關(guān)于新中國(guó)發(fā)展史演講稿范文怎么寫(7篇)

要寫好演講稿，首先必須要了解聽眾對(duì)象，了解他們的心理、愿望和要求是什么，使演講有針對(duì)性，能解決實(shí)際問題。那么演講稿怎么寫才恰當(dāng)呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的演講稿模板范文，我們一起來了解一下吧。

關(guān)于新中國(guó)發(fā)展史演講稿范文怎么寫一

中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放取得的最大成就。改革開放以來，中國(guó)發(fā)展之所以能取得世界矚目的成績(jī)，是因?yàn)槲覀儓?jiān)持的是中國(guó)特色社會(huì)主義，而不是其他主義。

中國(guó)特色社會(huì)主義的好，我們可以從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行列舉，也可以從內(nèi)政外交防治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)，這些成讓我們直觀感受到中國(guó)特色社會(huì)主義所展現(xiàn)的獨(dú)特魅力、煥發(fā)的生機(jī)活力和持續(xù)產(chǎn)生的國(guó)際影響力。但是，我們不僅要說明成績(jī)的列舉和現(xiàn)象的說明，還要說明中國(guó)特色社會(huì)主義好在哪里，進(jìn)一步說明和宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好。原因明確，道理清晰，許多干部群眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，進(jìn)一步激發(fā)了全民愛黨、愛國(guó)、愛社會(huì)主義的巨大熱情。

在中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，道至關(guān)重要。江河萬里總有源，樹高千尺也有根。2013年1月，xxxxx在新中央委員會(huì)委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討會(huì)開班式上發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào):道路問題是關(guān)系黨事業(yè)興衰的第一問題，道路是黨的生命。中國(guó)特色社會(huì)主義之所以好，是因?yàn)槲覀兝^續(xù)走路，走路是人類的正確道路。只有正確的道路才能接近兩百年的目標(biāo)，中國(guó)才能接近世界舞臺(tái)的中央。否則，南轅北轍。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以正確，是因?yàn)檫@條道路的形成是歷史和人民的選擇，而不是主觀的推測(cè)和模仿的產(chǎn)物。辛亥革命推翻封建君主專制制度后，中國(guó)面臨著去哪里的道路選擇問題。當(dāng)時(shí)的中國(guó)面臨著走馬克思主義和社會(huì)主義的道路，還是走君主立憲制的道路，走民族資產(chǎn)階級(jí)革命的道路的重大問題。當(dāng)時(shí)，中國(guó)的具體國(guó)情決定了必須選擇馬克思主義和社會(huì)主義。毛澤東先生說:其他的都試過了，失敗了。2014年，xxxxx在歐洲訪問時(shí)指出，君主立憲制、復(fù)辟帝制、議會(huì)制、多黨制、總統(tǒng)制都考慮過，嘗試過，結(jié)果不順利。1949年，毛澤東同志在《關(guān)于人民主專政》這篇文章中說:十月革命響起，給我們送來了馬克思列寧主義。當(dāng)時(shí)，中國(guó)國(guó)情接近俄羅斯，俄羅斯這種經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家可以通過工農(nóng)革命建立社會(huì)主義國(guó)家，對(duì)中國(guó)革命有很強(qiáng)的示范性。十月革命的勝利在方向、方法、精神上對(duì)中國(guó)革命產(chǎn)生了深刻的影響，促使中國(guó)最終選擇了馬克思主義，成立了中國(guó)共產(chǎn)黨，走上了社會(huì)主義的道路。

社會(huì)主義制度在中國(guó)的建立，徹底結(jié)束了近代以來的戰(zhàn)亂、分裂局面，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本制度的前提。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)各族人民完成新民主義革命，進(jìn)行社會(huì)主義改造，確立社會(huì)主義基本制度，為現(xiàn)代中國(guó)的一切發(fā)展進(jìn)步奠定了基本政治前提和制度基礎(chǔ)，探索社會(huì)主義建設(shè)過程中經(jīng)歷的曲折、獨(dú)創(chuàng)性理論成果、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、防衛(wèi)、科學(xué)技術(shù)、文化等各領(lǐng)域的巨大成果

十一屆三中全會(huì)后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)引領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)指導(dǎo)思想混亂總之和工作重心轉(zhuǎn)移，做出實(shí)施改革開放的歷史決策，提出社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷，確立社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，成功開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義。此后，經(jīng)過40年一貫的接力探索，中國(guó)特色社會(huì)主義道路不斷向前推進(jìn)和發(fā)展，最終形成了符合中國(guó)獨(dú)特文化傳統(tǒng)、獨(dú)特歷史命運(yùn)、獨(dú)特國(guó)情的發(fā)展道路。這條道路是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足于基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四個(gè)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人民的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全民共同富裕，建設(shè)社會(huì)主義民主義和諧強(qiáng)化、社會(huì)主義和諧、社會(huì)主義、社會(huì)主義和諧、社會(huì)主義、社會(huì)主義和諧、社會(huì)文明、社會(huì)主義、生態(tài)文明。中國(guó)特色社會(huì)主義道路既有中國(guó)特色，又有世界普遍意義，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，堅(jiān)持以中國(guó)實(shí)際和基本國(guó)情為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等各方面建設(shè)，堅(jiān)持四個(gè)基本原則，堅(jiān)持改革開放

中國(guó)特色社會(huì)主義正是因?yàn)閳?jiān)持正確的道路，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng)的世界奇跡，大大改善了人民物質(zhì)文化生活，國(guó)家綜合國(guó)力和國(guó)際影響力也大大提高。黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生了歷史性的變革，取得了歷史性的成果。今天，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，我們比歷史上任何時(shí)期都接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。

中國(guó)特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民勇敢前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。文化是國(guó)家和民族的靈魂。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展離不開中國(guó)特色社會(huì)主義文化的精神激勵(lì)和豐富滋養(yǎng)。中國(guó)特色社會(huì)主義之所以好，是因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義文化具有先進(jìn)性，這種先進(jìn)性集中體現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性上。從社會(huì)制度層面看，社會(huì)主義是比資本主義先進(jìn)的社會(huì)制度，作為社會(huì)主義制度的精神核心，體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)要求的社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)然也比資本主義核心價(jià)值觀先進(jìn)。

(一)社會(huì)主義的核心價(jià)值觀是社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，而不是其他主義的核心價(jià)值觀。

從1516年開始托馬斯莫爾發(fā)表《烏托邦》，社會(huì)主義已有500多年的歷史。500多年的社會(huì)主義發(fā)展史，經(jīng)歷了空想社會(huì)主義、科學(xué)社會(huì)主義和現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義三大歷史時(shí)期，可分為空想社會(huì)主義的誕生和發(fā)展，馬克思、恩格斯建立了科學(xué)社會(huì)主義理論體系，列寧領(lǐng)導(dǎo)了十月革命勝利和社會(huì)主義實(shí)踐，蘇聯(lián)模式逐漸形成，新中國(guó)成立后，我黨對(duì)社會(huì)主義的探索和實(shí)踐，我黨建立了改革開放的歷史決策、開拓和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義六大歷史時(shí)期。馬克思創(chuàng)立的唯物史觀和剩馀價(jià)值學(xué)使社會(huì)主義從空想變成科學(xué)，意味著社會(huì)主義不再簡(jiǎn)單，而是對(duì)資本主義的道德訴求和無產(chǎn)階級(jí)的人道主義的同情。資本的本性是追求利益，為了最大化剩馀價(jià)值，資本必須不斷擴(kuò)大，但資本主義受到有限市場(chǎng)、有限資源和有限創(chuàng)新主體的限制，設(shè)定了自己的發(fā)展極限，資本主義為了自己的利益培養(yǎng)了自己的挖掘者-無產(chǎn)階級(jí)，社會(huì)主義最終依賴于無產(chǎn)階級(jí)的革命力從空想變成了現(xiàn)實(shí)。

毫無疑問，社會(huì)主義的核心價(jià)值觀是社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義制度的精神核心，體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義崇尚和倡導(dǎo)的價(jià)值目標(biāo)、理想信念、道德標(biāo)準(zhǔn)、精神風(fēng)尚等，是社會(huì)主義制度建設(shè)和實(shí)踐的導(dǎo)航和風(fēng)向標(biāo)。社會(huì)主義的核心價(jià)值觀不是其他主義的價(jià)值目標(biāo)和理想追求，而是集中體現(xiàn)社會(huì)主義制度和實(shí)踐與其他主義的最核心價(jià)值觀是什么？馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批評(píng)》中批評(píng)拉薩爾的公平觀，同時(shí)確立公正是社會(huì)主義制度的基本價(jià)值取向。結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際，公正的含義應(yīng)在解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消除剝削、消除兩極分化的基礎(chǔ)上，讓廣大人民共享改革發(fā)展的紅利，使改革成果更加惠及人民，實(shí)現(xiàn)共同富裕。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題的意義，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀與其他主義價(jià)值觀不同的核心。

(二)社會(huì)主義的核心價(jià)值觀以西方資產(chǎn)階級(jí)的核心價(jià)值觀為戒指，但拒絕拒絕西方的普遍價(jià)值

社會(huì)主義的核心價(jià)值觀包括三個(gè)層面的價(jià)值要求，在國(guó)家層面提倡富強(qiáng)、民主、文明、和諧，在社會(huì)層面提倡自由、平等、公正、法治，在市民層面提倡愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友好，三個(gè)層面的價(jià)值要求實(shí)際上回答了我們建設(shè)什么樣的國(guó)家，建設(shè)什么樣的社會(huì)，培養(yǎng)什么樣的市民。社會(huì)主義核心價(jià)值觀提倡的三個(gè)層次的價(jià)值要求似乎與西方資產(chǎn)階級(jí)提倡的核心價(jià)值觀不一致，西方國(guó)家不提倡國(guó)家富強(qiáng)、民主、文明、和諧，不提倡社會(huì)自由、平等、公正、法治，不提倡市民愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友好實(shí)際上，這種提問方式暗含著將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與西方資本主義核心價(jià)值觀二元對(duì)立的思維方式。社會(huì)主義的核心價(jià)值觀以中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為修養(yǎng)，同時(shí)吸收世界文明的有利成果，從古希臘文明和基督教文化開始的西方資本主義的核心價(jià)值觀當(dāng)然包括吸收社會(huì)主義的核心價(jià)值觀作為參考，可以說是世界文明的有利成果因此，社會(huì)主義的核心價(jià)值觀應(yīng)以西方資本主義的核心價(jià)值觀為戒指，吸收具有普遍意義的世界價(jià)值共識(shí)。但同時(shí)，我們堅(jiān)決拒絕西方國(guó)家打著價(jià)值共識(shí)的招牌，傳播普遍價(jià)值。西方提出所謂的普世價(jià)值，不是為了表達(dá)人們對(duì)價(jià)值共識(shí)的美好追求，而是利用人們追求價(jià)值共識(shí)的美好愿望，利用普世價(jià)值這個(gè)非政治語言達(dá)到某種政治意圖。對(duì)于承擔(dān)這種政治使命的普世價(jià)值，社會(huì)主義的核心價(jià)值觀理應(yīng)予以拒絕。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國(guó)化理論成果，是馬克思主義的基本原理、時(shí)代特征與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的理論產(chǎn)物，是馬克思主義的核心或基本原理在當(dāng)今時(shí)代和中國(guó)的時(shí)空表現(xiàn)出來。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因之一，也是中國(guó)特色社會(huì)主義好的根本原因之一。

(一)馬克思主義指導(dǎo)思想的確立取決于馬克思主義本身的科學(xué)性。

1.馬克思主義是科學(xué)的世界觀和歷史觀。馬克思主義堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和歷史觀，為我們認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)和人與世界的關(guān)系提供了科學(xué)依據(jù)。只有掌握了馬克思主義的世界觀和歷史觀，我們才能更深刻地認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律和共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律，更好地把握歷史發(fā)展的大勢(shì)，明確經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的方向和道路，堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)。

2.馬克思主義是科學(xué)的方法論。唯物辯證法是馬克思主義的根本方法，也是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。堅(jiān)持唯物辯證法的普遍聯(lián)系、永遠(yuǎn)發(fā)展和對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)，有助于打破教條主義思想的束縛，實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義改革和建設(shè)中出現(xiàn)的困難和挫折，在困難面前不低頭，在挫折面前不灰心，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信心。

3.馬克思主義是科學(xué)的價(jià)值觀。馬克思主義價(jià)值觀的科學(xué)性主要強(qiáng)調(diào)社會(huì)和個(gè)人、社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的辯證統(tǒng)一。馬克思主義不否認(rèn)個(gè)人、個(gè)人價(jià)值的存在，而是主張現(xiàn)實(shí)的個(gè)人是理論的起點(diǎn)。同時(shí)，馬克思主義強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，強(qiáng)調(diào)人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是所有社會(huì)關(guān)系的總和，在個(gè)人與社會(huì)關(guān)系上，社會(huì)發(fā)展進(jìn)步為個(gè)人發(fā)展進(jìn)步創(chuàng)造條件和前提，在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由全面發(fā)展。每個(gè)人的自由發(fā)展是每個(gè)人自由發(fā)展的條件，最恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了自由人聯(lián)合體中個(gè)人與社會(huì)之間的辯證關(guān)系。馬克思主義的價(jià)值觀為我們正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系提供了核心原則。

(二)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南。

在中國(guó)，馬克思主義是指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的行動(dòng)指南。xxxxx在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)的重要講話中指出，馬克思主義為中國(guó)革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大的思想武器，為中國(guó)這個(gè)古老的東方大國(guó)創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。馬克思主義的基本原理、中國(guó)的具體實(shí)際和時(shí)代特征三者。

結(jié)合，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

1.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路和實(shí)現(xiàn)路徑，而中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南。實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境，必須跟上時(shí)代、順應(yīng)形勢(shì)、不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律，才能充當(dāng)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的行動(dòng)指南。馬克思主義是黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想。實(shí)踐性是馬克思主義的理論本性，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品格。這決定了不斷發(fā)展和創(chuàng)新是馬克思主義的存在樣態(tài)。恩格斯曾指出：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。”這決定了馬克思主義是以時(shí)代化、民族化的形式存在的，馬克思主義基本原理、時(shí)代特征與民族國(guó)家的具體國(guó)情相結(jié)合產(chǎn)生出馬克思主義的具體理論形態(tài)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是馬克思主義基本原理、時(shí)代特征與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的理論成果，是馬克思主義基本原理在當(dāng)今時(shí)代、在中國(guó)的時(shí)空展現(xiàn)，是科學(xué)社會(huì)主義的“新版本”。

2.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與馬克思主義一脈相承。實(shí)現(xiàn)了繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展、堅(jiān)持基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨等一系列重大理論和實(shí)踐問題，形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和xxx新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題為中心，立足時(shí)代、關(guān)注實(shí)際問題、著眼理論創(chuàng)新和實(shí)際運(yùn)用，是改革開放40年堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義取得的重大理論成果。也正是因?yàn)閳?jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一科學(xué)行動(dòng)指南的正確指引，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐才能沿著正確道路前行，才能創(chuàng)造改革發(fā)展的一個(gè)又一個(gè)偉大奇跡，中國(guó)特色社會(huì)主義才能不斷彰顯自己的“好”，持續(xù)煥發(fā)蓬勃生機(jī)和獨(dú)特魅力。

中國(guó)特色社會(huì)主義之所以“好”，是因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義制度具有優(yōu)越性。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，以相對(duì)穩(wěn)定的形式將改革開放的成果固化下來，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。

（一）我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度

公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要組成部分，也是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的必然要求。公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位和國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位，“是保證我國(guó)各族人民共享發(fā)展成果的制度性保證，也是鞏固黨的執(zhí)政地位、堅(jiān)持我國(guó)社會(huì)主義制度的重要保證”。多種所有制經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展，“是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要成果，是推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，是推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的重要主體，也是我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要力量”。我國(guó)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在市場(chǎng)和政府的關(guān)系問題上，堅(jiān)持辯證法、兩點(diǎn)論二者的有機(jī)統(tǒng)一。2014年5月，xxxxx在十八屆中央政治局第十五次集體學(xué)習(xí)時(shí)的重要講話中指出：“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，二者是有機(jī)統(tǒng)一的，不是相互否定的，不能把二者割裂開來、對(duì)立起來，既不能用市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用取代甚至否定政府作用，也不能用更好發(fā)揮政府作用取代甚至否定市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用。

（二）人民代表大會(huì)制度

人民代表大會(huì)制度是馬克思主義國(guó)家學(xué)說和中國(guó)政治實(shí)踐相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是符合中國(guó)國(guó)情、體現(xiàn)社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)、保證人民當(dāng)家作主的根本政治制度，也是黨在國(guó)家政權(quán)中充分發(fā)揚(yáng)民主、貫徹群眾路線的最好實(shí)現(xiàn)形式。人民代表大會(huì)制度具有顯著的優(yōu)越性：第一，廣泛的代表性是人民代表大會(huì)制度的生命所在；第二，人民代表大會(huì)與“一府兩院”之間的關(guān)系、與西方的“三權(quán)分立”制度有根本不同；第三，人民代表大會(huì)制度堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)；第四，人民代表大會(huì)制度有利于集中全國(guó)人民的意志，集中力量辦大事，共同實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)；第五，人民代表大會(huì)制度符合中華民族的歷史傳統(tǒng)，有利于社會(huì)主義制度的鞏固，有利于各民族的大團(tuán)結(jié)和整個(gè)國(guó)家的改革、發(fā)展和穩(wěn)定。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

與一黨制、兩黨制、多黨制不同，我們的政黨制度是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度的一大特色。這種政黨制度具有兩個(gè)基本特點(diǎn)：一是允許多個(gè)政黨的合法存在。目前在中國(guó)除了執(zhí)政黨中國(guó)共產(chǎn)黨以外，還有八個(gè)民主黨派。二是其他的合法政黨以民主協(xié)商的形式參政議政。參政議政和民主監(jiān)督有利于調(diào)動(dòng)各民主黨派的積極性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，充分發(fā)揮各民主黨派的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，使國(guó)家的方針、政策更科學(xué)、合理、正確；能夠在堅(jiān)持民主集中的原則下妥善化解人民內(nèi)部的各種矛盾，使人民內(nèi)部的局部利益、個(gè)別利益與整體利益、根本利益相互協(xié)調(diào)；有利于國(guó)家的統(tǒng)一與鞏固。

（四）民族區(qū)域自治制度

世界上的多民族國(guó)家各自根據(jù)本國(guó)民族情況采取不同的民族治理模式。我國(guó)采取的是民族區(qū)域自治制度。民族區(qū)域自治制度保障各少數(shù)民族和民族地區(qū)依法自主地管理本民族事務(wù)、民主地參與國(guó)家和社會(huì)事務(wù)管理的權(quán)力，充分調(diào)動(dòng)了各少數(shù)民族和民族地區(qū)的積極性，保證了中央必要的集中、國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，從而形成了各民族互幫互助、共同繁榮發(fā)展的和諧民族關(guān)系，為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供了穩(wěn)定的環(huán)境。

（五）基層群眾自治制度

基層民主制度是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度的重要組成部分，基層民主制度建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。在我國(guó)社會(huì)主義民主政治制度的建設(shè)和完善過程中，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義基層民主，保證基層組織和成員直接行使民主權(quán)利，是社會(huì)主義民主最廣泛的實(shí)踐。我國(guó)的基層民主建設(shè)在實(shí)踐中已經(jīng)形成了特有的內(nèi)容和形式，如農(nóng)村建立的村民自治制度，城市建立的社區(qū)居民自治制度，企事業(yè)單位建立的職工代表大會(huì)制度和基層群眾性社團(tuán)的自治制度等。這些制度構(gòu)成了我國(guó)基層民主制度的主要內(nèi)容。發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義基層民主，是為了充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，是為了真正實(shí)現(xiàn)人民群眾當(dāng)家作主，以逐步實(shí)現(xiàn)人民群眾對(duì)基層公共事務(wù)的規(guī)范化、制度化管理，從而真正實(shí)現(xiàn)人民群眾當(dāng)家作主。社會(huì)主義基層民主制度對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度具有十分重要的意義。

（六）黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一

黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，三者有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度的優(yōu)越性，也反映了中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的內(nèi)在規(guī)律和根本要求，是我們黨對(duì)國(guó)家事務(wù)實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)的重要特點(diǎn)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的重要優(yōu)勢(shì)。我們只有堅(jiān)持三者的有機(jī)統(tǒng)一，才能始終保證黨發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，才能真正保證人民當(dāng)家作主權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，才能不斷推進(jìn)社會(huì)主義民主制度化、規(guī)范化、程序化的進(jìn)程，為進(jìn)一步發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的優(yōu)越性，為堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的自信，提供更加完善的制度保障。

中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度符合我國(guó)國(guó)情，反映人民意愿，順應(yīng)時(shí)代潮流，能夠?yàn)閲?guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福、社會(huì)和諧提供根本政治保證，也能夠最大限度地發(fā)揮社會(huì)主義政治制度的優(yōu)越性：有利于鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)，更好地發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的核心領(lǐng)導(dǎo)作用，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國(guó)家；有利于發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主，從根本上保證人民當(dāng)家作主，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾和社會(huì)各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，增強(qiáng)黨和國(guó)家的活力；有利于組織全體人民以國(guó)家主人翁地位投身社會(huì)主義建設(shè)，團(tuán)結(jié)一心，集中力量辦大事，有領(lǐng)導(dǎo)、有秩序地朝著國(guó)家發(fā)展目標(biāo)前進(jìn)；有利于更好地實(shí)行民主集中制，正確處理民主與集中、分工與協(xié)同、監(jiān)督與支持、制約與效率、局部與整體的關(guān)系，保證國(guó)家機(jī)關(guān)依法協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)；有利于堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，保障和改善民生，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，維護(hù)社會(huì)公平正義、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定；有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧，維護(hù)國(guó)家法制統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威，鞏固和發(fā)展民族團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑、和諧穩(wěn)定的政治局面。

關(guān)于新中國(guó)發(fā)展史演講稿范文怎么寫二

100年，風(fēng)風(fēng)雨雨，母親風(fēng)采依舊;

上世紀(jì)的史冊(cè)里，不能沒有母親的記憶;

歷史的長(zhǎng)卷中，不能沒有母親的足跡。

母親，在風(fēng)雨里走過，

今天是您的生日，襁褓中的兒女在向您致敬!

是否還記得。

上海灘的故事?井岡山的故居?

兩萬五千里的征程?

延安的窯洞?日寇的肆虐?

蔣家王朝的覆滅?新中國(guó)的成立?

今天是您的生日，全國(guó)人民在給您祝壽。

嘉興的游輪，依然留著您的呼喚。

正是這呼喚，喚起了國(guó)人的覺醒;

正是這呼喚，喚起了中華民族的希望 !

井岡山的扁擔(dān)，擔(dān)起了全國(guó)解放的重任。

走過了長(zhǎng)征兩萬五，走過了風(fēng)雨多少載。

金沙江在為您歌唱;大渡河在為您吶喊;

大雪山在為您獻(xiàn)花;

茫茫大草地也為您鋪上了綠色的地毯 !

延安窯洞里的燈光，依舊散發(fā)光芒，

閃閃的紅星，照亮了中國(guó)的未來。

天安門城樓的宣言，

宣布了舊中國(guó)的滅亡，新中國(guó)的誕生;

朝鮮的風(fēng)云，展現(xiàn)了母親的慷慨，國(guó)人的英勇，

更贏得了世界的尊敬。

xxx 紅旗 xxx 的飛馳，跑出了中國(guó)人的風(fēng)采;

兩彈的爆炸，炸出了中國(guó)人的自尊。

歷史的困難，母親帶著我們，披荊斬棘走過來了，

度過了漫漫長(zhǎng)夜，我們迎來了黎明;

熬過了嚴(yán)冬，我們迎來了春天，

春天的故事依舊在暢響，

在社會(huì)主義的大道上，我們邁步向前。

港澳回家了，我們團(tuán)圓了，

我們手拉著手，走進(jìn)了新時(shí)代 !

今天是您的生日，我們?cè)跒槟鷼g呼 :xxx 母親，您好 !xxx

風(fēng)風(fēng)雨雨中，100年過去了，

如今，讓兒女們向您道一聲 :

xxx 母親，您辛苦了 !xxx

關(guān)于新中國(guó)發(fā)展史演講稿范文怎么寫三

1949年10月1日，毛澤東主席在天安門城樓上向全世界莊嚴(yán)宣告中華人民共和國(guó)中央人民政府成立了，中國(guó)歷史從此開啟了實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)和中華民族偉大復(fù)興的新征程。社會(huì)主義基本制度的確立，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本的政治前提和制度基礎(chǔ)，為中國(guó)發(fā)展富強(qiáng)、中國(guó)人民生活富裕奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)，中華民族和中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來并走向強(qiáng)起來的偉大飛躍。

改革開放40年使中國(guó)特色社會(huì)主義制度不斷發(fā)展和完善。形成了人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明體制等各項(xiàng)具體的制度。這些制度構(gòu)成了一個(gè)完整的制度體系。

在2014年，習(xí)近平總書記指出，“從形成更加成熟更加定型的制度看，我國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐的前半程已經(jīng)走過了，前半程我們的主要?dú)v史任務(wù)是建立社會(huì)主義基本制度，并在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行改革，現(xiàn)在已經(jīng)有了很好的基礎(chǔ)。后半程，我們的主要?dú)v史任務(wù)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、為人民幸福安康、為社會(huì)和諧穩(wěn)定、為國(guó)家長(zhǎng)治久安提供一整套更完備、更穩(wěn)定、更管用的制度體系。”

一、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的確立

近代以來，中國(guó)的國(guó)情是半殖民地、半封建的社會(huì)，決定著中國(guó)革命的進(jìn)程必須是分兩步走，第一步是新民主主義革命，建立一個(gè)獨(dú)立的民主主義社會(huì);第二步是社會(huì)主義革命，建立一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)。

人民民主專政就是人民當(dāng)家作主，人民是什么?在當(dāng)時(shí)，是工人階級(jí)，農(nóng)民階級(jí)，城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。這些階級(jí)在工人階級(jí)和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)起來，組成自己的國(guó)家，選舉自己的政府。工人階級(jí)是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，基礎(chǔ)是工人階級(jí)、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟，主要是工人和農(nóng)民的聯(lián)盟。

中國(guó)革命分新民主義革命和社會(huì)主義革命兩步走，共和國(guó)實(shí)行人民民主專政而不是無產(chǎn)階級(jí)專政，小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)是人民的一部分，而不是專政的對(duì)象，通過人民政治協(xié)商會(huì)議由社會(huì)各界廣泛參與協(xié)商建國(guó)。新中國(guó)成立之后到社會(huì)主義制度的建立有一個(gè)過渡時(shí)期，通過實(shí)行逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造的過渡時(shí)期的總路線，從新民主主義逐步過渡到社會(huì)主義。在“一化三改”的過程中，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行和平贖買，采取讓資本家從公私合營(yíng)的企業(yè)中分得一部分紅利和股息的辦法逐步的向社會(huì)主義過渡，農(nóng)業(yè)合作化采取由低級(jí)到高級(jí)地向社會(huì)主義過渡的過程。

完成生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造之后、建立起社會(huì)主義制度之后，中國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化該怎樣建設(shè)和發(fā)展，這是擺在我們黨面前的一個(gè)新問題。新中國(guó)成立之初，在借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)。1956年毛澤東同志的《論十大關(guān)系》、黨的八大確立的黨的正確路線展現(xiàn)了黨尋找適合中國(guó)國(guó)情的建設(shè)社會(huì)主義的道路而做的探索，提出社會(huì)主義改造基本完成以后，全黨的工作中心應(yīng)該轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)、進(jìn)一步轉(zhuǎn)移到集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力方面來。

在十一屆三中全會(huì)以后，1979年3月，鄧小平同志說：“過去搞民主革命，要適合中國(guó)情況，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路。現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國(guó)情況，走一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路。”“中國(guó)式的現(xiàn)代化，必須從中國(guó)的特點(diǎn)出發(fā)。”這是鄧小平同志第一次提出“走一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路”的任務(wù)，而且強(qiáng)調(diào)走這條道路必須“從中國(guó)的特點(diǎn)出發(fā)”。

1982年9月1日，鄧小平同志在黨的十二大開幕詞中說：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)。無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”鄧小平同志這段簡(jiǎn)短精辟的講話是中國(guó)特色社會(huì)主義的宣言書，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義的確立。

經(jīng)過改革開放40年，黨的十九大作出了新判斷，“經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展的新的歷史方位。”我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代的一個(gè)重要標(biāo)志就是我國(guó)國(guó)內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)改變。“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”我們黨在探索中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，逐步形成了關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”的總體布局和“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，我們對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化更加充滿了自信。新中國(guó)70年，中國(guó)特色社會(huì)主義制度不斷發(fā)展和完善，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)成為一種穩(wěn)定的、科學(xué)的、規(guī)范的現(xiàn)代制度體系。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的創(chuàng)新、完善和發(fā)展

新中國(guó)70年，在社會(huì)主義改造、社會(huì)主義建設(shè)、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)人民在實(shí)踐和理論上不斷創(chuàng)新，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論。中國(guó)特色社會(huì)主義制度不斷地發(fā)展和完善。(關(guān)于)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的創(chuàng)新、完善和發(fā)展，我個(gè)人認(rèn)為，突出地表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一點(diǎn)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

1992年初，鄧小平同志在南方談話中科學(xué)總結(jié)了黨的十一屆三中全會(huì)以來的實(shí)踐探索和基本經(jīng)驗(yàn)，從理論上，深刻回答了長(zhǎng)期困擾和束縛人們思想的許多重大問題。鄧小平同志說，姓“社”姓“資”的問題，要以“三個(gè)有利于”為標(biāo)準(zhǔn)，“應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。”計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”鄧小平同志對(duì)社會(huì)主義作出了科學(xué)的定義，糾正了我們以往將計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等同于社會(huì)主義的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

第二點(diǎn)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的關(guān)鍵是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一。

中國(guó)特色社會(huì)主義民主的兩種形式，一種是人民代表大會(huì)制度，一種是協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展，“人民通過選舉、投票行使權(quán)利和人民內(nèi)部各方面在重大決策之前進(jìn)行充分協(xié)商，盡可能就共同性問題取得一致意見，是中國(guó)社會(huì)主義民主的兩種重要形式。在中國(guó)，這兩種民主形式不是相互替代、相互否定的，而是相互補(bǔ)充、相得益彰的，共同構(gòu)成了中國(guó)社會(huì)主義民主政治的制度特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。”

1997年9月，黨的十五大提出依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。十八大以來，全面推進(jìn)依法治國(guó)，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，提出法治中國(guó)建設(shè)的“新十六字方針”那就是：科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，強(qiáng)調(diào)“依法治國(guó)是治理國(guó)家的基本方略”，明確提出“法治是治國(guó)理政的基本方式”。十八大之后，2012年12月，習(xí)近平總書記在首都各界紀(jì)念現(xiàn)行憲法公布施行30周年大會(huì)上莊嚴(yán)宣告，“依法治國(guó)，首先是依憲治國(guó);依法執(zhí)政，關(guān)鍵是依憲執(zhí)政”。充分強(qiáng)調(diào)了憲法在依法治國(guó)中的重要地位。

2014年10月，黨的十八屆四中全會(huì)作出《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問題的決定》，提出全面依法治國(guó)的總目標(biāo)，那就是：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)。

2014年12月4日是中國(guó)首個(gè)國(guó)家憲法日。2018年3月新修訂的憲法規(guī)定：“國(guó)家工作人員就職時(shí)應(yīng)當(dāng)依照法律規(guī)定公開進(jìn)行憲法宣誓。”3月17日，十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議在北京人民大會(huì)堂舉行第五次全體會(huì)議，新當(dāng)選為中華人民共和國(guó)主席、中華人民共和國(guó)中央軍事委員會(huì)主席的習(xí)近平同志進(jìn)行憲法宣誓。這是憲法宣誓制度實(shí)行以來首次在全國(guó)人民代表大會(huì)上舉行的憲法宣誓活動(dòng)。

第三點(diǎn)，“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想及其實(shí)踐。

鄧小平在毛澤東、周恩來關(guān)于爭(zhēng)取和平解決臺(tái)灣問題思想的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想。1979年元旦，全國(guó)人大常委會(huì)發(fā)表《告臺(tái)灣同胞書》，表達(dá)了祖國(guó)大陸對(duì)臺(tái)灣人民的思念之情，也表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府以和平方式解決臺(tái)灣問題的意愿。1981年9月30日，全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)葉劍英向新華社記者發(fā)表談話，就臺(tái)灣回歸祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一，提出了九條方針(葉九條)，這九條方針第一次全面地闡述了中央政府對(duì)臺(tái)灣的政策。1982年1月11日鄧小平在會(huì)見美國(guó)華人協(xié)會(huì)主席李耀慈時(shí)說，九條方針是以葉劍英副主席的名義提出來的，實(shí)際上是“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”。這是第一次明確提出“一國(guó)兩制”的概念。1983年6月26日，鄧小平提出了解決臺(tái)灣問題的六條方針，這六條方針集中體現(xiàn)了鄧小平運(yùn)用“一國(guó)兩制”方式解決臺(tái)灣問題的構(gòu)想。“一國(guó)兩制”，就是在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變。1992年，海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)與臺(tái)灣海峽交流基金會(huì)在兩岸事務(wù)性商談中就各自以口頭方式表述“海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則”達(dá)成共識(shí)，后被稱為“九二共識(shí)”。2005年3月14日，十屆全國(guó)人大三次會(huì)議高票通過《反分裂國(guó)家法》，充分反映了黨和國(guó)家努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的一貫立場(chǎng)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的堅(jiān)定決心。2008年12月，兩岸海、空直航和直接通郵正式啟動(dòng)，兩岸全面直接雙向“三通”邁開了歷史性步伐。為了堅(jiān)持“九二共識(shí)”，2015年11月7日，習(xí)近平主席同臺(tái)灣方面領(lǐng)導(dǎo)人馬英九在新加坡會(huì)面，這是1949年之后兩岸領(lǐng)導(dǎo)人的第一次會(huì)面，翻開了兩岸關(guān)系歷史性的一頁(yè)。

“一國(guó)兩制”的構(gòu)想首先是針對(duì)臺(tái)灣問題提出來的，但是付諸實(shí)踐首先是被用來解決香港、澳門問題。香港、澳門先后回歸祖國(guó)，“一國(guó)兩制”從科學(xué)構(gòu)想變成了生動(dòng)實(shí)踐。中華人民共和國(guó)政府于1997年7月1日對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)，中英兩國(guó)政府舉行香港交接儀式，英國(guó)政府把香港交還中國(guó)。1999年12月19日午夜至20日凌晨，中葡兩國(guó)政府舉行澳門政權(quán)交接儀式。香港和澳門回歸，標(biāo)志著外國(guó)列強(qiáng)占領(lǐng)中國(guó)國(guó)土的時(shí)代徹底的結(jié)束，開創(chuàng)了港澳兩地和祖國(guó)內(nèi)地共同發(fā)展的新紀(jì)元。通過外交談判并以“一國(guó)兩制”的方式解決香港、澳門問題，是中國(guó)人民為世界和平與進(jìn)步事業(yè)作出的重要貢獻(xiàn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的創(chuàng)新，發(fā)展和完善了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步提供了根本制度保障。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義的制度自信

各國(guó)國(guó)情不同，每一個(gè)國(guó)家的政治制度都是獨(dú)特的，都是由這個(gè)國(guó)家的人民決定的，都是在這個(gè)國(guó)家歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果。中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度之所以行得通、有生命力、有效率，就是因?yàn)樗菑闹袊?guó)的社會(huì)土壤中生長(zhǎng)起來的。不可能脫離特定社會(huì)政治條件來抽象評(píng)判，不可能千篇一律、歸于一尊。在政治制度上，看到別的國(guó)家有而我們沒有就簡(jiǎn)單認(rèn)為有欠缺，要搬過來;或者，看到我們國(guó)家有而別的國(guó)家沒有，就簡(jiǎn)單認(rèn)為是多余的，要去除掉。這兩種觀點(diǎn)都是簡(jiǎn)單化的、片面的，因而都是不正確的。對(duì)豐富多彩的世界，我們應(yīng)該秉持兼容并蓄的態(tài)度，虛心學(xué)習(xí)他人的好東西，在獨(dú)立自主的立場(chǎng)上，把他人的好東西加以消化吸收，化成我們自己的好東西，決不能囫圇吞棗、決不能邯鄲學(xué)步。因此，習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上講到，“當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。社會(huì)主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)。”

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。”中國(guó)特色社會(huì)主義制度是“社會(huì)主義”與“中國(guó)特色”二者的有機(jī)統(tǒng)一。社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，如同鄧小平所指出的一樣，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一個(gè)“就是能夠允許社會(huì)生產(chǎn)力以舊社會(huì)所沒有的速度迅速發(fā)展，使人民不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿足”，另一個(gè)“再加上發(fā)揮社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)。”新中國(guó)70年，中國(guó)人走過了西方國(guó)家兩三百年的現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類社會(huì)發(fā)展史上驚天動(dòng)地的發(fā)展奇跡，這些就充分證明了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

我們堅(jiān)持制度自信并不是說中國(guó)政治制度就完美無缺了，就不需要完善和發(fā)展了。我們不能自我滿足，更不能裹足不前、固步自封，而是要把堅(jiān)定制度自信和不斷改革創(chuàng)新統(tǒng)一起來，在堅(jiān)持根本政治制度、基本政治制度的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)制度體系完善和發(fā)展。黨的十八屆三中全會(huì)通過《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，提出了全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。國(guó)家治理體系是黨領(lǐng)導(dǎo)人民管理國(guó)家的制度體系，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等各領(lǐng)域的體制、機(jī)制和法律法規(guī)安排，也就是一整套緊密相連、相互協(xié)調(diào)的國(guó)家制度。國(guó)家治理能力，是運(yùn)用國(guó)家制度管理社會(huì)各方面事務(wù)的能力，包括改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各方面的能力。全面深化改革的總目標(biāo)是由兩句話組成的，前一句話“完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度”，后一句“推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”。國(guó)家治理體系和治理能力是既相互區(qū)別，又相輔相成的有機(jī)整體，是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化豐富了現(xiàn)代化概念的內(nèi)涵。

由于中國(guó)特色社會(huì)主義不斷成功，中國(guó)成為世界社會(huì)主義的旗手，改變了世界的格局。冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界社會(huì)主義萬馬齊喑的局面得到很大程度的扭轉(zhuǎn)，社會(huì)主義優(yōu)越性得到很大程度的彰顯。

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中講到，“中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。”中國(guó)特色社會(huì)主義給世界提供了一條不同于西方現(xiàn)代化的道路，對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來說更具有可借鑒性。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義彰顯出了重要的世界意義。

關(guān)于新中國(guó)發(fā)展史演講稿范文怎么寫四

【#初中作文# 導(dǎo)語】新時(shí)代，中國(guó)將拾起筆墨，以滿卷的自信之氣揮毫寫下濃墨重彩的印跡。《禮贊新中國(guó)奮進(jìn)新時(shí)代話題作文》是?達(dá)達(dá)文檔★網(wǎng)為大家準(zhǔn)備的，希望對(duì)大家有幫助。

打開手機(jī)，掃描二維碼，騎車走人。大街上隨處可見這樣的一個(gè)場(chǎng)景，共享單車在全國(guó)各地也是鋪天蓋地蔓延開了。共享單車，共享書店，共享雨傘……越來越多的共享資源影響著人們的生活，與生活密切相關(guān)，人們于是步入了一個(gè)新時(shí)代_“共享時(shí)代”

共享資源給人帶來了便利。以身邊的共享單車為例，很多人喜歡開車出行，可是在擁堵的市中心，這是一個(gè)很不理想的出行方式，加上如果路程較遠(yuǎn)，家里沒有自行車，地鐵公交又比較繁瑣，那么這個(gè)時(shí)候，你小區(qū)門口的那排共享單車會(huì)幫到你不少忙。你只要帶個(gè)手機(jī)，隨時(shí)隨地都能使用這份共享資源，方便又有效。共享資源改變著人們的生活理念。就共享單車而言，它的出現(xiàn)，使很多人的出行方式發(fā)生了改變，開車改為了自行車，減少能源消耗，減少尾氣排放，又能起到強(qiáng)身健體的作用，何樂而不為之。當(dāng)今生活中慢慢增加的共享資源著實(shí)給大家?guī)砹舜蟠蟮谋憷鲩T在外突然下雨了，共享雨傘就在你身邊。閑余時(shí)間想暢游書海，共享書店就在你附近，書的資源多關(guān)鍵還省錢。諸多的益處讓共享這個(gè)理念被人們慢慢接受，我們的生活也迎來了新時(shí)代。

共享資源還能體現(xiàn)國(guó)民素質(zhì)。“共享”一詞顧名思義就是大家一起分享資源。在這個(gè)共享資源剛剛起步階段里，存在著一小部分沒有真正理解共享資源意義的人，肆意破壞這些公共資源，偷偷把這些資源占為己用，更有甚者把資源拿回家的，但是有目共睹的是隨著時(shí)間的推移，這些現(xiàn)象已經(jīng)大大減少，可見共享資源在推廣和使用的過程中提升了國(guó)民素質(zhì)，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。

然而，共享資源雖然給人們帶來便利，卻也帶來了一定的污染。每個(gè)月都會(huì)有大批大批受到損壞的共享資源成堆地出現(xiàn)在垃圾場(chǎng)上，造成一種新“污染”。我認(rèn)為那些制造，開發(fā)共享資源的公司應(yīng)該對(duì)現(xiàn)狀及時(shí)采取相應(yīng)改善措施。我們使用者更要懂得不要惡意地去破壞，要共同維護(hù)這些寶貴的資源。

“共享時(shí)代”促進(jìn)著整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，新時(shí)代，新發(fā)展，當(dāng)共享資源給我們?nèi)粘Ｉ顜肀憷l(fā)生翻天覆地的改變同時(shí)，我們也要融入這個(gè)新時(shí)代，盡力去維護(hù)共享資源，將共享發(fā)揮到極致，做到減少損壞率，減少污染。一起共同創(chuàng)造美好的社會(huì)，一起創(chuàng)造新的未來!

中國(guó)，猶如日月星辰，擁有悠久的歷史文化;中國(guó)，猶如一條即將凌天的巨龍，總有一天會(huì)站在世界的最頂端;中國(guó)，猶如東方的明珠，璀璨的光芒照耀著每一個(gè)人……

今天，祖國(guó)有這樣的輝煌，是無數(shù)中華兒女奮斗而來的。我們本應(yīng)該珍惜這來之不易的幸福生活，但在生活中我卻這樣……

記得有一次，學(xué)校組織捐贈(zèng)衣服給山區(qū)的孩子，那時(shí)，媽媽從我的衣柜里收拾出了許許多多嶄新的衣服，有許多甚至是我沒穿過的。看著這些不合我意而逐年變小的衣服，媽媽心疼地說：“這么多衣服都不能穿，真是太可惜了。”此時(shí)我正躺在沙發(fā)上，一邊看電視一邊吃蘋果，聽媽媽這么一說，我滿不在乎地反駁道：“有什么可惜的，不就是幾件衣服嗎?”媽媽聽了我的話，十分不高興，她說：“以前我們哪里有新衣服穿啊。我們穿的都是破破爛爛的衣服，上面都打滿了補(bǔ)丁。而且，有些人家都是一代穿完接著一代穿，這樣的衣服到最后簡(jiǎn)直就像小孩子涂鴉一樣，五顏六色的。你知道我們以前的生活有多么不容易嗎?只有過年的時(shí)候，才能買到一件新衣服。”這時(shí)，一旁的奶奶插話了：“我們那一輩的人，比你 媽媽這一代的生活還要艱辛，別說是衣服了，連吃的都沒有。平時(shí)只能吃草包湊合著過日子。”我好奇地問奶奶：“草包是什么呀?”奶奶說道：“草包當(dāng)然是用草做的包子，就是割一些青草，撿一些地瓜皮，加上稻草，放在石磨中慢慢磨碎，再把它們?nèi)喑梢粓F(tuán)一團(tuán)的，蒸熟就是了。”我低下了頭，沉默不語，看著手中原本讓我嫌棄不已的衣服，此時(shí)卻不再覺得難看。

是啊，以前人們的生活十分不易，我們能有現(xiàn)在的美好生活，都是因?yàn)橛辛它h的好政策，特別是這幾十年科技的飛躍發(fā)展，老百姓的生活水平日益提高，我們應(yīng)該更加珍惜今天的幸福生活才是。俗話說，少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)，少年立，則國(guó)立。作為新時(shí)代的小學(xué)生，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，把自己的聰明才智奉獻(xiàn)給祖國(guó)，與新時(shí)代共奮進(jìn)，讓祖國(guó)的明天，天更藍(lán)、山更綠、水更清，經(jīng)濟(jì)更繁榮、人民更幸福、國(guó)力更強(qiáng)盛，攜手創(chuàng)造一個(gè)繁榮昌盛的祖國(guó)。

現(xiàn)在的中國(guó)在經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)一百多年的戰(zhàn)爭(zhēng)，四十多年的改革后，終于像一只爆發(fā)的雄獅，在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮著越來越重要的作用，而我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴也都在悄然發(fā)生巨大變化。

我的媽媽出生在改革開放之前的農(nóng)村，經(jīng)常聽她講述兒時(shí)的故事：早飯基本都是玉米面做的糊糊加咸菜，只有在過春節(jié)時(shí)才能吃到肉;無論鄉(xiāng)間小路還是通往城里大路，都是土路，晴天是灰塵滿天，雨天是泥濘不堪，媽媽直至上大學(xué)，才到過省城;放學(xué)后要先幫家里干家務(wù)，晚上再趁著一盞燈泡，幾個(gè)孩子趴在床的四周一起寫作業(yè);無論周末還是節(jié)假日，只要不去上學(xué)，就要隨姥姥姥爺去地理干農(nóng)活，貼補(bǔ)家用^可我們現(xiàn)在的生活就不一樣了：每天有豐盛的早餐，幾乎天天有蛋有肉;出門不是汽車就是動(dòng)車、飛機(jī)，最基本的還有無處不在共享單車;我們小小年紀(jì)已經(jīng)到過祖國(guó)的東南西北各地，甚至出過國(guó)門;在家學(xué)習(xí)可以擁有自己的獨(dú)立房間，寫完作業(yè)就可以看電視、看書或玩游戲，干自己想干的，而不用幫家里做家務(wù)，甚至做農(nóng)活^

兩代人生活的對(duì)比，可以明顯感受到水平的不同，過去的生活節(jié)儉、貧苦，而今的生活富足、充裕;從我們一個(gè)普普通通的家庭中就能深刻感受到祖國(guó)在短短的四十年里發(fā)生的巨變，取得的巨大成就，通過新聞、網(wǎng)絡(luò)知道了：一帶一路，亞投行、杭州g20峰會(huì)等這些聯(lián)系中國(guó)與世界的名詞，還知道了：中國(guó)高鐵火爆全球;北斗衛(wèi)星世界第二;世界獨(dú)一無二的量子衛(wèi)星墨子號(hào);承載著百年夢(mèng)想終的山東艦;被稱為“現(xiàn)代世界七大奇跡”之一，橋梁界的“珠穆朗瑪峰”的港珠澳大橋等等，這些舉世矚目的成就，太多太多的東西，無一不在告訴世界，中國(guó)不僅站起來了!而且是強(qiáng)起來了!

現(xiàn)在的中國(guó)，通過國(guó)家的不斷努力，人民的不斷奮斗，無論科技水平，還是人民的生活水平都在不斷地提高。我們已經(jīng)“進(jìn)入新時(shí)代”，不過，我們還要繼續(xù)努力、奮斗，通過“改革新征程”，從而在未來創(chuàng)造越來越多，越來越輝煌的成就!

做為新時(shí)代的少年兒童，我們何其幸運(yùn)，成長(zhǎng)在這樣美好而和平的世界，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有饑餓，在強(qiáng)大祖國(guó)的懷抱里，享受著親人無微不至的關(guān)懷和愛護(hù)!想想那些為國(guó)家獨(dú)立而英勇犧牲的革命先烈，想想那些為家園昌盛而奮斗的一代代科學(xué)家，我們不應(yīng)該整日懶懶散散，只知道吃喝玩樂，而應(yīng)該牢記總書記的教導(dǎo)，"從小學(xué)習(xí)做人、從小學(xué)習(xí)立志、從小學(xué)習(xí)創(chuàng)造"，做一名新時(shí)代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)暮蒙倌辏瑸橹袊?guó)偉大的復(fù)興夢(mèng)，投身“改革新征程”時(shí)刻準(zhǔn)備著!

我是一名世紀(jì)寶寶，從國(guó)家、小家、到我自身，時(shí)時(shí)刻刻讓我感受到的都是幸福、快樂、自豪。

從建國(guó)時(shí)的一窮二白，到“兩彈一星”發(fā)射成功，從舉辦奧運(yùn)會(huì)到自主制造航空母艦，在二十一世紀(jì)的新中國(guó)成長(zhǎng)，我們這一代人認(rèn)識(shí)了見證了祖國(guó)進(jìn)一步的輝煌與發(fā)展，安全感、幸福感和自豪感日益遞增。

祖國(guó)的科技文化日益繁盛。高鐵方面，我們從跟跑者變成領(lǐng)跑者。c919大型飛機(jī)試飛成功，以及墨子號(hào)的成功發(fā)射，都顯示了我們科技強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)。

我國(guó)的制造業(yè)也飛速發(fā)展，從制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變。從珠三角的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)到如今的科技密集型產(chǎn)業(yè)，我國(guó)產(chǎn)品的質(zhì)量進(jìn)一步提高，以及出口的數(shù)量進(jìn)一步增多。

有人說，一個(gè)國(guó)家的制造產(chǎn)品就代表了這個(gè)國(guó)家的實(shí)力，確實(shí)如此。從一開始用一次就壞掉的一次性打火機(jī)，到如今可以多次磨損耐用的高質(zhì)量打火機(jī)。從“madein china”到中國(guó)創(chuàng)造、中國(guó)智造，在外國(guó)人的眼里我們國(guó)家的實(shí)力確實(shí)突飛猛進(jìn)了。古時(shí)的四大發(fā)明到現(xiàn)在的高鐵、共享單車、移動(dòng)支付、網(wǎng)購(gòu)，這些“新四大發(fā)明”的靚麗名片，便捷了生活，驚艷了世界，也讓中國(guó)在新一輪的科技革命和產(chǎn)業(yè)革命中脫穎而出!

中國(guó)的文化事業(yè)不斷發(fā)展，文化軟實(shí)力不斷提升。有人說中國(guó)的美食就是中國(guó)最硬的軟實(shí)力，我認(rèn)為也是如此。我國(guó)的美食一直是全世界最棒。這幾年，《舌尖上的中國(guó)》播出后，中國(guó)美食文化的影響力不斷提高，吸引著各種各樣的外國(guó)游客來中國(guó)品嘗美食、體驗(yàn)文化。

我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化更加重視，優(yōu)秀文化得到繼承、發(fā)展和弘揚(yáng)。孔子學(xué)院在世界各地紛紛成立，傳播中國(guó)文化。孔子學(xué)院讓更多外國(guó)友人成為中國(guó)文化迷。

在這樣一個(gè)文化大國(guó)、制造強(qiáng)國(guó)、科技大國(guó)中成長(zhǎng)，我感到非常的驕傲與自豪。在祖國(guó)堅(jiān)實(shí)的臂膀上長(zhǎng)大，我感到非常的踏實(shí)，信心滿滿。到2021年，我堅(jiān)信我們會(huì)達(dá)到全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。

作為一名中國(guó)人，我們應(yīng)當(dāng)為祖國(guó)的繁榮和發(fā)展作出貢獻(xiàn)。我希望自己可以成為一個(gè)為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)的高技能人才，我希望我的夢(mèng)想可以在中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)中得到實(shí)現(xiàn)。

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關(guān)于新中國(guó)發(fā)展史演講稿范文怎么寫五

關(guān)于新中國(guó)發(fā)展史演講稿范文怎么寫六

當(dāng)我翻開中國(guó)共產(chǎn)黨的黨史，被一串串震驚世界的歷史事件深深感染。中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)挫折磨難，總能一次次從幾近崩潰的邊緣脫離險(xiǎn)境，又從失敗和曲折中振奮崛起。我們的黨建立至今98年，依然生龍活虎、依然前程無量。這段時(shí)光再一次學(xué)習(xí)黨史，讓我明白了一個(gè)道理：我們的黨深深植根于群眾的土壤之中，我們的黨又與時(shí)俱進(jìn)，有著無與倫比的生機(jī)和活力，歷史注定了中國(guó)共產(chǎn)黨必將永葆青春。如果說98年前我們的黨還只是一輪初升的旭日，那么這天就更加是一輪勃勃朝氣，永遠(yuǎn)都不會(huì)衰落的紅太陽(yáng)。透過這次學(xué)習(xí)黨史的經(jīng)歷，我懂得了很多，讓我感慨良多、受益匪淺。中國(guó)共產(chǎn)黨在民不聊生、破敗不堪的舊中國(guó)誕生，領(lǐng)導(dǎo)億萬中國(guó)人民建立起富強(qiáng)民主的新中國(guó)，到這天有了建設(shè)和發(fā)展特色社會(huì)主義的大好局面，98年風(fēng)雨歷程充滿艱辛與坎坷。我黨歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮和歷史考驗(yàn)，其歷史凝聚著無數(shù)革命黨人的智慧和力量。我們就應(yīng)學(xué)習(xí)那些優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人為國(guó)家而付出一切的精神，我們?cè)诠ぷ髦校粌H僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，同時(shí)我們也要時(shí)刻關(guān)心國(guó)家大事，為國(guó)家未來獻(xiàn)出自我的一份力。歷史是一面鏡子，它不僅僅照亮了現(xiàn)實(shí)，也照亮了未來。透過對(duì)黨史的學(xué)習(xí)，我們才能更好的了解過去，才能看清前進(jìn)的方向，此刻從兩個(gè)“牢記”和四個(gè)“求”來說說我對(duì)黨史的認(rèn)識(shí)。

一是牢記黨的理想信念，始終不忘黨的最終目標(biāo)。理想信念簡(jiǎn)單地說就是人們對(duì)未來的向往和追求。對(duì)于我們共產(chǎn)黨人，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義而奮斗，為將來最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，這就是我們的理想信念。失去了，就不是一名真正的共產(chǎn)黨員。理想信念是共產(chǎn)黨人的精神動(dòng)力和理想源泉。我們黨的歷史之所以有著如此豐厚的底蘊(yùn)，正是因?yàn)槊恳幻伯a(chǎn)黨人都牢記黨的理想信念，不畏流血、不畏犧牲，朝著它堅(jiān)定不移的走下去。

二是牢記黨的歷史經(jīng)驗(yàn)。歷史是一本嚴(yán)肅的教科書，我們的黨史，正是一部描述中華民族走出劫難、挺起脊梁的鮮活教材。黨史記錄著新中國(guó)從無到有、從小到大、從弱到強(qiáng)、從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)輝煌、一個(gè)又一個(gè)奇跡，這其中的經(jīng)驗(yàn)和智慧無不凝結(jié)于黨的歷史。讓我從思想到靈魂再一次地理解中國(guó)共產(chǎn)黨最先進(jìn)的思想、最偉大的理想和最崇高的事業(yè)洗禮。我感受到的是再一次的心靈震憾：沒有共產(chǎn)黨就沒有我們此刻擁有的一切。

一要“求真”。毛澤東同志曾說過這樣一句名言，“世界上怕就怕‘認(rèn)真’二字，共產(chǎn)黨就最講認(rèn)真。”實(shí)踐證明，如果缺乏了認(rèn)真精神，黨的執(zhí)政潛力就會(huì)削弱，什么事情也辦不成。91年黨的歷史，本身就是一本求真務(wù)實(shí)的教科書。“不懂歷史的人沒有根，淡忘歷史的民族沒有魂”。學(xué)習(xí)黨史，必須要做到真學(xué)、真懂、真信、真用。切忌蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止，滿足于一知半解、斷章取義，缺乏系統(tǒng)的、辯證的學(xué)習(xí)、運(yùn)用潛力，要認(rèn)真、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，全面、正確地把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)。

二要“求深”。歷史穿越時(shí)光的隧道，它傳遞出的情感價(jià)值，溫潤(rùn)著一代又一代;它傳達(dá)出的信仰力量，激勵(lì)著一輩又一輩。學(xué)黨史，知黨史，需要深入學(xué)習(xí)、深入思考、深入應(yīng)用。要由許多“小細(xì)節(jié)”里品出“大關(guān)節(jié)”來。要潛心讀書、用心體會(huì)，全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)黨的歷史，防止“三天打魚兩天曬網(wǎng)”，杜絕想起來讀一點(diǎn)，忙起來丟一邊，務(wù)必持之以恒，鍥而不舍，做到學(xué)不精通不罷休、學(xué)不深入不放手。尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要多學(xué)、深學(xué)、學(xué)深、學(xué)透，要立足于研究性地學(xué)，而且要善于思考、勤于思考、反復(fù)思考、深入思考，全面系統(tǒng)的理解掌握黨執(zhí)政興國(guó)的規(guī)律性，全面系統(tǒng)的繼承黨發(fā)展壯大的寶貴經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)辯證的認(rèn)識(shí)黨的歷史、借鑒運(yùn)用黨史。

三要“求實(shí)”。實(shí)事求是，是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴精神財(cái)富。學(xué)習(xí)黨史，也務(wù)必秉承這種傳統(tǒng)和精神。無論成功的經(jīng)驗(yàn)，還是失敗的教訓(xùn)，都是黨的寶貴經(jīng)驗(yàn)，只有以實(shí)事求是的態(tài)度加以總結(jié)，才能使黨史有效發(fā)揮鑒今、資政、育人的作用。一要聯(lián)系實(shí)際學(xué)，不能像讀天書一樣，不入心、不進(jìn)腦;二要注重實(shí)效用，要注重發(fā)揮學(xué)習(xí)黨史對(duì)理論創(chuàng)新、資政育人乃至社會(huì)進(jìn)步的用心推動(dòng)作用。學(xué)習(xí)黨史的目的是為了從黨史中吸取營(yíng)養(yǎng)，提高素質(zhì)，增強(qiáng)潛力。

四要“求新”。黨的歷史，是一部不斷改革創(chuàng)新的歷史，不是教條，切忌照搬照抄。黨的歷史是黨不懈奮斗的光輝歷程，是中華民族極其寶貴的精神財(cái)富，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的重要力量源泉。這天，我們學(xué)習(xí)黨的歷史個(gè)性是改革開放以來黨的建設(shè)歷史，就是要從中吸取成功的寶貴經(jīng)驗(yàn)，防止失敗的教訓(xùn)在當(dāng)前重演。要透過黨史的學(xué)習(xí)、借鑒和運(yùn)用，使黨員干部在思想認(rèn)識(shí)上有新提高、在理想信念上有新增強(qiáng)、在推進(jìn)科學(xué)發(fā)展上有新貢獻(xiàn)、在服務(wù)群眾上新作為，不斷譜寫黨的建設(shè)事業(yè)新篇章。

學(xué)習(xí)黨史，務(wù)必深刻領(lǐng)會(huì)，用心思考;學(xué)習(xí)黨史，務(wù)必理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用、以學(xué)促用。

黨的歷史像一條河流，曲折但是堅(jiān)定地向著一個(gè)方向流動(dòng)。穿行在98年的歷史長(zhǎng)河，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都閃爍著耀眼的光輝。我要做這長(zhǎng)河中的一滴水，任他洪水猛獸還是壁立千仞都無所畏懼、堅(jiān)定不移!我會(huì)一向堅(jiān)定不移的擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

98年的風(fēng)云變幻，98年的潮起潮落，98年的光輝歷程，揭示了一條深刻的真理：中國(guó)共產(chǎn)黨是時(shí)代的中流砥柱，是中華民族的脊梁，是帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的核心力量。中國(guó)共產(chǎn)黨是全國(guó)人民心中永遠(yuǎn)不落的紅太陽(yáng)!

關(guān)于新中國(guó)發(fā)展史演講稿范文怎么寫七

按照此次主題教育工作安排，今天由我為大家講一堂“銘記黨史、不忘初心、牢記使命”主題黨課。同時(shí)，也借此機(jī)會(huì)，結(jié)合我自己近期將近兩個(gè)月學(xué)習(xí)的收獲、感悟和思考與大家共同交流分享。

一、從我黨的光輝歷史中尋找初心使命、汲取營(yíng)養(yǎng)

今年，是我們黨成立的98周年。這98年來，我們黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，書寫了一部波瀾壯闊的奮斗歷史，成就了新中國(guó)革命與建設(shè)的壯麗輝煌。艱苦的歷程、光輝的歷史、崇高的精神、堅(jiān)定的信念，永遠(yuǎn)是激勵(lì)一代又一代共產(chǎn)黨人前赴后繼、不斷前進(jìn)的不竭動(dòng)力和力量源泉。從中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之日起，就將為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興寫在了自己的旗幟之上。

(一)我們黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，黨和人民進(jìn)行28年浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國(guó)主義侵略，推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，建立了中華人民共和國(guó)。新中國(guó)的成立，使人民成為國(guó)家、社會(huì)和自己命運(yùn)的主人，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制制度向人民民主制度的偉大跨越，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)高度統(tǒng)一和各民族空前團(tuán)結(jié)，徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤散沙的局面，徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)的不平等條約和帝國(guó)主義在中國(guó)的一切特權(quán)。中國(guó)人從此站了起來，中華民族的發(fā)展進(jìn)步從此開啟了新的歷史紀(jì)元。

(二)我們黨緊緊依靠人民完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度。我們創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)由新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了由半殖民地半封建社會(huì)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。使占世界人口四分之一的東方大國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)變革，真正實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民當(dāng)家作主。我們完成了社會(huì)主義改造，建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，積累了在中國(guó)這樣一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力水平十分落后的東方大國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)，為我國(guó)進(jìn)入改革開放新時(shí)代奠定了基礎(chǔ)。

(三)我們黨緊緊依靠人民進(jìn)行了改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十一屆三中全會(huì)以來，我們總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，以巨大的政治勇氣、理論勇氣、實(shí)踐勇氣實(shí)行改革開放，經(jīng)過艱辛探索，形成了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，堅(jiān)持全方位對(duì)外開放，推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目的偉大成就。特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展做出了戰(zhàn)略性謀劃，提出了“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，豐富了黨的理論，成為黨的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南。身處新時(shí)代改革開放的我們，所處的生活環(huán)境、工作條件和事業(yè)平臺(tái)，跟革命先烈比起來要優(yōu)越很多，因此，我們要把銘記我們黨的奮斗歷程和光輝歷史、繼承崇高精神、堅(jiān)定理想信念，作為我們每個(gè)黨員干部的終身課題和使命。

二、明確初心使命，堅(jiān)定前進(jìn)方向

(一)“不忘初心、牢記使命”的豐富內(nèi)涵。為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，是激勵(lì)一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼、英勇奮斗的根本動(dòng)力。“初心”的豐富內(nèi)涵，凝聚著以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題，以及為什么必須全面從嚴(yán)治黨、怎樣全面從嚴(yán)治黨的歷史課題的全方位、深層次的思考。透徹理解這顆“初心”，是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)和貫徹落實(shí)黨的十九大精神的現(xiàn)實(shí)需要。我們開展“不忘初心、牢記使命”主題教育就是要堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守初心使命，通過具體行動(dòng)努力踐行“忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)”好干部要求，要讓新思想入腦入心，切實(shí)強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，不折不扣把中省決策部署落到實(shí)處。

(二)堅(jiān)守馬克思主義理想信念不動(dòng)搖。信仰和旗幟是中國(guó)共產(chǎn)黨人“初心”的首要內(nèi)涵。理想信念是我們共產(chǎn)黨人的精神支柱，每一位共產(chǎn)黨員都要“自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者”。作為馬克思主義政黨，就是因?yàn)橛辛诉h(yuǎn)大的理想和崇高的追求，才能夠經(jīng)歷無數(shù)挫折，堅(jiān)強(qiáng)有力、無堅(jiān)不摧，最終走向勝利。同樣，對(duì)于每名黨員干部來說，只有具有堅(jiān)定的理想信念，才能有較高的政治站位和開闊的胸懷。共產(chǎn)黨人的光輝品格和光明磊落、坦蕩無私的奉獻(xiàn)精神，是我們每一位黨員干部需要學(xué)習(xí)的優(yōu)良品質(zhì)和修養(yǎng)。我們要在教訓(xùn)中深刻反思，現(xiàn)在有一些黨員干部理想信念淡漠、精神思想空虛，逐漸演變?yōu)樽灾屏ο陆担瑔适Я嗽瓌t、沒有了骨氣，也就過不了廉潔關(guān)、自律關(guān)。因此，我們要汲取教訓(xùn)、深刻反思、堅(jiān)守底線，做一名廉潔自律、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)暮酶刹俊Ｍ瑫r(shí)，忠誠(chéng)的信仰要在實(shí)踐中檢驗(yàn)，我們要力爭(zhēng)做到知行合一。衡量一名黨員干部是否具有堅(jiān)定的理想信念，關(guān)鍵是是要看有沒有忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯瘢词欠衲茉谥卮笳慰简?yàn)面前有政治定力，是否能樹立牢固的宗旨意識(shí)，是否能對(duì)工作極端負(fù)責(zé)，是否能做到吃苦在前、享受在后，是否能在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前勇挑重?fù)?dān)，是否能經(jīng)得住權(quán)利、金錢、美色的誘惑。我們要不斷檢視自己的理想信念和言行，通過專題教育的深化學(xué)習(xí)，提升思想境界，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央的決策部署上來。

(三)始終牢記職責(zé)使命，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)。牢記使命就是要堅(jiān)決貫徹落實(shí)好習(xí)近平總書記提出的“忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)”的重要要求，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，立足本職崗位，勤學(xué)善思、學(xué)以致用，踏實(shí)做事、主動(dòng)作為。在矛盾面前不退縮、在挑戰(zhàn)面前不畏懼、在困難面前不氣餒，始終做到迎難而上、逆勢(shì)而上，努力提高履職能力，盡心盡力、盡職盡責(zé)地完成各項(xiàng)工作與任務(wù)。作為勇于擔(dān)當(dāng)?shù)摹昂酶刹俊保岬迷趯W(xué)習(xí)政治理論上下功夫，切實(shí)把自己和工作職責(zé)擺進(jìn)去，認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，并以此指導(dǎo)實(shí)踐。要將修身、修心、修德相結(jié)合，強(qiáng)化和提高自我修養(yǎng)。對(duì)照共產(chǎn)黨人的品格要求、價(jià)值追求，加強(qiáng)自我約束，嚴(yán)以修身。以旗幟鮮明講政治，堅(jiān)定政治定力，恪守政治規(guī)矩為遵循。要時(shí)刻保持強(qiáng)烈的銳意進(jìn)取精神，在實(shí)干中創(chuàng)造人生價(jià)值。尤其是年輕黨員干部，要時(shí)刻保持昂揚(yáng)的奮斗精神，充滿朝氣，富有激情，要在摸爬滾打中增長(zhǎng)才干，在層層歷練中積累經(jīng)驗(yàn)，要做攻堅(jiān)克難的奮斗者，不做坐而論道的清談?wù)摺?/p>

三、把不忘初心牢記使命貫穿到中心的各項(xiàng)工作中去，切實(shí)擔(dān)負(fù)起新時(shí)代賦予的新使命

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是新時(shí)代黨的思想旗幟，是全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。我們要持續(xù)深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，更好地理解把握這一思想的基本精神、基本內(nèi)容、基本要求，深刻把握這一思想貫穿的馬克思主義觀點(diǎn)方法，自覺用其武裝頭腦。要率先垂范、帶頭學(xué)習(xí)，切實(shí)提高我們的業(yè)務(wù)本領(lǐng)和工作能力。

(一)要深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，加強(qiáng)理論武裝。要勇于拿起思想武器，加強(qiáng)理論武裝，認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，學(xué)原文、悟原理，緊密聯(lián)系思想工作“兩個(gè)實(shí)際”，深入思考，切實(shí)解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題。按照理論學(xué)習(xí)要取得新進(jìn)步的要求，養(yǎng)成理論學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，充分運(yùn)用書本、網(wǎng)絡(luò)等平臺(tái)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高理論水平，確保在思想上、政治上、行動(dòng)上與新形勢(shì)、新任務(wù)、新要求相適應(yīng)。要切實(shí)克服“學(xué)得淺、學(xué)的散、做樣子、裝門面，學(xué)而不思、學(xué)而不行”等問題。要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨紀(jì)黨規(guī)，嚴(yán)守黨紀(jì)要求，嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)制度，加強(qiáng)黨性鍛煉，勇于同不正確的思想和行為作斗爭(zhēng)，始終做到初心不變、斗志不減、勇于擔(dān)當(dāng)、敢闖敢干。

(二)要履職盡責(zé)敢擔(dān)當(dāng)，不辱使命，不負(fù)重托。全體黨員干部要認(rèn)真負(fù)責(zé)，盡職盡責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)敢闖敢干。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真履行“一崗雙責(zé)”，堅(jiān)持黨務(wù)與業(yè)務(wù)一起抓。在加強(qiáng)黨的建設(shè)方面，要把加強(qiáng)黨的組織建設(shè)作為第一責(zé)任，扛在肩上，盡職盡責(zé)做好每一項(xiàng)工作，努力提高做好黨務(wù)工作的能力，正確處理好黨務(wù)工作與業(yè)務(wù)工作的關(guān)系，把做好黨務(wù)工作與業(yè)務(wù)工作緊密結(jié)合起來，做深做細(xì)做實(shí)，為把我們黨的基層組織建設(shè)成為堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗堡壘做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任。在抓業(yè)務(wù)方面，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能，不斷提高自身的業(yè)務(wù)工作能力和水平。要加強(qiáng)對(duì)處室人員的管理，加強(qiáng)業(yè)務(wù)策劃，有效整合資源，更好的做好業(yè)務(wù)工作。充分發(fā)揮骨干作用，帶領(lǐng)好處室、團(tuán)隊(duì)的其他同志，扎扎實(shí)實(shí)的做好業(yè)務(wù)工作。習(xí)近平總書記也多次強(qiáng)調(diào)要抓好“關(guān)鍵少數(shù)”，強(qiáng)調(diào)“任何一名黨員，不論職務(wù)高低、資歷深淺、成就大小，都必須自覺遵守黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則，各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要率先垂范”，“紀(jì)律面前一律平等，黨內(nèi)不允許有不受紀(jì)律約束的特殊黨員”。

(三)要充分發(fā)揮好共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。黨員要有黨員的樣子，要成為一面旗幟、一個(gè)標(biāo)桿，要以革命先輩和時(shí)代楷模為榜樣，對(duì)標(biāo)對(duì)表，找差距、查不足，奮力爭(zhēng)先、敢為人先、走在前列，要真正的對(duì)得起共產(chǎn)黨員這個(gè)光榮稱號(hào)。在學(xué)習(xí)上，要積極學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想修養(yǎng)和鍛煉，做政治上的明白人。在工作中，不怕吃苦、不講條件、主動(dòng)作為、樂于奉獻(xiàn)，做一個(gè)叫得響的實(shí)干家。在作風(fēng)上，求真務(wù)實(shí)、熱愛群眾、關(guān)心群眾疾苦，與群眾打成一片，做受群眾歡迎的貼心人。在紀(jì)律規(guī)矩上，要嚴(yán)格自律，切實(shí)管住管好自己，嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，堅(jiān)決做到管住思想不拋錨，管住作風(fēng)不官僚，管住權(quán)力不腐敗。要敢于擔(dān)當(dāng)，敢于負(fù)責(zé)，不上推下卸、推托扯皮，把責(zé)任扛在肩上。做好表率，發(fā)揮好模范帶頭作用，喊破嗓子不如作出樣子，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)干部群眾，圍繞中心核心業(yè)務(wù)工作，勤奮工作，用實(shí)績(jī)贏得干部群眾的尊敬、口碑和掌聲，為單位建設(shè)做出更大貢獻(xiàn)，為黨贏得更大的榮譽(yù)。