每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢?以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,歡迎大家分享閱讀。
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大院為全封閉式的城堡式建筑群,占地10642(約十六畝)平方米,建筑面積4175平方米,分6個(gè)大院,20個(gè)小院,313間房屋。大院三面臨街,不與周?chē)窬酉噙B。外圍是封閉的磚墻,高10米有余,上層是女墻式的垛口,還有更樓,眺閣點(diǎn)綴其間,顯得氣勢(shì)宏偉,威嚴(yán)高大。大門(mén)坐西朝東,上有高大的頂樓,中間城門(mén)洞式的門(mén)道,大門(mén)對(duì)面是磚雕百壽圖照壁。大門(mén)以里,是一條石鋪的東西走向的甬道,甬道兩側(cè)靠墻有護(hù)墻圍臺(tái),甬道盡頭是祖先祠堂,與大門(mén)遙遙相對(duì),為廟堂式結(jié)構(gòu)。
北面三個(gè)大院,都是蕪廊出檐大門(mén),暗欞暗柱,三大開(kāi)間,車(chē)轎出入綽綽有余,門(mén)外側(cè)有栓馬柱和上馬石,從東往西數(shù),依次為老院,西北院,書(shū)房院。布所有院落都是正偏結(jié)構(gòu),正院主人居住,偏院則是客房傭人住室及灶房。在建筑上偏院較為低矮,房頂結(jié)構(gòu)也大不相同,正院都為瓦房出檐,偏院則為方磚鋪?lái)數(shù)钠椒浚缺憩F(xiàn)了倫理上的尊卑有序,又顯示了建筑上層次感。大院有主樓四座,門(mén)樓,更樓,眺閣六座。各院房頂有走道相通,便于夜間巡更護(hù)院。
綜觀全院布局嚴(yán)謹(jǐn),設(shè)計(jì)精巧,俯視成“喜喜”字形,建筑考究、磚瓦磨合、精工細(xì)做、斗拱飛檐、彩飾金裝、磚石木雕、工藝精湛,充分顯示了我國(guó)勞動(dòng)人民高超的建筑工藝水平,被專(zhuān)家學(xué)者譽(yù)之為:“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”,因此素有“皇家有故宮,民俗有喬家”之說(shuō),名揚(yáng)三晉,譽(yù)滿(mǎn)海內(nèi)外!
喬家大院一九八五年,祁縣人民政府利用這所古老的宅院成立了祁縣民俗博物館,一九八六年十一月一日正式對(duì)外開(kāi)放。陳展5000多件珍貴文物,集中反映了以山西晉中一帶為主的民情風(fēng)俗,陳列內(nèi)容有:農(nóng)俗、人生儀禮、歲時(shí)節(jié)令、衣食住行、商俗、民間工藝,還專(zhuān)門(mén)設(shè)立了喬家史料、喬家珍寶、影視專(zhuān)題等的陳列。
開(kāi)館以來(lái)我館先后接待了中外游客800多萬(wàn)人次,及40多位國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人,以及鄭孝燮、費(fèi)孝通等專(zhuān)家學(xué)者。《大紅燈籠高高掛》、《昌晉源票號(hào)》、《趙四小姐與張學(xué)良》等40多部影視劇曾在此拍攝。
一九九三年祁縣民俗博物館被祁縣縣委政府命名為文明單位,九五年被省委省政府定為山西省愛(ài)國(guó)主義教育基地,九六年被地委行署命名為地級(jí)文明單位,九六年被省旅游局命名為山西省十佳旅游景點(diǎn),九八年被省旅游協(xié)會(huì)評(píng)為山西省十大優(yōu)秀旅游景區(qū),九九年獲得國(guó)家級(jí)“青年文明號(hào)。20__年被國(guó)務(wù)院命名為全國(guó)文物重點(diǎn)保護(hù)單位,20__年被國(guó)家旅游局評(píng)定為aaaa級(jí)旅游景區(qū)。
喬家大院是清代赫赫有名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅院,原名“在中堂”,于一九六五年被列為省級(jí)文物保護(hù)單位,一九八五年在此籌建民俗博物館,一九八六年十一月一日正式對(duì)外開(kāi)放,共有6個(gè)大院,20個(gè)小院,313間房屋。曾有三十多個(gè)影視劇組在我館在先后拍攝過(guò),如《大紅燈籠高高掛》、《昌晉源票號(hào)》等電影電視劇。從而取得了一定的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益,同時(shí)也獲得了各級(jí)主管部門(mén)的大力支持和好評(píng),一九九零年獲國(guó)家級(jí)文物先進(jìn)單位稱(chēng)號(hào)和省級(jí)文物系統(tǒng)文明單位稱(chēng)號(hào),一九九五年被評(píng)為山西省十佳旅游景點(diǎn)之一,并被省政府命名為愛(ài)國(guó)主義教育基地。
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古大槐樹(shù),又稱(chēng)洪洞大槐樹(shù),位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側(cè)的大槐樹(shù)公園內(nèi),這里洪洞雖然沒(méi)有什么宏偉的建筑,但是不論嚴(yán)寒的冬天,還是酷熱的炎夏,游客絡(luò)繹不絕,有的賦詩(shī)題詞,抒發(fā)“飲水思源”之幽情,有的仰望古槐,盤(pán)桓眷戀,久久不肯離去。
元朝末年,元政府連年對(duì)外用兵,對(duì)內(nèi)實(shí)行民族壓迫,加之黃淮流域水災(zāi)不斷,饑荒頻仍,終于激起連綿十余年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮(zhèn)壓,爭(zhēng)域奪地的殊死之戰(zhàn)時(shí)有發(fā)生,兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷未及醫(yī)治,明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害,幾成無(wú)人之地。在元末戰(zhàn)亂時(shí),蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統(tǒng)治的“表里山河”——山西,卻是另外一種景象,相對(duì)顯得安定,風(fēng)調(diào)雨順,連年豐收,較之于相鄰諸省,山西經(jīng)濟(jì)繁榮,人丁興旺。再者,外省也有大量難民流入山西,致使山西成了人口稠密的地區(qū)。明朝滅亡元朝后為了鞏固新政權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟(jì),從洪武初年至永樂(lè)十五年,五十余年間組織了八次大規(guī)模的移民活動(dòng)。
晉南是山西人口稠密之處,而洪洞又是當(dāng)時(shí)晉南最大,人口最多的縣。據(jù)記載,明朝時(shí)在洪洞城北二華里的賈村西側(cè)有一座廣濟(jì)寺,寺院宏大,殿宇巍峨,僧眾很多,香客不絕。寺旁有一棵“樹(shù)身數(shù)圍,蔭遮數(shù)畝’”的漢槐,車(chē)馬大道從樹(shù)蔭下通過(guò)。汾河灘上的老鷂在樹(shù)上構(gòu)窩筑巢,星羅棋布,甚為壯觀。明朝政府在廣濟(jì)寺設(shè)局駐員集中辦理移民,大槐樹(shù)下就成了移民集聚之地。
晚秋時(shí)節(jié),槐葉凋落,老鴉窩顯得十分醒目。移民們臨行之時(shí),凝眸高大的古槐,棲息在樹(shù)杈間的老鷂不斷地發(fā)出聲聲哀鳴,令別離故土的移民潸然淚下,頻頻回首,不忍離去,最后只能看見(jiàn)大槐樹(shù)上的老鶴窩。為此,大槐樹(shù)和老鶴窩就成為移民惜別家鄉(xiāng)的標(biāo)志。“問(wèn)我祖先何處來(lái),山西洪洞大槐樹(shù)。祖先故里叫什么,大槐樹(shù)下老鴰窩。”這首民謠數(shù)百年來(lái)在我國(guó)許多地區(qū)廣為流傳。(據(jù)我老家的村民說(shuō),我們村就是那個(gè)時(shí)候從大槐樹(shù)遷移出來(lái),以充實(shí)北部邊防的,村里的家譜也正是從那個(gè)時(shí)候記起的。)
明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地,少部分遷往陜西、甘肅、寧夏地區(qū)。從山西遷往上述各地的移民,后又轉(zhuǎn)遷到云南、四川、貴州、新疆及東北諸省。如此長(zhǎng)時(shí)間大范圍有組織的大規(guī)模遷徙,在我國(guó)歷史上是罕見(jiàn)的,而將一方之民散移各地,僅此一例而已。明政府推行移民墾荒振興農(nóng)業(yè)的政策,雖然其目的是鞏固封建王朝的統(tǒng)治,但客觀上緩和了社會(huì)矛盾,調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性,使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步得到恢復(fù),邊防鞏固,社會(huì)安定。
民國(guó)二年,宦游山東的賈村人景大啟告老還鄉(xiāng)后,集資修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原來(lái)的古大槐樹(shù)處,亭雖不大,但雕梁畫(huà)棟,飛檐斗拱,精巧玲瓏。亭中豎立青石碑一座,刻有“古大槐樹(shù)處”五個(gè)隸體大字。碑亭背面,刻有碑文,簡(jiǎn)述移民事略。亭前靠西一側(cè),建有茶室三間,以備尋根游人歇憩品茗,茶室楣匾題字為“飲水思源”。碑南二十余米處建有牌坊一座,橫額雕刻著“譽(yù)延嘉樹(shù)”,另一面刻有“蔭庇群生”。八十年代初,洪洞縣政府重修并擴(kuò)建了大槐樹(shù)公園。
在這里還流傳著一些有關(guān)遷徙的故事。辛亥革命后,袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮(zhèn)兵進(jìn)攻山西革命軍,所到之處肆意搶掠。到洪洞后,士兵來(lái)到古大槐樹(shù)處,紛紛下馬羅拜,互相傳言:“回到大槐樹(shù)老家了。”不但沒(méi)搶掠,而且將財(cái)物供施于大槐樹(shù)下。大槐樹(shù)“御災(zāi)抗患”之功為人們所稱(chēng)道。
傳說(shuō)當(dāng)年移民時(shí),官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記。至今凡大槐樹(shù)移民后裔的小趾甲都是復(fù)形(兩瓣)。“誰(shuí)是古槐遷來(lái)人,脫履小趾驗(yàn)甲形。”你若有興趣,不妨自我查看。
當(dāng)時(shí),為防止移民逃跑,官兵把他們反綁,然后用一根長(zhǎng)繩聯(lián)結(jié)起來(lái),押解著移民上路。人們一步一回頭,大人們看著大槐樹(shù)告訴小孩:“這里就是我們的老家,這就是我們的故鄉(xiāng)。”至今移民后裔不論家住在何方何地,都說(shuō)古大槐樹(shù)處是自己的故鄉(xiāng)。由于移民的手臂長(zhǎng)時(shí)間捆著,胳膊逐漸麻木,不久也就習(xí)慣了,以后遷民們大多喜歡背著手走路,其后裔也沿襲了這種習(xí)慣。
在押解過(guò)程中,由于長(zhǎng)途跋涉,常有人要小便只好向官兵報(bào)告:“老爺,請(qǐng)解手,我要小便。”次數(shù)多了,這種口頭的請(qǐng)求也趨于簡(jiǎn)單化,只要說(shuō)聲“老爺,我解手”,就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名詞。
遷民到了新的居住地點(diǎn),一片荒野,只好用自己辛勤的雙手建屋造房,開(kāi)荒種地,不論干什么,都會(huì)聯(lián)想起故鄉(xiāng)的山山水水。為了寄托對(duì)故鄉(xiāng)的思念,大多在自己新居的院子里,大門(mén)口栽種槐樹(shù),以表對(duì)故鄉(xiāng)的留戀和懷念之情。有些移民到遷徙地后,以原籍命名村名,如北京郊區(qū)有趙城營(yíng)、紅銅(洪洞)營(yíng)、蒲州營(yíng)、長(zhǎng)子營(yíng)等,表明這些居民是當(dāng)年從趙城、洪洞等地遷去的。
祭祖小屋里貼著一張“古槐后裔姓氏表”,該表上共有四百五十姓,供奉著他們的牌位,這大大超過(guò)了百家姓。他們都是六百年前移民到全國(guó)各地的,經(jīng)過(guò)搜集整理,公諸于墻,以便尋根查詢(xún)。近年來(lái),大陸民眾競(jìng)修家譜,海外同胞尋根祭祖,紛紛查詢(xún)自己同大槐樹(shù)的血緣關(guān)系。
悠悠六百年多年過(guò)去了,漢代古槐已不復(fù)存在,消失在歷史的風(fēng)塵之中,而同根孳生其旁的第三代槐樹(shù),則枝葉繁茂,充滿(mǎn)活力。槐鄉(xiāng)的后裔已遍布全國(guó)二十多個(gè)省,四百多個(gè)縣,有的還遠(yuǎn)在南亞一些國(guó)家和地區(qū)。
遙想當(dāng)年祖輩們扶老攜幼,離鄉(xiāng)背井,在頻頻回首遙望大槐樹(shù)和老鴿窩時(shí),灑下了多少傷心淚,愿大槐樹(shù)與海內(nèi)外同胞永遠(yuǎn)根連根,心連心。
大槐樹(shù)楹聯(lián)
香挹行襟留快飲;
蔭清古道倚斜陽(yáng)。
茶可解飲,碧乳澄香通世味;
亭堪樓跡,綠槐夾道識(shí)鄉(xiāng)情。
柳往槐來(lái),到此應(yīng)生離國(guó)感;
水源木本,于今猶動(dòng)故鄉(xiāng)恩。
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磧口古鎮(zhèn)憑借得天獨(dú)厚的地輿前提,西接陜、甘、寧、蒙,東連太原、京、津,為工具經(jīng)濟(jì)文化的主要樞紐,成為名躁一時(shí)的“九曲黃河第一鎮(zhèn)”、“水旱碼頭小城市”。令人稱(chēng)奇、贊嘆的是那時(shí)的磧口鎮(zhèn)已有很是合理的城建規(guī)劃結(jié)構(gòu),它遵照功能劃分為三大區(qū),即以碼頭、大型糧油貨棧為主的西市街,以銀行等處事性行業(yè)為主的高檔商業(yè)區(qū)中市街,以駱駝騾馬運(yùn)輸?shù)隇橹鞯臇|市街。因?yàn)閳?chǎng)所排場(chǎng)上地段的功能分區(qū)明晰,各類(lèi)店肆相對(duì)集中,進(jìn)貨便利,經(jīng)營(yíng)時(shí)可以在人力、物力上互相支援。同時(shí)也會(huì)有斗勁、有競(jìng)爭(zhēng),優(yōu)勝劣汰,有利于提高營(yíng)業(yè)水平。對(duì)客商來(lái)說(shuō),這樣的商業(yè)結(jié)構(gòu)也便于在很短的時(shí)刻里和多家商號(hào)洽談營(yíng)業(yè),斗勁貨色的品質(zhì)和價(jià)錢(qián),不必東奔西跑被滿(mǎn)街的招牌幌子搞得昏頭漲腦而找不到漫衍在遍地的貨棧、商號(hào)和店肆。二百多年前磧口商人的聰明其實(shí)是讓今人服氣甚至有幾分忸捏。
讓我們游覽就從西市街的古碼頭起頭吧。在磧口鎮(zhèn)昌隆時(shí)代,每年僅從內(nèi)蒙古河套的磴口出發(fā)來(lái)磧口的船便有四千艘,再加上五原、包頭、托克托、府谷的木船和皮筏子,天天都有幾十艘船和筏子從上游下來(lái),這里總停泊著上百艘,并列五、六排,連綴好幾里。我們此刻看到的碼頭,在那時(shí)辰,天天有幾百個(gè)苦力忙忙碌碌,把水上運(yùn)來(lái)的各類(lèi)貨色卸到駁船,泊到岸上,再跳過(guò)踏板,爾后把貨色扛到鎮(zhèn)上的貨棧里去,杭育杭育的號(hào)子聲響成一片,在山和水之間回蕩,當(dāng)?shù)毓苓@些人叫“腦包子的” (腦,方言,意為將包子扛在肩上與腦殼一樣平)。從上游下來(lái)的貨色主若是糧食、麻油、鹽、堿、藥材和外相,叫做“六大行業(yè)”。經(jīng)由過(guò)程陸路運(yùn)到晉中、河北、山東、河南、京津,回程時(shí),又把東路來(lái)的貨色,布疋、綢緞、茶葉和“洋板貨”(即洋貨)運(yùn)過(guò)黃河到陜、甘、寧、蒙。
西市街鎮(zhèn)上的人又叫它“后街”,多的昵喔油貨棧,西市街的大貨棧都是大四合院,上下兩層,有的是前后兩進(jìn),臨街還有店面。我們此刻看到的榮光店和四十眼窯院,后部都層層爬上山坡去了。在大貨棧之間有小山巷,共十三條,此刻巨匠看到的這是百川巷,垂直枚舉的冷巷既為各商號(hào)大院供給了交通便利,又有利于泄洪,可以想象當(dāng)初磧口商人的聰明。因?yàn)槎际亲龃笊獾模阅菚r(shí)磧口街上的“害災(zāi)”(方言,指公益性事業(yè)所需的破耗)一般都在后街起(收),好比唱戲或修橋、修廟等等。在西市街,我重點(diǎn)向巨匠介紹榮光店、天聚永、四十眼窯院、十義鏢局、廣生源等。
榮光店是那時(shí)聞名的大型糧油貨棧,榮光店的創(chuàng)始人王佩珩的父親,道光年間人,初到磧口買(mǎi)地的時(shí)辰,位于黃河干上的房基是一片亂山石坡,原首要價(jià)五百兩銀子,王父嫌貴沒(méi)買(mǎi),幾天之后,他又要買(mǎi)時(shí),要價(jià)漲到八百兩,他仍然猶躊躇豫沒(méi)有買(mǎi),適值他在包頭濁氚摻的的長(zhǎng)子佩珩回來(lái),看了這塊基地,當(dāng)即買(mǎi)下來(lái),這時(shí)已經(jīng)出價(jià)一千二百兩,后來(lái)榮光店因?yàn)榻咏S河碼頭且經(jīng)營(yíng)有道,生意十分興隆,到咸康年間時(shí),王家資產(chǎn)有白銀30萬(wàn)兩,水地上千畝。榮光店的望河樓是那時(shí)貨棧老板品茶休閑與監(jiān)工的處所,伴計(jì)們?cè)谒目垂芟率卿傅尾桓彝祽械摹?/p>
天聚永是那時(shí)磧口最大的油店,是平易近國(guó)年間平遙人開(kāi)設(shè)的。院子寬敞,儲(chǔ)存油簍的小窯洞并排有20多孔,一層屋頂上的小孔是“氣眼”,是那時(shí)貯存糧食所需。巨匠可以細(xì)心看看大門(mén)上、窗臺(tái)上、明柱上那些黑乎乎硬邦邦的工具,這就是昔時(shí)搬運(yùn)工人搬運(yùn)完油簍后,總要隨手在門(mén)上、柱上擦一舶戴岵幻攔郟此刻已成為見(jiàn)證磧口繁榮的“油化石”。油是那時(shí)磧口的大宗生意,天天要卸幾萬(wàn)斤。有平易近謠為證:“磧口街上盡是油,一天不馱滿(mǎn)街流”,又說(shuō):“磧口三天不貳油,汾陽(yáng)店面上就點(diǎn)不著燈”。
四十眼窯院其實(shí)叫裕后泉,只是因?yàn)樗昂蠊灿?0孔窯洞,所以當(dāng)?shù)厝私小八氖鄹G院”。四十眼窯院是晉西首富陳晉之家的祖產(chǎn),平易近國(guó)五年,陳晉之兄弟三人在此開(kāi)辦“裕后泉”,專(zhuān)營(yíng)糧食。并釀造“裕后泉”白酒。古語(yǔ)云:千里不運(yùn)糧,百里不運(yùn)菜。然而,陳家就憑著這條黃金水道,將西北特產(chǎn)的小米、黃米、豆類(lèi)等雜糧源源不竭運(yùn)來(lái)磧口,又將“裕后泉”白酒運(yùn)往西北。
十義鏢局是跟著磧口的商業(yè)繁榮而應(yīng)運(yùn)而生的,那時(shí)晉商因?yàn)橛薪?jīng)常的商品販運(yùn)及銀票往來(lái)等,所以早在乾隆年間山西人張黑五就在北京首開(kāi)興隆鏢局。十義鏢局是由磧口西頭村人王泰勇與馬明貴等十位結(jié)拜兄弟開(kāi)設(shè)的,這十位兄弟個(gè)個(gè)身手高強(qiáng)。據(jù)聳ё仝一次押鏢途中,馬明貴一人獨(dú)戰(zhàn)十名悍匪,毫無(wú)腳色,直至匪徒全逃。此后,只沖要上十義鏢局的旗,方圓幾百里是無(wú)人敢打貨色主意的。十義鏢局建有近似于今天防盜窗之類(lèi)的工具,只不外它是用木頭建的,估量是出格珍貴的工具在此存放。
廣生源是一家京廣雜貨店。是磧口街上很講究的店肆。在那時(shí)離石與臨縣縣城都還沒(méi)有三層樓。它的建筑是很有特點(diǎn)的,一層是面臨二道街的三孔座底窯洞,那時(shí)是屏門(mén)敞開(kāi)式店肆,窯內(nèi)又有四孔黑窯,彎來(lái)拐去。二層主體建筑向東面臨正街,靠街為屏門(mén)式鋪面,中心大門(mén)進(jìn)卻是四合院,建筑很美麗,三層可存貨或棲身。
廣生源是平易近國(guó)年間晉西首富陳晉之兄弟在磧口的首要商號(hào)之一。京廣雜貨當(dāng)?shù)厝艘卜Q(chēng)“洋板貨”,首要有洋市布、洋瓷盆子、洋煙袋、火柴(火柴)、洋肥皂(噴香皂)等等。
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諸位游客,大家好。
我國(guó)歷史文化名城平遙就要到了,右前方那高聳的磚墻就是我國(guó)現(xiàn)存較為完整的四座古城池之一平遏城。1997年12月3日,聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)通過(guò)決議,將我國(guó)云南省麗江古城、山西省平迢古城和江蘇省蘇州古典園林列入《世界遺產(chǎn)名錄》。現(xiàn)在大家可以觀賞一下古城的遠(yuǎn)景和比較完整的外觀。
平遙古城,歷史悠久。據(jù)載:西周時(shí)期周宣工為抵御北方游牧民族的侵?jǐn)_,曾派兵北伐薩猶,并修建了京陵城。京陵城就建在今平遠(yuǎn)縣城東北約7公里的京陵襯,京陵二字作為地名一直沿用至今。這可以說(shuō)是平遙建城的開(kāi)端,也是現(xiàn)在乎迢城的前身。從那時(shí)起,至今已有2800年左右歷史了。
現(xiàn)在這座平送城始建于何時(shí),歷史上沒(méi)有明確記載。大約在北魏太武帝朽跋燕時(shí),為避名諱,將原來(lái)的平陶縣改為乎迢縣.并把縣治從別處遷到這里。建城時(shí)間應(yīng)該是這以后的事。在濕長(zhǎng)的歷史歲月中.這里曾有過(guò)她的繁華,也曾多次道受戰(zhàn)火的破壞。我們現(xiàn)在看到的這座城墻,是明代洪武三年,即1370年把原來(lái)的土城墻加高加厚加磚擴(kuò)建而成的,明清以來(lái)雖曾數(shù)次維修,但風(fēng)格未變。
。f遙城內(nèi)古建筑保存很多,像文廟大成殿、清虛觀、市樓、城隆廟、武廟戲臺(tái)等。就是街道民居.也基本保存明清時(shí)代風(fēng)貌。漫步街頭,還會(huì)看到各種古色古香的院門(mén)、院埔、秸雕細(xì)刻的古建筑裝飾,甚至還能看到門(mén)前的接馬石樁、下馬石等,一派古城風(fēng)貌。
平遏不僅歷史悠久.而且名人輩出。是敢于不顧“滿(mǎn)門(mén)抄斬”的恐嚇、秉筆直書(shū)的若名晉代史學(xué)家孫盛、以“映雪讀書(shū)”流傳千古的孫康等古代名人,當(dāng)代已故中科院歷史研究所所長(zhǎng)侯外廬、已故語(yǔ)言研究所副所長(zhǎng)侯秸一、已歇中國(guó)文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)王瑤、著名畫(huà)家李茍、著名歌唱家郎蘭英等都出生在這片古老的土地上。平適古城不愧為歷史文化名城。
(過(guò)急濟(jì)橋)
我們現(xiàn)在正行駛在惠濟(jì)橋上,惠濟(jì)橋是一座九拱石橋,修建于清代康熙年間,同治年間重建。清代名宿博山先生曾親筆為它寫(xiě)道碑記。這座橋規(guī)模不等大.歷史也不算很長(zhǎng),但造型優(yōu)美.橋面平坦,沒(méi)有像一般石橋那樣高高隆起,便于車(chē)馬行走。而且更有一個(gè)奇處,就是這座橋下還有一座橋。下面的橋不見(jiàn)文字記載,人們?cè)瓉?lái)也不知道。1977年8月,一場(chǎng)暴雨造成特大洪災(zāi),滾滾洪水帶走了不少淤積多年的河沙。水退后,人們驚奇地發(fā)現(xiàn):原來(lái)惠濟(jì)橋疊架在舊橋的橋面上,形成橋上橋的奇觀。利用舊橋做新橋的牢固基礎(chǔ),既節(jié)省財(cái)力、人力,又省時(shí)間,多聰明的構(gòu)思叼!這在造橋史上也是一個(gè)奇跡。
平迢古城到了.請(qǐng)大家隨我上城墻參觀。
(過(guò)急濟(jì)橋)
我們現(xiàn)在正行駛在惠濟(jì)橋上,惠濟(jì)橋是一座九拱石橋,修建于清代康熙年間,同治年間重建。清代名宿博山先生曾親筆為它寫(xiě)道碑記。這座橋規(guī)模不等大.歷史也不算很長(zhǎng),但造型優(yōu)美.橋面平坦,沒(méi)有像一般石橋那樣高高隆起,便于車(chē)馬行走。而且更有一個(gè)奇處,就是這座橋下還有一座橋。下面的橋不見(jiàn)文字記載,人們?cè)瓉?lái)也不知道。1977年8月,一場(chǎng)暴雨造成特大洪災(zāi),滾滾洪水帶走了不少淤積多年的河沙。水退后,人們驚奇地發(fā)現(xiàn):原來(lái)惠濟(jì)橋疊架在舊橋的橋面上,形成橋上橋的奇觀。利用舊橋做新橋的牢固基礎(chǔ),既節(jié)省財(cái)力、人力,又省時(shí)間,多聰明的構(gòu)思叼!這在造橋史上也是一個(gè)奇跡。
平迢古城到了.請(qǐng)大家隨我上城墻參觀。
(帶游客進(jìn)“下東門(mén)”)
這里就是乎迢方城的“下東門(mén)”。大家看這高達(dá)12米的城墻多雄偉、多壯觀。在城外,本來(lái)還有護(hù)城河.城門(mén)處架有吊橋.在古代戰(zhàn)亂的日子里.這的確是一道難以逾越的防線。
我們進(jìn)來(lái)朗這個(gè)地方是下東門(mén)甕城,它是為保衛(wèi)城門(mén)而設(shè)立的。城門(mén)是城墻上的薄弱環(huán)節(jié),有了甕城.就大大增強(qiáng)了城池的防衛(wèi)手段。這里地方根小,四周為高墻圍護(hù),即便敵人攻入甕城也只能進(jìn)來(lái)少數(shù)人,而且立即陷入包圍之中,成為甕中之鱉。有的甕城門(mén)并不是開(kāi)在城門(mén)對(duì)面,而是拐個(gè)彎開(kāi)在旁邊.更可防止沖入的敵兵一較作氣沖到城門(mén)下.通過(guò)拐彎來(lái)消解敵兵銳氣。這些設(shè)計(jì)思想都是古人在長(zhǎng)期實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來(lái)的。
大家看.甕城里還有一個(gè)建造講究而小巧的院落.這是干什么的呢?原來(lái)這是一座小關(guān)帝廟。關(guān)帝是武圣人.把關(guān)廟修進(jìn)甕城里,卻是平迢人的獨(dú)特創(chuàng)造。請(qǐng)大家隨我進(jìn)城,上城墻參觀。
現(xiàn)在我們已經(jīng)在城上了,這里本來(lái)還有城樓.在戰(zhàn)爭(zhēng)中毀掉了。這座建在城墻上的臺(tái),傳說(shuō)就是尹吉甫的點(diǎn)將臺(tái)。尹吉甫是周宣王的大將,在歷史上游藩有名,《律經(jīng)沖的《較高》、《冠r2等幾首詩(shī)就是他作的、前面提到的那有名的對(duì)北方游牧民族0l猶的北伐,就是由他指揮的。為了鞏固北伐的成果,他還在這里修建了京陵城。尹吉甫遺跡這里還有多處。在京陵村附近還有一處村茁叫尹村,傳說(shuō)是尹吉甫當(dāng)年駐兵酌地方。在上東門(mén)外有尹吉甫募,募前一通明代石碑上大書(shū)“周卿士zj吉甫神道”八字。上東門(mén)里還有一座紀(jì)念尹吉甫的小廟。
請(qǐng)大家隨我觀賞一下古城的建構(gòu)。
(帶游客向南浸步.邊走邊說(shuō),約走2—3個(gè)墩臺(tái)即可停下)
我們看城墻上兩邊各有一道短堵,叫女兒墻,為什么叫女兒墻呢?宋代官府編寫(xiě)的《營(yíng)造法式》上有個(gè)書(shū)面解釋?zhuān)骸把云浔靶 1戎诔牵襞优c丈夫也。”意思是說(shuō)城墻高大厚實(shí),保偉丈夫;女墻單薄短小,像弱女子。民間有的地方卻流傳著這樣的故事:早先城上并沒(méi)有女兒墻,有一次一個(gè)老人被拉來(lái)做工,和他相依為命的小孫女也天天隨他來(lái)到城上.坐在旁邊觀看。一天,一位累極了的民工昏昏沉沉中競(jìng)走到城墻邊上,小女孩伯他掉下城去,用力向里推他,不料用力過(guò)大,民工雖得救了,小女孩卻摔死了。為了紀(jì)念她,工匠們?cè)诔巧闲奁鹆税珘Γ阉凶雠畠簤Α_@實(shí)在是個(gè)感人的故事,但確實(shí)說(shuō)明了女兒墻的保護(hù)性功能。我們看:兩邊的女兒場(chǎng)并不一樣,向外的女兒墻上還修筑了垛口,垛口還留著供臆望和射擊使用的小孔.這當(dāng)然是為了實(shí)戰(zhàn)的需要。
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各位游客朋友們:
大家好~
古大槐樹(shù),又稱(chēng)洪洞大槐樹(shù),位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側(cè)的大槐樹(shù)公園內(nèi),這里洪洞雖然沒(méi)有什么宏偉的建筑,但是不論嚴(yán)寒的冬天,還是酷熱的炎夏,游客絡(luò)繹不絕,有的賦詩(shī)題詞,抒發(fā)“飲水思源”之幽情,有的仰望古槐,盤(pán)桓眷戀,久久不肯離去。
元朝末年,元政府連年對(duì)外用兵,對(duì)內(nèi)實(shí)行民族壓迫,加之黃淮流域水災(zāi)不斷,饑荒頻仍,終于激起連綿十余年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮(zhèn)壓,爭(zhēng)域奪地的殊死之戰(zhàn)時(shí)有發(fā)生,兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷未及醫(yī)治,明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害,幾成無(wú)人之地。在元末戰(zhàn)亂時(shí),蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統(tǒng)治的“表里山河”——山西,卻是另外一種景象,相對(duì)顯得安定,風(fēng)調(diào)雨順,連年豐收,較之于相鄰諸省,山西經(jīng)濟(jì)繁榮,人丁興旺。再者,外省也有大量難民流入山西,致使山西成了人口稠密的地區(qū)。明朝滅亡元朝后為了鞏固新政權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟(jì),從洪武初年至永樂(lè)十五年,五十余年間組織了八次大規(guī)模的移民活動(dòng)。
晉南是山西人口稠密之處,而洪洞又是當(dāng)時(shí)晉南最大,人口最多的縣。據(jù)記載,明朝時(shí)在洪洞城北二華里的賈村西側(cè)有一座廣濟(jì)寺,寺院宏大,殿宇巍峨,僧眾很多,香客不絕。寺旁有一棵“樹(shù)身數(shù)圍,蔭遮數(shù)畝’”的漢槐,車(chē)馬大道從樹(shù)蔭下通過(guò)。汾河灘上的老鷂在樹(shù)上構(gòu)窩筑巢,星羅棋布,甚為壯觀。明朝政府在廣濟(jì)寺設(shè)局駐員集中辦理移民,大槐樹(shù)下就成了移民集聚之地。
晚秋時(shí)節(jié),槐葉凋落,老鴉窩顯得十分醒目。移民們臨行之時(shí),凝眸高大的古槐,棲息在樹(shù)杈間的老鷂不斷地發(fā)出聲聲哀鳴,令別離故土的移民潸然淚下,頻頻回首,不忍離去,最后只能看見(jiàn)大槐樹(shù)上的老鶴窩。為此,大槐樹(shù)和老鶴窩就成為移民惜別家鄉(xiāng)的標(biāo)志。“問(wèn)我祖先何處來(lái),山西洪洞大槐樹(shù)。祖先故里叫什么,大槐樹(shù)下老鴰窩。”這首民謠數(shù)百年來(lái)在我國(guó)許多地區(qū)廣為流傳。
明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地,少部分遷往陜西、甘肅、寧夏地區(qū)。從山西遷往上述各地的移民,后又轉(zhuǎn)遷到云南、四川、貴州、新疆及東北諸省。如此長(zhǎng)時(shí)間大范圍有組織的大規(guī)模遷徙,在我國(guó)歷史上是罕見(jiàn)的,而將一方之民散移各地,僅此一例而已。明政府推行移民墾荒振興農(nóng)業(yè)的政策,雖然其目的是鞏固封建王朝的統(tǒng)治,但客觀上緩和了社會(huì)矛盾,調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性,使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步得到恢復(fù),邊防鞏固,社會(huì)安定。
民國(guó)二年,宦游山東的賈村人景大啟告老還鄉(xiāng)后,集資修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原來(lái)的古大槐樹(shù)處,亭雖不大,但雕梁畫(huà)棟,飛檐斗拱,精巧玲瓏。亭中豎立青石碑一座,刻有“古大槐樹(shù)處”五個(gè)隸體大字。碑亭背面,刻有碑文,簡(jiǎn)述移民事略。亭前靠西一側(cè),建有茶室三間,以備尋根游人歇憩品茗,茶室楣匾題字為“飲水思源”。碑南二十余米處建有牌坊一座,橫額雕刻著“譽(yù)延嘉樹(shù)”,另一面刻有“蔭庇群生”。八十年代初,洪洞縣政府重修并擴(kuò)建了大槐樹(shù)公園。
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尊敬的游客朋友們:
大家好!歡迎您來(lái)到九龍峽自然風(fēng)光游覽區(qū)。我是這里的導(dǎo)游員,今天的游覽路程有我為大家講解,如果旅游中有什么困難和問(wèn)題,我將會(huì)盡我所能為大家解決,希望九龍峽(龍宮)的一景一色能給您留下美好的回憶。
九龍峽自然風(fēng)光旅游區(qū)位于古襄國(guó)國(guó)都邢臺(tái)縣漿水鎮(zhèn),東距邢臺(tái)市區(qū)62公里,總規(guī)劃面積64平方公里,已開(kāi)發(fā)面積27平方公里,主峰王帽山由海拔1800米,自上而下,龍的蜿蜒,萬(wàn)泉如涌,深潭清冽,飛瀑跌宕,宛若蛟龍,極峰俯瞰,九峽蜿蜒匯向一珠型山峰“九龍戲珠”渾然天成,“九龍峽”因此而得名。
九龍峽自然風(fēng)光旅游區(qū),山幽景奇,四季如畫(huà),攀棧而上,依次為上龍宮、上龍宮群峽、原始次生林,草原、明長(zhǎng)城、師傅寨古跡、大觀光游覽,上百余個(gè)景點(diǎn)。卓異的高山飛瀑,罕見(jiàn)的幽谷奇峽,豐厚的文化積淀,濃郁的民俗風(fēng)情,理想的休閑場(chǎng)所是九龍峽自然生態(tài)風(fēng)景區(qū)的五特點(diǎn)。兼有《盤(pán)古降九龍》、《觀音度九龍》、《佛圖澄與石勒》等古典神話傳說(shuō)。九龍峽山高峽深,夏無(wú)暑氣,山地氣候顯著,年均氣溫10.5℃左右,加之構(gòu)造特殊,地貌奇特,有九寨之美,黃山之秀,張家界之麗,華山之險(xiǎn),享有“太行自然風(fēng)光明珠”之美譽(yù),明朝的詩(shī)人宋儀望這樣描述九龍峽:
無(wú)題(明)
邢洲西云有重關(guān),
亂疊芙蓉萬(wàn)仞山。
野色遠(yuǎn)連蒼藹外,
鐘聲遙入翠微間。
云歸洞口僧初定,
月上峰頭客到閑。
讀罷黃庭無(wú)一事,
恍疑身世隔塵環(huán)。
九龍峽已成為華北別具特色的一處游覽勝地。歡迎四海賓朋前來(lái)盡享最后一片凈土的自然生態(tài)妙趣、探尋龍族文化、抒發(fā)思古幽情、樂(lè)賞高原奇景,登“龍門(mén)”,飲“龍泉”,騎“龍馬”,攀龍扶鳳。
九龍峽又名龍宮,下分九條支溝,彎轉(zhuǎn)起伏,氣勢(shì)宏偉,猶如九條巨龍,山伴有清泉涌出,疊疊瀑布下注老龍?zhí)叮甙儆嗝祝q如飛龍,故名“龍宮”。龍宮的名字從上古的夏商周時(shí)代叫起,延續(xù)至今有好幾千年了。相傳,龍便以上龍宮“龍泉”生出,并生九子,九條巨龍?jiān)诖司幼。琵堅(jiān)谝黄鸾?jīng)常打鬧,興風(fēng)作雨,有時(shí)幾年洪水滔天,有時(shí)幾年干旱無(wú)雨,給當(dāng)?shù)厝藗冊(cè)斐蓢?yán)重災(zāi)害,后來(lái)觀世音菩薩知道此事,駕祥云來(lái)到龍宮,度化九龍,他們棄惡從善,以后成道升仙,分往四海,各管一方。龍宮景區(qū)九道龍峽便是九龍成道后留下的軀殼。
據(jù)《中國(guó)古代神話》傳說(shuō),中華民族的始祖伏羲和女?huà)z的形象的“蛇身”是龍的原始形,“龍”也因此成為中華民族的圖騰。龍的形象集中了許多動(dòng)物的特點(diǎn),鹿的角、蟒的身、魚(yú)的鱗、鷹的爪、牛的頭、馬的耳,口角有須,頜下有蛛,它能大能小,能升能降,呼風(fēng)喚雨,縱火施術(shù),歷來(lái)就是英雄、和尊貴的象征。
龍形態(tài)各異,變化萬(wàn)端,有鱗的為蛟龍,有翼的為應(yīng)龍,有雨的為虬龍,末升天的為蟠龍,好戲水的為晴龍,喜火的為火龍,黃色的為金龍,白色的為玉龍。龍宮的各個(gè)龍峽,便逝人以龍的形態(tài)命名的。
九龍峽的特點(diǎn)
一、奇特的高山飛瀑
太行山雖然有瀑布景觀,但具有較大流量和較大落差的瀑布極為少見(jiàn),而龍宮瀑布具有如下特點(diǎn):一是流量有一定規(guī)模并穩(wěn)定;二是落差達(dá)百米以上;三是成群出現(xiàn);四是造型奇特,音響、色彩多種多樣。從造型上看,老龍?zhí)镀俨硷w流直下百余米,猶如巨龍從天而降,圣水泉瀑布從半山崖上的石縫中噴溥而出,優(yōu)美至極,南龍宮、金龍撒珠瀑布猶如卷簾,銀珠四濺,潭底石頭斑“點(diǎn)”猶如鮮血,世人罕見(jiàn),潭、溪清澈,均從石底流過(guò)。山泉星羅棋布,水的來(lái)源全部來(lái)自山泉。
二、罕見(jiàn)的幽谷奇峽
龍宮景區(qū)進(jìn)入上龍宮區(qū)域,全部為峽谷,北龍宮、南龍宮、中龍宮、蟠龍峽,總長(zhǎng)都在1—2公里間,加上各條支峽有40余條,峽谷最寬不過(guò)20米,最窄只有1.5米左右,由于河北方面暖流與山西方面冷氣流在此會(huì)流通渠道,氣候和各種自然侵蝕,這里的峽谷均形成u字形直立,形上口小,下口谷底寬,峽谷延伸全部為之字型,能見(jiàn)度只有10—20米,都好象自然裂開(kāi)一樣,步步都在屏障中,如此峽貌實(shí)為罕見(jiàn),并具有一定的地質(zhì)學(xué)研究?jī)r(jià)值。
三、優(yōu)越的休閑場(chǎng)所
龍宮除了懸崖即為茂密的森林,整個(gè)山頂、棧道全被植被覆蓋,即使峽谷的石頭也被一層綠苔覆蓋,春天滿(mǎn)棧道野桃花盛開(kāi),夏日各種山花競(jìng)放,秋來(lái)黃櫨紅葉滿(mǎn)山,冬至處處玉樹(shù)盛妝,極具觀賞價(jià)值。
蟠龍峽、原始次生林,這里谷底有泉,氣候濕潤(rùn),峽谷兩側(cè)絕壁上樹(shù)木相互交叉,遮天蔽日,涼爽至極。唐朝詩(shī)人的“曲徑通幽處,禪房花木深”很能解答這里的景色。
四、豐富的文化積淀
龍宮據(jù)歷史記載:《管子》、《春秋經(jīng)》、《邢臺(tái)縣志》載:“邢西有一百四十里有夷儀城,城西十里,山勢(shì)險(xiǎn)峻,夏無(wú)暑氣,有兵防口……猶人伐邢,與車(chē)百乘,以千人,以防之……”營(yíng)房臺(tái)、古長(zhǎng)城即為見(jiàn)證。古長(zhǎng)城大門(mén)門(mén)首并刻有“保定巡撫、大明兵備”修復(fù)長(zhǎng)城的記載。古長(zhǎng)城的雄姿仍不減當(dāng)年威風(fēng),巍然聳立在林濤環(huán)抱之中。這里山高陡峭,是通往山西的要塞,歷代為兵家必爭(zhēng)之地。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,從營(yíng)方臺(tái)的“神仙洞”找出當(dāng)年抗大藏下的文件和地雷,從古營(yíng)墻挖出古幣和箭頭,古代戰(zhàn)爭(zhēng)和現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)交兵留下的痕跡仍斑斑可見(jiàn)。此外,這里還有很多優(yōu)美的民間故事傳說(shuō),如“小白龍與小龍女的故事”、“小龍女拜觀音為徒的故事”、“觀音度九龍的傳說(shuō)”、“師傅寨的傳說(shuō)”、“板栗的傳說(shuō)”等,都非常引人入勝。
龍宮山高峽深,地勢(shì)高亢,山地氣候比較顯著,比市區(qū)要低6—10度,年平均氣溫10.5℃左右,是邢臺(tái)氣溫最低的地方。夏季悶熱天氣且不很熱,而晚上更為涼爽,山上氣溫更低。年降水量在650毫米左右,是邢臺(tái)縣多雨區(qū)之一。常風(fēng)云霧飄游于山腰,形成云海景觀,更可貴的是這里溪流長(zhǎng)年不斷,有水使溝谷清幽,給避暑度假提供了優(yōu)越環(huán)境,即可游山,也可玩水;即可觀賞廣闊的高原草地風(fēng)光,又可以使你品賞北國(guó)的松濤景觀。站在草地邊緣遠(yuǎn)眺,即可飽覽河北山川秀麗、一覽眾山小的氣派,回頭便可見(jiàn)山西高原景色,低頭可見(jiàn)山下龍宮南國(guó)小九寨的風(fēng)光。
五、濃郁的民俗風(fēng)情,豐富的地方特產(chǎn)
1、干鮮水果類(lèi):
這里由于氣候條件緣故,晝夜差6—10度左右,干鮮水果無(wú)污染,營(yíng)養(yǎng)豐富,甘甜可口。主要有:核桃、柿子、板栗、蘋(píng)果、紅棗、梨、李、杏、葡萄等,板栗、蘋(píng)果為主要品牌,遠(yuǎn)銷(xiāo)國(guó)際市場(chǎng)。
2、水產(chǎn):龍蟹
3、其它:龍宮神仙韭、韭菜花、蘑菇、龍宮山金針、龍宮山野菜、龍宮楸子、龍宮榛子、山葡萄等。
4、藥材類(lèi):龍宮首烏、龍宮靈芝、丹參、柴胡、遠(yuǎn)志數(shù)百種。
5、特色小吃:豆沫小米飯、大鍋菜、煎餅、粘糕、涼粉、餄饹、靠饹、貓耳、實(shí)條等十多種。
景點(diǎn)導(dǎo)游
1、會(huì)仙臺(tái)(又名老母臺(tái))
為山區(qū)廟宇之一,建于宋代末年,94年重修,大門(mén)正間有彌勒菩薩一尊,正殿三大間,五尊佛像,正面即觀世音菩薩、善財(cái)、龍女二仙童,右為普賢菩薩,左為文殊菩薩,東配殿火神一尊,西配殿千手千眼觀世音菩薩,又名三皇姑。西廂房為閻王殿,有閻王、判官、黑白無(wú)常、牛頭馬面二小魁,南殿為子孫殿,有廣勝、手眼奶奶、疙瘩奶奶、送生爺爺、送生奶奶、嬰兒數(shù)十個(gè),西南殿為五瘟殿。相傳原此處有子孫殿,特別靈驗(yàn),有人看見(jiàn)由內(nèi)往殿外撒大把大把炒豆,便由院內(nèi)小孩嘰嘰喳喳搶拾,天明院內(nèi)炒豆皆拾搶得干干凈凈。
2、營(yíng)房臺(tái)村
營(yíng)房臺(tái)村以歷史古跡命名,始建于清朝末年,早在西周和春秋舊戰(zhàn)國(guó)時(shí)期這里就為兵防口,并建有古營(yíng)墻,從古至今一直為兵家必爭(zhēng)之地。
九龍峽旅游區(qū)古襄國(guó)的國(guó)都,西周時(shí)的天子分封諸侯,“成王封周公的四子為邢侯”,據(jù)考證曾在這里筑臺(tái)。古人李攀龍有《登邢臺(tái)詩(shī)》:“郡齋西北有邢臺(tái),落日登臨醉眼開(kāi),春樹(shù)萬(wàn)家漳水上,白云潛載太行來(lái)”的佳句。
營(yíng)房臺(tái)共60戶(hù)人家、二百二十口人,村民主要以林果業(yè)為主,主要有板栗、柿子、核桃、蘋(píng)果等,農(nóng)田極少,一日三餐以豆沫小米飯為主,小吃卻極為豐富,有棕子、年糕、餄饹、小熬煎餅、大熬煎餅、合子、麻糖、火燒等,這里的鄉(xiāng)親勤勞、勇敢、善良,人親水甜。這里的氣候平均溫度只有10.5℃左右,晝夜溫差大,8—10度左右,由于群山環(huán)抱,冬暖夏涼。
營(yíng)房村有八景:“達(dá)摩百壁”、“丹鳳朝陽(yáng)”、“南菜峪瀑布”、“瀑布下滿(mǎn)溝柿子樹(shù)”、秋日火紅一片,那才叫勁。南面有“柳樹(shù)溝三疊瀑布”,夏日雨季三瀑齊瀉,猶為壯觀。對(duì)面有“師傅寨”。
過(guò)龍橋、進(jìn)龍門(mén),即步入下龍宮景區(qū),下龍宮主要有:百畝栗園、曲徑通幽、精武園、小黃龍、通天洞、秋林拾趣、老龍?zhí)镀俨肌⒃讫執(zhí)荨⒔瘕埣乘^景臺(tái)、蟠龍峽等景點(diǎn)。
3、百畝板栗園
夏天,當(dāng)您走進(jìn)這百畝栗園,栗花盛開(kāi),一片金黃,陣陣花香,飄滿(mǎn)龍宮。秋天,更是一番喜人景象,果實(shí)累累,成熟的栗子咧著大咀,向您微笑,熱烈歡迎八方游客。龍宮正南3華里有栗樹(shù)坪村(原名西坪),村西有一尼姑庵,名志高庵。相傳漿水板栗是由志高師傅帶來(lái)的。公元649年,唐太宗駕崩,凡是沒(méi)生過(guò)龍子的妃娘都被貶到佛寺去當(dāng)尼姑,武則天去了感業(yè)寺,志高當(dāng)時(shí)乃武則天好友,來(lái)到西坪建庵,并在庵旁栽了許多栗子樹(shù)(示意“利子”),以此祈祝以后皇娘多生貴子,不再象她一樣遭受出家人當(dāng)尼姑的凄涼之苦。從此,西坪村村民為了紀(jì)念她,更名為栗樹(shù)坪村,栗子樹(shù)也就作為一種吉利利子的象征,在太行山一帶流傳,并逐步發(fā)展起來(lái)。
栗子味甘,營(yíng)養(yǎng)豐富,補(bǔ)腎。近年來(lái),板栗是漿水主要的經(jīng)濟(jì)支柱,遠(yuǎn)銷(xiāo)中外市場(chǎng),這百畝栗園便是營(yíng)房臺(tái)村民在發(fā)展經(jīng)濟(jì)溝建設(shè)中修建起來(lái)的。
4、“曲徑通幽”
這里林深葉茂,巨石林立,溪流潺潺,使人清爽之極,你看這對(duì)夫妻樹(shù)是何等的親密無(wú)間。
5、“迎龍橋”
照張像吧,多美的自然景觀。
6、“精武園”
這是九龍習(xí)武的地方,你看老龍的大刀多峰利,這么大的石頭一刀劈為二塊,太可怕了。
7、“情人石”
把你愛(ài)人抱上去照張像多好看。“小黃龍”這里是小黃龍瀑布,你看對(duì)面半山崖的瓊漿泉,營(yíng)房臺(tái)全村人都是喝的瓊漿玉液,干甜爽口,長(zhǎng)命百歲,一丁點(diǎn)污染都沒(méi)有,這是老龍王給予營(yíng)房臺(tái)村的恩賜。
8、“老龍?zhí)丁?/p>
這里是下龍宮之勝境,如此瀑布您見(jiàn)過(guò)嗎?絕壁高約150米,飛瀑由老龍口噴出約5米遠(yuǎn),飛流直下,真乃“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”哪。你看,瀑布瀉于潭中礁石上,象什么?真是銀花四濺。銀流象鋼水飛流八方注入潭中,其勢(shì)其狀,見(jiàn)過(guò)嗎?
雨看懸崖半壁,四面平整,競(jìng)神奇般的噴出一股瓊漿玉液,猶如甘露雨,四季常流,雨季如此,干旱年頭亦如是,真乃“神水”、“圣水”也,故名“圣水泉”瀑布。你看飛下的這條巨龍,盤(pán)旋于潭中,口吐清泉,正在行上天玉皇大帝賦于的神圣職責(zé),滋潤(rùn)漿水川的萬(wàn)畝良田,明朝的詩(shī)人李京這樣描述老龍?zhí)叮?/p>
老龍?zhí)?明)
百丈懸崖萬(wàn)嶺圍,
半天瀑布雨霏霏。
日光水影碧空落,
疑是春山上下飛。
咱們上盤(pán)龍?zhí)荩抢锏木吧訅延^,這個(gè)懸崖矗立在老龍?zhí)兜恼行模驴聪笠恢唤瘌P低頭探視,取名“金鳳探海”。上到頂上看確是一條巨龍從天而降,直入潭中飲水,又叫“金龍汲水”。站在龍頭上可全觀老龍?zhí)逗拖慢垖m全貌,又叫觀龍臺(tái)。向前看,那是“驕頂山”,前面一連5個(gè)小孤山,這就是“小白龍”當(dāng)年的娶親隊(duì)伍。你看,老龍王和黑魚(yú)精多殘忍。
9、“煉膽棧”
過(guò)了“煉膽棧”,就進(jìn)蟠龍宮大門(mén),這是蟠龍專(zhuān)門(mén)設(shè)下的關(guān)礙,你沒(méi)有膽量就別過(guò)來(lái),這可是一個(gè)很神秘的地方,不來(lái)后悔一輩子喲。
10、“蟠龍峽”
這兒就是蟠龍宮,你看這兒多幽清啊,你見(jiàn)過(guò)這私薄的山崖嗎?你看,那兩扇大門(mén),厚不過(guò)一米多,高卻數(shù)十丈,神奇中神奇,你看這玉簾瀑布,這清溪碧水,你看這峽谷的彎道,步步都在屏障中,你看峽谷兩壁的樹(shù)木,太令了清幽了,要看峽谷,上龍宮比這兒更好、更幽、水更美。
11、“蟠龍溝”
蟠龍溝為原始森林保護(hù)區(qū),全長(zhǎng)二千多米,線路1500米,你看到的是蟠龍溝四疊瀑布,平均高度40米左右,主要以原始林為主,樹(shù)種主要有楸樹(shù)、櫟樹(shù)、楓村、柞樹(shù)、柒樹(shù)、藤蘿等數(shù)十種,并有各種名貴藥材,如首烏、靈芝、丹參、天南星、黃蓮等,野生動(dòng)物你別怕喲,有豹子、山豬、黃羊、狐貍、獾子、蛇等。蟠龍峽共分五個(gè)景區(qū),有“應(yīng)龍峽、紅葉嶺、楸樹(shù)洼、香榪樹(shù)、四疊布”,溝內(nèi)樹(shù)林茂密,灌木叢生,終日不見(jiàn)陽(yáng)光,樹(shù)下無(wú)草,腐殖土尺許厚,松如海綿,進(jìn)入林區(qū)陰幽可怖,為我景區(qū)森林探幽的主要景點(diǎn)。進(jìn)入景區(qū)必須三人以上結(jié)伴同行,嚴(yán)禁單身進(jìn)入,目前尚待開(kāi)發(fā),謝絕參觀。
12、“龍門(mén)關(guān)”
上去這兒108個(gè)臺(tái)階,就到龍門(mén)關(guān),上龍宮真不容易呀。老龍給我們?cè)O(shè)的關(guān)礙太多了,這是一關(guān)。你看那塊巨石,叫“把關(guān)臺(tái)”,原來(lái)上上龍宮只能從這里上,一是抱住這塊石頭,踩著不到十公分寬的一個(gè)石臺(tái)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。二是從巨石中一個(gè)30公分寬的石縫中擠上來(lái),把關(guān)臺(tái)有蝦兵把守,太怕人了。上邊是二關(guān),真是“一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)”。小心點(diǎn)。
13、非典門(mén)(講解1、非典門(mén)的來(lái)歷。2、中國(guó)非典這場(chǎng)突如其來(lái)的災(zāi)難,全黨動(dòng)員抗擊非典的動(dòng)人故事,向因非典奪取生命的醫(yī)務(wù)人員和病人表示哀悼,發(fā)揚(yáng)抗擊非典的精神。)
14、“九龍會(huì)”
總算是上來(lái)了,我們到九龍會(huì)看看。大家看,這里象不象老龍口?在這里您可以飽覽大自然神劈魁蓮的神趣,水流兩邊,石凈如洗,光滑平整,從兩邊山崖根階梯式下行,層層疊疊如千層板疊壘,窄面只有1公分,寬面有1—2米,河道中央1.5米寬的石峽,深不可測(cè),再往前卻橫向連為一體,沒(méi)有半點(diǎn)縫隙,猶如一道光滑的大門(mén)坎,又如老龍的大門(mén)牙,水從石峽溢出,越過(guò)門(mén)坎,流入下面一個(gè)石盆內(nèi),大石盆深1米,直徑2米,圓而光滑,水從石盆溢出一瀉百丈。你看,那個(gè)石巖上,一字排列數(shù)十個(gè)5公分直徑的小孔。相傳是小龍女在下面石盆內(nèi)洗浴后,便上到這個(gè)石巖梳妝,小孔便是小龍女插木梳的地方。
15、師傅寨古廟觀光區(qū)(尚未開(kāi)發(fā))
從這里邊棧道過(guò)三龍關(guān),南行即到師傅寨古廟景區(qū)。那里有一座古廟,老和尚叫柳空,還有一個(gè)藏嬌洞。傳說(shuō):師傅寨也是黃巢造反時(shí)修的山寨,由武功高強(qiáng)的柳空和尚把守,傳說(shuō)這山寨遇到情況可以乍動(dòng)長(zhǎng)高,景兵不有,張果老韭菜棧、柳空和尚遺骨,特神秘的。
16、“日月潭”
現(xiàn)在到了“日月潭”,你看象不象日月,上邊用天層巖圍成一個(gè)大圓圈,是太陽(yáng),下邊又變成一個(gè)月形,故名日月潭,也是老龍王的二件寶。上面是“龍巖廊”、“龜洞”。
17、“將軍峰”
現(xiàn)在已進(jìn)入上龍宮大門(mén),你看這兩個(gè)將軍站立兩旁多威武,一個(gè)是蝦將軍,一個(gè)是蟹將軍。
18、“龍女峰”、“白龍峰”、“蟠龍、虬龍、應(yīng)龍、玉龍、金龍峽”。
南站立的是“龍女峰”(又名定海神針,也就是孫悟空偷走的金箍棒)。北邊是“白龍峰”,這里就是王母娘娘劃地為溝,拆散他們好姻緣的地方。
19、“水晶潭”
這是龍門(mén)口的“水晶潭”,太美了,照張像。
20、“臥龍灣”水晶宮
我們到了臥龍灣水晶宮,這里是上龍宮最雄偉壯觀的地方。你看這里,四面崖壁足有150米高圍起來(lái),象一口巨大的天井,又象兩本對(duì)翻的天書(shū),你看老龍王坐在對(duì)面的巨大石巖下的寶座上,看這部天書(shū)而成道的。
21、“天星池”
現(xiàn)在我們已進(jìn)入峽谷群瀑布群精湛地區(qū)。“天星池”是由四條峽谷交匯而形成,大家抬頭仰望,看峽谷交匯組成的圖案是不是天星,天星又映入池內(nèi),美妙至極,又叫四龍交匯,故而得名。
22、“南龍宮”,又名蛟龍峽
“南龍宮”水源豐富,全長(zhǎng)1500米,九曲十八彎,全部為之字形彎道,步步都在屏障中,峽寬1—5米。整個(gè)峽谷林深谷幽,猶如正在開(kāi)裂一樣,猶為神秘。溪、潭全部在石底上流過(guò),真是奇之又奇,共分六個(gè)小區(qū),有蛟龍?zhí)丁Ⅳ⑺丁⒈萄丁⒔瘕埲鲋槠俨肌⑻炀⑻煜稍〕亍S捎谀淆垖m地質(zhì)復(fù)雜尚待開(kāi)發(fā),我們只能走100米,原路返回。
23、這是蛟龍?zhí)丁⒋淦辽健⒈萄丁?/p>
“碧血潭”:
你看潭中石頭,血跡斑斑,您再順溪而上,都有血跡,這兒就是當(dāng)年小白龍找老龍說(shuō)理,老龍派蝦兵蟹將,將小白龍拖于此地打得遍體鱗傷、血跡斑斑的地方。
24、“金龍拋珠”
你看這個(gè)大瀑布、銀簾從天而降,足有50米高,銀珠四濺,真乃天下奇觀,下面的石潭就叫“玉珠潭”了,相傳這里便是蜻龍水晶宮。大家看,上不去了吧,上面奇觀更美、更幽,特別是天仙浴池,那是九仙女和龍女洗浴的地方,此地實(shí)為天上絕境,令人神往。
原路返回吧。
25、“觀音洞”
老龍?zhí)稙槲覅^(qū)奇觀之一,臥龍灣為奇觀之二,嫩音洞為奇觀之三了。
觀音高10米,寬12米,對(duì)門(mén)有拜佛臺(tái),觀音洞有4米高觀音菩薩,立蓮臺(tái)、乘金龍一尊,善財(cái)、龍女各一尊,觀世音菩薩大慈大悲、救苦救難、廣大靈感,是人們心中最崇敬的大菩薩。觀世音菩薩的名號(hào)也因她的慈悲威德深入世界人們心目中,約有三千年的歷史,他慈悲為懷的精神已成為家喻戶(hù)曉、人們無(wú)所不知的人生守則。因此,而成為中華民族的中心思想,是東方精神文化的座標(biāo)。觀世音菩薩不遠(yuǎn)萬(wàn)里從普陀山尋聲前來(lái),度化九龍,成道升仙,解救這里的人們脫離苦海,收小龍女為徒,正售世音菩薩慈悲為懷而濟(jì)世利物的精神所在。快,施點(diǎn)布施,燒燒香,菩薩將保佑你一生平安,升大官、發(fā)大財(cái)。
26、“三龍戲珠潭”
這里三峽相匯,又如三龍戲珠,碧潭位居中心,明鏡如珠,故此而得名。
27、中龍宮,又名“蛟龍峽”
中龍宮全長(zhǎng)1000米,峽寬1—4米,峽谷狹窄,谷深林密,有“金龍含玉”、三疊瀑布等5個(gè)景點(diǎn),尚待開(kāi)發(fā)。只走20米,即被金龍含玉擋住去路,此峽為我區(qū)窄峽谷之一,下次再來(lái)看吧。
28、“火龍峽”
多壯觀,這里又叫九瀑十八潭,兩壁石崖高約50米,呈穹拱形,全為紅色石壁,而得名。
29、“百果園景區(qū)”
百果園景區(qū)包括“九龍泉”、“二龍?zhí)綕q”、“邢和公路”三個(gè)小景區(qū)。這里地勢(shì)寬闊,土地肥沃,水源豐富,是種植各種水果、干果的好地方,正在開(kāi)發(fā),請(qǐng)你一定不要忘記來(lái)這里吃水果喲。
30、“九龍泉”
九龍泉是龍宮的出水來(lái)源之一,傳說(shuō)九龍泉即為生龍的地方,泉生黃龍,黃龍生九子,從此世間便有了龍(請(qǐng)講解石勒和佛圖登的故事)。
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歡迎大家來(lái)太原旅游!在游覽太原的景點(diǎn)名勝之前,我先給大家介紹一下今天的太原和歷史上的太 原。
太原作為山西省省會(huì),是全省的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育中心和交通樞紐。太原市位于山西中部,轄3縣1市6區(qū),總面積約7000平方公里,其中城區(qū)168平方公里;總?cè)丝诩s280萬(wàn),其中市區(qū)人口160多萬(wàn)。太原東、西、北三面環(huán)山,黃河的第二大支流汾河由北而南穿城流過(guò),把市區(qū)劈為兩半。而5座風(fēng)格迥異的大橋又將東西兩岸緊緊連在一起。市內(nèi)高樓商廈比肩聳立,綠地公園散落有致,草坪樹(shù)帶隨街延伸,盡顯壯觀的現(xiàn)代都市氣派。順便告訴大家,太原的街道極為規(guī)范,凡南北走向皆稱(chēng)路,如建設(shè)路、五一路、并州路、解放路、平陽(yáng)路、新建路、桃園路、濱河路;凡東西走向均叫街,如迎澤大街、府東府西街、雙塔東西街、勝利街、西礦街、學(xué)府街。使行人倍感方便,斷無(wú)迷失方向之憂。城周四郊,綠野平疇河渠交錯(cuò),地肥水美物產(chǎn)豐饒。清徐葡萄、晉祠大米、老陳醋都是四海享譽(yù)的名產(chǎn)。晉祠、天龍山、崛圍咽山等景觀雄奇壯麗,各具風(fēng)采。因此,古來(lái)就有“錦繡太原城”的美譽(yù)。
太原是一座具有2400多年歷史的古城。傳說(shuō)太原這塊地方屬于堯帝的子孫所受封的唐國(guó),所以西周初年周成王封其弟姬虞于唐,便稱(chēng)唐叔虞。到唐叔虞的兒子這一代,改國(guó)號(hào)為晉。但當(dāng)時(shí)晉國(guó)的中心在今天的晉南冀城一帶,直到公元前6世紀(jì)初晉國(guó)的勢(shì)力才擴(kuò)展到太原一帶。太原古稱(chēng)晉陽(yáng),奠基于春秋末期。大約在公元前5世紀(jì)初,晉國(guó)卿趙簡(jiǎn)子的家臣董安于和尹擇在晉水之北筑城,取名晉陽(yáng),其位置約當(dāng)今天太原市晉源鎮(zhèn)的古城營(yíng)村。趙氏家族以晉陽(yáng)為據(jù)點(diǎn)積蓄勢(shì)力,奠定霸業(yè)。
公元前453年,掌握晉國(guó)大權(quán)的智伯聯(lián)合韓、魏攻打趙襄子。趙憑借晉陽(yáng)高城深池固守,使智氏難以得手。智伯急中生智,發(fā)現(xiàn)晉水從龍山那邊流來(lái)繞城而過(guò),便想出水攻之計(jì),遂掘渠引晉水欲灌晉陽(yáng),這便是晉桐智伯渠的來(lái)歷。趙襄子用唇亡齒寒的道理說(shuō)服韓、魏,里應(yīng)外合,共滅智氏,瓜分其地。至此,晉國(guó)之地悉為趙、韓、魏三卿所占,史稱(chēng)“三家分晉”,因有“三晉”之說(shuō)。到公元前403年,周天子正式承認(rèn)趙、韓、魏三者的諸侯國(guó)地位,成為戰(zhàn)國(guó)七雄中的三強(qiáng),而趙國(guó)的都城就是晉陽(yáng)。晉陽(yáng)作為趙國(guó)首都?xì)v17年,公元前386年趙遷都河北邯鄲。但趙氏在晉陽(yáng)的基業(yè)已逾百年。
戰(zhàn)國(guó)后期,秦國(guó)屢敗趙國(guó),隨之在晉陽(yáng)一帶置太原郡,治所設(shè)在晉陽(yáng)。需要說(shuō)明的是,太原本義為廣闊的平原,戰(zhàn)國(guó)之前泛指汾河流域的平原地帶,秦置太原郡之后,太原作為行政名稱(chēng)固定下來(lái)。從此,太原即指古之晉陽(yáng),晉陽(yáng)亦指今之太原,二者通用。
漢朝太原為北方重鎮(zhèn),漢武帝元封五年(公元前106年)在晉陽(yáng)置并州刺使部,統(tǒng)領(lǐng)太原、上黨等六郡。從此太原又稱(chēng)并州。并州之名可能源于太原位于東西兩道山脈之間,兩山平行謂之并。
西晉末年,并州刺使劉琨為了防御匈奴的侵襲,擴(kuò)筑晉陽(yáng)城,使之成為城墻高13米,周長(zhǎng)14公里的大城市。東晉南北朝時(shí)期,社會(huì)大亂,太原先后被后趙、前燕、前秦、西燕、后燕交替攻占。直到公元396年,北魏40萬(wàn)大軍攻人晉陽(yáng),復(fù)置太原郡,古城才得到較長(zhǎng)時(shí)間的休養(yǎng)生息,并且成為北魏南下河南、東出河北的重要基地。
北魏權(quán)臣高歡于532年在太原設(shè)大丞相府,并營(yíng)造了規(guī)模宏大的晉陽(yáng)宮,太原被稱(chēng)為“別都”。高歡之子高洋取代北魏建北齊后,雖定都于郵城(河北臨漳),但對(duì)其發(fā)跡之地太原進(jìn)行了大規(guī)模的修建。在27年間建起大明宮,興修12院,其輝煌壯麗程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)首都郵城。高洋還在太原西山鑿佛龕、雕佛像、建佛寺,在晉水源頭修魚(yú)沼飛梁。太原面貌為之一新。
太原的黃金時(shí)代是隋唐兩朝。隋場(chǎng)帝楊廣在即位前被封晉王,視太原為“發(fā)樣之地”,稱(chēng)帝后在太原大興土木。先在北齊晉陽(yáng)宮外筑起高13米、周3.5公里的新城,后又在新城西邊筑起高13米、周4公里的倉(cāng)城,接著又建造了第二座晉陽(yáng)宮。在此同時(shí),隋場(chǎng)帝還征調(diào)數(shù)十萬(wàn)民工開(kāi)山筑路,修成由太原到京師長(zhǎng)安和寧武管涔山避暑行轅汾陽(yáng)宮的兩條馳道,太原的交通更加方便。
隋朝短暫,很快被唐朝取代。而興唐的李淵父子便是從太原開(kāi)基立業(yè)的。唐高祖李淵曾長(zhǎng)期任隋朝的山西河?xùn)|撫尉使、太原留守等職。唐太宗李世民的青年時(shí)期也是在太原度過(guò),被人稱(chēng)為“太原公子”。在隋末天下大亂之際,李淵父子于公元617年誓師晉陽(yáng),當(dāng)年11月便攻人長(zhǎng)安,建立唐王朝。太原這段特殊歷史使它擁有僅次于長(zhǎng)安的重要地位。先被定為“北都”,后又改名“北京”,最后又恢復(fù)為“北都”。太原城也隨之大大擴(kuò)展。據(jù)新舊《唐書(shū)》記載,唐代晉陽(yáng)已經(jīng)成為橫跨汾河兩岸、由三座城池聯(lián)接組成的大都市。西城在汾水西岸,也稱(chēng)府城或州城,高13米,周長(zhǎng)21公里,內(nèi)里包括宮城、大明城、新城、倉(cāng)城四座小城,把北齊和隋代的宮殿全部囊括進(jìn)來(lái)。東城在汾河?xùn)|岸,為貞觀名臣李副主持修筑。因東城內(nèi)井水苦澀,難以飲用,又修筑了引水工程“晉渠”,將晉水從西城外架槽引入東城。東西兩城之間,跨汾河又有一座“跨水聯(lián)諜”的中城,把東西兩城連為一體,故又稱(chēng)“連城”,是則天武后時(shí)并州長(zhǎng)史崔神慶主持興建。晉陽(yáng)三城,雖各有城池,又渾然一體,共有城門(mén)24道,進(jìn)退攻守彼此呼應(yīng),互為依托,風(fēng)格獨(dú)特。
唐末五代天下由治而亂,名城晉陽(yáng)也幾易其主。先是后唐的“西京”,隨后繼為后晉、后漢、北漢的“國(guó)都”,這里的動(dòng)靜治亂直接影響到北國(guó)與中原。從北齊高洋父子,隋朝楊廣,唐朝李淵父子,到五代三主(后唐李存勖、后晉石敬塘、后漢劉知遠(yuǎn))及北漢的劉祟,這一個(gè)個(gè)所謂“真龍?zhí)熳印倍际菑奶鸺見(jiàn)Z取天下。太原可以說(shuō)是藏“龍”臥“虎”之地,故又有“龍城”之稱(chēng)。晉陽(yáng)城易守難攻。宋王朝建立已數(shù)十年,但晉陽(yáng)仍在北漢劉氏手中,直到太平興國(guó)四年(公元979年)第二代天子宋太宗趙光義“御駕親征”,圍城攻打近半年,北漢主劉繼元出城投降,宋朝才算攻取晉陽(yáng)。宋太宗一則仇視晉陽(yáng)軍民的頑強(qiáng)抵抗,二則懼怕別人再踞晉陽(yáng)成“龍”,便下令焚毀晉陽(yáng)城,并引汾水、晉水淹灌廢墟,進(jìn)而使歷時(shí)1400多年的晉陽(yáng)古城毀于水火。流離失所的城中百姓紛紛外遷,其中不少人移居汾河?xùn)|岸的唐明鎮(zhèn)。
太原畢竟是北方戰(zhàn)略要地,毀掉舊城之后必須再建新城。公元982年,焚灌晉陽(yáng)后不到三年,宋朝大將潘美便奉旨擴(kuò)展唐明鎮(zhèn),筑起周?chē)?0多里的土城,這便是現(xiàn)在太原城區(qū)雛型,太原由此進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。宋朝統(tǒng)治者避諱“晉陽(yáng)”、“太原”舊名,便在這座擴(kuò)大后的土城設(shè)置了陽(yáng)曲縣,從此太原又有“陽(yáng)曲”之稱(chēng)。需要說(shuō)明的是,趙光義為斬?cái)唷褒埫}”,杜絕太原再出真龍?zhí)熳优c其爭(zhēng)奪江山,就把太原的街道大都設(shè)計(jì)成“丁”字形,取“釘”之諧音,以釘死龍脈。如今太原仍有一些丁字街口。新建的太原發(fā)展很快,到宋代中期,太原又成為一座商貿(mào)發(fā)達(dá)、風(fēng)光秀麗的北方名城,被譽(yù)為“錦繡太原城”。
宋朝后期及金元兩代,北方又是亂世,太原城又遭戰(zhàn)火之劫。明朝洪武元年(公元1368年)朱元漳的北伐軍進(jìn)入太原時(shí),這里已是一座人煙罕見(jiàn)的空城了。洪武三年(公元1371年),明太祖朱元漳封他的三兒子朱棡為晉王,坐鎮(zhèn)全國(guó)九邊重鎮(zhèn)之首的太原,經(jīng)略北邊防務(wù)。朱棡命永平侯謝成擴(kuò)建城池,謝成在宋城基礎(chǔ)上向東南北三面擴(kuò)展,建成周12公里、高12米的磚城,城上建4座角樓、8座門(mén)樓、92座敵樓。至今太原許多地名仍沿用當(dāng)時(shí)城門(mén)名,如大南門(mén)、小東門(mén)、大北門(mén)、旱西門(mén)等。清代以太原為山西省會(huì)。民國(guó)時(shí)期始設(shè)太原市(1927年)。到1949年解放前夕,太原城區(qū)面積為30平方公里,人口20余萬(wàn)。解放后近半個(gè)世紀(jì),太原得到了長(zhǎng)足發(fā)展,成為擁有160萬(wàn)市民的大都市,而且是全國(guó)重要的能源重化工基地,在祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著越來(lái)越大的作用。
太原作為北方的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化重鎮(zhèn),歷史上名家輩出。春秋時(shí)代有著名建筑家董安于,行俠好義的豫讓;魏晉時(shí)期有史學(xué)家王沈、王助,文學(xué)家孫綽;唐代有著名詩(shī)人王之渙、王翰、王昌齡、白居易;宋代有書(shū)畫(huà)家米芾;金代名詩(shī)人李汾,元代戲曲家喬吉,明代文學(xué)家羅貫中,清代著名學(xué)者傅青主、閻若琚等,均對(duì)中華文化的繁榮作出了貢獻(xiàn)。在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中,太原積淀了豐富的文化遺產(chǎn),保存至今的如晉祠古建筑群,天龍山及龍山石窟雕像,祟善寺、雙塔寺、凈因寺、多福寺、文廟、純陽(yáng)宮等,均具有很高的欣賞和研究?jī)r(jià)值,為我們提供了一個(gè)個(gè)理想的旅游場(chǎng)景,讓我們逐一加以品味。
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大家好,我是您這此游覽的導(dǎo)游員,叫。
首先我代表山西省旅行社歡迎您來(lái)參觀菩薩頂。我在這里祝您玩得開(kāi)心愉快,通過(guò)我的講解,一定會(huì)使您不虛此行。
大家看,坐落在靈鷲峰上的這座金碧輝煌的寺廟就是素有喇嘛宮之稱(chēng)的菩薩頂。我們已經(jīng)參觀了許多寺廟,大家可能也發(fā)現(xiàn)了,大多是紅墻灰瓦,,而菩薩頂卻是紅墻黃瓦。在古代中國(guó),黃色是皇家專(zhuān)用的,可菩薩頂卻用了黃琉璃瓦,,您知道這是為什么嗎?這個(gè)問(wèn)題留給大家考慮,等我們參觀完寺廟,聽(tīng)了我的講解,您自然會(huì)明白。
此寺創(chuàng)建于北魏,原叫大文殊院。相傳唐太宗貞觀五年,僧人法云想塑一尊文殊像,可不知道塑何職文殊。一天夜里,法云從長(zhǎng)明燈下的藍(lán)光中看見(jiàn)一尊文殊菩薩像,并由塑工塑成。傳說(shuō)這便是文殊菩薩顯圣,展示真容,所以此寺又叫真容院,俗稱(chēng)菩薩頂。
寺廟經(jīng)歷代修補(bǔ),尤其是1952年政府撥款補(bǔ)修了所有殿宇和牌樓、石階等。現(xiàn)占地30畝,分前院、中院、后院和東配院四處院落,有殿堂樓房121間,是五臺(tái)山規(guī)模最大最完整的喇嘛寺院,殿宇云集,雄偉壯觀,布局嚴(yán)謹(jǐn),獨(dú)具特色。我們從山麓仰望,陽(yáng)光下飛檐斗拱,相托紅墻黃瓦,金碧輝煌,象西藏布達(dá)拉宮,所以有喇嘛宮之稱(chēng)。菩薩頂在五臺(tái)山有很高的地位,是黃廟首領(lǐng)廟。
大家請(qǐng)跟我往上走。
我們登上這高高的臺(tái)階,就進(jìn)入寺廟了。這臺(tái)階、木牌坊、幡桿就是康熙皇帝看成龍頭的地方。這里我們要讓大家數(shù)一數(shù),到底有多少臺(tái)階,等大家登上這高高的靈峰圣境,我會(huì)告訴大家關(guān)于這臺(tái)階,上面的石獅的說(shuō)法和傳說(shuō)。
大家數(shù)清楚了嗎?到底有多少臺(tái)階?
我告訴大家,寺廟門(mén)前的長(zhǎng)長(zhǎng)的臺(tái)階,一般都會(huì)與108有關(guān),菩薩頂也不例外,也是108級(jí)臺(tái)階。佛家說(shuō),人生共有108種煩惱,把解脫煩惱之道稱(chēng)為“法門(mén)”。踏上一級(jí)臺(tái)階,意味著跨入一個(gè)法門(mén),消除了一種煩惱。當(dāng)您氣喘吁吁地站在懸有“靈峰圣境”橫匾的彩繪牌樓下面,遠(yuǎn)望周?chē)至⒌乃聫R、翠綠的山色,您是不是已把人世間的108種煩惱全部踩在腳下,成了一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的人了呢?