我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
小學(xué)生課外閱讀的心得體會(huì)篇一我在怨天尤人的情緒中渾渾噩噩地走了近十年的人生，直到遇見(jiàn)一個(gè)人，她在我心中種下了名為“希望”的種子，教我用“夢(mèng)想”的肥料澆灌，光明逐漸在我心中萌芽，它斬?cái)嗲G棘、驅(qū)逐絕望、帶來(lái)光和熱，它讓我不再著眼于自己的不幸，使我看見(jiàn)了整個(gè)世界，我才發(fā)覺(jué)，跟許多人比起來(lái)，我的痛苦竟如此渺小，不由得慚愧了起來(lái)。
她就是德蕾莎修女，一位將一生奉獻(xiàn)給上帝與窮人的圣人。
雖然我從未見(jiàn)過(guò)她，但是，當(dāng)我從李家同的《讓高墻倒下吧》認(rèn)識(shí)德蕾莎修女時(shí)，她勇敢堅(jiān)強(qiáng)的生命精神深深撼動(dòng)了我。
德蕾莎修女原本居住于加爾各答的修道院中，在高墻的保護(hù)下過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的舒適生活，真實(shí)世界的貧窮、不幸因?yàn)楦邏Φ淖韪簦纬闪藘蓚€(gè)世界，在高墻中，痛苦彷彿不存在世上。然而德蕾莎修女走出了高墻，她執(zhí)意為最窮的人服務(wù)，不顧他人的指指點(diǎn)點(diǎn)，堅(jiān)定的信仰成為支持她的力量，她知道自己無(wú)法對(duì)受苦難的人們視而不見(jiàn)。
德蕾莎修女的故事帶給我極大的震撼，我無(wú)法想像一個(gè)人犧牲擁有的一切，只為了奉獻(xiàn)，在她無(wú)私的大愛(ài)面前，我羞愧得無(wú)地自容。我們享受豐衣足食的生活，卻遺忘這世上，貧窮依然存在，疾病依舊肆虐，我們只是揮揮手，將這些“掃興”的念頭拋諸九霄云外，卻改變不了事實(shí)，我們用手里的面包催眠自己，在經(jīng)濟(jì)如此繁榮的今天，哪有人挨餓受凍?然而我們正與從來(lái)沒(méi)吃過(guò)面包的人們共存于同一個(gè)地球上!
我終于體認(rèn)到，自己是過(guò)著多么幸福的生活，以及自己過(guò)去是多么愚昧，我到底缺少什么?平日伶牙俐齒的自己竟一時(shí)語(yǔ)塞，我什么也不缺!我決定告別不知足的自己，以為人們奉獻(xiàn)為目標(biāo)迎向未來(lái)。
奇妙的是，當(dāng)我決定付出的當(dāng)下，我久違的快樂(lè)竟然回來(lái)了。
小學(xué)生課外閱讀的心得體會(huì)篇二近日，我讀完了《昆蟲記》這本書，感觸很深。
這本書的作者通過(guò)仔細(xì)觀察，多次實(shí)驗(yàn)，細(xì)致描寫了各種昆蟲的生活習(xí)性、繁殖和捕食的方式，向讀者展現(xiàn)了一個(gè)奇妙的昆蟲世界。作者寫得生動(dòng)有趣，讀者讀得興趣盎然。
整本書所寫的昆蟲都使我感到有趣之極。這都要?dú)w功于作者的仔細(xì)觀察，細(xì)致描寫。如：螳螂的大腿下面生長(zhǎng)著兩排十分鋒利的像鋸齒一樣的東西。在這兩排尖利的鋸齒后面，還生長(zhǎng)著一些大牙，一共有三個(gè)。“為首的那條松毛蟲一面探測(cè)，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在測(cè)定土的性質(zhì)”等，這些只有仔細(xì)觀察才能寫出來(lái)。光是仔細(xì)觀察還不夠，還要細(xì)致描寫，讀者才能看懂，又如“這小筒的外貌，有點(diǎn)像絲織品，白里略秀一點(diǎn)紅，小筒的上面疊著一層層鱗片，就跟屋頂上的瓦片似的”等，這些細(xì)致描寫，使整本書寫得更加生動(dòng)、具體，引人入勝。
昆蟲世界非常奇妙!在我沒(méi)讀這本書之前，我不知道管蟲會(huì)穿“衣服”，不知道松蛾蟲會(huì)預(yù)測(cè)天氣，也不知道小_會(huì)用絲線飛到各個(gè)地方。現(xiàn)在我全知道了。有些動(dòng)物的思維方式比人還高，例如赤條蜂給卵留食物時(shí)，是把毛毛蟲弄得不能動(dòng)，失去知覺(jué)，而不是殺死毛毛蟲，這樣，就可以給食物“免費(fèi)”保鮮。又如舍腰鋒給卵捕_時(shí)，是只捕小的，這樣每只就可以使小蟲只要一頓就可吃完，每頓就可吃到新鮮的，怎么樣?聰明吧!
作者寫出這些都是因?yàn)樗屑?xì)觀察，而我，則是一個(gè)不太會(huì)觀察生活的人，因此，老師叫我寫作文時(shí)候，我總想不到題材。不過(guò)有一次例外，一次去上課的路上，我發(fā)現(xiàn)了一隊(duì)螞蟻正在搬食物，經(jīng)過(guò)觀察我發(fā)現(xiàn)，螞蟻是先把食物切成小塊，然后頂在頭上，搬回窩里，然后原路回，再搬。這次我雖然仔細(xì)觀察了，但這是對(duì)我感興趣的事。現(xiàn)在我明白了：不能只對(duì)我們感興趣的事仔細(xì)觀察，應(yīng)該對(duì)周圍的所有的事仔細(xì)觀察，才能做到無(wú)處不文章。瞧，小小的昆蟲也蘊(yùn)含著大學(xué)問(wèn)呢!
生活是寫作的源泉，只有仔細(xì)觀察周圍的一切，才能了解世界的奇妙。這是讀完《昆蟲記》后，我深刻體會(huì)到的。
小學(xué)生課外閱讀的心得體會(huì)篇三今年暑假我認(rèn)真閱讀了英國(guó)小說(shuō)家狄更斯的名著《霧都孤兒》，感觸頗深。
書中講述了19世紀(jì)繁榮一時(shí)的英國(guó)，老百姓生活卻十分貧苦。主人公奧利弗。特威斯特就是其中之一。奧利弗是個(gè)孤兒，從小生活在孤兒院里。那里有個(gè)規(guī)定：只要活到9歲的孩子就可以意外的得到兩片面包(比平時(shí)得到的面包多)，一碗稀飯和一件新衣服，而很多孩子卻活不過(guò)9歲就死了，可憐的奧利弗能活到9歲也算是個(gè)奇跡了。在那里滿9歲的孩子就相當(dāng)于成年了，就可以自己干活，掙錢養(yǎng)活自己。
于是奧利弗被送到一家承辦喪事的棺材店里當(dāng)學(xué)徒，那里的每一個(gè)人都瞧不起他，打罵他，侮辱他，奧利弗再也不能忍受，就只身逃往倫敦。可是不想被騙入賊巢，后來(lái)被一位好心的老紳士救出(最后才知道他是奧利弗父親年輕時(shí)的一個(gè)好友)，但很不幸，他又一次被抓回賊巢。讀到這兒，我的心被奧利弗的悲慘命運(yùn)緊緊地揪著，他的饑餓、他的喘息、他的恐懼讓我時(shí)時(shí)牽掛著，我多希望他能早日擺脫困境，獲得新生。
天生心地善良的奧利弗不愿與這幫盜賊為伍，他想逃生，想向被盜的人家報(bào)信，可是他太小、太纖弱了，他的命運(yùn)被兇惡的壞人掌握著，他努力抗?fàn)帲詈笤谝恍┖眯娜说膸椭轮匦芦@救，并找到了那位曾經(jīng)救過(guò)他的老紳士。在大家的共同努力下，幾經(jīng)周折，奪回了屬于奧利弗的財(cái)產(chǎn)，老紳士還認(rèn)奧利弗做了自己的兒子。終于，奧利弗可以過(guò)幸福的生活了。我真為奧利弗感到高興，可憐的他獲得了父愛(ài)，再也不用居無(wú)定所了。
書中主人公生活在社會(huì)的最底層，面對(duì)困難，面對(duì)利誘，面對(duì)毒打，奧利弗能抵制_，不墮落，不走向犯罪道路，堅(jiān)定做人的標(biāo)準(zhǔn)，最后經(jīng)過(guò)大家的共同努力重獲新生。我從小說(shuō)的開(kāi)始到結(jié)束一直為小奧利弗的命運(yùn)擔(dān)心著，緊張著，慶幸著，歡呼著，他的生長(zhǎng)歷程時(shí)刻牽動(dòng)著我的心，震撼著我的心。我生活在二十一世紀(jì)的新中國(guó)，社會(huì)安定，父母又為我提供了良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，我要珍惜現(xiàn)在美好時(shí)光，向奧利弗學(xué)習(xí)，克服一切困難，努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，將來(lái)報(bào)答父母，報(bào)效祖國(guó)，做一個(gè)社會(huì)有用的人才!
小學(xué)生課外閱讀的心得體會(huì)篇四在十九世紀(jì)群星燦爛的法國(guó)文壇，維克多?雨果可以說(shuō)是最璀璨的一顆明星，
巴黎圣母院讀后感800字高中。他是偉大的詩(shī)人，聲名卓著的劇作家、小說(shuō)家，又是法國(guó)浪漫主義文_動(dòng)的旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動(dòng)效應(yīng)的浪漫派小說(shuō)，它的文學(xué)價(jià)值和對(duì)社會(huì)深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個(gè)世紀(jì)的時(shí)間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來(lái)到我的手中。
在我閱讀這本書的過(guò)程中，我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對(duì)比”。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比。
《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個(gè)人展開(kāi)：善良美麗的少女愛(ài)斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德?弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。
波希米亞少女愛(ài)斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂(lè)于救助人。因?yàn)椴蝗绦目匆?jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死，她接受詩(shī)人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命;看見(jiàn)伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì)同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì)、法庭誣蔑為“女巫”、“_犯”，并被判處絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對(duì)她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，過(guò)著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂(lè)，對(duì)世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險(xiǎn)、不擇手段。而伽西莫多，這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛(ài)斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗(yàn)到人心的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛(ài)斯梅拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美丑對(duì)照，絕對(duì)的崇高與_的對(duì)立，使小說(shuō)具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦小＿@也許正是浪漫派小說(shuō)的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)那個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德。互助友愛(ài)，正直勇敢和舍己為人的美德。小說(shuō)中巴黎流浪人為救出愛(ài)斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場(chǎng)面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動(dòng)魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。小說(shuō)寫到這里，還通過(guò)書中人物之口預(yù)言人民將起來(lái)?yè)v毀巴士底獄，暗示了一七_(dá)年大革命的爆發(fā)。
小學(xué)生課外閱讀的心得體會(huì)篇五在之前與古代文學(xué)打交道的過(guò)程以及從小受到的教育中中，我們更多接觸的是唐詩(shī)宋詞這一類的文學(xué)作品。唐詩(shī)大多是格律詩(shī)，語(yǔ)言整齊而精煉，字字珠璣，具有極大的音韻美。而宋詞雖然少了一些形式上的約束，也講究煉字，短短幾十字，以簡(jiǎn)練的文字來(lái)表達(dá)深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)。()而本學(xué)期所學(xué)的元雜劇卻與之截然不同，是融合歌舞的表演藝術(shù)，我們現(xiàn)今讀到的元雜劇語(yǔ)言通俗易懂，情感明晰，是更直白生動(dòng)更有藝術(shù)感染力的一種文學(xué)作品。
在粗粗了解元雜劇的體制后，我閱讀了關(guān)漢卿所著的竇娥冤，它是傳統(tǒng)的雜劇，沿用了四折加楔子的方式來(lái)敘述，楔子講述竇端云如何來(lái)到蔡婆婆家，第一折作為開(kāi)端寫流氓張?bào)H兒脅迫竇娥婆媳嫁給他父子為妻，第二折寫竇娥因孝順之心被太守嚴(yán)刑逼供，蒙受不白之冤，這是情節(jié)的發(fā)展，第三折是本劇的_，寫竇娥受刑，血染三尺白綾，六月-飛雪，第四折是全劇的結(jié)尾，竇娥之父為其洗冤，制裁惡人。
其中，第三折竇娥臨死前，爆發(fā)出的怒火成為了傳唱至今的經(jīng)典。她說(shuō):天地也!做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!。這一段氣勢(shì)洶洶的唱詞對(duì)天地的指責(zé)大膽而驚人，唱出了對(duì)社會(huì)不公的憤慨，一反之前竇娥善良溫順的摸樣，給予鮮明的對(duì)比效果，更突出了竇娥對(duì)于封建統(tǒng)治的控訴，是反抗意識(shí)的覺(jué)醒。竇娥指天發(fā)出三個(gè)誓愿，血飛白練，六月-飛雪，三年大旱，這些看似不可能的誓愿一一實(shí)現(xiàn)，以種種不可思議的跡象向全世界證明了她多么無(wú)辜。
最終，竇娥的冤屈被平-反，但以鬼魂的形態(tài)去傾訴而非人，這本身對(duì)封建社會(huì)不公平制度的一種諷刺，在官僚制度的層層阻礙下，不以鬼魂之身是不無(wú)法接觸當(dāng)權(quán)者的。以鬼魂訴冤在現(xiàn)實(shí)生活中是無(wú)法發(fā)生的。讓我們做一個(gè)假設(shè)，假設(shè)竇天章不曾一舉及第，不曾官拜參知政事，終其一生只是個(gè)庸碌無(wú)為的落魄書生，也許對(duì)竇娥的冤案就會(huì)投訴無(wú)門，反遭_，竇娥永遠(yuǎn)蒙受冤屈。平-反冤屈最終還是基于掌權(quán)者的意愿，而非真正的公平正義，這是作為封建社會(huì)底層人民共同的無(wú)奈。
竇娥冤被稱為我國(guó)古典悲劇的典范性作品，由竇娥悲苦的命運(yùn)揭開(kāi)了黑暗社會(huì)的面貌。竇娥的悲劇絕不僅僅只是她一人的悲苦命運(yùn)造成的，更是整個(gè)封建社會(huì)加諸在她身上的。年僅七歲便被窮苦潦倒的書生父親賣給蔡婆婆，年紀(jì)輕輕守寡與婆婆相依為命，竇娥恪守婦道，謹(jǐn)遵封建社會(huì)的_道德和三從四德，是典型的封建社會(huì)所推崇的女性形象，然而就是這樣一位女性，受到最多_，成為代社會(huì)底層善良、孝順而走向反抗的婦女的典型，充分揭示了封建社會(huì)對(duì)人的毒害以及作家對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思，這樣一部作品，兼有極強(qiáng)的抒情性和深刻的涵義，值得我們?nèi)テ肺缎蕾p。
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