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    有關新中國發(fā)展史演講稿范文匯總

    時間:2025-06-02 作者:儲xy
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    演講稿也叫演講詞,它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場合發(fā)表的講話文稿。優(yōu)質的演講稿該怎么樣去寫呢?以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚卵葜v稿模板范文大全,希望能夠幫助到大家,我們一起來看一看吧。

    有關新中國發(fā)展史演講稿范文匯總一

    堅持和平發(fā)展戰(zhàn)略,發(fā)展和平外交 一.近代中國的屈辱外交

    1、史實

    ①清政府:四次侵略戰(zhàn)爭后簽訂的不平等條約,喪權辱國,使中國一步步淪為半殖民地半封建社會

    ②北洋軍閥政府:巴黎和會中國外交的失敗

    華盛頓會議簽署《九國公約》再一次損害中國的主權

    ③國民政府:二戰(zhàn)中雅爾塔會議上美蘇在沒有中國政府參加的情況下要求中國政府承認外蒙自治,蘇聯租旅順港為條件換取蘇聯出兵對日宣戰(zhàn)、近代中國屈辱外交原因

    ①當時中國處于半殖民地半封建社會,不獨立 ②當時中國綜合國力弱,弱國無外交

    3、聯系明清時期對外關系逆轉帶來的巨大變化,你得到什么啟示? 提示:閉關鎖國導致國家落后,對外開放使國家繁榮富強。

    6、從以上材料(漢、唐、明朝的對外交往和清朝的閉關鎖國)你對國家的外交政策和國家發(fā)展的關系有怎樣的認識?

    提示:閉關鎖國導致國家落后挨打,對外開放國家繁榮富強。

    二. 新中國的外交

    1、外交政策:獨立自主的和平外交政策 2、建國初期的外交

    ①國際形勢:冷戰(zhàn)時期,美國等帝國主義國家對中國敵視、孤立、封鎖、包圍

    ②成就:

    ⑴建國第一年同17個國家建交,為恢復經濟建設創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境

    ⑵提出和平共處五項原則,在國際上產生深遠影響,成為處理國與國之間關系的基本準則

    ⑶日內瓦會議提高中國國際地位,打開中國外交新局面

    ⑷萬隆會議上,周恩來總理提出“求同存異”的方針,促使大會圓滿成功3、70年代的外交

    ①國際形勢:美蘇爭霸,蘇攻美守

    ②成就

    ⑴中美關系正常化,表明美國孤立中國的失敗和中國獨立自主和平外交的勝利

    ⑵中國恢復聯合國合法席位,在國際舞臺上發(fā)揮日益重要的作用

    ⑶中日建交

    ⑷70年代初與中國的建交熱潮

    中美關系幾十年來從敵對到邦交正常化,由此你得到什么認識? 提示:外交政策隨著國際形勢的變化而變化;外交政策的發(fā)展變化其根本出發(fā)點是符合國家利益。

    4、改革開放后

    ①國際形勢:兩極格局解體,政治多極化,經濟全球化趨勢加強,和平與發(fā)展成為兩大主題

    ②成就

    1991年加入亞太經合組織,2001年成功舉辦上海apec會議,是中國迄今為止舉行的規(guī)模最大,規(guī)格最高的多邊外交活動

    中國加入世貿組織,有助于加強我國與世界各國各地區(qū)經貿聯系,為我國的對外開放擴展新的空間

    成立上海合作組織,進一步加強與周邊國家的關系

    5、取得外交成就的原因

    ①綜合國力增強,國際地位不斷提高 ②奉行獨立自主的和平外交政策,貫徹和平共處五項原則,針對國際形勢的變化,采取積極靈活的外交政策

    6、中國外交結局發(fā)生變化(近代外交失敗和新中國外交取得巨大成就)的根本原因是什么? 提示:國家的綜合國力提高,國際地位的提升

    三. 新中國的外交成就及作用得到的啟示

    推行獨立自主的和平外交政策,創(chuàng)設和平友好的外部環(huán)境,才能使國家更快更好的發(fā)展,反過來,只有更快更好的發(fā)展自己,提高綜合國力和國際地位,才能更好的維護祖國的和平與安全。所以和平與發(fā)展是相互作用互為因果的關系,所以我們應堅定不移地走和平發(fā)展之路。

    四、針對某些國家散布的“中國軍費增加”“中國威脅論”等言論,如何駁斥

    1、中國自古以來就有以愛國主義為核心的愛好和平的傳統(tǒng)

    2、當今世界格局發(fā)生巨大變化,世界并不太平,霸權主義強權政治依然存在,我國還未完成統(tǒng)一大業(yè),臺獨勢力猖獗,加強國防力量是為了維護祖國統(tǒng)一,保衛(wèi)祖國安全,保障現代化建設順利進行,而不是為了稱霸世界

    3、中國軍費開支雖有所增加,但還遠遠不及一些國家,如只占美國的七十份之一,也遠遠不及日本

    專項訓練

    1、國際社會曾高度評價中國倡導了“超越意識形態(tài)和社會制度差異的外交概念”,這應該是評價

    a.和平共處原則

    b.杜魯門主義 c.改革開放政策

    d.貿易自由化 2、1953年,周恩來首次提出了和平共處五項基本原則,下面對五項基本原則的相關敘述,正確的是:①是周恩來在接見印度代表團時提出的②內容包括互相尊重領土主權、互不侵犯、互不干涉內政、平等互惠、和平共處五項原則

    ③在國際上產生了深遠的影響

    ④成為了處理國與國之間關系的唯一原則

    a.①②③

    b.②③④

    c.①②④

    d.①③④ 3、1972年中美改善關系的首要前提是

    a.美國接受和平共處五項原則

    b.美國從臺灣撤軍 c.美國同臺灣斷交

    d.美國接受一個中國的原則

    4、有人用“梅花三度”形容20世紀70年代中國的外交成就,“梅花三度”不包括: a.中日兩國正式建立外交關系

    b.提出和平共處五項原則 c.中國在聯合國合法席位的恢復

    d.中美兩國正式建交

    5、“和而不同”是孔子“仁”的思想體現。下列哪些史實符合這一思想主張? ①萬隆會議

    ②中美關系正常化

    ③我國重返聯合國

    ④巴以沖突 a.①③④

    b.①②④

    c.①②③

    d.②③④

    6、周恩來說:“你的手伸過世界最遼闊的海洋來和我握手——25年沒有交往了呵!”從尼克松與周恩來握手的時刻起“一個時代結束了,另一個時代開始了。”“這次握手”表明

    a.中美關系走向正常化 b.中國政府首次提出和平共處五項原則

    c.中美正式建立外交關系

    d.中華人民共和國在聯合國的合法席位恢復 7、20世紀70年代,中美之間結束20多年的敵對狀態(tài),開始走向關系正常化的標志是 a.中國重返聯合國 b.尼克松訪華,《中美聯合公報》的發(fā)表

    c.中美《關于建立外交關系的聯合公報》的發(fā)表 d.中美正式建交

    8、為紀念美國總統(tǒng)尼克松訪華40周年而編輯出版的《跨越太平洋的握手一一紀念尼克松訪華40周年》新書發(fā)布會,2012年2月在中國人民外交學會舉行。40年前,尼克松訪華的成果是

    a.朝鮮停戰(zhàn)協定

    b.和平共處五項原則

    c.《中美聯合公報》

    d.《中美建交公報》 9、1971年11月,美國《時代》周刊以“the chinese are coming(中國人來了)”作為封面標題,表明新中國將會在未來的國際事務中發(fā)揮更大作用。與此相關的歷史事件是 a.中國參加萬隆會議

    b.中國恢復在聯合國的合法席位 c.中日建交

    d.中美建交

    10、一位美國記者評論周恩來在某次重大會議中的作用時說:“周恩來并不打算改變任何一個堅持反共立場的領導人的態(tài)度,但是他改變了會議的航向。”該會議是 a.日內瓦會議

    b.萬隆會議

    c.第26屆聯合國大會

    d.上海apec會議

    11、在1971年11月的某一天,毛澤東主席明確指示外交部說:“要去,為什么不去?馬上就組團去。這是非洲黑人兄弟把我們抬進去的,不去就脫離群眾了。”毛主席說的要去哪里? a.去抗美援朝

    b.去蘇聯訪問

    c.去聯合國

    d.去非洲訪問

    12、某人評價1955年的亞非會議:“周恩來利用他個人的巨大魅力和外交機敏逐漸減弱了那些懷疑中國或懷疑共產主義的領導人的敵對情緒。”周恩來的“魅力和機敏”表現為他提出了

    a.和平共處原則

    b.民主和解方針

    c.獨立自主原則

    d.求同存異方針

    13、中美兩國自建交以來,雖仍有分歧,但遇有重大國際事務都會適時保持聯系和接觸。對此理解正確的是

    a.中美加強協作與溝通是歷史發(fā)展的主流,符合兩國人民的共同利益 b.中美兩國都是世界上強大的國家,沒有中美參與,國際事務不能解決 c.美國稱霸世界需要中國默認

    d.所有重大國際事務中,中美兩國的利益一致

    14、解讀下列表格,能得出的正確信息是 年份 美國對華出口(百萬美元)中國對美出口(百萬美元)1972 60 32 1975 304 156 1980 3755 1059 1985 3855 3840

    ①中美關系開始走向正常化

    ②中美建立了正式的外交關系

    ③中國經濟總體上比美國落后

    ④改革開放使人民生活水平明顯提高 a.①②③

    b.①②④

    c.②③④

    d.①③④ 15、1972年,《中美聯合公報》發(fā)表以后,中美關系得到改善,同時也推動了中國與西歐、日本關系的改善。中國領導人出國訪問,看到國外的世界跟我們原來想的是不一樣的,眼界 一下子就開闊了。中國與世界接軌后,引起了國人對國內政治和體制改革的思考。這對后來中國進行的改革開放起到了一定的推動作用。上述材料反映的是

    a.中美關系改善的背景

    b.中美關系改善的影響 c.中美關系改善的進程

    d.中美關系改善的關鍵人物

    16、新中國的外交充滿艱辛,也閃耀著智慧,取得了巨大的成就。下列史實按先后順序排列正確的是

    ①尼克松訪華

    ②基辛格第一次訪華

    ③周恩來出席萬隆會議 ④恢復中華人民共和國在聯合國的合法席位

    ⑤中美正式建交

    a.③②④⑤①

    b.①③⑤②④

    c.①③②④⑤

    d.③②④①⑤ 17、20世紀70年代,中國恢復在聯合國的合法席位。其主要促成因素不包括

    a.第三世界國家的支持

    b.中國政府長期的外交努力

    c.中國國際地位的提高

    d.中美正式建立了外交關系

    18、毛澤東說,“我們將不但有一個強大的陸軍,而且有一個強大的空軍和一個強大的海軍。”陸軍、空軍、海軍及戰(zhàn)略導彈部隊建立的先后順序是

    a.陸軍、海軍、空軍、戰(zhàn)略導彈部隊

    b.海軍、陸軍、空軍、戰(zhàn)略導彈部隊

    c.陸軍、海軍、戰(zhàn)略導彈部隊、空軍

    d.陸軍、空軍、海軍、戰(zhàn)略導彈部隊

    19、近代史上,外國侵略勢力大多從海上人侵中國,而中國基本上處于有海無防的局面。新中國建立后,打破這種被動局面首先開始于 a.華東軍區(qū)海軍成立

    b.建立北海艦隊 c.建立南海艦隊

    d.建立東海艦隊

    20.“另起爐灶”、“打掃干凈屋子再請客”、“一邊倒”是新中國成立初期的三條外交原則,其中“另起爐灶”是指

    a.不與任何大國結盟b.清除帝國主義在中國的殘余勢力

    c.站在社會主義陣營一邊d.不承認國民黨政府建立的屈辱的外交關系

    閱讀材料,回答下列問題。

    材料一

    20世紀50年代,新中國積極同鄰近國家和新興獨立國家發(fā)展友好關系,參加了一系列外交活動并產生了積極的影響,國際政治舞臺開始有了“中國聲音”,中國的國際地位大大提高。

    材料二

    20世紀70年代,我國外交取得了顯著成就,其中之一就是西方世界許多國家與中國建交。如:日本、美國、意大利、加拿大、聯邦德國、澳大利亞、英國等。

    材料三

    改革開放以后,特別是進入20世紀90年代,中國政府開展了務實的、全方位外交活動,發(fā)展同所有國家的友好關系,積極參加國際及區(qū)域性組織,在雙邊與多邊外交領域內取得了一系列重大成就,為改革開放和現代化建設創(chuàng)造了和平有利的國際環(huán)境。(1)20世紀50年代,國際政治舞臺上的“中國聲音”主要指什么?

    (2)20世紀70年代,為中國外交新局面的出現創(chuàng)造了良好國際環(huán)境的事件是什么?(3)分別列舉一個20世紀90年代以來中國參加的國際及區(qū)域性組織。(4)根據上述材料,說明一個國家調整外交政策的出發(fā)點是什么?(1)和平共處五項原則;求同存異方針。

    (2)中國在聯合國合法席位的恢復;中美關系開始走上正常化道路。(3)國際組織:世界貿易組織;區(qū)域性組織:亞太經合組織。(4)維護國家根本利益。

    2、中美關系的緩和是20世紀70年代中美兩國的共同要求。根據材料,結合所學知識回答問題:

    周恩來說:“你的手伸過世界最遼闊的海洋來和我握手一一25年沒有交往了呵!”??從尼克松與周恩來握手的時刻起,(見下圖)“一個時代結束了,另一個時代開始了”。

    一一以上摘編自尼克松回憶錄《領導者》

    請回答:

    (1)中美“25年沒有交往”的主要原因是什么?材料中所說的“一個時代結束了,另一個時代開始了”的含義是指什么?

    (2)1972年中美雙方在上海簽署的《聯合公報》同意按什么原則來處理兩國關系?(3)中美正式建立外交關系是在哪一年?中美關系的改善有何歷史意義?

    (4)除中美關系外,20世紀70年代中國的外交事業(yè)還取得了許多重大成就,請列舉兩例。

    3、閱讀下列圖文材料,回答問題。

    材料一:l895年,清政府派李鴻章到日本馬關就某一事件與日本進行談判。談判一開始,日本政府就將事前起草好的協議交給李鴻章,不容討論,限期答復.李鴻章最后被迫在協議上簽字.

    材料二:新中國成立之初,毛澤東提出“另起爐灶”和“打掃干凈屋子再請客”的外交基本方針。黨的十一屆三中全會以來,我國發(fā)展和完善了獨立自主的和平外交路線,靈活務實地開展外交活動,取得了巨大成就。在維護世界和平、促進國際經濟合作等方面我國也發(fā)揮了重要作用. 材料三:

    (1)根據材料一回答,李鴻章被迫簽訂的是哪一個條約?

    (2)材料二中“另起爐灶”的含義是什么?

    (3)材料三反映的是新中國在外交上取得的哪一重大成就?(4)回顧新中國成立以來,尤其是改革開放至今我國在外交上取得的重大成就,我們得到什么啟示?(1)《馬關條約》

    (2)不承認舊中國與外國建立的屈辱外交關系,在平等的原則下建立新型外交關系。(3)中國恢復在聯合國的合法席位(或中國重返聯合國)(4)靈活務實地開展外交活動(或執(zhí)行獨立自主的和平外交政策、堅持和平共處五項原則);綜合國力是外交活動的后盾,一定要發(fā)展經濟,提高綜合國力(或“弱國無外交”)。

    4、新中國的外交充滿艱辛,也閃耀著智慧,取得了巨大的成就。閱讀材料,回答問題。

    材料一

    1950年,美國商務部準備將它的許可證管制辦法推廣適用于所有運往共產黨中國的貨物。“禁運辦法推廣適用于一切商品。”

    材料二

    1954年,中印兩國總理發(fā)表的聯合聲明中說:“兩國總理??感到在他們與亞洲以及世界其他國家的關系中,也應該適用這些原則。如果這些原則不僅適用于各國之間,而且適用于一般國際關系之中,它們將形成和平與安全的堅固基礎。”

    材料三

    下圖為中美貿易情況統(tǒng)計圖(部分年份)

    請回答:

    (1)根據材料一,美國對中國實行了什么政策?

    (2)材料二中的“這些原則”指的是什么?它有什么深遠影響?

    (3)根據材料三,進入20世紀80年代,中美貿易總額發(fā)生了怎樣的變化?出現這一變化的主要原因有哪些?(1)禁運

    (2)和平共處五項原則。已被世界上越來越多的國家所接受,成為處理國與國之間關系的基本準則,逐漸形成和平與安全的堅固基礎。

    (3)跨越式高速增長。從美方看:因中美建交,中美關系實現正常化,美國放棄了對中國的經濟封鎖;當時蘇美經濟發(fā)展受阻,在蘇美爭霸中并不占優(yōu)勢,所以有必要加強中美貿易;從中國方面看:實施改革開放戰(zhàn)略,打開國門,積極進口美國商品;自身經濟實力也逐步增強,對美國的出口也逐漸增加。

    有關新中國發(fā)展史演講稿范文匯總二

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    [摘要]新中國60年的思想史是它的社會意識形態(tài)史。新中國建立以前的三大思潮——中國化的馬克思主義、西化的自由主義、重釋傳統(tǒng)文化的新儒學人文主義。它們的動態(tài)并存和相互作用一直變遷延續(xù)到現在。從建國初期短暫時間的三者并存。到1957年以后“虛假一元化”狀態(tài),再到1992年以后形成新的三者并存。這是中國社會主義初級階段經濟結構多元化的思想反映,也是社會意識形態(tài)具有相對獨立性的現實表現。由此。新中國思想史的主題就成為社會思想多元存在和中國化馬克思主義思想一元主導的關系。如何正確認識這一關系,是當代中國思想界的嚴肅歷史課題。

    [關鍵詞]新中國思想史中國化的馬克思主義西化的自由主義新儒學人文主義

    [中圖分類號]b26;b27[文獻標識碼]a[文章編號]1000—7326(2009)10—0029—09

    研究“思想史”必先正名。侯外廬在為《中國思想通史》作序時說:“這部中國思想史是綜合了哲學思想、邏輯思想和社會思想在一起編著的”。若可把邏輯歸入哲學,則思想史就是以哲學為基礎的社會思想發(fā)展的歷史。半個世紀之后,許紀霖在編《二十世紀中國思想史論》時,于“序”中指出:“思想史與一般的知識史、學術史不同,它涉及的對象并非知識領域的一般或專業(yè)的知識,而是曾經或者能夠對社會和時代發(fā)生重大影響的思潮、觀念和公共意識,換言之,它也是一部社會意識形態(tài)的歷史。”同時明確指出:“思想”就是社會意識形態(tài)的總體中的種種思潮、觀念,“思想史”則是總體性的“社會意識形態(tài)史”。照此定義,本文所論的“新中國思想史”,也就是中國自1949年到2009年60年中的社會意識形態(tài)的歷史。這部歷史的中心問題是社會思想的多元存在和中國化的馬克思主義思想的一元主導的關系問題。本文的“概觀”是對這一復雜思想史問題的概要論述。

    一、新中國思想史上各種思潮的多元存在

    歷史唯物主義的質樸真理是,社會意識形態(tài)決定于社會經濟基礎,又在諸社會形態(tài)變遷中有其相對獨立性。新中國的社會經濟不可避免的多元性,決定著上層建筑之一的社會思想無從抹殺的多元性;同時,這種多元性又是1949年之前中國社會多元思想在新中國的繼續(xù)。

    (一)1919—1949年思想史上各種思潮的多元存在

    對于建國之前的“三大思潮”,我國學術界最有代表性的提法是:1919—1949的中國,是“激進主義”、“自由主義”、“保守主義”三大流派爭雄稱奇的域內。但有學者對此表示了不同的看法。首先。對于所謂“激進主義”,有學者提出,這是加給馬克思主義的惡名。同時,在“激進主義”的大罩下。馬克思主義與非馬克思主義混為一談,中國化的馬克思主義和“左”傾教條主義混為一談,很不科學。我們認為。討論舊中國的三大思潮,宜以“中國化的馬克思主義”為其第一思潮。其次,對“自由主義”一說。亦有不同的看法。不少學者包括港臺學者,把這一思潮稱為“西化”思潮。杜維明這樣說:“中國未來的希望乃在于馬列、西化和傳統(tǒng)儒家人文思潮三者健康的互動。”想將其稱為“西化”思潮也不錯。因為它比簡單地說“自由主義”有更大的外延包容性。所以,可考慮稱之為“西化的自由主義”。最后,對“保守主義”一說,同樣需斟酌。若深入研究中國“現代新儒學”的思想,他們中的多數學者都不是復古派。他們要結合中國的現代化要求,參照西方哲學理論,重釋孔孟儒學,從“內圣外王”中返本開新,引出科學、民主的現代人文思想。所以,可稱之為重釋傳統(tǒng)文化的“新儒學人文主義”。就他們也在努力探索中國的現代化道路而言,現代新儒學的思想,也可稱為“儒學資本主義”思想。

    (二)1949—1992年新中國思想史上多元思想的浮沉

    從1949—1956年,中國化的馬克思主義及其哲學凱歌行進。被廣大人民群眾及知識界廣泛學習,成為全社會主導性的思想潮流。馬克思主義及其哲學為了占領思想陣地,服務于鞏固人民民主政權,發(fā)動了對唯心主義歷史觀的批判。隨著馬克思主義思想之大起。西化自由主義和新儒學人文主義則被動地伏下。“伏”不是“滅”:西化自由主義思潮、新儒學人文主義思潮,沉入到一部分崇尚它們的知識分子的頭腦之中。他們不可能因為被批判而誠服馬克思主義的世界觀和方法論。先來看一看當時自由主義知識分子的心態(tài)。在這7年中,廣大的原持有自由主義思想立場的學者們,都被卷入學習馬克思主義理論、改造舊的思想、為新的事業(yè)——人民的事業(yè)服務的大潮中。其中的一部分確實在不同的程度上接受了馬克思主義,但大部分并未放棄他們自由主義的思想。他們留下來的“檢討”文字,很難說一定是由衷的。正如有論者所描繪的,老知識分子在早年建立的對自由主義的“青年信仰”很難改變,“如果以‘青年信仰’為基本出發(fā)點,反思許多自由知識分子的突然轉變,就會發(fā)現,這種轉變是出于政治的高壓和人身的威脅”。但也應該看到,當時不少自由主義知識分子的某種靠近新社會的轉變,也不能完全用“政治高壓”或“人身威脅”來解釋,他們的“轉變”雖未必出自思想深處,但也部分地發(fā)生于對新社會某種親切的感受之中。再來說一下現代新儒家學者們的變化。建國以后,現代新儒家的“三圣”——梁漱溟、熊十力、馬一浮以及馮友蘭、賀麟等人,都選擇留在祖國大陸。他們在政治立場上轉向新民主主義和社會主義。在學術思想上逐步接受唯物主義與辯證法。但他們對原有的學術創(chuàng)造并未拋卻。這從1978年改革開放之后他們重拾舊意可以看出。以馮友蘭來說,他在早年創(chuàng)立了“新理學”的哲學體系;建國以后,揚棄“新理學”“理在事先”的唯心主義,樹立了“理在事中”的唯物主義觀點:改革開放以來,他又部分地回歸“新理學”,同時仍堅持“理在事中”的唯物主義立場。

    從1957年的“反右派斗爭”到1992年鄧小平發(fā)表“南方談話”,這段長達25年時間的歷史我們應該怎么看,大有研究的必要。就自由主義而言,這段時間它幾度活躍、又幾次遭到批判并終于在較為寬松的政治環(huán)境中浮起,獲得了一定的話語權。第一次活躍發(fā)生在1957年春天到夏初。在“百花齊放、百家爭鳴”方針提出、中國政治呈現乍暖還寒的“早春歲月”,中國的自由主義思潮利用共產黨整風、聽取各民主黨派和無黨派民主人士的意見之機有過一個活躍期。經過一場“左”的風暴,無論西化自由主義還是儒學人文主義都失去了登臺話語權。第二次活躍發(fā)生在1978—1989年。開始,自由主義思潮以“新啟蒙”的形態(tài)出現,把1978年之前的中國社會主義實踐,完全當作“封建專制主義”來批判,從而獲得自我認同和道德高地,借以論證“西化”的正當性。發(fā)展到1986—1988年,“新啟蒙”的部分學者進入體制內,推動改革開放,而大部分人則打出自由主義旗幟,當體制外的批判家。這一思潮演變到1989年,釀成了當年春夏之交的政治風波。

    在這同一個時期,現代新儒學已在內地失去基地,其代表人物轉到港澳臺三地,開展了他們所主張的新儒學復興運動。1958年元旦,這一學派的四位領軍人物唐君毅、牟宗三、徐復觀、張君勱聯名發(fā)

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    有關新中國發(fā)展史演講稿范文匯總三

    在幾十年后的今天,我又一次地與作者完了偉大的紅色之路。感受到紅色中國的美麗、強大。更欽佩于紅色中國人民精神的不朽和偉大!

    在這本書中,最令我難忘的便是那紅軍十萬八千里長征,在20世紀30年代,中國共產黨帶領群眾開展武裝斗爭,建立革命根據地。而國民黨政府主席蔣介石卻仍然堅持推行攘外必先安內的反動方針,決心消滅共產黨及其領導的紅軍。從1930年起開始對根據地進行圍剿。1933年五月,蔣介石組織和指揮對各蘇區(qū)進行更大規(guī)模的第五次“圍剿",并決定采取持久戰(zhàn)和"堡壘主義"的新戰(zhàn)略。中共臨時中央領導人博古和共產國際軍事顧問李德等人采取錯誤的路線和軍事戰(zhàn)略,致使第五次反圍剿失敗,紅軍棄中央革命根據地,進行戰(zhàn)略轉移。在這之后中國紅軍不畏艱難險阻,過草地,爬雪山,與生死決斗。

    在最困難的時刻,大家甚至吃皮帶,扒樹皮。就是在這樣的環(huán)境中,偉大的共產黨人仍舊用戰(zhàn)士們的血肉拼殺出飛奪瀘定橋、四度赤水河的光輝戰(zhàn)績!讀后感·在來,他感受到紅軍高度的政治覺悟,他認為紅軍是中國一支從政治上來說是鐵打的軍隊真正的紅軍一節(jié)中,作者這樣描寫道:“他們向來都同士兵并肩作戰(zhàn)團長以下都是這樣以為外國武官這樣說,單單一件事情就可以說明紅軍擁有極大優(yōu)勢的敵人的作戰(zhàn)能力。

    這就紅軍軍官們習慣說的:弟兄們,跟我來!而不是,弟兄們,向前沖!”同樣是六個字,差別卻是很大的。第一種是把自己與士兵放在了同一個位置,與士兵心連心,令一種卻是把自己與士兵們做了不僅僅是等級上的區(qū)分,更是生與死的差別。

    紅軍的長征是歷一次大規(guī)模的戰(zhàn)爭武裝巡回宣傳,是一個奇跡,它體現了共產黨強大的精神世界,非凡的心里素質,而這些也僅僅占了全書的一小部分。也可以說,紅軍的長征也僅僅占了中國革命的一小部分。但在所有人心中卻又不可磨滅的精神作用!

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