發(fā)言稿的撰寫可以幫助演講者更好地組織語言，避免冗長和重復。通過閱讀以下精選的范文，可以進一步了解如何寫一篇優(yōu)秀的發(fā)言稿，希望能夠對大家有所啟發(fā)。
文化自信專題發(fā)言稿（實用17篇）篇一
作者：馬浩亮來源：香港《明報》時間：2014年05月20日與前幾任中共領袖相比，習近平表現出對儒家文化異乎尋常的濃厚興趣。5月4日，習近平視察北京大學，首站就是到北大人文學院，與哲學家湯一介促膝交談，探討大型國學叢書《儒藏》的情況。而在與師生座談時，其主題是“青年要自覺踐行社會主義核心價值觀”，當中用了相當篇幅闡釋中華傳統(tǒng)文化的現實價值意義。
演講引經典，強調古為今用。
習近平指出：“中華文明綿延數千年，有其獨特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力。”
在6000多字的講話中，習近平引用儒家經典語句多達20多處，譬如“君子義以為質”（《論語》）、“出入相友，守望相助”（《孟子》）、“天行健，君子以自強不息”（《周易》）、“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”（《禮記?大學》），此外還有管仲、諸葛亮、顧炎武等人的名言。習近平。
總結。
說：“像這樣的思想和理念，不論過去還是現在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時代價值。”“我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨特精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀。”
實際上，在此之前一個月，習近平在歐洲學院演講時，也著重介紹老子、孔子、墨子等思想家提出的很多理念如孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛人、與人為善、天人合一、道法自然、自強不息等，至今仍深深影響著中國人的生活，造就了中國人自己獨特的價值體系和精神世界。歷任領袖最崇儒，掀民間風潮。
無論是檢視主浙時期的《之江新語》，還是5年副主席時代的黨校講話，特別是十八大以來作為最高領導人的系列言行，習近平對傳統(tǒng)文化特別是儒家思想的推崇，都表現得十分明顯。
去年11月底，習近平在山東考察期間到中國傳統(tǒng)文化具標志意義的曲阜，參觀孔府和孔子研究院，翻閱《孔子家語通解》和《論語詮解》這兩本書時說，“這兩本書我要仔細看看”，并強調研究孔子和儒家思想要堅持歷史唯物主義立場，堅持古為今用，去粗取精，去偽存真，因勢利導。圣口一開，這兩本原本靠作者貼錢出版的書，一夜之間洛陽紙貴，擺上各大書店最醒目位置。習近平的這句話也被直接印在兩本書的腰封上。
借鑒道德規(guī)范，治社會歪風。
今年“兩會”期間，習近平與中辦主任栗戰(zhàn)書參加貴州團會議時，貴州省委書記趙克志談到貴陽孔學堂的情況，引起習近平關注，仔細詢問。他并提到，明朝時王陽明曾經在貴州參學悟道，希望貴州在這方面繼續(xù)深入探索。
與前些年于丹等“學術超女”掀起的時髦國學熱相比，習近平尊孔崇儒無疑具有深遠的政治和社會動員意義。其一，當下的中國環(huán)境污染、食品安全、拐賣詐騙等惡性事件不斷，道德滑坡，行為失范，堪稱是“禮崩樂壞”。要扭轉這一局面，非一朝一夕。習近平執(zhí)政以來出臺的八項規(guī)定、整頓四風、“光盤行動”等，從一絲一粟著手，頗見成效。儒家在中國歷史上教化黎庶、規(guī)范倫理方面的成功經驗，正可借鑒發(fā)揚。這是“修身齊家”之義。
其次，作為一個強勢政治家，習近平有著復興民族的雄心壯志。他在強調理論自信、道路自信、制度自信之后，又提出了“最根本的還要加一個文化自信”。中華民族歷來有很強的文化自豪感，只是鴉片戰(zhàn)爭后，在西方的堅船利炮下，文化自信被嚴重損害。當今中國經濟規(guī)模不斷壯大，國際地位也顯見抬升，但若無文化自信做支撐，中國就難以完成復興大業(yè)。縱觀古今中外歷史，強國必須有立足本國的強勢文化。滿口馬恩列斯，是成就不了真正的漢唐氣象的。儒家思想體系是中國最可寶貴的傳統(tǒng)文化財富，舍此無他途。孔子不姓社也不姓資，只姓中，推行起來不會遭遇太多意識形態(tài)阻力。這可算是“治國平天下”之義了。習近平在北大還講到：國有四維，禮義廉恥，“四維不張，國乃滅亡”。不禁讓人聯想到蔣中正當年一再宣揚的“禮義廉恥，國之四維，四維既張，國乃復興”。歷史車輪滾滾，風云回環(huán)往復，個中興味，真堪細品也。
文化自信專題發(fā)言稿（實用17篇）篇二
作為當代大學生，我們不僅要擁有自信的個人品質，更要有對自己民族文化的自信。文化自信是一種對自己文化價值的認同，一種自豪感和自尊心的體現。參加了學校組織的文化自信專題研討活動，我深感文化自信對個人成長的重要性，并從中汲取了一些心得體會。
首先，文化自信是要以自覺為基礎的。文化自信不僅是一種情感，更是一種理念。要保持文化自信，就必須要有對自己文化的了解和認同。在活動中，老師們?yōu)槲覀冮_展了一系列的講座，介紹了自己民族的歷史、傳統(tǒng)文化和偉大成就，讓我們更加深入地認識到自己民族的獨特之處。在這個過程中，我意識到要想擁有真正的文化自信，就要接受自己的文化，以及自己民族的發(fā)展歷程。只有真正了解了自己的文化，才能找到自己的文化歸屬感。
其次，文化自信還需要與時俱進。傳統(tǒng)文化是一個國家民族的瑰寶，但并不意味著我們一味地陷入傳統(tǒng)之中。活動中，我們還進行了關于如何傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的座談。這讓我明白了要想使傳統(tǒng)文化融入現代生活，必須要有創(chuàng)新的思維和精神。只有讓傳統(tǒng)文化與時俱進，才能使其繼續(xù)發(fā)揚光大。正如我們所說的：“傳統(tǒng)文化是我們的根，現代文化是我們的翅膀。”只有在繼承和創(chuàng)新之間找到平衡，我們才能真正擁有文化自信。
再者，文化自信需要培養(yǎng)和宣傳。培養(yǎng)文化自信是一項長期的任務，需要從小事做起。在校園活動中，我們開展了文化自信小組賽和文化展覽等活動，讓同學們在參與中體驗到了文化的魅力，激發(fā)起了對文化的興趣。同時，我們也要通過各種形式來進行宣傳，比如通過文化節(jié)、演講比賽等活動來提高人們對本土文化的認同感和自豪感。只有通過培養(yǎng)和宣傳，才能真正把文化自信融入每個人的思維意識中。
最后，文化自信還要借鑒他國的優(yōu)秀文化，實現文化多元化。在國際交流日益頻繁的今天，不僅我們要有對自己文化的自信，還要尊重和欣賞其他國家的文化。多元文化的碰撞和交流不僅能夠豐富我們的知識，還可以開拓我們的眼界。在活動中，我們組織了文化交流演出和國際論壇等活動，使同學們與來自不同國家的學生進行了深入的交流，互相學習、借鑒。只有通過與他國文化接觸，我們才能更好地發(fā)展自己的文化。
總之，文化自信是一個個人與民族的精神力量。它雖然不是一蹴而就的，卻可以通過我們持之以恒的努力而逐漸培養(yǎng)。只有擁有了文化自信，才能真正意識到自己的價值和能力，在日后的發(fā)展中更加自信地追逐自己的夢想。我相信，在文化自信的指導下，我們大學生一定能夠為社會和國家做出更加杰出的貢獻。
文化自信專題發(fā)言稿（實用17篇）篇三
文化曾經的缺失是中國難以治愈的疤，在那個閉關鎖國的年代，中國這頭曾經吼一吼都會令世界為之膽寒的雄獅，卻一度沉睡不醒。下面是小學生作文網小編為大家?guī)淼奈幕孕抛魑模Ｍ軒椭酱蠹?
文化有共性有個性，但對于民族文化來說，正如魯迅所說“只有民族的，才是世界的”。是的，一個民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個國家實力強盛的標志，是每一個國人的自信之源。
面對日趨激烈的經濟競爭和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化，很多人對此都感嘆不已。
在這個充滿競爭的世界，重拾文化自信顯得就猶為重要了。
不久前，網友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網絡，希望它能重新走上文化舞臺，有人說這是封建思想在作祟，在這個人人平等的世界，那些老掉牙的思想早應該被淘汰掉了。而有的人又說，中國的文化古老而又死板，不像外國文化先進。如果說前者的思想有激進之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現。
一個人，一個民族，一個國家如果只覺得異族的文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，遲早有一天，這個國家會像它的文化一樣，從此消失在世間。因此，不管是好是壞，只要是自己的，都應該保留。對于那些過時了的，可以陳列在博物館，對于那些還適應時代需要的就好好發(fā)揚。
如果說“笑不露齒，話不高聲”過于拘束，但我們可以在特定場合不要目中無人地放肆，讓言行舉止午休總該可以吧?如果在公開場合“站有站相，坐有坐相”實在太累，你可以在家里隨意放松。因此，不要說這些“老規(guī)矩”是死板的文化，我們是可以通過自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時代內涵的。
記住，民族要有自信心，必須要有文化自信;要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復興。
正如方哲萱所言：“我們懂得民主自由，卻忘了倫理綱常，我們擁有音樂神童，卻不識角徵宮商，我們能建起高樓大廈，卻容不下一塊功德牌坊，我們穿著西服革履，卻沒了自己的衣裳。”的確，在標榜西化的社會風氣的影響之下，西方節(jié)日風靡全國氣氛濃厚，而傳統(tǒng)佳節(jié)的風俗卻鮮有人能夠記起，一座座四合院被強行拆除，塵煙還未散盡之處一棟棟高樓大廈卻拔地而起……時代的飛速發(fā)展帶來了現代文明，卻也沖擊著我們悠久而厚重的傳統(tǒng)文化。
文化曾經的缺失是中國難以治愈的疤，在那個閉關鎖國的年代，中國這頭曾經吼一吼都會令世界為之膽寒的雄獅，卻一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的國人，與世界先進文化的脫離導致我們幾個世紀的落后，那些曾經的恥辱給中國文化蒙上了一層厚厚的灰。幾個世紀后的今天，在所有人都認為中國這頭沉睡的雄獅蘇醒了時，我們是否應該讓中國文化也再次站在巔峰，引領世界。
歷史的花開了又謝，謝了又開，千年時光彈指一揮間悄然滑過，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國文明--那令人驚嘆的四大發(fā)明，先秦諸子的百家爭鳴以及一系列的科學成就，這些無一不昭示著中國文化曾經的繁榮與昌盛。而如今，經歷過近代那場持續(xù)一百多年的恥辱的我們，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉而把西方文化奉為經典，一味的批判中華文化的腐朽與落后。可是，請試想，假如中華文明真的沒有與時俱進，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力，為什么經歷了如此多的坎坷，它依舊屹立于世界東方，巋然不倒。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊，只是有些人不曾發(fā)覺罷了。就拿漢字來說，經歷了小篆、隸書、楷書再到行書，到如今，簡體漢字已被我們應用在生活的方方面面，設想一下，假如我們還要寫那些壁畫繁瑣的字體來表達自己，那么生活中會平添多少不便!
其實我們應該為自己的文化感到自信，因為它五千年的悠久歷史，因為它為人類的文明進步所做的巨大貢獻，也因為它曾帶領中國沖向世界的巔峰!造紙術、火藥、指南針，哪一項不是改變世界前進步伐的發(fā)明啊。而且中國的茶道、功夫、儒學思想更是對世界產生了深遠影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國是"物產豐富的天朝大國"，讓無數的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到自豪!不必依仗于外國人的肯定，我們的文化底蘊本就比他們深，為什么還要他們來肯定。中國人少的只是那一份對于自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀煥發(fā)出無與倫比的活力，讓世界看到中國這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。
孔子學院在全球三十多個國家開辦，無數的外國人慕名進入;"中國年"在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國游客前往游覽;中國的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國人前來拜師學藝。這一切都證明了中國文化對于世界的吸引力。文化是一個國家的軟實力，一個國家的文化強大了，這個國家才會真的強大。試問，一個只有gdp支撐的國家，又能在復興之路上走多遠!
我們要不斷發(fā)揚源遠流長，博大精深的中華文化，讓文化成為祖國崛起的堅強后盾。作為一名中學生，我們要對自己的文化有堅定的自信。我相信，終有一天中國會令世界刮目相看，中國文化會再次引領世界!
文化自信專題發(fā)言稿（實用17篇）篇四
近年來，文化自信成為社會熱詞，國家也大力推動文化自信的發(fā)展。文化自信可以理解為一個國家在全球化浪潮中堅守自己文化特色的自信。通過學習“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百項精粹”，我深感文化自信的重要性，并從中獲得了很多收獲。
首先，文化自信是弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基石。中華民族擁有悠久燦爛的歷史文化，如儒家文化、佛教文化、道教文化等，這些文化對于中華民族的發(fā)展和繁榮起到了重要作用。在現代社會中，我們需要傳承和發(fā)揚這些文化，讓中華民族文化獨特性得到體現和傳播。通過學習“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百項精粹”，我更加深刻地認識到了文化自信的重要性，也更加堅定了對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。
其次，文化自信是繁榮文化產業(yè)的保證。作為一個國家的軟實力，文化產業(yè)的繁榮對于提高民族經濟實力、國際地位和影響力具有重要意義。在全球化時代，我國文化產業(yè)的發(fā)展具有巨大潛力。通過學習“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百項精粹”，我了解到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有獨特魅力和市場競爭力，不僅可以滿足國內人們對于藝術、精神追求的需要，也能吸引國際市場。因此，要提升文化產業(yè)的競爭力，必須增強文化自信，更好地推出符合國情和時代需求的文化產品。
再次，文化自信是國家意識形態(tài)的堅守。意識形態(tài)是一個國家立國之本，也是國家道德建設的基石。我國國家意識形態(tài)是社會主義核心價值觀，其中包括愛國主義、集體主義、道德倫理觀等。通過學習“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百項精粹”，我對國家意識形態(tài)的重要性有了更加清晰的認識，也更加發(fā)自內心地認同了社會主義核心價值觀。在今后的學習和工作中，將堅持正確的價值取向，傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為社會主義建設貢獻自己的力量。
最后，文化自信是世界文化交流的重要基礎。在全球化時代，不同國家文化之間的交流與融合成為一種必然趨勢。唯有具備文化自信，我國文化在國際舞臺上才能與各國文化相互融合，形成共享共建的局面。通過學習“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百項精粹”，我懂得了不同文化之間應以平等、包容和尊重為原則，從而促進文化交流與融合。作為未來的一份子，我將更加努力地學習和傳播中華文化，讓外國友人了解中華民族的歷史、文化和風土人情，增進彼此間的友誼和相互理解。
綜上所述，文化自信是一個國家的軟實力、經濟實力、意識形態(tài)和國際交流的基石。通過學習“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百項精粹”，我更加清晰地認識到了文化自信的重要性，并愿意為弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動文化產業(yè)發(fā)展和促進國際文化交流貢獻自己的力量。相信在國家和個人共同努力下，文化自信一定會成為推動中華民族邁向復興的重要力量。
文化自信專題發(fā)言稿（實用17篇）篇五
各們領導、同事們：
下面，按照支部安排和此次黨員組織生活會要求，我就增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個堅決維護”的個人認識做個簡要發(fā)言，不對之處，敬請批評指正。
服務于各級各部門的干部職工，從小孩出生到老人去世、從農牧民工等弱勢群體到各部門干部甚至市領導，都要服務，涉及面非常廣。對我們專技科而言，主要服務對象是全市廣大專業(yè)技術人員，為他們提供好服務，才能讓專業(yè)技術人員安心為幸福和諧美麗日喀則建設貢獻自己的專業(yè)特長。所以，包括專技科在內的我們局所黨員干部所處的崗位特殊、地位重要，工作任務重大，職責使命光榮。為了切實做好這份光榮而使命艱巨的任務，我們必須要切實增強“四個意識”、不斷堅定“四個自信”、做到“兩個堅決維護”。
一是要自覺以習近平新時代中國特色社會主義思想為行動指南，切實做到真學真信真用。
習近平新時代中國特色社會主義思想是科學的世界觀和方法論，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶，也是我們想問題、辦事情、做工作的根本遵循。要堅持讀原著、學原文，專心致志地讀，細嚼慢咽地悟，學思踐悟地品，準確把握貫穿其中的馬克思主義立場觀點方法，不斷提高理論水平和思想覺悟，真正做到學深悟透、融會貫通、真信篤行，切實將學習成果轉化為做好服務事業(yè)單位工作人員和廣大專業(yè)技術人員工作的具體行動。
二要自覺錘煉黨性，努力提高政治素養(yǎng)。我們必須要旗幟鮮明講政治，自覺錘煉黨性，牢固樹立“四個意識”，帶頭堅決維護習近平總書記的核心地位、堅決維護黨中央權威和集中統(tǒng)一領導，任何時候都聽黨話、跟黨走，任何時候都忠實履職、敢于擔當，任何時候都守住底線、不碰紅線，不斷提高黨性修養(yǎng)和政治素養(yǎng)。
三要堅決反對形式主義和官僚主義，嚴格要求自己，始終清清白白做人、干干凈凈做事，真正做讓黨和人民放心的好干部。
創(chuàng)新。
方式方法，優(yōu)化工作流程，努力增強工作的主動性和預見性，切實提高服務事業(yè)單位工作人員尤其是廣大專業(yè)技術人員工作的質量和水平。
謝謝大家！
文化自信專題發(fā)言稿（實用17篇）篇六
近年來，中國持續(xù)推進“文化自信”理念，提倡弘揚中國傳統(tǒng)文化的自信，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現代社會的傳承與發(fā)展。我作為一名普通的大學生，也積極參與了相關的學習與實踐活動，并在其中獲得了一些收獲和體會。
首先，文化自信意味著對于自己文化的自主認同與自信。在當代社會的多元文化環(huán)境中，保持自己的文化特色與獨立性顯得尤為重要。傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族的精神瑰寶，是凝聚力的象征。通過學習和了解中國傳統(tǒng)文化，我深刻認識到其深厚的底蘊和卓越的智慧，這讓我更加自豪地擁抱自己的文化身份，增強了對國家的歸屬感和認同感。
其次，文化自信不僅是內在的認同感，也需要外部表達與傳播。我們要積極推廣和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓更多人了解和喜愛它。在學校里，我與同學們組織了一場書法展覽，展示了中國傳統(tǒng)書法藝術的魅力。許多同學紛紛前來觀賞，并表達了對中國文化的興趣。通過這樣的活動，我們不僅傳播了中華傳統(tǒng)文化的精髓，也增進了大家對于文化的認同。
文化自信還表現在我們對于外來文化的包容與交流中。當今社會，全球化進程加速，不同國家的文化交織在一起。在這個時代，我們不僅要堅守傳統(tǒng)文化，也要開放心態(tài)對待世界各國的文化。通過與外國留學生的交流活動，我了解到其他國家的文化也有其獨特之處，這讓我對世界文化多了一份敬意與欣賞。同時，我也希望通過自己的努力，讓更多人了解和欣賞中國文化。
同時，文化自信還要求我們在自身發(fā)展中注重對傳統(tǒng)文化的融入與創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化蘊含著千年的智慧與歷史積淀，融入現代社會，可以為我們提供新的思考和啟發(fā)。我曾在一次學術研究中，通過對古代經典文獻的解讀，發(fā)掘到一些與現代社會相關的智慧。這使我更加有信心，將傳統(tǒng)文化與現代科技、藝術等領域相結合，為自己的發(fā)展提供更多的可能性。
最后，文化自信也是一種身心的平衡與尋求。在當今這個快節(jié)奏的社會，個人的身心健康也需要得到重視。通過接觸傳統(tǒng)文化，我發(fā)現其中蘊含的對于生活的態(tài)度與情感情致，可以幫助我舒緩壓力、平衡生活。例如，自我修身齊家治國平天下的儒家思想，以及禪宗的靜心養(yǎng)性等，都是傳統(tǒng)文化在精神和身心上的滋養(yǎng)。這讓我意識到，將傳統(tǒng)文化納入自己的生活中，不僅可以增強文化自信，也能夠幫助自己在現代快節(jié)奏的生活中尋找平衡與安寧。
總而言之，文化自信不僅是一種認同感，更是一種行動。通過學習、傳播和創(chuàng)新，我們可以讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生命力，為我們自身的發(fā)展帶來更多的機遇和可能。只有深入了解、自信自立，我們才能真正擁有文化自信，為實現中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。
文化自信專題發(fā)言稿（實用17篇）篇七
對我們共產黨人來說，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑，多重溫我們黨領導人民進行革命的偉大歷史，心中就會增添很多正能量。本站小編為大家整理了20xx弘揚革命精神增強文化自信。
發(fā)言稿。
“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。”毛主席《七律?長征》中的詞句，描述了長征的艱難，贊美了紅軍不怕困難，勇敢頑強的革命精神。
在中國共產黨成立95周年之際，我有幸參加了公司組織的“重走長征路”活動的第一段征程。一路走來無論是在長汀縣南山鎮(zhèn)中復村，還是在上杭縣的古田會址，這一個個歷史的豐碑，篆刻下偉人們?yōu)榱诵轮袊鴬^斗的痕跡，仿佛把我的思緒拉回到那個遙遠的年代，讓我在思想上有了很大的提高，可以說是接受了一場生動的黨課教育，如同一次黨性教育的心路歷程，讓我心潮澎湃，受益良多。
紅軍長征第一村中復村，在作家魏巍的筆下，她是“地球上的紅飄帶”的起點;在美國作家索爾茲伯里筆下，她是“前所未有的故事”的開篇;在埃德加?斯諾的筆下，她是“驚心動魄的史詩”的卷首。在中復村紅色講解員深情的話語中，我仿佛置身于那個年代，身邊是年邁的老母毅然的將全部孩子送上了戰(zhàn)場，無數的革命戰(zhàn)士以生命為柴燃起的革命之火，由號角聲、炮火聲、吶喊聲構成的紅色樂章，這一切一切震撼著我的靈魂，洗滌著我的心靈，堅定著我的信念，給了我更加強大的力量。講解結束時，我才發(fā)現，不知不覺中我早已緊握了雙拳，熱淚盈眶。
松毛嶺上的硝煙，長征的號角已經遠去。今天，我們再次走近這段歷史，是為了緬懷無數為中國革命勝利而英勇獻身的英烈們;是為了銘記老一輩無產階級革命家和革命先輩戰(zhàn)勝無數艱難險阻，開創(chuàng)黨和中國革命事業(yè)新局面的豐功偉績。他們的偉大業(yè)績與日月同輝，與江河同在。
長征留下的不僅是湘江之戰(zhàn)的悲壯，四渡赤水的智慧，飛奪瀘定橋的神勇，過雪山草地的堅毅，吳起鎮(zhèn)的歡騰，更是“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”的豪情，對革命理想和事業(yè)無比的忠誠、堅定的信念，不怕犧牲、敢于勝利的無產階級樂觀主義精神，顧全大局、嚴守紀律、親密團結的高尚品德。這些構成了偉大的長征精神:不怕犧牲、前赴后繼的精神，勇往直前、堅韌不拔的精神，眾志成城、團結互助的精神，百折不撓、克服困難的精神。長征精神激勵著我們，武裝著我們，讓我們的內心更加的強大，讓我們在中華民族偉大復興的新長征路上闊步前行。
群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是中國共產黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)中永不過時的傳家寶。號召堅持"依靠群眾求勝利"，要求我們黨在新的時代條件下，繼承發(fā)揚革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，必須傳承好群眾路線的紅色基因。
在黨的革命和建設時期，是群眾路線夯實了黨在白色恐怖中生存發(fā)展的基礎，系牢了黨與人民群眾血肉聯系的紐帶，使黨從一個勝利走向又一個新的勝利。井岡山斗爭，"喚起工農千百萬"，才開創(chuàng)工農武裝割據的大好局面;蘇維埃政府保護工人農民階級利益，才使蘇區(qū)擴大鞏固;轉戰(zhàn)途中，紅軍紀律嚴明，幫助窮人翻身解放，各族群眾籌款籌糧支援，成為長征勝利的重要保障;延安時期，中國共產黨放手動員和組織全國人民，才能成為領導全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱;西柏坡時期，砸碎封建土地枷鎖，才能同人民群眾一道，改寫了中國社會的歷史走向。
歷史告誡我們，堅持群眾路線，黨才能始終走在時代前列;發(fā)揮人民群眾主體作用，尊重人民群眾首創(chuàng)精神，黨的事業(yè)才能無往而不勝。黨員干部只有躬身踐行群眾路線，才能和人民群眾"一塊苦、一塊過、一塊干"。今天，在新的時代條件下，黨的建設發(fā)展對傳承群眾路線的紅色基因有著迫切的現實需要。一是增進人民福祉的迫切需要。增進人民福祉，追求公平正義，是改革發(fā)展的重要價值取向。要讓人民群眾有更多"獲得感"，必須眼睛向下，腳步向下，滿足群眾訴求，回應群眾期待，解決群眾面臨的突出問題，提升改革發(fā)展"含金量"。二是標本兼治"四風"的迫切需要。徹底根除背離黨的群眾路線、脫離人民群眾的"四風"積弊，需要對癥施治，猛藥去疴。
當前，堅持依靠群眾求勝利，投身"。
兩學一做。
"學習教育，黨員干部要站穩(wěn)群眾立場，堅定群眾的主體地位，始終堅持把黨的群眾路線作為自己的價值觀和方法論。一是樹立群眾觀點，自覺維護和促進群眾利益。要牢記"為了誰、依靠誰、我是誰"的命題，多做知民情、解民憂、暖民心、惠民生的好事實事。二是提高做好群眾工作的本領。要在基層工作的實踐中體國情、煉意志、長本領、作貢獻，努力成為宣傳群眾、組織群眾、服務群眾的行家里手。三是運用群眾路線方法推動工作事業(yè)發(fā)展。要把群眾意愿、要求和利益作為想問題、作決策、辦事情的出發(fā)點和落腳點，在群眾參與和監(jiān)督中開創(chuàng)工作和事業(yè)新局面。四是把對黨負責與對人民群眾負責有機統(tǒng)一起來。要牢記黨的宗旨，重塑公仆本色，從以自己為主體轉變?yōu)橐匀罕姙楦荆娜鉃槿嗣穹铡?/p>
為重溫中國共產黨建黨建國的艱辛歷程，體會新中國的來之不易，今年7月我院思想政治理論課教師進行了為期五天的遵義、重慶社會考察活動。先后參觀了息烽集中營、紅軍烈士陵園、遵義會議會址等地，每一處革命遺跡，每一件珍貴文物都折射出革命先輩的崇高理想、堅定信念和高尚品質，讓我感受到了革命精神的豐富和歷史文化內涵的厚重。
革命精神是實現中國夢的強力支撐。同志強調，“實現中國夢必須弘揚中國精神”。過去，中國共產黨帶領各族人民在追求獨立夢、解放夢過程中所鑄就的系列革命精神，無疑是中國精神在那個特定時代的典型呈現。今天，伴隨著革命精神得以誕生的一系列重大革命事件雖然已經被永久定格在歷史的長河中，但在這些革命事件中誕生出來的偉大革命精神，則具有超越時空的恒久價值和旺盛生命力，能夠跨越歷史的鴻溝，繼續(xù)支撐我們實現中華民族的復興夢。
誕生在貴州大地上的遵義會議精神，集中展現了中國共產黨人的優(yōu)秀品格，是中國共產黨精神歷程中的關鍵節(jié)點，與紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、延安精神、西柏坡精神一起，成為中國共產黨在民主革命時期的最光輝、最具有里程碑意義的精神表征。如果從一個更大的歷史尺度來看，遵義會議精神不僅是一種政治精神，更是一種歷史精神、文化精神，是中國共產黨的歷史上、乃至中華民族自近代以來不斷追求獨立和解放歷程中一筆有著獨特價值的精神財富，早已深深熔鑄在中華民族乃至人類文化的長河中。弘揚遵義會議精神，必將為“中國夢”的實現注入強大精神動力。
我們有夢想，但往往被習慣的思維定勢、固有的思想觀念所禁錮。三十多年的改革開放，使我國的經濟社會發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但同時，我們也要重視改革開放過程中存在的一些問題，如信心不足，缺乏敢于爭先的意識;自我滿足的思想蔓延，缺乏追求卓越的意識;怕擔責任，缺乏勇于擔當的意識等。在此背景下，我們要大力弘揚遵義會議精神所蘊含的實事求是、敢于批評、勇于反思精神，并以形象、生動、鮮活的方式展示出來，讓我們在接受崇高革命精神的洗禮中突破思想的禁錮、實現思想的解放，以全新的思維、全新的觀念和全新的思路開拓中國美好的明天.
實現中國夢，需要凝聚中國人的力量。“中國夢”是每一個中國人的夢，只有將個人的愿景與中國夢結合起來，并使之成為大眾的共識和自覺的行動，才能凝聚發(fā)展的正能量，為“中國夢”匯集強大力量。遙想當年，通過以遵義會議為代表的系列會議的召開，黨和紅軍進一步深化了民主、實現了團結、凝聚了力量，終于走出了困境。我們相信，只要我們弘揚遵義會議精神，解放思想、開放創(chuàng)新、團結奮斗，敢想、敢干、敢擔當，敢闖、敢試、敢突破，就一定能凝聚起全體國民科學發(fā)展、后發(fā)趕超的正能量，一定能把革命精神的感召力、凝聚力轉化為大眾的行動力、實踐力，一定能激勵全體中華兒女同心構筑中國夢。
文化自信專題發(fā)言稿（實用17篇）篇八
80年前，中國共產黨領導紅軍將士完成了震驚世界的長征，開辟了中國革命繼往開來的光明道路，奠定了中國革命勝利前進的重要基礎。紅軍長征鑄就了偉大的長征精神，即把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神;為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神;堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發(fā)的精神;顧全大局、嚴守紀律、緊密團結的精神;緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。長征精神在中國共產黨革命精神長河中具有承上啟下的重要作用。繼承和弘揚長征精神，對于深刻理解和貫徹落實在“七一”重要講話中關于堅定文化自信的重要論述具有重大意義。
繼承和弘揚長征精神，是科學把握紅色文化體系的需要，有助于夯實文化自信的基礎。
紅色文化植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，產生于血與火的革命戰(zhàn)爭年代，并延續(xù)至今，是一個博大精深的思想文化體系。由于各個歷史階段的條件、性質和任務不同，紅色文化在發(fā)生、發(fā)展的過程中，在本質精髓上一脈相承，在表現形式和載體上豐富多樣。革命戰(zhàn)爭年代孕育而生的長征精神是紅色文化體系中的光輝坐標之一。
長征精神一方面繼承了八一精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神中諸如堅定信念、聽黨指揮、清廉為民、艱苦奮斗、敢為人先、敢闖新路等優(yōu)秀品質;一方面又啟迪了延安精神、西柏坡精神等，對形成內容完整、邏輯縝密的紅色文化體系產生了特殊作用。從途徑14個省，翻雪山過草地、斬關奪隘，與圍追堵截的國民黨軍隊殊死搏斗，到啃樹皮、吃野菜，戰(zhàn)勝極端惡劣的自然環(huán)境和饑寒傷病，長征將紅色文化中堅定信念的精髓予以發(fā)揚光大;從遵義會議確立了毛澤東同志在紅軍和黨中央的領導地位，開始確立以毛澤東同志為代表的黨中央的正確路線，到與張國燾分裂黨和紅軍的活動作堅決斗爭，長征將紅色文化中聽黨指揮的信條予以發(fā)揚光大;從長征伊始就明令“嚴格執(zhí)行階級路線，不許絲毫損害工農群眾的利益”，到高舉抗日救亡的旗幟，提出北上抗日的政治主張，我們黨把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，將紅色文化中清廉為民的宗旨予以發(fā)揚光大……可見，長征精神為建立健全紅色文化體系作出了巨大貢獻，在中國共產黨革命精神發(fā)展史上樹起了一座豐碑。長征精神既是我們黨取得新民主主義革命勝利的強大思想武器和精神動力，也是堅定文化自信、實現中國夢的精神支柱。
中國共產黨之所以有堅定的文化自信，是因為有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤，有血與火鑄成的紅色文化，有社會主義先進文化的引領。指出，多重溫我們黨領導人民進行革命的偉大歷史，心中就會增添很多正能量。由長征鑄成的長征精神，是探究文化自信緣由的一個窗口、洞悉文化自信精髓的重要管道、彰顯紅色文化價值的一面旗幟。
長征精神是一代共產黨人信仰共產主義、不畏強暴和不怕犧牲的寫照。湘江戰(zhàn)役，中央紅軍由8.6萬人銳減至3萬人，受傷被俘的紅34師師長陳樹湘在扯斷自己的腸子后壯烈犧牲;在法國傳教士薄復禮的筆下有“一天只能吃一頓飯，天天不分晝夜地行走……但這些身著破衣、草鞋的年輕戰(zhàn)士還常常圍繞著人的精神等哲學命題討論”的場景。長征精神是一代共產黨人愛國愛民、勇于擔當和顧全大局胸懷的展示。長征期間，中國處于內憂外患之中，階級矛盾和民族矛盾尖銳復雜、交織纏繞，我們黨卻在最艱難的時候，以民族利益為重，高揚北上抗日的大旗。長征精神是一代共產黨人知恥后勇、敢為人先、敢于創(chuàng)新等優(yōu)秀品質的再現。在長征路上，我們黨召開遵義會議，結束了“左”傾教條主義在黨內的統(tǒng)治，確立了毛澤東同志在黨和紅軍中的領導地位，使紅軍和黨中央得以在極其危急的情況下保存下來，為我們黨從挫折走向勝利提供了重要保證。長征精神是一代共產黨人牢記黨的宗旨、踐行群眾路線的具體體現。長征既是一場與國民黨軍隊真槍實彈的較量，又是一次與國民黨政府爭取民心的博弈。長征中，紅軍每到一地，都深入宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾，打土豪、分糧食、廢苛捐，嚴守紀律，嚴格執(zhí)行黨的民族宗教政策，贏得了廣大人民群眾的擁護和支持;國民黨和白軍則軍紀渙散、盤剝百姓，失道寡助。長征精神是一代共產黨人審時度勢、抓住機遇，將反法西斯的中國力量壯大為一支爭取世界和平重要力量的升華。在遭受日本帝國主義侵略的背景下進行的長征中，我們黨始終以謀求國家獨立和民族生存為己任，把軍事上的戰(zhàn)略轉移與政治上的戰(zhàn)略轉變緊密聯系在一起，把長征前進的大方向與建立抗日的前沿陣地聯系在一起，以長征的勝利推動中國革命轉危為安。在革命戰(zhàn)爭年代產生的長征精神，是我們黨在新民主主義革命中產生的先進文化，遵循了人類文明的前進方向，體現了先進生產力的發(fā)展要求，代表了最廣大人民的根本利益。繼承和弘揚長征精神，有助于增添文化自信的底氣，是堅持中國道路、弘揚中國精神和凝集中國力量的迫切需要，是協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的必然要求，也是繁榮社會主義先進文化的內在要求。
在寧夏考察時要求我們要不斷結合新的實際傳承好、弘揚好長征精神，并強調“推進中國特色社會主義事業(yè)的新長征要持續(xù)接力、長期進行，我們每代人都要走好自己的長征路”。繼承和弘揚長征精神，是激活紅色文化基因的體現，對于我們增強文化自信、走好新的長征路具有不可替代的作用。
要進一步堅定理想信念。革命理想高于天。紅軍長征呈現了一幅氣壯山河的歷史畫卷：有平均每三百米就倒下一名戰(zhàn)士的紀錄;有凍死的紅軍戰(zhàn)士仍緊握黨證和一塊銀元黨費的場面;有瀘定橋上22名勇士冒著槍林彈雨攀鏈沖鋒的身影;還有張聞天“沒有理想，紅軍連一千里都走不了”這一發(fā)自肺腑的話語;等等。堅定的理想信念是長征取得勝利的關鍵所在，也是增強文化自信、走好新的長征路不可或缺的精神支撐。繼承和弘揚長征精神，進一步堅定理想信念，將促使我們堅定不移地走中國特色社會主義道路，在經濟建設和改革開放中保持旺盛的革命激情和力量。
要弘揚大無畏的英雄氣概和堅定正義事業(yè)必勝的信念。“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。”長征期間，武器簡陋的紅軍將士始終處在數十倍于己的敵人追擊、堵截與合圍中，遭遇四百場以上的戰(zhàn)斗，平均每三天就要發(fā)生一次激烈的戰(zhàn)斗……斯諾在《西行漫記》中指出，長征是“震驚世界的行軍”。大無畏的英雄氣概和堅定正義事業(yè)必勝的信念是長征取得勝利的保障，也是增強文化自信、走好新的長征路不可或缺的品質。這種品質能夠使我們在困難的時候看到光明、在曲折的局面里得到勇氣、在失敗的逆境中振奮前行。
要進一步發(fā)揚艱苦奮斗的作風。“苦不苦，想想長征兩萬五。”長征途中，紅軍沒有飛機和足夠的槍支彈藥，缺醫(yī)少藥，溫飽問題都不能解決，卻在極其艱難的自然和戰(zhàn)爭環(huán)境中，開辟了中國革命繼往開來的光明道路。紅軍中傳唱的“牛皮腰帶三尺長，草地荒原好干糧。開水煮來別有味，野火燒熟分外香。一段用來煮野菜，一段用來熬鮮湯。有湯有菜花樣多，留下一段戰(zhàn)友嘗”的《牛皮腰帶歌》，恰好證明了美國作家索爾茲伯里在《長征——聞所未聞的故事》中的評論，“長征將成為人類堅定無畏的豐碑”;證明了法國女學者西蒙娜·戴博瓦爾在《長征》中的贊嘆，“長征已經在各大洲成為一種象征，人類只要有決心和毅力，就能達到自己的目的”。艱苦奮斗的作風是長征取得勝利的重要保證，也是增強文化自信、走好新的長征路不可或缺的品德。這種品德能夠使我們不忘根本站得牢、不移壯志立得住、不忘初心行得遠。
文化自信專題發(fā)言稿（實用17篇）篇九
文化有共性也有個性，但對于民族文化來說，正如魯迅所說“只有民族的，才是世界的”。是的，一個民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個國家實力強盛的標志，是每一個國人的自信之源。
面對日趨激烈的經濟競爭和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化，很多人對此都感嘆不已。
近些年來，許多國家的母語都漸漸被英語所代替。就拿中國來說吧，上小學的娃娃，自己的母語還沒有學利索，便學習英語，讓中國人從起跑線上就丟失了自己國家的文化，持續(xù)到初中到高中到大學，英語各種考試等同于母語，甚至超越母語。就拿大學來說吧，好些專業(yè)沒有了大學語文，但卻先要有英語過級考試，才能獲得文憑。
不久前，網友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網絡，希望它能重新走上文化舞臺，有人說這是封建思想在作祟，在這個人人平等的世界里，那些老掉牙的思想早應該被淘汰掉了。而有的人又說，中國的文化古老而又死板，不像外國文化先進。如果說前者的思想有激進之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現。
一個人，一個民族，一個國家如果只覺得異族的文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，遲早有一天，這個國家會像它的文化一樣，從此消失在世間。因此，不管是好是壞，只要是自己的，都應該保留。對于那些過時了的，可以陳列在博物館，對于那些還適應時代需要的就好好發(fā)揚。
如果說“笑不露齒，話不高聲”過于拘束，但我們可以在特定場合不要目中無人地放肆，讓言行舉止午休總該可以吧？如果在公開場合“站有站相，坐有坐相”實在太累，你可以在家里隨意放松。因此，不要說這些“老規(guī)矩”是死板的文化，我們是可以通過自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時代內涵的。
記住，民族要有自信心，必須要有文化自信，因為文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化，增強文化自信，再造中華文明的復興。
文化自信專題發(fā)言稿（實用17篇）篇十
革命精神代代傳，理想信念高于天。改革大潮中，我們所要面對的困境不斷，但每當面對風雨，我們都要堅定風瀟馬嘶越雪山的執(zhí)著。下面是本站小編為大家整理了領導班子弘揚革命精神增強文化自信。
發(fā)言稿。
感受紅色經典，回憶崢嶸歲月里我黨、我軍在重重困難面前勇往直前，建立的不朽的歷史功勛，我們要以老一輩無產階級革命家為楷模，不斷增強自身修養(yǎng)，努力學習好好工作，發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，與時俱進，艱苦奮斗，進一步深入貫徹落實黨的xx屆三中全會精神。
在90多年革命、建設、改革的偉大實踐中，中國共產黨帶領人民創(chuàng)造了獨特的紅色文化。紅色代表著希望、勝利、創(chuàng)造、勤勞、勇敢、自力更生、艱苦奮斗、不怕流血犧牲等，是中國共產黨價值追求和中華民族精神內涵最生動的象征。正因為有了中國共產黨、有了紅色文化，中華民族才逐步從鴉片戰(zhàn)爭后迷茫委頓、備受欺凌的狀態(tài)中掙脫出來，實現了由落后衰敗走向繁榮富強的偉大轉折。在實現中華民族偉大復興中國夢的征程中，大力弘揚紅色文化，從中汲取昂揚奮進、團結拼搏的精神動力，具有重要現實意義。
紅色文化是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的精神結晶，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界優(yōu)秀文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新。它彰顯馬克思主義的先進性、真理性，是中國共產黨的信仰、制度、作風、道德、革命精神、革命傳統(tǒng)等的綜合體現，具有鮮明的民族性、科學性、大眾性。
習近平總書記強調，一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件;要不斷豐富人民精神世界、增強人民精神力量，不斷增強文化整體實力和競爭力，朝著建設社會主義文化強國的目標不斷前進。這些重要論述，為新時期社會主義文化建設提出了要求、指明了方向。在各種文化中，紅色文化以其鮮明的政治立場、崇高的價值取向、深厚的群眾基礎、堅決的奮斗精神等，為實現中華民族偉大復興提供強大精神動力。
當前，尤其應注意發(fā)揮紅色文化在意識形態(tài)工作中的作用。一個時期以來，西方敵對勢力竭力對我國進行思想文化滲透。他們否定我們黨的指導思想和社會主義道路，鼓吹所謂“普世價值”、資產階級“民主憲政”，挑起事端，制造民族分裂，妄圖使我們改旗易幟。對此，我們必須保持高度警惕。紅色文化百煉成鋼，是抵御西方腐朽反動思想文化侵蝕、防止“和平演變”的利器。應充分認識其內涵、意義，切實用好這一思想武器。
弘揚紅色文化，最根本的是認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想，重點把握列寧所講的馬克思主義的三個來源與三個組成部分、恩格斯所講的馬克思一生的兩大發(fā)現即唯物史觀和剩余價值學說、毛澤東同志的系列論著。同時，要與學習中國特色社會主義理論體系、學習習近平總書記系列重要講話結合起來，掌握識別真?zhèn)蔚奈淦鳎瑥乃枷肷衔溲b起來，增強建設中國特色社會主義的思想自覺和行動自覺。堅持黨的基本路線，堅持四項基本原則，同形形色色的錯誤思想進行堅決斗爭，保持全黨全國各族人民思想認識的清醒和統(tǒng)一，齊心協(xié)力、共同奮斗。
弘揚紅色文化，還要高度重視對青年一代的教育引導。應通過加強革命歷史、傳統(tǒng)文化、國情社情等愛國主義教育，幫助青年一代樹立正確的世界觀人生觀價值觀，堅定正確的理想信念，提高明辨是非的能力，筑牢抵御拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想侵蝕的思想道德防線，成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人。
中央和國家機關有關部門是改革的責任主體，是推進改革的重要力量。各部門要堅決貫徹落實黨中央決策部署，堅持以解放思想、解放和發(fā)展社會生產力、解放和增強社會活力為基本取向，強化責任擔當，以自我革命的精神推進改革，堅決端正思想認識，堅持從改革大局出發(fā)，堅定抓好改革落實。
文化自信，是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，是對自身文化生命力的堅定信念。面對世界復雜、多元的文化體系，廣大黨員干部要正確認識中國現階段發(fā)展實際，實現對文化的理性自覺與自信。當前，長治市正處于改革開放的攻堅期，脫貧攻堅、全面小康的決戰(zhàn)決勝期，要貫徹省委“一個指引、兩手硬”的重大思路和要求，構建良好政治生態(tài)、推動經濟穩(wěn)步向好，打造全省重要增長極，任務異常艱巨，迫切需要我們從革命文化中汲取養(yǎng)分，把革命精神轉化為攻堅克難、真抓實干的責任和激情，大干苦干實干，打開思想和事業(yè)發(fā)展的新境界，凝聚起方方面面干事創(chuàng)業(yè)的合力。
口號。
必須落實到行動上。廣大黨員干部要把學習貫徹省委書記駱惠寧在長治市調研時的講話精神作為當前理論學習的重點深入開展學習研討不斷鑄造理想品格把紅色基因激活浸入靈魂深處在黨性鍛煉和品格塑造上來一次新的提升。要做堅定革命理想信念的表率不忘初心堅定“四個自信”增強“四個意識”自覺做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實實踐者。要做踐行為民服務宗旨的表率以人民為中心切實做到知民情、解民憂、暖民心。當前尤其要抓好脫貧攻堅做好向下服務辦好民生實事解決好群眾反映強烈的突出問題不斷提高基本公共服務水平守住安全穩(wěn)定底線把政府的溫暖送到需要幫助的群眾手中。要做敢于擔當實干的表率把工作的著力點放在抓發(fā)展上把工作的發(fā)力點打到企業(yè)和項目上努力走出一條資源型地區(qū)由煤促興的新路把長治打造成為全省重要增長極。要做艱苦奮斗作風硬的表率。要敢于吃苦甘愿吃苦切實做到自重、自省、自警、自勵努力成為一個組織和干部群眾可以信賴的人、同事和朋友值得敬重的人、家人和親屬引以為榮的人。
全體黨員應該珍惜機遇，遵守紀律，以飽滿的熱情投入學習，取得實實在在的進步，更好地指導實踐，干好工作。
雙休日，我們懷著無比崇敬的心情來到紅安革命老區(qū)，接受紅色傳統(tǒng)教育，先后瞻仰了李先念故居紀念館、黃麻起義和鄂豫皖蘇區(qū)革命歷史紀念館、董必武紀念館、七里坪長勝街革命遺址群。在黃麻起義和鄂豫皖蘇區(qū)革命烈士紀念碑下，我們神情凝重，莊嚴肅穆，向革命烈士紀念碑敬獻花籃，緬懷革命先烈的勞苦功高。面對鮮艷的黨旗，在紀念碑下集體舉手宣誓，重溫。
入黨誓詞。
我們一路追尋著紅安革命歷史的足跡，追憶著紅安英烈們的感人事跡我們重溫歷史，體會感受著“樸誠勇毅，不勝不休”的紅安精神，心靈一次次接受老一輩革命精神的洗禮。
在紅安的兩天日子里，感受最深的是紅安人民的革命精神，紀念館內一幅幅畫、一張張照片為我們述說著一全個個鮮為人知的、可歌可泣的感人故事。一幅照片就是一段光榮的歷史，一張行軍圖就是一段艱辛的歷程，一件革命文物就是一本生動的黨史教材。現代的聲光畫影中讓我們感受到了紅色風暴以及鄂豫皖革命根據地烽火的崢嶸歲月。看著生動的歷史畫面和一件件文物，聽著講解員飽蘸深情的講解，使我對紅安革命先烈的發(fā)展歷程及其創(chuàng)下的不朽功勛有了更加系統(tǒng)和深刻的認識。一個個感人的革命故事在眼前呈現，一個個鮮活的革命人物在腦海浮現，一幅幅生動的歷史畫卷在眼前展開，兩天的行程讓我知識有增加、思想有提升、心靈有凈化、黨性有錘煉。
一部鄂豫皖蘇區(qū)的革命斗爭史就是一部中華民族爭取民族獨立，人民民主和自由的革命戰(zhàn)役史;一部鄂豫皖蘇區(qū)的革命斗爭史鑄造了驚天地、泣鬼神，百折不撓、不勝不休的紅安精神。我們來到這塊紅色的土地上，全面學習了這一段艱苦卓盡的革命戰(zhàn)役史，學習了革命成功的寶貴經驗，學習了偉大的紅安精神，我們將傳承革命精神，發(fā)揚革命精神。
學習紅安精神，就是要學習紅安人民創(chuàng)造的“樸誠勇毅、不勝不休”的革命精神。為了革命理想，紅安人民抱著革命必勝的信念，執(zhí)著堅韌，發(fā)奮圖強，作出了巨大犧牲，為中華民族的解放事業(yè)作出了巨大貢獻。
學習紅安精神，就是要學習紅安人民創(chuàng)造的不怕犧牲、勇于犧牲的革命英雄主義精神。在硝煙彌漫的革命戰(zhàn)爭年代，四十八萬紅安兒女在家門口赴湯蹈火，進行艱苦卓盡的革命斗爭，為中國革命的偉大事業(yè)獻出了十四萬英雄兒女的寶貴生命。四十八萬紅安兒女，人人是英雄好漢;新婚的妻子送丈夫參加紅軍，娘親送兒子上戰(zhàn)場;媽媽將親生兒子頂替革命紅軍前往刑場勇敢就義，真是感天動地。
學習紅安精神，就是要學習紅安人民創(chuàng)造的“一圖兩不圖(圖奉獻，不圖名，不圖利)”的忘我奉獻精神。紅安人民殺身成仁的品格和一切為了人民、一切依托人民、人民的利益高于一切的本質，是完全的、純潔的革命精神，永載史冊，光照千秋。
這次革命傳統(tǒng)教育讓我們不虛此行，經歷了一次革命精神的洗禮和教育，心靈受到一次又一次的震撼，心中充滿了對烈士的敬仰和崇拜之情，更加堅定共產主義理想和只有共產黨才能救中國，才能發(fā)展中國，才能帶領我們實現中華民族的偉大復興的崇高信念，團結奉獻，努力工作，求真務實，愛崗敬業(yè)，用實際行動為黨旗增添光彩。
作為審計戰(zhàn)線上的一名黨員，以前在面對困難和壓力時，也有過消極情緒及退縮的想法。今天學習了紅安革命史，深刻領悟到紅安精神后，深切感悟到作為一名成長在和平年代的黨員，雖然不需要我們向戰(zhàn)爭年代的先烈們那樣拋頭額，灑熱血，但我們要時刻牢記歷史，傳承和發(fā)揚樸素、誠實、勇敢、堅毅，不勝利不罷休的紅安精神，并要把這種精神融進審計工作中，因此，我們要思考工作、做細工作、創(chuàng)新工作，不繼推進工作向前發(fā)展，做忠于職守的行動者。
文化自信專題發(fā)言稿（實用17篇）篇十一
中央作出一個重大判斷，為新時代推進生態(tài)文明建設指明了新的坐標。會議指出，黨的十八大以來，在黨中央的堅強領導下，我們開展了一系列根本性、開創(chuàng)性、長遠性的工作，推動我國生態(tài)環(huán)境保護從認識到實踐發(fā)生了歷史性、轉折性、全局性變化，當前生態(tài)文明建設正處于壓力疊加、負重前行的關鍵期，已進入提供更多優(yōu)質生態(tài)產品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的攻堅期，也到了有條件有能力解決生態(tài)環(huán)境突出問題的窗口期。這個重大判斷，為新時代推進生態(tài)文明建設指明了新的坐標。中央制定兩個階段目標，為新時代推進生態(tài)文明建設劃出了具體的時間表。會議提出，要確保到2035年，生態(tài)環(huán)境質量實現根本好轉，美麗中國目標基本實現;到本世紀中葉，物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明全面提升，綠色發(fā)展方式和生活方式全面形成，人與自然和諧共生，生態(tài)環(huán)境領域國家治理體系和治理能力現代化全面實現，建成美麗中國，為新時代推進生態(tài)文明建設劃出了具體的時間表。中央指出“六項原則”，為新時代推進生態(tài)文明建設指明了方向。大會指出新時代推進生態(tài)文明建設，堅持人與自然和諧共生原則、綠水青山就是金山銀山原則、良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉原則、用最嚴格制度最嚴密法治保護生態(tài)環(huán)境原則、山水林田湖草是生命共同體原則、深度參與全球環(huán)境治理原則。“六項原則”是根本遵循，為新時代推進生態(tài)文明建設指明了方向。中央提出“五大任務”，為新時代推進生態(tài)文明建設畫好了路線圖。會議提出了加快構建生態(tài)文明體系、全面推動綠色發(fā)展、把解決突出生態(tài)環(huán)境問題作為民生優(yōu)先領域、有效防范生態(tài)環(huán)境風險、提高環(huán)境治理水平“五大任務”，為新時代推進生態(tài)文明建設畫好了路線圖。中央正式確立習近平生態(tài)文明思想，為新時代推動生態(tài)文明建設提供了根本遵循。這次全國生態(tài)環(huán)境保護會議的規(guī)格非常高，最大的亮點就是首次總結了“習近平生態(tài)文明思想”。這是繼習近平新時代中國特色社會主義經濟思想、習近平強軍思想、習近平網絡強國戰(zhàn)略思想之后，在全國性工作會議上全面闡述、明確宣示的又一重要思想，成為習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。“習近平生態(tài)文明思想”的確立，是標志性、創(chuàng)新性、戰(zhàn)略性的重大理論成果，是新時代生態(tài)文明建設的根本遵循與最高準則，為推動生態(tài)文明建設、加強生態(tài)環(huán)境保護提供了堅實的理論基礎和實踐動力。
(二)以《中共中央國務院關于全面加強生態(tài)環(huán)境保護堅決打好污染防治攻堅戰(zhàn)的意見》精神為指引，踐行黨中央國務院對環(huán)保人提出的光榮使命。
黨中央國務院要求牢牢掌握打好污染防治攻堅戰(zhàn)的思想武器。意見指出，“習近平總書記傳承中華民族傳統(tǒng)文化、順應時代潮流和人民意愿，站在堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興中國夢的戰(zhàn)略高度，深刻回答了為什么建設生態(tài)文明、建設什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設生態(tài)文明等重大理論和實踐問題，系統(tǒng)形成了習近平生態(tài)文明思想。”
而習近平生態(tài)文明思想的豐富集中體現在“八個堅持”：堅持生態(tài)興則文明興;堅持人與自然和諧共生;堅持綠水青山就是金山銀山;堅持良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉;堅持山水林田湖草是生命共同體;堅持用最嚴格制度最嚴密法治保護生態(tài)環(huán)境;堅持建設美麗中國全民行動;堅持共謀全球生態(tài)文明建設。這充分體現了習近平生態(tài)文明思想的深邃歷史觀、科學自然觀、綠色發(fā)展觀、基本民生觀、整體系統(tǒng)觀、嚴密法治觀、全民行動觀、全球共贏觀。這為新時代推進生態(tài)文明建設、加強生態(tài)環(huán)境保護、打好污染防治攻堅戰(zhàn)提供了思想武器、方向指引、根本遵循和強大動力，具有創(chuàng)新的理論意義、重大的現實意義、深遠的歷史意義和鮮明的世界意義。
黨中央國務院要求全面加強黨對生態(tài)環(huán)境保護的領導。意見提出，“落實黨政主體責任。地方各級黨委和政府必須堅決扛起生態(tài)文明建設和生態(tài)環(huán)境保護的政治責任，對本行政區(qū)域的生態(tài)環(huán)境保護工作及生態(tài)環(huán)境質量負總責，主要負責人是本行政區(qū)域生態(tài)環(huán)境保護第一責任人，至少每季度研究一次生態(tài)環(huán)境保護工作。”意見還提出“強化考核問責，嚴格責任追究。”意見將“全面加強黨對生態(tài)環(huán)境保護的領導”獨立成章，充分反映了黨中央對生態(tài)文明建設和生態(tài)環(huán)境保護的堅定態(tài)度和堅強決心，為堅決打好污染防治攻堅戰(zhàn)提供堅實的政治保障。地方黨委和政府要堅決扛起生態(tài)文明建設和生態(tài)環(huán)境保護的責任，壓實責任，層層負責。這是我國的制度優(yōu)勢，是打好污染防治攻堅戰(zhàn)的最大法寶。將生態(tài)環(huán)境保護的考核結果作為領導班子和領導干部綜合考核評價、獎懲任免的重要依據，符合客觀規(guī)律和基本國情，是抓住了解決生態(tài)環(huán)境保護問題的“牛鼻子”。
除黨委、政府一把手的責任之外，意見還提出抓緊出臺中央和國家機關相關部門生態(tài)環(huán)境保護責任清單。各相關部門要履行好生態(tài)環(huán)境保護職責，誰的孩子誰抱、誰的事情誰干，管發(fā)展的、管生產的、管行業(yè)的部門，必須按職責抓好生態(tài)環(huán)境保護，守土有責，分工協(xié)作，共同發(fā)力。
黨中央國務院要求重點打好藍天、碧水、凈土三大保衛(wèi)戰(zhàn)。意見以20xx年為時間節(jié)點，兼顧2035年和本世紀中葉，從質量、總量、風險三個層面確定攻堅戰(zhàn)的目標。意見提出，“到20xx年，生態(tài)環(huán)境質量總體改善，主要污染物排放總量大幅減少，環(huán)境風險得到有效管控，生態(tài)環(huán)境保護水平同全面建成小康社會目標相適應。”這些目標指標，是黨中央、國務院在“十三五”生態(tài)環(huán)境保護規(guī)劃，“大氣十條”“水十條”“土十條”等規(guī)劃計劃的基礎上，通盤考慮后作出的科學決策，保持了持續(xù)性，也提出了新要求，要通過艱苦的、堅持不懈的努力，力爭取得更好效果。我們要緊盯目標、掛圖作戰(zhàn)、確保完成，進展快、效果好的地方要鞏固提升，進展慢、效果差的地方要迎頭趕上，確保不讓一個區(qū)域一個流域掉隊。
意見要求堅決打贏藍天保衛(wèi)戰(zhàn)，著力打好碧水保衛(wèi)戰(zhàn)，扎實推進凈土保衛(wèi)戰(zhàn)，打好柴油貨車污染治理等幾大標志性戰(zhàn)役，是針對最突出的問題和領域，抓住薄弱環(huán)節(jié)，集中攻堅，解決一批社會反映強烈的突出問題，以取得扎扎實實的成效和經驗，帶動污染防治攻堅戰(zhàn)的縱深突破和生態(tài)環(huán)境保護的全面進展。
黨中央國務院要求努力夯實污染防治攻堅戰(zhàn)的基礎支撐。生態(tài)環(huán)境問題是長期形成的，根本上解決需要一個較長的努力過程。意見遠近結合，既集中力量打好攻堅戰(zhàn)，又統(tǒng)籌兼顧謀長遠，注重源頭預防、擴大容量、強化保障。推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式是攻堅戰(zhàn)的重要內容，也是重要保障。源頭預防是解決生態(tài)環(huán)境問題的根本之策，通過形成綠色發(fā)展方式和生活方式，使污染物排放從源頭上大幅降下來，生態(tài)環(huán)境質量才能明顯好上去。
文化自信專題發(fā)言稿（實用17篇）篇十二
繼承和弘揚長征精神，是激活紅色文化基因的體現，對于我們增強文化自信、走好新的長征路具有不可替代的作用。下面是本站小編為大家整理了關于弘揚革命精神增強文化自信優(yōu)秀。
發(fā)言稿。
希望能夠幫到你。
井岡山精神是毛澤東、朱德等老一輩無產階級革命家，在創(chuàng)建井岡山革命根據地的艱苦歲月里，在開辟中國特色革命道路的偉大實踐中，用鮮血和生命培育的無產階級革命精神。井岡山精神的科學內涵，所概括的：“堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、敢于勝利”[《xxx》，20xx年6月4日]這24個字的表述，已為大家普遍認同。井岡山精神的鮮明特色是：
井岡山精神是中國革命精神的源頭，長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等，都是井岡山精神的繼承、延續(xù)和展開。井岡山精神和其他革命精神，是“源’’和“流’’的關系，井岡山革命精神同其他革命精神具有同一性，基本內容和方向是一致的，但在革命的各個歷史時期，由于具體歷史條件和革命的中心任務不同，又表現出差異性，各有自己的特色。井岡山精神與中國革命精神是共性與個性的關系，共性存在于個性中，個性之中有共性。井岡山精神源遠流長，它同其他革命精神一脈相承，構成中國近現代史上雄偉壯麗的精神長河，流淌在中國共產黨的精神血脈之中。
井岡山精神與井岡山道路緊密聯系在一起。井岡山道路，就是中國特色的革命道路，即在農村建立革命根據地，以農村包圍城市，最后奪取全國政權。沒有井岡山精神，就沒有井岡山道路，反之，沒有井岡山道路，也沒有井岡山精神。井岡山精神在井岡山道路的開辟中產生，井岡山道路在井岡山精神的光照下形成，兩者同時孕育產生，相輔相成，交相輝映。井岡山道路在世界無產階級革命運動中，是獨辟蹊徑的，這是中國共產黨人大無畏的革命首創(chuàng)精神的生動體現，實事求是、敢闖新路，是井岡山精神的靈魂和核心，是它最鮮明的特色和亮點。
井岡山精神與毛澤東思想的形成是同步進行的。毛澤東思想是在土地革命時期逐步形成和發(fā)展起來的，中國特色革命道路的開辟，則是毛澤東新民主主義革命理論形成的重要標志。井岡山的斗爭，是馬克思主義中國化的開篇之作，是毛澤東思想的發(fā)端。井岡山精神與毛澤東思想是不同領域的意識形式，但本質上是相通的。毛澤東思想活的靈魂的三個方面:實事求是、群眾路線、獨立自主，同井岡山精神是契合的，也是在井岡山艱苦卓絕的斗爭中初步形成的。井岡山精神是毛澤東思想在思想道德領域，在世界觀、人生觀和價值觀上的集中反映。井岡山精神永遠同毛澤東思想和毛澤東的名字聯系在一起的。
井岡山精神體現了民族精神、革命精神和時代精神的統(tǒng)一，這在中國革命思想史上是第一次。中華民族在五千多年的發(fā)展中，形成了博大精神的民族精神，這就是黨的xx大報告所總結的“以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神”。這條精神血脈維系著中華民族的團結、國家的統(tǒng)一，屢經劫難而不衰，并創(chuàng)造過歷史的輝煌，成為中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。鴉片戰(zhàn)爭以后，帝國主義入侵，封建統(tǒng)治者喪權辱國，中國人民進行了不屈不撓的斗爭。爭取民族獨立、人民解放的革命精神，就是這一歷史時期的時代精神。愛國主義歷來是中國人民團結奮斗的一面旗幟，是民族良知、歷史任命感和社會責任感的集中體現。中國共產黨的愛國主義，是中國各族人民愛國主義的最高風范，中國共產黨人在斗爭中所表現出來的革命精神，就是時代精神的體現，也是對民族精神的傳承和弘揚。”。要向紅軍戰(zhàn)士學習公仆意識，深懷愛民之心，常思為民之策，多辦利民之事，在黨和人民的利益面前，不計較個人得失，充分發(fā)揮好黨員干部的模范帶頭作用，真正在本職崗位上做講奉獻、有所作為的合格黨員。
“紅船精神”就是走在時代前列的精神，也是我們中國共產黨革命精神之源。之所以“紅船精神”是我們黨革命精神之源，這是因為“紅船精神”是我們黨革命精神的誕生起點、實踐開篇、動力源泉。
一、“紅船精神”是定義中國共產黨革命精神的誕生起點。
回顧我們黨九十多年歷程，伴隨其所形成的一系列革命精神，既具有一脈相承的歷史特性，又無論從定義解釋還是從淵源關系看，更加清楚地感到，“紅船精神”是定義中國共產黨革命精神的誕生起點。
從定義解釋看。《辭海》對“革命”作出如下定義：廣義指“推動事物發(fā)生根本變革，引起事物從舊質變?yōu)樾沦|的飛躍”;狹義指“社會革命和政治革命”。這里所指的中國共產黨革命精神是指一種狹義革命而產生的精神，即：中國共產黨在領導中國革命、建設和改革的偉大歷史進程中，逐步積累和形成的思想結晶，是共產黨人精神境界、精神風貌、精神力量的集中寫照。中國共產黨革命精神的誕生源于共產黨人對中華民族精神的傳承與創(chuàng)新，它的發(fā)展是馬克思主義中國化的必然結果。中國共產黨走過的每一個階段，都形成了能代表時代現實的一種又一種獨特精神。而中國共產黨建黨精神——“紅船精神”，無論從定義解釋看，還是從時間上來說，是我們中國共產黨產生最早的革命精神。
從定義要素看。根據定義，中國共產黨革命精神形成需要兩個要素。首先，中國共產黨的領導是中國共產黨革命精神形成的主體要素。這告訴我們，只有中國共產黨領導革命實踐而產生的精神屬于中國共產黨革命精神。其次，中國革命的豐富實踐是中國共產黨革命精神形成的基本要素。按照這兩個要素來觀察，1920xx年“五四”運動是新民主主義革命的開端，符合形成中國共產黨革命精神的基本要素;但“五四”運動并不是中國共產黨領導的革命運動。所以，“五四”運動更多地表現為思想解放運動和新文化運動，僅僅具有革命精神形態(tài)，并不屬于中國共產黨革命精神。而“五四”運動后最有影響的事件就是中國共產黨創(chuàng)建，“紅船精神”作為中國共產黨創(chuàng)建這一開天辟地大事變所蘊含精神的形象概括，理所當然是中國共產黨革命精神的誕生起點。
從淵源關系看。由于中國共產黨領導的各個革命階段的任務不同，革命者在各個革命實踐活動中會有不同精神表現，因而在偉大革命歷史進程中分別產生了“紅船精神”、“井岡山精神”、“長征精神”、“延安精神”和“西柏坡精神”等偉大中國革命精神。然而，這些革命精神產生又有其共同思想基礎，就是中國共產黨以開天辟地、敢為人先為核心的“紅船精神”。在紅船上完成締造使命的中國共產黨，在“紅船精神”指引下，沿著紅船航向，走向了井岡山、延安、西柏坡等，并先后形成了“井岡山精神”、“延安精神”、“西柏坡精神”等。這也非常具體地說明了“紅船精神”與“井岡山精神”、“長征精神”、“延安精神”、“西柏坡精神”等這些革命精神之間存在的淵源關系，其中“紅船精神”是這些革命精神之源，其它革命精神都可以在“紅船精神”里找到源頭;其它革命精神既與“紅船精神”一脈相承，又是隨著中國革命不斷發(fā)展，是“紅船精神”的繼承與發(fā)展。
二、“紅船精神”是形成中國共產黨革命精神的實踐開篇。
回首我們黨發(fā)展史，“紅船精神”不僅是我們黨革命精神的重要組成部分，而且在其形成與發(fā)展過程中具有奠基的重要歷史地位，是形成中國共產黨革命精神的實踐開篇。
“紅船精神”里包含著第一次提出中國革命要以科學理論為指導。以俄國十月革命和中國“五四”運動為標志，加速了馬克思主義同中國工人運動相結合的歷史進程，為創(chuàng)建中國共產黨創(chuàng)造了條件，為開創(chuàng)中國革命的新篇章鋪平了道路。中國共產黨建黨精神——“紅船精神”，是中國早期共產黨人對馬克思主義信仰過程中迸發(fā)出來的。早期共產黨人正是由于有馬克思主義信仰的支撐，并產生令人難以置信的力量，創(chuàng)建了我們的黨。正如鄧小平同志所說：“對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力”。歷史反復證明，中國革命、建設和改革離不開馬克思主義為指導;而科學的理論也必須同中國實際相結合，同群眾運動相結合，才能轉化為推動中國經濟社會不斷發(fā)展進步的強大精神力量和強大物質力量。
“紅船精神”里包含著第一次提出中國革命要以中國共產黨領導。中國近代以來中華民族偉大復興的歷史，進入到20世紀20xx年代的時候，到了一個關節(jié)點，迫切需要一個朝氣蓬勃的新生力量，充當中國革命的領導者。這就是中國工人階級及其最先進的政治代表——中國共產黨。在紅船上誕生的中國共產黨綱領明確規(guī)定“以無產階級革命軍隊推翻資產階級，由勞動階級重建國家，直至消滅階級差別”，旗幟鮮明地把社會主義和共產主義作為自己的奮斗目標，這是中國共產黨區(qū)別于一切資產階級政黨及其它剝削階級政黨最顯著的標志。中國共產黨一經出現，就自覺地擔當起階級重任和民族重任，從此中國革命的面目就煥然一新，并伴隨著中國革命的不斷發(fā)展，先后出現了“井岡山精神”、“長征精神”、“延安精神”、“西柏坡精神”等。
“紅船精神”里包含著第一次提出中國革命要走社會主義道路。在中國共產黨誕生以前，地主階級洋務派幻想用資本主義列強的“堅船利炮”來補搖搖欲墜的封建專制統(tǒng)治之天，資產階級維新派幻想通過圣明賢達的皇帝進行多方面改良走上資本主義發(fā)展的道路，資產階級革命派給中國帶來了民主共和制度，但隨后的歷史反復證明資本主義道路在中國始終走不通。中國共產黨的誕生，給中國未來發(fā)展帶來了新的選擇，這就是社會主義道路。盡管后來的歷史表明，在中國建立社會主義不能走筆直的發(fā)展道路，而必須先進行中國共產黨領導下的新民主主義革命，在取得全國政權之后才能通過社會主義改造逐步確立社會主義制度。然后，這一切認識的起點，都有源于中國共產黨誕生之日所確定的根本方向：只有社會主義才能救中國。
三、“紅船精神”是中國共產黨革命精神發(fā)展的動力源泉。
面向新征程，需要新精神。中國共產黨九十多年奮斗的精神歷程，追根溯源都有著一個共同的動力源泉，那就是“紅船精神”;面向新征程，同樣需要依靠“紅船精神”，讓我們黨革命精神不斷延續(xù)與發(fā)展。
擁有首創(chuàng)精神，才能勇于開辟新路。開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神是“紅船精神”的核心。剛剛誕生的中國共產黨還沒有深刻地認識到中國國情和中國革命的特殊性，尤其認識到革命沒有現成道路可走，沒有現成模式可循，這就需要在馬克思列寧主義基本原理與中國革命實際相結合的過程中，不斷探索解決，這也決定了中國革命必須以創(chuàng)新精神為自己開辟道路。開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神作為“紅船精神”的核心始終貫穿于中國革命實踐中，激勵廣大共產黨員以“敢為人先”的氣魄和膽識，沿著紅船航向，根據實情，結合實際，勇探新路，不斷成功走向了井岡山、延安、西柏坡，由一個領導人民為奪取政權而奮斗的黨，成為掌握政權并長期執(zhí)政的黨。面向新征程，擁有首創(chuàng)精神也是我們黨始終充滿生機和活力的關鍵所在，也只有不斷弘揚首創(chuàng)精神，才能我們思想不斷解放、理論不斷發(fā)展、實踐不斷創(chuàng)新，推進實現民族復興的偉大事業(yè)。
擁有奮斗精神，才能不斷贏得勝利。堅定理想、百折不撓的奮斗精神是“紅船精神”的靈魂。在半殖民地半封建的東方大國進行革命，面對帝國主義和封建主義的強大勢力，革命任務艱巨而復雜，無數共產黨員為什么能夠拋頭顱、灑熱血，甚至奉獻出自己寶貴的生命?這因為他們有理想，有馬克思主義信念，有共產主義信念，堅信共產主義是合乎社會發(fā)展規(guī)律的美好事業(yè)。面對漫長的革命歲月，中國共產黨領導的革命曾經遭受多次挫折與失敗，但憑著這種與生俱來的奮斗精神，一次又一次戰(zhàn)勝困難，把革命從勝利引向勝利。中國共產黨領導的社會主義建設也出現過多次挫折與失誤，也是憑著這種奮斗精神，不斷開拓創(chuàng)新，終于找到一條具有中國特色的社會主義建設道路。堅定理想、百折不撓的奮斗支撐著無數革命先烈為黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已;面向新征程，同樣離不開奮斗精神的正確引導與精神支撐。
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文化自信專題發(fā)言稿（實用17篇）篇十三
提出堅持“堅定執(zhí)著追理想”，要求我們黨在新的時代條件下，繼承發(fā)揚革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承好理想信念的紅色基因。下面是本站小編為大家整理了關于弘揚革命精神增強文化自信。
發(fā)言稿。
紅巖精神是在黨中央的領導下，以周恩來同志為代表的中共中央南方局老一輩無產階級革命家、共產黨人和革命志士，在抗日戰(zhàn)爭及解放戰(zhàn)爭初期風雨如磐的斗爭歲月中錘煉形成的革命精神。這種精神之所以冠名“紅巖”，是因為南方局的駐地叫“紅巖村”。
紅巖精神的科學命題。
1985年10月14日，時任中共中央政治局委員、全國政協(xié)主席、原南方局領導成員鄧穎超同志重返重慶紅巖村，深情回顧當年的革命歲月，題寫了“紅巖精神永放光芒”。紅巖精神由此正式冠名，傳揚開去。
1991年4月16日，任中共中央后第一次視察重慶，他瞻仰了紅巖革命紀念館，親筆題詞：“發(fā)揚紅巖精神，沿著老一輩革命家開創(chuàng)的道路奮勇前進。”20xx年5月，再次視察重慶，發(fā)表了重要講話，指出：“風雨如磐的革命歲月，培育和形成了紅巖精神。紅巖精神充分體現了老一輩無產階級革命家、共產黨人和革命志士的崇高思想境界、堅定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣。紅巖精神同井岡山精神、長征精神、延安精神一樣，都是中國共產黨人和中華民族的寶貴精神財富。在新的歷史條件下，全黨全社會要大力弘揚紅巖精神，使之成為我們在新世紀繼續(xù)推進建設有中國特色社會主義事業(yè)的強大精神力量。”這段論述，充分肯定了紅巖精神在黨和民族歷史上的重要地位，指出了它的時代意義和對全黨全社會的巨大作用。
20xx年10月黨的xx大召開前夕，到重慶考察工作時作了重要講話，強調“要繼承和發(fā)揚偉大的紅巖精神，牢固樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義，真正做到一身正氣、一塵不染，以共產黨人的高風亮節(jié)和人格力量影響和帶動群眾”。這是在新形勢下黨中央對繼承和發(fā)揚紅巖精神的偉大號召。
中國革命精神中的紅巖精神。
中國共產黨波瀾壯闊的歷史孕育過一系列偉大的革命精神，在井岡山時期，我們黨創(chuàng)建了第一個農村革命根據地，成功地探索出“農村包圍城市，武裝奪取政權”的新民主主義革命道路，奉獻了井岡山精神，其內核是“從實際出發(fā)，敢闖新路，努力探索中國革命道路的政治勇氣”。在長征路上，我們黨確立了毛澤東同志在全黨的領導地位，克服了千難萬險，實現了戰(zhàn)略轉移，奉獻出長征精神，其內核是“不畏艱險，不怕犧牲，敢于勝利的英雄氣概”。在延安時期，我們黨實現了馬克思主義中國化的第一次飛躍，確立了毛澤東思想作為全黨的指導思想，奉獻了延安精神，其內核是“實事求是，獨立自主，自力更生，艱苦奮斗的精神”。在西柏坡時期，我們黨完成了對國民黨政權的戰(zhàn)略決戰(zhàn)，完成了全黨工作重心從農村到城市的轉移，奉獻了西柏坡精神，其內核是“務必使同志們保持謙虛謹慎，不驕不躁的作風，務必使同志們保持艱苦樸素的作風”——“兩個務必”的執(zhí)政鏡鑒，成為中國共產黨執(zhí)掌政權并不斷探索執(zhí)政規(guī)律長期執(zhí)政的偉大起點。
與這些輝煌勝利與偉大精神同樣彪炳史冊的是，以周恩來為代表的中共中央南方局，在抗日戰(zhàn)爭時期的大后方，在極其險惡的環(huán)境里，奉獻了偉大的實踐成就和光輝的精神成就。
在實踐方面，南方局創(chuàng)造了為新中國奠定政治基礎的偉大業(yè)績：堅持政策的堅定性和策略的靈活性，維護國共合作，推進抗戰(zhàn)向前發(fā)展，為實現和平民主團結而奮斗;創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作方針，最大限度地爭取中間勢力，開拓統(tǒng)一戰(zhàn)線新格局;開展國統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)進步文化運動，造就革命文化大軍;突破國民黨外交壟斷，開展國際交往，為新中國外交工作奠定基礎;全面加強黨的建設，把國統(tǒng)區(qū)黨組織建設成為堅強的戰(zhàn)斗堡壘。
在精神方面，南方局培育形成了光耀千秋的紅巖精神：高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟，為爭取抗戰(zhàn)勝利和為新中國奠定政治基礎的時代使命;剛柔相濟、鍥而不舍的政治智慧;“出淤泥不染、同流不合污”的政治品格;以誠相待、團結多數的寬廣胸懷;善處逆境、寧難不茍的英雄氣概。紅巖精神充分體現了老一輩無產階級革命家、共產黨人和革命志士的崇高思想境界、堅定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣。
因此，紅巖精神和井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神一樣，是中國共產黨和中華民族寶貴的精神財富，從而豐富了與中國共產黨探索馬克思主義與中國革命具體實踐相結合而建立的豐功偉績相輝映的精神寶庫。
紅巖精神與延安精神。
抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產黨創(chuàng)造了兩大革命精神。延安精神是馬克思主義與中國革命具體實踐相結合的產物，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度升華，是中國工農紅軍長征精神的繼承和發(fā)揚，是中國共產黨人全新精神風貌和崇高思想境界在那一時期的集中體現。紅巖精神則是中國共產黨在曲折發(fā)展中走向成熟的時代產物，是中國共產黨以全國性的政黨公開走向國統(tǒng)區(qū)的政治舞臺的重要表現，是中國共產黨從“山溝”走向世界政治大格局的開端。紅巖精神與延安精神具有同一性和繼承性。
首先，它們都是我們黨一貫指導思想和宗旨在這一時期的具體表現。它們的本質都是共產主義的世界觀、人生觀和價值觀。它們都是我們黨在政治上成熟的一個重要標志。黨在幼年時期，曾犯過右的和左的錯誤，脫離實際，脫離群眾，所以屢起屢仆，屢仆屢起。遵義會議以后，我們黨確立了實事求是的思想路線，才有長征的勝利，才有抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，才有延安精神的形成。周恩來等到重慶，帶來了延安精神，帶來了實事求是的作風，特別是克服了黨在白區(qū)工作中的一些錯誤，模范地執(zhí)行黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，團結了大后方的大多數群眾。我們黨走向成熟，其中一個重要標志就是“團結多數，統(tǒng)一戰(zhàn)線”。因此，紅巖精神是黨在政治上成熟的表現，是對延安精神的繼承。
其次，它們雖同時產生于抗日戰(zhàn)爭這個特定的歷史階段，但所處的具體環(huán)境又不同，這就使得紅巖精神較之延安精神既有共同的時代特征、精神實質，又有具體內涵和獨特個性。延安精神產生在抗日根據地，而紅巖精神則產生在國民黨統(tǒng)治的中心城市。在這既是染缸又是虎口的重慶，要“出淤泥而不染，同流而不合污”，沒有堅強的無產階級黨性是絕難做到的。這就決定了紅巖精神所獨具的鮮明個性，是中國共產黨在適應城市政治斗爭，在應對城市復雜環(huán)境中加強黨的建設，抵制各種腐朽思想侵蝕的過程中產生的。從這一角度講，紅巖精神所蘊含的豐富內涵使其在當代依然具有很強的現實意義。
中國共產黨的歷史是一部黨領導人民進行革命、建設和改革發(fā)展的奮斗史，也是革命精神不斷弘揚發(fā)展的歷史。開展對中國共產黨革命精神史的研究，不僅要解決其學科內涵問題，也要明確其歷史定位問題。在民主革命時期，中國共產黨在革命實踐中形成了很多具有各種具體表現形態(tài)的革命精神，有的在各個階段成為具有里程碑意義的歷史坐標。在20世紀90年代，研究者多將革命精神歸納為三種，即井岡山精神、長征精神、延安精神。進入新世紀以后，又將西柏坡精神納入其中。近年來，隨著研究的不斷深入，更多的研究者把蘇區(qū)精神和四大革命精神并列在一起。但從中國共產黨革命精神史的完整性和科學性來考察，現有的五種革命精神說還是沒有完整反映中共建黨以后整個大革命時期的精神狀態(tài)史。筆者認為，紅船精神可以作為中共創(chuàng)黨初期及大革命時期的革命精神的歷史坐標，與井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神一起，成為中國共產黨在民主革命時期的最光輝、最具有里程碑意義的革命精神。
紅船精神：中國共產黨革命精神的歷史起點。
紅船精神產生于中國共產黨的締造者們開展創(chuàng)建黨組織活動的全過程，蘊含著整個建黨初期開展革命活動所體現出來的革命精神。從這個意義上說，紅船精神是中國共產黨革命精神的歷史起點，而紅船精神的提出則使中共革命精神史與中共黨史在時間序列上實現了一致性。20xx年6月21日，時任浙江省委書記的同志在《光明日報》發(fā)表了《弘揚紅船精神走在時代前列》一文，明確紅船精神就是走在時代前列的精神，是開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神，將紅船精神提升到中國革命精神之源的高度。中國共產黨的締造者們的建黨活動和革命實踐，充分體現了這種走在時代前列的精神，他們開天辟地、敢為人先，用最先進的理論指導中國革命的實踐，使一個落后的半殖民地半封建社會的舊中國走上了一條光明大道。
井岡山精神：中國特色革命道路的開路先鋒。
井岡山精神是黨在領導井岡山軍民進行艱苦卓絕的斗爭中培育和形成的一種革命精神。20xx年5月，在視察江西時對井岡山精神的內涵作了精辟概括：堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利。井岡山精神的核心特征是敢闖新路。大革命失敗以后，中國的革命應該走什么道路，這是一個擺在中國共產黨人面前的迫切而重大的問題。蘇聯的革命經驗不能照搬，馬列主義又沒有現成答案。在白色恐怖的包圍中，依靠弱小的革命力量，革命先輩們創(chuàng)建了井岡山革命根據地，開辟了一條中國革命的勝利道路，點燃了工農武裝割據的燎原之火。這正是堅持發(fā)揚勇于開拓、敢闖新路的革命精神的鮮活反映。
蘇區(qū)精神：建立政權、執(zhí)政為民的重要實踐。
同志在紀念中央革命根據地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國成立80周年座談會上明確提出：我們要始終大力弘揚蘇區(qū)精神，推動創(chuàng)先爭優(yōu)，不斷開創(chuàng)各項工作新局面。在革命根據地的創(chuàng)建和發(fā)展中，在建立紅色政權、探索革命道路的實踐中，無數革命先輩用鮮血和生命鑄就了以堅定信念、求真務實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻等為主要內涵的蘇區(qū)精神。以此為標志，蘇區(qū)精神成為與井岡山精神、長征精神、延安精神等并列的中共革命精神歷史坐標。蘇區(qū)精神的核心特征是一心為民，我黨倡導的全心全意為人民服務的工作作風，正是從中央蘇區(qū)時期開始形成的。毛澤東同志曾在全國二蘇大會上提出，我們應該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動問題，到柴米油鹽問題一切這些群眾生活上的問題，都應把它提到自己的議事日程上。正是在這種思想的指導下，蘇區(qū)各級黨政軍干部自覺踐行一心為民的宗旨，關心群眾生活、真心為群眾著想、積極為群眾謀利益，形成了影響深遠的蘇區(qū)干部好作風。
長征精神：革命英雄主義的恢弘篇章。
曾在紀念紅軍長征勝利60周年大會上對長征精神作出過概括，他認為長征精神就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神;就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神;就是堅持獨立自主，實事求是，一切從實際出發(fā)的精神;就是顧全大局、嚴守紀律、緊密團結的精神;就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。長征無論在中國軍事史上還是在世界軍事史上都是獨一無二的偉大壯舉，是一部氣壯山河的英雄史詩。長征中，紅軍所表現出來不畏千難萬險，不怕流血犧牲，頑強拼搏，敢于勝利的革命英雄主義，已經突破了時空界限，深入人心，不僅在中共革命精神史上，而且在人類精神史上樹立了一座豐碑。
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文化自信專題發(fā)言稿（實用17篇）篇十四
在系列重要講話中一再強調，中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國國情的發(fā)展道路。他號召全國人民一定要增強對中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅定不移沿著正確的中國道路奮勇前進。如何在社會主義現代化建設中實現中華民族的“三個自信”，不僅關乎中國特色社會主義的成敗，還是檢驗中華民族實現偉大歷史復興的試金石!
中國傳統(tǒng)文化是中華民族的基因。習教師節(jié)前夕在北京師范大學考察調研時很有感觸地說：“古詩文經典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因。我們現在一說話就蹦出來的那些東西，都是小時候記下的。語文課應該學古詩文經典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去”。教育作為立國之本，必然要傳承民族的基因。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的基因，已經植根在中國人內心，潛移默化地影響著中國人的思想方式和行為方式。因此，習很不贊成把古代經典詩詞和散文從課本中去掉，而主張把這些經典嵌在學生腦子里，他認為“去中國化”是很悲哀的，所謂“去中國化”就是拋棄中國傳統(tǒng)文化，剔除有別于世界其他民族的中國的基因。從根本上說，中國傳統(tǒng)文化不僅是中國文化現代化的底色，更是中國特色社會主義的底色。正是這種底色支撐起中國文化的軟實力，凝聚起中華民族的精氣神。正如所言，我們要堅定理論自信、道路自信、制度自信，最根本的還要加一個文化自信。中華民族歷來有很強的文化自豪感，只是到了鴉片戰(zhàn)爭時期，在西方的堅船利炮下，中國淪為殖民地半殖民地，文化自信被嚴重損害。
一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以什么樣的中華文化為根本?今天要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協(xié)調，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式創(chuàng)造出蘊含基因的當代中華文化，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。現實表明，文化產業(yè)是傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展和創(chuàng)新的有效路徑，因為文化產業(yè)是內容產業(yè)，是內容為王和內容制勝，傳統(tǒng)文化內容最具有中華文化本性，它要借助現代技術得以傳承和弘揚，在社會化文化生產中實現中華文化的積累和再創(chuàng)造。只有系統(tǒng)地梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來，通過文化產業(yè)創(chuàng)造出適合時代特點的文化精品，在廣泛傳播中使之激發(fā)我們的民族自豪感和自信心，才能堅定全體人民振興中華、實現中國夢的信心和決心。
中國傳統(tǒng)文化是中國文化軟實力的內在支撐。當今，文化的地位和作用全球凸顯，文化軟實力成為綜合國力的重要組成部分，而傳統(tǒng)文化是軟實力的底蘊，是中華文化在世界文明互鑒中的重要支撐。習近平總書記指出，在5000多年文明發(fā)展進程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，也一定能創(chuàng)造出新的文化輝煌。對中國人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，要加大正面宣傳力度，通過學校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學作品等多種方式，加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導我國人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣。
習再三強調，核心價值觀是軟實力最深沉的精神追求，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng);中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是中華民族自強不息、團結奮進的重要精神支撐，是我們最深厚的文化軟實力;中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。中國古代歷來講格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力。比如，中華文化強調“民惟邦本”、“天人合一”、“和而不同”，強調“天行健，君子以自強不息”、“大道之行也，天下為公”;強調“天下興亡，匹夫有責”，主張以德治國、以文化人;強調“君子喻于義”、“君子坦蕩蕩”、“君子義以為質”;強調“言必信，行必果”、“人而無信，不知其可也”;強調“德不孤，必有鄰”、“仁者愛人”、“與人為善”、“己所不欲，勿施于人”、“出入相友，守望相助”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“扶貧濟困”、“不患寡而患不均”，等等。像這樣的思想和理念，不論過去還是現在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時代價值。這些思想和理念，既隨著時間推移和時代變遷而不斷與時俱進，又有其自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性。我們生而為中國人，最根本的是要有中國人的獨特精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀。社會主義核心價值觀，要充分體現對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。
中國傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義的底色。中華民族的偉大復興一定要堅持走中國特色的社會主義道路。世界上沒有兩片完全相同的樹葉。一個民族、一個國家，必須知道自己是誰，從哪里來，到哪里去，想明白了、想對了，就要堅定不移朝著目標前進。文化自信使我們勇于亮出中國特色社會主義旗幟，所謂中國特色主要源自獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的國情。每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有自己的特色。中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應中國和時代發(fā)展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現實基礎，中華民族創(chuàng)造了源遠流長的中華文化。中國特色社會主義成功的奧秘就在其理論體系、發(fā)展道路、制度建設，在其實現途徑、行動指南、根本保障的內在聯系，以及這三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐。歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個民族的歷史是一個民族安身立命的基礎。不論發(fā)生過什么波折和曲折，不論出現過什么苦難和困難，中華民族5000多年的文明史，中國人民近代以來170多年的斗爭史，中國共產黨90多年的奮斗史，中華人民共和國60多年的發(fā)展史，都是人民書寫的歷史。中華文化深厚的底蘊、中華民族獨特的文明遺產、精神記憶和文化心理結構，是構成我們“三個自信”的基礎。
中國傳統(tǒng)文化是中華民族實現“三個自信”的基礎，是中國特色社會主義的底色!習的文化觀根植于中華文化的深厚沃土，立足于中國特色社會主義的偉大實踐，借鑒世界文明的有益成果，為國家治理注入了新的內涵。
文化自信專題發(fā)言稿（實用17篇）篇十五
黨的二十大報告指出，“全面建設社會主義現代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設社會主義文化強國”。文化自信是道路自信、理論自信、制度自信的基石，是激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力的源泉，為實現中華民族偉大復興提供強大的精神力量。大學教育應該服務于國家戰(zhàn)略，人才培養(yǎng)應該滿足社會政治、經濟、文化等各方面的發(fā)展需求。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔當。新時代大學生的使命是為中國式現代化貢獻自己應有的力量，同時積極參與人類命運共同體的構建。要想完成這一使命，大學教育需要幫助學生開闊眼界、提升格局，培養(yǎng)其擔當精神，涵養(yǎng)其家國情懷。學生家國情懷的培育可以從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化和社會主義先進文化以及中國文化的傳播這四個維度開展。
第一，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋根。作為一種深層的文化心理密碼和重要的精神力量，“家國情懷”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內涵之一，是主體對共同體的一種認同，并促使其發(fā)展的思想和理念，其基本內涵包括家國同構、共同體意識和仁愛之情。自古以來，在中國人心中家與國就是一個密不可分的整體，“國之不存，家將焉附”，家與國休戚與共，個人命運與民族存亡息息相關。家是國之根本，國是家之主干；國是大家，家是小家，只有“大家”富強才有“小家”幸福。經過千百年的傳承，家國情懷早已根植于中國人的內心深處，是中華民族最穩(wěn)定的根基。培育新時代的大學生，一方面要讓他們放眼全球，學習和借鑒國外優(yōu)秀文化，但另一方面不能數典忘祖，要教會他們批判性思考不同文化的異同，了解世界文化的多樣性，了解中華民族的起源和發(fā)展，了解文化傳承的意義和價值，從內心深處認同和熱愛我們的文化和國家，進而獲得一種積極向上的人生態(tài)度。現在各門學科都在大力提倡課程思政，其目的之一也正是培養(yǎng)這種積極的人生觀，因為它最終會成為我們實現民族復興的強大動力。
第二，在紅色革命文化中鑄魂。中華文化源遠流長，為中華民族的繁衍生息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。我國是世界四大文明發(fā)源地之一，被譽為“文明的搖籃”，悠悠歲月鑄就了輝煌的歷史和燦爛的文明，但這并不是我們文化的全部。我們黨領導人民經歷過長期艱苦卓絕的革命斗爭，在紛繁復雜的斗爭過程中孕育了*精神、*精神、*精神等一系列寶貴的革命精神財富，形成了具有鮮明特色的紅色革命文化，這正是黨和人民自身奮斗的真實記錄。生活在和平年代的當代大學生，不應忘記也絕不能忘記正是革命文化為我們渡過一道道難關取得一個個勝利提供了強大的精神支持。在不同課程中，教師應善于結合本學科發(fā)展歷史，挖掘這些紅色文化元素，盡管時代背景不同，但這些不朽的紅色文化中孕育著家國情懷之魂，讓身處不同時代的青年為了國家和人民的大義而貢獻畢生精力。當代大學生只有深刻領悟這些文化因子，才能讓其在內心生根，不斷滋養(yǎng)自己的身心，從而在新時代為全面建設社會主義現代化國家貢獻出自己的一份力量。
第三，在踐行社會主義核心價值觀中凝聚力量。家國情懷在現代社會體現在社會主義核心價值觀中，這些社會主義先進文化源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化，是這些優(yōu)秀文化在當今社會的體現，它是一種凝聚人心、匯聚民力的強大力量。黨的二十大報告指出：“當前，世界百年未有之大變局加速演進，新一輪科技革命和產業(yè)變革深入發(fā)展，國際力量對比深刻調整，我國發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機遇。”在機遇和挑戰(zhàn)面前，大學生首先需要樹立正確的價值觀，社會主義核心價值觀是建設社會主義精神文明的中心，是決定文化性質和文化方向的深層要素。這些價值觀源于我們的日常生活，來源于我們身邊一個個平凡的人，一件件平凡的事。青年學生通過學習身邊這些人和事，會漸漸從內心涌起對家國的認同感，只有內心認同才能自覺踐行，才能夠潤物細無聲地影響大學生的日常行為，從典型人物和事跡中獲取力量，激勵自己不斷奮發(fā)前進。
第四，在傳播中華文明、講好中國故事中培養(yǎng)能力。講好中國故事、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是青年學生應盡之責，也是家國情懷的能力體現。因為熱愛這片熱土，所以愿意向世界展示它的美好。但是，如何在紛繁復雜的環(huán)境中堅守中華文化立場，如何提煉和展示中華文明的文化精髓，如何加快構建中國話語和中國敘事體系，這些都是擺在青年學生面前的一系列課題。要解決好這些課題，不僅需要學生有扎實的專業(yè)功底，同時，跨文化能力、語言能力、思維能力等也必不可少。
家國情懷作為一種文化價值取向，是大學生人格的重要組成部分，只具有專業(yè)能力的大學生還不是國家所需要的高素質人才，只有具備了家國情懷，才可以稱得上是國家真正需要的德才兼?zhèn)涞母叨巳瞬拧Ｔ谂囵B(yǎng)學生家國情懷時，我們要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義核心價值觀等先進文化融為一體，將其中蘊含的豐富家國情懷價值元素傳授給學生，使其內化于心、外化于行，切實發(fā)揮課程思政在不同課程中文化育人的功效。
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文化自信專題發(fā)言稿（實用17篇）篇十六
6月2日，習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上發(fā)表的重要講話，從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局戰(zhàn)略高度，對中華文化傳承發(fā)展的一系列重大理論和現實問題作了全面系統(tǒng)深入闡述，集中體現了以習近平同志為核心的黨中央，在推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明偉大實踐中的強烈文化擔當和堅定文化自信，具有很強的政治性、思想性、戰(zhàn)略性、指導性，為我們更好擔負起新的文化使命，扎實做好集團公司宣傳思想文化工作指明了前進方向、提供了根本遵循。
黨的十八大以來，習近平總書記深刻把握新時代歷史方位，不斷深化對文化建設的規(guī)律性認識，以高度的文化自覺、寬闊的歷史視野、高遠的戰(zhàn)略考量，對文化建設提出了一系列新思想新觀點新論斷，推動我國文化建設取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。我們要結合正在開展的主題教育，把習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話精神與領導新時代文化建設一系列重要思想論述融合起來，一體學習領會、一體實踐運用，更加深刻領悟“兩個確立”的決定性意義，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”。要把內化于心與外化于行統(tǒng)一起來，堅持以習近平總書記重要講話精神為指導，不斷深化對文化建設的規(guī)律性認識，知責于心、擔責于身、履職于行，更好擔負起新的文化使命。
習近平總書記指出，每一種文明都延續(xù)著一個國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，更需要與時俱進、勇于創(chuàng)新。強調要堅持守正創(chuàng)新，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當代華章。集團公司在文化和旅游方面資源豐富、優(yōu)勢明顯、基礎完善，是大力實施文化興企戰(zhàn)略的有力支撐。我們要把學習習近平總書記的重要講話精神與市委市政府確定的建設文化強市和旅游經濟強市戰(zhàn)略緊密結合，緊緊圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務，全面對標我市《文化和旅游發(fā)展“十四五”規(guī)劃》，高標準、高起點、高水平編制好集團公司文旅產業(yè)發(fā)展規(guī)劃，通盤考慮水庫資產開發(fā)、水域生態(tài)保護和歷史文化傳承等因素，以文化賦能文旅產業(yè)，推進文化和旅游深度融合發(fā)展，做到建設有抓手、發(fā)展有藍圖。要堅持文化為人民群眾服務，全力保護清末**遺址歷史文脈，不斷豐富歷史文化；認真做好**水庫樞紐工程作為第*屆水文化與水工程有機融合案例的宣傳推介和功能完善等工作，擦亮國家級景區(qū)名片，在**譜寫“**”的壯美篇章中充分植入水務文化特色元素，為“**”“**”高質量建設積極貢獻水務力量，展現國企情懷。
習近平總書記在領導黨和人民推進治國理政的實踐中，把文化建設擺在全局工作的重要位置，提出的一系列重要思想觀點是新時代黨領導文化建設實踐經驗的理論總結，是做好宣傳思想文化工作的根本遵循，我們必須對標對表習近平總書記講話要求、黨中央決策部署和市委市政府工作要求，進一步理清工作思路、抓實重點工作，奮力開創(chuàng)宣傳思想文化工作新局面，為集團公司高質量發(fā)展提供堅強思想保證和強大精神動力。要持續(xù)強化思想引領，推進黨員干部群眾理論學習走深走實。充分運用黨委理論學習中心組、理論學習培訓班、學習教育專題宣講團、學習強國平臺等載體，深入學習宣傳貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，讓黨的聲音更加深入干部職工心中，確保水務隊伍始終堅定高舉旗幟，始終保持正確政治方向。要持續(xù)強化守土意識，牢牢掌握黨對意識形態(tài)工作領導權。壓緊壓實意識形態(tài)工作責任制，逐級制定工作細則，層層傳導壓力，鞏固完善意識形態(tài)工作體系機制；積極開展重大主題宣傳，圍繞黨的二十大、城市供水保障實踐、重大水利工程建設、深化企業(yè)改革、集團高質量發(fā)展、行業(yè)先進典型等重大主題，精細組織策劃，講好水務故事，傳遞水務聲音，提升水務影響力，體現國企責任擔當；密切關注省市市民服務熱線、網絡論壇等平臺，形成輿情監(jiān)測、分析、研判、預警、報告、處置工作閉環(huán)，及時回應和處置網上涉水務熱點輿情，提升輿情應對處置能力，維護網絡意識形態(tài)安全。要持續(xù)強化以德育企，深入推進精神文明建設。深化開展“傳承紅色基因爭做水務先鋒”“傳承雷鋒精神弘揚時代新風”等群眾性主題教育活動，弘揚偉大建黨精神，深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育，深化愛國主義、集體主義、社會主義教育，著力培養(yǎng)擔當企業(yè)振興重任的時代新人；鞏固集團公司獲評**省文明單位的豐碩成果，以創(chuàng)建文明單位、文明班組、文明職工等活動為載體，廣泛開展文明禮儀規(guī)范行動，推進志愿服務制度化常態(tài)化，提升職工文明素質，提高全集團文明程度。
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文化自信專題發(fā)言稿（實用17篇）篇十七
習近平總書記在黨的二十大報告中深入闡述了推進文化自信自強、鑄就社會主義文化新輝煌的重大理論和實踐問題，強調“必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設社會主義文化強國”。我們必須深刻領會、準確把握這些重大論斷、重大部署，切實推進社會主義文化強國建設，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，為全面建設社會主義現代化國家、全面推進中華民族偉大復興提供強大正能量。
推進文化自信自強，必須堅持社會主義方向。黨的二十大著眼全面建設社會主義現代化國家、全面推進中華民族偉大復興新的偉業(yè)，明確了新時代文化建設的方針原則和發(fā)展路徑，凸顯了文化建設在中國特色社會主義事業(yè)全局中的重要地位。必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路。黨的二十大報告指出：“全面建設社會主義現代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路。”推進文化自信自強，歸根到底是要堅持習近平新時代中國特色社會主義思想的指導地位，把習近平總書記關于文化自信自強的重要論述，作為指導文化建設的科學認識論和方法論。要堅守中華文化立場、傳承中華文化基因，大力繁榮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化，大力發(fā)展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，努力增強實現社會主義現代化和中華民族偉大復興的軟實力。必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位。馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想，是社會主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂，是中國共產黨人百年奮進的最寶貴經驗。因此，必須牢牢把握當代中國文化的社會主義本質屬性，不斷堅持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，堅持不懈用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人、凝神聚力，引導人們深刻領悟“兩個確立”的決定性意義。要以馬克思主義為指導加快構建中國特色哲學社會科學，加快社會主義精神文明建設，共建美好精神家園，促進全體人民在思想上精神上緊緊團結在一起。要高揚思想旗幟，著力凝聚人心、鼓足干勁，旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤觀念，正本清源、激濁揚清，積極維護全體人民團結奮斗的大好局面。
推進文化自信自強，必須堅持創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。習近平總書記指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色?如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路?”中國特色社會主義文化是現代文化，具有鮮明的時代特征。它植根于中國特色社會主義的偉大實踐，反映了時代發(fā)展的主流和方向，體現了時代的特征和精神。因此，它不是傳統(tǒng)文化的簡單重復和模仿，而是結合當前、面向未來的創(chuàng)新創(chuàng)造。要把握歷史大勢、順應時代潮流、胸懷“兩個大局”，緊緊圍繞中國式現代化的生動實踐和中華民族偉大復興的中國夢，推動文化由“大”變“強”。要以高度的歷史自覺和文化自覺，做好歷史文化遺產挖掘、整理和保護工作，做好中華文明歷史起源、精神特質、發(fā)展形態(tài)的研究闡釋工作，深刻闡明中國道理的深厚文化底蘊，引導人們增強中國人的志氣骨氣底氣。要堅持推陳出新，立足當代，擯棄那些不適合今天需要的東西，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行提煉創(chuàng)新，通過迭代、嬗變和新的表現形式賦予其新的生命力。要辯證統(tǒng)一“不忘本來”“吸收外來”“面向未來”三者之間的關系，堅持美美與共、和合共生，努力在歷史傳承中堅守本色，在文明互鑒中汲取營養(yǎng)，在創(chuàng)新創(chuàng)造中豐富內涵。
推進文化自信自強，必須堅持講好當代中國故事。習近平總書記強調：“我們有本事做好中國的事情，還沒本事講好中國的故事?我們應該有這個信心！”要不斷提升中華文化影響力。中華文化從過去到現在，為人類文明源源不斷提供著文化瑰寶。尤其是中華文化倡導的天下為公、世界大同的價值觀念，所推崇的扶正揚善、扶危濟困的人文精神，所蘊含的自強不息、厚德載物的頑強品格等，對于解決當代人類面臨的難題具有重要啟示意義。在全面開放背景下推進社會主義文化強國建設，我們要講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，講清楚中國共產黨治國理政的故事、中國人民奮斗圓夢的故事、中國堅持和平發(fā)展合作共贏的故事，展現可信、可愛、可敬的中國形象，展現中華文明的悠久歷史和人文底蘊，讓世界更好了解中國，不斷提高國際傳播影響力、中華文化感召力、中國形象親和力、中國話語說服力、國際輿論引導力，讓中國特色社會主義文化發(fā)展道路越走越廣。要為實現中華民族偉大復興提供強大精神力量。文化興則國家興，文化強則民族強。近代以來，中華民族從磨難中奮起、從民族危亡走向民族復興，一代代中國人民在追夢、筑夢、圓夢征程中接續(xù)奮斗。今天，中華民族偉大復興進入了不可逆轉的歷史進程。建設社會主義文化強國是實現中華民族偉大復興的基礎支撐。邁上新征程，我們要更加自覺地推進文化自信自強，以思想之光照亮前行之路，以精神之力砥礪奮進。我們要更加自覺地擔負起記錄新時代、書寫新時代、謳歌新時代的文化使命，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，矢志不渝把社會主義文化強國的藍圖變?yōu)楝F實，奮力譜寫中華民族偉大復興的絢麗華章。
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