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德孝文化心得體會(huì)范文（16篇）篇一
在中國(guó)文化中，孝道一直被奉為美德的代表。作為傳統(tǒng)的核心價(jià)值觀，德孝是中國(guó)人重視的道德準(zhǔn)則之一。孝順父母和尊敬長(zhǎng)輩被視為對(duì)自己家庭和社會(huì)責(zé)任的履行。我曾經(jīng)思考并親身體驗(yàn)了德孝，從中領(lǐng)悟到了一些重要的體會(huì)。
首先，德孝教會(huì)了我如何體諒父母的辛勞。父母是我們成長(zhǎng)道路上最無(wú)私的陪伴者和支持者。每當(dāng)我想起他們?yōu)榧依锔冻龅乃行羷诤筒賱跁r(shí)，就不禁心生感激之情。我意識(shí)到了他們?yōu)榱宋覀兊男腋：臀磥?lái)所做出的巨大犧牲。這種體諒不僅讓我更加尊重父母，也激勵(lì)我更加努力地成長(zhǎng)，為他們爭(zhēng)光。
其次，德孝教會(huì)了我如何關(guān)愛(ài)父母的健康。隨著年齡的增長(zhǎng)，父母的身體健康成為我最為關(guān)注的問(wèn)題之一。他們的健康關(guān)乎著整個(gè)家庭的幸福和穩(wěn)定。因此，我努力學(xué)習(xí)掌握養(yǎng)生的方法，為他們提供最好的照顧。從日常飲食到鍛煉習(xí)慣，我都努力讓他們養(yǎng)成健康的生活方式。并且，我還會(huì)定期陪伴父母去醫(yī)院體檢，確保他們的身體狀況得到及時(shí)的關(guān)注和治療。
第三，德孝教會(huì)了我如何傾聽(tīng)父母的心聲。父母一直以來(lái)都是傾聽(tīng)我們心聲的人，而我們自己卻常常忽略了他們的需求和渴望。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到傾聽(tīng)的重要性。和父母進(jìn)行心靈的溝通有助于我們更好地理解彼此，并建立更為和諧的家庭關(guān)系。因此，我學(xué)會(huì)了聆聽(tīng)父母的心聲，聽(tīng)取他們的建議和意見(jiàn)，并在自己能力范圍內(nèi)盡量滿足他們的期待。
再者，德孝教會(huì)了我如何承擔(dān)家庭責(zé)任。作為家庭的一員，我深知自己責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)起一部分家庭責(zé)任。從小到大，我養(yǎng)成了勤勞節(jié)儉的習(xí)慣，學(xué)會(huì)了獨(dú)立生活和處理一些家務(wù)事物。以此來(lái)減輕父母的負(fù)擔(dān)，為家庭發(fā)展貢獻(xiàn)力量。盡管這些事情看似微小，但我相信家庭的力量來(lái)自于每個(gè)人的付出。只有每個(gè)人都承擔(dān)起自己的責(zé)任，家庭才能更加和諧、穩(wěn)定。
最后，德孝教會(huì)了我如何感恩家人的付出。家人的付出不是理所當(dāng)然的，而是值得我們永遠(yuǎn)銘記的。我們很容易在生活中產(chǎn)生的瑣碎事務(wù)中迷失自我，而忽視了家人的辛勤。因此，我們要懂得感恩，用實(shí)際行動(dòng)回饋家庭。通過(guò)表達(dá)誠(chéng)摯的感謝之情，主動(dòng)參與各種家庭活動(dòng)，為家人創(chuàng)造快樂(lè)的氛圍，我們才能真正營(yíng)造出一個(gè)溫暖和諧的家庭。
總結(jié)起來(lái)，德孝教會(huì)了我關(guān)愛(ài)、尊重和感恩我的父母，讓我學(xué)會(huì)了如何為家庭成員承擔(dān)責(zé)任。這種價(jià)值觀不僅僅是一種道德準(zhǔn)則，更是一種生活態(tài)度。只有通過(guò)真正的行動(dòng)，我們才能傳承和弘揚(yáng)孝道文化。因此，我期待著將來(lái)能夠繼續(xù)在德孝的道路上前行，為家庭帶來(lái)更多的歡樂(lè)和幸福。
德孝文化心得體會(huì)范文（16篇）篇二
百善孝為先，孝是美德的基礎(chǔ)，更是為人的根本。
《弟子規(guī)》是一部闡釋德行的經(jīng)典，集結(jié)了傳統(tǒng)美德。開(kāi)篇便是“首孝悌，次謹(jǐn)信”的概括。《論語(yǔ)》中也有提到“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”的論斷。可見(jiàn)，孝敬是首位的，是自古有之的，也是我們?nèi)祟悈^(qū)別于其他動(dòng)物的基本。
古圣先賢孝為宗，萬(wàn)善之門孝為基。孝其實(shí)最簡(jiǎn)單的就是知恩感恩，別人贈(zèng)予自己一片海洋，自己也不能回報(bào)別人一滴雨水，可父母的愛(ài)還之不盡。更多時(shí)候，都是“兒行千里母擔(dān)憂，母別萬(wàn)里兒無(wú)愁”。所以，只有我們更要盡心盡力去孝敬父母，方可報(bào)答一二。
另外，孝并不一定要像二十四孝中“黃香溫席、臥冰求鯉”那樣，保護(hù)好自己也是孝敬父母的一種方式。父母最大的幸福是兒女的幸福。
“孝”是一個(gè)人最基本的品質(zhì)，算不上高尚。孝前，人人平等，無(wú)論貴賤。
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是世界文明的根本。用心去體會(huì)，讓孝成為我們每個(gè)人心中永恒不變的鉆石。
德孝文化心得體會(huì)范文（16篇）篇三
德孝城是一座富有歷史文化底蘊(yùn)的古城，位于中國(guó)江蘇省蘇州市。名字中的“德”與“孝”兩個(gè)字都是中國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重要的價(jià)值觀念，代表了社會(huì)道德規(guī)范和家庭倫理觀念。因此，德孝城這個(gè)名字也象征著這座城市積淀著傳統(tǒng)文化的精髓。我有幸能夠游覽德孝城，并深受啟發(fā)，下面我將分享一下我的心得體會(huì)。
第二段：德孝城的文化底蘊(yùn)。
德孝城的文化底蘊(yùn)是其最吸引人的特點(diǎn)之一。在德孝城的各個(gè)角落，都可以感受到悠久的歷史文化。古老的街巷中，保存著古建筑和傳統(tǒng)手工藝品。在這里，我不僅了解到中國(guó)古代文化的深厚底蘊(yùn)，還見(jiàn)識(shí)到了許多精美絕倫的藝術(shù)作品。德孝城的文化底蘊(yùn)不僅僅是在建筑和藝術(shù)上，還體現(xiàn)在人們的行為和思想中。在這里，人們秉持著傳統(tǒng)道德觀念，尊敬長(zhǎng)輩、關(guān)心他人，并注重家庭和社會(huì)的和諧。
第三段：德孝城的歷史背景。
德孝城作為一座有著悠久歷史的古城，被譽(yù)為“水鄉(xiāng)西洋”。德孝城曾是江南地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，因此這里留下了許多歷史遺跡和建筑。著名的觀前街、平江路和蘇州博物館等都是德孝城值得一游的重要景點(diǎn)。通過(guò)游覽這些景點(diǎn)，我們可以了解到德孝城的歷史發(fā)展、地理環(huán)境以及人文風(fēng)情，感受到這座城市的過(guò)去與現(xiàn)在的聯(lián)系。
第四段：德孝城的旅游資源。
德孝城擁有豐富多樣的旅游資源，吸引了許多游客前來(lái)觀光。首先，德孝城的自然環(huán)境非常優(yōu)美，河流縱橫，水鄉(xiāng)風(fēng)光令人陶醉。其次，德孝城還有許多旅游景點(diǎn)，如拙政園和虎丘，這些景點(diǎn)都是蘇州地區(qū)著名的旅游勝地。此外，德孝城還是中華傳統(tǒng)文化的重要代表，可以參觀各類博物館和文化古跡，深入了解中國(guó)的歷史和文化。總之，德孝城作為一個(gè)具有豐富旅游資源的城市，無(wú)論是景點(diǎn)還是文化體驗(yàn)，都能滿足各類游客的需求。
第五段：德孝城給我留下的印象。
德孝城給我留下了深刻的印象。在這座城市里，我不僅看到了表面上的美景，還感受到了人們的熱情和堅(jiān)守傳統(tǒng)的品質(zhì)。在游覽過(guò)程中，我與當(dāng)?shù)氐木用裼H切交流，了解到了他們對(duì)于德孝城的熱愛(ài)和自豪感。這使我深信，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展是城市繁榮和社會(huì)進(jìn)步的基石。通過(guò)游覽德孝城，我懂得了孝敬父母和對(duì)待社會(huì)的責(zé)任感，也學(xué)會(huì)了尊重他人和關(guān)心他人的思維方式。這些寶貴的收獲使我更加堅(jiān)定了繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的決心。
總而言之，德孝城是一座富有文化底蘊(yùn)和歷史背景的城市，擁有豐富多樣的旅游資源。通過(guò)游覽德孝城，不僅能夠領(lǐng)略到其美麗的景觀，還能感受這座城市所承載的傳統(tǒng)價(jià)值觀念和人文精神。德孝城的旅行經(jīng)歷使我深受啟發(fā)，并激發(fā)了我對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和態(tài)度。我相信，德孝城這樣的城市會(huì)通過(guò)不斷傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，為中華文明的繁榮做出更大的貢獻(xiàn)。
德孝文化心得體會(huì)范文（16篇）篇四
3月13日那天，我們年級(jí)組織去德孝城,感受德孝文化。
一下車，便看見(jiàn)宏偉的大門屺立在德孝城門前。那座大門是三角架古典建筑，在正中間有一塊牌扁，上面寫著“圣旨姜公祠”的字樣。兩邊還有幾幅對(duì)聯(lián)，都是贊美姜詩(shī)一門三孝的。
走進(jìn)去就可以看到幾座非常漂亮的祠堂。在頂上掛著的扁額上刻著“三孝流芳第一祠”，里面供奉著姜詩(shī)和龐三春的神像。涌泉躍鯉、姜詩(shī)孝親、安安送米的故事流傳千古，他們受世人的敬仰。在祠堂的旁邊有一塊石頭，上面刻著一個(gè)字甲骨文的孝字，它形象的表現(xiàn)了古時(shí)人們對(duì)兒女孝敬父母的理解。
我們接著走到一個(gè)像似四合院的地方。前、后兩個(gè)地方是兩拜堂，兩邊是關(guān)于姜詩(shī)一門三孝故事和古代二十四故事的雕塑。石像刻得生動(dòng)形像，讓我們仿佛親眼目睹了一個(gè)個(gè)故事的發(fā)生。
我們又來(lái)到姜詩(shī)一家的墳?zāi)梗抢镉腥齻€(gè)水池，都是愛(ài)心形的。三個(gè)小池里的水清澈見(jiàn)底，有許多條紅鯉魚(yú)和幾只烏龜正在悠閑地游著。在水池的旁邊就是姜詩(shī)一家的墳?zāi)埂?lái)這里的人們說(shuō)話都很輕很輕，似乎怕打擾了姜詩(shī)一家人的寧?kù)o、祥和。
走出來(lái)，學(xué)校請(qǐng)王一全老爺爺為我們講了他的孝道故事。做為醫(yī)生的王爺爺不僅孝敬自己的父母，而且還孝敬別人的父母。他經(jīng)常幫助生病的老人，為他們服務(wù)，老吾老以及人之老，我對(duì)他充滿敬佩之情。
接下來(lái)，我們是自由參觀。張老師帶我們參觀了整個(gè)祠堂。祠堂的有許多拜殿，都是與孝有關(guān)的，給所有來(lái)這兒的人們以“孝”的熏陶。人們不論做什么都很安靜，是怕打攪了姜詩(shī)一家吧。
這祠堂里的一草一木都靜悄悄的，好像都在回味著姜詩(shī)一門三孝的故事。一門三孝的故事，感動(dòng)了我們，感動(dòng)了所有人們。如今，連這里空氣似乎都迷漫著孝的氣息。
這次去德孝城，讓我收獲到了很多。每個(gè)人應(yīng)當(dāng)孝敬父母，從你出生的時(shí)候你的父母就在為你付出，你也應(yīng)該為他們付出一些。
德孝文化心得體會(huì)范文（16篇）篇五
道德是人類社會(huì)共同遵循的價(jià)值準(zhǔn)則，而孝道則是中華民族的傳統(tǒng)美德。作為一名大學(xué)生，我有幸參加了一期道德孝道講堂，對(duì)于這次經(jīng)歷，我深受啟發(fā)和感悟。在這個(gè)講堂中，我學(xué)到了很多有關(guān)道德和孝道的知識(shí)，也讓我從內(nèi)心感受到了孝道的重要性。以下是對(duì)這次道德孝道講堂的心得體會(huì)。
首先，我學(xué)到了道德的基本內(nèi)涵。在講堂中，老師首先向我們介紹了道德的定義和作用。道德是人與人相處時(shí)所必須遵循的行為準(zhǔn)則，是人類社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。講堂中我們討論了一些道德問(wèn)題，例如誠(chéng)實(shí)、尊重、公平等。這讓我意識(shí)到，在日常生活中，我們都要盡力做到誠(chéng)實(shí)守信、尊重他人、平等待人。這些道德準(zhǔn)則不僅影響到我們自身的品行，也影響到整個(gè)社會(huì)的運(yùn)行。
其次，我從講堂中認(rèn)識(shí)到了孝道的重要性。作為中華民族的傳統(tǒng)美德，孝道是我們每個(gè)人應(yīng)該尊崇的品質(zhì)。講堂中，老師通過(guò)故事和案例，向我們闡述了孝道的內(nèi)涵和意義。孝順父母不僅是我們應(yīng)該感恩的人生倫理，也是我們應(yīng)該秉持的價(jià)值觀。只有通過(guò)倡導(dǎo)和傳承孝道，我們才能建設(shè)和諧和幸福的社會(huì)。
從講堂中的互動(dòng)環(huán)節(jié)中，我也學(xué)到了一些關(guān)于道德和孝道實(shí)踐的方法。例如，在面對(duì)道德困境時(shí)，我們應(yīng)該如何取舍？我們應(yīng)該如何樹(shù)立和踐行孝道？在這些問(wèn)題上，老師向我們提供了一些有益的建議。例如，在道德困境中，我們應(yīng)該堅(jiān)守原則并勇于承擔(dān)責(zé)任。在踐行孝道時(shí)，我們應(yīng)該尊重父母的意愿，并通過(guò)行動(dòng)來(lái)表達(dá)孝心。通過(guò)這些實(shí)踐方法，我相信我能更好地面對(duì)道德和孝道挑戰(zhàn)，并應(yīng)用于實(shí)際生活中。
在整個(gè)講堂的過(guò)程中，我也深深體會(huì)到了道德和孝道對(duì)個(gè)人和社會(huì)的積極影響。道德是人類社會(huì)和諧運(yùn)行的基礎(chǔ)，它能夠?yàn)槲覀兲峁┮粋€(gè)公平、公正、友善的社會(huì)環(huán)境。孝道則是中華民族的傳統(tǒng)美德，它能夠加強(qiáng)家庭和睦和社會(huì)凝聚力。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)人努力追求道德和踐行孝道時(shí)，不僅個(gè)人受益，整個(gè)社會(huì)也會(huì)得到積極的變革和進(jìn)步。
最后，我要感謝道德孝道講堂給予我的啟示和教育。通過(guò)這次講堂，我不僅學(xué)到了關(guān)于道德和孝道的概念和內(nèi)涵，也學(xué)到了實(shí)踐這些價(jià)值觀的方法。我相信這次經(jīng)歷會(huì)成為我人格和品質(zhì)的養(yǎng)分，也會(huì)成為我未來(lái)生活中指導(dǎo)我行為和決策的重要依據(jù)。同時(shí)，我也會(huì)將這些所學(xué)應(yīng)用到實(shí)際中，為社會(huì)的和諧和幸福做出自己的貢獻(xiàn)。
總之，參加道德孝道講堂是我人生中一次寶貴的經(jīng)歷。通過(guò)這次講堂，我不僅學(xué)到了道德和孝道的基本內(nèi)涵和作用，也學(xué)到了踐行道德和孝道的實(shí)踐方法。更重要的是，我通過(guò)這次體驗(yàn)，深刻認(rèn)識(shí)到道德和孝道對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性和積極影響。我相信在未來(lái)的生活中，我會(huì)持續(xù)踐行道德和孝道，成為一個(gè)積極向上的人，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
德孝文化心得體會(huì)范文（16篇）篇六
孝—我國(guó)現(xiàn)存最早的漢字文獻(xiàn)資料殷商甲骨卜辭之中已有“孝”字反映中華民族極為重視孝的觀念。小編為你整理了對(duì)孝文化的心得體會(huì)，希望對(duì)你有所參考幫助。
在我中華民族，孝道，歷來(lái)是最基本的價(jià)值觀，也是的傳統(tǒng)美德之一。古諺道“德為成事之本，而孝為入德之門。”一個(gè)想要成就大事業(yè)的人必須具備良好的道德品質(zhì)和修養(yǎng)，而一個(gè)人是否有優(yōu)良的品德，首先要從他是否以孝為先為重。那么良好的道德修養(yǎng)是如何而來(lái)？我認(rèn)為，良好的是以對(duì)人們的孝道的培養(yǎng)為根基。沒(méi)有教孝的根基，其他的品德便是空中閣樓。孝道對(duì)當(dāng)代大學(xué)生高尚道德人格的具有十分重要的作用。
當(dāng)代大學(xué)大學(xué)生是我國(guó)參與未來(lái)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的中堅(jiān)力量；中華民族的希望，是中國(guó)青年群體的杰出代表。在他們的身上，即擔(dān)負(fù)著國(guó)家發(fā)展與建設(shè)的重?fù)?dān)，又是國(guó)家與民族的發(fā)展的希望，是祖國(guó)實(shí)現(xiàn)“四化”宏偉目標(biāo)的主力軍。培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立正確的孝道觀，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，把其打造成適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的與時(shí)俱進(jìn)的高素質(zhì)人才，減少社會(huì)的不穩(wěn)定因素，構(gòu)建和諧社會(huì)。
但是如今的大學(xué)生十分欠缺對(duì)于“孝”的時(shí)代價(jià)值的認(rèn)知。有兩方面原因：一。現(xiàn)在的大學(xué)生多數(shù)崇尚西方文化，學(xué)生的道德情感受到西方文化思潮的沖擊，傳統(tǒng)孝道與西方思潮發(fā)生了激烈的碰撞，使傳統(tǒng)孝道在某些時(shí)候，某些地方，偏離了正確的軌道。二。現(xiàn)在的大學(xué)生絕大部分是獨(dú)生子女，父母對(duì)他們過(guò)分溺愛(ài)，出現(xiàn)了父母與子女的角色錯(cuò)位，造成孝道觀念的弱化。
首先我們要孝敬父母、尊老愛(ài)幼。在現(xiàn)代社會(huì)中，孝敬父母、尊老愛(ài)幼已作為做人的一項(xiàng)基本要求。如果一個(gè)孩子連他的媽媽也不愛(ài)，他就不會(huì)愛(ài)別人、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)。愛(ài)自己的媽媽易懂易做，也能為日后進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的教育打下基礎(chǔ)。愛(ài)祖國(guó)從愛(ài)周圍的人做起。其次，我們還要感恩知報(bào)、養(yǎng)親敬老。感恩之心是人的基本道德準(zhǔn)則，對(duì)于父母的養(yǎng)育之恩，子女不能不知，不能不感，不能不報(bào)。在新的時(shí)代條件下，孝就是要對(duì)父母感恩，并由此擴(kuò)大為對(duì)集體、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的感恩，以及對(duì)所有幫過(guò)我們的人的感恩。
大學(xué)生是社會(huì)的重要組成部分，是社會(huì)發(fā)展的重要力量。孝道有利于當(dāng)代大學(xué)生人格的完善。在大學(xué)生中進(jìn)行和加強(qiáng)孝道教育，對(duì)他們的健康成長(zhǎng)和人格的自我完善無(wú)疑是十分必要的。進(jìn)行孝道教育有助于大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，大學(xué)生在這種親善、融洽的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚的熏陶下價(jià)值觀方面必然傾向于愛(ài)同學(xué)、愛(ài)老師、愛(ài)人民、愛(ài)國(guó)家、多盡責(zé)任、多做貢獻(xiàn)。
德孝文化心得體會(huì)范文（16篇）篇七
當(dāng)前，一些青少年學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中過(guò)分依賴家長(zhǎng)，缺乏愛(ài)心和社會(huì)責(zé)任感，已是全社會(huì)普遍關(guān)心，共同關(guān)注的問(wèn)題。針對(duì)這一課題，我校積極探索，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)、理解和實(shí)踐孝文化，幫助他們實(shí)現(xiàn)"孝親、勵(lì)志、修身"的發(fā)展目標(biāo)；通過(guò)學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)"孝道"的真切體驗(yàn)和美好追求，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。以孝文化建設(shè)為切入點(diǎn)，著力培養(yǎng)學(xué)生感恩之心，責(zé)任之心，愛(ài)國(guó)之心；孝行至雅，促使學(xué)生舉止文雅，談吐儒雅，情趣高雅，營(yíng)造和諧校園，成效顯著。
中華孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古人云："鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩","百善孝為先","罪莫大于不孝","老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼",我們讓學(xué)生重溫經(jīng)典名句，領(lǐng)會(huì)其中的孝義；講述董永賣身葬父，黃香扇枕溫衾等二十四孝故事，挖掘我鎮(zhèn)元朝吳大中吳氏孝子文化資源，讓學(xué)生體會(huì)古人孝親之情。介紹當(dāng)代中國(guó)十大慈孝人物：王春來(lái)？謝延信？史金鳳？曹翠花？蕭金定？林萍？鞠愛(ài)彬？洪戰(zhàn)輝？陳瑞明？毛葆慶的感人事跡，讓學(xué)生身受感染。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生切身體會(huì)到孝道不僅是民族相傳的精神，還是一種家庭美德，更是一種社會(huì)公德。我們現(xiàn)在進(jìn)行的孝文化教育更賦予了新的時(shí)代內(nèi)容：孝親，孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩，學(xué)會(huì)感恩；勵(lì)志，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)社會(huì)；修身，學(xué)會(huì)自理，學(xué)會(huì)合作，舉止文明。它是培養(yǎng)有理想，有道德、有文化、有紀(jì)律四有新人的迫切需要。行孝之念，在學(xué)生心靈中潛滋暗長(zhǎng)。
在韓國(guó)，小學(xué)生的胸前都掛著一個(gè)牌子，但不是"校牌"而是"孝行牌","孝敬"的"孝","行動(dòng)"的"行".這個(gè)"孝行牌"的正面有父母的像，背面有孝敬父母的格言與規(guī)定，學(xué)校要求學(xué)生每天對(duì)照"孝行牌"反省自己，一言一行是否對(duì)得起生我養(yǎng)我的父親母親。這是什么？這是"孝禮".我們也要求學(xué)生把感恩父母的點(diǎn)滴感悟，寫進(jìn)日記，時(shí)時(shí)翻閱，警戒自己言行，不忘父母的養(yǎng)育之恩，也算是對(duì)父母的孝禮。
開(kāi)展孝文化教育，是培養(yǎng)未成年人良好品格的需要。孝文化教育可以彌補(bǔ)過(guò)去未成年人思想道德教育中的盲區(qū)和缺失，因此學(xué)校是孝文化建設(shè)的重要陣地。我校孝文化教育以"孝親"為基本點(diǎn)，以"勵(lì)志"為起飛點(diǎn)，以"修身"為至高點(diǎn)，多角度，全方位開(kāi)辟孝文化建設(shè)途徑，講求實(shí)效。
（一）構(gòu)建校園文化，實(shí)施文化浸潤(rùn)。我校通過(guò)校園黑板報(bào)、櫥窗、墻壁、走廊、廣播臺(tái)、校園網(wǎng)等陣地有機(jī)開(kāi)展有關(guān)孝文化建設(shè)活動(dòng)，全面?zhèn)鞒行⑽幕?/p>
讓"孝墻"說(shuō)話---無(wú)聲勝有聲。學(xué)校在校園門口布置了"孝文化"長(zhǎng)廊。宣傳古代二十四孝的故事和中華孝慈故事；詮釋學(xué)校以孝育人的辦學(xué)理念；展示學(xué)校孝文化建設(shè)成果。從感恩父母、感恩他人、感恩社會(huì)三個(gè)層面加以引導(dǎo)。使師生進(jìn)出校門都沐浴在孝文化之中。
讓"孝星"微笑。開(kāi)展學(xué)校"十佳孝星"評(píng)選活動(dòng)，產(chǎn)生了周晴，廖陽(yáng)新等十位同學(xué)組成的十大孝星,在文化長(zhǎng)廊上宣傳他們的事跡，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。十佳小孝星的風(fēng)采，成為學(xué)校一道亮麗的風(fēng)景線。
（二）構(gòu)建課程體系，形成學(xué)校特色。以"孝親"、"勵(lì)志"、"修身"為宗旨，以"古今家鄉(xiāng)孝子","感人的孝俗","精深的古代孝文化","弘揚(yáng)新時(shí)代的孝文化","雙鳳坳中學(xué)學(xué)生孝行指南","校園文化藝苑"為內(nèi)容，編寫《走進(jìn)孝文化》課本，構(gòu)建我校孝文化教育地方課程體系，讓孝文化走進(jìn)課堂。
（三）構(gòu)建活動(dòng)序列，增強(qiáng)教育效果。
實(shí)踐出真知。以"講孝心、獻(xiàn)孝心、做孝星"校園行為平臺(tái)，學(xué)校組織開(kāi)展了多種形式的孝文化教育活動(dòng)。
德孝文化心得體會(huì)范文（16篇）篇八
德孝城是一個(gè)具有悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)的城市。作為我國(guó)重要的文化名城之一，德孝城以其獨(dú)特的德孝文化吸引著無(wú)數(shù)游客。最近，我有幸到德孝城旅游，對(duì)這座城市有了更深切的了解和體會(huì)。下面我將從古跡保護(hù)、傳統(tǒng)工藝、風(fēng)土人情、文化建設(shè)以及旅游發(fā)展等方面，談一談對(duì)德孝城的心得體會(huì)。
首先，德孝城在古跡保護(hù)方面做得非常出色。在城市中心的保護(hù)區(qū)內(nèi)，有許多古跡保存完好，如古城墻、古寺廟等。我參觀了德孝城的城墻，它是明代典型的明城墻，堅(jiān)固耐用，至今依然矗立在城市的中心。雖然歷經(jīng)滄桑，但古城墻整體風(fēng)貌依舊保存完好，給人一種穿越古代的錯(cuò)覺(jué)。這是德孝城保護(hù)古跡的良好例證，也是走向繁榮發(fā)展的重要標(biāo)志。
其次，傳統(tǒng)工藝也是我對(duì)德孝城的印象之一。在德孝城的街頭巷尾，我見(jiàn)到了許多傳統(tǒng)工藝的傳承者。他們手工制作的陶瓷藝品非常精美，細(xì)膩入微的紋樣和各種不同的造型無(wú)一不表達(dá)著他們對(duì)工藝品的熱愛(ài)和執(zhí)著。這讓我深受啟發(fā)，傳統(tǒng)工藝的延續(xù)不僅是一種文化傳承，更是一種信念和態(tài)度。
第三，德孝城的風(fēng)土人情給我留下了深刻的印象。在德孝城的街道上，我看到了許多長(zhǎng)者們牽著孫輩漫步在一起，親子之間的親昵和睦讓人感到溫馨而親切。這種傳統(tǒng)的孝道觀念在這里得到了最好的傳承。同時(shí)，我還發(fā)現(xiàn)德孝城的人們待人友善，熱情好客，有著一種濃厚的人文氛圍，讓遠(yuǎn)道而來(lái)的游客倍感賓至如歸。
第四，德孝城在文化建設(shè)方面做得非常出色。無(wú)論是傳統(tǒng)文化的傳承，還是現(xiàn)代文化的創(chuàng)新，德孝城都有著深入的研究和實(shí)踐。在旅游發(fā)展的過(guò)程中，德孝城注重挖掘和宣傳獨(dú)特的文化資源，提高文化的內(nèi)涵和品質(zhì)。通過(guò)舉辦各種文化賽事和藝術(shù)活動(dòng)，德孝城既傳遞了傳統(tǒng)文化的魅力和智慧，又使現(xiàn)代文化煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。
最后，德孝城在旅游發(fā)展方面可圈可點(diǎn)。作為一個(gè)重要的旅游目的地，德孝城在旅游設(shè)施和服務(wù)方面做得非常到位。景區(qū)內(nèi)的交通便利，餐飲住宿設(shè)施完備，還有專業(yè)的導(dǎo)游和服務(wù)人員。這種全方位的服務(wù)讓游客感到舒心，也為德孝城的旅游業(yè)帶來(lái)了長(zhǎng)足發(fā)展。
總而言之，德孝城給我留下了深刻的印象。在古跡保護(hù)、傳統(tǒng)工藝、風(fēng)土人情、文化建設(shè)以及旅游發(fā)展等方面，德孝城都取得了不俗的成績(jī)。我相信，在不久的將來(lái)，德孝城將會(huì)以全新的面貌迎接更多的游客，這座城市的魅力將會(huì)更加獨(dú)特和吸引人。
德孝文化心得體會(huì)范文（16篇）篇九
第一段：引言（100字）。
孝道是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最為重要的核心價(jià)值觀之一，被奉為圣訓(xùn)和行為準(zhǔn)則。自小到大，我一直受到家庭教育的熏陶，明白并堅(jiān)信孝道的重要性。近年來(lái)，通過(guò)親身經(jīng)歷和反思，我對(duì)于德孝的理解有了更深層次的感悟。
第二段：孝順的表現(xiàn)形式（250字）。
孝心體現(xiàn)在日常生活的方方面面。首先，孝順表現(xiàn)在對(duì)父母的關(guān)心和照料上。我們應(yīng)該主動(dòng)關(guān)注父母的健康狀況，定期陪伴他們聊天、散步，幫助他們解決實(shí)際困難。其次，孝心還可以通過(guò)言行來(lái)體現(xiàn)。要嚴(yán)守小時(shí)候?qū)W到的“三從四德”，尊重父母的意見(jiàn)和決策，盡量少讓他們操心。此外，我們的生活也要符合家庭的經(jīng)濟(jì)狀況，節(jié)儉而穩(wěn)健地管理自己的開(kāi)支，不給父母增加負(fù)擔(dān)。總之，孝順的表現(xiàn)形式非常多樣，凡是能讓父母開(kāi)心舒心的事情都是體現(xiàn)孝心的具體行為。
第三段：孝順的重要意義（250字）。
孝心對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的意義讓人深思。個(gè)人而言，孝心是一種品質(zhì)，能夠提升個(gè)人的情商和智商。孝心可以讓我們更加關(guān)注他人的需求，培養(yǎng)出同情心和合作精神。同樣，孝心也是對(duì)道德的踐行。孝順父母是我們履行兒女義務(wù)、傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)。從社會(huì)的角度看，良好的孝道風(fēng)尚是社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要保障。只有在一個(gè)充滿孝心的社會(huì)，人與人之間的關(guān)系才能更加和諧融洽，親情的力量才能更好地傳遞。
第四段：孝心的限度和注意事項(xiàng)（250字）。
孝心雖然重要，但也要有限度，不能過(guò)分捧在手心。首先，我們應(yīng)該尊重父母的個(gè)人意愿和選擇，不要把自己過(guò)分依賴在他們身上。同時(shí)，我們也不能犧牲自己的利益和發(fā)展機(jī)會(huì)，過(guò)度遷就父母。在同時(shí)，應(yīng)該注意家庭中的平衡，不要因一味的孝順而忽略了其他家人的需求和感受。最重要的是，孝心不能成為一種形式主義，一味地追求表面上的體現(xiàn)，而忽略了內(nèi)心的真誠(chéng)。只有真實(shí)的感情才能讓孝心行動(dòng)更有意義。
第五段：結(jié)論（550字）。
總結(jié)一下，孝心作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的意義不可忽視。體現(xiàn)孝心的形式多種多樣，包括關(guān)心照顧父母、言行舉止的尊重和禮貌，以及積極的家庭責(zé)任感等。然而，孝心也需要有度，不能過(guò)分捧在手心，要尊重個(gè)體的自由和發(fā)展。同時(shí)，注意家庭中的平衡，保持真誠(chéng)和溫暖的情感。最后，作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，從小事做起，將孝心轉(zhuǎn)化為日常行動(dòng)，影響身邊的人，傳遞親情的力量，為建設(shè)和諧社會(huì)作出貢獻(xiàn)。
德孝文化心得體會(huì)范文（16篇）篇十
德孝城位于中國(guó)江蘇省徐州市，作為中國(guó)國(guó)家級(jí)德孝文化傳承與創(chuàng)意實(shí)踐基地，它以弘揚(yáng)德孝文化為宗旨，打造了一個(gè)獨(dú)特的旅游目的地。德孝城的建立，不僅是為了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更是為了引導(dǎo)和激勵(lì)人們通過(guò)感恩、孝順和友愛(ài)來(lái)建設(shè)美好社會(huì)。在參觀德孝城的過(guò)程中，我深切感受到了孝道文化的力量和影響。
第二段：體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。
在德孝城內(nèi)，我參觀了許多富有傳統(tǒng)文化特色的地方。其中最吸引人的是德孝文化博物館。在博物館里，我了解到傳統(tǒng)的德孝觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并通過(guò)展品和文字了解到一些偉大的孝子們的故事。他們用自己的行為向世人證明了“孝”不僅僅是尊敬父母，更是一種道義、精神和文化的傳承。
第三段：感悟德孝城的精神內(nèi)涵。
參觀完各種場(chǎng)館，我深刻體會(huì)到德孝城打造的不僅僅是一個(gè)旅游景點(diǎn)，更是一種精神內(nèi)涵的傳播。德孝城通過(guò)展示傳統(tǒng)孝道文化的各個(gè)方面，向人們傳遞出尊敬、關(guān)愛(ài)和珍惜的理念，引導(dǎo)人們重視家庭關(guān)系和人與人之間的情感交流。我被故事中孩子們對(duì)父母、老人的無(wú)私付出所感動(dòng)，也深刻思考自己在孝道中的不足和需要提升的地方。
第四段：德孝城的創(chuàng)新與發(fā)展。
德孝城不僅保留了傳統(tǒng)文化，也注重創(chuàng)新和發(fā)展。在旅游服務(wù)方面，德孝城提供了智能導(dǎo)覽系統(tǒng)，讓游客更加方便地了解每個(gè)景點(diǎn)的歷史和文化內(nèi)涵。此外，還可以親身參與傳統(tǒng)工藝品的制作，體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化，并通過(guò)與手藝人的交談，了解更多細(xì)節(jié)和技巧。這種融合傳統(tǒng)和現(xiàn)代的創(chuàng)意實(shí)踐，為德孝城帶來(lái)了獨(dú)特的魅力。
第五段：德孝城對(duì)我的啟示。
參觀德孝城給我?guī)?lái)了許多思考。我明白了孝道不僅僅是對(duì)親人的一種關(guān)愛(ài)和奉獻(xiàn)，更是一種傳承和延續(xù)。我意識(shí)到自己應(yīng)該更加關(guān)心自己的家人，尊重他們的意見(jiàn)和習(xí)慣，從細(xì)微之處體現(xiàn)出孝順和關(guān)愛(ài)。同時(shí)，我也希望通過(guò)自己的孝道實(shí)踐，影響身邊的人，讓更多的人關(guān)注和重視孝道的重要性。德孝城的參觀經(jīng)歷讓我明白，只有將孝道融入生活中的方方面面，才能真正感受到其背后蘊(yùn)含的深厚內(nèi)涵。
總結(jié)：通過(guò)參觀德孝城，我深切感受到了孝道文化的魅力和力量，也加深了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。德孝城的創(chuàng)意實(shí)踐和宣傳傳承方式給我留下了深刻的印象。我將繼續(xù)傳承并發(fā)揚(yáng)德孝文化，以行動(dòng)證明“孝”不僅僅是一種道德，更是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。同時(shí)，我也期待德孝城能夠繼續(xù)發(fā)展壯大，向更多人傳遞孝道文化的理念，為社會(huì)的和諧和幸福做出貢獻(xiàn)。
德孝文化心得體會(huì)范文（16篇）篇十一
同學(xué)們：
大家好，我是河?xùn)|一中一名普普通通的學(xué)子，今天非常榮幸能站在此處，說(shuō)一說(shuō)自己對(duì)孝德的一片感言。隨著歷史的發(fā)展，虞舜先帝的身影雖然早已離我們而去，但是他的精神卻悄然演變成了一種文化，這種文化已經(jīng)深深地扎根在每一塊充滿希望的田野里，播灑在我們每一座綠水環(huán)繞的村落里，也沉淀在我們每一個(gè)莘莘學(xué)子的心田里，那就是大愛(ài)無(wú)言，大“孝”至親的孝文化！
從古至今，孝的故事永不落幕！孝是孟子“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌”的遠(yuǎn)見(jiàn)；孝是沉香不怕艱難險(xiǎn)阻，排除萬(wàn)難一定要救出母親的赤子心；孝是王壇蔣相村孝媳虞蓉，不離不棄，照顧癱瘓婆婆的執(zhí)著心；所以無(wú)論什么時(shí)候，孝都不會(huì)過(guò)時(shí)！
落葉在空中盤旋，譜寫著一曲動(dòng)人的樂(lè)章，那是大樹(shù)對(duì)大地的感恩，白云在藍(lán)天中飄蕩，那是對(duì)藍(lán)天的感恩。我知道，孝不僅是一種文化，更應(yīng)該是一種行動(dòng)。我們作為21世紀(jì)的青年，時(shí)代的驕子，更應(yīng)該把孝付諸于行動(dòng)。我知道，一個(gè)行動(dòng)比一百次的醒悟、一百句悅耳動(dòng)聽(tīng)的言語(yǔ)都要重要的多！那么，現(xiàn)在就讓我代表河?xùn)|一中的學(xué)子們，向養(yǎng)育我們的父母?jìng)儯P(guān)愛(ài)我們的老師們，護(hù)佑我們的先輩們，道一聲：“謝謝”（鞠躬）。
鼓舜王之操，續(xù)先輩之德！親愛(ài)的朋友們，那么就讓我們共同努力，共同建筑永恒的孝心，留下生命永恒的奇跡。謝謝，我的演講完了。
德孝文化心得體會(huì)范文（16篇）篇十二
親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們，你們好！
今天我演講的題目是孝道。
寒假的時(shí)候，我們幸福花園中隊(duì)的同學(xué)去了聚水月山村，看望了那里的幾位老爺爺老奶奶。
基本上爺爺奶奶膝下都是兒孫，享受著天倫之樂(lè)，也有爺爺奶奶孤獨(dú)留守的。我看起來(lái)很不愉快，很慶幸自己給爺爺奶奶帶來(lái)了一點(diǎn)溫暖。我知道“我老了，人老了”，這可以算是我對(duì)爺爺奶奶的孝心。
孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。中國(guó)的孝道提倡晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的孝道，就像“烏鴉反哺，小羊跪下”。我們必須記住是誰(shuí)教我們學(xué)英語(yǔ)的。
誰(shuí)用甜牛奶硬喂我們？
相信大家都看過(guò)一個(gè)公益廣告。忙碌了一天，一個(gè)孝順的媳婦也給婆婆準(zhǔn)備了洗腳水。小孩子看到媽媽給奶奶洗腳，也準(zhǔn)備了洗腳水，簸給媽媽說(shuō)：“媽媽，我也給你洗腳。”。這一幕很觸動(dòng)我，讓我深思。我們?yōu)楦改缸隽耸裁矗课覀兡苡涀「改傅纳諉幔磕阒栏改缸钕矚g什么嗎？父母的鞋子多大？這些看似無(wú)關(guān)緊要的事情，說(shuō)明了我們是否孝順父母。
孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩，是孝道；好好學(xué)習(xí)，尊重老師，孝順父母。放學(xué)回家給累了一天的父母泡一杯濃茶，是一種孝心；父母累的時(shí)候，捶背揉肩也是一種孝順。
恪守孝道，我們可能不會(huì)像楊祥那樣尋求鯉魚(yú)王力可祥，或者拯救父親，但我們可以從身邊的小事做起，擁有一顆感恩的心。
恪守孝道，沒(méi)有驚天動(dòng)地，一點(diǎn)一滴的意義都是孝道！
我的演講結(jié)束了，謝謝！
德孝文化心得體會(huì)范文（16篇）篇十三
1、涌泉躍鯉，德孝故里。
2、天下德“孝”，“泉”潤(rùn)于心。
3、德滿人間，孝溢德陽(yáng)。
4、德孝開(kāi)“史”地，未來(lái)健康城。
5、孝子故里，自然游你。
6、談孝有鴻儒，教化在德陽(yáng)。
9、孝泉無(wú)雙，孝韻無(wú)疆。
10、孝統(tǒng)百善，泉盛（全）千年。
11、德陽(yáng)孝泉，孝對(duì)人生。
12、孝泉古鎮(zhèn)，一張寫滿德孝的請(qǐng)柬。
13、孝泉文化，德潤(rùn)天下。
14、古韻孝泉，德孝之源。
15、德陽(yáng)出孝泉，德孝好淵源。
16、德孝古鎮(zhèn)，善行天下。
17、品德姜詩(shī)故里，養(yǎng)生山水孝泉。
18、中國(guó)新時(shí)代，孝泉新風(fēng)采。
19、德潤(rùn)汛鄉(xiāng)，孝感天下。
20、德孝中國(guó)夢(mèng)，孝泉世界觀。
21、古韻千年，德孝天下。
22、孝泉逍遙游，自在樂(lè)無(wú)憂。
23、大義德為首，百善孝為先。
24、感恩德孝，感受中華。
25、宜居宜游宜商，孝古孝今孝泉。
26、以德孝兩全，共聚于孝泉。
27、來(lái)孝泉旅游，為孝心加油。
28、德潤(rùn)萬(wàn)家，孝迎天下。
29、好風(fēng)景育人，孝文化傳世。
30、到孝泉，感德孝。
31、德孝千古頌，孝泉美名揚(yáng)。
33、孝行天下，泉潤(rùn)萬(wàn)家。
34、心泊靈秀泉水，夢(mèng)棲孝子故里。
35、孝貫古今，泉秀天下。
36、迷悠然泉水，戀德孝文化。
37、德行故里，孝感天下。
38、追溯德孝歷史，品味人文孝泉。
39、古韻千年，今彩孝泉。
41、相約孝泉古鎮(zhèn)，探秘德孝文化。
42、以孝為美，以德為榮。
43、德潤(rùn)德萬(wàn)家，孝泉孝天下。
44、孝泉好風(fēng)景，德孝古傳今。
45、千年汛鄉(xiāng)，一城德孝。
46、汛鄉(xiāng)美如畫，姜詩(shī)邀（迎）天下。
47、中華德孝，孝泉古鎮(zhèn)。
48、情滿詩(shī)畫泉水，心動(dòng)孝子故里。
49、孝子故里，時(shí)刻等你。
50、一方德孝城，千年中華魂。
51、醉美孝泉，德譽(yù)天下。
52、孝泉走一走，孝心自然有。
53、古今孝泉，德孝相傳。
55、濃縮德孝文化，成就精彩孝泉。
56、德滿人間，孝滿世界。
57、千年孝泉古鎮(zhèn)，德孝與時(shí)俱進(jìn)。
58、德行萬(wàn)家，“孝”傲“泉”球。
59、孝泉如畫，陶醉天下。
60、縱情天下泉水，人間孝泉醉美。
德孝文化心得體會(huì)范文（16篇）篇十四
我們幾乎是在不知不覺(jué)地愛(ài)自己的父母，因?yàn)檫@種愛(ài)像人的活著一樣自然，只有到了最后分別的時(shí)刻才能看到這種感情的根扎得多深。下面是本站小編為您整理的德孝文化故事，希望對(duì)你有所幫助!
曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國(guó)人，
孔子。
的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來(lái)了客人，
母親。
不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故。母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)。”曾參于是接見(jiàn)客人，以禮相待。曾參學(xué)識(shí)淵博，曾提出“吾日三省吾身”(《論語(yǔ)·學(xué)而》)的。
修養(yǎng)。
方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
舜，傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí)，從谷倉(cāng)下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛(ài)。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥(niǎo)代他鋤草。帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他;經(jīng)過(guò)多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢谭钅赣H從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶;母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。他在位20xx年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。
東漢時(shí)的黃香，九歲的時(shí)候，母親去世了，父親體弱多病。黃香便主動(dòng)承擔(dān)家務(wù)，辛勤勞作，照顧父親。
夏天，天氣炎熱，晚上屋里還有蚊子，使人難以入睡。為了讓父親休息好，黃香晚上總是先用扇子替父親把席子扇涼，趕走蚊子，才讓父親躺下，使父親能早些入睡。
冬天，屋外寒風(fēng)刺骨，屋內(nèi)被褥冰冷，黃香怕父親受涼，在睡覺(jué)前，先用自己的體溫為父親把被窩暖然，再讓父親上床睡覺(jué)。
黃香長(zhǎng)大后，朝廷覺(jué)得他是個(gè)人才，讓他擔(dān)任魏郡太守。有一年，魏郡遭受特大水災(zāi)，百姓苦不堪言。黃香拿出自己的錢財(cái)賑濟(jì)災(zāi)民，百姓沒(méi)有不感動(dòng)的。
朱壽昌，宋代天長(zhǎng)人，七歲時(shí)，生母劉氏被嫡母(父親的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時(shí)，朱壽昌在朝做官，曾經(jīng)刺血書寫《。
金剛經(jīng)。
》，行四方尋找生母，得到線索后，決心棄官到陜西尋找生母，發(fā)誓不見(jiàn)母親永不返回。終于在陜州遇到生母和兩個(gè)弟弟，母子歡聚，一起返回，這時(shí)母親已經(jīng)七十多歲了。
中國(guó)有句古語(yǔ)：“百善孝為先”。意思是說(shuō)，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)和人民。
古人說(shuō)：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)該尊敬別的老人，愛(ài)護(hù)年幼的孩子，在全社會(huì)造成尊老愛(ài)幼的淳厚民風(fēng)，這是我們新時(shí)代學(xué)生的。
責(zé)任。
子路，春秋末魯國(guó)人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時(shí)候家里很窮，長(zhǎng)年靠吃粗糧野菜等度日。
于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子。
德孝文化心得體會(huì)范文（16篇）篇十五
全市廣大家庭：
德孝文化是中華文明的根脈，是我們構(gòu)建和-諧家庭、和-諧社會(huì)的基石，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。全面建成小康社會(huì)、構(gòu)建和-諧xx，離不開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，離不開(kāi)德孝文化的光大，為引導(dǎo)廣大家庭積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力弘揚(yáng)德孝文化，爭(zhēng)做時(shí)代德孝楷模，市婦聯(lián)、市文明辦、市文聯(lián)聯(lián)合向全市百萬(wàn)家庭發(fā)出倡議：
一是孝敬父母，做德孝文化的踐行者。要從自身做起，從每一件小事做起，做一個(gè)孝敬父母的好公民。父母給了我們生命，含辛茹苦撫育我們成人，為人子女，當(dāng)飲水思源，恪盡孝道，常懷感恩之心，讓父母老有所養(yǎng)、老有所依、老有所盼，即使身處逆境，也要堅(jiān)持踐行德孝文化，做一名常擁孝心的好市民。
二是明禮誠(chéng)信，做德孝文化的引領(lǐng)者。“不學(xué)禮，無(wú)以立”，弘揚(yáng)德孝風(fēng)尚，維護(hù)公德大義是每一個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)，我們要重視禮節(jié)、懂得謙讓，注重公德、熱愛(ài)生活，忠誠(chéng)老實(shí)、誠(chéng)懇待人，以信用取信于人，對(duì)他人給予信任，做一個(gè)心懷誠(chéng)信的好市民。
三是感恩社會(huì)，做德孝文化的傳承者。古人云：“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”，這是人類相生相養(yǎng)的自然情感。我們要常擁感恩之心，知恩圖報(bào)，回報(bào)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)，傳承德孝文化，關(guān)愛(ài)幫扶他人，用實(shí)際行動(dòng)感染身邊人，為構(gòu)建和-諧xx貢獻(xiàn)一份力量。
全市廣大家庭，孝老愛(ài)親、奉獻(xiàn)社會(huì)，是現(xiàn)代文明的重要體現(xiàn)。讓我們從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起，用中華民族的.傳統(tǒng)德孝文化滋潤(rùn)我們的心靈，完善我們的人格，傳承德孝傳統(tǒng)，爭(zhēng)揚(yáng)德孝之風(fēng)，讓孝行天下，德澤萬(wàn)代，讓德孝文化走進(jìn)xx，成為一道最亮麗的風(fēng)景線。
xx市精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)辦公室。
xx市婦女聯(lián)合會(huì)。
xx市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)。
20xx年7月3日。
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德孝文化心得體會(huì)范文（16篇）篇十六
道德孝道講堂是一所充滿著仁愛(ài)和智慧氛圍的學(xué)校，為了加強(qiáng)青少年的道德培養(yǎng)和孝道教育。在講堂里，我們不僅學(xué)習(xí)了很多關(guān)于道德和孝道的知識(shí)，還體會(huì)到了怎樣做一個(gè)合格的獨(dú)立個(gè)體。在這里，學(xué)生們嚴(yán)格自律，珍惜時(shí)間，尊重他人，培養(yǎng)了良好的道德修養(yǎng)。通過(guò)參加道德孝道講堂，我收獲了很多，體會(huì)到了對(duì)人對(duì)己的要求，也更加明白了孝道的真諦。
首先，在道德孝道講堂中，我們接受了系統(tǒng)的道德教育，明確了道德規(guī)范。在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，道德規(guī)范是我們行為準(zhǔn)則的重要依據(jù)。在講堂中，老師們用通俗易懂的語(yǔ)言講解了許多道德概念，如誠(chéng)實(shí)、守信、孝敬和謙虛等。通過(guò)這些教育，我們明白了什么是正確的行為，什么是錯(cuò)誤的行為，如何做一個(gè)遵循道德準(zhǔn)則的人。同時(shí)，我們也學(xué)會(huì)了如何正確地對(duì)待人與事，更好地與人溝通和交往，培養(yǎng)了良好的人際關(guān)系。
其次，在道德孝道講堂中，我們學(xué)會(huì)了如何做一個(gè)孝順的子女。中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，孝敬父母被視為一種美德。在講堂中，老師們告訴我們，孝敬父母不僅僅是供養(yǎng)他們，還包括尊重他們，關(guān)心他們的身心健康以及幫助他們處理生活瑣事等等。我們應(yīng)該時(shí)刻記住父母的養(yǎng)育之恩，用心去孝敬父母。在講堂中，我們參觀了一些養(yǎng)老院，和老年人交流，悉心傾聽(tīng)他們的憂慮和需要。這樣的活動(dòng)讓我們更加深刻地感受到了孝敬父母的重要性，也懂得了孝敬父母是一種忍耐，一種奉獻(xiàn)的精神。
此外，在道德孝道講堂中，我們也受益良多的提高了自我修養(yǎng)。道德修養(yǎng)是一個(gè)人的品質(zhì)和素質(zhì)的重要體現(xiàn)。在講堂中，老師們教給我們?nèi)绾味饲f、謙和、文雅地處事，如何處理好自己與他人的關(guān)系。我們被教育要有耐心和善意對(duì)待周圍的人和事，不能冷漠和疏遠(yuǎn)他人，更不能惡意傷害他人。同時(shí)，我們也要注意修養(yǎng)自己的形象，不僅僅是外在的儀表堂堂，更重要的是內(nèi)在的修養(yǎng)。只有擁有良好的道德修養(yǎng)，我們才能不斷提高自己，并更好地面對(duì)社會(huì)和人生的挑戰(zhàn)。
最后，在道德孝道講堂中，我們擁有了一個(gè)溫暖的大家庭。在這個(gè)大家庭里，我們不僅僅是普通的學(xué)生，更是一起成長(zhǎng)的伙伴。老師們關(guān)注我們的成長(zhǎng)，引導(dǎo)我們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。他們不僅僅是知識(shí)的傳授者，更是我們的朋友和家人。在講堂中，我們和老師們建立了深厚的情感連接，互相鼓勵(lì)和幫助，一起分享快樂(lè)和困難。這個(gè)大家庭的溫暖和力量使我們更加堅(jiān)定了前行的步伐，成為了更好的自己。
綜上所述，參加道德孝道講堂是我人生中一個(gè)重要的經(jīng)歷。在這里，我不僅學(xué)到了許多關(guān)于道德和孝道的知識(shí)，更重要的是在實(shí)踐中體會(huì)到了道德的重要性和孝道的真諦。通過(guò)參與各種活動(dòng)和互動(dòng)，我培養(yǎng)了良好的道德修養(yǎng)，提高了自身的個(gè)人素養(yǎng)，并結(jié)交了一群優(yōu)秀的朋友。我相信，在未來(lái)的道德與孝道的道路上，我會(huì)收獲更多，為社會(huì)和家庭做出更大的貢獻(xiàn)。