我們得到了一些心得體會以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。記錄心得體會對于我們的成長和發(fā)展具有重要的意義。下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
友誼的心得體會和方法篇一
教育，是以學(xué)生的發(fā)展為本。要培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，就必須在教育活動中充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，促進學(xué)生自身積極主動的發(fā)展。教師是學(xué)生成長的引導(dǎo)者，學(xué)生發(fā)展的領(lǐng)路人，而學(xué)生本身才是成長的主人、發(fā)展的主體。學(xué)生的主體性只有在活動中才能形成，只有在活動中才能發(fā)展。我在教學(xué)實踐中主要運用了三種主體性教學(xué)方法。
一、愉快教育法
對一個教師來說，善于為學(xué)生營造寬松愉悅的成長環(huán)境，甚至比學(xué)識是否淵博更重要。教師與學(xué)生關(guān)系和諧了，學(xué)生自然地會對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，民主平等的課堂氣氛也就會自然地形成。教師對學(xué)生的尊重，是減輕學(xué)生心靈重負(fù)的重要因素。特別是音樂課堂教學(xué)活動，情感交流活動比較多，在教學(xué)中，要注意這種值感的交流作用。如在上音樂課之前，我經(jīng)常用錄音機播放音樂，或面帶微笑和學(xué)生輕松地談話，或敲一敲打擊樂器等。一上課，我以親切隨和的教態(tài)和學(xué)生一齊聽著音樂參與做律動，這樣創(chuàng)設(shè)了一種愉悅、合作的學(xué)習(xí)氣氛，而學(xué)生在一種激奮情感的驅(qū)使下，很快產(chǎn)生了投入音樂活動、體驗音樂情感的心理需求，這就為后一環(huán)節(jié)的教學(xué)，作了情感上的鋪墊。如在教第一單元《動畫城》中《小機靈的歌》一課時，教師彈奏《西游記》插曲《一個師傅仨徒弟》，在導(dǎo)入新歌時教師說：“難聽出來了，這是哪部動畫片的插曲？如果聽出來，就跟著音樂模仿一下動畫片人物的動作。”教師彈著學(xué)生熟悉的《西游記》插曲，學(xué)生都很認(rèn)真地聽，有的學(xué)生走到臺前模仿起孫悟空、豬八戒的動作，嘴里還不由自主地唱了起來，學(xué)生參與的積極性很高。因為學(xué)生比較喜歡看動畫片，喜歡片中的人物，教師在創(chuàng)設(shè)了讓學(xué)生進行音樂體驗的氛圍后，又調(diào)動他們的音樂學(xué)習(xí)經(jīng)驗，用較為熟悉的《西游記》插曲引人，進行了情感與音樂經(jīng)驗的雙重鋪墊。當(dāng)學(xué)習(xí)《小機靈的歌》時，學(xué)生就能很快地投入到旋律的感受中去。
二、主動參與，積極交往法
主動參與，有助于學(xué)生自覺掌握科學(xué)知識和相關(guān)的思想方法，獲得自我表現(xiàn)的機會和發(fā)展的主動權(quán)，形成良好個性與健全人格。課堂上教師與學(xué)生關(guān)系和諧，和學(xué)生平等相處，有了真摯的情感，成為學(xué)生的良師益友，學(xué)生才愿意接近老師，愿意袒露自己的思想。教師一個關(guān)愛的眼神，一句信任的鼓勵，親切和藹的教態(tài)，都是對學(xué)生的信賴。有了平等和諧的音樂氛圍，學(xué)生才能對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，愿意去表現(xiàn)自己，才能主動參與到各種活動中去。如在一年級實驗班有一個男同學(xué)，上音樂課不愿唱歌，不愿跳舞，非常靦腆，老師走到他跟前，拉著他的手做律動他也不做，教他唱歌他還是不唱，最后我鼓勵他上課坐得那么好，聽得那么認(rèn)真，肯定在心里早已經(jīng)聽會了，看會了，然后我讓組里的其他學(xué)生唱歌，讓他用打擊樂器為歌曲伴奏，結(jié)果他不但不為難，接過樂器伴奏起來，效果很好，我及時鼓勵他，最后他不但用打擊樂器伴奏而且還唱起了歌，這時全體學(xué)生為他鼓掌，這次鼓勵，使這個學(xué)生以后積極地參與到了音樂活動中。
三、激趣表現(xiàn)法
只有利用多種教學(xué)手段和活動形式進行教學(xué)，激發(fā)學(xué)生對音樂的學(xué)習(xí)興趣，才能調(diào)動學(xué)生主動參與的積極性，體現(xiàn)學(xué)生的主體性。因為小學(xué)生年齡小，活潑好動，教師要根據(jù)學(xué)生的特點，利用多種形式進行教學(xué)。如在課堂上有時我這樣提問：“老師和你一起唱這首歌好嗎？”“有誰愿意上臺來表演一下？”“你挑選一種你最喜歡的打擊樂器為歌曲伴奏一下。”等等，用這種平等、友好的態(tài)度，學(xué)生容易接受，樂于表現(xiàn)。在分組合作學(xué)習(xí)，討論研究怎樣表現(xiàn)歌曲時，我讓學(xué)生自己選擇表現(xiàn)方式。在分組展示時，有的學(xué)生選擇用打擊樂器為歌曲伴奏，或用不同樂器未同一節(jié)奏，或用相同樂器擊不同節(jié)奏；有的用表演動作表現(xiàn)歌曲；有的用不同演唱形式演唱歌曲（二人對唱、小組對唱、領(lǐng)唱等），還有的用圖畫、色彩表現(xiàn)歌曲等，形式豐富多彩，這樣能大大調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，突出個性，并且充分體現(xiàn)了學(xué)生的獨立性，既培養(yǎng)了學(xué)生的自尊心、自信心、自我調(diào)控能力、獨立判斷決斷能力、自學(xué)能力，也使學(xué)生體驗到了成功的喜悅，有了競爭意識、學(xué)會與他人交流，培養(yǎng)了學(xué)習(xí)興趣和強烈的求知欲望，同時還體現(xiàn)了學(xué)生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)了學(xué)生的形象思維能力和創(chuàng)造思維能力。
總之，學(xué)生素質(zhì)的形成和提高，是一個持續(xù)不斷的內(nèi)化過程，在這個內(nèi)化過程中，我們必須通過多種多樣的教育教學(xué)活動充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。發(fā)揮學(xué)生主體性的方法有很多，有待于我們在今后的教學(xué)實踐中做進一步的探討。
友誼的心得體會和方法篇二
頭鋪中學(xué)沈煥 中國加入wto及新課程改革的全面展開，英語學(xué)習(xí)的起始年級下降，中學(xué)三年級以上均開設(shè)英語課。農(nóng)村中學(xué)大多地處偏僻，交通不便，經(jīng)濟條件落后，再加上信息滯后等，使得應(yīng)試教育占據(jù)主要地位。基于農(nóng)村中學(xué)的這一實際，目前，農(nóng)村中學(xué)的英語教學(xué)基本上以機械式的記憶為主，聽—讀—背三點一式的反復(fù)訓(xùn)練方法。其結(jié)果不但增加了學(xué)生的思想負(fù)擔(dān)，打擊了他們學(xué)習(xí)英語的興趣，而且還與素質(zhì)教育的精神背道而馳，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。
為了適應(yīng)新課程的改革，也為了充分體現(xiàn)素質(zhì)教育的新理念和教學(xué)改革的具體要求，突出以學(xué)生為本的現(xiàn)代教育思想。我認(rèn)為探討中學(xué)英語教學(xué)方法，尤其是農(nóng)村中學(xué)英語教學(xué)方法尤為重要。作為農(nóng)村中學(xué)的英語教師應(yīng)從農(nóng)村中學(xué)學(xué)生的身心發(fā)展特點及農(nóng)村中學(xué)英語教學(xué)的現(xiàn)狀出發(fā)，針對這一特殊實際，總結(jié)自身教學(xué)經(jīng)驗，探索適合農(nóng)村中學(xué)英語教學(xué)的有效方法具有較強的實踐意義。下面，我就談?wù)勗谵r(nóng)村中學(xué)英語教學(xué)中遇到的一些問題和這幾年的一些教學(xué)體會。
現(xiàn)行的中學(xué)英語教材大多是人民教育出版社出版的pep實驗教科書。這套教材在內(nèi)容編排中有著自身的特點：每個單元除了安排let’s talk , let’slearn 這兩項主要內(nèi)容之外，還安排了一系列的學(xué)生活動，如：let’s do , let’s sing , let’s chant , let’s play ，story time 等。這些內(nèi)容配有優(yōu)美的音樂，讀起來朗朗上口，深受孩子們的喜愛。由于中學(xué)生還處在貪玩、好動的年齡段，心理沒有成熟，因此，課堂氣氛也就主要從這些地方顯現(xiàn)出來。基于以上原因，教師要想上好一堂課，要想教育好學(xué)生，就必須在教學(xué)活動中采取不拘一格、靈活多樣的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。俗話說：“興趣是最好的老師。”這一點在英語教學(xué)中尤為突出。所謂教學(xué)方式的靈活多樣就是根據(jù)不同內(nèi)容的不同特點，設(shè)計不同的教學(xué)方式，如：把游戲、舞蹈、音樂、兒歌、童謠、競賽、繪畫、制作等融于課堂教學(xué)之中，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，便于學(xué)生真正地成為課堂的主人。
城鎮(zhèn)上的中學(xué)條件較好，設(shè)備先進較齊全，教師上課可以充分運用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，盡可能夸張地施展自己的才華。相反的，農(nóng)村中學(xué)條件較差，設(shè)備落后，在實際操作過程中受客觀條件影響較大，教師往往受到一定的約束，難以放手去干，故而收效甚微。那么，是不是說農(nóng)村中學(xué)的英語教學(xué)就不需要靈活多樣了呢？不是的。農(nóng)村中學(xué)的英語教學(xué)也需要靈活多樣的教學(xué)手段，只是這種靈活多樣必須從自身的實際出發(fā)，具體情況具體分析，不能一味地強求形式的多樣化而忽略了其它因素的制約。
在英語課堂教學(xué)中，歌曲是必不可少的。針對兒童天生活潑好動的性格，用英語歌曲來組織課堂教學(xué)，將會有意想不到的效果。此外，用了歌曲還需要教師對教學(xué)內(nèi)容加以精心的設(shè)計，充分調(diào)動學(xué)生的積極性。例如：我曾在外出學(xué)習(xí)時聽過中學(xué)三年級的《old macdonald》這堂課的教學(xué)。課上，教師利用自制的課件，播放本課的內(nèi)容，學(xué)生一邊欣賞優(yōu)美的'動畫，一邊聆聽悅耳的歌聲，沉浸在一片快樂之中。可是，在設(shè)備落后的農(nóng)村中學(xué)學(xué)生能獲得這種享受嗎？顯然是不可能的。這時，就需要教師利用課余時間精心地設(shè)計教學(xué)方式，利用農(nóng)村中學(xué)自身的優(yōu)勢進行教學(xué)。例如在上這一課時，我是這樣設(shè)計的：將學(xué)生帶到操場上，邊講解邊讓他們放眼看看自己家鄉(xiāng)的農(nóng)場及遠(yuǎn)處農(nóng)民們在干活的情景，然后，一邊播放音樂，一邊讓學(xué)生們展開想象的翅膀，盡情地去享受大自然美妙的生活，領(lǐng)略家鄉(xiāng)的風(fēng)光。在下課之前，教師還可以適當(dāng)?shù)卮┎逡恍┧枷虢逃纾鹤寣W(xué)生體會農(nóng)民干活的辛勞及教育學(xué)生熱愛自己的家鄉(xiāng)等等。雖然比不上多媒體的先進，但是，對于農(nóng)村的中學(xué)生來說這又何嘗不是另一番享受呢？通過這樣的教學(xué)，不但將思想教育滲透到英語課堂教學(xué)中去，而且還提高了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，真正地達(dá)到寓教于樂于課堂之中。
時記憶和形象記憶較強，根據(jù)這一記憶規(guī)律，教師應(yīng)將所學(xué)過的知識經(jīng)常在學(xué)生面前顯現(xiàn)，以幫助他們不斷地加深印象，鞏固知識。在遇到這種情形時，教師絕對不能因為時間緊張而忽視了教學(xué)效果。先讓學(xué)生靜下心來，仔細(xì)地想一想，以前有沒有學(xué)過這個單詞。如果學(xué)生實在想不起來，教師就應(yīng)告訴他們在書本的哪一課學(xué)到過，讓他們自己去翻看一遍。細(xì)心的教師還會發(fā)現(xiàn)，此時有部分學(xué)得較扎實的學(xué)生一翻到以后，能夠馬上讀出這個單詞。而且還能帶動其他同學(xué)的學(xué)習(xí)，這樣一來，不僅解決了新課中遇到的問題，加深了學(xué)生的記憶，還復(fù)習(xí)了已經(jīng)學(xué)過的知識，鞏固了教學(xué)成果，提高了學(xué)習(xí)效率。
根據(jù)記憶的規(guī)律：人的暫時記憶轉(zhuǎn)變成長時記憶的最好途徑是不斷強化信息。只有這樣，所學(xué)的知識才能不斷得到運用，才能永恒的儲存在大腦之中。鞏固知識的方法有很多，如：
師生間的問好，學(xué)生之間的問好和禮貌用語等等。不但能培養(yǎng)學(xué)生講文明、講禮貌的好習(xí)慣，營造良好的校園環(huán)境和人際交往關(guān)系，而且還能鞏固課堂中所學(xué)的知識，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，收到事半功倍的效果。
教師結(jié)合學(xué)生的實際及教材的特點，合理利用黑板報傳授相關(guān)知識。如日常會話、兒歌、童謠等，尤其是學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中遇到的困難，在時間有限的情況下，利用黑板報進行無聲的教學(xué)，既豐富了學(xué)生的課余生活，又能鞏固所學(xué)知識。
學(xué)校教育只是孩子生活中學(xué)習(xí)知識的主要部分，而家庭教育則在開發(fā)孩子的智能和養(yǎng)成良好的生活、行為習(xí)慣等方面存在著巨大的潛能。教師應(yīng)做好家長的思想工作，使他們也參與到中學(xué)英語的教學(xué)中來，為自己的孩子學(xué)習(xí)英語創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，如鼓勵和督促孩子看英語光盤，聽兒童英語歌曲等。教育孩子把學(xué)到的英語知識真正地運用到實際生活中去。這一點，農(nóng)村中學(xué)的英語教師尤其要重視。
農(nóng)村的學(xué)生家長自身英語知識有限及對孩子的英語重視程度不高，教師應(yīng)首先做好與家長的溝通工作，轉(zhuǎn)變他們的態(tài)度和觀念，提高他們對英語的重視程度，使他們積極地參與到英語教學(xué)活動中來。由于兒童自我控制能力較差，學(xué)習(xí)自覺性不高，對于教師布置的任務(wù)，特別是朗讀和聽力等內(nèi)容，往往不會自覺地去完成，而這些內(nèi)容教師又很難了解學(xué)生的完成情況，此時，就需要家長督促孩子完成教師布置的家庭作業(yè)，并且將孩子的學(xué)習(xí)情況及時向教師反映。有些家長自身英語水平不高，甚至根本不懂英語，在這一過程中，建立家校學(xué)習(xí)聯(lián)系卡是十分有效且實際的教學(xué)手段。
家校學(xué)習(xí)聯(lián)系卡的形式和內(nèi)容可因人因地不同而制定。如在聯(lián)系卡上注明學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)起訖時間、復(fù)習(xí)內(nèi)容、自學(xué)新知、學(xué)習(xí)效果、存在的困難及困難程度、解決方法等方面內(nèi)容，由家長根據(jù)學(xué)生的實際情況，如實地填寫，再由學(xué)生帶回學(xué)校交給老師，由教師根據(jù)學(xué)習(xí)聯(lián)系卡的情況，對表現(xiàn)較好的學(xué)生予以表彰，以鼓勵其他學(xué)生自覺學(xué)習(xí)英語的興趣。不僅便于家長的督促，給孩子以無形的壓力，促使他們自我控制能力和學(xué)習(xí)自覺性的發(fā)展，提高英語水平，而且便于教師及時掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，進而根據(jù)不同的程度制定不同的輔導(dǎo)計劃和新的教學(xué)方案，不斷改進教學(xué)方法，取得更大、更明顯的教學(xué)效果，全面提高學(xué)生的英語水平。
中學(xué)英語教師的缺乏和班級學(xué)生人數(shù)較多是農(nóng)村中學(xué)目前普遍存在的問題，嚴(yán)重制約了農(nóng)村中學(xué)英語教學(xué)的發(fā)展。現(xiàn)在評價一堂中學(xué)英語課是否優(yōu)秀，主要的一個方面是看學(xué)生的課堂活動是否充分。因此，一些課堂上學(xué)生的小組操練活動始終貫穿于課堂之中，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，有利于學(xué)生的發(fā)展。而今，面對人數(shù)較多的農(nóng)村中學(xué)，要想將小組操練活動貫穿于課堂之中，是很難組織的。這就要教師根據(jù)班級的特殊實際，設(shè)計符合課堂教學(xué)的有效方法進行教學(xué)。如在學(xué)習(xí)let’s do 或let’s chant等內(nèi)容時，由于人數(shù)眾多，分小組有困難且難以收放自如，因此，教師可讓學(xué)生在自己的座位上做一些簡單的動作，同樣能夠收到較好的效果。或者在教學(xué)時間充裕及學(xué)生對所學(xué)知識有了一定的掌握等情況下，可將學(xué)生帶到操場上，讓他們自由地組成小組進行操練，效果會更佳，學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣會更濃厚。
此外，農(nóng)村中學(xué)英語教師的缺乏，使得英語教學(xué)在本校幾乎沒有任何競爭力，不利于教師自身的學(xué)習(xí)和發(fā)展。在英語教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題，又沒有其他教師的共同分析、交流和解決，大大地影響了教學(xué)效果。有些中學(xué)的英語教師往往還要兼教其它的主課，教學(xué)上的壓力往往使得他們顧此失彼，心有余而力不足，不利于中學(xué)英語教學(xué)的發(fā)展。
以上所述是我在農(nóng)村中學(xué)任教英語以來的一些體會和淺見，在全面實施素質(zhì)教育的時代，中學(xué)英語教學(xué)也要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地研究，不斷地總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，才能提高中學(xué)英語教學(xué)的水平和質(zhì)量。尤其是信息滯后、設(shè)備落后、交通不便的農(nóng)村中學(xué)的英語教學(xué)，更值得廣大英語教師的共同努力、探索、研究，總結(jié)出一套適合農(nóng)村中學(xué)英語教學(xué)的方法，促進農(nóng)村中學(xué)英語教學(xué)的發(fā)展。
友誼的心得體會和方法篇三
記得唱過一首歌，歌詞是這樣寫的：“焦裕祿是毛主席的好學(xué)生，焦裕祿赤膽忠心為人民，像一棵青松，像一盞燈，他是蘭考人民的貼心人……”，以前只知道焦裕祿是名好黨員好干部，但從內(nèi)心卻不十分了解他的一生，近來通過看電視劇《焦裕祿》，才真正從思想上了解焦裕祿同志確實是一位黨的好干部，人民的好公仆，他平易近人，作風(fēng)廉潔，生活艱苦樸素，他的先進事跡使我很受感動和鼓舞，也深受教育。
焦裕祿同志出生在一個貧苦農(nóng)民家庭，青少年時代受盡苦難的煎熬，七歲上學(xué)，學(xué)習(xí)刻苦認(rèn)真，成績優(yōu)異，后因家鄉(xiāng)遭遇災(zāi)荒，家庭貧困，被迫退學(xué)，跟隨鄉(xiāng)親們?nèi)ッ旱V賣煤打工。他的父親因無錢還債被地主活活逼死，眼淚未干，焦裕祿又被日本鬼子抓到撫順煤窯做苦工，殘酷折磨，這階級仇、民族恨，給他幼小的心靈上打下了深深的烙印，也給他內(nèi)心深處埋下了一顆長大立志救國救民的種子，一次次緊握拳頭高歌“起來!
不愿做奴隸的人們!把我們的血肉，筑成我們新的長城!中華民族到了最危險的時候，每個人被迫發(fā)出最後的吼聲!起來，……”
后來他找到了黨組織，他在入黨申請書上這樣寫到：共產(chǎn)黨是人民的救星，沒有共產(chǎn)黨，革命就不能勝利，窮人就不能翻身，我要聽毛主席的話，跟共產(chǎn)黨走，為推翻舊社會，為新中國實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗!
他在入黨申請書中是這樣說的，在工作中也是這樣做的。他帶領(lǐng)蘭考人民戰(zhàn)勝自然災(zāi)害，不顧個人身患肝病的痛苦，他多次用鋼筆桿頂著腹部堅持工作，同志們勸他去住院治療，他總是說：“我這病醫(yī)生看不了，工作忙它就好了”。
他常常說：“感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方越能鍛煉人，請組織上放心，不改變蘭考面貌，我絕不離開這里” 。
焦裕祿同志堅定的革命意志和樂觀主義精神，感染了我們多少黨的干部和群眾，更感染了我。
從學(xué)習(xí)弘揚焦裕祿精神看，公仆精神是本質(zhì)，奮斗精神是精髓，求實精神是靈魂，大無畏精神是重要內(nèi)容，奉獻精神是鮮明特征。作為黨員要做到：
一是要堅定理想信念，始終保持對馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國特色社會主義道路，任何時候都決不猶疑、決不含糊、決不動搖。
二是要堅定宗旨意識，始終與群眾心相連、情相依，同呼吸、共命運，做群眾的貼心人，做群眾的主心骨。
三是要堅定發(fā)展方向，堅持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，把干事創(chuàng)業(yè)熱情與科學(xué)求實精神結(jié)合起來，把開拓進取與尊重規(guī)律結(jié)合起來，把抓好當(dāng)前工作與著眼長遠(yuǎn)發(fā)展結(jié)合起來。
焦裕祿精神體現(xiàn)了我黨為人民服務(wù)的宗旨。焦裕祿同志當(dāng)年在烈士們流血犧牲解放出來的90多萬畝土地的蘭考大地任縣委書記，他既是一縣之首，同時又是全縣人民的公仆。他說：“黨把這個縣36萬群眾交給我們，我們不能領(lǐng)導(dǎo)他們戰(zhàn)勝災(zāi)荒，應(yīng)該感到羞恥和痛心。”正是為了這些窮苦百姓，正是為了這些烈士們流血犧牲解放出來的廣大人民，他在蘭考帶領(lǐng)群眾發(fā)展生產(chǎn)、植樹治沙、脫貧致富，戰(zhàn)斗到生命的最后一息。如今，我們的國家和社會生活都發(fā)生了翻天覆地的變化，但焦裕祿同志那種視人民如父母，以“為人民服務(wù)”為己任的精神仍需發(fā)揚光大。
“心里裝著全體人民、唯獨沒有他自己”，這是焦裕祿同志公仆精神的寫照，也是黨的宗旨在他身上的具體體現(xiàn)。作為一名教師就要像焦裕祿同志那樣主動加強黨性修養(yǎng)，不斷用黨的理論武裝自己的頭腦，切實做到利為民所謀，情為民所系。
我認(rèn)為學(xué)習(xí)焦裕祿，不能單純說說、寫寫，腦子熱熱，要做三個結(jié)合：一是與保持共產(chǎn)黨員先進性結(jié)合起來。要通過學(xué)習(xí)焦裕祿精神，全面提高思想政治素質(zhì)。二是與學(xué)習(xí)身邊的先進典型結(jié)合起來。身邊的典型可能不是那么高大、那么完美，但可能更切合自身實際，可以用焦裕祿的精神激勵自己，用身邊的典型指導(dǎo)自己，學(xué)習(xí)那些優(yōu)秀黨員的做法，提高自己的業(yè)務(wù)水平。三是與實際工作結(jié)合起來。要對照焦裕祿同志，聯(lián)系思想和工作實際，找差距、定措施、選定努力方向。努力提高自己的工作水平，以實際行動、具體成績來證明自己的學(xué)習(xí)效果，做人民滿意的好黨員。宋人歐陽修說過，圣賢者"雖死而不朽，逾遠(yuǎn)而彌存"。魯迅也說過："死者倘不埋在活人心里，那就真真死掉了。"焦裕祿同志就是一個雖死猶生，活在人心里，逾遠(yuǎn)而彌存的高尚的人。他的精神，他的形象，將逾遠(yuǎn)而彌存，歷經(jīng)時日而愈加光芒四射。
焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開我們很久了，但他的崇高精神跨越時空、歷久彌新，無論過去、現(xiàn)在還是將來，都永遠(yuǎn)是億萬人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們的思想源泉。做為名黨員，要求我們先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，吃苦在前，享受在后。要以焦裕祿精神來規(guī)范自己的思想和行為。
他用光輝的一生鑄就了忠誠、愛民、科學(xué)、創(chuàng)造、實干、奉獻的焦裕祿精神，成為中國共產(chǎn)黨和中華民族的寶貴財富。我們是治黃工作者，肩負(fù)著防汛的重任，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)焦裕祿精神，并大力弘揚焦裕祿精神，忠誠人民治黃事業(yè)，關(guān)心愛護學(xué)生，樹立科學(xué)的態(tài)度，提高科學(xué)發(fā)展水平。敬業(yè)、實干、無私奉獻，為治黃事業(yè)而奮斗終身。
黨員體會
友誼的心得體會和方法篇四
幾天來對于教育教學(xué)研究導(dǎo)論的學(xué)習(xí)，感受頗深，其實教育教學(xué)研究對于現(xiàn)在的教師來講并不陌生。甚至幾乎人人有課題。但反思一下，我們是否真正理解了“研究”的真正含義呢？從教育教學(xué)研究的現(xiàn)狀來看，很多人并沒有真正理解研究的真正價值所在，有的人甚至連什么是教育教學(xué)研究都還沒搞清楚，更多的人卻是在為研究而研究。在我們周圍不能說比比皆是，但至少為數(shù)不少。有的人甚至為了評職稱，不得不去主持一個課題。有些部門也把它作為評選各類榮譽的一項條件。使教育教學(xué)研究走了樣，變了味。
其實教育教學(xué)研究歸根結(jié)底，就是“用研究的態(tài)度來對待日常的教育教學(xué)工作，使日常的教育教學(xué)工作更有意義，更有價值。”而所謂更有價值，就是要更有利于學(xué)生的健康成長。教育的要義就是要教書育人，教書育人的核心宗旨就是要使學(xué)生健康的成長。我們的研究一旦偏離了這一宗旨，那么，無疑就會做歪。也就失去了其真正的價值。
“用研究的態(tài)度來對待日常的教育教學(xué)工作”，教師的日常工作就是教書育人。如何教好書，簡單說，得先備好課。研究課標(biāo)，研究教材，研究學(xué)生。說到底，離不開“研究”。教育教學(xué)研究并非高不可攀，它就在我們的日常工作中。重要的是你是否真正用心的研究了，是否在用研究的態(tài)度來對待自己的日常工作了。教師要做的是什么，教師要做的就是研究如何使用教材去實踐課標(biāo)，需要用心去研究的。我覺得，我們也可以理解為，教學(xué)中處處有研究。我們就是要“把我們聽到的做出來，把我們看到的做出來，把我們想到的說出來，把我們做到的寫出來。”而我們還要做的一點就是把我們的研究加以反思，提煉，把我們的思想轉(zhuǎn)化為理論，這就是教育教學(xué)研究。
老師講的另外一點也很重要，那就是堅持。教育教學(xué)研究不能急功近利，那樣是做不好研究的。老師所列舉的美國關(guān)于大班化和小班化教學(xué)研究的例子，對我們是個很好的啟發(fā)。他們從幼兒園一直跟蹤到大學(xué)，用了十幾年的時間來研究，這樣的研究才是真正的研究，這樣得到的研究成果才真正有價值。
老師的講座，對我們從事中小學(xué)教育教學(xué)工作的每位教師都可以說是生動而有意義的一課。他讓我們對中小學(xué)教育教學(xué)研究有了新的認(rèn)識，對中小學(xué)教育教學(xué)研究的內(nèi)涵有了更深刻的理解和感悟。對曾經(jīng)的有失偏頗，有了深入的思考和反思。更好地指導(dǎo)了我們今后的教育教學(xué)研究工作，使這項工作朝著更加務(wù)實，更有價值，更有意義的方向邁進。
友誼的心得體會和方法篇五
今天張老師和兩位專家的講座，深入淺出，理論和實際相結(jié)合，聽來毫不費力，特別是張老師在講座里所展示的豐富的教學(xué)實踐經(jīng)驗，給了自己極大的啟發(fā)，對自己今后的教學(xué)行為有著較強的指導(dǎo)意義。以下是自己通過對專家講座的潛心學(xué)習(xí)，認(rèn)真梳理的實施思品課教學(xué)策略所應(yīng)注意的幾個方面：
課程標(biāo)準(zhǔn)是教材、教學(xué)、評價的出發(fā)點和歸宿，是統(tǒng)領(lǐng)一堂課的靈魂。教師要根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)制定教學(xué)目標(biāo)，而教材是學(xué)科專家根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的，最能忠實地反映教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)，所以我們要向?qū)＜覍W(xué)習(xí)，仔細(xì)研讀教材這一重要文本資源，理清專家思路，為自己制定教學(xué)目標(biāo)提供依據(jù)。
教學(xué)目標(biāo)的制定還要考慮學(xué)生的認(rèn)知能力，能激發(fā)學(xué)生的熱情，并能對學(xué)生的實際學(xué)習(xí)生活有真正的指導(dǎo)意義。
1.知識導(dǎo)入：通過復(fù)習(xí)舊知，建立新知，符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律。
2.情景導(dǎo)入：利用歌曲、故事、圖片、視頻等創(chuàng)設(shè)情景，能激發(fā)興趣。設(shè)置情景寧近勿遠(yuǎn)，離學(xué)生生活越近越好。
3.時政熱點導(dǎo)入：利用時下熱點、焦點、及時的新聞素材來導(dǎo)入，有時效性，體現(xiàn)理論聯(lián)系實際的作用。如用《千手觀音》中殘疾演員、西單女孩、旭日陽剛來導(dǎo)入到“磨礪意志戰(zhàn)勝挫折”。
4.問題導(dǎo)入：通過教師有效設(shè)問來導(dǎo)入，能激發(fā)興趣，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。設(shè)置問題寧小勿大，要有的放矢。
5.活動導(dǎo)入：通過設(shè)置有關(guān)教學(xué)內(nèi)容的活動來導(dǎo)入，能喚醒學(xué)生體驗，活躍課堂氣氛。例：教師帶領(lǐng)學(xué)生拍手，教師不斷變化節(jié)奏，學(xué)生要跟上老師的節(jié)奏，就得集中注意力，這樣自然過渡到“學(xué)會學(xué)習(xí)”上。但要注意活動寧缺勿濫，不能為活動而活動。
情景教學(xué)法是現(xiàn)在教師普通采用的一種教學(xué)法，根據(jù)情景的真實可感受程度，可把課堂情景分為可體驗情景、可再現(xiàn)情景、可借用情景、可想像情景。教學(xué)中應(yīng)靈活創(chuàng)設(shè)多種情景，做到虛實結(jié)合。虛擬情景問題開放，有利于學(xué)生自主探究;真實情景易產(chǎn)生具體結(jié)論，有利于體現(xiàn)教師預(yù)設(shè)和引導(dǎo)。
在設(shè)置情景時要注意要先備知識后找情景。情景設(shè)置不易過多，否則學(xué)生思維跳躍過大，造成走馬觀花。
設(shè)置情景是為教學(xué)服務(wù)的，內(nèi)容服務(wù)于形式，所以創(chuàng)設(shè)的情景后面必須設(shè)置恰當(dāng)?shù)膯栴}來引導(dǎo)學(xué)生進行思考。
設(shè)問要有梯度性，指向性，啟發(fā)性。
設(shè)置問題易先“開”后“收”，先用選擇沖突式，讓學(xué)生有話可說，打開思維，再用引導(dǎo)感悟式，固化形成結(jié)論。
板書是歸納提升的一個有效途徑。精巧的板書設(shè)計能概括總結(jié)本堂課知識，為教學(xué)錦上添花，還能為提高教學(xué)效果畫龍點睛。
板書的形式：提綱式，結(jié)構(gòu)式，圖示式，表格式，輔助式。
利用能概括本堂課內(nèi)容的名言警句或優(yōu)美詩句作結(jié)尾，也能引起學(xué)生情感上的共鳴，有利于學(xué)生的道德認(rèn)知的形成。
1.情景啟發(fā)式：要能根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容的需要創(chuàng)設(shè)不同的情景，如可體驗情景、可再現(xiàn)情景、可借用情景、可想象情景等。
2.自主學(xué)習(xí)式：教師對本課的重要知識點以問題的形式提出，學(xué)生通過分組學(xué)習(xí)，自主解決。初二學(xué)生有了一定的自主學(xué)習(xí)能力，適合采用自主學(xué)習(xí)和小組合作學(xué)習(xí)方式。
3.探究討論式：教師提出本課需要探究的問題，在課上引導(dǎo)學(xué)生進行討論學(xué)習(xí)。初三學(xué)生有了一定的思考能力，對社會問題有了自己獨立的看法，適合設(shè)置一些探究討論式活動，深化和鍛煉學(xué)生思維能力。
4.活動體驗式：教師通過學(xué)生活動，讓他們在體驗中進行學(xué)習(xí)的方式。初一的學(xué)生年齡較小，對理論知識理解有難度，宜多用活動體驗式。
通過對專家講座的潛心學(xué)習(xí)和梳理，自己對思品課教與學(xué)的策略有了明確清晰的看法，這更堅定了自己對上好新課程理念下的一堂課的信心，促使自己在教改的道路上奮勇前行。
友誼的心得體會和方法篇六
創(chuàng)設(shè)語文教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，對教學(xué)情境的關(guān)注，是目前教學(xué)模式構(gòu)建中的重點話題，也是廣大教師在教學(xué)實踐中不斷嘗試探索的課題。教育家第斯多惠指出：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)而在于激勵、喚醒、鼓舞。”創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，正是激勵、喚醒、鼓舞的一種藝術(shù)。因此，在教學(xué)過程中，我們要善于憑借教材，順應(yīng)兒童心理，因時、因地、因人制宜，創(chuàng)設(shè)生動有趣、符合學(xué)生心理、年齡特征的情境，調(diào)動學(xué)生的求知欲望，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更好地為教學(xué)服務(wù)。
創(chuàng)設(shè)情境，是指在教學(xué)過程中教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的要求，有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生心理機能得到一定發(fā)展的教學(xué)策略。情境教學(xué)是語文課堂教學(xué)的重要組成部分，是溝通教材和教育對象的橋梁，是打開學(xué)生心扉的鑰匙，是撥動學(xué)生情感的琴弦。情境教學(xué)的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。
“教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。”教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)和利用沒有固定的方法，它不是教學(xué)過程的自然伴隨物，而是教師主動設(shè)計的產(chǎn)物。教師要根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)對象、教學(xué)設(shè)施及教師本人素質(zhì)，選擇恰當(dāng)?shù)膭?chuàng)設(shè)情境的途徑。那么，如何創(chuàng)設(shè)語文教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣呢？依據(jù)多年來的教學(xué)實踐，我總結(jié)了如下幾種途徑。
1.語言描繪情境。
即教師運用語言的渲染、描述和感化作用，創(chuàng)造出一種具有強烈感染力和鼓動性的“情緒環(huán)境”，以撥動或震撼學(xué)生的心弦。如教學(xué)《十里長街送總理》一文時，隨著低沉悲痛的哀樂響起，教師以沉痛哀傷的.語言創(chuàng)設(shè)情境，向?qū)W生展示十里長街送總理的感人場景，讓學(xué)生心靈與十里長街上的人們產(chǎn)生碰撞，從而領(lǐng)悟到人們對總理的無比愛戴和深切悼念，為后文作了鋪墊。
另外，教師的示范朗讀，學(xué)生的感情朗讀也是借助語言來再現(xiàn)情境，幫助學(xué)生理解文中內(nèi)容和體會文中所蘊含的思想感情的方法。如教學(xué)《荷花》第四自然段，我作了如下的設(shè)計：
生（補足讀）：一陣微風(fēng)吹過來，我就翩翩起舞，雪白的衣裳隨風(fēng)飄動。不光是我一朵，一池的荷花都在舞蹈。
師：風(fēng)過了，我停止了舞蹈，靜靜地站在那兒。我聽到了——
生：蜻蜓飛過來，告訴我清早飛行的快樂。小魚在腳下游過，告訴我昨夜做的好夢……
這樣，在師生共創(chuàng)的情境中，學(xué)生情感的火花被點燃，豐富的想象被激活，不知不覺地沉浸在文本描繪的美好景色中。
以語言描繪為主的情境創(chuàng)設(shè)，可以給學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展提供廣闊的天地。要求教師語言準(zhǔn)確、簡練、生動形象，能誘發(fā)學(xué)生在頭腦中形成正確的表象，從而感知所學(xué)的文本材料。
2.實物演示情境
俗話說：“百聞不如一見。”這是人們認(rèn)識客觀事物的一條規(guī)律。實物演示情境，正是從這一認(rèn)識規(guī)律出發(fā)的。如教學(xué)《畫楊桃》一文時，針對本地孩子不熟悉楊桃這種熱帶水果的實際，我特地把楊桃?guī)У秸n堂并指導(dǎo)學(xué)生觀察。在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生對“從不同的角度看，楊桃的樣子不同”有了感性認(rèn)識，在豁然頓悟中理解了文中的“我”把楊桃畫成五角星是事實就是的做法，同學(xué)們嘲笑“我”是錯誤的道理。
用實物演示情境，既可以由老師展示，也可以讓學(xué)生來展示。
3.電腦模擬情境
近年來，計算機多媒體在教學(xué)中的應(yīng)用越來越廣泛。幻燈機、投影儀等現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備進入課堂，為教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)提供了有利條件。音頻、視頻、圖像等媒體信息，可以將文字、圖片、動畫等多種媒體有機集成，以圖文并茂、聲形輝映的完整形象再現(xiàn)情境，吸引學(xué)生的注意，并達(dá)到“感知、理解、運用”的目的。
如五年級上冊《地震中的父與子》一課，課文講述的是1998年美國洛杉磯發(fā)生的大地震中，一位父親冒著危險，抱著堅定信念，不顧勸阻，歷盡艱辛，經(jīng)過38小時的挖掘，終于在廢墟中救出兒子和同學(xué)的故事。由于五年級學(xué)生的生活經(jīng)歷與課文內(nèi)容有很大距離，我以剛剛發(fā)生的5-12汶川大地震導(dǎo)入，結(jié)合視頻、圖片，在聲與畫的渲染下，把學(xué)生的思維拉向地震的慘烈現(xiàn)場。學(xué)生一下子被影片中山崩地裂、驚心動魄的地震畫面感染了，為后文學(xué)生體會父親在廢墟中挖掘的艱難做好了鋪墊。
4.圖畫再現(xiàn)情境：
“詩中有畫，畫中有詩”，不僅揭示了詩與畫之間的相互關(guān)系，同樣也揭示了文與畫之間的關(guān)系。文與畫是相通的。借助圖畫再現(xiàn)課文情境，可以使文本具體化、形象化，符合小學(xué)生以形象思維為主的年齡特征。運用圖畫再現(xiàn)情境時，教師要指導(dǎo)觀察，加上聲情并茂的講述，便于學(xué)生充分地感受形象，進入情境。
如《月光曲》一文中，《月光曲》的內(nèi)容是借皮鞋匠的聯(lián)想表達(dá)出來的。我是這樣設(shè)計訓(xùn)練的：把皮鞋匠的聯(lián)想概括為三個層次：（1）.月亮升起，海面平靜；（2）.月亮升高，穿過微云；（3）.月亮高照，風(fēng)起浪涌。這三個層次用簡筆畫展示如下圖。再通過朗讀感受意境，加上教師點撥，歸納出皮鞋匠聯(lián)想的三個畫面內(nèi)容分別表現(xiàn)了樂曲不同的旋律：“徐緩清幽”－－－“逐漸增強”－－－“激昂有力”，樂曲的變化反映了貝多芬思想感情的變化：理解－－－同情－－－激動。
5.角色扮演情境
角色扮演就是用演出的方法來進行教學(xué)，學(xué)生在逼真的情境中體驗感情，感悟語言文字，溫習(xí)所學(xué)知識，發(fā)展學(xué)生的個性。如低年級漢語拼音的教學(xué)比較枯燥乏味，若創(chuàng)設(shè)角色扮演的情境，會收到較好的效果。如讓一部分學(xué)生扮演聲母，另一部分學(xué)生扮演韻母，他們各自戴上對應(yīng)的頭飾找朋友。表演聲母的同學(xué)，遇見表演韻母的同學(xué)說聲：“你是我的朋友。”然后彼此拼讀出音節(jié)。這樣的扮演，讓學(xué)生個個興趣盎然，教學(xué)效果倍增。
6.音樂渲染情境
音樂是一種訴諸人的聽覺，啟動人聯(lián)想和想象的藝術(shù)，最能調(diào)動人的情感，撫慰人的心靈，渲染情境，創(chuàng)造氣氛。教師把音樂語言與語言文字溝通起來，調(diào)動學(xué)生的聽覺、視覺等器官，創(chuàng)設(shè)一種具有強烈感染力和鼓動性的“情緒環(huán)境”，往往能使教學(xué)收到意想不到的效果。如《十里長街送總理》一文，至始至終奏響哀樂，引導(dǎo)學(xué)生入情入境，整節(jié)課讓學(xué)生沉浸在悲傷和哀痛之中，在朗讀和感悟中對周總理的懷念和崇敬之情油然而生。
教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)和利用沒有固定的方法，教師要根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)對象、教學(xué)設(shè)施及教師本人素質(zhì)，選擇適當(dāng)?shù)膭?chuàng)設(shè)情境的途徑。
總之，語文教學(xué)中的情境效應(yīng)，不僅對激發(fā)學(xué)生的求職欲望，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生的智力能力具有重要的作用，而且對于促進素質(zhì)教育的深入發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生積極的影響。
友誼的心得體會和方法篇七
我國職業(yè)教育倡導(dǎo)的培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才，以培養(yǎng)學(xué)生技能和職業(yè)崗位應(yīng)用能力為主，具體體現(xiàn)為培養(yǎng)“基礎(chǔ)理論知識必需與夠用、專業(yè)技能應(yīng)用能力強、知識面較寬、素質(zhì)高”的專門人才。要達(dá)到此目的，職業(yè)學(xué)校就要建立高素質(zhì)技能型教學(xué)體系，通過“精簡、融合、重組、增設(shè)”等途徑，促進課程結(jié)構(gòu)體系整體優(yōu)化，更新教學(xué)內(nèi)容，以增強學(xué)生社會適應(yīng)性。改變教學(xué)方法和教學(xué)手段是實現(xiàn)這一目標(biāo)的重要途徑，而工業(yè)分析與檢驗專業(yè)作為一門需要特殊的行業(yè)知識與要求的專業(yè)，教學(xué)方法及教學(xué)手段改革的重要性尤為突出，下面對我院工業(yè)分析與檢驗專業(yè)的一些做法作一闡述。
課程體系改革的主要目的是改變傳統(tǒng)的“學(xué)科本位”觀，在采用“能力本位”觀的基礎(chǔ)上，朝“多元整合型”方向發(fā)展，形成一種“多元整合”。具體改革的目標(biāo)是：
1．突出專業(yè)課程的職業(yè)定向性，以職業(yè)能力作為配置課程的基礎(chǔ)，使學(xué)生獲得的知識、技能真正滿足職業(yè)崗位的需求。
2．注重知識和技能的結(jié)合。基礎(chǔ)理論以應(yīng)用為目的，以必需、夠用為度，以掌握概念、強化應(yīng)用為重點：專業(yè)知識強調(diào)針對性和實用性。培養(yǎng)學(xué)生綜合運用知識和技能的能力。
3．強化學(xué)生職業(yè)能力訓(xùn)練，綜合開發(fā)學(xué)生的職業(yè)能力。強化學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生就業(yè)上崗和職業(yè)變化的適應(yīng)能力，實現(xiàn)“雙證書”制度。
4．增強課程的靈活性，形成模塊化、彈性化的課程體系，適應(yīng)行業(yè)和社會對應(yīng)用人才規(guī)格多變的需求。
5．研究課程設(shè)置的方法，由企業(yè)、院校聯(lián)合調(diào)整、選定專業(yè)基礎(chǔ)和專業(yè)課程，走“訂單式”培養(yǎng)之路。
專業(yè)課程結(jié)構(gòu)進行模塊化、理實一體化，把教學(xué)改革與教學(xué)方式改革結(jié)合起來，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的相對封閉的知識教育和比較狹窄的專業(yè)教育思想，變“對口觀念”為“適應(yīng)觀念”，變專業(yè)對口教育為增強適應(yīng)性教育。
1．以“能力本位”觀為主導(dǎo)
課程體系以“能力本位”觀為主導(dǎo)，廣泛吸收多種課程觀的長處，結(jié)合社會、企業(yè)、職業(yè)、學(xué)生等因素的動態(tài)影響，最大限度地滿足企業(yè)(行業(yè))對應(yīng)用型人才的要求為取向。“能力本位”觀的主導(dǎo)地位，主要體現(xiàn)在：
(1)以企業(yè)(行業(yè))崗位應(yīng)具備的綜合能力作為配置課程和界定課程的依據(jù)，擺脫“學(xué)科本位”的課程思想，按能力需求精簡課程內(nèi)容。
(2)課程體系以能力培養(yǎng)為主線，以能力訓(xùn)練為軸心，淡化公共基礎(chǔ)課、技術(shù)基礎(chǔ)課和專業(yè)課的界限，重新整合課程。
(3)建立新的質(zhì)量評價體系，改革考試、考核方法。課程體系以崗位需要為考試、考核內(nèi)容，包括綜合素質(zhì)和行業(yè)崗位需求的知識和能力。評價體系由若干模塊組成，例如，在技能考核上，結(jié)合國家化學(xué)檢驗工中級工技能鑒定的教學(xué)要求，確定專業(yè)的技能考核內(nèi)容，要求學(xué)生畢業(yè)時獲得“雙證”，即畢業(yè)證書和化學(xué)檢驗工中級工證書。在改革考試、考核方法上，新課程體系改變傳統(tǒng)的答卷考試、考核方法，采取理論考試與操作考試、答辯和現(xiàn)場測試相結(jié)合等多種方式。對基礎(chǔ)課程，重點考核學(xué)生對知識的接受程度和理解能力：對專業(yè)課程，重點考核學(xué)生職業(yè)能力及分析問題、解決問題的能力。
(4)建立以素質(zhì)為基礎(chǔ)，以能力為中心人才培養(yǎng)模式。依據(jù)企業(yè)(行業(yè))生產(chǎn)的實際和特點，以素質(zhì)為基礎(chǔ)、以能力為中心，理論教學(xué)體系與實踐教學(xué)體系相互融合的人才培養(yǎng)模式。
(5)建立專業(yè)課程的能力培養(yǎng)模式，以行業(yè)組織制定的職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)和國家統(tǒng)一的證書制度為依據(jù)，根據(jù)產(chǎn)業(yè)需求、就業(yè)市場信息和崗位技能要求確定專業(yè)課程的具體實施內(nèi)容。專業(yè)課程體系由企業(yè)(行業(yè))、專業(yè)管理和學(xué)校聯(lián)合調(diào)整、選定。
(6)以專業(yè)技能培養(yǎng)為中心，建立實驗課課程體系。以校內(nèi)、外實驗、實訓(xùn)基地為基礎(chǔ)，部分課程到企業(yè)去完成，學(xué)習(xí)環(huán)境與工作環(huán)境相結(jié)合，部分課程到實驗、實訓(xùn)基地完成，學(xué)習(xí)環(huán)境模擬工作環(huán)境，提高學(xué)生社會實踐能力，走產(chǎn)學(xué)合作的道路。
2．實現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的理實一體化和模塊化
舊課程結(jié)構(gòu)不僅因門類多而加劇教學(xué)學(xué)時的膨脹而擠占實踐教學(xué)的時間，還會造成不必要的“過度學(xué)習(xí)”的浪費，打斷了學(xué)科的聯(lián)系，難以形成解決問題所需要的綜合能力，造成“學(xué)而無用”。將相關(guān)學(xué)科適當(dāng)綜合化，既發(fā)揮學(xué)科課程的特長，又克服了原有單科分段的弊端，可構(gòu)建人才合理的知識結(jié)構(gòu)和智能結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)更多應(yīng)用型和創(chuàng)造型人才，以適應(yīng)課程個性化的要求。
(1)壓縮必修課，增加選修課，精簡專業(yè)課，加強和拓寬專業(yè)基礎(chǔ)課，開設(shè)本專業(yè)前沿的講座，使學(xué)生有較寬知識面和較強的適應(yīng)能力。
(2)課程設(shè)置采用兩種結(jié)構(gòu)：一是模塊化，二是理實一體化。
(3)課程設(shè)置要緊扣專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，滿足行業(yè)崗位對知識和能力的需求。一方面，課程要滿足行業(yè)崗位必備的能力，另一方面，課程要使學(xué)生具有知識內(nèi)化、遷移和繼續(xù)學(xué)習(xí)的基本能力。
(4)采取“學(xué)習(xí)、工作、學(xué)習(xí)”的方式提高學(xué)生社會實踐能力，重視實踐課程體系，走產(chǎn)學(xué)研合作之路，保征實驗課教學(xué)和理論學(xué)時之比至少為l：l。
(5)課程設(shè)置要體現(xiàn)素質(zhì)教育的'理念。學(xué)生具備創(chuàng)造、創(chuàng)新能力。
3．將教學(xué)方法、教學(xué)手段改革與課程體系改革有機結(jié)臺起來，建立以培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力為中心的教學(xué)體系，真正轉(zhuǎn)變以課堂、教材為中心的傳統(tǒng)模式教學(xué)。教學(xué)內(nèi)容由理論知識、職業(yè)技能和學(xué)習(xí)態(tài)度構(gòu)成，對于職業(yè)學(xué)校，課程體系的合理構(gòu)建決定教學(xué)方法、教學(xué)手段的改革方向。
(1)在知識領(lǐng)域，基礎(chǔ)理論以必需、夠用為度，以掌握概念、強化應(yīng)用為重點，專業(yè)課教學(xué)強調(diào)針對性和實用性。
(2)在職業(yè)技能的培養(yǎng)方面，提高創(chuàng)造性技能的比重，弄清專業(yè)覆蓋的崗位應(yīng)具備的能力，以突出應(yīng)用型、技術(shù)型人才培養(yǎng)的目標(biāo)，對學(xué)生進行更多如何解決問題的能力訓(xùn)練。課程設(shè)計、生產(chǎn)實習(xí)、畢業(yè)設(shè)計改變以往按教師的思路完成的傳統(tǒng)模式，選擇創(chuàng)造性思維的設(shè)計課程，讓學(xué)生在生產(chǎn)和教學(xué)實踐中獲得理論和社會實踐知識。
(3)熟悉行業(yè)的從業(yè)者應(yīng)具備的工作和學(xué)習(xí)態(tài)度，轉(zhuǎn)變教與學(xué)的觀念。教師應(yīng)創(chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境，遵循職業(yè)學(xué)校的特殊教學(xué)規(guī)律，讓學(xué)生在職業(yè)訓(xùn)練中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中進行職業(yè)訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
4．教學(xué)方法與教學(xué)手段舉例
（1）實施實踐教學(xué)法
工業(yè)分析與檢驗專業(yè)是一實踐性很強的專業(yè)，專業(yè)課的教學(xué)主要采用實踐教學(xué)法，增加實踐課的學(xué)時，增加綜合實訓(xùn)的內(nèi)容，并對實踐內(nèi)容進行考核形成一整套完整的考核體系，其內(nèi)容安排大多數(shù)與工廠實際相連，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)既有壓力又有動力，使學(xué)生由“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，這一教學(xué)方法受到了學(xué)生的歡迎，很多學(xué)生都說實踐教學(xué)法使他們在校的學(xué)習(xí)生活非常充實，而且感到學(xué)習(xí)有用也很有趣，效果非常好。
（2）加強信息技術(shù)手段在教學(xué)中的應(yīng)用
加強本專業(yè)課程課件與精品課程的建設(shè)，本專業(yè)現(xiàn)已有七門課程被評為院級精品課程。利用課件進行多媒體技術(shù)教學(xué)。本課程大部分教師都使用多媒體課件進行教學(xué)，改變了原來黑板加粉筆的教學(xué)狀況，使現(xiàn)代化的教學(xué)手段得到了充分的運用。使課堂教學(xué)能夠給學(xué)生更多的信息，把教學(xué)時間主要集中于對重點問題的分析，不再是以照本宣科的方式來進行教學(xué)。明顯地改變了課程教學(xué)的狀況。鼓勵學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)資源查找一些疑難問題，學(xué)生通過上網(wǎng)查找資料，提升了學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)獲取學(xué)習(xí)資料的能力。
（3）考試改革舉措
考試改革主要體現(xiàn)在以下四個方面：
一是平時成績和卷面成績相結(jié)合。即平時作業(yè)、考勤、發(fā)言等成績占40%，期末卷面成績占60%。部分課程為平時作業(yè)、考勤、發(fā)言等成績占60%，期末卷面成績占40%。大大調(diào)動了學(xué)生平時學(xué)習(xí)的積極性。
二是開卷與閉卷相結(jié)合。部分課程采用期末考試開卷部分和閉卷部分的分值各占60%和40%，其中閉卷部分主要考查學(xué)生掌握基本理論知識的能力，開卷部分主要考查學(xué)生運用所學(xué)知識，分析、解決問題的能力。
三是增加實踐考核的內(nèi)容。部分課程實行了理論考核與實踐考核相結(jié)合，由于平時
友誼的心得體會和方法篇八
杜威對以教材、教師、教室為中心的傳統(tǒng)教學(xué)進行了抨擊。他指出傳統(tǒng)教育存在以下弊端：
第三，學(xué)校采用的刻板的并且不同于兒童所處家庭和社會的方式進行教學(xué)組織和管理，如學(xué)生要在固定狹隘的場地、班級、按照固定的課程表上課，進行嚴(yán)格升學(xué)和考試。
杜威認(rèn)為，教育需要傳授的不應(yīng)該只是系統(tǒng)化的知識，不能夠“既不關(guān)心它原來是怎樣建立起來的，也不關(guān)心它將來會發(fā)生的種種變化”；同時，掌握過去人類文明積累下來的知識并不是問題的關(guān)鍵，而應(yīng)該立足著眼于生活的未來，“我們目前的問題是如何發(fā)覺真正存在于經(jīng)驗內(nèi)的過去的成就和現(xiàn)在的問題這兩者間的聯(lián)系”，“我們的問題是明確怎樣把熟悉過去變?yōu)橛行У貞?yīng)付未來的有力的工具”。
在杜威看來，理智和知識是應(yīng)付生活環(huán)境的工具。有機體進化發(fā)展的每一個階段都是和環(huán)境接觸、并學(xué)習(xí)去控制作為客體的環(huán)境的過程。杜威認(rèn)為，經(jīng)驗和實踐先于知識，因此，如果有機體再按那一方式行動的話，他就能預(yù)料將發(fā)生的事情。在環(huán)境中如果行動沒有產(chǎn)生預(yù)期的結(jié)果，除非希望不愉快的反應(yīng)，有機體將不會重復(fù)這一行為；如果行為產(chǎn)生了預(yù)期的反應(yīng)，有機體就會知道當(dāng)他期望這種結(jié)果時，他可重復(fù)達(dá)一行動。在這種行動和反應(yīng)的過程中，有機體也就學(xué)到了控制環(huán)境的知識。一個人只有當(dāng)他感到需要時才會行動，因此知識是于需要，這是所有知識的真理。因為每一個人都希望按照自己的預(yù)期愿望去控制和影響其他人和物質(zhì)環(huán)境，在此知識充當(dāng)了他控制他的物質(zhì)和社會環(huán)境的工具。
這種理論在《思維與教學(xué)》一書中得到了進一步的發(fā)展和具體化。杜威認(rèn)為，只有當(dāng)有充分的原因需要思考時，只有當(dāng)個體的環(huán)境發(fā)生變化時，當(dāng)行動不滿意或被阻止、或不能確定行動是否正確時，一個人才思考。在此情況下，他分析情境，以弄清問題的性質(zhì)，然后運用意識中原有的材科或收集新材料，提出假設(shè)，并在思想中加以驗證，直到發(fā)現(xiàn)一個滿足他全部要求的假設(shè)，然后按照達(dá)一假設(shè)去行動。如果行動成功了，他就學(xué)到了如何處理這種情境的知識。如果行動不成功，他就會認(rèn)識到在這種情況下，這一假設(shè)是不起作用的。
作為對傳統(tǒng)教育的反動，杜威認(rèn)為，學(xué)校教授學(xué)生知識的目的，不在知識本身，而在學(xué)習(xí)如何獲得知識以指導(dǎo)下一步的經(jīng)驗以滿足需求的方法。他舉例說．學(xué)地圖不是學(xué)習(xí)的真正的目的，制作地圖才是真正的知識。他認(rèn)為訓(xùn)練兒童的主動的、持續(xù)的、創(chuàng)造性的思維能力是教學(xué)的主要目的。由此出發(fā)，杜威認(rèn)為．凡”有意義的經(jīng)驗”，總是在思維的活動中進行。每一思維的兩端，開始是一個迷惑、紛亂或困難的情境，結(jié)果是一個澄清、統(tǒng)一或解決的情境，思維就在這兩端之間進行著。在這兩端之間，思維的過程經(jīng)歷了五個步驟：(1)有疑難的情境引發(fā)思維的沖動；(2)確定疑難究竟在什么地方；(3)提出解決問題的種種假設(shè)；(4)推斷每個階段所臺的結(jié)果，看哪個假設(shè)能解決這個困難；(5)進行試驗、證實，駁斥或改正這個假設(shè)。在實際經(jīng)驗的過程中，有的階段可以拼合，若干階段則歷程甚短，甚至沒有被人察覺，因此，五個步驟并非固定不變的方式，應(yīng)隨個人對境反應(yīng)的情況而定（如胡適就將其改造成“大膽的假設(shè)、小心的求證”）。
杜威認(rèn)為，思維過程 “既是組織思想的方法，又是做學(xué)問的途徑”。所以他從思維的五步法類推出他的“以解決問題為中心”的教學(xué)過程，提出“教學(xué)法的要素和思維的要素是相同的”。即：第一，提供給學(xué)生有一個真實的經(jīng)驗的情境——要有一個使學(xué)生對活動本身感興趣的、愿意連續(xù)下去的活動：第二，從這個情境內(nèi)部產(chǎn)生出一個真實的問題，作為對學(xué)生思想的刺激和活動目的；第三，學(xué)生要通過調(diào)用已有知識、查閱新的資料、從事必要的觀察來對付這個問題；第四．學(xué)生必須一步一步地形成、提出解決問題的方法；第五，學(xué)生要通過實際活動來檢驗他的解決方法，使這些方法更加清晰具體，并且檢驗它們是否有效。在教學(xué)中，教師可根據(jù)具體情況省賂其中酌某個步驟。這就是杜威的著名的解決問題的“五步法”。
友誼的心得體會和方法篇九
在美國最有趣、最有影響力的教師之一雷夫·艾斯奎斯的教室里，有一個完全不同的世界。大多數(shù)課堂都是建立恐懼的基礎(chǔ)上：學(xué)生對教師的恐懼，對失敗的恐懼，以及學(xué)生相互之間的恐懼，而艾斯奎斯的課堂則是建立在信任的基礎(chǔ)上，靠的是他的言行一致和善良仁慈。他的教室永遠(yuǎn)是忙碌的，不浪費一分鐘。他歡迎孩子早到晚退，在假期也來學(xué)習(xí)。當(dāng)然他知道不是所有教師都能夠或希望付出那么多額外的時間，但是他想證明的是，一個普通的人通過勤奮努力能夠創(chuàng)造意見與眾不同的教室。
艾斯奎斯遇到的是一群困難兒童，如果沒有出色的課堂管理方法，任何教師都上不了課。艾斯奎斯有他的法寶。
首先，他依據(jù)科爾伯格的“道德發(fā)展層次論”，讓孩子們學(xué)習(xí)做事的“六大境界”。艾斯奎斯教孩子們反思人們做事的原因，并把原因分成以下6個等級：
第一級：不想惹麻煩。
第二級：想獲得回報。
第三級：取悅他人。
第四級：按規(guī)矩辦事。
第五級：出于對他人的考慮。
第六級：有自己的為人處事原則，并按此行事。
在整整一年里，艾斯奎斯鼓勵孩子們做第六級的思想者和行動者，并以身作則。他努力讓孩子們明白，做模范公民，不是為了他，也不是因為回報或恐懼，而是因為有自己的為人處世原則。一旦他們自己明白了這個道理，與人為善、學(xué)習(xí)勤奮便成為他們自己的原則。很多孩子喜歡取悅成人，但艾斯奎斯卻不希望孩子討好他。他讓孩子們制定一套行為準(zhǔn)則。在他不在教室的時候，這些孩子也能表現(xiàn)得很好，因為他們不是為老師表現(xiàn)的。
思榮碎語：
雷夫·艾斯奎斯的智慧在于他相信學(xué)生能行，他認(rèn)為學(xué)生是真正的英雄，他們有勇氣走上他為他們鋪就的一條追求卓越的.的道路。艾斯奎斯在第56號教室營造了一種獨特的文化氛圍，他用科學(xué)的、智慧的方法走進學(xué)生的心里，讓學(xué)生離優(yōu)秀越來越近。
當(dāng)一個老師能夠這樣去思考的時候，也許他已經(jīng)獲得了教育的智慧。做智慧教師的方法有千百個，然而內(nèi)涵只有一個，那就是“一切為了學(xué)生”。
孔子周游列國時，路過呂梁瀑布。它從高處傾瀉下來，水聲潺潺。這時孔子看見一位老者走了下去。孔子想那位老者可能是輕生，就急忙叫一名弟子去救他。可瞬間那老者竟又重現(xiàn)在百步之外。他白發(fā)飄飄邊走邊唱，神形瀟灑。孔子趕上他，虛心請教：請告訴我，你有什么秘訣可以對付這樣的水流?老者笑道：我只是隨著漩渦進入，又隨著漩渦出來，我讓自己適應(yīng)水流，而不是讓水流適應(yīng)我。智慧的老者給萬世師表孔子上了一課，同時，也給我們一個重要啟示，智慧教師的智慧方法是去適應(yīng)學(xué)生，讓學(xué)生在藝術(shù)生活中得到學(xué)習(xí)的動力，從文化教學(xué)的角度來引導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在情境中得到親身體驗學(xué)習(xí)的快樂，作為一名教師我們需要轉(zhuǎn)變本位主義的思想，回歸到教育的真實，讓點滴的學(xué)習(xí)慢慢成為深厚的積淀，讓教育智慧流淌于我們教育生活的一點一滴、每時每刻。
友誼的心得體會和方法篇十
首先，我非常感謝園領(lǐng)導(dǎo)能給我們提供這次學(xué)習(xí)機會，讓我們再次認(rèn)識了蒙臺梭利教學(xué)方法，并獲得了理論的提升。谷家祥老師再次把她的理論、感受講解給我們，我在本次學(xué)習(xí)中深刻的理解和掌握了蒙臺梭利教育的教育理念及實施方法，認(rèn)識到教育是相通的，教育是無國界的，蒙氏教育是更好的讓幼兒接受新的教育幫助。使不同年齡段的幼兒都能找到自己的閃光點。抓住孩子的敏感期進行適時適性地教育，孩子的潛能就能得到超常的發(fā)掘，就如教育家格倫多曼所說：每個正常出生的嬰兒，都有可能成為莎士比亞、莫扎特、愛迪生、愛因斯坦那樣的人才。
本次學(xué)習(xí)分了五個方面：壞境創(chuàng)設(shè)、導(dǎo)師、蒙臺梭利教具的特點、五大項蒙臺梭利教具、蒙臺梭利教育法實施的步驟。
以上是我這次學(xué)習(xí)的一點體會和認(rèn)識，蒙臺梭利教學(xué)有著它豐富的內(nèi)涵，有待于我們一起進一步去挖掘。去延伸同時，真心的希望以后有這樣的學(xué)習(xí)機會，讓我更多地了解先進的教育教學(xué)理念，這會使我對蒙臺梭利教育法的精髓有更豐富，更深刻，更真實的認(rèn)識，跟上時代的腳步，把最先進的理念在第一時間帶給我們的幼兒！
在教育教學(xué)工作中，我認(rèn)識到作為推動教育事業(yè)發(fā)展的主體—教師肩負(fù)著光榮和神圣的`歷史使命，必須具有強烈的責(zé)任心和良好的師德素質(zhì)。有了一些體會，主要是以下幾個方面：
1、要有淵博的知識。我們有些學(xué)科老師自身的基本知識、基本理論掌握得不夠，不善于適當(dāng)拓寬學(xué)生的知識面，不善于補充教材之外的知識。常言道“給人一碗水，自己應(yīng)備一桶水”，這“一桶水”所折射的道理顯而易見。教師要想擁有淵博的知識和較高的人文素養(yǎng)，就不能滿足于已有的學(xué)歷和已掌握的知識，不僅要注重積累，而且要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，主動進行知識的更新和“充電”，自覺拓寬知識領(lǐng)域。為適應(yīng)全面育人和教育職能多樣化的需要，教師應(yīng)擺脫只能教一門學(xué)科的局面，應(yīng)既能教必修課，也能教選修課、活動課，由單一型教師向復(fù)合型教師轉(zhuǎn)變。我們提倡教師不僅能在本專業(yè)領(lǐng)域中貢獻突出，更要多才多藝。這樣，當(dāng)我們每天站在學(xué)生面前時，都能別具一番神韻，別有一番風(fēng)采。
2 轉(zhuǎn)變教育理念，從以往應(yīng)試教育轉(zhuǎn)為素質(zhì)教育。培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，注重學(xué)生全面的發(fā)展。首先就是要學(xué)會寬容，我們的教育對象是一群孩子，不斤斤計較他們的過錯，更不能和自己的學(xué)生斗氣，如果老師能寬容他們，能喚回學(xué)生內(nèi)心深處善良的本性，學(xué)生會更快的改正錯誤。
3 以身示范，以情感人，德高為師，身正為范。我們要求學(xué)生不能怎樣，自己就先要做到。教育過程中，不體罰或變相體罰學(xué)生，要以情感人，讓學(xué)生認(rèn)識到自己的錯誤并改正不再犯。這一過程需一定的方法，我作為一名新教師，尚未摸索到較好的方法，在以后的教育教學(xué)過程中，我將努力積累經(jīng)驗，并積極聽組內(nèi)老教師的課，學(xué)習(xí)他們的教育教學(xué)方法，摸索出適合自己的教育教學(xué)方式。