分明確地告戒我們：向他們學(xué)習(xí)，就能有所作為。我們學(xué)生要把榜樣作為模仿的對象，以榜樣的行為規(guī)范自己的舉手投足。
《三字經(jīng)》是我國古代偉大的文學(xué)家留給現(xiàn)代人的閃閃發(fā)光的星星，映著那如太陽般燦爛的中國古代歷史，在我們混沌的內(nèi)心散發(fā)出強(qiáng)烈的光！它猶如啟明星，我們智慧的光輝也終將散發(fā)光芒！
通過對國學(xué)及《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，“孝”是我最大的收獲！做人要懂得感恩。對一個人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，給我感觸最深的就是“暴走媽媽割肝救子”的故事，短片看完禁不住潸然淚下。想起平日里父母給予我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，習(xí)以為常的生活細(xì)節(jié)包含的滿是拳拳愛子之心，細(xì)微之處都是感動。人們都說“兒行千里母擔(dān)憂”，想起我每次出門父母都必送我到車站，無論寒暑，風(fēng)雨無阻。又聽人說，父母給予孩子的是路，綿延不絕，而兒女回報(bào)雙親的是線，縱是千里也有終點(diǎn)，不禁頓感心酸。所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》，感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”“父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到，今后真的要多努力了！
“孝”是什么，每個人都有不同的定義，它或是每天早上一句關(guān)心的話語，或是一頓不怎么可口的飯菜，或是我們小小的成就。它或大或小，但有一點(diǎn)是天下父母所期望的，就是自己好好地生活，活出自己的精彩。
想起了董總兩次哽咽時(shí)說出的話，一次是作為女兒說起自己智力漸衰的母親，告訴我們，每個人的出生都有一個故事，不要在雙親健在時(shí)不懂得珍惜，給自己留下“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾；一次是作為母親談起自己膝下的兒子，父母其實(shí)不需要兒女給予自己什么，只要兒女過的快樂就是莫大的欣慰。簡單樸素的語言，身份角色的轉(zhuǎn)變，道出了所有天下父母簡單的心愿，也為天下兒女敲響了警鐘。想想這一天的培訓(xùn)，哭也哭過了，笑也笑過了，日漸麻木的心情被喚醒，豁然開朗的感覺。告訴自己好好學(xué)《弟子規(guī)》吧，老祖宗留給我們的東西是歷史沉淀下來的精華，滿滿的都是做人、做事的道理。
國學(xué)教育的心得體會（專業(yè)20篇）篇十七
近年來，隨著人們對于傳統(tǒng)文化的重視，國學(xué)教育越來越受到關(guān)注。為進(jìn)一步推廣和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，我參加了一場關(guān)于國學(xué)教育的講座。在這次講座中，我收獲頗豐。以下是我對于這次講座的心得體會。
首先，我被講座中所介紹的國學(xué)知識的豐富深深震撼了。這次講座通過展示傳統(tǒng)文化的演化和嬗變，使我更加理解了中國傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。不僅如此，還有一些百科全書般的國學(xué)知識也被有條理地呈現(xiàn)出來，比如《論語》中的名句、《三字經(jīng)》中的故事和《六藝》的概念等等。通過這些知識點(diǎn)的介紹，我不僅了解到了更多的國學(xué)知識，還明白了傳統(tǒng)文化是多么豐富多彩，是如何影響每個人的生活和價(jià)值觀。
其次，在這次講座中，我深深感受到了國學(xué)教育的重要性。在當(dāng)代社會，以快節(jié)奏、碎片化為特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方式盛行，而國學(xué)注重的是全面性和系統(tǒng)性。國學(xué)并不僅僅是一些古書上的文字和典籍，而是一種文化傳承和思想智慧的集合體。了解國學(xué)，可以讓我們更好地理解中國歷史、思想和倫理道德，從而提高我們的文化素養(yǎng)和思考能力。國學(xué)教育可以培養(yǎng)人們的情操和道德，提高人們的人文素質(zhì)，幫助我們構(gòu)建正確的人生觀和價(jià)值觀。
而且，在這次講座中，我還認(rèn)識到了自身對于國學(xué)教育的不足之處。由于種種原因，當(dāng)代青年普遍對國學(xué)了解不多，有的人甚至對于傳統(tǒng)文化抱有誤解或者忽視。我深感到了自己存在的知識短板和思維慣性，也恍然意識到，對于傳統(tǒng)文化的缺失是一種思想和文化的貧困。因此，我決心加強(qiáng)自己對于國學(xué)教育的學(xué)習(xí)，補(bǔ)足知識和認(rèn)知的這一方面短處，爭取更好地去傳承、學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。
最后，我還學(xué)到了一些關(guān)于如何有效學(xué)習(xí)國學(xué)的方法和技巧。在講座中，講師提到了一些學(xué)習(xí)國學(xué)的途徑，比如多閱讀優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典、注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的結(jié)合、參與國學(xué)社團(tuán)和活動等等。這些方法為我提供了一個有效的學(xué)習(xí)國學(xué)的路徑和思路。正因?yàn)槿绱耍腋映晒Φ卣莆樟藝鴮W(xué)知識，并能夠?qū)⑵溥\(yùn)用到自己的生活中。通過這些實(shí)踐與實(shí)踐，讓我意識到學(xué)習(xí)國學(xué)不是一蹴而就的事情，而是需要持之以恒、積極主動地去進(jìn)行。
綜上所述，這次國學(xué)教育講座使我受益匪淺。通過了解和學(xué)習(xí)國學(xué)知識，我明白了傳統(tǒng)文化的重要性和豐富多彩。同時(shí)，我也深刻認(rèn)識到了自身對于國學(xué)教育的不足，決心加強(qiáng)學(xué)習(xí)，補(bǔ)足短處。最后，通過講座，我了解到了有效學(xué)習(xí)國學(xué)的方法與技巧。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會將國學(xué)教育這一寶貴的財(cái)富與智慧融入其中，讓其對我產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響。
國學(xué)教育的心得體會（專業(yè)20篇）篇十八
第一段：引言（200字）。
國學(xué)是中華文化的瑰寶，培養(yǎng)國學(xué)孩子不僅能夠傳承中華優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，還能培養(yǎng)孩子的品德素養(yǎng)和思維能力。在過去的一段時(shí)間里，我將國學(xué)教育融入了孩子的日常生活中，并從中獲得了一些寶貴的心得體會。
第二段：培養(yǎng)孩子的道德修養(yǎng)（200字）。
國學(xué)教育重視培養(yǎng)孩子的道德修養(yǎng)。通過經(jīng)典的教育，孩子們能夠?qū)W習(xí)到中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，如孝順、誠信等。我發(fā)現(xiàn)，通過國學(xué)教育，孩子們漸漸對家人表現(xiàn)出更多的關(guān)愛和尊重，對朋友更加友善和包容。他們懂得了感恩，并更加樂于助人。這種道德修養(yǎng)的培養(yǎng)不僅在家庭中能夠體現(xiàn)，還能在學(xué)校和社區(qū)中發(fā)揮積極作用。
第三段：提高孩子的思維能力（200字）。
國學(xué)教育不僅注重孩子的道德修養(yǎng)，還能培養(yǎng)孩子的思維能力。國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含著豐富的思想和智慧，通過學(xué)習(xí)國學(xué)，孩子們能夠獲得更多的思考方式和解決問題的能力。我在教孩子國學(xué)經(jīng)典時(shí)，發(fā)現(xiàn)他們的思維越來越敏捷和豐富。他們能夠靈活運(yùn)用所學(xué)知識，分析問題，并提出合理的解決方案。這種思維訓(xùn)練的過程，不僅能夠幫助孩子在學(xué)習(xí)上取得更好的成績，還能培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維，為將來的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四段：加強(qiáng)家庭教育的紐帶（200字）。
國學(xué)教育不僅是對孩子的一種教育方式，也是家庭教育的一個紐帶。在這個信息爆炸和快速發(fā)展的時(shí)代，家庭教育的重要性日益凸顯。通過國學(xué)教育，我與孩子更加緊密地相互聯(lián)系在了一起。我們一起研討經(jīng)典，互相傳遞思考和體驗(yàn)的結(jié)果。與孩子一同學(xué)習(xí)，是我和孩子之間建立更深層次溝通的極好途徑。我從中體會到了家庭教育的樂趣，并享受到與孩子共同成長的喜悅。
第五段：總結(jié)（400字）。
通過國學(xué)教育，我深刻地認(rèn)識到了它對孩子教育的積極影響。國學(xué)教育不僅能夠培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)，增強(qiáng)他們的思維能力，還能加強(qiáng)家庭教育的紐帶。作為家長，我們要重視國學(xué)教育，將其融入到孩子的日常生活中。給孩子提供良好的國學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵他們?nèi)ニ伎己桶l(fā)問，引導(dǎo)他們?nèi)ジ惺芎腕w會中華文化的博大精深。只有這樣，我們的孩子才能真正成為有思想、有道德、有創(chuàng)造力的人才，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。
國學(xué)教育的心得體會（專業(yè)20篇）篇十九
在當(dāng)今社會，兒童國學(xué)教育越來越受到人們的重視。兒童國學(xué)教育旨在通過學(xué)習(xí)經(jīng)典的中國文化和傳統(tǒng)的價(jià)值觀，培養(yǎng)孩子的品德、意志力和智慧。作為一名家長，我深切體會到兒童國學(xué)教育的積極影響。通過參與兒童國學(xué)教育，孩子們不僅能夠獲得知識的提升，更重要的是培養(yǎng)了他們的內(nèi)涵和素養(yǎng)。下面將詳細(xì)介紹我在兒童國學(xué)教育過程中的心得體會。
首先，兒童國學(xué)教育注重塑造孩子正確的價(jià)值觀。我發(fā)現(xiàn)，在課堂上，老師總是以一個故事為例子，通過講述一個個道德故事，向孩子們傳授正確的行為方式和進(jìn)行價(jià)值判斷的能力。在課后，我和孩子一起回顧課程內(nèi)容，討論故事中的人物性格和他們所面臨的道德抉擇。通過這些活動，我發(fā)現(xiàn)孩子們在觀察和分析問題時(shí)變得更加細(xì)致和全面，也更加注重自己的道德行為。他們學(xué)會了關(guān)心他人、尊重他人，并能夠在面對誘惑時(shí)做出正確的抉擇。
其次，兒童國學(xué)教育有助于培養(yǎng)孩子的意志力和自律能力。在兒童國學(xué)教育的過程中，孩子們需要背誦經(jīng)典詩詞和古文，并學(xué)習(xí)各種傳統(tǒng)的文化禮儀。這需要孩子們付出較大的努力和耐心。在孩子開始學(xué)習(xí)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)他們經(jīng)常會遇到困難或者被誘惑。然而，通過老師的悉心指導(dǎo)，孩子逐漸學(xué)會了堅(jiān)持不懈地努力，并且學(xué)會了自律。他們開始主動完成作業(yè)，自覺保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)習(xí)過程中，他們也發(fā)現(xiàn)，只有通過不斷努力，才能獲得進(jìn)步和成功。這些全面的素質(zhì)不僅對孩子今后的學(xué)習(xí)有著積極的影響，更重要的是對他們的人生發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。
再次，兒童國學(xué)教育有助于激發(fā)孩子們的創(chuàng)造力和想象力。兒童國學(xué)教育不僅僅是一種傳統(tǒng)的知識的教授，更注重培養(yǎng)孩子們的獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。在課堂上，老師鼓勵孩子們提出自己的問題和觀點(diǎn)，并鼓勵他們通過寫作或者討論來表達(dá)自己的想法。在這個過程中，孩子們逐漸學(xué)會了尊重他人的觀點(diǎn)，同時(shí)也學(xué)會了獨(dú)立思考和創(chuàng)造。他們開始利用所學(xué)的知識去思考生活中的問題，并提出自己的解決方案。這些積極的體驗(yàn)不僅激發(fā)了孩子們的創(chuàng)造力，也使他們對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了更大的興趣。
最后，兒童國學(xué)教育培養(yǎng)了孩子們的傳統(tǒng)文化認(rèn)同感。在兒童國學(xué)教育中，孩子們通過學(xué)習(xí)經(jīng)典文化，逐漸理解中國傳統(tǒng)文化的重要性，并且對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了強(qiáng)烈的認(rèn)同感。我發(fā)現(xiàn)，在課堂上，孩子們對于經(jīng)典的詩詞和古文充滿了濃厚的興趣。他們愿意主動背誦和研讀，希望能夠更好地理解這些珍貴的傳統(tǒng)文化。我也和孩子一起去參觀了一些與兒童國學(xué)教育相關(guān)的展覽和活動，孩子們對于文物和傳統(tǒng)文化的保護(hù)有著強(qiáng)烈的意識。通過這些活動，孩子們逐漸培養(yǎng)了一種認(rèn)同感，并且認(rèn)識到自己是中華民族的一員，有著歷史和文化的責(zé)任。
綜上所述，兒童國學(xué)教育在我和孩子們的生活中扮演了重要的角色。通過兒童國學(xué)教育，孩子們得到了品德的熏陶和知識的啟迪，培養(yǎng)了他們的意志力和自律能力，同時(shí)也激發(fā)了他們的創(chuàng)造力和對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。這些體驗(yàn)不僅讓孩子們在學(xué)業(yè)上有了較大的進(jìn)步，更重要的是塑造了他們健康積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。我相信，通過兒童國學(xué)教育，孩子們的未來將充滿無限的可能性。
國學(xué)教育的心得體會（專業(yè)20篇）篇二十
國學(xué)教育在當(dāng)今社會備受關(guān)注，越來越多的家長開始意識到培養(yǎng)孩子的品德和修養(yǎng)的重要性。作為家長，我也開始關(guān)注并實(shí)踐國學(xué)教育，我深刻體會到國學(xué)對孩子的教育意義和價(jià)值。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)國學(xué)教育有助于提升孩子的道德素養(yǎng)、情緒管理和學(xué)習(xí)能力。下面就是我對國學(xué)教育的心得體會。
第一段：國學(xué)教育促進(jìn)孩子道德素養(yǎng)的提升。
國學(xué)教育重視陶冶孩子的品德，注重培養(yǎng)孩子的道德修養(yǎng)。孩子通過學(xué)習(xí)古人的行為方式和為人處世的道理，能夠從中學(xué)到很多關(guān)于道德和倫理的知識。例如，孩子學(xué)習(xí)到《論語》中的言傳身教，明白了孔子的崇尚仁愛、尊敬長輩和友善待人的思想。這些思想將樹立孩子正確的價(jià)值觀，使孩子具備良好的道德品質(zhì)。此外，孩子還能通過誦讀古代文學(xué)作品和古詩詞來感悟其中的人生智慧，從而增強(qiáng)自己的修養(yǎng)和道德觀念。
第二段：國學(xué)教育有助于孩子情緒管理的提升。
情緒管理是孩子正常成長的重要一環(huán)，而國學(xué)教育能夠提供有效的方法來幫助孩子管理情緒。例如，孩子學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》時(shí)，會了解到“忍”的概念。通過學(xué)習(xí)和理解“忍”，孩子能夠培養(yǎng)耐心和忍耐的意識，能夠更好地控制自己的情緒。此外，國學(xué)教育也注重培養(yǎng)孩子的情感表達(dá)能力。孩子通過學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品和古詩詞，能夠?qū)η楦杏懈钊氲捏w驗(yàn)，從而通過抒發(fā)情感來舒緩心情，改善情緒。
第三段：國學(xué)教育提升孩子的學(xué)習(xí)能力。
國學(xué)教育通過啟發(fā)孩子的思維和培養(yǎng)孩子的邏輯思維能力，來提升孩子的學(xué)習(xí)能力。國學(xué)教育中的詩詞歌賦是激發(fā)孩子思維靈活性的有效方法。在學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品和古詩詞時(shí)，孩子需要理解其中的意境、文化內(nèi)涵以及詩人的情感表達(dá)，從而培養(yǎng)自己的理解力和思維能力。同時(shí)，國學(xué)教育還倡導(dǎo)觀察和思考問題的能力，通過訓(xùn)練孩子的智力，提高他們的學(xué)習(xí)能力。
第四段：國學(xué)教育與現(xiàn)代教育的結(jié)合。
在現(xiàn)代教育中，國學(xué)教育與傳統(tǒng)的教育方式相比，更加注重培養(yǎng)孩子的品質(zhì)和修養(yǎng)，但這并不意味著國學(xué)教育可以完全取代現(xiàn)代教育。事實(shí)上，現(xiàn)代教育和國學(xué)教育是相輔相成，可以相互借鑒和融合。通過將國學(xué)教育與現(xiàn)代教育相結(jié)合，可以培養(yǎng)孩子全面發(fā)展的能力，使他們在現(xiàn)代社會中能夠更好地適應(yīng)和成長。
第五段：我的個人實(shí)踐體會。
我作為一位家長，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了國學(xué)教育對孩子的積極影響。我積極地為孩子選擇適合他們年齡和學(xué)習(xí)能力的國學(xué)經(jīng)典，通過閱讀、誦讀和討論，讓孩子更好地理解和感受其中的智慧和文化。我還通過參加一些國學(xué)課程和活動，讓孩子與其他國學(xué)愛好者互動交流，培養(yǎng)孩子的團(tuán)隊(duì)合作和社交能力。這些實(shí)踐讓我深刻感受到了國學(xué)教育的價(jià)值和意義，并且堅(jiān)定了我繼續(xù)推廣國學(xué)教育的決心。
綜上所述，國學(xué)教育在培養(yǎng)孩子的道德素養(yǎng)、情緒管理和學(xué)習(xí)能力方面發(fā)揮著重要的作用。作為家長，我們應(yīng)該引導(dǎo)孩子深入理解國學(xué)的傳統(tǒng)智慧，從中汲取養(yǎng)分，培養(yǎng)孩子良好的品德和修養(yǎng)。同時(shí)，國學(xué)教育與現(xiàn)代教育的結(jié)合，可以更好地培養(yǎng)孩子的全面發(fā)展能力。通過積極實(shí)踐國學(xué)教育，我們將為孩子的未來奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。