畢業論文是對學生自主選擇課題、制定研究方案和實施研究的全過程監督和指導。下面是一些畢業論文的文獻綜述，供大家了解相關領域的研究進展。
思想政治專業畢業論文（優秀17篇）篇一
(一)選題理論：
農村留守兒童問題是我國長期實行的城鄉二元體制下“三農”問題的衍生物，是我國工業化、城市化過程中出現的特殊社會問題，對農村學校、家庭、社會帶來了嚴重的負面影響。研究農村留守兒童問題對促進社會主義新農村建設和城市化、工業化進程，建設和諧社會具有重要的理論意義和戰略意義。
留守兒童缺乏父母的學習輔導與監督，臨時監護人與老師聯系較少，對留守兒童的學習督導不力，再加上老師對留守兒童的家庭情況不了解，對留守兒童督導不到位，使留守兒童的學習成績受到較大影響，出現了學習態度散漫、對自己的學習要求不高和學習成績的下降。從農村留守兒童問題產生的深層次的根源來看，農村留守兒童問題的產生是由于我國長期實行的城鄉二元經濟體制和二元戶口制度問題、由此產生的“三農”問題及其衍生物--農民工問題;從農村留守兒童問題產生的具體、直接的原因來看，農村留守兒童問題的產生的重要原因是留守兒童的監管問題。
(二)實際意義：通過對留守兒童的監管問題的探析。
(1)使學校、家庭、社會三方有效的結合，從而保證教育教學水平的提高和留守兒童在有利的環境下健全的發展。
(2)以留守兒童為特定群體為單位，組織實驗研究，得出解決留守兒童的監管問題的有效途徑。
(3)堅持以人為本，探析留守兒童的監管問題，聯系實際，改進監管的途徑和方法。有利于營造以人為本的教育環境，使留守兒童能夠健康快樂的成長，有利于構建和諧社會。促進學校教育教學質量的提高，還能減少學校安全事故。
(4)做好留守兒童的監管，提高他們的學習成績，使留守兒童父母安心務工，對我國的城市建設和農村經濟發展做貢獻。
2、研究動態、見解。
社區、家庭相互配合的留守兒童監護體系。但這只是治標策略。要想從根本上解決農村留守兒童問題，就要徹底解決二元經濟體制問題、二元戶籍制度及其相關的教育、就業、福利等制度問題，還有由此導致的“三農”問題、農民工問題等。這是治本策略。解決農村留守兒童問題要做到標本兼治，治標與治本相結合。
3、研究思路、方法、技術路線。
(一)思路：
(1)充分收集材料。
(2)對資料進行閱讀，分析和綜合。
(3)制定寫作計劃表。
(4)主動多與指導老師和同學交流。
(二)方法：
1.文獻研究方法。
2.歷史分析法。
3.抽樣調查法。
4.案例分析法。
5.分析綜合法。
(三)技術路線：
1.收集資料。
2.歸納整理資料。
3.編寫寫作提綱。
4.寫作論文。
5.修改文章。
6.完善定稿。
4、總體安排、進度計劃。
1.20xx年7月初確定選題。
2.20xx年7月至8月收集資料。
3.20xx年9月至10月提交開題報告。
4.20xx年10月至12月底提交論文初稿交給知道老師審閱。
5.20xx年1月至3月修改論文并定稿。
5、主要參考文獻。
[3]《干部法律知識讀本》[m].人民日報出版社20版。
[4]王建芬《誰來關注留守兒童?》[j].河南法制報年7月17日。
[5]方銘琳.留守兒童的關愛教育機制[j].中國農村教育，
[7]徐群.關注留守兒童教育與創建和諧新農村[j].現代農業科技。
[8]王璠.統籌城鄉發展與體制創新研究[j].西北農林科技大學學報：社會科學版，，6(5)。
[9]田景正.關于農村“留守兒童”教育問題的思考[j].當代教育論壇2006(5)。
思想政治專業畢業論文（優秀17篇）篇二
尊敬的貴公司領導：
您好!
緣于對貴公司的向往和發展自我、成就自我的渴望，作為一名即將走向社會的大學生，我由衷地期盼自己的事業之帆能從這里順利啟航。
思想——一切行動的指南。專業課的學習不僅使我更堅定了社會主義方向，而且使我更深刻地認識到敏銳地把握時代政治氣息對一個公司企業的發展至關重要。尤其是在建立現代企業制度過程中，人們幾乎達成共識：強大的思想動力是企業無形資產的組成部分之一。我愿意用自己的專業所學和公司同仁一起致力于企業思想建設，增強公司凝聚力、戰斗力。
管理——現代企業的重要內容。在進入以人為核心的管理階段，研究“企業如何做人的工作”不可缺少。盡管做人的工作很復雜，可其中也有成就感。除了掌握有關思想教育專業的大量知識外，我還自修了不少企業管理之類的課程，經常翻閱此方面的雜志，很有興趣在此方面實踐一下，把理論用于實際生活中。
法律——保障權益的有效武器。（本文由（）大學生個人簡歷網提供）商戰中，企業難免會陷入經濟糾紛，為了排除阻礙公司發展的不利因素，有必要訴諸于法律來維護合法的權益。雖說是搞思想教育的，但我還用心學習了大量的.法律法規，如有機會，希望能成為貴公司的一名法律服務工作者，為公司分憂解難盡力。
感謝您的關注，至于我是否是千里馬，需您伯樂來裁定，渴望著您手中的幸運神箭會射向我!
自薦人：大學生個人簡歷網。
思想政治專業畢業論文（優秀17篇）篇三
一、課題意義(包括課題的理論意義和現實意義)。
(一)理論意義。
大學生就業困難已成為不爭的事實，面對競爭激烈的就業環境，國家如何有效培養社會所需人才，又怎樣有效的將每年近千萬的大學生畢業生有計劃的調節到社會所需的各行各業，從國家戰略上實現科教新國，人才強國，讓作為國之棟梁的大學生成為引領時代進步，民族復興的主體。社會企業如何有效吸收與利用優秀人才推動社會經濟發展，各大高校以及即將畢業的我們又該提升自己，使自己成為社會和國家所需要的人才和辦學機構是本文要探討的問題，其中探討大學生就業困難的問題，為大學生就業提供理論指導和理性分析是本文所要解決的實際問題以及所要達到的最終目標。又以思想政治教育專業畢業生為例開展開來。
(二)現實意義。
了解我國建國以來大學生培養制度及大學生畢業生工作安排分配制度歷史演進過程，了解當前我國社會的就業現狀，當今大學生就業困難原因以及國外解決就業難題的先進做法，并對我國解決大學生就業問題提出理論上和實際上的.對策與建議，促進我國就業政策，就業理論以及就業教育指導研究的進步是本文的理論上的意義。
最后研究大學生就業問題對我國社會主義市場經濟建設以及構建社會主義和諧社會，推進我國高等教育改革，幫助廣大大學生學習，就業，發展都有很大的意義。以思想政治教育專業為例對推動思想政治教育專業改革發展，促進思想政治教育專業畢業生就業都有一定的進步作用。當然鑒于能力和水平有限，研究深度和研究范圍十分有限，以上促進作用還需各位老師前輩共同努力。
二、文獻綜述(包括：1.理論的淵源及演進過程2.國內外對本課題的研究現狀和有待解決的問題3.本人對所查文獻的評述等)。
(一)通過文獻查閱和資料收集國內對大學生就業問題的研究發現，我國研究主要集中在：
1?解決大學生就業困難的對策研究或就具體情況研究大學生就業困難，如“擴招”與大學生就業困難，經濟發展速度跟不上社會勞動力對工作崗位的需求的擴大等，其中包括當前大學生就業狀況及原因分析，如瞿振元主編的《—中國高等學校畢業生就業形勢的分析與預測》，高慧作《上海高校大學生擇業意向調查》，康強的《大學生就業難及其對策》，丁元竹《正確認識當前的大學生“就業難問題”研究》等文章。關于大學“擴招”與大學生就業分析的相關研究，如北科大文東矛的《高等教育規劃擴展與大學生就業》就擴招對我國教育產生的影響進行了研究，山東大學劉志業的《相對教育過度與高校畢業生就業問題分析》，北大丁小浩在《高等教育擴大招生對經濟增長和增加就業的影響分析》中則表示擴招有利于增加就業機會，緩解就業壓力。
2?要么就是大學生就業困難問題原因與教育學，社會學，經濟學等學科結合分析。另外從緩解大學生就業壓力對策研究，如陳晉鋒的碩士畢業論文《大學生就業難的原因探究及對策分析》，國家行政學院朱國仁《新時期我國高校畢業生就業的問題與對策》鼓勵大學生自主創業，并認為大學生自主創業是就業制度的一次創新。再如張楚廷老師從政治，經濟因素對大學生就業的影響，劉永君從高校自身，用人單位及畢業生自身等因素研究造成大學生就業困難的原因。學者郎咸平認為解決就業應大力發展第三產業，國家應重新對產業鏈進行布局。學者傅真認為解決就業要大力發展經濟，還要給予就業更大政策優惠等。這些都是我國目前對我國大學生就業的一些研究。
(二)由于就業問題是一項國際難題，各個國家都或多或少的面臨著就業壓力，因此各國對就業問題都有一些具體研究，或是理論著作，或是政策法規。其中又以發達歐美國家研究領先。
1?在政策法規方面，如美國的“一站式”就業服務政策，早在美國就頒布了《勞動力投資法案》,以法律的形式確定了以各地的“一站式就業服務中心”為核心的一站式公共就業服務體系的建設，并以“美國公共就業服務網”為窗口,為美國民眾提供整合后的公共就業服務。另外就發達國家的就業服務體系又可以分為三總類型，分別是政府主導型，以日本為典型，其文部科學省和厚生勞動省分別負責制定大學生就業促進政策，統計分析大學生的考研率，簽約率和就業率和負責職業供需信息，就業指導，就業援助等。市場主導型，以美國為典型，在市場條件下，政府倡導，高校，社會組織，用人單位等各個層面相互合作。美國勞工部負責全國公共就業服務，并向社會公布不同時期美國就業市場的職業需求狀況以及不同職業的各種不同要求，預測就業環境和就業趨勢等。混合主導型，以德國為典型，政府在高校和用人單位之間溝通協調，促成校企聯盟。勞工部和高校聯合設立高效服務組，高效服務組是高校學生獲得就業信息和就業指導的主要途徑。同時高校設立就業市場學院，培訓學生的職業能力。德國政校企合作共贏，發揮各自主體優勢，確保了大學生公共就業服務質量。
2?在理論研究方面，國外主要從需求的供給和匹配或收入預期來研究。niall就認為在就業崗位的數量與結構關系里，大學生就業受宏觀和微觀的環境變化影響較大。hinge從需求的供給的角度認為就業能力不足是大學生就業困難的核心因素。而就業能力高低不光是與在學校學到的知識水平有關還與在尋求工作時的外部環境有關。betts貝茨在研究大學生就業與收入預期研究中指出，收入預期受到學校，專業，性別，社會經濟環境等因素影響，而大多數大學生畢業生對自己的收入預期過高，導致就業困難。
以上是我對國內外關于大學生就業的研究成果及成功經驗的收集，收集中一定有很多不全面的地方。但我認為國內外的研究對大學生就業困難原因分析過多。原因分析中又過于注重宏觀層面，籠統的分析各種因素的影響，缺乏詳細的深入的具體分析。本文寫作目的則在于通過分析我國建國以來尤其是改革開放以來的大學生培養政策以及就業政策的發展與改革，結合國內外研究成果，對緩解大學生就業，尤其是思想政治教育專業的普通本科畢業生就業提出可行的具體方法措施。
三、課題研究內容與方法。
通過對建國以來尤其是改革開放以來我國大學生的培養分配方案的變化改革學習。了解我國當前大學生就業的狀況及就業困難原因，以及由此由此造成的各種影響，根據國內外相關研究成果與具體成功做法。結合我國勞務市場，高校發展與大學生培養實際，以及我國的經濟發展，社會進步，國際經濟環境變化對我國大學生就業造成的實際困難。為大學生充分就業，高校健康發展，社會合理利用高素質人才，國家實現經濟發展，和諧穩定，長足發展提出一些具體經驗與做法。
在研究過程中主要通過文獻研究法收集，查詢，研究相關數據文檔資料。并將收集到的研究材料與我國實際情況相結合，采用理論與實踐相結合的研究方法提出自己的關于緩解大學畢業生就業困難的具體經驗和方法。同時通過同學交流討論，實際調查，也運用了訪談法和系統分析法。
四、課題研究進度安排。
20xx年11月下旬學校科研課程教師利用課堂時間給學生做如何寫畢業論文的報告。
20xx年12月初確定指導教師，并組織指導教師、學生擬訂畢業論文題目。
20xx年12月上旬組織部分科研能力強的教師對論文題目進行篩選。
20xx年12月中旬學生選題審批確立并同時下達任務書，并召開學生、指導教師會議，講解本科畢業論文寫作要求。
20xx年12下旬召開學生和指導教師會議，學生并在教師的指導下寫開題報告。
20xx年12月下旬或者20xx年2月上旬組織學生開題。
20xx年2月上旬至4月下旬進行論文寫作。
20xx年5月上中旬定稿，教師評閱，并按學院畢業論文(設計)要求裝訂。
20xx年5月中旬組織學生畢業論文答辯。
20xx年5月下旬推選優秀畢業論文。
20xx年6月上旬進行畢論文(設計)工作總結。
20xx年6月中旬論文材料歸檔上交教務處。
五、主要參考文獻目錄。
1?陳晉鋒.《大學生就業難的原因探究及對策分析》。
2?趙志偉的《河南省大學生就業狀況與就業政策研究》。
3?莫榮?破解大學生就業難題。
4?趙世奎.文東矛.三十年來高校畢業生就業制度變革的回顧與現行制度的分析。
中國高教研究[j].，(08)。
5?沈紅.美國研究型大學的形成與發展[j].華中理工大學出版社，
7?高慧作.上海高校大學生擇業意向調查[j].《中國青年研究》期。
9?朱國仁.新時期我國高校畢業生就業的問題與對策[j].現代大學教育期。
11?大學生就業歷史回顧，廣西質量監督導報，期。
12?袁衛華.大學生就業難成因分析[j].湖北函授大學學報，01期。
13?徐志鹍.試談畢業生就業機制的變遷與對策[j].職業，05期。
14?鄭功成.社會保障學[m].北京，商務印書館，2000。
15?趙燕，武榮麗.從經濟學角度分析大學生失業現象[m].北京高教研究..
16?麥可思研究院.中國大學生就業報告(就業藍皮書)[m].社會科學出版社，
思想政治專業畢業論文（優秀17篇）篇四
一、程序要求：
1.學生須提交開題報告和文獻綜述紙質版、電子版。
2.按答辯順序表依次進行報告，每名學生陳述3-5分鐘，應講述下列內容：選題意義、論文提綱、主要內容、已讀參考文獻的簡介。
3.教師應對學生的開題報告進行簡單評述和提問，時間5分鐘。
4.對不符合開題要求的學生，開題指導小組不予開題，由學院統一安排二次答辯。
5.答辯結束后，學生應對開題報告修改并且完善，班級12月23日前向教務辦報送文獻綜述、開題報告定稿(紙質版、電子版一式一份)及班級選題匯總表。選題一經確定，不得隨意更改。學生對畢業論文題目所做的`變更必須經本人申請，指導教師同意簽字，學院主管領導審批同意并簽字確認，方可更改。
二、開題報告格式要求：
1.指導教師意見一欄由指導教師負責填寫、手寫簽名;。
2.開題報告指導小組意見由開題指導小組組長負責填寫并簽名;。
3.學院意見一欄由主管教學副院長負責統一填寫;。
4.開題報告書的其它部分由學生本人負責填寫。
思想政治專業畢業論文（優秀17篇）篇五
尊敬的領導：
您好！
我叫xx，是xx高中的一名教師，20xx年7月畢業于xx學院思想政治教育專業，獲學士學位。8月份參加縣教育局組織的“招教”考試并分配到xx中學任教，從20xx年9月擔任政治科教學至今。
在我三年半的教學生涯中我收獲頗豐，現總結如下：
在思想方面：我認真學習科學發展觀，精神，以黨的先進理論武裝自己的頭腦；并且學習教育教學法規、學習胡錦濤書記關于教育發展的講話，作為自己為人師表的準則。
在教學方面：在堅持抓好教研教改及新課程理念學習和應用的同時，我積極探索教育教學規律，充分運用學校現有的教育教學資源，大膽改革課堂教學，教案編寫認真，深入細致。平時認真研究教材，多方參閱各種資料，力求深入理解教材，準確把握難重點，注重課堂教學效果。針對教材特點和學生特點，以愉快式教學為主，不搞滿堂灌，堅持學生為主體，教師為主導、教學為主線，注重講練結合。在教學中注意抓住重點，突破難點。因此在教學中我所帶班級都取得了優異的成績，并在xx至xx學年度學校組織的“青年教師基本功比賽”中獲一等獎；在20xx至20xx學年度學校組織的“青年教師賽講”中獲二等獎；我也曾幾次擔任學校組織的公開課活動，并得到一致好評。
本人能夠認真學習、執行黨的路線、方針政策，熱愛教育事業，努力干好本職工作，有強烈的事業心、責任感，務本求實，追求卓越，處處想著學生，處處想著學生的學習和教學成績，為學生負責，為社會負責，認真學習現代教育理論，狠抓課堂教學工作，并取得優異成績。
附教學經歷：
20xx年9月至20xx年7月擔任高一四個班的政治科教學兼一個班的班主任。
20xx年9月至20xx年7月擔任高二文科的政治科教學工作兼班主任。
20xx年9月至20xx年7月擔任高三文科的政治科教學工作。
20xx年9月至今擔任20xx屆高三文科政治科教學工作。
最后，感謝您百忙之中閱讀我的自薦信，更希望能有機會向您當面致謝！
此致
敬禮！
xx。
20xx年xx月xx日。
思想政治專業畢業論文（優秀17篇）篇六
選題最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎上，寫論文主要是反映學生對問題的思考，詳細內容請看下文。
1、?馬克思主義哲學與實踐。
2、?實踐的客觀性與目的性。
3、?實踐的結構與實踐的社會性。
4、?主體與主體性。
5、?結構與功能的相關性。
6、?認識的過程與真理的相對性。
7、?認識的客觀性與真理的絕對性。
8、?真理的主觀性與客觀性。
9、?真理實踐標準的確定性與不確定性。
10、??????真善美統一的內在價值。
思想政治專業畢業論文（優秀17篇）篇七
一、選題的理論價值及實踐意義：
(一)選題的理論價值。
首先，孝道文化的核心是敬老養老。作為中華民族普遍認同的優良傳統，它強調幼敬長、下敬上，晚輩尊敬老人，子女孝敬父母，使他們頤養天年，享受天倫之樂。這種精神無論過去、現在、還是將來，都具有普遍的社會意義。
其次，古人把孝道即敬老、愛老、養老列為學校教育的一項重要內容，我們一定要繼續發揚這一優良傳統。我們略作考證便可得出結論，古代孝道教育的目標就是，使敬老養老觀念由家庭推廣到社會，并通過社會教化與社會教育的結合有效地營造了一種尊老敬老的社會風尚，鼓勵人們“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，把孝敬父母、愛護子女的道德情操推已及人，尊敬、愛護和關心天下所有的老人和兒童，以推動家庭和諧與社會進步。只有孝敬父母才能家庭和睦;只有家庭和睦才能社會安定;只有社會安定才能經濟繁榮;只有經濟繁榮才能國富民強。
其三，弘揚孝道文化，提高全體國民的基本道德素質，是當代社會精神文明建設的重要任務。從我國的現實情況看，孝道也是形成現代人際關系和諧的價值淵源，還可以說是保持社會穩定的重要因素之一。
其四，在我國進入人口老齡化的今天，倡導孝道文化具有深遠的社會主義意義和現實的指導意義。
(二)選題的實踐意義。
歷史上孝道都說明它是在一定的歷史條件下，為一定的階級、階層、社會集團服務的上層建筑。社會發展了，奴隸制與封建制不存在了，它為其服務的基礎與對象沒有了，這種思想便不起作用了。具體地說，時至今日，奴隸制的孝道、封建制的孝道已過時了，如果再把當時孝道的標準原封不動地拿來，用于今天，顯然不合適。那么，今天看來，孝道在當今社會上，在人際關系中還應該存在嗎?孝道在今天是否還有積極作用呢?回答是：我們還應對它給予一定程度的肯定，也就是說它在當今社會還有一定的積極意義。
列寧曾分析社會上的事物或思想，概括為兩種范疇：一是歷史的范疇或階級的范疇，即在一定的歷史條件下，為一定的階級服務的思想。歷史變化了，其所服務的階級不存在了，這種思想也過時了，無用了。但也有一種思想，屬于“永恒的范疇”。即自有人類以來便有這種思想，它不受時代、階級的局限，在人類社會上永遠起著作用。有的思想二者兼有，“孝道”便屬于此類。
上面分析孝道的三個特點很明顯屬于歷史的(階級的)范疇，但它還有“永恒范疇”的一面。例如：
第一，人類為了生存和延續，就要生兒育女。父母對子女生育撫養，付出精力、財力、愛心，使子女成長、成才。隨著歲月的流逝，父母老了，子女理應對父母贍養、照顧，此乃常理。第二，父母撫育子女，不只令其吃飽穿暖，還要教育培養，把其塑造成才。同樣，子女對父母應從思想上到行動上尊敬、尊重，此乃人之常情。第三，父母、長輩多年來辛勤工作、經營，具備了許多知識和技能，積累了許多經驗與教訓，這些知識財富，子女應以虛心的態度來學習接受、繼承。第四，父母作為社會的一員，他們都有一定的追求，一定的生活目的。他們教育子女繼承自己的事業(大的理想，不一定具體某一專業)，子女對其志向或遺志應繼承與發揚。第五，社會在發展，人往高處走，子女在學習、繼承父輩的基礎上，做出更光輝的事業，對社會貢獻，為父母增光。這不僅是父母的希望，也是社會的要求。
上述贍養、尊重、學習、繼承、發揚幾個方面，都體現出子女應孝敬父母，晚輩應尊敬長輩的道理。從社會學的角度上看，孝的觀念還有上行下效的意思。一個人孝敬父母，也給子女做出好榜樣，自己的子女對自己也會孝。如果自己不孝敬父母，子女也會效法自己，對自己也不會孝，敬人者人恒敬之，孝親者子恒孝之，亦是之常理也。
中華傳統文化中的孝道，有精華、有糟粕。我們應取其精華，棄其糟粕，讓老樹發新枝，青草來肥田，利用傳統孝道的合理部分推動當今社會的發展。
二、國內外研究綜述。
(一)國內研究。
1、傳統孝文化的評價。
關于傳統孝文化的歷史地位多數研究者給予比較高的評價。肖群忠的評價具有代表性,他認為孝在中國傳統文化中,不僅是一種日常倫理意識、規范和實踐,而且它還具有對祖先崇拜、追求永恒的宗法性、人文性宗教意義,另外,它還是中國人珍視生命、保護生命的哲學意識的體現,同時,孝作為人類內發而自然的至誠之愛是中國傳統社會與人際關系得以展開的精神基礎。可以說,它是中國傳統文化內在的、深層的元意識,正因為如此,它成為“百行之首”、“百善之先”、德之根本、政治法律之運作基礎、教育教化之核心內容,甚至連中國人的生活方式、民俗、藝術等都深受影響。
關于傳統孝文化的歷史作用,大多數研究者以辯證法為指導,做兩分法的評價,既對其精華進行肯定,又對其糟粕進行批判。陳川雄認為孝的一些特殊含義已隨著時代的變遷,顯現出它的局限性。而像“愛親”、“養親”、“事親”、“尊親”“諫親”等孝的基本含義將與人類共存,具有超時空性。肖群忠認為孝對中國國民性的積極影響表現為促使中國人形成了仁愛敦厚、忠恕利群、守禮溫順、愛好和平的優良品質;消極影響則表現為其權威價值取向導致了國民的因循守舊、保守落后的性格,其片面義務價值取向導致了國人的權利意識淡漠、忍耐不爭的人格特質。羅國杰認為孝在一定時期內有力地維護著中華民族的和諧發展,凝聚著以血緣為紐帶的`宗法氏族關系,為維系家庭團結和保持社會穩定起著特殊重要的作用。同時,在長期等級制度的社會中,主要是自宋明到五四這段時期,它被統治階級及其思想家們加以扭曲,把“愚孝”當作道德楷模,把犧牲子女的基本權利作為道德教條,把壓抑人性作為“孝”的必然歸宿。
總體上看,研究者多能理性客觀地評價傳統孝文化,對其精華與糟粕的分析視角更加廣泛和深入,在揭示傳統孝文化的歷史價值和精神本質上有較大進展。
2、孝文化繼承與發展。
如何傳承孝文化,探尋孝文化的現代價值,實現孝文化的現代化是學者們研究孝文化的一個熱點問題。學者們多從倫理學的視野分析孝文化的現代價值。
馬宜章提出克服傳統忠孝倫理思想的歷史局限性和階級局限性,從五個方面建構其現代倫理價值。谷樹新認為“五四”以來對孝道的批判為孝道的現代化提供了理論依據,傳統孝道的豐富內涵為孝道的現代化提供了可能性。
余玉花等認為孝親的倫理問題的存在是實現傳統孝道現代轉換、賦予孝道現代價值的前提。楊振華指出孝在提升個人道德修養上具有重要價值。
路丙輝認為道德要求的對應雙向性特質決定了傳統孝文化在現代家庭道德建設中的價值。
潘劍鋒等認為傳統孝文化在解決農村養老問題上具有強大的生命力。
康穎蕾等提倡建立一種依托“孝”為文化基礎的符合中國國民性格的養老保障制度。姚鳳民指出我國養老保險制度的完善應以傳統孝文化為依托。
張洪玲認為家庭養老與孝文化之間具有“本原關系”。還有些研究者探討了孝文化與和諧社會建設及新農村建設的關系。
馬永慶認為農村孝道德的發展需要構建新的有特色的家庭倫理道德體系、加強家庭美德教育和制度建設及法律監督。
潘劍鋒等認為隨著我國現代化的實現,農村養老模式應走向社會化。
朱曼等認為弘揚孝文化是新農村建設的現實選變,崇老文化的消失,相關社會規則與規范的淡出,使傳統孝德的現代化陷入了危機。楊昌江認為傳統孝文化要現代化需要正確處理孝與公德、民主、科學和法律的關系。吳鋒認為自由、平等、民主是對傳統孝道的最大沖擊,并提出孝的本質在于對父母的愛,而不在于形式。
(二)國外研究。
由于本人能力有限查閱不到相關的資料。
三、我的見解。
雖然孝文化如何現代化是當前孝文化研究的焦點問題,研究成果也比較多,但部分成果停留在一般性的分析層面,深入思考不夠,還有一些曲意迎合社會熱點,分析比較臆斷。綜觀上述研究成果,我們不難看出,近年來不少學者在孝文化的研究方面給予了相當的關注,對于孝文化的起源、內涵、類型、歷史演變、歷史地位及作用、現代價值等問題均予以較為詳盡的考察、分析和有益探討。作為中國傳統文化中一個相對獨立的文化體系,孝文化的基本框架已經確立起來了,并呈現出越來越豐富的內涵。與此同時,這一領域依然存在諸多問題,需要進一步探索和思考。如,孝文化的起源與內涵是孝文化研究中的基本問題,在這個問題上學者依然存在比較大的分歧,需要進一步的研究和探討;釋、道兩家的孝文化及與儒家孝文化的關系研究有待深入;魏晉以后,尤其是宋代以后的孝文化研究亟需深入;少數民族孝文化的研究和孝文化與其他文化之間的關系研究還相對薄弱,有比較大的研究空間;如何使傳統孝文化現代化是孝文化研究的重大課題,雖然目前倍受關注,但研究的深度還有待加強。總之,孝文化研究尚有很大的研究空間,需要學者們繼續努力。
四、課題的主要內容：
一、七里箐村居民的孝道觀念的現狀。
二、七里箐村居民的孝道觀念存在的問題。
(一)孝道觀念的淡化。
(二)孫子、孫女的尊老敬老態度日趨下降。
(三)對孝敬父母、尊老敬老“社會環境”的營造力度不夠。
(四)法律對孝道觀念的強化作用不明顯。
三、七里箐居民孝道觀念出現問題的原因。
(一)孝道觀念淡化的原因。
(二)不重視孝道觀念的教育。
(三)不重視對孝敬父母、尊老敬老“社會環境”的營造。
(四)村民的法律意識淡薄，法律的懲罰及執行力度不夠。
四、解決七里箐村居民孝道觀念存在問題的對策。
(一)幫助村民樹立正確的孝道觀念。
(二)重視對該村青少年的孝道觀念教育。
(三)努力營造有利于村民形成養老尊老敬老觀念的“社會環境”
(四)加大對法律的宣傳教育，提高法律的懲罰和執行力度。
五、研究方法：
1、文獻資料法。
根據研究內容查找相關書籍，了解相關內容，然后根據實際調查中發現的問題有針對性地進行文獻查閱，以解決存在的問題。
2、網絡查詢法。
利用計算機查詢相關信息，獲取所需的研究資料。
3、實地調查法。
深入實地，搜集第一手資料以供寫論文時參考。
4、比較分析法。
比較有關專家關于孝道觀念研究的差異，從本地區實際出發解決實際問題。
六、完成期限和采取的主要措施：
第一階段：(20xx年1月開始)進行資料的收集與整理，進行調查活動，收集數據并整理分析。
第二階段：(20xx年2月底至3月初)撰寫論文開題報告，在指導教師指導下進行修改。
第三階段：(20xx年3月中旬至4月初)論文初稿撰寫，在指導教師指導下認真撰寫論文初稿。
第四階段：(20xx年4月中旬)4月20日前定稿，在指導老師指導下修改論文，在修改的基礎上最終定稿。
第四階段：(20xx年5月中旬)參加系上安排的論文答辯會。
七、主要參考資料：
[1]朱有國.我國農村家庭養老面臨的困境與對策[j].鄭州航空工業管理學院學報,,(5).
[2]員曉明.儒家傳統“孝”文化對解決農村養老問題的現實意義[j].經濟與社會發展,,(8).
[3]郭玲,孫金華.農村養老問題與新型孝文化的倡行[j].求索,,(5).
[4]嚴加銀.當代青少年感恩教育探究——以傳統孝道為視角[j].西南大學學報(社會科學版),,(4).
[5]潘劍鋒.建設農村新型孝文化[j].湖南社會科學,2006,(6).
[6]郭銳,蔡普民.農村孝道觀念的缺失及其構建[j].河南理工大學學報(社會科學版),,(1).
[7]張明義.論當前農村的孝文化建設[j].經濟與社會發展,2008,(8).
[8]蘇喜娥.當代傳統孝文化缺失原因淺析[j].河北省社會主義學院學報,2007,(2).
[9]鐘建華,潘劍鋒,雷慶鐵.論“孝”與農村養老[j].船山學刊,2009,(2).
[10]郭銳,蔡普民.農村孝道觀念缺失的原因及對策[j].山西農業大學學報(社會科學版),2009,(4).
思想政治專業畢業論文（優秀17篇）篇八
尊敬的貴公司領導：
您好!
緣于對貴公司的向往和自我、成就自我的渴望，作為一名即將走向社會的大學生，我由衷地期盼自己的事業之帆能從這里順利啟航。
思想――一切行動的指南。專業課的學習不僅使我更堅定了社會主義方向，而且使我更深刻地認識到敏銳地把握時代政治氣息對一個公司企業的發展至關重要。尤其是在建立現代企業制度過程中，人們幾乎達成共識：強大的思想動力是企業無形資產的組成部分之一。我愿意用自己的專業所學和公司同仁一起致力于企業思想建設，增強公司凝聚力、戰斗力。
管理――現代企業的重要內容。在進入以人為核心的管理階段，研究“企業如何做人的工作”不可缺少。盡管做人的工作很復雜，可其中也有成就感。除了掌握有關思想教育專業的大量知識外，我還自修了不少企業管理之類的課程，經常翻閱此方面的雜志，很有興趣在此方面實踐一下，把理論用于實際生活中。
法律――保障權益的有效武器。商戰中，企業難免會陷入經濟糾紛，為了排除阻礙公司發展的不利因素，有必要訴諸于法律來維護合法的權益。雖說是搞思想教育的，但我還用心學習了大量的法律法規，如有機會，希望能成為貴公司的一名法律服務工作者，為公司分憂解難盡力。
感謝您的關注，至于我是否是千里馬，需您伯樂來裁定，渴望著您手中的幸運神箭會射向我!
自薦人：應屆畢業生求職網。
時間20xx年x月x日。
思想政治專業畢業論文（優秀17篇）篇九
尊敬的貴公司領導：
您好！緣于對貴公司的向往和發展自我、成就自我的渴望，作為一名即將走向社會的大學生，我由衷地期盼自己的事業之帆能從這里順利啟航。
思想——一切行動的指南。專業課的學習不僅使我更堅定了社會主義方向，而且使我更深刻地認識到敏銳地把握時代政治氣息對一個公司企業的發展至關重要。尤其是在建立現代企業制度過程中，人們幾乎達成共識：強大的思想動力是企業無形資產的組成部分之一。我愿意用自己的專業所學和公司同仁一起致力于企業思想建設，增強公司凝聚力、戰斗力。
管理——現代企業的重要內容。在進入以人為核心的管理階段，研究“企業如何做人的工作”不可缺少。盡管做人的工作很復雜，可其中也有成就感。除了掌握有關思想專業的大量知識外，我還自修了不少企業管理之類的課程，經常翻閱此方面的雜志，很有興趣在此方面實踐一下，把理論用于實際生活中。
法律——保障權益的有效武器。商戰中，企業難免會陷入經濟糾紛，為了排除阻礙公司發展的不利因素，有必要訴諸于法律來維護合法的權益。雖說是搞思想的，但我還用心學習了大量的法律法規，如有機會，希望能成為貴公司的'一名法律服務工作者，為公司分憂解難盡力。
思想政治專業畢業論文（優秀17篇）篇十
1.研究對象：本次調查采用隨機抽樣調查法，分層次和分時段地對該校各年級在校思想政治教育本科生進行調查，共發放問卷200份，回收有效問卷192份，有效率為96.00%。
2.研究方法：先對思想政治教育專業各年級的部分學生進行專業認知方面的訪談、會議等收集學生專業認知的初步資料，再結合現有文獻資料整理分析后以克特5點量表法設計出《遵義師范學院政治經濟與管理學院思想政治教育本科生專業認知情況調查表》。此問卷共設11個題，4個分量表，56個選項（包括45個單項選擇和11個多項選擇），其內容包括專業認識渠道、專業認識度、專業認同度及專業認識行為4個維度方面的問題。
3.樣本的構成情況：男生102名占53.13%，女生90名占46.87%，缺失值8名占4%；大一年級學生42名占21.88%，大二年級學生51名占26.56%，大三年級學生35名占18.23%，大四年級學生64名占33.33%。
二、結果與思考。
1.專業認識渠道。
2.專業認識度。
根據調查數據表明，在專業學科性質及特點認識方面，有43.24%的學生對所學專業的學科性質及特點具有一般了解，說明大部分學生在專業性質及特點上的認識程度處于中等水平。有33.33%的學生和13.02%的學生分別表示對所學專業的學科性質及特點不太了解和非常不了解，說明46.00%以上的學生還是對所學專業的學科性質及特點處于認識缺失狀態，且個體專業認識差異性較大。
在專業培養目標認識方面，有40.10%的學生和46.36%的學生分別表示對專業培養目標比較了解和一般了解，這表明近86%以上的學生都了解所學專業培養目標。但據了解這其中由于存在一定的理解偏差，導致大部分學生認為自己所學專業的培養目標是政治教師，基于這些理解偏差，學生未能真正全面地了解所學專業的培養目標。
在專業學習計劃及要求認識方面，有25.00%的學生和27.60%的學生分別對專業學習計劃及要求比較了解和一般了解，這表明一半以上的學生對所學專業的學校計劃及要求還是進行了了解。但有45.84%的學生對所學專業的學習計劃及要求不太了解，這反映了近一半的學生均不同程度地對其專業學習計劃及要求處于不了解狀態，這是一個比較嚴重的問題。其中原因首先還是在于學生自身缺乏一定積極主動的專業認識動力；其次是學校在專業學習計劃及要求的落實工作方面亟待加強。
在專業課程結構及設置認識方面，有11.98%的學生和21.88%的學生分別對其所學專業的課程結構及設置表示比較了解和一般了解，這表明有三分之一以上的學生還是對其所學專業的課程結構及設置有一定的了解，但是這樣的專業認識程度是遠遠不足的。與此同時有51.04%的學生對其所學專業的課程結構及設置不太了解，這說明專業課程的結構及設置不被一半以上的學生所關注。這其中原因首先是學生自身對專業課程的結構及設置缺乏認識欲望，甚至對所學專業的課程不感興趣；其次是學校對專業課程的結構及設置缺乏一定的靈活性或以生為本的理念；再次是國家教育部門對該專業的課程結構及設置缺乏人性化的考量，以行政方式硬性規定專業課程的結構及設置。這就需要學生自身在專業認識程度這方面進行反思，國家教育部門和學校在專業課程結構及設置上應當根據學生的實際情況做一定的調整安排。
在專業教學計劃及安排認識方面，有8.34%的學生和26.04%的學生分別對其所學專業的教學計劃及安排表示比較了解和一般了解，這說明三分之一以上的學生對專業教學計劃及安排還是進行了了解的。而有49.48%的學生和14.58%的學生分別表示對專業教學計劃及安排的認識不太了解和非常不了解，這說明近60.00%以上的學生對其所學專業的教學計劃及安排存在不同程度的專業認識缺失。這首先與學生消極對待專業學習計劃及安排認知態度有關，存在學生順其自然、逆來順受、理所當然、按部就班、消極等待教學的現象；其次由于學校對學生專業學習計劃及安排的相關工作的滯后性所致。這就要求學校需提前做好關于專業學習計劃及安排的工作，讓學生及時有效地了解到專業信息，為學生提高專業認識度做好必要的準備。
在專業就業擇業方向認識方面，有34.38%的學生和45.83%學生分別對專業就業擇業方向認識表示比較了解和一般了解，這表明近80.00%的學生對專業就業擇業方向認識處于高水平狀態，盡管由于個體差異對專業就業擇業的認識理解差距較大，但總體情況是良好的。有9.37%的學生和5.21%的學生分別對專業就業擇業方向認識表示不太了解和非常不了解，原因在于學生自身對專業就業擇業的認識態度存在十分消極的狀態，所以這部分學生應當在學校相關引導下加強自身專業認識態度的反思，爭取提高自身在專業就業擇業方面的認識程度。
3.專業認同度。
調查數據表明，在專業選擇原因方面，有35.42%的學生因個人興趣愛好選擇所學的專業，有15.63%的學生因親朋推薦選擇所學專業，這也表明應當有一半以上的學生將其所學專業視為其理想專業。有13.02%的學生非常認同其所學的專業，有25.00%的學生比較認同其所學的專業，有35.94的學生一般認同其所學的專業，這也恰好印證近70.00%的學生還是總體上認同所學的專業的，這也說明了個人興趣愛好對學生認同自己所學專業具有正相關的關系。數據同時也表明，有50.00%的學生由于分數限制選擇了所學專業，有25.00%的學生認為是其他因素選擇了所學專業，有19.79%的學生和6.25%的學生分別表示不太認同和非常不認同所學專業，而這也表明分數限制和其他因素的存在對學生認同所學專業有一定的負相關影響。
另據調查數據得知，有25.00%的學生認為絕對不會輕易轉換所學專業，有33.33%的學生認為應該不會輕易轉換所學專業，總體反映有一半以上的學生不會輕易轉換自己所學專業，對所學專業的忠誠度還是比較高的，這也證明了學生個人興趣愛好和對所學專業的認同感存在正相關的關系，同時還說明了學生對所學專業的認同感決定著對所學專業的忠誠度。而有14.06%的學生和9.38%的學生分別認為應該會和絕對會轉換其所學的專業，這也說明還是有近25.00%的學生對所學專業不太忠誠。這就需要學校加強這部分學生的專業認同程度教育，幫助其樹立信心，正確引導其找到自身興趣愛好與所學專業的結合點，增強其對所學專業的認同感，從而進一步提高其對所學專業的忠誠度。
4.專業認識行為。
專業的認知過程并非是一成不變的靜態過程，而是由最初形成的對專業的“情萌芽認知”，隨著其學習的逐步深化逐漸向“理性認知”轉變的動態過程。因此，對學生在整個學習和就業擇業過程中的個人專業認知學習行為的調查分析將有利于正確引導學生對所學專業由一個“感性專業認知狀態”向“理性專業認知狀態”的轉變。
據調查數據得知，有67.71%的學生會根據自身興趣制定符合專業要求的成才計劃，有45.83%的學生會利用課余時間拓展專業理論知識和實踐經驗儲備，有34.90%的學生會在今后學習或工作中發揮本專業的學科優勢，有87.50%的學生會依自身性格特點和發展方向制定就業擇業規劃，有51.04%的學生會在畢業或就業后繼續進行本專業的深造，有22.92%的學生會通過其他方式的行動對所學專業進行認識。這說明大部分學生都會在學習過程和就業擇業過程中以不同方式的行動對所學專業進行認識，這也是學生自身和學校相關部門所期待看到的。但是仍然有少部分學生因個體差異的原因不愿通過自身行為對所學專業進行認知，其中主要原因在于學生的惰性，積極主動性未完全調動等自身因素弱化和剝奪了以自身行動加強對所學專業的'認識。
三、意見和建議。
1.拓寬該校思想政治教育專業的認識渠道，加大專業相關信息的宣傳力度。
首先，針對該校作為西南地區一所地方師范院校的特點，學校應積極為學生對所學專業的認識創造和提供盡可能多的條件。學校的招生就業部門和各教學院（系）應重視學生所學專業在互聯網上的信息全面性和完整性，進一步加強和完善專業信息認識平臺在互聯網上的建立，不斷拓寬該校思想政治教育專業的認識渠道。
其次，學校招生就業部門和各教學院（系）應當通過改進招生簡章和宣傳手冊的宣傳方式，例如增加宣傳篇幅、及時更新內容等以完善學生對學校和專業信息的認知渠道。同時學生應當積極主動地通過各種正確有效的渠道對所學習專業的相關信息進行認識。
最后，學校應當配備專任教師及時有效地同學生家長進行專業信息上的溝通，以增強教師與家長的互信。這就要求教育工作者不斷加強對學生所學專業的信息的介紹推薦力度，并積極主動地爭取補充更多行之有效的專業認識渠道，讓更多的學生有足夠的專業認識渠道，以提高專業的宣傳效果和知名度。
2.加強學生專業認識度的教育，提高學生專業認識能力。
學生首先在對所學專業各個方面的認識態度亟待端正，專業認識的積極主動性亟待加強，專業認識能力及條件亟待提高和創造，只有這樣對自身專業認識程度的努力，才能在內因層面消除專業認知障礙；其次，學校或院（系）相關部門應當完善專業各個方面認識教育體制機制，應當按照各個年級的學生對所學專業各個方面信息認識需要的程度不斷重視和加強專業各個方面的認識教育；最后，國家教育行政主管部門應當就專業認識程度的需要和學生的認識需要，對專業各個方面的認識教育創造條件，形成一個具有統一的指導意義的專業認識度標準，并督促學校及時貫徹和落實，同時應形成專業認識度的評價機制。
3.狠抓專業認同度培養教育，增強學生的專業認同度。
首先，學校應當主要從加強和引導學生個人興趣愛好與專業匹配程度相結合，不斷提高學生的專業認同感，不要抹殺學生興趣愛好對專業認同程度的重要性。具體在于學校加快建立和完善個人興趣愛好與學校各專業匹配程度的科學指標體系，讓匹配度較高的同學繼續認同所學專業，幫助匹配程度較低的同學盡快樹立信心，找到自己的興趣與所學專業的結合點，逐步深化加強學生對所學專業的認同程度。
其次，需要學校狠抓學生專業認同程度的教育，幫助其樹立信心，正確引導其找到自身興趣愛好與所學專業的結合點，增強其對所學專業的認同感，從而進一步提高其對所學專業的忠誠度。
最后，學校應當以學生個人興趣愛好為基礎，專業認同感為培養過程，專業忠誠度為結果，使三者形成一個合力，以達到提高學生對所學專業認同程度的目標。
思想政治專業畢業論文（優秀17篇）篇十一
尊敬的貴公司領導您好！
緣于對貴公司的向往和發展自我、成就自我的渴望，作為一名即將走向社會的大學生，我由衷地期盼自己的事業之帆能從這里順利啟航。
思想——一切行動的指南。專業課的學習不僅使我更堅定了社會主義方向，而且使我更深刻地認識到敏銳地把握時代政治氣息對一個公司企業的發展至關重要。尤其是在建立現代企業制度過程中，人們幾乎達成共識：強大的思想動力是企業無形資產的組成部分之一。我愿意用自己的專業所學和公司同仁一起致力于企業思想建設，增強公司凝聚力、戰斗力。
管理——現代企業的重要內容。在進入以人為核心的管理階段，研究“企業如何做人的工作”不可缺少。盡管做人的工作很復雜，可其中也有成就感。除了掌握有關思想教育專業的大量知識外，我還自修了不少企業管理之類的課程，經常翻閱此方面的雜志，很有興趣在此方面實踐一下，把理論用于實際生活中。
感謝您的關注，至于我是否是千里馬，需您伯樂來裁定，渴望著您手中的幸運神箭會射向我！
自薦人：xxx
思想政治專業畢業論文（優秀17篇）篇十二
課題的動因與根據：(說明選擇本課題的理論價值、實踐意義：綜述國內外有關本課題的研究動態和自己的見解)。
(一)選題的理論價值。
首先，孝道的核心是敬老養老。作為中華民族普遍認同的優良，它強調幼敬長、下敬上，晚輩尊敬老人，子女孝敬，使他們頤養天年，享受天倫之樂。這種精神無論過去、現在、還是將來，都具有普遍的意義。
其次，古人把孝道即敬老、愛老、養老列為學校教育的一項重要內容，我們一定要繼續發揚這一優良傳統。我們略作考證便可得出結論，古代孝道教育的目標就是，使敬老養老觀念由家庭推廣到社會，并通過社會教化與社會教育的結合有效地營造了一種尊老敬老的社會風尚，鼓勵人們老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，把孝敬父母、愛護子女的道德情操推已及人，尊敬、愛護和關心天下所有的老人和兒童，以推動家庭和諧與社會進步。只有孝敬父母才能家庭和睦；只有家庭和睦才能社會安定；只有社會安定才能經濟繁榮；只有經濟繁榮才能國富民強。
其三，弘揚孝道文化，提高全體國民的基本道德素質，是當代社會精神文明建設的重要任務。從我國的現實情況看，孝道也是形成現代人際關系和諧的價值淵源，還可以說是保持社會穩定的重要因素之一。
其四，在我國進入人口老齡化的今天，倡導孝道文化具有深遠的社會主義意義和現實的指導意義。
(二)選題的實踐意義。
歷史上孝道都說明它是在一定的歷史條件下，為一定的階級、階層、社會集團服務的上層建筑。社會發展了，奴隸制與封建制不存在了，它為其服務的基礎與對象沒有了，這種思想便不起作用了。具體地說，時至今日，奴隸制的孝道、封建制的孝道已過時了，如果再把當時孝道的標準原封不動地拿來，用于今天，顯然不合適。那么，今天看來，孝道在當今社會上，在人際關系中還應該存在嗎?孝道在今天是否還有積極作用呢?回答是：我們還應對它給予一定程度的肯定，也就是說它在當今社會還有一定的積極意義。
列寧曾分析社會上的事物或思想，概括為兩種范疇：一是歷史的范疇或階級的范疇，即在一定的歷史條件下，為一定的階級服務的思想。歷史變化了，其所服務的階級不存在了，這種思想也過時了，無用了。但也有一種思想，屬于永恒的范疇。即自有人類以來便有這種思想，它不受時代、階級的局限，在人類社會上永遠起著作用。有的思想二者兼有，孝道便屬于此類。
上面分析孝道的三個特點很明顯屬于歷史的(階級的)范疇，但它還有永恒范疇的一面。例如：
第一，人類為了生存和延續，就要生兒育女。父母對子女生育撫養，付出精力、財力、愛心，使子女成長、成才。隨著歲月的流逝，父母老了，子女理應對父母贍養、照顧，此乃常理。第二，父母撫育子女，不只令其吃飽穿暖，還要教育培養，把其塑造成才。同樣，子女對父母應從思想上到行動上尊敬、尊重，此乃人之常情。第三，父母、長輩多年來辛勤工作、經營，具備了許多知識和技能，積累了許多經驗與教訓，這些知識財富，子女應以虛心的態度來學習接受、繼承。第四，父母作為社會的一員，他們都有一定的追求，一定的生活目的。他們教育子女繼承自己的事業(大的理想，不一定具體某一專業)，子女對其志向或遺志應繼承與發揚。第五，社會在發展，人往高處走，子女在學習、繼承父輩的基礎上，做出更光輝的事業，對社會貢獻，為父母增光。這不僅是父母的希望，也是社會的要求。
上述贍養、尊重、學習、繼承、發揚幾個方面，都體現出子女應孝敬父母，晚輩應尊敬長輩的道理。從社會學的角度上看，孝的觀念還有上行下效的意思。一個人孝敬父母，也給子女做出好榜樣，自己的子女對自己也會孝。如果自己不孝敬父母，子女也會效法自己，對自己也不會孝，敬人者人恒敬之，孝親者子恒孝之，亦是之常理也。
中華傳統文化中的孝道，有精華、有糟粕。我們應取其精華，棄其糟粕，讓老樹發新枝，青草來肥田，利用傳統孝道的合理部分推動當今社會的發展。
(一)國內研究。
1、傳統孝文化的評價。
關于傳統孝文化的歷史地位多數研究者給予比較高的評價。肖群忠的評價具有代表性，他認為孝在中國傳統文化中，不僅是一種日常倫理意識、規范和實踐，而且它還具有對祖先崇拜、追求永恒的宗法性、人文性宗教意義，另外，它還是中國人珍視生命、保護生命的哲學意識的體現，同時，孝作為人類內發而自然的至誠之愛是中國傳統社會與人際關系得以展開的精神基礎。可以說，它是中國傳統文化內在的、深層的元意識，正因為如此，它成為百行之首、百善之先、德之根本、政治法律之運作基礎、教育教化之核心內容，甚至連中國人的生活方式、民俗、藝術等都深受影響。
關于傳統孝文化的歷史作用，大多數研究者以辯證法為指導，做兩分法的評價，既對其精華進行肯定，又對其糟粕進行批判。陳川雄認為孝的一些特殊含義已隨著時代的變遷，顯現出它的局限性。而像愛親、養親、事親、尊親諫親等孝的基本含義將與人類共存，具有超時空性。肖群忠認為孝對中國國民性的積極影響表現為促使中國人形成了仁愛敦厚、忠恕利群、守禮溫順、愛好和平的優良品質；消極影響則表現為其權威價值取向導致了國民的因循守舊、保守落后的性格，其片面義務價值取向導致了國人的權利意識淡漠、忍耐不爭的人格特質。羅國杰認為孝在一定時期內有力地維護著中華民族的和諧發展，凝聚著以血緣為紐帶的宗法氏族關系，為維系家庭團結和保持社會穩定起著特殊重要的作用。同時，在長期等級制度的社會中，主要是自宋明到五四這段時期，它被統治階級及其思想家們加以扭曲，把愚孝當作道德楷模，把犧牲子女的基本權利作為道德教條，把壓抑人性作為孝的必然歸宿。
總體上看，研究者多能理性客觀地評價傳統孝文化，對其精華與糟粕的分析視角更加廣泛和深入，在揭示傳統孝文化的歷史價值和精神本質上有較大進展。
2、孝文化繼承與發展。
如何傳承孝文化，探尋孝文化的現代價值，實現孝文化的現代化是學者們研究孝文化的一個熱點問題。學者們多從倫理學的視野分析孝文化的現代價值。
馬宜章提出克服傳統忠孝倫理思想的歷史局限性和階級局限性，從五個方面建構其現代倫理價值。谷樹新認為五四以來對孝道的批判為孝道的現代化提供了理論依據，傳統孝道的豐富內涵為孝道的現代化提供了可能性。
余玉花等認為孝親的倫理問題的存在是實現傳統孝道現代轉換、賦予孝道現代價值的前提。楊振華指出孝在提升個人道德修養上具有重要價值。
路丙輝認為道德要求的對應雙向性特質決定了傳統孝文化在現代家庭道德建設中的價值。
潘劍鋒等認為傳統孝文化在解決農村養老問題上具有強大的生命力。
康穎蕾等提倡建立一種依托孝為文化基礎的符合中國國民性格的養老保障制度。姚鳳民指出我國養老保險制度的完善應以傳統孝文化為依托。
張洪玲認為家庭養老與孝文化之間具有本原關系。還有些研究者探討了孝文化與和諧社會建設及新農村建設的關系。
馬永慶認為農村孝道德的發展需要構建新的有特色的家庭倫理道德體系、加強家庭美德教育和制度建設及法律監督。
潘劍鋒等認為隨著我國現代化的實現，農村養老模式應走向社會化。
朱曼等認為弘揚孝文化是新農村建設的現實選變，崇老文化的消失，相關社會規則與規范的淡出，使傳統孝德的現代化陷入了危機。楊昌江認為傳統孝文化要現代化需要正確處理孝與公德、民主、科學和法律的關系。吳鋒認為自由、平等、民主是對傳統孝道的最大沖擊，并提出孝的本質在于對父母的愛，而不在于形式。
(二)國外研究。
由于本人能力有限查閱不到相關的資料。
雖然孝文化如何現代化是當前孝文化研究的焦點問題，研究成果也比較多，但部分成果停留在一般性的分析層面，深入思考不夠，還有一些曲意迎合社會熱點，分析比較臆斷。綜觀上述研究成果，我們不難看出，近年來不少學者在孝文化的研究方面給予了相當的關注，對于孝文化的起源、內涵、類型、歷史演變、歷史地位及作用、現代價值等問題均予以較為詳盡的考察、分析和有益探討。作為中國傳統文化中一個相對獨立的文化體系，孝文化的基本框架已經確立起來了，并呈現出越來越豐富的內涵。與此同時，這一領域依然存在諸多問題，需要進一步探索和思考。如，孝文化的起源與內涵是孝文化研究中的基本問題，在這個問題上學者依然存在比較大的分歧，需要進一步的研究和探討；釋、道兩家的孝文化及與儒家孝文化的關系研究有待深入；魏晉以后，尤其是宋代以后的孝文化研究亟需深入；少數民族孝文化的研究和孝文化與其他文化之間的關系研究還相對薄弱，有比較大的研究空間；如何使傳統孝文化現代化是孝文化研究的重大課題，雖然目前倍受關注，但研究的深度還有待加強。總之，孝文化研究尚有很大的研究空間，需要學者們繼續努力。
課題的主要內容：
一、七里箐村居民的孝道觀念的現狀。
二、七里箐村居民的孝道觀念存在的問題。
(一)孝道觀念的淡化。
(二)孫子、孫女的尊老敬老態度日趨下降。
(三)對孝敬父母、尊老敬老社會環境的營造力度不夠。
(四)法律對孝道觀念的強化作用不明顯。
三、七里箐居民孝道觀念出現問題的原因。
(一)孝道觀念淡化的原因。
(二)不重視孝道觀念的教育。
(三)不重視對孝敬父母、尊老敬老社會環境的營造。
(四)村民的法律意識淡薄，法律的'懲罰及執行力度不夠。
四、解決七里箐村居民孝道觀念存在問題的對策。
(一)幫助村民樹立正確的孝道觀念。
(二)重視對該村青少年的孝道觀念教育。
(三)努力營造有利于村民形成養老尊老敬老觀念的社會環境。
(四)加大對法律的宣傳教育，提高法律的懲罰和執行力度。
研究方法：
1、文獻資料法。
根據研究內容查找相關書籍，了解相關內容，然后根據實際調查中發現的問題有針對性地進行文獻查閱，以解決存在的問題。
2、網絡查詢法。
利用計算機查詢相關信息，獲取所需的研究資料。
3、實地調查法。
深入實地，搜集第一手資料以供寫論文時參考。
4、比較分析法。
比較有關專家關于孝道觀念研究的差異，從本地區實際出發解決實際問題。
完成期限和采取的主要措施：
第一階段：(20xx年1月開始)進行資料的收集與整理，進行調查活動，收集數據并整理分析。
第二階段：(20xx年2月底至3月初)撰寫論文開題報告，在指導教師指導下進行修改。
第三階段：(20xx年3月中旬至4月初)論文初稿撰寫，在指導教師指導下認真撰寫論文初稿。
第四階段：(20xx年4月中旬)4月20日前定稿，在指導老師指導下修改論文，在修改的基礎上最終定稿。
第四階段：(20xx年5月中旬)參加系上安排的論文答辯會。
思想政治專業畢業論文（優秀17篇）篇十三
尊敬的領導：
您好！首先感謝您在百忙之中垂閱我的簡歷。我叫陳雪梅，來自四川自貢，于20xx年7月畢業于西華師范大學思想政治教育專業。
經過大學四年的努力，我在不斷的學習和實踐中提高了自己的綜合素質，已把自己塑造成為一個專業功底扎實、知識結構完善、適應能力強、富于協作精神的時代青年。
學習方面，努力學好專業知識，學習成績優異，多次獲得校級獎學金，并且一次性通過了英語四級考試。課余實踐方面，我也非常注重培養和鍛煉自己的實踐能力，在校期間擔任了班級班長、宣傳委員以及社團理事長等職務，積極參與、組織了多次大型活動，在工作上得到了老師和同學的肯定。在課余時間到學校見習，也曾組織開辦暑假輔導培訓班，以及做過銷售、服務員等。通過各種社會實踐鍛煉，讓我具有了較強的工作組織能力、社交能力和良好的合作精神。
“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，我希望貴單位能給我一個施展才華的機會，我一定會努力工作，勤奮學習專業知識，不負厚望。我愿意用我所有的知識、能力和熱情來工作，相信一直努力、上進、認真、細心、負責的我一定不會讓您失望的。
最后衷心祝愿貴單位事業發達、蒸蒸日上！以表達我真誠的感謝！
此致
敬禮！
xxx謹呈
20xx年11月
思想政治專業畢業論文（優秀17篇）篇十四
xx年3月27日。
開題報告填寫要求。
畢業論文(設計)開題報告。
1.本課題的目的及研究意義。
研究目的：
張愛玲與電影有過長期親密的接觸，在小說寫作中創造性地化用了電影化技巧，使她的文字組合帶有豐富的視像性和表現力。文本以恐怖電影的表現手法為切入口，對張愛玲中短篇小說出現的恐怖電影式鏡頭進行解析。試圖更近距離地感受張愛玲藝術感覺的細微獨特之處，并且在此基礎上揭示張愛玲小說所蘊涵的悲劇感和死亡意識。
研究意義：
本文通過對張愛玲中短篇小說出現的恐怖電影式鏡頭進行解析，試圖在體會張愛玲語言的“現代性”的基礎上，嘗試性地提出1種獨特的審美方式，從不同的視角解讀張愛玲小說的表現手法。
2.本課題的國內外的研究現狀。
國內研究現狀：
國內對張愛玲小說的電影化表現手法的研究主要從小說的電影畫面感、電影造型、電影化技巧等角度切入，考察了張愛玲作品對電影藝術手法的借鑒技巧：
(2)研究張愛玲小說的電影造型:《論張愛玲小說的電影化造型》(何文茜)等;。
(4)研究張愛玲小說的死亡意識：李祥偉《論張愛玲小說中的死亡意識》等。
國外研究現狀：
海外研究對張愛玲的研究可以分為兩個階段“第1階段1957-1984年夏志清，唐文標等人對她作品的介紹與評述”“第2階段1985年至今，輻射面波及北美等地的華文文學的影響研究分析和評價”。1995年9月后，她在美國辭世后，海外學者多運用西方現代文藝理論來剖析。
3.本課題的研究內容和方法。
研究內容：
張愛玲的小說映照了1個陰陽不分、鬼氣森森的世界，恐怖鏡頭繁復繽紛，在她的作品里以人擬鬼，她筆下的人物均飄蕩在凄冷荒涼的宿命軌道上。本文嘗試根據恐怖電影的表現手法，從場景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對張愛玲小說中出現的恐怖鏡頭進行研究、闡釋。更近距離地感受張愛玲藝術感覺的細微獨特之處，并且在此基礎上揭示張愛玲小說所蘊涵的悲劇感和死亡意識。
研究方法：
本文采用比較研究的方法，根據恐怖電影的表現手法，在學術界既有研究資料的基礎上，從張愛玲小說、相關的研究書籍及其評論等出發，分析整理資料，從場景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對張愛玲小說當中出現的恐怖鏡頭進行研究、闡釋。
畢業論文(設計)開題報告。
4.本課題的實行方案、進度及預期效果。
方案、進度：
xx年11月―xx年2月初：收集資料。重讀作品，確定論文題目，查閱相關資料。
xx年2月―xx年3月中旬：在老師的指導下，擬定寫作提綱和開題報告。
xx年3月―xx年4月：論文修改。聽取老師意見，撰寫論文初稿，并交指導老師評審。
xx年4月――：定稿。
預期效果：
本文結合恐怖電影的表現手法，通過分析、比較、歸納等方法對張愛玲小說中出現的恐怖鏡頭進行闡釋，嘗試更近距離地感受張愛玲藝術感覺的細微獨特之處，并且在此基礎上揭示張愛玲小說所蘊涵的悲劇感和死亡意識。
思想政治專業畢業論文（優秀17篇）篇十五
尊敬的貴公司領導：
您好！
緣于對貴公司的向往和發展自我、成就自我的渴望，作為一名即將走向社會的大學生，我由衷地期盼自己的事業之帆能從這里順利啟航。
思想——一切行動的指南。專業課的學習不僅使我更堅定了社會主義方向，而且使我更深刻地認識到敏銳地把握時代政治氣息對一個公司企業的發展至關重要。尤其是在建立現代企業制度過程中，人們幾乎達成共識：強大的思想動力是企業無形資產的組成部分之一。我愿意用自己的專業所學和公司同仁一起致力于企業思想建設，增強公司凝聚力、戰斗力。
管理——現代企業的重要內容。在進入以人為核心的管理階段，研究“企業如何做人的工作”不可缺少。盡管做人的工作很復雜，可其中也有成就感。除了掌握有關思想教育專業的大量知識外，我還自修了不少企業管理之類的課程，經常翻閱此方面的雜志，很有興趣在此方面實踐一下，把理論用于實際生活中。
法律——保障權益的有效武器。商戰中，企業難免會陷入經濟糾紛，為了排除阻礙公司發展的不利因素，有必要訴諸于法律來維護合法的權益。雖說是搞思想教育的，但我還用心學習了大量的法律法規，如有機會，希望能成為貴公司的'一名法律服務工作者，為公司分憂解難盡力。
感謝您的關注，至于我是否是千里馬，需您伯樂來裁定，渴望著您手中的幸運神箭會射向我！
自薦人：xxx。
時間：
思想政治專業畢業論文（優秀17篇）篇十六
研究生學位論文質量伴隨著近年來招生規模的擴大而有下降的趨勢，在對思想政治教育專業碩士研究生學位論文存在問題的把握之上，就提升思想政治教育專業碩士畢業論文質量路徑進行研究，并提出建議，完善各項措施和保障機制，以期提高思想政治教育專業碩士研究生學位論文的質量。
思想政治教育專業是國家一級學科馬克思主義理論所涵蓋的一個二級學科，是一門“以馬克思主義理論為基礎的，研究人們社會主義思想意識形成、發展規律和實施思想政治教育的規律”的學科。思想政治教育專業碩士研究生的學位論文在很大程度上體現著國家在思想政治教育領域的發展現狀，以及所表現出來的一些問題、解決矛盾和問題的方法。撰寫學位論文是研究生在攻讀學位過程中的核心任務，是培養他們獨立從事科學研究的能力和創新精神的重要手段。學位論文質量集中體現了研究生的科研能力和學術水平，是衡量研究生培養水平最重要的標志。碩士研究生學位論文在整個研究生教育中具有不可替代的地位，研究其質量提升路徑，對提高碩士研究生教育的質量有著重要的意義。
研究生學位論文是對研究生在校學習成果的一種衡量和檢驗，是對學生專業研究和思考能力的綜合檢測，是研究生能力和學術水平的集中體現。通過讀書思考、確定選題、查閱資料、組織框架，以及寫作、導師指導反復修改的過程，使學生對本專業有較為深刻透徹的理解和研究，從而為日后開展工作打下堅實的基礎。但隨著研究生招生數量的大幅度增加及規模的快速增長，研究生學位論文質量有下滑趨勢。為保證論文質量，促進研究生教育健康發展，研究生學位論文的質量有必要引起我們的足夠重視。學校要提倡學術批評，形成崇尚誠實勞動、鼓勵科研創新、遵循學術道德、保護知識產權等良好學術氛圍。學術把關人和研究生自律的學術道德也是不可或缺的。有理由相信在合理的制度和自律的學術道德下，通過上述一系列措施，研究生學位論文的質量將會逐步提高。同樣，當今碩士研究生學位論文水平不高，與碩士研究生課程設置的不合理有很大的關系。現在有些高校的碩士研究生課程設置較為陳舊，培養方案多年不變，即使在某些時候調整培養方案，也是不得已而為之。存在因人設課的現象，而不是從專業的角度出發而開設課程。因此，為提高碩士研究生學位論文的水平，必須對課程進行整體的規劃，規范必修課和選修課的設置，改變不合理的課程設置和“因人設課”的局面，真正從專業的角度來開設課程。落腳點和最終目的是培養和提升研究生專業基礎素養及科研能力。
要提高碩士研究生學位論文的質量，必須有一支高素質的導師隊伍。一名合格的導師可以為人師表，言傳身教，加強對研究生的學術道德教育，倡導求真務實的學術作風，以德修身、率先垂范，用自己高尚的品德和人格魅力教育和感染學生，引導和幫助學生養成恪守學術規范的品質。目前我國碩士研究生的導師隊伍的整體素質還有待提高，比如導師素質層次不齊、學緣結構不合理等。研究生和導師作為教育保障體系的兩個主體，是高校科研產出和學術發展的寶貴資源，打造名師和培育高徒二者相輔相成，相得益彰。高等院校應明確導師對研究生培養質量的直接責任，同時使導師享有招生權、分配權、資助權、論文審查權等權利，激勵導師參與研究生培養的全過程管理，引入良好的競爭機制，實施導師動態管理，逐步打破部分院校只上不下的導師終身制，著力打造高素質、高水平、高質量“三高”導師隊伍。導師應不斷豐富自身學術水平和實踐經驗，提升職業素質和創新能力，搭建與研究生互動交流平臺，主持領導研究生參與科研項目研究，促進科研團隊建設，激勵研究生自主發展，爭先創優。學位論文是研究生在導師指導下進行創造性科研活動的結果，導師是影響研究生學位論文質量的重要因素。導師是否有明確的意識，履行自己的職責，形成自己的風格，是保證研究生學位論文質量的必要條件。導師是否具有合理的教育理念、敏銳的學術視角以及較強的創新素質都深刻影響著研究生學位論文的質量。
學位論文寫作是一個過程，必須加強對整個學位論文寫作的過程管理。提高碩士研究生學位論文的水平，必須做好碩士研究生學位論文的開題報告工作。一般說來，開題報告包括選題的目的、依據、理論意義和實踐意義、國內外研究現狀，包括選題的基本內容、基本結構、研究方法、可能遇到的困難以及主要參考文獻等等。同樣，也要加強學位論文寫作的評閱工作。為了增加碩士研究生學位論文評閱的公正性和客觀性，可以借鑒有的高校對學位論文進行一定比例的“雙盲評審制度”，被抽查的學位論文首先隱去導師及學生的姓名，然后由研究生管理部門從已擬定的專家庫中選擇一定比例的校外送審專家，導師以及研究生本人并不知道哪些專家在評閱論文，評閱意見由研究生管理部門“統一回收”很多高校通過這種抽查送審的制度，加強對學位論文的質監督。另外，建立激勵機制，做好優秀碩士研究生學位論文的評審工作，建立優秀學位論文評審和獎勵制度，有利于形成一種激勵和督促學生、導師和學校努力提高學位論文質量的激勵機制和競爭機制，從而有效地促進學位論文質量的提高。目前國家建立的全國優秀博士學位論文的評選和獎勵制度，已起到了十分積極有效的作用。很多高校和省級學位委員會也在積極開展校級和省級優秀碩士研究生學位論文的評審工作，并把優秀學位論文的獲獎情況作為評價和考核各學位授予單位的研究生培養質量、學科建設和學位建設的重要參考指標。這些措施都體現了對研究生學位論文寫作過程管理的重視，也必將進一步促進研究生學位論文質量的提升。
[1]對全日制專業學位研究生導師隊伍建設的思考[j].馬燈秀，王輝，徐加放.高教論壇.2015（07）。
[2]全日制專業學位碩士研究生學位論文質量影響因素及保障措施探析[j].賈桂玲，劉曉華.魯東大學學報（哲學社會科學版）.2013（03）。
思想政治專業畢業論文（優秀17篇）篇十七
2.實習地點：南寧市第二十八中學。
3.實習的學校是南寧市第二十八中學，南寧市第二十八中學是南寧市教育局直屬國辦高中，自治區普通高級中學一級學校。現有36個教學班，其中高中24個班，初中12個班，學生近1800人，教職工142人。其中，高一年級有八個班。學校堅持以“厚德樹人善待人生”為辦學理念，以“教育就是服務，為國家和社會發展服務，為每一位學生的素質提高、和諧發展和可持續發展服務，讓社會滿意、讓家長放心、讓學生成功”為辦學宗旨。學校累計榮獲南寧市高中畢業班教學成績評價優秀獎、南寧市“先進單位”、“文明單位”、自治區“衛生優秀學校”、“南寧市基礎教育課程改革先進單位”等集體榮譽近百項。
4.實習的班級是高一（x）班。高一（x）班是整個高一年級的重點班，這個重點班的劃分依據是中考成績。班上共有52名學生，其中女生32名，男生20名，班上少數民族有14名。這個班級雖然是重點班，但是同學們偏科嚴重，很差的也有，但是年級前十名還是在這個重點班的。
（一）思想和紀律表現。
在實習期間，我始終懷著積極主動，認真負責，謙虛謹慎的態度去實習。始終按照實習學校的規章制度的嚴格要求自己，不遲到，不早退。我非常注重平時在實習學校的言行舉止，見到老師主動問好。對于教學工作和班主任工作，我認真學習，積極主動去開展和完成任務，做好反思，努力改進工作中的不足之處。
（二）教學工作。
1.聽課。
實習伊始，便是聽課。剛開始主要是聽實習學校教學知道老師的課，了解老師上課的風格。聽了教學指導老師的課，我知道了老師上課是很講究嚴謹的。老師上課基本都是上常規課，講課思路清晰，重難點突破，邏輯嚴謹，注重同學們的基礎知識的吸收。聽課除了了解老師的上課風格，還要了解學生的學習基本情況。高一（x）班雖然是年級的重點班，但是大多數同學數理化較好，對于學習政治的興趣不強，學生對政治理論知識感覺枯燥。了解老師的上課風格和學生對于學習的情況，有利于我在以后備課中注意邏輯嚴謹，不漏內容，不出現知識性錯誤，以及注意充分調動學生積極性。第二階段是聽實習生們的課，我們實習生各有各的講課特點和風格，面對的學生情況也不同，處理情況的形式也不同，所以互相聽課，有利于反思自己，取長補短，互相借鑒，吸取經驗。
2.備課。
經過一段時間的聽課，可以進入了備課階段了。備好課，是上好課的基礎。要備好課，你就必須做好熟悉教學大綱，吃透教材，理清知識點，突破重難點，準備好材料，寫好教案和講課稿，制作好ppt等工作。這時，才是真正體會到了，書到用時方恨少！素材也一樣，要用之時才知道平時積累得少！另外，由于知識面窄以及經驗不足，處理教材時，只能是按這教材按部就班，教教材而不是用教材教。這是我，也是我們實習生最大的一個問題。認識到這些問題的存在，我也知道了以后努力的方向。當然，我們備課也是有一些比較好的地方，例如ppt技術運用較好，找的素材也是比較新穎的，基本的知識內容沒有遺漏，五個環節齊全等。
3.試講。
講課包括試講和上課。作為老師，人生的第一堂課是非常重要的，意義也是非常重大的。在講第一堂課之前，每個實習生都試講了不知道多少遍。自己試講，給同學試講，給院內實習老師試講，給實習學校教學指導老師試講，總之，在你真正站在講臺上講課之前，你要經過無數次試講。當然，經過無數次試講，我們不知不覺把教案背下來了。但是畢竟是第一堂課的試講，我心里不免緊張，盡管能把教案背下來，試講時也總是不能流暢。而第二次試講要比第一次好很多。試講之后是真正地走上講臺上課了，4月29號，我開始了人生的第一堂課。這次講課，思路是清晰的，語言也是流暢的，教態自然，能和學生積極地互動，能夠突破重難點，注重學生基礎知識的理解，基本完成了教學目標。在這個上課過程中，對一個環節有一些改動，就是叫同學們上黑板展示合作探究問題的答案，這里原來設計的時候是叫同學們回答的。實習指導老師認為讓學生上黑板展示這個環節會顯得浪費時間，為此建議直接請同學們來回答就行了。確實，這樣會耗時。幸運的是，這堂的時間我控制得比較好的，五個環節都完成，時間剛剛把握好。但是，老師的建議是富有前瞻性的，在以后的講課中，我一定吸取經驗教訓，按照老師的要求開展教學工作。
（三）班主任工作。
在開展班主任工作之前，首先是我跟搭檔的自我介紹。做好自我介紹，能給原班主任和同學們留下深刻印象，也有利于往后班主任工作的開展。為此我們也非常重視這一環節，表現也不錯。接下來，原班主任就給我們具體介紹了班級和學生的具體情況和一些班主任的日常工作。班主任的日常工作包括早上衛生檢查，早讀督促，眼保健操和課間操到位監督，周一、周三、周四下午的健康跑督促，周二志愿者櫥窗活動檢查，周五大掃除督促等日常工作。這些日常工作是要求我們每天準時到位開展的。除了班主任的日常工作之外，我跟搭檔還開展了建設班級文化、搞好班風等工作。建設班級文化這一塊工作，主要是包括班級制度文化建設和精神文化建設。班級制度文化方面，班上在開學的時候已經制定好班級公約，除此之外，老師還讓我們制定了一個個人操行分評定細則，制定一些加分和減分和受懲罰的規定，制定表格，讓班干落實。操行分細則的制定，有利于同學形成一定的行為規范。實習期間制定的這個個人操行分評定細則加上之前的班級公約，一起構成了班級物質文化建設。而精神文化方面，主要是通過見習期間的.觀察，發現同學們勞動意識弱，責任意識不強，不夠團結等情況，重點培養班級的這些愛勞動、負責、團結的精神，在實習期間，我跟搭檔主要是通過班級活動、主題班會、以及與同學們的交流和以身作則等途徑逐漸滲透這些思想。勞動意識和責任意識主要是通過衛生值日、周二志愿者櫥窗活動、周五大掃除、以及開展“責任伴我行”主題班會以及來培養。團結精神主要是通過籃球賽、排球賽和足球賽等班級活動和“百川匯大海、團結力量大”的主題班會。而正好這兩個主題班會恰好是我設計和主持的。
關于“責任伴我行”的主題班會，由于第一次設計和主持，我顯得經驗不足。首先，最大的不足就是我沒有一個完整的主題設計方案！我只是根據老師給的一個關于道德講堂的模版來操作。我只是按照里面的環節收集適合主題的材料，比如歌曲、視頻、故事等，然后結合學生實際情況，制作了ppt。這對于沒有任何經驗的我是一個很大的錯誤。其次，在開展主題班會過程中，一些學生出現思想的偏離，我不懂得如何糾正他們，把他們的思想引導到我這邊來，沒能夠抓住這個不可多得的機會對他們進行思想教育。這些都是值得反思的問題。當然，好的地方在于我找的這些材料是相當符合主題的，也比較新穎。令我感到高興的是，第二次“百川匯大海、團結力量大”主題班會比要第一次成功。首先，這次主題班會沒有了規定的模版，全是憑我自己的自由構思設計。其次，失敗乃成功之母，這句話是說的不錯的，由于第一次的經驗教訓，這次我寫了一個比較完整的設計方案，同時，根據這個設計方案，老師可以給我意見和建議，讓我不斷完善。再者，由于主持過一次，我沒有了第一次的那種膽怯，在臺上逐漸放開。最后，由于我設計的主題班會中有兩個游戲環節，同學們積極參與，氣氛活躍，而且在這次活動中，我能夠隨機應變，處理好意料之外的小插曲。當然，也有一些不足的地方，例如，我沒能夠很好地把游戲蘊含的道理聯系學生的實際情況來使學生進行反思，我認為這也是以后要繼續學習的地方。
（四）教育調查等開展的情況及主要事件的描述。
我的教育調查關注的主要問題是：在新課改背景下，如何調動學生政治課堂討論環節學生參與的積極性。我主要是通過觀察法，訪問法進行調查。觀察法，主要是通過見習和實習的聽課過程中，對老師和實習同學在課堂中的課堂討論環節的觀察，通過自身在課堂上講課實踐中設置課堂討論環節的觀察。訪問法，主要是通過訪問不同班級的同學對于課堂討論的感受，訪問多個政治教學老師關于新課改以來關于課堂討論的環節學生參與情況以及效果等情況。我這些調查活動我都能順利開展和完成。
（五）實習效果和主要收獲。
這次實習的收獲頗多。首先，我懂得了作為一名老師，對教育事業和學生的熱愛是必不可少的。其次，我懂得了成為一名優秀的班主任，不僅要具有耐心、魄力、負責等品質，還要有智慧與謀略。再者，我明白了無論做任何事，你都要細心謹慎，哪怕是非常瑣碎的工作，不起眼的工作，只有小事做好了，我們才能做大事。最后，我懂得了要在教學工作上樹立一席之地，必須要有嚴謹的態度，有自己的教學風格。這次的實習，基本上完成了班主任工作任務和教學工作任務，也讓我樹立了對能做好一名老師的信心。這次實習我基本上完成了教學工作和班主任工作的任務，并從中獲取了經驗和教訓，我對這次實習我的表現和這次實習的效果很滿意。
（一）實習中獲得的經驗及感想。
在這次實習中，我主要獲得了一些教育教學經驗，和班主任工作的經驗，獲得如何與學生交流溝通的經驗，懂得了如何處理與搭檔的關系。實習既是一個艱辛的過程，又是充滿歡樂的過程，既富有挑戰性，又不缺成就感。實習生活雖然忙碌卻很充實，我知道了一份耕耘一分收獲的道理。
（二）實習工作的意見和建議。
對于學校的這次實習工作，我認為是學院是成功地組織和順利完成了工作和任務的。但是還有一些地方需要改進。一方面，這次實習在二十八中的實習過程中，小組實習的例會開展少，建議應該多開展小組例會進行交流，分期總結，得出經驗和教訓，指出需要改進的地方，如果可以，盡量能有帶隊指導老師參加，給予我們意見和建議。另一方面，建議學院讓學生應該根據實習實際情況填寫實習報告手冊。例如，教案填寫，每個學生備課情況不同，填寫實際情況也不同。有些學生為了完成手冊的要求進行借抄，毫無意義。
（三）對將來學習和就業的啟發。
這次的實習經歷讓我知道自己是否合適當一名老師。盡管班主任工作和教學工作很繁忙，但是我對此依然充滿熱情和喜愛。在往后的擇業中，我也會決然選擇當一名老師。目前，就自己的教育教學經驗和班主任經驗依然不足，我將會在下個學期的實習當中，繼續認真學習，就自己的知識儲備和能力水平，我覺得我依然要繼續努力學習，通過讀研來進一步提升自己。