心得體會是我們對于生活、學(xué)習(xí)、工作等方面的個人理解和感悟，可以幫助我們更好地面對挑戰(zhàn)和困惑。心得體會是我們在生活和學(xué)習(xí)中得出的一些重要經(jīng)驗(yàn)和感悟，通過總結(jié)心得體會，我們可以更好地認(rèn)識自己，提高自己。寫一篇較為完美的心得體會需要我們對經(jīng)驗(yàn)和感悟進(jìn)行深入的思考和整理，那么我們該如何寫一篇較為完美的心得體會呢？以下是小編為大家收集的心得體會范文，希望能給大家提供一些寫作的靈感和參考。
正念的奇跡心得體會大全（20篇）篇一
日子一天天過去，它卻絲毫沒有轉(zhuǎn)綠的意思。我們一家也開始了爭論。
“把它拔掉，種別的花吧。”爸爸顯然沒有信心。
“不，它還是可能活下來的。”媽媽一口咬定地說。
“現(xiàn)在只有奇跡才可以救它了。”我說。
記得那一晚，電閃雷鳴，暴風(fēng)雨來臨，許多植物在暴風(fēng)雨的面前低下了頭。
第二天，它奇跡般地抽出了新芽，迎著朝陽，迎著晨風(fēng)，迎著上帝的擁抱……。
她，用不屈的生命創(chuàng)造了不朽的生命的奇跡……。
正念的奇跡心得體會大全（20篇）篇二
《正念的奇跡》是一行禪師寫給好友的一封長信，書中沒有闡述詳盡的佛理，但告訴了我們什么是正念，什么是正念的奇跡。
什么是正念呢，舉個例子，在我們洗碗的當(dāng)下，我是完完全全的自己，隨順自己的呼吸，覺照到我的心念和動作，這就是正念。
全身心的投入到你正在做的這件事情就是正念，洗碗就是洗碗，不要想著接下來我要去看一部什么樣的電視劇；陪伴孩子就是陪伴孩子，不要想著接下來我要去處理什么工作；工作的時候就專注于工作，不要想著工作結(jié)束后，我要去怎么放松；專注于此時此刻，才能讓我們每天的時間真的充實(shí)，每天的生活真的美好，而不是每件事情都是應(yīng)付差事。
當(dāng)然，隨時都能覺知自己真的是一個很高的境界，生氣時知道自己在生氣，焦慮時知道自己在焦慮，開心時知道自己在開心，我們并不是每時每刻都能如此清晰的感受到自己的情緒，但人生是場修行，愿意為之而努力才能過得輕安喜樂。
之前聽到佛法呀，覺知啊，總覺得是騙人的，但是看心理學(xué)的書籍越多，才發(fā)現(xiàn)之前的自己是多么的淺薄，真正得道之人不會被欲望折磨，不會被心事煩擾，不會被他人掌控，也不會被情緒所左右。然人生之路很長，吾輩仍需繼續(xù)努力。
希望你和我都能讓自己的內(nèi)心平和，生活輕安喜樂。
正念，什么是正念呢。
一行禪師說，正念就是指“對當(dāng)下的實(shí)相保有覺知”，可能直接理解起來比較困難，一行禪師舉了很多反例，例如當(dāng)我們在開車的時候，如果腦子里全是上午即將進(jìn)行的會議、一天需要完成的工作，可能連路上出現(xiàn)了哪些東西都不知道，更體會不到沿途美麗的風(fēng)景。
現(xiàn)在社會節(jié)奏很快，手機(jī)接觸的信息也越來越碎片化，各個公眾號短視頻都想搶奪大家的注意力。有時候在上網(wǎng)，原本明明是打開網(wǎng)頁準(zhǔn)備搜索某個問題，卻突然間被彈出來的各種信息不知道帶到哪里去了，結(jié)果本來是查找資料，最后搞了半天刷了幾個新聞。這是一種很明顯的心思散亂的狀態(tài)，也就是沒有正念的狀態(tài)。
一行禪師說：專注工作，保持警覺和清醒，準(zhǔn)備好應(yīng)對任何可能發(fā)生的狀況，隨機(jī)應(yīng)變，這就是正念。一行禪師舉了洗碗的例子來解釋正念，我相信絕大多數(shù)人，當(dāng)然包括我，對于洗碗這件事情都是深惡痛絕，把碗扔進(jìn)池子里就再也不想看它一眼了，尤其是當(dāng)洗碗任務(wù)是“被指派”的時候，心里就更加抵觸。一行禪師說，如果洗碗時，我們只想著接下來要喝的那一杯茶，而將洗碗視作令人厭惡的過程，那么我們就不是為了洗碗而洗碗。更確切的說，洗碗時我們并沒有活在當(dāng)下，我們身體在洗碗，心思不知道跑到哪里去了，完全體會不到生活的真諦。如果我們不懂得洗碗，很可能我們也不懂得喝茶，喝茶時我們會只想著其他事，幾乎覺察不到自己手中的這杯茶，就這樣我們被未來的事吸走了——無法實(shí)實(shí)在在地活著，甚至連一分鐘都不屬于自己。
要感受當(dāng)下，最簡單直白的方法，是從呼吸開始練習(xí)。人的呼吸方式，與他如何回應(yīng)周遭世界，存在著某種關(guān)聯(lián)。當(dāng)我們因?yàn)楣ぷ鳠┰甓榫w緊張焦慮時，呼吸會變得急促而混亂，當(dāng)我們心境平和時，呼吸會變得平靜而穩(wěn)定。反過來，用練習(xí)呼吸的方法，也可以控制情緒，當(dāng)我們遇到突發(fā)狀況時，保持正念的深呼吸三次，就能初步平復(fù)緊張的情緒。
書中還提到給自己安排一個正念日，對于當(dāng)下社會也許有點(diǎn)奢侈。這一天你要試著做自己的主人，忘掉其他天要做的工作，不要安排任何聚會，或接待任何朋友來訪。只做些簡單的工作，例如打掃房子、做飯、洗衣服、清掃灰塵；一旦房子整潔干凈，東西也都各歸其位，就慢動作洗個澡；之后，準(zhǔn)備泡茶、喝茶。下午時候出去散散步；在散步的過程中練習(xí)保持正念的呼吸；傍晚時給自己準(zhǔn)備清淡的一餐；晚上，可以讀讀書，或者安靜的聽一會音樂；睡前不再讀任何書，不再讓大腦接受新信息，而是要徹底的放松五到十分鐘。通過這一天真正認(rèn)識生活，感受正念。
讀了《正念的奇跡》這本書讓我明白一個道理：現(xiàn)在做的事是最重要的事，現(xiàn)在陪伴的人是最重要的人，現(xiàn)在擁有的當(dāng)下是我們唯一可以掌控的時光，守護(hù)當(dāng)下，勇敢前行。
正念的奇跡心得體會大全（20篇）篇三
我懷著無比崇敬的心情向您推薦這本《正念的奇跡》。
這本書幫我度過了無數(shù)難關(guān)，或者說讀完這本書后，你會發(fā)現(xiàn)生活中幾乎沒有什么所謂的難關(guān)。只要你能學(xué)會保持正念，甚至只要能夠提醒自己保持正念，你就會在一秒鐘之內(nèi)變得心平氣和。
與之相反，在我們沒有保持正念的時候，我們會被欲望折磨，被心事煩擾，被他人掌控，被情緒左右。那種痛苦的感受，我想每個人都不陌生。
如果你相信自己可以活得輕安喜樂，愿意為之努力的話，請一定看看這本《正念的奇跡》。
正念的奇跡心得體會大全（20篇）篇四
這本書聽了樊登老師講了好多遍了，總是覺得還是可以再聽，不過希望有時間能看一下完整版，應(yīng)該會有更多不同地感受。
從一年半前，因一位心理咨詢師推薦，我開始常常靜坐，靜下來，只是觀呼吸，慢慢地，自己能看到自己的內(nèi)心，知道自己最初是因?yàn)槭裁礃拥脑虍a(chǎn)生了什么樣的情緒，這樣做，最大的好處就是能保持平靜。比如：
保持“正念”，是為了使我們始終是我們自己，知道自己是誰，不會跟別人的情緒跑遠(yuǎn)........
《正念的奇跡》是宗教文化出版社出版的，這本書其實(shí)是一個集子，內(nèi)中包括一行禪師的著作《正念的奇跡》、《切穿妄想的金剛石》和《衣袋中的玫瑰》。無論是在這三部著作里，還是夏天看過的《觀照的奇跡》中，一行禪師都非常強(qiáng)調(diào)佛法的重要理念：“一即一切，一切即一”。非常贊嘆一行禪師深入淺出、充滿詩情畫意、引人入勝、科學(xué)智慧的解說。
在《切穿妄想的金剛石》第四部分“山河大地都是我們自己的身體”,一行禪師說：“山河大地、森林海洋、巖石草木都是我們的身體。保護(hù)生態(tài)環(huán)境也就是保護(hù)我們自己。這是佛教看待矛盾、環(huán)境和愛的方式，這種方式的性質(zhì)是有機(jī)的、不二的。”
一行禪師在《衣袋中的玫瑰》中形象生動地開示：“當(dāng)我們呆在母親的子宮時，還很幼小，臍帶將母親和我們聯(lián)系起來。我們依賴母親。”
“如果你能仔細(xì)地觀察，你就會明白在你和天邊的浮云之間，依舊聯(lián)結(jié)著一條臍帶，因?yàn)殡x開了天空中漂浮的云朵，你身體內(nèi)的水分從何而來?如果仔細(xì)地觀察太陽，你和太陽之間同樣有一條臍帶，因?yàn)闆]有了太陽，就沒有光明，沒有熱量，沒有溫暖，沒有食物，沒有凈菜。你們會明白，太陽恰是我們的生身父母。”
“我看到了每一件東西之間都存在著聯(lián)系。對我來說，母牛就是母親。你喝了她的奶，就有一條臍帶連接著你與母牛、向日葵和干草。”
“禪觀意味著訓(xùn)練你自己來如實(shí)看待世間，從而悟解一切事物之間普遍聯(lián)系的本性。”
“英國核物理學(xué)家大衛(wèi)·博姆說過，世間似乎存在著兩種秩序，分離明了的和綜合暗含的。這是他發(fā)明的兩個詞。在分離明了的秩序中，每一件事物都存在于其他事物之外，就像一朵花在桌之外，在土之外，在風(fēng)之外，在云之外。花不是云，花不是土，花只是花。這就是我們的慣常之觀，這樣的世界稱之為分離明了的世界。但是，如果觀察得更深入一些，你就會進(jìn)入綜合暗含的秩序，那里，每一件事物都存在其他事物之中。”
一行禪師舉例解釋：“想一想桌子這個例子。由于我們可能稱之為‘非桌子的世界’這些事物的存在，桌子的存在才成為可能：森林(木材在那里生長，并被砍伐掉)、木匠、鐵礦(成為釘子和螺絲釘)，以及無數(shù)其他與這張桌子有關(guān)系的事物，木匠的祖先和父母，使樹木得以生長的太陽和雨水。”
“如果你領(lǐng)悟了桌子的實(shí)相，那么你就會看到，就在這張桌子中，存在著所有那些我們通常認(rèn)為它們是屬于非桌子世界的事物。如果你把這些非桌子因素中的任何一個抽走，并且把它還歸它的來處——釘子還給鐵礦，木頭還給森林，木匠還給他的父母——這張桌子就不存在了。”
“一個能從這張桌子中見到宇宙的人，是一個能見道的人。”
“你自己的生命和宇宙的生命是一個整體。”“人不是某種能夠不受外界影響而自由地穿越的孤立的實(shí)體，就好像包裹著一層厚厚的殼兒，與世界的其他部分隔絕開來。”
正念的奇跡心得體會大全（20篇）篇五
他說人生最大的痛苦，可能是一個人永遠(yuǎn)找不到自己想要的東西。這位企業(yè)家在大眾看來已經(jīng)是非常優(yōu)秀的人了，可他依然有求不得的苦。而樊老師則告訴我們：人生最大的痛苦，就是覺得自己不應(yīng)該承擔(dān)痛苦的痛苦！在生活中，很多人安慰他人失戀時，說的可是頭頭是道，可如果自己失戀了，就覺得自己是天下最痛苦的人，自己不應(yīng)該失戀、不應(yīng)該這么痛苦才對。
覺得自己不應(yīng)該痛苦，想讓這種痛苦盡快消除掉，最好的辦法就是——保持正念。專注于此刻，保持警覺和清醒，這就是正念。
保持正念有很多方法，其中我最喜歡的就是數(shù)呼吸。
吸氣時，在心里數(shù)一。
呼氣時，在心里數(shù)一。
吸氣時，在心里數(shù)二。
呼氣時，在心里數(shù)二。
學(xué)會把持住自己的內(nèi)心，無論做什么事，先關(guān)注這個出現(xiàn)的問題，而不是關(guān)注這個問題出現(xiàn)了之后，會造成什么樣的結(jié)果，如此一來，內(nèi)心就會放平緩，反而有助于問題的解決，這就形成了一個良性循環(huán)。
一個人要做很多事，很難都做到的時候，最好是把能做到的事先做了，把能做到的事做到最好，那逐漸的，各種各樣的事也就能做好了。
正念的奇跡心得體會大全（20篇）篇六
閑暇之余聽樊登老師講《正念的奇跡》這本書，聽后會讓你有種耳目一新的感覺，也使自己的心靈得到了升華，找到自己的觀察者，做自己的主人翁。
本書的作者是一行禪師，越南人。在_期間，游走法國、美國等，號召和平。本書是一行禪師寫給朋友的一封長信。在這里，我們了解到什么叫正念和正念為什么是奇跡。
本書開頭通過描述一年輕人婚后要工作，要陪妻子，還要照顧孩子，覺得屬于自己的時間少了。就試著把正念運(yùn)用到生活中，讓自己念頭專注當(dāng)下的事情，去掉分別心不去區(qū)別時間是自己用的的還是給他人用的，不能專注于正在做的事情反而更加痛苦和焦慮，急急忙忙著做著自己認(rèn)為在浪費(fèi)時間的事情。然后又通過洗碗和吃橘子教我們保持正念的狀態(tài)，保持警覺和清醒，準(zhǔn)備好應(yīng)對任何可能發(fā)生的狀況，準(zhǔn)備隨機(jī)應(yīng)變。不管是洗碗還是吃橘子，還是生活中其他情況。當(dāng)我們知道“正念”就是指要認(rèn)真且感受當(dāng)下自己所做的事情，無論事情大小，緊急程度與否，所有你生活中遇到的事情都是個體生命中脫離不開的，所以何不認(rèn)真且放下其它的，暫時以關(guān)注的心態(tài)調(diào)整自己，將手頭正在做的事情當(dāng)作一個生命過程。生活中時時刻刻就成為我們修行的時機(jī)。在做每一件事的時候，你的念頭沒有跑，你的心專注于你在做的事情，你的“正念”就有出來，你就會過得輕松且自在。而沒有了“正念”，我們的心中則充滿了其待與欲望，會很難專注于做眼下的事情，航班延誤、等車等等這些都會讓你感到焦慮。
我們?nèi)绾涡逕捳睿紫葘Ｗ⒂谀阏谧龅氖拢唧w方法一是有覺知的呼吸;二是行、住、坐、臥都是禪思，所謂禪思，即放掉心中的“求不得之苦”，當(dāng)痛苦發(fā)生在別人身上時你不為所動，但當(dāng)自己親身經(jīng)歷時你卻覺得痛苦異常，何不將痛苦當(dāng)作生活中的經(jīng)歷，當(dāng)你不計較它時，它自然就難以干擾到你。工作、吃飯、洗碗和朋友聊天，時刻保持正念。當(dāng)我們被自己的情緒左右時，我們不能做情緒的主人，這就需我們調(diào)動我們的正念。如何控制負(fù)面情緒呢?無論何時當(dāng)一個善念升起時，我們要認(rèn)知心中升起了一個善念，當(dāng)一個惡念升起時，要認(rèn)知到心中升起了一個惡念。所以要試著修煉我們的正念，正如書中所講從早上起床、刷牙、吃飯、生氣等都要有察覺此刻自己的狀態(tài)，如正在生氣，通過尋找方法調(diào)整自己，不讓自己生氣。每一天都有要完成的事情，無論是快樂還是悲傷都要完成，何不上班就好好上班，享受其中，下班就回家好好休息。不要一味的追求金錢、權(quán)力、地位，還有房子、車子等等。因?yàn)槲覀冇写蟀炎非蟮臇|西來提升自己，豐富自己的內(nèi)心，武裝自己的精神。
在任何事情面前，無論有多么的不喜歡，都不要執(zhí)著其中，試圖消除心目中的痛苦，提升自己的“正念”，去認(rèn)知它就足夠了。如遇到我們解決不了的問題，先把能做的做到，把內(nèi)心放平緩，專注于去做，不必考慮結(jié)果。無分別心，就沒有所謂的悲觀和樂觀。
雖然聽完此書有很多地方?jīng)]有完全理解，也不可能一下做到，但是它最起碼在提醒我們，點(diǎn)悟我們，讓我們有思考有覺悟去認(rèn)知自己，改變自己，這就是最大的收獲。最后讓我們用正念去做好每一件小事，讓我們行動起來吧!
正念的奇跡心得體會大全（20篇）篇七
最近一個月，我多半時間都在聽樊登讀書會，樊登講書。有的書要多聽上幾遍，每次聽都有新的體會;有的書覺得好就直接買來，透過文字中再去深刻地思考，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)的覺悟。《正念的奇跡》一書，是較早聽得。來自越南的一行禪師所著，一部心靈感悟的精典書籍。
樊登講書最大特點(diǎn)不是照本宣科，而是將身邊他所經(jīng)歷以及所見的事情，分享和提煉，恰與書中的某些觀點(diǎn)契合，聽下來，便會結(jié)合實(shí)際更多檢視自身。《正念的奇跡》這本書最核心的一句話是什么是人生最大的奇跡?“不是能夠騰云駕霧、踩風(fēng)火輪，而是每天的一呼一吸，專注于你的一呼一吸，就是正念的狀態(tài)。”樊登講到，所謂“正念”與王陽明的“知行合一”是相關(guān)的，他理解的“知行合一”就是你當(dāng)下的念頭沒有跑，專注正在做的事情。
最近我連續(xù)看牙數(shù)次，很是疲倦。打小牙就不好，所以很怕看牙，尤其一聞到醫(yī)院里充斥著牙的味道，但每次都強(qiáng)忍下來。昨日看牙，趟在牙床上，直視再熟悉不過的燈，與帶著大口罩的醫(yī)生近在咫尺。忍字要繼續(xù)發(fā)揮作用。可這次不光要忍，把近期聽書學(xué)到的“正念”法用上了，雖然還是很粗淺的了解，但是保持當(dāng)下的狀態(tài)，直視面對就好。
正念是你接受現(xiàn)實(shí)的樣子，享受當(dāng)下的片刻，念頭思想沒有跑。腦海里開始注入這個想法，讓自己體驗(yàn)看牙的過程，而不是過多思慮它的痛苦，雖然它本身是很痛苦。這樣就是在慢慢修行，慢慢接受，不擰勁，不過慮。當(dāng)張開大嘴，調(diào)整呼吸，閉上眼睛，配合醫(yī)生，保持平穩(wěn)，心心念叨：此刻我在看牙，如果看好牙，就能保持更好的健康;不再為之前沒有保護(hù)好牙齒而自責(zé)和抱怨，而為今后更好地保護(hù)牙齒而努力，便釋然和放下了。
書中還提到了，無論好的情緒或者負(fù)面情緒，我們都要關(guān)照好它。因?yàn)樗鼈兪俏覀內(nèi)松囊徊糠郑疹櫤盟鼈儯@些情緒就會越來越懂事。修煉自己，不要成為情緒的主人，而成為自己的觀察者，名副其實(shí)的主人翁。當(dāng)頭棒喝啊!
這本書來得剛剛好，樊登的講解也正逢其時。用“正念”去指導(dǎo)自己工作和生活，是修身修行路上的一盞明燈。負(fù)面的情緒我們不一定要剔除，也許也剔除不凈，和平相處，有對待轉(zhuǎn)化的方式。接受實(shí)相所呈現(xiàn)的本來面目，本來沒有那么重的負(fù)擔(dān)煩惱，也許是我們看待的它的信念決定了事物本身的結(jié)果和發(fā)展，找到事物的源頭，或者就不那么糾結(jié)了。
讓我們再次體會幾個關(guān)鍵詞：全然的覺知、隨順自己的呼吸、覺照我的心念與動作、生活中時時刻刻都可修行、身心收斂到體內(nèi)、明白此刻的狀態(tài)、以下摘錄書中部分正念的練習(xí)、早晨醒來時，輕輕的.微笑......
在天花板或者墻上掛一根樹枝或其他標(biāo)示，甚至是“笑”這個字，好讓你一張開眼就能看到。這個標(biāo)示有提醒你的作用。利用起身前的片刻掌握好呼吸，輕輕地吸進(jìn)并吐出三口氣，同時輕輕的微笑，隨順你的呼吸。
發(fā)怒時，輕輕的微笑，當(dāng)你意識到你自己在發(fā)怒，立刻輕輕的微笑。安靜地呼吸、吐氣三次，保持微笑。談話時，隨順你的呼吸。深長的、輕柔地、平穩(wěn)的呼吸。在聽朋友說話以及自己的回答時，隨順你的呼吸。
想象自己是一顆鵝卵石，靜靜地坐著并緩緩的呼吸時，將自己想象成是一顆將沉落在清澈河流的鵝卵石。下沉?xí)r。沒有任何目的引導(dǎo)你的動作，朝著河床柔軟的沙地啊完全地休憩處沉落。繼續(xù)禪觀那鵝卵石，直到你的身心得到完全地休息，就如那顆在沙地上休憩的鵝卵石。
正念日，做自己的主人。從一星期中抽出一天來，哪一天都好，只要能配合你的狀況。忘掉其他天要做的工作，不要安排任何聚會，不接待任何朋友來訪。只要做些簡單的工作，例如打掃房子、做飯、洗衣服和清掃灰塵。
一旦房子整潔干凈，東西也都各歸其位，就慢動作洗個澡。之后，準(zhǔn)備泡茶、喝茶。你可能會讀讀經(jīng)文或?qū)懶沤o好朋友。然后，散散步來練習(xí)呼吸。睡前別再讀任何書，而是練習(xí)徹底放松五到十分鐘。
做你的呼吸的主人。
正念的奇跡心得體會大全（20篇）篇八
什么是“正念”。
書中在第二章第13頁中寫道：從現(xiàn)在開始，我將用“正念”這個詞來指稱“對當(dāng)下的實(shí)相保有覺知”。其實(shí)我也是一開始不理解“正念”這個詞，以為是什么正確的、積極向上的、堅(jiān)定的信念之類的意思。后來我慢慢地了解了，舉個最讓我印象深刻的例子與大家分享：
洗碗就是洗碗：
“如果洗碗時，我們只想著接下來要喝的那一杯茶，并因此急急忙忙地把碗洗完，就好像它們很令人厭惡似的，那么我們就不是為了洗碗而洗碗。更進(jìn)一步來說，洗碗時我們并沒有活在當(dāng)下。事實(shí)上，我們站在洗碗池邊，完全體會不到生命的奇跡。
如果我們不懂洗碗，很可能我們也不懂喝茶：喝茶時，我們會只想著其他事，幾乎覺察不到自己手中的這杯茶。就這樣，我們被未來吸走了——無法實(shí)實(shí)在在地活著，甚至連一分鐘都做不到。”
這個例子出現(xiàn)在《日常生活中的正念》一章中，很有意思，很通俗易懂。放下書，轉(zhuǎn)念想想自己現(xiàn)在讀書的狀態(tài)，頓時面紅耳赤：現(xiàn)在讀書，看到一些好的句子要么馬上找出手機(jī)拍下來，要么折個邊角留印記，有時候還會突然翻到最后一頁，看看還要多久才能讀完這本書，原來，這些都是為了讀完后可以寫讀書筆記！（捂臉！）。
基于這樣的認(rèn)識，促使我在后來的'讀書過程中努力保持一種“不要為了趕任務(wù)做事”的狀態(tài)，而是以一種放松的狀態(tài)，全神貫注地讀書，享受讀書的過程，與它合一。
關(guān)于“呼吸”：
書本的序言二（英譯者序言）中講到了一個事件，是一行禪師對一名美國男子尖刻嘲諷的回應(yīng)。讓我印象深刻的文字描述是“做完回應(yīng)后，一行禪師快步走了出去，站在教堂停車場邊的人行道上。他就快喘不過氣來——像是一個潛入深水，很久沒有浮出水面換氣的人。我第一次了解人的呼吸方式與他如何回應(yīng)周遭世界存在著某種關(guān)聯(lián)。”
這個應(yīng)該不難理解。當(dāng)你準(zhǔn)備上臺表演時、當(dāng)你即將主持一場大型會議時、當(dāng)你要和領(lǐng)導(dǎo)或是你崇拜的偶像面對面交流時、當(dāng)你面對挑釁想”退一步海闊天空時“，深呼吸、深呼吸、深呼吸......應(yīng)該是我們每個人都曾有過的經(jīng)歷。
我們會在這樣的場合”深呼吸“，是因?yàn)樵谶@種境遇下，只有“深呼吸”可以讓我們的心逐漸平靜。這應(yīng)當(dāng)是大多數(shù)人的認(rèn)知，而且也是很有效的。
書中第二章《奇跡就是在大地上行走》中這樣描述到：
有覺知地呼吸：
“呼吸可以防止心念散亂，是一個自然且極為有效的方法，因此你需要知道如何呼吸以保持正念。呼吸是連接生命與意識的橋梁，讓你的身心合一。不論何時，心念一旦游離不定，都可以用呼吸做工具，重新看好你的心。在佛教寺院里，為法，止住心念的散亂，以此修持定力。定力是藉由修習(xí)正念獲得的能量，能夠助人開悟。當(dāng)一個普通人有知覺地呼吸時，他就已經(jīng)開悟了。”
在書中第八章《32個正念的練習(xí)》中，每個練習(xí)都提到了“呼吸”。
如果你的心散亂了，就要先看好自己的呼吸！
這讓我想到，兩年前我開始請私教健身時，第一節(jié)課教練就叫我如何“腹式呼吸”，并告訴我它的重要性。這個很好，每次做完后就會覺得渾身很放松，很舒服，建議大家可以試試。
其實(shí)，書中圍繞正念、當(dāng)下、呼吸，還有很多值得我們思考的地方，比如“生死問題”：生和死是生命的兩面，沒有它們，生命不可能存在，就像一個銅板必須有兩面才能存在一樣。只有在當(dāng)下，我們才可能超越生死，才可能知道怎樣去活，怎樣去死。又比如“圣人出，河水清，草木綠”，有一座花園，由一個活在正念中的僧人照管。那里的花兒總是清新翠綠，僧人從正念涌出的平和與喜悅滋養(yǎng)著它們。再比如，我們談?wù)摓樯鐣?wù)、為人民服務(wù)、為人類服務(wù)、為遠(yuǎn)方的人服務(wù)、為世界和平盡力。但是我們常常忘記：我們首先要為身邊的人而活。
今天的讀書筆記引用了很多書中的原話，只能說是我自己悟得還不夠深刻，無法將體會轉(zhuǎn)化成自己的文字來呈現(xiàn)給大家，只能摘抄書中的一些段落了（都是我自己非常有感觸，有強(qiáng)烈的意愿要拿出來與大家分享的內(nèi)容）。歡迎大家在留言區(qū)里留言，共同探討交流！
正念的奇跡心得體會大全（20篇）篇九
正念的奇跡是20xx年3月中央編譯出版社出版的圖書，作者是一行禪師。下面是小編推薦給大家的正念的奇跡的讀書心得，希望大家有所收獲。
閑暇之余聽樊登老師講《正念的奇跡》這本書，聽后會讓你有種耳目一新的感覺，也使自己的心靈得到了升華，找到自己的觀察者，做自己的主人翁。
本書的作者是一行禪師，越南人。在越戰(zhàn)期間，游走法國、美國等，號召和平。本書是一行禪師寫給朋友的一封長信。在這里，我們了解到什么叫正念和正念為什么是奇跡。
本書開頭通過描述一年輕人婚后要工作，要陪妻子，還要照顧孩子，覺得屬于自己的時間少了。就試著把正念運(yùn)用到生活中，讓自己念頭專注當(dāng)下的事情，去掉分別心不去區(qū)別時間是自己用的的還是給他人用的，不能專注于正在做的事情反而更加痛苦和焦慮，急急忙忙著做著自己認(rèn)為在浪費(fèi)時間的事情。然后又通過洗碗和吃橘子教我們保持正念的狀態(tài)，保持警覺和清醒，準(zhǔn)備好應(yīng)對任何可能發(fā)生的狀況，準(zhǔn)備隨機(jī)應(yīng)變。不管是洗碗還是吃橘子，還是生活中其他情況。當(dāng)我們知道“正念”就是指要認(rèn)真且感受當(dāng)下自己所做的事情，無論事情大小，緊急程度與否，所有你生活中遇到的事情都是個體生命中脫離不開的，所以何不認(rèn)真且放下其它的，暫時以關(guān)注的心態(tài)調(diào)整自己，將手頭正在做的事情當(dāng)作一個生命過程。生活中時時刻刻就成為我們修行的時機(jī)。在做每一件事的時候，你的念頭沒有跑，你的心專注于你在做的事情，你的“正念”就有出來，你就會過得輕松且自在。而沒有了“正念”，我們的心中則充滿了其待與欲望，會很難專注于做眼下的事情，航班延誤、等車等等這些都會讓你感到焦慮。
我們?nèi)绾涡逕捳睿紫葘Ｗ⒂谀阏谧龅氖拢唧w方法一是有覺知的呼吸;二是行、住、坐、臥都是禪思，所謂禪思，即放掉心中的“求不得之苦”，當(dāng)痛苦發(fā)生在別人身上時你不為所動，但當(dāng)自己親身經(jīng)歷時你卻覺得痛苦異常，何不將痛苦當(dāng)作生活中的經(jīng)歷，當(dāng)你不計較它時，它自然就難以干擾到你。工作、吃飯、洗碗和朋友聊天，時刻保持正念。當(dāng)我們被自己的情緒左右時，我們不能做情緒的主人，這就需我們調(diào)動我們的正念。如何控制負(fù)面情緒呢?無論何時當(dāng)一個善念升起時，我們要認(rèn)知心中升起了一個善念，當(dāng)一個惡念升起時，要認(rèn)知到心中升起了一個惡念。所以要試著修煉我們的正念，正如書中所講從早上起床、刷牙、吃飯、生氣等都要有察覺此刻自己的狀態(tài)，如正在生氣，通過尋找方法調(diào)整自己，不讓自己生氣。每一天都有要完成的事情，無論是快樂還是悲傷都要完成，何不上班就好好上班，享受其中，下班就回家好好休息。不要一味的追求金錢、權(quán)力、地位，還有房子、車子等等。因?yàn)槲覀冇写蟀炎非蟮臇|西來提升自己，豐富自己的內(nèi)心，武裝自己的精神。
在任何事情面前，無論有多么的不喜歡，都不要執(zhí)著其中，試圖消除心目中的痛苦，提升自己的“正念”，去認(rèn)知它就足夠了。如遇到我們解決不了的問題，先把能做的做到，把內(nèi)心放平緩，專注于去做，不必考慮結(jié)果。無分別心，就沒有所謂的悲觀和樂觀。
雖然聽完此書有很多地方?jīng)]有完全理解，也不可能一下做到，但是它最起碼在提醒我們，點(diǎn)悟我們，讓我們有思考有覺悟去認(rèn)知自己，改變自己，這就是最大的收獲。最后讓我們用正念去做好每一件小事，讓我們行動起來吧!
這次我堅(jiān)持連續(xù)15天完成了一行禪師著作《正念的奇跡》的閱讀，獲得了一次充滿平靜、祥和、喜悅和慈悲的心靈修行的體驗(yàn)，感恩善知識!一行禪師是一位越南人，長期在法國傳法，被稱為“當(dāng)世第一大德的禪宗僧人”，一行禪師溫暖、細(xì)膩、親切、和藹的文字，如清澈、明凈、甘美的涓涓細(xì)流，向我的內(nèi)心傳遞了“正念”和“坐禪”的精髓與方法。我想從三個方面總結(jié)一下我這次心靈旅程的心得與感悟：
(一)改變。
改變源于對“正念”的正確認(rèn)識。“正念”是什么呢?一行禪師沒有用高深的理論或精妙的比喻來闡釋“正念”的概念，文章一開始，禪師描述了他的弟子艾倫帶著自己的小兒子來看望禪師，禪師與艾倫就”家庭生活輕松嗎“的話題進(jìn)行了對話。艾倫沒有直接回答，他談了時間的分配：以前他把時間分割成好幾個部分，陪妻子的、陪孩子的、做家務(wù)的和自己讀書、寫作、研究或散步的;現(xiàn)在他試著不再去分割時間，他把陪妻子、陪孩子做功課和玩、做家務(wù)都看作是自己的時間，在與妻子和孩子在一起時，感受他們的存在并想辦法讓自己對那段時間里做的事感興趣，結(jié)果不可思議的是，艾倫發(fā)現(xiàn)自己擁有了無限的自己的時間。讀完他們的對話，我豁然開朗、恍然開悟，明白了”正念“是什么，還有”正念“源于哪里。正念就是”專注“、”用心“、“至心”或”定“，它來源于日常生活中，它源于當(dāng)下或此刻。
(二)領(lǐng)悟。
領(lǐng)悟源于對“正念”的正確理解。《洗碗就是洗碗》、《吃橘子》兩則故事能讓人澄明地理解何為”正念“。《洗碗就是洗碗》這則故事講的是禪師與他美國的一個名叫吉姆的密友，就洗碗的事展開的對話和思考。吉姆看見每次晚飯后都是禪師洗碗，就提出讓他洗碗的請求。禪師說，好呀，但是你得知道洗碗的方法。吉姆不以為然，但是禪師仍然告訴他洗碗有兩種方法，一種是為了把碗洗干凈而洗碗，第二種是為了洗碗而洗碗。吉姆選擇第二種方法，吉姆從此學(xué)會了洗碗。思考：如果我們洗碗時，只想接下來要喝的茶，接下來要看的電視節(jié)目或接下來要見的人，那么我們一定會急急忙忙地把碗洗完，就好像它們很令人厭惡似的，那么我們就不是為了洗碗而洗碗，也即是我們洗碗時沒有活在當(dāng)下，我們在洗碗池邊完全體會不到生命的奇跡。如果我們不懂得洗碗，那么我們也很可能不會懂得喝茶和生活。我們喝茶或生活時，就總會想著其他事情，就這樣，我們被未來吸走了--無法實(shí)實(shí)在在地生活，甚至連一分鐘都做不到。
《吃橘子》是禪師與吉姆之間的另一則故事。一次禪師和吉姆一起在一棵樹下分吃一個橘子，吉姆在思考他們的計劃，以致忘了他正在吃橘子，他掰了一瓣放進(jìn)嘴里，還沒吃完就又掰了另一瓣橘子準(zhǔn)備放入口中，禪師只好對他說，他應(yīng)該把含在嘴里的那瓣橘子吃了，吉姆這才驚覺自己正在做什么。當(dāng)時的情況是，吉姆根本似乎沒有在吃橘子，如果說他吃了什么，那是”吃“他的計劃。思考：一個橘子有許多瓣，如果你不懂得好好吃一瓣，那么你也不可能好好吃完整的一個橘子。后來吉姆因?yàn)榉磻?zhàn)運(yùn)動入獄，禪師擔(dān)心他能否忍受監(jiān)獄的四面高墻，就寫了一封短信給他：”還記得我們一起分享的那個橘子嗎?你的生活就像那個橘子。吃了它，與它合為一體。明天，一切都會過去的。
接著禪師講述了喚醒自心正念的心法：清晨醒來，生出的第一個心念就是：睡眠始寤，當(dāng)愿眾生，一切智覺，周顧十方。禪師還介紹了《正念經(jīng)》：”行走時，應(yīng)當(dāng)覺知行走;坐下時，應(yīng)當(dāng)覺知坐下，躺下時，應(yīng)當(dāng)覺知躺下，無論身體是何種姿態(tài)，都應(yīng)對此有所覺知，如此才能觀照內(nèi)身，直入正念，安住其中......“思考：僅僅對我們的身體保持覺知是不夠的，我們還應(yīng)該覺知我們每一次的呼吸，每一個動作，每一個念想和感受，覺知與我們相關(guān)的一切。
艾倫把跟別人在一起的時間當(dāng)成自己的時間，他就有了“無限”的時間。我們在日常生活中，要“對當(dāng)下的實(shí)相保有覺知”，當(dāng)我們走通往鄉(xiāng)間的小路上時，就可以修習(xí)“正念”，如果我們修習(xí)“正念”就能真正地體驗(yàn)正念：我正走在這條通往鄉(xiāng)間的小路上。當(dāng)漫步在小路上時，我們?nèi)绻苷嬲沧≡谡钪校敲淳蜁酥约赫凶咴谶@美妙的大地上，就會覺得每一步都是無上的奇跡，歡喜將如花兒般綻放在心間，使我們就此步入實(shí)相的世界，在這樣的時刻，存在本身就是奇跡，是不可思議的實(shí)相。
(1)工作中的修習(xí)。人們每天必須籌備各種計劃，總有層出不窮的棘手事情要做，那么人們該如何修習(xí)“正念”呢?禪師的回答是：專注工作，保持警覺和清醒，準(zhǔn)備好應(yīng)對任何可能發(fā)生的狀況，隨機(jī)應(yīng)變。這就是在工作中修習(xí)正念的方法。正念讓我們成為自己的主人，重建自我，讓我們可以過好生命中的每一分鐘。
(2)有覺知的呼吸。呼吸時連接生命與意識的橋梁，讓我們身心合一。有覺知的呼吸可以防止心念的散亂。不論何時，只要心念游離不定，我們都可以使用呼吸來重新看好我們的心。我們的呼吸應(yīng)該是輕柔的、和緩的、順暢的，像流過沙土的小溪一般。我們的呼吸應(yīng)該是非常寧靜的，靜得坐在你身邊的人都聽不到，我們的呼吸應(yīng)該是溫和地流動，一如河流，而不是馬兒的疾馳。對我們呼吸的運(yùn)用自如，就是對我們身心的掌控自如。每一次發(fā)現(xiàn)我們心神散亂時，都可以運(yùn)用觀照呼吸法來加以調(diào)制和控制。呼吸是工具，呼吸本身亦是正念。
(3)正念日。每秒、美分、每刻、每時，每天都應(yīng)當(dāng)修習(xí)正念。然而，說起來容易，做起來不易。禪師建議:我們每周留出一天作為正念日，來全身心地修習(xí)正念。正念日可以提醒我們今天是我的。我們的一舉一動都在我們的覺知中，我們可以全神貫注地完成每一件事情，沒有絲毫?xí)r間上的逼迫，我們享受我們的工作，并與它合二為一。我們無論做什么，舉手投足，都不慌不忙，非常沉穩(wěn)，沒有絲毫勉強(qiáng)。我們學(xué)會不做未來的俘虜，不煩惱未來要做的那些事情，不想著要開始什么或擺脫什么，也不要想著“離開”當(dāng)下。
(4)靜坐。為什么要靜坐?因?yàn)槲覀兠恳粋€人都需要徹底的休息，靜坐可以幫助我們得到徹底的休息，還能幫助我們解決那些擾亂并堵塞我們意識的憂愁和煩惱。靜坐時，可以隨順呼吸，放松身體，像佛一樣微笑，放下所有的事情，心保持如如不動，除了呼吸和微笑別無牽掛。如果我們能這樣的話，15分鐘就可以達(dá)到沉靜的狀態(tài)，內(nèi)心充滿祥和和喜悅，一直保持這種安靜和平和。靜坐的目的是為了放松嗎?事實(shí)上，靜坐的目的遠(yuǎn)不止于此，然而放松是靜坐的必經(jīng)的起點(diǎn)，如果我們懂得放松，就能有顆寧靜的心和清澈的頭腦。
(5)以心觀心。禪師描繪了這樣一幅景象：有兩扇門，一個入口，一個出口，而我們的心就是門口的守衛(wèi)。不論什么時候念頭進(jìn)來或出去，我們的心都覺知，但是這個意象有缺點(diǎn)，它讓我們覺得進(jìn)入的人和守衛(wèi)的人是分開的，事實(shí)上，我們的念頭和覺知都是我們自己。比如我們憤怒時，我們自己就是憤怒的本身，我們快樂時，我們就是快樂的本身，我們產(chǎn)生這些念頭時，我們本身就是這些念頭。我們既是守衛(wèi)也是訪客，我們即是自己的心，也是心的觀察者。學(xué)會以心觀心，我們就能發(fā)現(xiàn)自己的本心。
(6)正念的利益。正念讓我們明白“現(xiàn)在”就是最重要的時刻，最重要的人就是現(xiàn)在和我們生活在一起的人，最重要的事就是讓和我一起生活的人快樂。家里有一個人具有正念分明，就會全家都會正念分明些，全家都變得和平喜悅。就像一座花園，由一個具有正念的人照管，那里的花兒總是清新翠綠，那是因?yàn)榭醋o(hù)人從正念中涌出的和平和喜悅滋養(yǎng)著它們。所以古人云：圣人出，河水清，草木綠。
所謂“學(xué)以致用”，我想通過對一行禪師著作《正念的奇跡》的學(xué)習(xí)，達(dá)到的一個極其重要的目的，就是通過書中的觀念和方法，來影響和轉(zhuǎn)變自己的心念，讓自己“心存正念”并體會無所不在的生命奇跡，讓我的生活更具有智慧、更自在和更明白，從而影響并輻射到我的家庭、工作和學(xué)習(xí)中，讓每一秒、每一分、每一刻，每一時、每一天、每一年、乃至整個生命的旅程變得更祥和、喜悅、美好!
我們讀書是為了解決問題，而這本書就是教會我們?nèi)绾蚊鎸ι钪袑映霾桓F的狀況和內(nèi)心焦慮情緒的問題。
在我讀完這本書后，覺得自己內(nèi)心淡定許多，很大程度上幫助我控制了自己情緒化的問題。
《正念的奇跡》這本書最核心的一句話是什么是人生最大的奇跡?不是能夠騰云駕霧、踩風(fēng)火輪，而是每天的一呼一吸，專注于你的一呼一吸，就是正念的狀態(tài)。
佛說：“萬物皆空”，“空”不是沒有，其核心是法無自性。每一個東西都沒有確定的本性，狀態(tài)都會變。一個桌子，此刻因緣和合，它是一個桌子，而幾年后，因緣消散，變成了一堆木材，當(dāng)柴火燒成了灰燼，作為肥料，又作為另外一種狀態(tài)存在。而一個人，此時因緣和合是一個人，但是若干年后可能成灰燼、成鬼成仙都有可能。所以我們會發(fā)現(xiàn)周圍的一切都是空的，能關(guān)注的只有此刻自己的起心動念，然后觀察它，它自然會逐漸消散。
那我們開始跟著這本書的脈絡(luò)學(xué)習(xí)~。
本書作者是一行禪師，越南人，在越戰(zhàn)期間游走法國、美國，號召和平、停戰(zhàn)，并在法國創(chuàng)建“梅村”。接受來自世界各地想修煉正念的訪客。
這本書是一行禪師寫給朋友的一封長信，沒有闡述詳盡的佛理，但單從這封信中，我們已經(jīng)學(xué)會什么叫做正念，和正念為什么是奇跡。
本書開篇描繪了一個場景：一個曾和禪師修行的年輕人結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自己要工作、要照顧妻子情緒、要給小孩兒換尿布、自己修煉的時間變少了，然后他試著把修煉正念運(yùn)用在生活中，意識到配妻子、小孩兒也是自己的時間。沒有所謂的你的時間、我的時間。陪孩子的時候老想著工作還沒做完，并不能幫你解決孩子和工作的問題，反而更痛苦和焦慮，所以陪孩子的時候就專注于陪孩子，工作的時候好好工作，時刻保持正念，讓自己的念頭專注于當(dāng)下的事情。
話鋒一轉(zhuǎn)，又說到洗碗的例子。
如何才是正確的洗碗?
所謂保持正念，就是要求我們在洗碗的時候就應(yīng)該只是洗碗，也就是說，在洗碗是，應(yīng)該對“正在洗碗”這個事實(shí)保持全然的覺知。在洗碗的當(dāng)下，我是完完全全的自己，隨順自己的呼吸，覺照到我的心念與動作。這就是正念，這就是正念的奇跡。
如果洗碗時我們只想著接下來要喝的那杯茶，或者要趕緊加入朋友們的聊天或者游戲，或者看一部喜歡的電視劇，如果你就會急急忙忙地想把碗趕緊洗完，好像洗碗是一件令人厭惡的事情，可是洗碗這個過程也是你人生的一個部分，你自己給人生創(chuàng)造了一件令人厭惡的事情。那么，我們就不是為洗碗而洗碗。換句話說，洗碗時我們并沒有活在當(dāng)下。事實(shí)上，我們站在洗碗池邊上時，完全體會不到生命的奇跡。
《中庸》說：“人莫不飲食者也，鮮能知味者。”我們每天吃飯卻很少有人感受它的味道，飯一上來我們想的是什么，想的是：“吃完我們?nèi)ツ睦铮ジ墒裁?”、“快點(diǎn)吃，別耽誤事兒”或者先拍個照片發(fā)微博發(fā)朋友圈，沒有去真正體會到食物的味道。修煉正念甚至要求我們感受每一口食物的味道。
而修煉正念對我們到底有什么幫助呢?
禪師有次和他一個學(xué)生吉姆一起吃橘子，吉姆沒吃完嘴里的那塊就去掰下一塊，一行禪師說：“你應(yīng)該先把嘴里的橘子先吃了”。吉姆才意識到自己沒有在正念的狀態(tài)。專注于吃橘子的每一瓣，才是真正的會吃橘子。
后來吉姆因?yàn)榉磻?zhàn)入獄，禪師寫了一封信給他，“還記得我們一起吃的那個橘子嗎?你在那里的生活就像那個橘子，吃了它，與它合為一體。明天一切都會過去。”在監(jiān)獄的坐和家里的坐有區(qū)別嗎?有，因?yàn)楸O(jiān)獄里坐著沒有自由對嗎?不能去想去的地方，覺得被束縛，所以內(nèi)心覺得很痛苦。可是坐的這個動作是沒有區(qū)別的，因?yàn)樵诒O(jiān)獄里坐著時正念跑了，向往外面的世界，才會內(nèi)心痛苦。感受當(dāng)下的感覺，明白此刻的狀態(tài)，這就是正念的奇跡。
《正念的奇跡》帶給我們最簡單的做法，是遇到任何問題，對會讓自己身心收斂到體內(nèi)，明白此刻的狀態(tài)。
不管是洗碗、吃橘子、還是生活中其他情況，當(dāng)我們知道“正念”就是指“對當(dāng)下的實(shí)相保有覺知”時，生活中的時時刻刻就都成為你修行的機(jī)會。而不是只有在禪修時。當(dāng)你走在路上，甚至烈日當(dāng)頭，都可以對旁邊的綠樹和陽光保持覺知，知道自己此刻正在念念分明地走路。而不是身體在走路，心卻念著其他事情。等車、開會、航班延誤，這都是我們生命中的過程，保持正念，專注內(nèi)心的感覺，這就是正念。
樊登老師曾飛機(jī)上偶遇偶像柳傳志，柳傳志正在看《杜拉拉升職記》，而樊登老師正在看《金剛經(jīng)》，柳傳志好奇問樊登老師年輕人為什么看這本書，樊登老師問：“你覺得人生最大的痛苦是什么?”柳傳志說：“一個人永遠(yuǎn)找不到自己想要的東西是最痛苦的。”這就是佛教中的“求不得苦”。而樊登老師說人生最大的痛苦是：你認(rèn)為不應(yīng)該有痛苦的痛苦。假設(shè)有人花500萬買彩票只剩下200萬，你不會痛苦可能還會覺得好逗;別人失戀你痛苦嗎?而自己失戀就很痛苦，別人痛苦你不痛苦，因?yàn)槟阏J(rèn)為你和別人不一樣，你不應(yīng)該承受這樣的痛苦。如何讓這種痛苦盡快控制然后熄滅掉呢，最好的方法是保持正念，當(dāng)你保持正念，就會明白這只是一段經(jīng)歷而已，能夠感受此刻我的存在，在其他地方感受的我是一回事。
當(dāng)你知道正念是對當(dāng)下的實(shí)相保有知覺，生活中時時刻刻都可修行，而不只是禪宗時。
王守仁的《傳習(xí)錄》中的“知行合一”，不是我們常規(guī)理解的言行一致或者先知?還是后行?樊登老師解讀這個詞的核心是你在做一件事的時候，你的念頭沒有跑。你的心專注于你正在做的事情。
如我們有時邊走邊玩手機(jī)，玩微信，會感覺很累，因?yàn)榉中牧耍瑳]有知行合一。
王守仁的一位學(xué)生做行政高官，向王守仁抱怨自己沒有時間修煉，俗事繁雜，經(jīng)常要處理工作。王守仁回復(fù)他說，“我什么時候告訴你修煉要專門找個時間的?無時無刻都可以修煉，當(dāng)有人想贏官司給你錢時，你不要，修煉自己的不要貪心，當(dāng)一個人說來說去說話不清楚，你能不煩躁，這就是在修煉你的耐心，當(dāng)案情復(fù)雜而你能夠找出頭緒時，你可以修煉自己的明辨之心。所以無時無刻都可以修煉。
我們讀書只是方法，修煉還需要看自己的造化和精進(jìn)程度。一行禪師給我們?nèi)绾涡逕捳畹姆椒ā⒋鸢甘紫仁菍Ｗ⒂诠ぷ鳌?/p>
當(dāng)我們工作的時候老想著去吃東西，心里想：“怎么還不下班啊，急死我了”一旦有這種想法，我們就會感覺焦慮和痛苦。所以所有的痛苦從分別心而來。我們微信朋友圈有時會看到有人說“今天又周一了，好痛苦”、“還要加持3天就放假了”，其實(shí)放假也不一定會開心，放假和對象吵架，好好的一個假期被吹了、每一個東西都沒有自性的，是痛苦或快樂，而是源自于自己的分別心給其的定義。體會上課、上班的感受，因?yàn)檫@是我們生命中注定的一天，無論快樂或痛苦都要在這兒，所以好好享受上班，全身心的投入進(jìn)去。上班就好好上班，回家、放假就好好休息。
說回一行禪師給我們修行方法的第一招：專注工作。時刻保持警覺和清醒，準(zhǔn)備隨時應(yīng)對可能發(fā)生的狀況，然后隨機(jī)應(yīng)變。這就是保持正念。
修行最難的地方是在家里，其次是在工作中，再其次是在寺廟。因?yàn)榧依锎蚱普畹臇|西太多了。
工作和修行很難分開。
具體方法有：
1、有覺知的呼吸。深呼、深吸，知道自己入息，知道自己出息和數(shù)息法，當(dāng)后期能夠自如做的可以不用數(shù)息而是專注于呼吸了。
2、行住坐臥都是禪，工作、吃飯、洗碗，和朋友聊天，時刻保持正念。
eg：有個人悟道，過一段時間后，徒兒問他，“師父，你悟道之后干嘛呢?和之前有什么不一樣嗎?”，師父回：“饑來吃飯困來眠。”，徒兒說我也是餓了吃飯困了睡覺啊，那悟不悟道有什么區(qū)別呢?師父說，我是該吃吃該睡睡，有啥吃啥，有地兒就睡，而你對吃和住是百般挑剔萬般揀擇。這就是“至道無難，唯嫌揀擇”。我們很多人會說“這工作好，還是那工作好?”、‘這頓飯好，還是那頓飯好’、學(xué)道沒有別的，就是別挑挑揀揀。因?yàn)樘籼蓿写罅康姆謩e心，痛苦也就油然而生。
有人會問那修煉成這樣了，生活會不會很無趣，很沒勁、無聊?就像我們說的“中庸之道”，中庸之道不是無聊、湊合事兒、差不多，而是指合適的極致。孔子一生都沒有達(dá)到那個境界，也沒有見誰達(dá)到過那個境界。當(dāng)我們修煉到無分別心，人生有大把可以追求的東西。
我們?yōu)槭裁从X得我們應(yīng)該追求金錢、權(quán)利、這都是因?yàn)樯鐣T性，我們被社會慣性操縱，老覺得“別人有車子、有大房子、”、我也要有車子房子，沒有就會很痛苦，這都是我們著了社會慣性的道。只因?yàn)樯鐣T性牽引著你跑，所以你沒法兒面對自在的內(nèi)心。
什么是真正的自由，真正的自由不是為所欲為，一個人為所欲為是最不自由的。我們有沒有做了一件瘋狂的事之后自己卻不知道為什么，然后懊惱當(dāng)時真不應(yīng)該說那種話，真不應(yīng)該打人。因?yàn)槟鞘俏覀儽蛔约旱那榫w控制，是情緒的奴隸。而我們要做情緒的主人，就需要調(diào)動我們的正念。
修煉正念，是佛教的入門，放下一切，會發(fā)現(xiàn)一切都是空的，都是表象，沒有自性，一件壞事在若干年后再看可能就是一件好事，而當(dāng)壞事發(fā)生的時候我們內(nèi)心無比痛苦。
所以試著修煉我們的正念，給自己一個“正念日”，每周用一天時間修煉正念，這天每時每刻提醒自己要保持正念，早上起床、刷牙、吃飯、生氣——告訴自己，“我此刻在生氣”，如何快速的不生氣，就是知道讓自己生氣的那個人，對著鏡子，盯著鏡子里生氣的人，說“這個人在生氣”，生氣的人就不生氣了~若沒有這個觀察者，任由生氣情緒帶動生氣，這個情緒就永遠(yuǎn)停不下來。
面對我們的痛苦，并照顧他們。正面情緒和負(fù)面情緒都需要我們照顧，因?yàn)樗麄兌颊f我們?nèi)松囊徊糠郑@些情緒就會越來越懂事。不能憋著，會憋出病來的。
我們總以為自己和別人不一樣，但是每個人都是一樣的，別人能承受的痛苦，我也能。
蘇格拉底在判處了死刑時說：“我現(xiàn)在去死而你們將活著，究竟誰更不幸只有天知道。”在他看來，死和活沒有太大區(qū)別。
作者是一個得到高僧，所以本書的后半段描述的是一個普通人難以企及的高度。樊登老師說里面一段話特別好(但是我可能是境界不高，不是很能理解其中的深意orz)：如果一個人以佛教的角度看實(shí)相，你會變得悲觀，悲觀或樂觀都太簡化了真理，重點(diǎn)是實(shí)相真正呈現(xiàn)出來的樣子，悲觀的態(tài)度永遠(yuǎn)不會讓安詳?shù)奈⑿`放，那是浮現(xiàn)在菩薩和其他正道者臉上的微笑，這才是真正安詳?shù)奈⑿ΑＷ钪匾氖潜３终畹臓顟B(tài)，無分別心，就沒所謂的悲觀和樂觀。
而如何控制我們負(fù)面情緒呢?無論何時，當(dāng)一個善念升起時，認(rèn)知我心中升起了一個善念，當(dāng)一個惡念升起時，認(rèn)知我心里升起了一個惡念，無論你多么不喜歡，都不要執(zhí)著其中，試圖消除它，去認(rèn)知它就足夠了，如果你已經(jīng)離開了正念，也必須知道離開了，保持著也要認(rèn)知正念還在。
當(dāng)遇到自己不能解決的問題時，先把能做的的做到，把內(nèi)心放平緩，其他各種事情也就做好了。
當(dāng)分別心升起時，知道自己有分別心，分別心就減弱了~。
最后，我們可能很難保持正念的奇跡，但是修煉本身就是一件有趣的事情，有趣也是因?yàn)樗蝗菀祝辰缣撸_(dá)不到才好玩，如果一個東西隨便就得到了，就不值什么錢了，太簡單就沒意思了。
人生無論做什么，工作、學(xué)習(xí)、生活，都把它當(dāng)做修煉的過程，而且能夠時刻體會到自己在修煉的過程中所遇到的困難和挫折，體會它并關(guān)照它，觀照它在進(jìn)步還是退步，這個過程本身，也是正念的奇跡。
正念的奇跡心得體會大全（20篇）篇十
閑暇之余聽樊登老師講《正念的奇跡》這本書，聽后會讓你有種耳目一新的感覺，也使自己的心靈得到了升華，找到自己的觀察者，做自己的主人翁。
本書的作者是一行禪師，越南人。在越戰(zhàn)期間，游走法國、美國等，號召和平。本書是一行禪師寫給朋友的一封長信。在這里，我們了解到什么叫正念和正念為什么是奇跡。
本書開頭通過描述一年輕人婚后要工作，要陪妻子，還要照顧孩子，覺得屬于自己的時間少了。就試著把正念運(yùn)用到生活中，讓自己念頭專注當(dāng)下的事情，去掉分別心不去區(qū)別時間是自己用的的還是給他人用的，不能專注于正在做的事情反而更加痛苦和焦慮，急急忙忙著做著自己認(rèn)為在浪費(fèi)時間的事情。然后又通過洗碗和吃橘子教我們保持正念的狀態(tài)，保持警覺和清醒，準(zhǔn)備好應(yīng)對任何可能發(fā)生的狀況，準(zhǔn)備隨機(jī)應(yīng)變。不管是洗碗還是吃橘子，還是生活中其他情況。當(dāng)我們知道“正念”就是指要認(rèn)真且感受當(dāng)下自己所做的事情，無論事情大小，緊急程度與否，所有你生活中遇到的事情都是個體生命中脫離不開的，所以何不認(rèn)真且放下其它的，暫時以關(guān)注的心態(tài)調(diào)整自己，將手頭正在做的事情當(dāng)作一個生命過程。生活中時時刻刻就成為我們修行的時機(jī)。在做每一件事的時候，你的念頭沒有跑，你的心專注于你在做的事情，你的“正念”就有出來，你就會過得輕松且自在。而沒有了“正念”，我們的心中則充滿了其待與欲望，會很難專注于做眼下的事情，航班延誤、等車等等這些都會讓你感到焦慮。
我們?nèi)绾涡逕捳睿紫葘Ｗ⒂谀阏谧龅氖拢唧w方法一是有覺知的呼吸；二是行、住、坐、臥都是禪思，所謂禪思，即放掉心中的“求不得之苦”，當(dāng)痛苦發(fā)生在別人身上時你不為所動，但當(dāng)自己親身經(jīng)歷時你卻覺得痛苦異常，何不將痛苦當(dāng)作生活中的經(jīng)歷，當(dāng)你不計較它時，它自然就難以干擾到你。工作、吃飯、洗碗和朋友聊天，時刻保持正念。當(dāng)我們被自己的情緒左右時，我們不能做情緒的主人，這就需我們調(diào)動我們的正念。如何控制負(fù)面情緒呢？無論何時當(dāng)一個善念升起時，我們要認(rèn)知心中升起了一個善念，當(dāng)一個惡念升起時，要認(rèn)知到心中升起了一個惡念。所以要試著修煉我們的正念，正如書中所講從早上起床、刷牙、吃飯、生氣等都要有察覺此刻自己的狀態(tài)，如正在生氣，通過尋找方法調(diào)整自己，不讓自己生氣。每一天都有要完成的事情，無論是快樂還是悲傷都要完成，何不上班就好好上班，享受其中，下班就回家好好休息。不要一味的追求金錢、權(quán)力、地位，還有房子、車子等等。因?yàn)槲覀冇写蟀炎非蟮臇|西來提升自己，豐富自己的內(nèi)心，武裝自己的精神。
在任何事情面前，無論有多么的不喜歡，都不要執(zhí)著其中，試圖消除心目中的痛苦，提升自己的“正念”，去認(rèn)知它就足夠了。如遇到我們解決不了的問題，先把能做的做到，把內(nèi)心放平緩，專注于去做，不必考慮結(jié)果。無分別心，就沒有所謂的悲觀和樂觀。
雖然聽完此書有很多地方?jīng)]有完全理解，也不可能一下做到，但是它最起碼在提醒我們，點(diǎn)悟我們，讓我們有思考有覺悟去認(rèn)知自己，改變自己，這就是最大的收獲。最后讓我們用正念去做好每一件小事，讓我們行動起來吧！
正念的奇跡心得體會大全（20篇）篇十一
書中在第二章第13頁中寫道：從現(xiàn)在開始，我將用“正念”這個詞來指稱“對當(dāng)下的實(shí)相保有覺知”。其實(shí)我也是一開始不理解“正念”這個詞，以為是什么正確的、積極向上的、堅(jiān)定的信念之類的意思。后來我慢慢地了解了，舉個最讓我印象深刻的例子與大家分享：
洗碗就是洗碗：
“如果洗碗時，我們只想著接下來要喝的那一杯茶，并因此急急忙忙地把碗洗完，就好像它們很令人厭惡似的，那么我們就不是為了洗碗而洗碗。更進(jìn)一步來說，洗碗時我們并沒有活在當(dāng)下。事實(shí)上，我們站在洗碗池邊，完全體會不到生命的奇跡。
如果我們不懂洗碗，很可能我們也不懂喝茶：喝茶時，我們會只想著其他事，幾乎覺察不到自己手中的這杯茶。就這樣，我們被未來吸走了——無法實(shí)實(shí)在在地活著，甚至連一分鐘都做不到。”
這個例子出現(xiàn)在《日常生活中的正念》一章中，很有意思，很通俗易懂。放下書，轉(zhuǎn)念想想自己現(xiàn)在讀書的狀態(tài)，頓時面紅耳赤：現(xiàn)在讀書，看到一些好的句子要么馬上找出手機(jī)拍下來，要么折個邊角留印記，有時候還會突然翻到最后一頁，看看還要多久才能讀完這本書，原來，這些都是為了讀完后可以寫讀書筆記！（捂臉！）。
基于這樣的認(rèn)識，促使我在后來的讀書過程中努力保持一種“不要為了趕任務(wù)做事”的狀態(tài)，而是以一種放松的狀態(tài)，全神貫注地讀書，享受讀書的過程，與它合一。
關(guān)于“呼吸”：
書本的序言二（英譯者序言）中講到了一個事件，是一行禪師對一名美國男子尖刻嘲諷的回應(yīng)。讓我印象深刻的文字描述是“做完回應(yīng)后，一行禪師快步走了出去，站在教堂停車場邊的人行道上。他就快喘不過氣來——像是一個潛入深水，很久沒有浮出水面換氣的人。我第一次了解人的呼吸方式與他如何回應(yīng)周遭世界存在著某種關(guān)聯(lián)。”
這個應(yīng)該不難理解。當(dāng)你準(zhǔn)備上臺表演時、當(dāng)你即將主持一場大型會議時、當(dāng)你要和領(lǐng)導(dǎo)或是你崇拜的偶像面對面交流時、當(dāng)你面對挑釁想”退一步海闊天空時“，深呼吸、深呼吸、深呼吸。.。.。.應(yīng)該是我們每個人都曾有過的經(jīng)歷。
我們會在這樣的場合”深呼吸“，是因?yàn)樵谶@種境遇下，只有“深呼吸”可以讓我們的心逐漸平靜。這應(yīng)當(dāng)是大多數(shù)人的認(rèn)知，而且也是很有效的。
書中第二章《奇跡就是在大地上行走》中這樣描述到：
有覺知地呼吸：
“呼吸可以防止心念散亂，是一個自然且極為有效的方法，因此你需要知道如何呼吸以保持正念。呼吸是連接生命與意識的橋梁，讓你的身心合一。不論何時，心念一旦游離不定，都可以用呼吸做工具，重新看好你的心。在佛教寺院里，每個人都要學(xué)習(xí)以呼吸為法，止住心念的散亂，以此修持定力。定力是藉由修習(xí)正念獲得的能量，能夠助人開悟。當(dāng)一個普通人有知覺地呼吸時，他就已經(jīng)開悟了。”
在書中第八章《32個正念的練習(xí)》中，每個練習(xí)都提到了“呼吸”。
如果你的心散亂了，就要先看好自己的呼吸！
這讓我想到，兩年前我開始請私教健身時，第一節(jié)課教練就叫我如何“腹式呼吸”，并告訴我它的重要性。這個很好，每次做完后就會覺得渾身很放松，很舒服，建議大家可以試試。
其實(shí)，書中圍繞正念、當(dāng)下、呼吸，還有很多值得我們思考的地方，比如“生死問題”：生和死是生命的兩面，沒有它們，生命不可能存在，就像一個銅板必須有兩面才能存在一樣。只有在當(dāng)下，我們才可能超越生死，才可能知道怎樣去活，怎樣去死。又比如“圣人出，河水清，草木綠”，有一座花園，由一個活在正念中的僧人照管。那里的花兒總是清新翠綠，僧人從正念涌出的平和與喜悅滋養(yǎng)著它們。再比如，我們談?wù)摓樯鐣?wù)、為人民服務(wù)、為人類服務(wù)、為遠(yuǎn)方的人服務(wù)、為世界和平盡力。但是我們常常忘記：我們首先要為身邊的人而活。
正念的奇跡心得體會大全（20篇）篇十二
少而好學(xué)，如日出之陽，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽之輝。一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書就成了我們最有利的知識武器，通過書本我們可以充分利用業(yè)余時間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路。《第56號教室的奇跡》這本書就讓我的心靈得到了洗禮，思想受到了震撼。
讀完《第56號教室的奇跡》后，我掩卷沉思，不禁讓雷夫老師的教育理念所折服。真誠的文字，猶如他美麗心靈開出的花朵，那一段段小故事娓娓道來，仿佛雷夫老師就在身邊。
雷夫老師所做的一切使他培養(yǎng)出了一批謙遜有禮、課業(yè)優(yōu)秀、誠實(shí)善良的學(xué)生。他的愛心與智慧改變了那些似乎注定平凡的學(xué)生的一生。不能不說，能在第56號教室，在雷夫?艾斯奎斯老師的指引下學(xué)習(xí)成長，真是一生的幸運(yùn)。這本書中，令我印象最深刻的是雷夫老師對于考試的態(tài)度。雷夫老師班上的學(xué)生成績高居全美標(biāo)準(zhǔn)化測試前5%，而事實(shí)上，他的學(xué)生幾乎都出自母語非英語的移民家庭。雷夫并不是靠大量的作業(yè)、啰嗦的說教才讓學(xué)生達(dá)到這樣水平的。相反，他并不看重考試，而看重學(xué)生是否進(jìn)行“有效學(xué)習(xí)”。所以他的學(xué)生并沒有一味地學(xué)習(xí)，卻仍然可以取得優(yōu)秀的成績。他讓我懂得一個道理：“高效學(xué)習(xí)才是學(xué)習(xí)的最佳方法”。
求周六、假期到老師家學(xué)習(xí)。這群平凡的.學(xué)生在一個充滿愛心與智慧的老師的培養(yǎng)下，在“成功無捷徑”的信念的支持下，通過自己的努力取得了不平凡的成績。
捧著書細(xì)看，我的心靈一次次受到震撼。透過這些淺顯通俗的語言，我看到了一個將教育作為自己終生事業(yè)，并沉醉其中的老師，正如他自己所說的那樣：“一旦成功，它帶給我的滿足感，足以補(bǔ)償這個瘋狂的教育界給我的心痛、頭痛，以及微博的薪資”。
要當(dāng)好一名教師，不僅要具有聰明的才智，而且要需要足夠的教學(xué)機(jī)智，能夠處理好各種問題。要學(xué)會用優(yōu)雅、成熟的方法來解決問題。要能夠以超然的角度站在學(xué)生的立場，來考慮問題。雷夫老師的教育信念和觀點(diǎn)，讓我認(rèn)識到了一個不一樣的教育觀和學(xué)生觀。他的教學(xué)方式和管理形式，他舉得每一個例子，都值得我學(xué)習(xí)和借鑒。雷夫的教室里有太多的不可思議。56號教室里的故事告訴我們，愛是教育永恒的主題。有愛才會有不竭的動力，有愛才會有無私的付出和執(zhí)著的追求，有愛才會有成功的教育。擁有愛與智慧就能創(chuàng)造出教育的奇跡。由此我會結(jié)合實(shí)際，運(yùn)用到自己的工作中，不斷提高自己的工作能力。讓這樣的教室在我們的周圍去不斷地延伸！讓孩子們真正幸福的生活在我們的身邊！
正念的奇跡心得體會大全（20篇）篇十三
一個優(yōu)秀的老師，應(yīng)該是一個有愛心、有耐心和有智慧的老師，雷夫老師就擁有這一切素質(zhì)。雷夫老師在書中明確提出了教育的真正意義是讓學(xué)生成為一個更好的人，老師的責(zé)任是要不斷挖掘?qū)W生的潛力，幫助學(xué)生形成良好的品格。雷夫老師不僅僅是要倡導(dǎo)重視學(xué)生的品格培養(yǎng)，他的目的更是要掀起一場教育的革命，愛心需要自己的辛勤勞動去澆灌，愛心更需要對他人的那份責(zé)任心，愛心不只是言語的承諾，更是承諾之后的身體力行。這份奇跡，是雷夫用愛心在傾心澆灌。從教室里的那把火開始，他的印象已經(jīng)深深停留在孩子的腦海；從他平時教導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)方法，可見他常常為孩子思考；從他平時利用活動教導(dǎo)孩子去理財，可知雷夫時刻關(guān)注孩子的健康成長；從他教導(dǎo)孩子從小事開始管理，可見雷夫的真正熱誠的內(nèi)心等等，一件一件的事情，都非常具有教育意義。以信任為基礎(chǔ)、以道德發(fā)展的六階段為指導(dǎo)、以各種游戲?yàn)檩o助工具。雷夫倡導(dǎo)“沒有害怕的教育”
和彼此信任，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)知識本身就是最好的獎品，他運(yùn)用了“道德發(fā)展六階段”理論：“我不想惹麻煩——我想要獎賞——我想取悅某人——我要遵守規(guī)則——我能體貼別人——我有自己的行為準(zhǔn)則并奉行不悖。”這六個階段的總結(jié)真是太精辟了！
雷夫老師在教學(xué)中，注重培養(yǎng)孩子終身閱讀的習(xí)慣，注重培養(yǎng)寫作，在游戲中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，他讓學(xué)生熱愛地理和歷史，和學(xué)生一起做實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生音樂和美術(shù)的修養(yǎng)，熱愛運(yùn)動，學(xué)會管理自己的財務(wù)。所有這些，看似和普通的老師沒什么兩樣，但在每項(xiàng)教育活動中，都充滿了雷夫的智慧和激情，學(xué)生和他在一起快樂無憂，每項(xiàng)學(xué)習(xí)學(xué)生們都投入極大的熱情，尤其是演莎士比亞的戲劇和旅行這兩項(xiàng)活動，更是讓學(xué)生們?nèi)榈耐度牒蜔o限的熱愛。
我很贊賞雷夫老師的育人理念，比如，讓孩子愛閱讀，大人親自給孩子指導(dǎo)，善用圖書館？很羨慕美國的孩子，上學(xué)的功課簡單，可是課外功課豐富。班級旅行，排練莎士比亞話劇？？讓孩子在這些活動中鍛煉了能力，培養(yǎng)了良好的品格。讓孩子接受教育的目的原本是要“讓孩子獲得找到幸福的能力”。可我們的教育目的，則成了學(xué)生的升學(xué)率，學(xué)生的分?jǐn)?shù)，沒有幾個學(xué)校去關(guān)注學(xué)生的品格與能力。中國的教育體制，確實(shí)應(yīng)該改改了。為了讓孩子成為優(yōu)秀的好學(xué)生，首先要我們的教師素質(zhì)需要提高，這并非一朝一夕就可以完成的，所以我們還是需要靠自己。最為重要的一點(diǎn)是，雷夫讓我們做老師的明白了什么是教育的本質(zhì)。只有當(dāng)我們明白了教育的本質(zhì)，我們才能不迷茫。我們才可以更好的培養(yǎng)學(xué)生，讓他們成為真正愛學(xué)習(xí)的天使。
不再是被人強(qiáng)迫的去接受那些本可以給孩子們帶來充實(shí)感的知識。其實(shí)孩子都是愛學(xué)習(xí)的，都是有上進(jìn)心的。為什么我們現(xiàn)有的教育制度下沒有培養(yǎng)出那么多奇跡？錯不在孩子身上，是我們自己做得不夠好。雷夫老師用一年的時間創(chuàng)造了改變學(xué)生一生的奇跡。書中處處傳遞給我們雷夫作為老師的信念：“要達(dá)到真正的卓越是要做出犧牲的，需要從錯誤中汲取教訓(xùn)的同時付出巨大的努力。畢竟，教育無捷徑。”第56號教室之所以特別，不是因?yàn)樗鼡碛辛耸裁矗炊且驗(yàn)樗狈α四硺訓(xùn)|西——這里沒有害怕。翻開這本書，我仿佛跟著雷夫老師走進(jìn)了那間又小又破的56號教室，看著他把“品格”、“付出”、“謙遜”、“支持”傳達(dá)給學(xué)生，是他，讓學(xué)生生活在一個不必“害怕”的凈土，讓學(xué)生的特長得以發(fā)揮，讓學(xué)生的缺點(diǎn)得以改正。雷夫老師用自己對于教育的熱忱感染了一屆又一屆的學(xué)生，使他們步入成功，終生受益。雷夫老師用信任取代恐懼，做孩子可以信賴的依靠，講求紀(jì)律、公平，并且成為孩子的榜樣。雷夫?qū)⒋藘?nèi)容做開篇，可見消除恐懼對學(xué)生是多么的重要，但這恰恰也是幾乎所有老師都存在的問題。在成為一名教師之前就有人告訴我：“要能鎮(zhèn)得住學(xué)生”，這也成為我后來做老師的一條原則。隨著教齡的增長，我越來越深刻的感受到“鎮(zhèn)得住”絕不能依靠學(xué)生對教師的恐懼。作為教師愛孩子、懂得孩子的心理、遵循教育規(guī)律是何等的重要。愛心、耐心、信任、智慧，擁有了這些同樣可以成為“鎮(zhèn)得住”學(xué)生的老師。信任才最寶貴，有了信任，才可以談教育。我覺得，讓孩子免于恐懼，是56號教室奇跡的根源。
捧著書細(xì)看，我的心靈一次次受到震撼。透過這些淺顯通俗的語言，我看到了一個將教育作為自己終生事業(yè)，并沉醉其中的教師，正如他自己所說的那樣：“一旦成功，它帶給我的滿足感，足以補(bǔ)償這個瘋狂的教育界給我的心痛、頭痛、以及微薄的'薪資。”當(dāng)看到雷夫老師的一名學(xué)生說“老師會把我們不會的問題講上500遍”時，我真的無言，也很慚愧。多么有耐心有愛心的一位老師呀！學(xué)生的問題，也許是很小的一個知識點(diǎn)，也許是老師已經(jīng)講過很多很多遍的，也許是學(xué)生根本沒注意聽才不明白的，而雷夫老師，不問任何原因，只要學(xué)生不明白，就講到明白為止。說來容易，但如果是一個很簡單的問題，總是無數(shù)次的重復(fù)，任誰都會生厭了吧。什么是真正的教育？雷夫老師認(rèn)為“我的工作不是拯救孩子的靈魂，而是提供機(jī)會讓他們拯救自己的靈魂”；“基于信任，激發(fā)孩子對自身的高要求才是根本”，這些與蘇霍姆林斯基指出的“只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育”，真是異曲同工，殊途同歸。
則。雷夫和我們一樣也有痛苦和想要屈服的時候，但每當(dāng)這時雷夫回想起他的學(xué)生珍妮給她的信，感謝他為孩子們建造的“避風(fēng)港”，因此他又打起了精神。雷夫作為教師已經(jīng)做到了極致，他用全部的愛、青春和生命獻(xiàn)給了在56號教室讀書的孩子們。
在這本書上，雷夫老師寫了許多教育學(xué)生的方法。其中有的對于我的日常教學(xué)是很有啟發(fā)意義的，有的與中國教育現(xiàn)狀還有一定差距，操作起來會有困難。不過，雷夫老師對于社會的責(zé)任心，對于教育的熱心，對于學(xué)生的愛心一直感染著我，只要心中有學(xué)生，再加上好的教育方式，培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生就不是奇跡。
正念的奇跡心得體會大全（20篇）篇十四
初讀《第56號教室的奇跡》是一種任務(wù)驅(qū)動，書中主人公雷夫決心用“像頭發(fā)著了火似的”態(tài)度來教學(xué)，用他那一顆熾熱的愛心，創(chuàng)造了“重品格、講勤勉、推崇謙遜，而且無條件地扶持”的一個迥然不同的世界。發(fā)生在第56號教室的每一個奇跡吸引著我、感動著我，我不禁又一遍虔誠的細(xì)心研讀著它。
助他們。在課外，如果能夠無論在做什么的時候都想著：“孩子們會不會喜歡這個；這個能不能輔助孩子們學(xué)到更多的東西??”那么我相信自己能夠逐漸把握住教育教學(xué)的規(guī)律，讓學(xué)生發(fā)展得更。這樣開始時可能會有些別扭，但習(xí)慣一段時間，我相信自己可以全心全意地投入到為了孩子們的發(fā)展而做每一件事。
曾幾何時，我們?yōu)樽约嚎偸窃谌諒?fù)一日地重復(fù)同一種工作而報怨，曾幾何時我們在為自己的付出得不到相應(yīng)的`回報而牢騷滿腹，曾幾何時我們也在羨慕那些工作時無所事事的人，那此時不妨請用心來讀一讀此書，他會讓你為自己的種種不安分的想法而感到羞愧。正如雷夫先生所說：“當(dāng)一位老師是世上最難的工作。”的確相同面積的教室，有的顯得很大、有的顯得很小。而決定教室的尺度——教師，尤其是小學(xué)教師。他的面貌，決定了教室的內(nèi)容；他的氣度，決定了教室的容量。是呀，你看由雷夫任教的這56號教室變得無比開闊，變成一個任由孩子們自由舒展，健康成長的樂園。
以帶走什么？你自己要堅(jiān)強(qiáng)，才有資格期待學(xué)生不被挫折或失敗擊倒！只有你自己勤奮不懈，才能要求學(xué)生努力用功！
對于現(xiàn)在的應(yīng)試教育，尤其是小學(xué)階段一直讓我們感到不是十分滿意，僅用一個分?jǐn)?shù)來評價一個孩子的一切未免有些太客觀了。通過讀此書我了解到在美國也信奉標(biāo)準(zhǔn)化測試，雷夫老師對于這個也像我們中國老師一樣很不認(rèn)可，但是他沒有一味對抗，也沒有一味順從。他在教學(xué)上另辟蹊徑，別人為了應(yīng)試而教學(xué)，他是為了培養(yǎng)學(xué)生解決問題，為了學(xué)生終生學(xué)習(xí)受用的能力而教學(xué)。所以盡管他沒有題海戰(zhàn)術(shù)，沒有拿考試成績讓學(xué)生恐懼，但他的學(xué)生在標(biāo)準(zhǔn)化測試中表現(xiàn)都特別優(yōu)秀。想想我們的考試制度，既然一個人不能改變制度，何不改變我們的思路？不為分?jǐn)?shù)的教育反而能考出分?jǐn)?shù)，因?yàn)閷W(xué)生的能力養(yǎng)成了，考試分?jǐn)?shù)何愁呢？教育是一門藝術(shù)，需要精心設(shè)計，孩子的每一點(diǎn)進(jìn)步都離不開成人的精心指導(dǎo)。
中有數(shù)，最的辦法就是與老師經(jīng)常溝通，然后對癥下藥，這樣才能達(dá)到目的。對于老師提出的要求，家長要大力支持，如學(xué)校的活動，應(yīng)積極鼓勵孩子參與，若需家長參與的活動絕對不要推遲，這樣既給孩子做榜樣，也支持了老師的工作，同時讓自己的孩子也擁有了一個良的學(xué)習(xí)環(huán)境。
師者，傳道授業(yè)解惑也。通過閱讀《第56號教室的奇跡》，我深感到“為人師表”的重任，傳道授業(yè)解惑，作為人師的職責(zé)不必贅述，在學(xué)生人生的十字路口，領(lǐng)航者對其世界觀、人生觀和價值觀的形成和培養(yǎng)起著潛移默化的作用。而今，教師職責(zé)得到了深化，引導(dǎo)學(xué)生，告訴學(xué)生前面有一片絢麗的景色，你去努力吧，學(xué)生就朝著這個定位方向去了，繼而培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生。
正念的奇跡心得體會大全（20篇）篇十五
一暑假的時間讀完了美國著名教育家、全美最佳教師——雷夫·艾斯奎斯的作品——《第56號教室的奇跡》，是感動?震撼?驚訝?還是敬佩?各種情緒或許都有吧。
第56號教室是雷夫老師所帶的一個班級(教室)，是學(xué)生們快樂的場所、是獲取知識的殿堂、是閱讀寫作的天堂、更是玩耍的場所、做數(shù)學(xué)游戲的圣地、是手工制作的快樂天地、是演奏樂器、編排莎劇的大舞臺、是學(xué)生們習(xí)慣得以養(yǎng)成、品格得以培養(yǎng)、個人素質(zhì)、綜合素質(zhì)得以提升的教育圣地，同時也是學(xué)生們心靈寧靜的港灣。
雷夫無疑是56號教室奇跡的打造者，他把生命全部的時間和精力都用在教育上，用在了班級管理和教育學(xué)生身上，他傾其所有教給學(xué)生良好的學(xué)習(xí)方法、文明的語言、優(yōu)雅的舉止、關(guān)愛他人、回報社會、富有愛心和責(zé)任心的優(yōu)秀品質(zhì)，這些知識足以讓學(xué)生受益一生!
一年當(dāng)中有相當(dāng)一部分時間他在陪著孩子們?nèi)ヂ眯小⒕幣派瘎 ⒖措娪啊Ｆ渲凶寣W(xué)生們編排莎士比亞的劇本占用了一年當(dāng)中大約3/1的時間，通過反復(fù)的排練、演出，讓學(xué)生們學(xué)會了團(tuán)隊(duì)合作、語言交際、學(xué)會了欣賞音樂、懂得了勤勉和遵守紀(jì)律、培養(yǎng)了學(xué)生的冒險精神，讓美國的傳統(tǒng)文化在學(xué)生身上得以發(fā)揚(yáng)。
雷夫提倡的打造無恐懼教室、讓信任充滿教室、讓學(xué)生在快樂、和諧、溫馨，沒有任何壓力的環(huán)境里學(xué)習(xí)，學(xué)生的心情是放松的，成績當(dāng)然不用說了。這是今后我們教師尤其是班主任老師應(yīng)該努力的方向，跟我們學(xué)校現(xiàn)在倡導(dǎo)的“快樂、自主、高效”課堂亦有雷同之處，但關(guān)鍵是雷夫抓了落實(shí)這一環(huán)節(jié)，并且常抓不懈。
在閱讀這本書的過程當(dāng)中，我邊讀邊反思我們自己的教育與教學(xué)，真是相差天壤之別，在讀的過程中，本書共圈點(diǎn)152處、其中點(diǎn)評62處、筆記18處，讓人印象深刻、給人以震撼的是雷夫在幫助學(xué)生做實(shí)驗(yàn)的過程中，指導(dǎo)學(xué)生點(diǎn)燃酒精燈，自己的頭發(fā)燒著了竟毫無察覺，他忘我的精神、百分之百的投入精神，足以令我們相比之下汗顏。
另一件事是雷夫假期里正帶領(lǐng)學(xué)生到東岸大學(xué)參觀，接到洛杉磯一個學(xué)生的電話，56號教室被本地的一個幫派闖入學(xué)校，搗了個稀爛：砸毀了兩座舞臺燈塔、拆毀了舞臺燈光，學(xué)生是哭著打電話的，她準(zhǔn)備參加假期管弦樂團(tuán)練習(xí)時，看到了警車和調(diào)查人員，才發(fā)現(xiàn)的。雷夫當(dāng)時內(nèi)心相當(dāng)憤怒，因?yàn)?6號教室是他的全部心血啊，但他還得裝作若無其事，繼續(xù)帶領(lǐng)學(xué)生參觀，同時安慰打電話的.學(xué)生，此事足以證明雷夫內(nèi)心的強(qiáng)大，只有我們老師們內(nèi)心足夠強(qiáng)大，才能為人處世，為學(xué)生樹立榜樣，從而影響學(xué)生。
一周后帶領(lǐng)學(xué)生參觀完畢，還在休假中的雷夫趕到學(xué)校，打算清理被砸爛的教室，但當(dāng)他走進(jìn)第56號教室的一瞬間，他簡直無法相信自己看到的景象：教室里一塵不染，甚至比原先更好，注意!不是學(xué)校請人修復(fù)了教室，而是那個給雷夫打電話的女孩——10歲的凱莉完成了這一夢幻般的任務(wù)。她向老師匯報，她用學(xué)到“搜集資料”的方法來解決問題：打電話給同學(xué)，分派工作，有些孩子到五金行買了一些特別的清潔器材，清掉了教室里的涂鴉;另一位同學(xué)露西亞，則組織了一支“辨識隊(duì)伍”把從課桌里掉出來的紙張和文件夾物歸原主。同時他們還給雷夫以前的一個學(xué)生——11歲的沙拉打電話求助，沙拉帶領(lǐng)朋友們重建了舞臺燈塔，另外上網(wǎng)找到重設(shè)調(diào)光控制器的程序，并做了相應(yīng)改進(jìn)。
在我們聽來，這簡直是天方夜譚!試問，事情如果發(fā)生在中國，別說10歲的孩子，就是初中、高中的孩子遇到這樣的問題，會主動去做嗎?顯然答案只有一個——絕對不會!但是雷夫五年級的學(xué)生卻做到了!
驚訝?震撼?亦是敬佩?……這里面傾注了雷夫?qū)W(xué)生、對56號教室多少心血和愛啊。
反思我們的班級管理與平時的教學(xué)，存在諸多問題，老師們總是抱怨，而雷夫卻是在不斷地研究、解決問題。
雷夫是一位真正的教師，是一位當(dāng)之無愧的教育家，他感動了整個美國社會，更感動了每一個讀者，他是美國唯一獲得總統(tǒng)“國家藝術(shù)獎?wù)隆钡睦蠋煟脑S多管理班級方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，教育不分國界，相信雷夫也會是我們?nèi)w教師的榜樣!
作為每一名教師，我們只有不斷的閱讀、不斷的學(xué)習(xí)、不斷地反思、總結(jié)、才會提升自己的修養(yǎng)、才會增長教育智慧、才會豐富自己的精神世界。
雷夫!為你點(diǎn)贊!為你點(diǎn)一個大寫的贊!
正念的奇跡心得體會大全（20篇）篇十六
陶行知先生說：“教育不能沒有愛，沒有愛就沒有教育。”愛是每一個教育者的基本要素。工作以來，除了家庭和孩子，我把所有的精力都傾注在教育和學(xué)生身上，我以為自己做得夠好了，但近日讀了《第56號教室的奇跡2:點(diǎn)燃孩子的熱情》，我被雷夫.艾斯奎斯對學(xué)生、對教育的純粹的熱愛和奉獻(xiàn)精神震撼了，相比之下，發(fā)覺自己對學(xué)生、對教育的愛還是單薄的，甚至是有些狹隘的。
一、癡愛每一個學(xué)生。
雷夫.艾斯奎斯25年如一日呆在同一間破舊的教室里，而且高達(dá)九成的學(xué)生家庭貧困，且多出自非英語系的移民家庭，教育環(huán)境如此惡劣，但他仍對教育和那里的學(xué)生充滿熱情和朝氣。他帶著學(xué)生去俄勒岡莎士比亞節(jié)看《理查德二世》；他帶著學(xué)生去旅行；他帶著學(xué)生參加社團(tuán)；他和朱麗葉在康奈爾校園附近的一家小餐廳吃晚餐，一會大笑，一會又哭；他在極其疲倦的情況下還要帶著學(xué)生去觀看棒球比賽，只是因?yàn)橄胍獛椭切┖⒆映蔀樽吭匠旱娜恕Ｋf：“我知道每一天都很重要。我已明白即使是一個晚上的球賽，對孩子來說也可能是決定一生命運(yùn)的獨(dú)一無二的時刻。”讀著這樣的話，我覺得雷夫就像是一只子規(guī)，即使啼出血來，仍然不斷地啼叫。我們有些老師經(jīng)常在各種事跡報告中夸夸其談?wù)f自己視學(xué)生如己出，但讀著雷夫的話我們還能坦然嗎？他的愛是純粹的愛，是不含一點(diǎn)雜質(zhì)的愛，是全心全意為了學(xué)生的.身心發(fā)展和全面的發(fā)展，他才是真正把每一個學(xué)生都當(dāng)成了自己的孩子！
記得20xx年，第一次走進(jìn)現(xiàn)在工作的校園，真的與想象大相徑庭，心中不免有些失望，直到現(xiàn)在，當(dāng)看到大學(xué)同學(xué)們工作那優(yōu)雅的環(huán)境還是會有些失落。但看了這本書，我充滿了信心，并不是只有栽在精美花盆里的花才會開花，生長在田野的草也會開花，只要不自卑，不浮躁，只要懷有教育理想，只要對學(xué)生充滿癡愛，生活就會充滿幸福與奇跡。
二、不放棄每一個學(xué)生。
從事教育，我們不可避免會遇到這樣那樣的問題學(xué)生，這時我們是秉著“不拋棄，不放棄”的信念倍加關(guān)愛學(xué)生，還是帶著“教育不是萬能的”消極情緒放棄學(xué)生呢？雷夫給了我們有力的回答，他說：“有時候，孩子會叛逆、不受教，但請不要就此放棄。我們一定要知道，如果你想要在庸庸碌碌的世界養(yǎng)育卓越非凡的孩子，就要有耐心，永遠(yuǎn)以身作則，身先士卒。那樣，優(yōu)秀的品質(zhì)才能在他們的性格與靈魂中扎根。”
山姆就是這句話的佐證。山姆本來是一個上課時無法安靜地坐著；生活習(xí)慣較差，全身污穢邋遢；學(xué)生不喜歡，老師不支持的學(xué)生，可是雷夫卻用自己的耐心和愛心與他建立了友誼，讓山姆九年來第一次在學(xué)習(xí)上能跟上步伐，而且積極參加社團(tuán)活動，尤其是他找到了自己的興趣——閱讀。他在空無一人的學(xué)校里讀“二戰(zhàn)”巴頓將軍與蒙哥馬將軍在意大利的戰(zhàn)爭了讀了六個小時；他讀完了家附近圖書館的書，“他的生命充滿了愛國的熱忱，他的思想變得更有系統(tǒng)，他開始讓自己維持干凈。”山姆的巨變證明了教育的力量，而這種力量的源泉來自于雷夫?qū)λ硇牡母冻雠c關(guān)愛。
記得，剛工作時，我遇到一個叫李杰的學(xué)生，他生性頑劣，作業(yè)經(jīng)常不做，還有一些不良的品德。開始時，我經(jīng)常找他談話，每次他也會信誓旦旦說要改正，但用不了兩天，他又會回歸原樣，我對他漸漸失去了信心和耐心，目光越來越游離他。一次，他竟然偷了鄰居的50元錢，鄰居找到了學(xué)校，無奈之下，我去了他家。本想和他的父母好好教育下孩子，誰知他的家里只有一個既聾又啞的二叔，那時，我才知道，他的父母一直在外打工，3年都沒有回過家了，他一直和這個既聾又啞的二叔生活。在昏黃的燈光下，孩子訴說了生活在無聲世界和缺乏父母關(guān)愛的苦悶，同時也承認(rèn)了錯誤。第二天，孩子給了我一封信，表達(dá)了對我的感激之情，其中一句話我記得特別清楚：任何錯誤的改正都是善良的進(jìn)步。
想起一句很平凡但卻是真理的話：教育不是萬能的，但沒有教育是萬萬不能的。每一個教育者都要有信仰，而相信教育的力量是一個重大的信仰，沿著這個信仰去努力，就會看到教育的光明，學(xué)生的希望。
三、雕琢每一位學(xué)生。
“我不要我的孩子們庸庸碌碌，成為平凡無奇的人，因?yàn)槲抑浪麄儩摿o窮。所以，開始精雕細(xì)琢吧。”雷夫的這句話震撼我的心靈，也許我們許多教育者的心愿只是讓學(xué)生能取得階段性的良好成績，而很少考慮到學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，更很少關(guān)注學(xué)生潛力的挖掘。讀這句話，我明白了為什么他的學(xué)生個個總是自信滿滿，容光煥發(fā)，知識廣博，興趣專注。并非他的學(xué)生天生資質(zhì)好，而是因?yàn)樗麄冇龅搅诉@樣一位虔誠而忘我的雕刻家，他用自己的愛心、耐心、智慧精雕細(xì)琢著每一位學(xué)生，日復(fù)一日，年復(fù)一年，讓一枚枚元鉆成為光芒閃耀的鉆石。
隨著考試的壓力，評優(yōu)評先評職稱的壓力，我們許多老師看似很愛學(xué)生，整天跟著學(xué)生，默寫，背誦，做題，甚至剝奪了學(xué)生的音樂、美術(shù)、體育課，全用來傳授文化知識，學(xué)生的成績也許會取得階段性的進(jìn)步，但這樣打造出來的學(xué)生有什么生氣？有什么理想？有什么氣質(zhì)？他們也許會漸漸形成只要學(xué)習(xí)好就是一切的錯誤人生觀。
向雷夫?qū)W習(xí)，愛，要有境界和高度，全心全意只為學(xué)生的全面發(fā)展和身心發(fā)展著想，全心全意只為學(xué)生潛力的開發(fā)著想。
雷夫帶著癡情，漫步在教育的海灘，將躺在沙灘上的一只、兩只、三只海星送回大海，讓它們的生命重新起航。
讓我們像雷夫一樣癡情，一樣耐心，一樣虔誠于我們的教育事業(yè)和那些可愛的學(xué)生，帶上愛出發(fā)！
正念的奇跡心得體會大全（20篇）篇十七
一聽到《奇跡男孩》，我的心中不免會產(chǎn)生一些疑問：這個男孩創(chuàng)造了奇跡嗎？他在哪一方面創(chuàng)造了奇跡？看完了電影，我才知道這個男孩叫奧吉，他在精神上創(chuàng)造了一個奇跡。
原來奧吉一出生就與別人不同，雖然經(jīng)歷了27次手術(shù)，可他的面貌依然與眾不同，他只好戴上“心愛”的宇航員頭盔，不讓別人看見他的臉。生活和學(xué)習(xí)中，奧吉無時不刻會感覺到有種異樣的眼光在注視著他，那些帶著嘲笑的眼神，一點(diǎn)點(diǎn)地侵蝕著小奧吉的心。但也正是在這一次次的手術(shù)中，一次次的面對別人嘲諷的眼神下，奧吉學(xué)會了面對，學(xué)會了不再自卑，而是要勇敢地面對現(xiàn)實(shí)，通過自己的'努力，用榮耀來狠狠地“扇”那些嘲笑的人。
觸動無時無刻地在心中回蕩，于是我上網(wǎng)查了一下，這部電影改編自小說《奇跡》。以平凡的鏡頭組成不平凡的事，用潤物無聲的方式帶來最真實(shí)的溫暖，觸動天下父母心，讓我們學(xué)會去面對社會，面對成長。
其中一段是奧吉的學(xué)校的經(jīng)歷。當(dāng)奧吉五年級時，他進(jìn)入了學(xué)校，在學(xué)校里，他每天都低著頭走，不想讓大家看到自己的臉，雖然在學(xué)校中老是受到嘲笑，可是他很堅(jiān)強(qiáng)，面對同學(xué)們的嘲笑，他置之不理，當(dāng)作沒聽見，面對朱利安的作惡，他去告訴校長，把一切忍在心中。經(jīng)過種。種困難，他堅(jiān)持到了畢業(yè)典禮，而且奧吉還以自己的個人魅力，獲得了一枚實(shí)至名歸的“榮耀章”。
這部電影深深地觸動了我的心，讓我明白了如何面對生活和學(xué)習(xí)中的種。種困難，更要以一個好的心態(tài)和一種堅(jiān)定的信念去迎接未來的挑戰(zhàn)。
正念的奇跡心得體會大全（20篇）篇十八
最近在讀《第56號教室的奇跡》這本書，細(xì)細(xì)研讀，受益良多，明白了自己以后所要努力的方向。
今天只談一點(diǎn)感受，培養(yǎng)終身閱讀的孩子。
閱讀不是一門科目，它是生活的基石，是所有和世界接軌的人們樂此不疲的一項(xiàng)活動。要讓孩子在長大后成為與眾不同的人，能考慮他人觀點(diǎn)、心胸開闊、擁有和他人討論偉大想法的能力，熱愛閱讀是一個必要的基礎(chǔ)。雷夫在書中提到：“熱愛閱讀的孩子將擁有更美好的人生”。樂于閱讀的孩子能和身旁的世界產(chǎn)生聯(lián)系，最后具備超越現(xiàn)階段想象范圍的思考能力。”而雷夫又告訴我們：“提高兒童閱讀能力的同時引導(dǎo)他們對閱讀的熱愛，應(yīng)該是我們的首要任務(wù)。”他為了提高班上學(xué)生的閱讀，做了很多：1.善于指導(dǎo)孩子進(jìn)行閱讀，而孩子們也能透過閱讀來用不同的眼光看世界。2.善用學(xué)校圖書館，如何引導(dǎo)不會閱讀的學(xué)生。3.挑選適合孩子閱讀的文學(xué)作品。4.撰寫每月讀書心得。這些方法都值得學(xué)習(xí)，讀著這些文字，有一種“豁然開朗”的感覺。
從現(xiàn)在開始給自己制定一個新的`目標(biāo)，并且確信自己的學(xué)生也可以做得這么好，因?yàn)槲覀兌加幸粋€教室，在這個教室里每天都在上演著不同的故事。如果我們能夠像雷夫老師一樣細(xì)心觀察，從愛每一個孩子出發(fā)，那么我們也會有自己不一樣的教室，就讓我們從現(xiàn)在開始，努力讓我們的教室變成孩子們心中向往的地方。
正念的奇跡心得體會大全（20篇）篇十九
第一段：介紹正念奇跡的概念和原理（200字）。
正念奇跡是一種基于正念（即全面專注于當(dāng)下的意識）的修煉方法，通過對自身感受、思想和情緒的覺察，邁向內(nèi)心的平靜與智慧。正念奇跡的核心理念是“當(dāng)下即是一切”，它鼓勵人們始終保持對當(dāng)下瞬間的關(guān)注，不被過去的回憶或未來的擔(dān)憂所困擾。這種修煉方法倡導(dǎo)人們不加判斷地接納自己和周圍的一切，遵循自然規(guī)律，以此實(shí)現(xiàn)身心的和諧與平衡。
通過實(shí)踐正念奇跡，我深切體會到它對身體健康的積極影響。正念讓我更加細(xì)致地感受到身體的變化和需求，不再盲目追求完美的外表或極限的鍛煉，而是更注重保護(hù)和滋養(yǎng)身體。正念的實(shí)踐使我能夠更好地注意到身體的疲勞和緊張感，及時采取調(diào)整措施，減少慢性疾病的發(fā)生。同時，正念也幫助我減少了壓力帶來的不良身體反應(yīng)，提高了自身的免疫力和抗壓能力。通過正念的引導(dǎo)，我能更深入地感知自己的身體，更好地應(yīng)對各種健康問題。
正念奇跡不僅對身體健康有益，更對心理健康產(chǎn)生了積極的影響。正念修煉讓我更加意識到自己的情緒和思維模式，并學(xué)會接納它們而不被其左右。通過正念的實(shí)踐，我習(xí)得了釋放負(fù)面情緒和壓力的技巧，更加能夠以平和的心態(tài)面對生活的挑戰(zhàn)。正念修煉讓我學(xué)會從容面對困難和壓力，擺脫焦慮和抑郁的困擾。同時，正念的實(shí)踐也提升了我的自我意識和自我接納能力，讓我更加從容地面對自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。正念奇跡對我的心理健康產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第四段：正念奇跡在人際關(guān)系中的應(yīng)用（250字）。
正念奇跡不僅對個人有益，同樣對人際關(guān)系有著積極的作用。正念的實(shí)踐讓我更加關(guān)注他人的感受和需求，增強(qiáng)了對他人的理解和同理心。通過全身心地投入當(dāng)下，我更好地聆聽他人的意見和建議，減少了自我中心的傾向，與他人建立起更加和諧的關(guān)系。正念修練還教會了我在人際沖突中保持鎮(zhèn)定和積極應(yīng)對，不輕易受到他人情緒的干擾，保持客觀公正的態(tài)度。正念奇跡讓我更加意識到有時候停下來思考和覺察對他人的影響有時比解決問題更有效果，這種新的視角讓我在與他人相處中更加諒解和包容。
第五段：我的收獲和展望（250字）。
通過多年的實(shí)踐，正念奇跡給了我很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和收獲。它讓我更加平靜、深思熟慮，也讓我擁有了更健康的身心和穩(wěn)定的情緒。正念奇跡教會了我更好地面對各種挑戰(zhàn)，建立起更加和諧的人際關(guān)系。我已經(jīng)將正念奇跡融入了我的生活，成為我不可或缺的一部分。未來，我希望能夠繼續(xù)堅(jiān)持正念的修行，將其融入到更多領(lǐng)域，進(jìn)一步提升自己的身心健康和生活質(zhì)量，并與更多人分享這個修行的奇跡。正念奇跡是一種正能量，我相信它能夠帶給更多人身心的寧靜和平衡。
正念的奇跡心得體會大全（20篇）篇二十
第一段：引言（200字）。
正念（Mindfulness）作為一種原始的佛教修行方法，在當(dāng)代得到了廣泛的關(guān)注和應(yīng)用。正念奇跡，指的是通過正念修行，人們能夠覺察當(dāng)下的一切體驗(yàn)，并以某種特定的態(tài)度去接納和應(yīng)對，從而實(shí)現(xiàn)身心平衡和內(nèi)在成長。作為學(xué)習(xí)正念的人，我深有體會地感受到了正念的奇跡，下面將分享我的心得體會。
第二段：正念的作用與好處（200字）。
正念的修行能夠幫助人們更加清晰地覺察當(dāng)下的情緒、身體感受和思維模式，使人們能夠更有效地管理壓力和負(fù)面情緒。通過正念，我學(xué)會了深呼吸、專注當(dāng)下，并且采取某種善意的態(tài)度來對待自己和他人。這種修行讓我在面對壓力和困惑時能夠保持冷靜和客觀觀察，并及時調(diào)整自己的態(tài)度和反應(yīng)。正念還培養(yǎng)了我的集中注意力和解決問題的能力，使我在學(xué)習(xí)和工作中更加高效和專注。
第三段：正念的實(shí)踐方法（300字）。
正念的修行可以通過多種方式展開，其中最為常見的是坐禪冥想。在坐禪冥想中，我通過調(diào)整呼吸、放松身體、觀察思維等一系列動作來實(shí)現(xiàn)對當(dāng)下的覺察和接納。此外，正念也可以在日常生活中得到實(shí)踐。當(dāng)我洗碗、刷牙或者散步時，我會盡量專注于當(dāng)下的動作和感受，而不是隨意地讓思維漫游。這樣的練習(xí)可以使我的大腦得到短暫的休息，恢復(fù)和集中注意力。總之，正念需要長期堅(jiān)持和實(shí)踐，它不僅僅是一種修行方法，更是一種生活狀態(tài)和生活方式。
第四段：正念對我的影響（300字）。
正念修行讓我更加關(guān)注身心的健康，更加熱愛生活。通過冥想的練習(xí)，我能更好地管理我的情緒，遇到挫折時能夠快速恢復(fù)平靜。正念的修行讓我更加珍惜當(dāng)下，明白生命中的每一刻都具有意義。我學(xué)會了不去追求過去的遺憾，也不去擔(dān)憂未來的不確定性，而是用滿懷感激和善意的心態(tài)去面對和珍惜當(dāng)下的一切。
第五段：結(jié)語（200字）。
通過正念的修行，我真切地感受到了它給我?guī)淼姆e極變化和內(nèi)心的平靜。正念奇跡不僅幫助我更好地應(yīng)對壓力和負(fù)面情緒，更讓我發(fā)現(xiàn)了心靈的力量和自我成長的潛力。正念已成為我生活中重要的一部分，我將繼續(xù)堅(jiān)持修行，并將其運(yùn)用到生活的方方面面。我相信正念會給我?guī)砀嗟钠孥E，幫助我成為更好的自己。