思品論文談思想品德課對學生的情感培養(yǎng)（精選22篇）

學生品德的培養(yǎng)需要家庭、學校和社會多方合作共同努力。以下是小編為大家收集的學生品德總結(jié)范文，希望對大家的寫作有所幫助。

思品論文談思想品德課對學生的情感培養(yǎng)（精選22篇）篇一

素質(zhì)教育的重要任務(wù)是發(fā)展學生智力，培養(yǎng)學生的能力。學生的能力是在掌握知識的教學過程中培養(yǎng)起來的，反過來又是掌握知識必備的重要條件。為了使學生順利而有效地完成學習任務(wù)，得到全面發(fā)展，在教學中必須注意學生能力的培養(yǎng)。

一、創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)辨別是非的能力。

可以說，通過創(chuàng)設(shè)情境，讓學生參與分析和思考，提高了學生分辨是非的能力。

二、通過討論，培養(yǎng)自我教育的能力。

討論時，教師應針對某個問題或行為，讓持著不同看法的學生各抒己見，展開討論。其目的是通過討論，擺事實，講道理，明辨是非，知道該怎么做，不該怎么做，從而達到自己教育自己的目的。如：講《向殘疾人獻愛心》一課時，我通過對課文的講解，使學生懂得殘疾人在生活、學習上有許多困難，需要得到別人的同情和幫助；知道同情、尊重殘疾人是人人應該遵守的社會公德，是講文明的表現(xiàn)。接著，我出示辨析題，引導學生討論：小佳在上學路上看見一個腿有殘疾的人往社會福利院去，便跟在后面學他走路。小芬批評他，他滿不在乎地說：“我不過是學著玩兒嘛！再說他也看不見。”他們的'行為對不對？為什么？學生們各抒己見，最后統(tǒng)一認識：小佳取笑殘疾人，是不道德的的行為。小芬能設(shè)身處地為殘疾人著想，讓殘疾人體會到社會的溫暖、能安心地為社會做貢獻，是正確的。

因此，通過辨析討論，提高了學生的道德認識，從而達到自我教育的目的。

三、在活動中培養(yǎng)待人接物的能力。

待人接物的內(nèi)容十分廣泛，如尊敬老師、孝敬父母、友愛同學、助人為樂、關(guān)心集體、熱愛祖國等。待人接物的能力就是要使學生學會正確處理個人與他人、個人與集體，個人與社會之間的關(guān)系。

在活動中培養(yǎng)學生待人接物的能力，具有針對性和實效性。如：學完《為了祖國的尊嚴》一課后，我組織學生開展“接待外賓”的活動，讓學生分別扮演“外賓”、“中國小朋友小蘭”和“小記者”。小蘭熱情大方，很有禮貌地接待了“外賓”。“外賓”拿錢給小蘭表示感謝；小蘭不要錢，只是愉快地和“外賓”照了一張相，留作紀念。小記者采訪小蘭，問她為什么不要錢。小蘭說：“我是中國人，在外國人面前，我們每個人的一言一行都是與祖國的尊嚴緊緊相連的。如果我要了錢，就有損于國格，也有損于中國人的人格。熱情大方對外賓，是我們中華民族的美德，也是我們小學生應該做的事情。”

又如：在學了《寬厚待人》一課后，我又留實踐作業(yè)，讓學生學習在學校或家里正確處理發(fā)生在自己身邊的事，要求家長、學生評價，最后自我評價。通過評價，鼓勵了學生的實踐積極性，初步培養(yǎng)了他們待人接物的能力。

培養(yǎng)學生能力的方法很多，在教學過程中，教師要善于引導和創(chuàng)造，讓學生在豐富多彩的教學活動和實踐活動中接受感染、啟迪和教育。

總之，只有具備了較強的品德能力，才能自覺地抵制和批判各種錯誤思想，才能積極地認同和吸收正確的思想道德認識，也才能有效地排除各種不良現(xiàn)象的影響，從而實現(xiàn)由知到行的轉(zhuǎn)化。

思品論文談思想品德課對學生的情感培養(yǎng)（精選22篇）篇二

面對“政治”這門所謂的“副課”更難教，這對農(nóng)村中學的政治教師是一次嚴峻的考驗。我認為，要想把這門“副課”教好，就應該在政治課教學中注重激發(fā)學生的興趣，充分利用情感因素，培養(yǎng)學生的能力，提高學生的素質(zhì)。下面就對農(nóng)村中學的思想政治課教學談幾點自己的感悟。

首先，在政治課教學中要注重激發(fā)學生的興趣。興趣是最好的老師。為了激發(fā)學生的學習興趣，就要在課堂內(nèi)精心設(shè)計教學的結(jié)構(gòu)，大膽改進教學的方法，力求使教學方法靈活、新穎、有趣，讓學生自主、自悟。在課堂教學中，教師應起著主導作用，學生應起者主體作用，讓學生積極主動地去參與課堂教學，把課堂還給學生。在課堂教學中應用多種教學方法，如啟發(fā)式、交流式、先學后教式等等。把這些教學方法靈活應用于課堂教學，爭取徹底打破傳統(tǒng)的教學模式。

為了激發(fā)學生的學習興趣，在課堂教學中，通過學習政治課的目的提示，使學生認識到認真學習與個人將來的發(fā)展，祖國未來的建設(shè)息息相關(guān)，從而激發(fā)學生強烈的學習興趣，產(chǎn)生巨大的學習動力。周恩來在年少時，就立志“為中華之崛起而努力讀書”，這就是最好的證明。還有教師根據(jù)政治課的教學內(nèi)容培養(yǎng)并激發(fā)學生的學習興趣。教師可以根據(jù)教學內(nèi)容編排一些情節(jié)或圖片，如根據(jù)教學內(nèi)容編排一個小品故事，就能讓學生產(chǎn)生濃厚的興趣，從而收到良好的教學效果。

為了激發(fā)學生的學習興趣，在政治課教學中，還要注意喚起學生求知的好奇心。好奇心是人們獲取新知識的內(nèi)在動力。如果學生的好奇心得到了滿足，就會產(chǎn)生極大的興趣。在教學中，還可以為每個學生提供成功的體驗，給他們以成就感，特別是成績相對落后的潛質(zhì)生。教師提供一些相對容易的題給他們做，讓他們獲得成功的體驗，并不失時機地加以肯定和贊美。從而激發(fā)其學習的興趣。

為了激發(fā)學生的興趣，教師必須轉(zhuǎn)變教育觀念，認真鉆研業(yè)務(wù)，在備課時，不僅要深鉆教材，而且還要鉆研學生。在教學方面，教師要有敢于大膽創(chuàng)新的精神，要有積極主動地接受新知識的容器。教師不只是教會學生學什么，做什么，而應教會學生怎么學，怎么做，教會學生發(fā)展他自己的精神世界，使之成為一個完整的人。使學生變成“要我學”為“我要學”，從而激發(fā)學生的學習興趣。

其次，在政治課教學中要充分利用情感因素。情感因素是影響課堂教學效果的重要因素。“親其師信起道”，思想政治課教學更應在教學過程中，注重并善于通過各種手段激發(fā)學生的情感因素，營造和諧的師生關(guān)系，激活學生成功的學習信念，從而達到“春風化雨”的教育效果。

為了在政治課教學過程中，充分利用情感因素，教師要端正教育思想，找準自己的坐標位置。放下“師道尊嚴”的臭架子，樂于與學生相處相交，樂于當好學生的良師益友。在課堂內(nèi)，教師采用談心教學法，充分發(fā)揮情感因素的作用，曉之以理，動之以情，導之以行，真正做到用心和學生交流。在課堂外，注重平等待人，友好相處，采用無拘無束的交談方式，與學生打成一片，增強情感交流。作為思想政治課教師，應該樹立“德”先意識，具有健康的心理素質(zhì)和強烈的進取精神，還要善待所有學生，不歧視后進生，善于發(fā)現(xiàn)后進生的閃光點，對其進行情感挽救。

再次，在政治課教學中要注重培養(yǎng)學生的能力，提高學生的素質(zhì)。長期以來，在應試教育的影響下，學校只重視知識的傳授，而忽視了對學生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高。當前，在素質(zhì)教育的大浪潮中，學校教育的重點應放在學生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高上來。在教學的過程中，要理論聯(lián)系實際，要提高學生應用知識分析問題和解決問題的.能力。真正把應試教育轉(zhuǎn)到全面學生能力和素質(zhì)的軌道上來。

培養(yǎng)農(nóng)村中學學生的能力，就要樹立新型的人才觀。并不是要求每個人都升學，而是要求個個都要成才，要求學生做到學以致用，為了達到這一目標，就要解決傳統(tǒng)課堂教學“一言堂”的不足，促使學生積極思考，主動發(fā)言，提高學生的思維能力，創(chuàng)設(shè)學生大膽主動發(fā)言甚至辯論，在課堂討論發(fā)言中，營造一個輕松、熱烈、活潑的開放式的課堂情境，讓學生提出自己的看法，讓學生自己收集材料，論證自己的觀點，打破傳統(tǒng)的政治課堂教學模式，從學生單純地接受知識變?yōu)橹鲃拥靥角笾R，從而達到培養(yǎng)學生能力的目標。

為了提高學生的素質(zhì)，教師就要應用現(xiàn)代輔助教學技術(shù)，采用靈活多變的教學方式和更多的媒體介質(zhì)，突破傳統(tǒng)課堂的局限，提高學習效率，最終達到提高學生素質(zhì)的目的。教師要讓學生多參與教學活動。例如，在政治課教學中，教師可采用多媒體課件的方式呈現(xiàn)教學內(nèi)容，從一些優(yōu)秀的電視節(jié)目中攝取一些很有價值的素材，借助畫面和音響效果，給學生造成強烈的感官沖擊。還有讓學生根據(jù)自己的意愿和感受撰寫政治小論文，讓學生參加課外舉辦的政治興趣小組。通過這些教學手段的運用，逐漸提高學生的素質(zhì)，通過這些教學活動的開展，不斷提高學生的素質(zhì)。

為了提高農(nóng)村中學思想政治課的教學效果，作為農(nóng)村中學的思想政治課教師，在教學中，應注重激發(fā)學生的興趣，應充分利用情感因素教政治，應不斷培養(yǎng)學生的能力和提高學生的素質(zhì)，從而將有利于不斷提高政治課的課堂效率，也將有助全面推進素質(zhì)教育，大力深化教育改革。

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思品論文談思想品德課對學生的情感培養(yǎng)（精選22篇）篇三

思想品德課是一門集思想性、知識性和趣味性于一體的新學科，它是在校小學生接受道德素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的重要途徑。“思想”與“品德”是統(tǒng)一的整體，思想不正確，其行為也就不端正。然而，要教會一個小學生怎樣去思，怎樣去想，的確是一門很深的學問。課堂教學是個點，學生在校時間是個面，怎樣做到以點帶面，使思想品德課發(fā)揮最大的效果，關(guān)鍵在于優(yōu)化課堂教學。

許多思想品德課老師可能都有這樣的體會，學校外設(shè)的幾門學科中，要算思想品德課最難上，究竟難在什么地方？概括起來有以下幾個原因：一是教法有誤，思想品德是門既獨立、又與其他課程密切聯(lián)系的學科，尤其與語文課有極相似之處，可在教法上是完全不同的：鏤目問以字、詞，句、篇章結(jié)構(gòu)為主；而思想品德課注重道德教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），以求弄清思想，幫助學生樹立正確的人生觀為目的，具體他說，就是教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）學生學什么，做什么樣的人。所以，沒有必要，兇不可能和語文課一樣教法，我們有些老師把思想品德課上成語文課，結(jié)果照本宣讀，學生木愛聽。這樣的課當然談不上效果了。二是學生不重視，認為不是上課，不能與語。數(shù)等量開觀。三是教者有“混”的思想，認為思想品德課可有可無，怎么上都行。

上述三種原因，我認為最大的問題是教者不能有“混”的思想，作為思想品德課教師，首先要端正自己的教學思想。因為教師的一言一行，甚至一個小小的表情，對學生都有一定影響，所以教師必須重視以身作則，為學牛作出好的示范。

其次要立志改革教法，以生動的教學感召學生，吸引學生，改變學生對思想品德課的態(tài)度。要知道，思想品德課具有一定的獨立性，為此我們在鉆研教材的同時，就一定要根據(jù)實際情況，穿插一些新鮮有趣的新內(nèi)容，采用一些諸如演講，參觀訪問，以及唱、跳等靈活的教法。如我在教四年級《效倩對待外賓》這一課時，課文里有一段唱詞：“美麗的`鮮花在開放，朋友們啊，來自遠方……。”原來備課的時候就有兩個打算，一是請音樂教師在音樂課上教唱，一是自己教唱，結(jié)果不出所料，有學生提出要唱這首歌。于是我就自己教唱，學生的興致別提多高興了。坦率他說，這堂課如果沒有唱這個“押臺戲”，其教學效果只能說是一般，止因為引肆恕俺?一新穎的教法，其效果就截然不同了。

當然，要讓思想品德課在學生心目中占有一定的位置，使我們的思想品德果老師成為學生最受歡迎的人，還必須做到以下幾點：一要認真依靠其他力量，督促學生重視。如，主動和班主任老師。家長等交換意見，了解學生對的反映，亦可和學生交朋友，盡可能幫助學生解決一些忠想實際問題；二是在學生面前不能流露對其他拖課老師的不滿情緒，讓學生誤認為思想品德課與主課是對立的，造成對思想品德課的輕視，要讓學生深深懂得，思想品德課是“加油站”，是力量的源泉，上好思想品德課能使自己學到更多的知識，懂得更多的道理，促使學習進步，將來做個有用的人。并要經(jīng)常詢問學生考試成績，做到有批評，有表揚；三是一定要順其自然，不能搞過多的形式主義。

關(guān)于這最后一點很重要。我們現(xiàn)在看到的一些公開課，絕大多數(shù)象演戲似的，事先花很大的人力。物力搞“演習”，影響了其他課程。所謂公開課，那就具有推廣性，這算不算最憂課？如果每堂課都這樣摘，不但學生受不入就是專職思想品德課老師也哈不消。我認為平平常常才是具，如果能在乎常的基礎(chǔ)上稍加挖掘，當然，不能死搬教條，不是所有的課都是一個模式。

總之，學生喜歡什么，我們的“鏡頭”就套住什么，讓學生的情感自然流露，且達到好的教學效果，才是最優(yōu)課。

[思品。

[1][2]。

思品論文談思想品德課對學生的情感培養(yǎng)（精選22篇）篇四

思想品德課是向?qū)W生比較系統(tǒng)地進行共產(chǎn)主義思想品德教育的重要課程，主要通過課堂教學形式來培養(yǎng)學生的良好道德品質(zhì)和行為習慣，要達到這一目的，教師應采取多種教學手段和方法來加深學生對道德要求的理解，促進學生的行為動機，培養(yǎng)學生實踐道德要求的能力。

一、情境教學，可以加深學生的道德認識，激發(fā)情感。

心理學研究表明，情感是隨著年齡和知識的增長而不斷豐富其內(nèi)容的。情境教學可以適用直觀手段，創(chuàng)設(shè)特定的教學情境和氣氛，讓學生通過觀察、想象、思考進入情境。

具體形式有以下幾種：

（一）運用生動形象的語言情境。

思想品德課教材一般都是通過一個個生動具體的事例來體現(xiàn)一定的道德要求，并通過道德認識來達到教育學生的目的。教師為達到這一目的，必須運用生動形象的語言來對這些事例進行描繪、渲染，使其富有情趣，用以誘發(fā)學生的求知欲望，達到以情激情，以情動人的教育效果。如講故事、朗誦詩歌、引用格言等。教師為此必須鉆研教材、熟記教材內(nèi)容，充分發(fā)揮教材的作用，變書面語言為口頭語言，再加上自己的動作和表情，使語言形象生動，使學生深入理解故事的含義，形成正確的道德認識。

（二）運用現(xiàn)代化教學手段創(chuàng)設(shè)情境。

情感是對客觀事物感知而產(chǎn)生的，情感因素的作用離不開特定的環(huán)境。因此，在思想品德課教學中，教師應采取多種教學手段，盡量為學生提供豐富的道德情景，使他們在生動形象的教學氛圍中受到感染和熏陶。運用現(xiàn)代化教學手段，如采用錄音、音響、幻燈、錄像等電化教學，對道德要求進行渲染，再現(xiàn)于摹擬的情境中，以激發(fā)學生的情感，加深學生對道德規(guī)范和要求的認識。

（三）運用學生自身的表演進入情境。

學生道德情感的建立，往往與年齡的.差異，理解能力的強弱有關(guān)，這就使學生道德認識形成具有一定的難度。要突破這一難關(guān)，可以采取讓學生自身表演，通過做一做、想一想，慢慢體會，從中悟出道理，加深學生的道德認識。表演形式主要有小品、啞劇、相聲、角色扮演等。通過學生的自身表演進入情境，從而較好地激發(fā)了學生的道德情感，加深了學生的道德認識。

（四）運用觀察、演示進入情境。

在思想品德課教學中，教師應緊扣教學要點引導學生觀察圖片、圖表，接觸實物，進行小演示，小操作等，加深學生的道德認識及進一步深化。如用一雙筷子和十雙筷子作比較，哪個更容易折斷的演示，讓學生明白團結(jié)起來力量大的道理。這樣才能使學生通過演示進入情境，做到眼有所觀，心有所感。

（五）巧用插圖、掛圖進入情境。

在思想品德課教材中，有很大一部分都是有插圖的，低年級教材更是圖文并茂。因此，在教學中，巧用插圖或掛圖，創(chuàng)設(shè)有靜有動的情境，使學生加深對道德要求的認識。

二、情境教學，可以促進學生行為動機的實踐。

在思想品德課教學中，明理是基礎(chǔ)，導行是關(guān)鍵。因此，教師在幫助學生明確道德要求，提高道德認識，增強道德信念的過程中，必須指導他們的道德行為，使學生明確具體的行為要求，在現(xiàn)實生活中，知道怎樣按道德規(guī)范去行動，并養(yǎng)成良好的行為習慣。運用情境導行，可以指導學生的道德行為。

1．巧用自然環(huán)境進行情境導行。

在思想品德課教材中，有很多反映歷史的、近代的、當前的、現(xiàn)實的人文景觀，也有反映學生日常生活實際的問題。因此，教師應結(jié)合教材內(nèi)容和本班學生的實際，創(chuàng)設(shè)一定的情境，有目的地為學生導行，并使導行起舉一反三，觸類旁通的作用。如教學《與鄰居友好相處》一課，就通過泉泉和龍龍兩家和睦相處的故事導出你自己是怎樣與鄰居友好相處的？讓學生從中受到啟和教育，達到對學生行為動機的指導。

2．創(chuàng)設(shè)與道德行為相應的情境導行。

在導行教學中，不僅要密切聯(lián)系學生的實際，而且要讓他們進入角色，在道德行為里加入學生自己的形象，促使學生把行為與道德規(guī)范相對照，鞭策自己去努力實踐道德規(guī)范。如教學《學心要有恒心》一課，舉出本班某個同學在學習上有恒心、有毅力，學習成績又很好，再舉出本班一個學習成績較差且表現(xiàn)不夠好的同學，就是否有恒心和毅力進行討論，使學生在比較中不知不覺地受到教育。

總之，在思想品德教學中，運用情境教學不僅可以使學生對道德認識加深理解，而且可以培養(yǎng)學生的道德規(guī)范；使學生道德認識和情感得到鞏固和發(fā)展，使學生的道德認識不斷內(nèi)化成道德行為，再由道德行為的實踐，養(yǎng)成道德習慣。

思品論文談思想品德課對學生的情感培養(yǎng)（精選22篇）篇五

如何陶冶學生高尚的道德情操，造就一大批德、智、體、音、美、勞全面發(fā)展的一代新人，乃是思品課教學的中心任務(wù)。如何保證思品教學效果，真正使學生獲得政治上的責任感、集體的榮譽感、民族的自豪感、無私的正義感、追求真理的理智感和圣潔的美感，這就需要教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）者靈活運用各類教學方法和手段，以達到好的教學效果。我認為，情感教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）是提高思品教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）效果的有效途徑，我們的.主要方法是：

一、故事觸情----思想品德課的教學內(nèi)容以故事為主，很適宜采用講故事這種方式進行教學。小學生年齡小，好奇心強，也喜歡聽故事。因此，教師應根據(jù)教學內(nèi)容，充分做好準備，通過誘人的故事情節(jié)來激發(fā)學生的道德情感，使學生從故事中明白事理，堅定信念，提高認識。如學《惜時如金》一文，使學生明白老一輩無產(chǎn)階級革命家李大釗自小學習好的主要原因，乃是他愛惜時間、刻苦學習，從而激發(fā)起他們從小要惜時如金，發(fā)奮學習的思想感情。

二、設(shè)“畫”誘情----俗話說：“觸景生情”，具體的情景可以喚起相應的情感。根據(jù)教學內(nèi)容和教學要求的需要，教師要合理地運用幻燈、掛圖，加以生動的描述，創(chuàng)設(shè)與教學內(nèi)容相適應的教學情景，使學生情緒受到感染。如教《愛惜糧食》這課，我繪制了一組以糧食生產(chǎn)過程為主線的圖畫，讓學生邊看圖，邊聽老師的描述，使學生很快被帶進了“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的情境。在看、聽的過程中明白了糧食是多么的來之不易。

三、歌唱促情----思想品德課教學過程中恰當?shù)匾M音樂，把思想品德教學與音樂合理的聯(lián)系起來，能加深課文的意境，激發(fā)學生的情感。如學了《做爸爸媽媽的好孩子》這一課，讓學生唱《我的好媽媽》，使學生明白媽媽為我們?nèi)找共賱诘钠D辛，我們應該怎祥孝敬母親，怎樣做個好孩子的道理。又如學習《珍惜時間》一課，讓學生唱《明天歌》，使他們在歌聲中領(lǐng)悟到時間是寶貴的，明白了“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的道理，自覺做到今天事今天畢，刻苦用功，惜時如金。這樣，既加深廣對課又的理解，又提高了學生學習的自覺性。

思品論文談思想品德課對學生的情感培養(yǎng)（精選22篇）篇六

一、故事觸情----思想品德課的教學內(nèi)容以故事為主，很適宜采用講故事這種方式進行教學。小學生年齡小，好奇心強，也喜歡聽故事。因此，教師應根據(jù)教學內(nèi)容，充分做好準備，通過誘人的故事情節(jié)來激發(fā)學生的道德情感，使學生從故事中明白事理，堅定信念，提高認識。如學《惜時如金》一文，使學生明白老一輩無產(chǎn)階級革命家李大釗自小學習好的主要原因，乃是他愛惜時間、刻苦學習，從而激發(fā)起他們從小要惜時如金，發(fā)奮學習的思想感情。

二、設(shè)“畫”誘情----俗話說：“觸景生情”，具體的情景可以喚起相應的情感。根據(jù)教學內(nèi)容和教學要求的需要，教師要合理地運用幻燈、掛圖，加以生動的描述，創(chuàng)設(shè)與教學內(nèi)容相適應的'教學情景，使學生情緒受到感染。如教《愛惜糧食》這課，我繪制了一組以糧食生產(chǎn)過程為主線的圖畫，讓學生邊看圖，邊聽老師的描述，使學生很快被帶進了“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的情境。在看、聽的過程中明白了糧食是多么的來之不易。

三、歌唱促情----思想品德課教學過程中恰當?shù)匾M音樂，把思想品德教學與音樂合理的聯(lián)系起來，能加深課文的意境，激發(fā)學生的情感。如學了《做爸爸媽媽的好孩子》這一課，讓學生唱《我的好媽媽》，使學生明白媽媽為我們?nèi)找共賱诘钠D辛，我們應該怎祥孝敬母親，怎樣做個好孩子的道理。又如學習《珍惜時間》一課，讓學生唱《明天歌》，使他們在歌聲中領(lǐng)悟到時間是寶貴的，明白了“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的道理，自覺做到今天事今天畢，刻苦用功，惜時如金。這樣，既加深廣對課又的理解，又提高了學生學習的自覺性。

思品論文談思想品德課對學生的情感培養(yǎng)（精選22篇）篇七

學習興趣是創(chuàng)造能力發(fā)展的必要條件，濃厚的興趣是一種巨大的動力，能吸收學生的注意力、思考力和想象力，驅(qū)使學生去積極思考、觀察和研究。從實際情況看，學生對政治課感興趣與否，將直接影響著思維的積極性。如果教學總是老一套，只會使學生感到厭煩，喪失對思想政治課學習的興趣，這樣的教學由于沒有發(fā)揮學生的主體作用，學生不能積極主動地參與教學過程，因而難以達到培養(yǎng)學生素質(zhì)的目的。

因此，教師在教學中首先應富有創(chuàng)新意識，設(shè)計形象生動的教學情景，激發(fā)學生那種強烈的探索欲望，使學生裝處于一種積極的思維狀態(tài)，這樣才能有利培養(yǎng)學生的創(chuàng)造思維能力。對于教材中比較抽象的概念和原理，在教學中就要遵循從個別到一般，從具體到抽象的人類認識事物的規(guī)律，深入淺出，有形象生動的比喻去幫助學生進行分析理解，提高學習興趣，激發(fā)學習熱情。在教學過程中應多運用錄音，錄像，幻燈片等多媒體直觀材料，充分調(diào)動學生的感官，使教學更生動、形象，學生的學習積極性也會大大增加。

發(fā)展創(chuàng)新思維能力的關(guān)鍵是動脈思考。創(chuàng)設(shè)問題意識環(huán)境，啟發(fā)引導學生獨立思考，讓學生提出不同的看法和見解。只有在活躍、寬松、民主的課堂氛圍中，學生具有的問題意識才能充分表露和發(fā)展。教學活動中應特別愛護和尊重學生的個性，讓他們積極思維。愛因斯坦說過“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。”

要鼓勵學生對前人的科學理論和傳統(tǒng)觀點有一個大膽的質(zhì)疑精神，對前人尚未提示的事物的提問，在爭辨中某些與眾不同的見解，考慮問題時“標新立異”的構(gòu)思發(fā)及別出心裁的想法，哪怕只有一點點新意，都應充分肯定，并對其合理的、有價值的一面，教師還應引導學生進一步思考，擴大思維中的閃光因素，學生的探索精神往往是出自，發(fā)現(xiàn)矛盾，為解決矛盾尋找突破口，探索的過程往往也是思維的創(chuàng)新過程。

在課堂教學過程中通過設(shè)疑引思，對培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力有很大的作用。“疑”是激發(fā)思維的起點，“疑”是激發(fā)思維的動力。教師應針對教材中的基本概念、原理，巧妙地提出問題。這類問題主要是學生沒能提出而又是教學中非常重要的問題，一般是在重點、難點、社會熱點和思維盲點處提出問題。這類問題要有一定的深度，具有思索的價值，能引起學生認識的升華。在提出問題的基礎(chǔ)上，教師要注意引導學生沿著問題思考，引發(fā)學生去探究、思考、解決問題，從而點燃學生思維的火花，培養(yǎng)學生獨立思維能力。例如針對經(jīng)濟常識價值規(guī)律與市場經(jīng)濟的一般牲的教學，設(shè)置的情境是：“不找市長找市場”，幾年前人們就體會到“市長”與“市場”關(guān)系的微妙變化，如今，“看不見手”逼得市長也要“過關(guān)”。市場經(jīng)濟條件下，市場關(guān)非過不可，市場是無情的，如逆水行舟，不進則退；但市場也充滿了魔力，把握好市場脈搏，經(jīng)濟就快速發(fā)展，當前過市場關(guān)需要強化三種意識，即開放意識、法制意識、競爭意識。試問：（1）“看不見的手”為什么能逼市長“過關(guān)”？（2）“過市場關(guān)需要強化三種意識”，反映了市場經(jīng)濟什么特征？為什么要強化這三種意識？問題提出來后，同學們置身于思考探究的氣氛之中，教師引導學生對各種答案進行主義、爭論，形成自己的看法，最后指導學生總計和小結(jié)，當學生看到教材中表述的內(nèi)容與自己的見解基本一致并與自己的見解基本一致并有新的見解時，由衷感到一種成功的喜悅。這就告訴我們，學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和發(fā)展，一是要盡可能多一些創(chuàng)新機遇，二是要所授的課題安排刺激思考的情境地，提出引起思考的.問題，激發(fā)學生認識結(jié)構(gòu)上的矛盾，使整個課堂充滿積極創(chuàng)新的氣氛，從而激發(fā)學生向上進取的精神和創(chuàng)造力。

發(fā)散思維具有開放性、廣闊性的特點，它是對某一問題，從不同的角度，不同的側(cè)面去觀察、思考、想象、尋找解決問題的多種方法，方案或者假說的一種思維方式。實踐證明，在教學過程中，圍繞問題進行發(fā)散思維，既有利于打破墨守成規(guī)的思維模式，能用前所未有的新知覺去認識事物，提出新的創(chuàng)見，具有多向性和跨越性的優(yōu)勢，又有利于提高他們運用知識分析問題和解決問題的能力。發(fā)散思維在創(chuàng)造性思維中占主導地們，所以為了發(fā)展學生的發(fā)散思維，使他們成為獨立思考，銳意創(chuàng)新的人才，就應發(fā)展學生的發(fā)展思維，當發(fā)散量增加到一定程度而成為質(zhì)的時候，發(fā)散就變成了創(chuàng)造。

在教學中，教師應結(jié)合教材內(nèi)容，多提一些發(fā)散型問題，因為這類提問能發(fā)揮學生的主動性和想象力，從多角度、多層次分析的解決問題。例如對美國火星探測器的成功飛行這一事件，我要求學生分別從經(jīng)濟常識，政治常識和哲學常識的不同角度去分析說明，絕大多數(shù)高三學生能從經(jīng)濟上說明，這一事件對人類開發(fā)太空資源具有深遠意義；從政治上看，則反映了美國繼續(xù)維持其世界霸權(quán)的政策；折哲學的角度看，再次證明世界是客觀存在的物質(zhì)世界，人類能發(fā)揮主觀能動性運用規(guī)律認識和改造世界。發(fā)散思維是一種新的能力，它需要我們在實踐中不斷探索，加強訓練，才能熟練地掌握并運用。

總之，創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，也是中學思想政治課教學的一項重要任務(wù)，我們應努力追求創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)，以適應知識經(jīng)濟和社會經(jīng)濟發(fā)展的需要。

思品論文談思想品德課對學生的情感培養(yǎng)（精選22篇）篇八

小學生在學習能力方面主要表現(xiàn)出來的特點就是思維不靈活，對于一些基礎(chǔ)知識尤其是記憶方面的內(nèi)容掌握的還可以，但是對于知識的靈活運用明顯較弱，他們往往不知道如何去思考問題，也沒有解決問題的方法或策略。他們在閱讀學習材料時，感悟能力比較弱，回答問題時常常是答非所問，或是詞不達意、語無倫次。這種學習狀況，任憑老師挖掘教材有多么深，提出的問題多么的層層深入，對提高學生們的閱讀能力仍然是收效甚微。在習作方面同樣不樂觀，學生很難清楚地表達自己的見聞感受，想象更是缺乏：

不是想象不合理，就是比貓畫虎，大同小異，千篇一律，缺乏新奇的構(gòu)思，沒有新鮮感。本班學生對什么是思維策略？思維策略是干什么用的？皆認識模糊，至于思維策略怎樣掌握、如何運用？就更不清楚了。

二、啟迪思維意識，感悟思維策略。

為了提高學生的思維能力，我嘗試運用思維策略開展閱讀教學，以期提高學習效率和質(zhì)量。《美麗的北海公園》是一篇寫景文章，作者運用優(yōu)美的語言描寫了美麗如畫的北海公園的景色。根據(jù)文章的特點，我嘗試教授了一個新的思維策略“語言優(yōu)美巧修飾”，期望在學習中提高學生感悟語言的能力，以及學會如何使語言變得優(yōu)美，從而提高寫作能力。

實錄如下：

首先，教師出示句子：“那里到處是蒼松翠柏，綠樹鮮花，還有高大的宮殿廟宇，精巧的亭臺樓閣，以及長廊短橋，怪石奇洞，如同仙境一般。”

師：同學們一起讀一讀這句話。誰說說讀完這句話的感受？

生：感覺景色非常美。

師：是呀！作者用了這樣幾句話就讓我們感受到了美。老師這里也有一句話，對比著讀一讀，看你有什么不同的感受。

出示句子。“那里有松有柏，有樹有花，還有宮殿廟宇，亭臺樓閣，以及長廊短橋，石頭山洞。”

生1：這句子沒有寫出花草樹木的顏色，景物的樣子。

生2：前邊的句子寫出了花草樹木的顏色，景物的樣子，還運用了比喻句。

師：同學們閉上眼睛，想象瓊島上的美景吧！

帶著你的想象再讀一讀這句話吧！比一比誰能讀出的景色更美。

師：同學們想不想也像作者一樣把一處景色寫得這么美？只要你同作者一樣運用一個思維策略就可以了。這個策略是“語言優(yōu)美巧修飾”，怎樣讓語言變得優(yōu)美呢？這里巧修飾可是有訣竅的，你們知道嗎？剛才你們在比較這兩句話的時候其實已經(jīng)說出來了。誰來仔細辨認，給大家說一說。

生3：我辨認出來了，要寫出景物的顏色、樣子，還要有比喻。

師總結(jié)：說得好！寫景物要寫出顏色；什么樣子；還要用修辭，這就是巧修飾啊！在閱讀寫景的文章時，我們就可以用這個“語言優(yōu)美巧修飾”的策略來感悟文章語言的特點。如果我們按照這個思維策略學寫文章，也會讓你的語言變得更加優(yōu)美。

在這里，我引導學生初步感悟了思維策略。在學生初步感悟思維策略后，我又在新的情境中讓學生進入思維策略的嘗試，并進而生成訣竅階段。在這個過程中教師要引導學生通過自己的親身實踐，生成思維策略的訣竅，從而實現(xiàn)對思維策略的理解和運用，這也是發(fā)揮學生主體性學習和進行創(chuàng)造性學習的體現(xiàn)。

三、新舊策略結(jié)合，從題目入手指導自學。

從常規(guī)教學看，在任何一節(jié)課的思維策略教學中，都經(jīng)歷有三個環(huán)節(jié)，即：“學習之前想策略――學習之中用策略――學習結(jié)束憶策略”的教學模式。

因此，我在初教三年級的時候，便把這種教學模式帶入了閱讀教學的課堂。

在閱讀學習中，善于“破題”是極為重要的，學生在學習課文之前能夠?qū)︻}目進行仔細分析，有自己的看法，提出關(guān)鍵的問題，這是學生自學的第一步。

教師要善于啟發(fā)學生的思維意識，讓學生形成對學習目標的'期待，這樣做，對培養(yǎng)學生探究學習的能力是非常有益處的。

做法如下：

我首先交給學生一個新的策略“細審詞句明題意”。然后結(jié)合“自我提問自引導”思維策略，讓學生在讀懂題目的基礎(chǔ)上探究課文內(nèi)容及寫法。這是指導學生自學的重要途徑。

教師要引導學生根據(jù)不同體裁的文章題目，探究課文學法。在每學新的課文之前，學生都要仔細讀題，弄清詞義，明白題目的意思，然后以題入文，根據(jù)不同的文章體裁揣摩其特有的文意和寫法，認真思考在學習時要著重注意哪些方面。

如，在學習《富饒的西沙群島》這一課：

教師引導同學們讀課題：說一說從題目中知道了什么？

學生運用“細審詞句明題意”的策略很快說出：

這是介紹西沙群島的課文，而且抓住了題眼“富饒”

兩字，明確“富饒”的意思。則順勢思考：課文從哪幾方面寫出了西沙群島的富饒？（海水、海底、海灘、海島），這樣很容易地根據(jù)題目弄清了寫作順序，把握了文章的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)。接下來就是按照預想的思路去閱讀，看一看作者是如何寫出西沙群島的富饒的。這樣教學，學生的自行閱讀能力就能很快地培養(yǎng)出來，究其原因，就是教師放開手腳，培養(yǎng)學生主動學習的能力，這個能力，就是運用思維策略學習的能力。

再如，教學《翠鳥》一課：

師：看到題目，你知道了什么？

生：這是一篇寫鳥的文章。

師：這樣的文章可能會對鳥的哪些方面進行描寫呢？

生：從外形、習性特點等方面進行描寫。

師：文章只是單純的介紹翠鳥這個動物嗎？

生：表達了作者對翠鳥喜愛。

師：課文從哪幾方面寫的呢？

生：作者寫翠鳥外形，翠鳥捉魚的特點，對翠鳥的喜愛。

師：我們就帶著這個思路自學課文，默讀，然后交流體會。

在交流的時候，學生暢所欲言，有的想象讀出翠鳥的美麗，有的贊嘆翠鳥的飛行快速，有的暢談作者對翠鳥的喜愛之情。

嘗到思維策略教學的甜頭，每到閱讀課初始，我都會讓學生跟我一起熟悉課題，朗讀課題。然后提問：“從課題中你知道了什么？還想知道什么？”

學生大部分都能夠通過讀題弄清題意，甚至能提出一些比較有價值的問題。但是通過從題目對文意甚至寫法有所想法的較少。于是我以比較特殊的課文為例，告訴學生有時通過題目我們還可以知道一些關(guān)于文章主要內(nèi)容和文章寫法方面的信息。

如，教學《奇妙的鯉魚溪》時：

教師提問：“通過題目你想知道什么？”

生：鯉魚溪怎么奇妙的？作者是怎樣寫出鯉魚溪的奇妙的？

師：從文章整體來看，作者光寫了鯉魚溪了嗎？

生：寫了鯉魚多和不怕人外，還寫了鯉魚與村民之間的感情。

師：你們有什么問題嗎？

生：作者為什么介紹鯉魚之外，還要寫村民的事，他們之間有什么聯(lián)系呢？

在這里，學生探究到課文三個自然段之間的因果聯(lián)系，感悟作者構(gòu)段謀篇的巧妙。這正是教師幫助學生清理了學習課文的思路。學生掌握了作者的寫作思路，就能從整體上把握了文章的主要內(nèi)容了。

這樣教學，實際上學生是在提問中，提升了感悟能力和探究的能力。這樣的學習方法不但打破了沉悶的學習氣氛，更重要的是培養(yǎng)了學生獲取“真知”，直到修煉成“真能”的讀書能力。

四、運用策略，提高課堂效率。

學生已經(jīng)學過了“自我提問自引導”，并能夠運用思維策略分析課文題目并指導自學。那接下來，我讓學生不僅學會從題目提出問題，而且還能從課文的關(guān)鍵處提出有價值的問題。抓住學習重點和關(guān)鍵，就會提高閱讀效率，達到事半功倍的效果。課文中有的句子言簡意賅，統(tǒng)領(lǐng)全文。教學時就要從這些重點句子入手。教師導讀的思路要清晰，重點突出。如《難忘的八個字》一課中結(jié)尾：“我等待著……倫納德老師輕輕地說道：“我希望你是我的女兒！”這八個字仿佛是一束燦爛的陽光溫暖了我受傷的心，令我永遠難忘。”這句話貫穿全文，表達著濃濃的情感，它既是串連內(nèi)容的主線，又是表達感情的主線。教學中教師問：“為什么這八個字令我難忘？”聯(lián)系上下文，你是從哪里知道的？教師放手學生利用“自我提問自引導”

思維策略讀課文，從整體感知后直奔重點段，體會令我難忘的原因，這樣閱讀，效果自然順暢。在小學語文課堂中的思維策略教學，老師應該順勢利導學生通過自己的親身實踐感悟思維策略，著力培養(yǎng)學生閱讀課文的思維能力，幫助學生掌握思維方法，發(fā)展和培養(yǎng)學生的思維品質(zhì)，真正提高學生的語文學習素質(zhì)。

參考文獻。

[1]孟憲凱.教學技能有效訓練[m].北京.北京出版社，.

[2]張慶林，楊東.高效率教學[m].北京.人民教育出版社，.

思品論文談思想品德課對學生的情感培養(yǎng)（精選22篇）篇九

道德概念是構(gòu)成思想品德課教學內(nèi)容的最基本因素，是道德主體實施思維操作的元件，是建構(gòu)道德觀念的骨架。學生只有理解、掌握了道德概念，才能形成正確的道德認識，提高思想品德素養(yǎng)。本文擬從四個方面談?wù)劦赖赂拍罱虒W。

一、道德概念分年段教學水平。

思想品德課的道德概念教學水平，是以年級為縱軸螺旋上升的。這種漸趨推進的軌跡，是與學生的年齡增長、生活經(jīng)驗的日趨豐富，知識的增多和思維水平的發(fā)展相統(tǒng)一、相吻合的。

低年級學生以形象思維為主。道德概念教學不能不帶有具體性和形象性的特征。思想品德課教學大綱（以下簡稱《大綱》）要求掌握的道德概念，大多屬于日常生活中的具體概念，反映或代表了確定的行為模式，只要憑借形象思維的作用就能把握。如教學什么是“不嬌氣”，通過感知摔倒了不哭，爬起來，撣去土；天氣冷，照常到戶外跑步做操……等直觀形象，然后引導學生從中領(lǐng)悟不怕困難，不怕吃苦就是“不嬌氣”的表現(xiàn)。由于低年級學生的概括水平不高，這個年段還不可能進行嚴格意義的道德概念教學。

到了中年段，學生的思維有了較大發(fā)展，正處在從形象思維向抽象思維過渡的時期，有人把它叫做形象――抽象思維階段。一方面，他們借助形象的東西作支撐，通過概括和抽象，能夠把握事物的一些本質(zhì)特征。另一方面，他們概括、抽象的能力還不太高，對道德概念的理解還有不太深刻、不太全面的地方，教學時切莫求全求深。

到了高年級，隨著學生實踐活動的'日益增多，活動范圍逐漸擴大，他們的抽象邏輯思維能力有了進一步提高。一些實驗表明，高年級兒童已經(jīng)能夠擺脫具體事物的形象，而抽象出一類事物的本質(zhì)特征。據(jù)此，高年級有可能對道德概念的內(nèi)涵和外延揭示得更準確、更全面。

以上談了思想品德課低、中、高三個年段道德概念教學的不同水平，下面舉一個實例來說明。如“勇敢”這個概念，按照《大綱》精神和教學要求，明顯區(qū)分為三個等級。低年段是結(jié)合兒童親身經(jīng)歷和自己身邊的事，側(cè)重讓他們理解勇敢就要不膽小。中年段是提供兩類鮮明的形象，引導學生劃清“勇敢”與“蠻干”的界限，在此基礎(chǔ)上說明：為了完成一件有益的事情，不怕困難，不怕危險，就是勇敢行為；如果僅僅為了顯示自己，行為后果對人對己都有害無益，就不是勇敢行為，而是逞強蠻干。高年段教學這個概念，是在透析榜樣人物的心靈以及學生深深受到榜樣人物高尚情懷的感染后，再從范式中抽象出真正的勇敢是一種高尚的品質(zhì)。它表現(xiàn)為人們?yōu)榱苏x的事業(yè)，為了國家和人民的利益，為了維護和捍衛(wèi)真理，而不怕艱難和危險，甚至不怕犧牲自己的生命。這個例子再次表明，思想品德課道德概念教學，是由初級水平逐步發(fā)展、上升到較高水平的。這就要求我們善于分年段，認真把握每一道德概念教學所應達到的“度”。中、高年級要防止起點過低，低年級要避免拔高教學要求。

二、道德概念教學的基本程序。

要讓學生在自己的頭腦里建構(gòu)道德概念，其教學的基本程序，主要包括道德概念引出，道德概念形成和道德概念鞏固等三個環(huán)節(jié)。

（一）道德概念引出一般借助“什么是××”加以表述。為了吸引學生注意，有時借助故事引出道德概念。這樣可以激發(fā)學生探究的興趣。

（二）道德概念形成這是最關(guān)鍵、最核心的一步，一般采取較為細膩的教學步驟，包括：

1．感知教材中的故事或事例，并適當擴充事實，給學生以刺激。

2．感。

[1][2][3]。

思品論文談思想品德課對學生的情感培養(yǎng)（精選22篇）篇十

“導行”，是小學思想品德課教學中的重要環(huán)節(jié)，是“講”與“思”的繼續(xù)，是學生在理論指導下的實踐。導行應符合學生情趣，并進行科學的安排。本文試從低年級教材本身的特點入手，談?wù)勅绾沃笇W生的行為實踐。

“隱型”課文的導行。

“隱型”課文，是指課文內(nèi)容本身沒有明確要求某種實踐或養(yǎng)成某些行為習慣，這類課文在教材中占一定比例。如《學校就是我的家》、《火紅的黨旗》、《祖國的生日》等。教這類課文，不僅要明確、激情，還要充分挖掘文中潛在的思想教育因素，提出行為要求。教《火紅的.黨旗》一課時，教師可先簡要介紹1921年中國共產(chǎn)黨誕生的情況。然后，簡略地從武裝斗爭推翻壓在中國人民頭上的三座大山講到今天的“四化”建設(shè)，讓學生從內(nèi)心產(chǎn)生“中國共產(chǎn)黨真?zhèn)ゴ蟆钡那楦小＝又浞掷谜n文中的黨旗插圖，讓學生說說黨旗中各部分象征什么。這樣聲畫同步，再現(xiàn)中國共產(chǎn)黨是中國無產(chǎn)階級的先鋒隊，是中國各族人民利益的忠實代表，是中國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，激發(fā)學生對黨的熱愛。

“目標過大”課文的導行。

“目標過大”課文，是指課文內(nèi)容本身有導行文字，但導行目標不具體。這類課文在教材中所占的比例不大，主要以前途理想教育為主。教這類課文要根據(jù)課文導行內(nèi)容，化抽象為具體，化大目標為小目標，從小目標引導，以小見大。如《學校就是我的家》采用詩歌形式和擬人化手法，此課的導行內(nèi)容有“尊敬老師，學好本領(lǐng)作貢獻，好好學習，熱愛集體，團結(jié)友愛”。這些詩中導行的句子語言簡煉，文字含蓄，對于一年級的學生來說顯得抽象，不易理解。教師在教此課時，可采用化抽象為具體，化大目標為小行為的方法，把“學校就是我的家”的“家”具體化。通過聯(lián)系本班實際，既讓學生懂得“學校就是我的家”的含義，又讓學生明確在學校里要尊敬老師，好好學習，學好本領(lǐng)，熱愛集體，團結(jié)友愛，才不會辜負黨和人民的期望。最后教師小結(jié)：學校就是你們的家，你們的“家”有哪些規(guī)章制度？你們打算怎樣做，才能為自己的“家”增添光彩呢？這樣從小目標出發(fā)，再回到大目標，完成了導行任務(wù)。

“具體導行”課文的導行。

“具體導行”課文，是指課文內(nèi)容本身就是指導學生行為實踐的要求。這類課文在教材中所占比例最大，主要是對學生進行日常行為規(guī)范教育、淺顯的法律常識教育和生活常識教育。如《遵守課堂紀律》、《不說謊話》、《愛護花草樹木》、《獨立完成作業(yè)》、《注意交通安全》、《按時上學》、《好孩子，不任性》等。教這類課文時，教師先要對其導行內(nèi)容進行梳理，歸納出導行要點，采用多種方法導行。在教《好孩子，不任性》一課時，教師先講什么叫任性，并請學生列舉生活中的任性的表現(xiàn)。然后提問：小蘭在家里為什么常發(fā)脾氣？她這樣做對嗎？讓學生領(lǐng)悟“無理取鬧”是任性的主要特征，從而使學生悟出好孩子就應當尊敬長輩，聽從教導的道理。再因勢導行，讓學生朗讀第一個導行故事后，分角色表演小蘭在家怎樣發(fā)脾氣的三個小故事。表演后，教師啟發(fā)學生發(fā)表對三個小故事的看法。通過議論，學生懂得好孩子就應當不任性。接著學習最后兩段，提問：李老師是怎么說的？小蘭為什么紅著臉，低下了頭？她是怎么想的？好孩子是不是從來不做錯事？做了錯事該怎樣辦？這樣水到渠成，學生不僅理解了李老師講話的含義，還懂得要怎樣聽長輩的話，不任性，不嬌氣，也理解了小紅為什么紅著臉低下了頭的原因。在此基礎(chǔ)上，可讓學生聯(lián)系班級及個人實際，談?wù)勔恍┎蝗涡缘木唧w表現(xiàn)，同時談?wù)勛约菏欠裼羞^與小蘭相類似的毛病，怎樣做個不任性的好孩子。

思品論文談思想品德課對學生的情感培養(yǎng)（精選22篇）篇十一

陶行知是中國現(xiàn)代教育史上一位偉大的人民教育家，他也是近代創(chuàng)造教育的開拓者。他的創(chuàng)造教育思想，深刻地闡述了創(chuàng)新對國家發(fā)展的重要意義，強調(diào)創(chuàng)造型人才和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，這給新課改提供了理論指導。新課程的基本理念是“強調(diào)學生的體驗、探究、實踐在教學活動中的重要性，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，使學習成為學生獲得知識、愉快、成功體驗的過程”。由此看來，新課程改革和陶行知的創(chuàng)造教育精神是契合的。因此，我們在平時的教學中也要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，提高學生的創(chuàng)新能力，這就需要做到以下幾個方面。

一、營造良好的學習氛圍，激起學生的創(chuàng)新意識。

在教學活動中，只有建立民主平等的師生關(guān)系，才能營造出生動活潑的課堂教學氛圍，發(fā)揮學生的主體性。如我在“讓我們的生活充滿情趣”的教學中，一個環(huán)節(jié)是“學會欣賞”，按課本上的要求只要學生聽歌和看書畫作品。但為了更能體現(xiàn)學生學習的主體地位和增加師生間的互動性，我先讓教學班中一位有音樂特長的女學生上講臺來一展歌喉，一首《童年》把學生帶回了充滿憧憬和樂趣的兒時；然后我自己親自揮筆潑墨，一個集書法和繪畫于一體的“舞”字又讓學生感受到了書畫作品的美感。這既達到了培養(yǎng)學生欣賞能力的目的，又能無形地教育學生要發(fā)展特長、培養(yǎng)情趣。這樣，就能把課堂變成實現(xiàn)以創(chuàng)新精神和實踐能力為重心的素質(zhì)教育的主陣地。

二、創(chuàng)設(shè)問題情境，鼓勵學生質(zhì)疑，提高學生的創(chuàng)新能力。

陶行知指出：“學貴知疑，大疑則大進，小疑則小進，不疑則不進”，并明確地說，“這個疑字我當重用它”。在學習“友情”一課時，學生較難掌握友情的特點，我們教師可在這一課中有目的地創(chuàng)設(shè)出一系列的問題，由學生根據(jù)自身的實際情況去分析。在學生思考問題、回答問題時，教師適當?shù)貑l(fā)學生去感知：“并不是所有的'人都可以成為自己的朋友，自己也不可能成為所有人的朋友。”讓學生在解決問題后，自然而然地懂得怎樣交友、待友，懂得把握好擇友的“標尺”。這樣的課堂使得學生在提出問題、參與討論問題和解決問題的過程中體現(xiàn)其自身的主體地位，引起學生積極思考，形成討論式、探究式的課堂教學環(huán)境，使學生創(chuàng)造思維的敏捷性、發(fā)散性、聚合性、發(fā)現(xiàn)性和創(chuàng)新性等要素都得到了有效訓練。

三、改變學習方式，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。

在教學過程中，我們教師要注意調(diào)動學生各種學習感官，如果課堂上沒有一個輕松、自由、民主的環(huán)境，就激發(fā)不了學生的參與熱情和創(chuàng)造力，教學活動就不容易順利開展下去。所以，在平時的教學中我注重鼓勵學生積極參與各種小活動，諸如自編自演小品、知識競答等；適時給參與者表揚和獎勵；多開展班級內(nèi)組與組之間的競賽等。這些措施的確使我們的思想品德課堂變得鮮活起來而不再死氣沉沉。以至于到了后來，每堂思想品德課前學生自覺預習了本課的內(nèi)容，有適合做小活動的部分，他們已經(jīng)自行編排好了，甚至每個班級都成立了固定的品德小品表演組等。可見，給學生一個自由民主的學習活動空間是激發(fā)學生學習熱情的前提，是順利實施思想品德新課改的必要條件之一。

四、聯(lián)系實際，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。

思想品德課的很多知識都是來源于現(xiàn)實，同時又用來指導我們的生活。我們要充分聯(lián)系實際，讓學生做到學以致用，去觀察、認識、分析、思考、解決現(xiàn)實生活中存在的問題。創(chuàng)新來源于實踐，所以要強調(diào)理論聯(lián)系時政、聯(lián)系生活、聯(lián)系實際，這樣才能培養(yǎng)學生的實踐能力。

如在上“人生的真正價值在于奉獻”這一課時，我問學生：“前不久我校舉行的為某某同學治病捐款的活動，你們有沒有參加？”因為大多數(shù)學生同學都參與了，這時他們會很自豪地說：“我們參加了。”緊接著，我會說：“你們的這種行為就是奉獻精神的具體表現(xiàn)。其實，我們這個社會很多人都在默默地奉獻，只不過平時我們并未十分關(guān)注，而我們的社會正因為有了許許多多這樣的無私奉獻者才繁榮富強的。你們將來走上社會以后，絕大多數(shù)同學就會成為奉獻社會、振興中華民族的一分子。”這樣講解，能使學生在不知不覺中不由自主地接受這樣的觀點，進而激發(fā)學生們積極奮發(fā)、不斷創(chuàng)新的精神，很自然地對學生們健全人格的培養(yǎng)起著潛移默化的作用，也起到了聯(lián)系實際、學以致用的效果。

總之，只要我們在平時的教學中發(fā)展學生的創(chuàng)造思維，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)陶行知先生所說的“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的美好理想。只有這樣，才能讓我們的民族屹立于世界民族之林。

思品論文談思想品德課對學生的情感培養(yǎng)（精選22篇）篇十二

思品論文談思想品德課對學生的情感培養(yǎng)（精選22篇）篇十三

蔣超在《懷疑和寬容是批判性思維不可或缺的品質(zhì)》一文中說：“我們必須清醒地認識到，如今的社會是競爭的社會，在商品競爭的后面是生產(chǎn)的競爭，在生產(chǎn)競爭的后面是科學技術(shù)的競爭，在科學技術(shù)競爭的后面是人的素質(zhì)的競爭，在人的素質(zhì)競爭的后面是教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的競爭。這些競爭的核心是人的能力尤其是創(chuàng)造能力的競爭。不幸的是，我們至今仍沒有普遍意識到青年學生的創(chuàng)造性對我們這個國家和民族的現(xiàn)在和未來的意義。”我們的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）在培養(yǎng)學生創(chuàng)造性方面還做得遠遠不夠，而把讓學生掌握正確的思想方法作為主旨功能之一的'思想政治課教學在培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維方面也做得遠遠不夠。這種狀況，在引起有識之士深深擔憂的同時，也正成為富有使命感和時代責任感的廣大教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）工作者們努力探索的課題。

思想政治課教學應如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維呢科學的任務(wù)在于證偽而不是證真，人類社會進步的根本動力在于否定與批判，而不僅是肯定和繼承。創(chuàng)造就是“把已知的材料重新組合，產(chǎn)生出新的事物或思想”。從哲學的角度看，創(chuàng)造就意味著質(zhì)變，意味著新事物新思想對舊事物舊思想的否定。對舊事物舊思想的批判是產(chǎn)生新事物新思想的必要前提，沒有批判就沒有創(chuàng)造，就沒有新事物新思想。因此，培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵在于培養(yǎng)學生的批判性思維能力和習慣。我認為，在思想政治課教學中培養(yǎng)學生批判性思維要注意以下幾點：

一、明確目的，讓學生批判性思維的培養(yǎng)成為師生雙方共同努力的自覺活動。

明確目的，對于教學活動中師生雙方都是極為重要的。作為教學活動中引導者的教師，必須要明白自己的任務(wù)，了解培養(yǎng)學生的批判性思維有什么樣的意義――這種意義是遠高于課本上那些知識的――并把它明白地告訴學生。即要求教師對于怎樣從學生實際出發(fā)培養(yǎng)學生的批判性思維有比較具體的計劃，對通過教學活動要讓學生達到一個什么樣的程度了然于胸。

如果沒有教師的引導，學生的學習活動肯定是盲目的。所謂“教為主導”，首先就體現(xiàn)在對學生學習過程中努力方向的引導。因此，教師必須在教學活動一開始就告訴學生：他們必須學會批判，學會否定。

在我的教學工作實踐中，每一屆新生入學后，我的第一堂課的課題就是“懷疑一切”。在第一堂課上我就告訴學生：懷疑、否定與批判是科學進步也是社會進步的動力，是他們自己在今后學習、生活中不斷進步的動力。我告訴他們：沒有懷疑，伽利略不可能推翻亞里士多的錯誤；沒有懷疑，馬克思不可能創(chuàng)立辯證唯物主義的思想體系；沒有懷疑，人們永遠都只見蘋果落地而不知萬有引力；沒有懷疑，也不會誕生建設(shè)有中國特色社會主義的理論。同時我也告訴學生，只要敢于懷疑，大膽探索，人們就可能在前人的基礎(chǔ)上取得更大的成就。

從學生的反應來看，這樣的開學第一課確實收到了很好的效果。很多學生在畢業(yè)以后給我的信中都談到了對這一堂課的感受，他們說在當時的確受到了一種深深的震動，感覺眼界一下子開闊了許多。從過去被動地學習思想政治課忽然明白了自己在學習思想政治課中的主動地位，知道了該怎樣對待課本上的知識，同時感受到了一種強烈的使命感。

明確目的之后，學習就不再是一個被動的枯燥乏味的過程，師生雙方――尤其是學生的主動性一旦調(diào)動起來，思想政治課教學便變得生動起來。

二、從學生實際出發(fā)，讓批判。

[1][2][3][4]。

思品論文談思想品德課對學生的情感培養(yǎng)（精選22篇）篇十四

摘要：創(chuàng)新思維是指學生在日常學習中探索性、創(chuàng)作性的思維方式。而語文課例由于其學科特點，具備了培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的條件。創(chuàng)新思維方式的培養(yǎng)，需要語文教師最大限度地調(diào)動學生的學習積極性，積極創(chuàng)設(shè)氛圍，誘發(fā)學生創(chuàng)新興趣、引導學生大膽求異，主動探索。從而形成良好的思維品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：語文課例；創(chuàng)新；思維；培養(yǎng)。

一、語文教學適宜于學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

首先，語文課例的傳授媒介決定了它是培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的沃土。語文，顧名思義，即指中國的語言文字和文學，而我們通過學習語文課文，以記敘文、說明文、議論文、詩歌、散文等體裁的文學作品為依托，進而向?qū)W生傳授字、詞、句、段乃至讀、寫等知識技能。文學作品，正是作者的創(chuàng)作，是作者思維的充分體現(xiàn)，具有鮮明的個性，因此，它可以引導學生在讀的過程中、學的過程中去思考、去理解、去再現(xiàn)、甚至再創(chuàng)作，而這，正是培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的沃土。

其次，語文學科豐富的知識底蘊是培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的有力保證。我國是最早創(chuàng)造文字的文明古國之一，文化寶藏豐富、文字底蘊深厚，幾千年的文學創(chuàng)作給后人留下大量的文學財產(chǎn)，字、詞、句的妙用及豐富的內(nèi)涵，給了學者更多思索的空間。語文教學中，古詩文的理解，固然能造就學生很多創(chuàng)新的思想，現(xiàn)當代的文學作品，同樣能產(chǎn)生很多富有創(chuàng)意的見解。

第三、語文課例中的寫作訓練是學生創(chuàng)新思維的具體體現(xiàn)。作文，是語文學習中必不可少的一個環(huán)節(jié)，也是學生對所學知識的具體運用，是學生個體的創(chuàng)作。寫作，是在生活原型的基礎(chǔ)上，進行藝術(shù)加工、創(chuàng)造的過程，這一過程，正是學生創(chuàng)新思維的具體體現(xiàn)，具有創(chuàng)新思維的學生，往往能寫出立意新穎、個性鮮明、內(nèi)容充實的文章，反之，則只能寫出泛泛而談、空洞無物的作品。

作為一名職業(yè)學校的語文教師，在我的教學過程中，經(jīng)過不斷的摸索和實踐，我將語文課例教學中創(chuàng)新思維培養(yǎng)的基本形式歸納如下：

第一、培養(yǎng)學生對文學作品的`多種理解，開拓發(fā)散性創(chuàng)新思維。

例如：徐志摩的《再別康橋》一課，在教學過程中，先讓學生經(jīng)過泛讀——理解——漸悟（頓悟）——共鳴這樣一個循序漸進的過程，其中，漸悟（頓悟）是學生創(chuàng)新思維最活躍的階段，是創(chuàng)新思維開始，而此時，教師的引導也是最為有效的。因此，在《再別康橋》這首詩中，我將引導學生去感悟詩意作為切入點，在對作品的理解中，由課后《問題討論與實踐》三：“體味其中選取哪些意象來表達他對康橋的深深依戀？”這一問題的引導，大部分同學都認為《再別康橋》是徐志摩對康橋的懷念，寄托了作者深深的春戀之情。這時，有一調(diào)皮搗蛋的學生大聲的說：“他變態(tài)的。”引起一片起哄，我沒有責怪他，反而請他告訴我：為什么會這樣理解？該學生認為，詩中字里行間透著一股詭異的曖昧（能用這樣字眼讓我頗為驚訝）。這使我想起現(xiàn)代一些徐志摩研究者的觀點，即認為《再別康橋》是徐志摩人格中某種歧戀情結(jié)的體現(xiàn)。該生的理解不正是與此觀點有相似之處嗎？于是，我告訴同學們文學作品的理解是多元的，并非要求按一定模式去理解，不同思路不同人物不同環(huán)境都可能有不同的理解，正如莎士比亞所說的：“一千個觀眾，就有一千個哈姆雷特。”只要你能感悟到作品的意境，領(lǐng)悟到作品的內(nèi)涵，就達到學習的目的。培養(yǎng)學生對文學作品作多種理解，有利于開拓學生的發(fā)散性思維，是創(chuàng)新思維的初級階段。

第二、利用文章的“不完美”，充分發(fā)揮學生想象空間。

很多文章，作者為了給讀者留下想象的空間，給予讀者更多的思考。往往給文章留下一個不那么完美的結(jié)局，而這則正好可以被語文教師所利用，作為啟發(fā)學生思維，培養(yǎng)學生大膽創(chuàng)新的大好良機。例如：《項鏈》一課，我就曾進行過情境創(chuàng)設(shè)，在一班，我提出的問題是：如果瑪?shù)贍柕略谖钑蠜]有丟掉那掛項鏈，會怎么樣？問題一經(jīng)提出，如一石擊起千層浪，即刻引起一片喧嘩，同學們思維踴躍，充分發(fā)揮想象力，讓自己的思維自由地馳騁，各種各樣的結(jié)局接踵而來，以下是部份同學設(shè)想的結(jié)局：

1瑪?shù)贍柕略谖钑铣霰M了風頭后，傍上了部長，成了小蜜。

2瑪?shù)贍柕抡J識到舞會上的榮耀猶如過眼云煙，一去不復返，決心做個循規(guī)蹈矩、安于現(xiàn)狀的賢妻。

3瑪?shù)贍柕略谖钑辖Y(jié)識了很多男賓，越來越看路瓦栽不順眼，終于與他離婚。

4瑪?shù)贍柕乱灰癸L光，留戀不盡，為了過上她夢想的生活，不惜出賣肉體，淪為娼妓。

諸如此類，許多文章我們都可通過這種方法，引導學生去想象、創(chuàng)新，沒有想象就沒有創(chuàng)新，想象是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。

第三、引導學生多作逆向思維，培養(yǎng)學生辯證創(chuàng)新思維。

中國傳統(tǒng)的教育方式，培養(yǎng)出來的學生多善于作順向思維，不善于逆向思維，在學數(shù)字、物理等理科課程時，逆向思維運用較多，如代數(shù)或立體幾何的證明題，經(jīng)常有時正面論證證明不出來，就反過來論證，往往可以取得成功，學語文也一樣，學生的理解不要拘泥于一種模式或一種思維，多方面多方向交叉思維，往往更有利于學生全面地理解課文，因此，在教學中，我經(jīng)常有意識地引導學生從逆思維去考慮問題，解決問題，如《鴻門宴》中沛公這一人物形象，這一人物形象非常飽滿，既不是那種“高大全”的英雄形象，也不是一臉奸賊像的壞蛋形象，而是一個有血有肉，既是英雄，也是裊雄的人物，那么，在分析人物時，我既引導學生看到其膽大心細，雄滔武略，善待屬下，善于用人的一面，同時，也引導學生看到其人格中的另一面，如狡猾、殘忍（沛公至軍，立誅殺曹無傷）等性格特點。這樣，從多角度多方向去理解作品，使學生對作品的理解更全面，同時，經(jīng)常性地培養(yǎng)學生的逆向思維，也使學生的思維方式更為靈活，更有利于促進創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

第四、引導學生自主探究，激發(fā)學生創(chuàng)新思維。

教給探究方法，引導學生自主探究，重點是培養(yǎng)學生提出有效問題的能力、獨立解決問題的能力和鑒賞評價的能力。教給學生質(zhì)疑的方法是教給學生探究的方法的關(guān)鍵。語文教學應以“啟”“導”為主，充分尊重和保護學生創(chuàng)造的火花，給予學生更多想象和思考的空間。應從單向型的教學模式向網(wǎng)絡(luò)輻射型的教學模式轉(zhuǎn)變。保持這種網(wǎng)絡(luò)輻教學課型必須經(jīng)常的更換創(chuàng)新，應蘊涵科學化、個性化的教育理念。應創(chuàng)設(shè)良好的學習氛圍，誘發(fā)創(chuàng)新興趣。

第六、不斷研究課例，總結(jié)反思教學得失。

研究課例內(nèi)容，評估創(chuàng)新思維培養(yǎng)的教學效果，同時，對學生學習成效的檢測，不是通過考試獲得，而是通過整個教學過程是否達到預期目標來評估。

總而言之，語文課例教學是培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的良好途徑，語文的課例教學能更好地培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，不過，課例研究還有待不斷探索和實踐。

參考書目：

[1]杜草甬，葉圣陶論語文教育，河南教育出版社，1986。

[2]秦訓剛、蔣紅森，高中語文課程標準教師讀本，華中師范大學出版社，。

[3]劉永康、翟啟明，中學語文教學論，。

[4]金振邦，文章解讀的理論與方法，東北師范大學出版社，。

思品論文談思想品德課對學生的情感培養(yǎng)（精選22篇）篇十五

學生有自己的情感和自尊,如果教師不注意教學方法,就會有意或無意傷害、扼殺他們.教師在教學中應該學會運用心理學效應:如果-個人的心理是積極的話,他的行為也一定會積極;否則相反.如何培養(yǎng)學生情感態(tài)度與探究能力是本文論述要點.

作者：姚淑平作者單位：河北省唐縣南崗北小學,河北,唐縣,072350刊名：魅力中國英文刊名：charmingchina年，卷(期)：2010“”(18)分類號：g623.5關(guān)鍵詞：數(shù)學教學情感心理效應探究學習

思品論文談思想品德課對學生的情感培養(yǎng)（精選22篇）篇十六

根據(jù)《全國普通高等學校體育課程教學指導綱要》要求，高校體育教育在終身健身思想指導下，要從大綱、計劃、課程安排及教材內(nèi)容各個方面入手，優(yōu)化終身體育教育內(nèi)容，提高學生的終身體育意識。高職教育是我國教育體系中的重要組成部分，而羽毛球則是其體育教學中的重要內(nèi)容，因此在貫徹這一指導綱要的過程中，高職院校應依托自身的教學優(yōu)勢，從高職生的身心發(fā)展規(guī)律出發(fā)，恰當選擇體育運動項目、充實體育教學內(nèi)容，培養(yǎng)學生參加體育的興趣與習慣，讓學生不僅能夠在現(xiàn)階段感受體育的益處，還應該從終身發(fā)展的角度提高體育鍛煉的水平。

終身體育作為一種新的教學理念，其必然會在實踐中與傳統(tǒng)體育教學模式產(chǎn)生一定的沖突。例如應試思想的束縛，在高職羽毛球教學中，多數(shù)教師還是習慣于采用先理論教學，再實踐指導的方式，讓學生按部就班地根據(jù)理論內(nèi)容開展訓練，而在學期考核中，教師會為不同的學生設(shè)置統(tǒng)一的標準，這樣學生就會為了學習成績，而將更多的注意力放在如何提高技能，達到應試標準上，從而忽視了運動習慣的培養(yǎng)，也難以在羽毛球練習中獲得應有的樂趣。此外，在教學實踐中，教師對學生的干涉太多，學生缺乏自主訓練的空間，同時由于長期處于機械化的訓練中，學生對于羽毛球這一體育項目的內(nèi)涵和外延缺乏全面的了解，從而造成了影響了學生終身體育思想的培養(yǎng)。

（一）加強對羽毛球社會功能意識的培養(yǎng)。

終身體育思想的培養(yǎng)是一個漫長的過程，它不僅需要在實踐中不斷的推進，還需要在思想上不斷革新，如有些體育項目運動技巧過高，缺乏普及條件，有些學生存在思想惰性，常常半途而廢，但是羽毛球相較于其他球類運動對于場地和設(shè)備的要求比較簡單，同時，它還具有趣味性、社交性、互動性、休閑性的特點，因此，其在高職學校中具有良好的學生基礎(chǔ)。教師在羽毛球教學中應該發(fā)揮其自身優(yōu)勢，從社會功能的角度挖掘其價值，鼓勵學生從生活化的角度開展羽毛球練習，加強與球友、同伴的互動交流，增進感情，以順利貫徹終身體育的目標。

（二）加強對羽毛球保健功能意識的培養(yǎng)。

在傳統(tǒng)教學模式中，師生將更多的注意力集中在了技巧訓練上，反而忽視了羽毛球運動的保健功能，如羽毛球可以顯著地改善學生的心肺功能，增強學生手臂肌肉的力量，提高身體機能的協(xié)調(diào)性等。針對羽毛球的保健功能，高職體育教師在羽毛球教學中，首先要從理論上讓學生明確羽毛球在提高身體健康方面的價值；其次，要引導學生科學開展訓練，如在訓練中重視熱身和整理運動，降低運動對身體的傷害；最后，重視學生在羽毛球運動中的思想變化，并逐漸滲透德育教育，以改善學生的精神狀態(tài)。

（三）加強對羽毛球教學方法的創(chuàng)新。

教學方法的變革是推動高職羽毛球教學發(fā)展的重要措施，傳統(tǒng)教學方法的弊端已經(jīng)逐漸凸顯，因此在高職羽毛球教學中，教師應該發(fā)揮現(xiàn)有教學資源優(yōu)勢，讓學生以更加豐富的形式開展羽毛球訓練，例如教師可以運用多媒體技術(shù)，讓學生觀看重大的羽毛球賽事，感受運動員在賽場上奮勇拼搏的精神，以提高其對體育運動的認識；在羽毛球教學中引入趣味性游戲，實現(xiàn)寓教于樂，讓學生在活躍的課堂氛圍中，感受運動樂趣，提高運動水平。

（四）拓展羽毛球教學的外延。

在高職體育教學中，對學生開展終身教育思想培養(yǎng)，不僅要讓學生樂于參加課堂上的羽毛球訓練，還要讓學生將體育運動的精神拓展到課堂之外，并自主參加體育運動。高職院校在拓展羽毛球教學的外延的過程中，應該為學生提供更多的.課后訓練機會，如讓志同道合的學生組織羽毛球俱樂部，并通過定期開展校內(nèi)外比賽的方式，增加課后訓練的機會，這不僅有利于有利于豐富學生的課余生活，更有利于延伸終身體育的內(nèi)涵。

三、結(jié)語。

總之，終身體育對體育教育的影響巨大，高職院校是我國教育體系中的重要內(nèi)容，其主要職責是為社會輸送優(yōu)質(zhì)的技能型人才，在當今社會，人才素質(zhì)體現(xiàn)在多個層面，而運動素質(zhì)就是其中之一，因此，以終身體育的理念指導學校體育教學實踐的開展，不僅是適應教學改革的需要，更是促進學生全面發(fā)展的需要，因此，教師在羽毛球教學設(shè)計中，應該從高職生的身體素質(zhì)和思想認識出發(fā)，引導其逐漸形成終身體育的理念，這樣才能保證其在以后的工作、生活中持續(xù)參加體育運動，提高身體素質(zhì)，改善精神狀態(tài)。

參考文獻：

思品論文談思想品德課對學生的情感培養(yǎng)（精選22篇）篇十七

摘要：在當前這種越來越國際化的社會環(huán)境中，體育教育顯得尤為重要。在學校教育中，體育教育具備其他學科教育無法比擬的重要作用，人們應該意識到體育教育能增強學生的體質(zhì)，使學生的健康水平得到較大提升。體育教育不僅能夠提高學生的身體素質(zhì)，還有利于學生的智力開發(fā)，有利于學生審美意識的培養(yǎng)。體育運動以身體練習為基本途徑，遵循人體身心的發(fā)展規(guī)律至關(guān)重要，如何在體育教育過程中貫徹落實終身體育思想成為亟待解決的問題。

要貫徹終身體育思想，培養(yǎng)中學生體育鍛煉的習慣，增強學生的體育意識，就需要了解終身體育教育思想的重要性以及其與中學體育教育的關(guān)系，以及如何在中學體育工作實踐中落實終身體育思想等相關(guān)問題。

一、終身體育思想是現(xiàn)代社會發(fā)展的必然要求。

在當今社會，終身體育已成為人們提高生活質(zhì)量的重要方法之一，也是當今社會發(fā)展的必然條件。體育對于學生的身體健康起著至關(guān)重要的作用，學生從小學開始就上體育課，體育課是學生身體健康的保證，同時也關(guān)系到學生在學校學習期間乃至走向社會工作之后的身體狀況。在中學階段使學生認識到體育教育的重要性尤為重要，體育教育是每個體育教師應重視的課題。教師要讓學生了解體育概念以及終身體育理念，并加以引導以及貫徹終身體育思想。體育教育是中學教育階段不可缺少的一部分，體育教師要提高課堂的吸引力，提升學生的'身體素質(zhì)和人文素質(zhì)，這是擺在每一位體育工作者面前的問題。教師要培養(yǎng)適合現(xiàn)代化建設(shè)需要的高素質(zhì)人才，就要貫徹和落實終身體育思想，切實做好體育教學工作，發(fā)揮體育教學的橋梁和紐帶作用。

終身體育教育思想是新時期中學體育教育的著眼點，也是每位體育工作者應該重視的課題。體育教師應該立足于課堂教學，樹立并加強學生的終身體育意識，落實貫徹學生的終身體育思想，激發(fā)學生對于體育學習的興趣，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學生的個性，提高學生的自主鍛煉能力，為學生以后的終身體育鍛煉打下基礎(chǔ)。在對學生進行體育教學的過程中，體育教師應對學生進行各方面的技能指導，激發(fā)學生對于體育運動的熱愛和激情，促進學生身心和諧發(fā)展的同時，有利于培養(yǎng)學生終身體育鍛煉的習慣。顯然，對學生的體育技能進行培訓是中學體育教學貫徹落實學生終身體育思想的必然要求。

三、在體育活動中培養(yǎng)學生的興趣，鍛煉學生的身心。

中學生的心理還沒有達到完全成熟的狀態(tài)，自制力相對較差，對于參加體育鍛煉的認識和目的也有明顯的不足，所以體育教師應該帶領(lǐng)學生進行體育鍛煉，逐漸培養(yǎng)學生的體育運動興趣，鍛煉身心。隨著中學生的心理以及生理日漸成熟，體育教育工作者可以適當?shù)貍魇诮o他們一些獨立鍛煉的方法和健康教育的內(nèi)容，逐步培養(yǎng)學生的體育興趣，使學生能夠養(yǎng)成體育鍛煉的自主性與自覺性，為中學生的體育鍛煉打下基礎(chǔ)，奠定學生的終身體育思想。

四、結(jié)語。

學校教育對于國人的發(fā)展起著關(guān)鍵性的作用，學生在學習過程中獲得各種生存技能，形成自身獨有的思維方式。學校體育教育要幫助學生鍛煉身體，獲得生存技能，形成良好的終身體育鍛煉習慣。

參考文獻：

[1]鄧強.從終身體育思想審視我國高校體育的改革與發(fā)展[j].文體用品與科技，（14）：28.

思品論文談思想品德課對學生的情感培養(yǎng)（精選22篇）篇十八

一、講讀課上，教師講讀，示范，教給學生讀書的方法。

低年級閱讀的中心任務(wù)是掌握字、詞、句。如果文《畫雞蛋》申“用心”一詞的教學，是結(jié)合上下文來理解詞義，運用“上掛下聯(lián)法”。先讓學生找出達芬奇學畫雞蛋前后不同態(tài)度的詞，有“不耐煩”、“用心”這兩個詞。強調(diào)這兩個詞，是為了讓學生在感知課文后留下總的印象：達芬奇開始學畫雞蛋時的態(tài)度很不耐煩，后來卻變得用心學畫。究竟為什么？這個內(nèi)容就是我們在讀課文中要明白弄懂之處。當教到“用心”畫這一段落時，請學生默讀課文，找出能說明他“用心”畫的詞語來。

學生舉出“許許多多”、“一張又一張”。這樣的答案只能說明學生從數(shù)量上有所認識，我就接著啟發(fā)他們聯(lián)系前面第二段老師要求達芬奇要訓練好眼力和繪畫技巧的內(nèi)容，找出體現(xiàn)達芬奇接受老師意見之后用心畫的詞語。這下，學生很快發(fā)現(xiàn)了“形狀不同”這個至關(guān)要緊的詞語。因為雞蛋形狀雖然每個都不一樣，但是它們非常相似，差別十分細微，要能看出它們的差異需要很好的眼力。達芬奇之所以后來能畫出不同形狀的雞蛋，說明他接受了老師的幫助，努力訓練眼力和繪畫技巧才達到一定的高度。這樣推敲，學生不但理解了詞義，而且掌握了揣摩詞語的方法。

二、講讀課上，還可以試探性地進行。

“扶放”結(jié)合的教學方法，幫助學生舉一反三，觸類旁通，掌握讀書方法。在進行課文教學中，通過“扶”引導學生學習知識，掌握學習方法，再通過“放”讓學生運用知識、訓練技能。如課文《狐貍和烏鴉》重點部分（狐貍騙取烏鴉嘴里那片肉的經(jīng)過）教學，我采用摘句法，抓能表現(xiàn)寓意的關(guān)鍵句來挖掘寓意的分法。教學這篇課文，難在如何引導他們認識狐貍對烏鴉所講的話好聽順耳，但卻都不是真心實意，甚至最后一次還說出奉承話。“奉承”該怎么突破？首先，示范性地講清最后一次狐貍說的話（奉承話有兩句）中的第一句內(nèi)容。讓學生說說烏鴉黑乎乎、麻雀羽毛上有花紋的`特點，麻雀與烏鴉外表相比的結(jié)果是烏鴉丑，麻雀美；認識狐貍的話與實際情況完全不合；理解狐貍這么說的目的就是讓烏鴉驚喜到得意志形，張開嘴巴笑后失掉嘴里的肉；明白這類的話是為了達到自己的某種目的而討好人家，這叫作奉承。然后請學生按照學習第一句奉承話的方法自己去分析理解第二句奉承話，弄懂了“明明鳥鴉嗓子不好，聲音‘哇哇’叫難聽極了，狐貍卻硬要說烏鴉嗓子真好，叫聲像歌聲一樣動聽，大家都愛聽”的原因，是要吃到烏鴉叼著的肉，就得讓它再次得意忘形，張嘴高唱。使嘴里的肉迅速落地。狐貍真是個狡猾的壞東西。學生學習的積極性、主動性得到很好地發(fā)揮，既讀懂了句子意思，理解內(nèi)容，明白烏鴉上當受騙的原因是它自己聽信奉承話，懂得課文告訴我們的道理；不能聽奉承話。

愛聽奉承話，會受騙上當；不聽奉承話，就不會上當。又認識到抓課文重點句理解的學法，有助于領(lǐng)會文章中心，即文章所闡明、告訴人們的道理。

三、自讀課上，充分體現(xiàn)學生是學習的主人，能“自我策動、自我受理”。

自修課，要求學生自己讀全篇課文，一般運用聯(lián)系法，即運用前面學到的讀書方法和本領(lǐng)（有關(guān)字詞句的學法、前后文的照應及對比法、發(fā)現(xiàn)問題提出問題后在書中找答案解決問題等等方法），把課文讀懂，讀有所得。《看企鵝》課文，是本學用第一次出現(xiàn)的自讀課文。本課內(nèi)容淺顯易懂，故事性強，接近兒童生活實際，還附有插圖。讀書時，借助拼音，邊讀書邊觀察圖畫，學生不難發(fā)現(xiàn)一個很重要的問題，小光正看得起勁，為什么突然臉紅了？以往都是老師提的問題或課后現(xiàn)成的問題給學生去思考，而這一課他們自己能發(fā)現(xiàn)、提出有關(guān)書中很重要的問題。圍繞問題，從書中找答案，劃出與問題有關(guān)的詞句，并展開討論。課堂上還安排他們重點細讀第三段有關(guān)企鵝吃食的情景，讓兩個同學分別上臺擺出小光想象企鵝吃食的情景以及企鵝實際吃食的情景。學生個個興趣高昂，都想爭著上臺擺一擺，這樣一擺弄，檢測出他們自讀的理解程度，說明為什么要這么擺的原因，是因為扣緊書上的“搶、擁、一定”和“有秩序”的詞語意思。甚至還課外設(shè)制一個情景，如果還有一只小企鵝在大家排隊吃食時，它才來到，這時你們想它站在哪里呢？為什么？學生自覺說出這只企鵝雖然小，但是也會有秩序地排著隊去等吃食，不會擠到前面去的。通過自讀課的學習，他們不僅理解了課文，還明白了上自讀課，要自己不斷反復、努力去讀懂文章，可以邊讀邊想邊劃（重要的字詞句）邊擺等。只有這樣做，自己才會讀懂課文或者看懂課外讀物。學生在輕松、愉快的氣氛中完成了看似可怕的自讀課的任務(wù)。

經(jīng)過一段時間的培養(yǎng)，學生具備了本年齡階段所應達到的自學能力，而且現(xiàn)在的課堂也改變了面貌，上課專心聽講的人也漸漸增多了。實踐告訴我們，學生的自學能力是可以培養(yǎng)的。不同年級的學生，有著適合他們知識基礎(chǔ)和年齡特征的自學方法和能力。要讓學生在課堂上輕松、愉快、積極，學有所得，甚至受益終身，教師工作更加艱辛，要以學生為主體，在引導學生自讀上狠下功夫。

思品論文談思想品德課對學生的情感培養(yǎng)（精選22篇）篇十九

劉勰在《文心雕龍·情采》里寫到“情者文之經(jīng)，理者文之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢。”這里用了個很貼切的比喻，經(jīng)是織機上的縱線，緯是織機上的橫線，織物的長度、寬度都是由縱線決定的，所以“經(jīng)線”是“主干線”。它形象地說明了作文時“情感”的重要性：文是情的載體，情是文的靈魂，不能作情語又何來感人的好文章？該怎樣培養(yǎng)學生正向的情感呢？筆者覺得可以從以下幾個方面入手：

對于學生來說第一份所應具備的情感就是對大自然的欣賞與體驗。一切美的東西都來源于自然，一切高尚的思想情操也都來源于對自然的感悟。

事實證明：人本是自然蘊育而生，自然也應該放歸于自然的沃土中汲取天地精華，取八方甘露，秀四季色彩。

對于學生來說第二份所應具備的情感就是對生活的熱愛。具體地說，就是愛生活、愛身邊的人。

很多初三學生都認為初三的生活是苦和累。為了引導他們?nèi)ジ形蛏睿寣W生相信生活是美好的，對一切美好的事物、好的思想心存感激，抒發(fā)贊美之情，我布置了一篇作文《我眼中的色彩》，要求他們換個角度去思考，不能寫別人都有的體驗——苦和累，要認真思考初三生活中的新內(nèi)涵，要寫出有個性的感受。結(jié)果學生的感悟生動而有趣：初三生活是多彩的。

愛生活還要愛你身邊的人。

對于學生來說第三份所應具備的.情感就是對書本的熱愛。我時常對學生們說，書是你們一生的必交的一個朋友，它不僅會背叛你而且還會使你終身受益。

你在閱讀中可以看到中國的文字是多么的美，情感是多么真切：朱自清《荷塘月色》、謝大光的《鼎湖山聽泉》飽蘸真情的寫景，引起讀者的審美想象和聯(lián)想而感人肺腑，使讀者身臨境而情感升騰；徐志摩的《再別康橋》灌注了作者一泓深情而使讀者留戀不已；杜甫《春望》中，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，讀者常常是揮淚而誦；諸葛亮的《出師表》、李密的《陳情表》情真意切、淚珠涕零能感動帝王；還有《孔雀東南飛》、《竇娥冤》、普希金的悲劇、郁達夫的喜劇、曹雪芹的《紅樓夢》……這些名家名篇之所以膾炙人口，是因為他們有“靈魂和經(jīng)線”——情感。

為了培養(yǎng)學生愛讀書的習慣，讓學生與好書為伴，從經(jīng)典中汲取正向的、真切的情感，我有意識地進行了從課內(nèi)到課外的遷移。如在學習《鼎湖山聽泉》一文時，我就給了學生大量時間朗讀課文第8段，要求學生劃出自己喜歡的句子朗讀成誦，要從語言角度當堂講出自己的閱讀感受，并揣摩作者的寫作意圖。學生從比喻、排比修辭的角度賞析了“那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應為萬道細流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。”一句，而且對字里行間流露出的作者的感情把握得也很到位。這時，我要求學生做仿寫練習，以“聽雨（風……）”為內(nèi)容仿照比喻句造句，進而要求學生仿照課文的寫法，寫一篇從生活或大自然中感悟哲理的小作文。學生很好地運用了文章里的語言技巧和作者的思想感情構(gòu)思出了一篇篇較為優(yōu)美的文章：有的從聽雨中聯(lián)想到了陸游，聯(lián)想到了雨對萬物的滋潤作用，聯(lián)想到了感恩；有的從階砌邊的小草身上聯(lián)想到了頑強的生命力；有了從枯干上的新芽聯(lián)想到了不屈的信念……而這時，我給學生推薦了季羨林先生的《聽雨》，要求學生認真閱讀、體會情感。經(jīng)過課內(nèi)到課外的遷移，學生的視野開闊了，感悟也廣泛了，情感也豐富了。

“改變能改變的”，作為一線的語文教師，我想我們可以盡自己所能培養(yǎng)學生正向的、積極的情感，培養(yǎng)學生的博愛之心，培養(yǎng)學生愛生活、愛身邊的人、愛讀書。讓學生有意識地不斷增加自己情感的厚度，對身邊的人多一點熱情，對身邊的事多一份關(guān)心，為美好的幸福的情境開懷大笑，為傷感的痛心的事情痛哭失聲。這才是真正的人生！

“情者，文之經(jīng)。”豐富的、積極的、正向的情感是寫作的源泉，是寫好作文的根本。語文老師必須在語文課上積極培養(yǎng)學生的這種情感，為學生的寫作串好“經(jīng)線”。

思品論文談思想品德課對學生的情感培養(yǎng)（精選22篇）篇二十

思品論文談思想品德課對學生的情感培養(yǎng)（精選22篇）篇二十一

小學生的思維帶有明顯的具體性、形象性的特點。因此在教學過程中首先要堅持直觀形象這一原則，即用具體、形象、生動的事物充分調(diào)動他們的多種感官，讓他們有充分的看一看、摸一摸、聽一聽、說一說的機會，以豐富深化感知。

以認”2“為例，老師先出示實投：2個蘋果、2只小鳥、2個小學生、2輛汽車，讓學生數(shù)一數(shù)再讓學生在桌上擺2根小棒，2個三角形等具體的實物來豐富學生的感性認識。學生一邊擺圖形，教師一邊提問：”這些東西不一樣，它們的數(shù)量一樣嗎？“從中使學生得知盡管這些東西各有不同，但數(shù)量都是”2“，可以用數(shù)字”2“來表示，使他們的認識從具體到抽象，并在實物下面寫”2“。再請學生講出數(shù)量是”2“的`各種各樣東西，然后老師又問：”你們看到或聽到'2'這個數(shù)時想到了什么？“他們說，想到人有2只手，2只腳，自行車有兩個轱轆，吃飯要用2根筷子等等，從而使學生又從抽象”2“想到實物，使學生初步形成”2“的概念。

由于直觀形象的方法適應了學生的思維特點，喚起了學生的學習興趣，因而比較好地解決了低年級學生理解力差與教學概念抽象的矛盾，使學生沿著實物--表象--抽象的順序加深了對概念的理解。

二、精心設(shè)疑，誘發(fā)興趣。

”學啟于思，思源于疑“，有疑問才能啟發(fā)學生去探索。作為一名教師必須。

具有挖掘并把握教材中的智力因素和善于捕捉學生思維活動的動向并加以引導的能力，充分運用疑問為發(fā)展智力服務(wù)。所謂設(shè)疑，是老師有意識地將”疑“設(shè)在學生學習新舊知識的矛盾沖突之中，使學生在”疑“中生”奇“，”疑“中生”趣“，從而達到誘發(fā)學生學習興趣的目的。

針對學生喜歡趣味性，好奇心強的特點，在教學，”看實物口說應用題時“，注意抓條件、問題和數(shù)量關(guān)系三大要素，有目的地進行多方練習。

如：老師右手拿5支鉛筆，左手拿4支鉛筆，一共有幾支鉛筆？學生回答后老師又說，一共有9支鉛筆，老師右手拿5支，左手拿幾支？學生說對后，老師給予表揚，接著老師又把一部分鉛筆放在鉛筆盒里，一部分放到手里，隨之設(shè)疑提出：”你們猜一猜，鉛筆盒里有幾支鉛筆？“這時，他們爭強好勝的心理表現(xiàn)出來，便爭先恐后地回答問題。有的說：”鉛筆盒里有5支。“”有的說鉛筆盒里有4支。“等等，此時，教師惋惜地告訴他們：”你們猜的數(shù)都不對“，老師反問：”你們知道為什么猜不對嗎？“這時老師說：”這不是一道完整的題，它缺少一個總數(shù)條件，所以你們算不出來，如果老師說一共有8支鉛筆，手里拿著2支鉛筆，鉛筆盒里一共有幾支鉛筆？這時同學們恍然大悟，人人積極思考爭著發(fā)言。這樣，學生在求知解疑的過程中，學會知識，提高能力，從而誘發(fā)了他們學習的興趣。

三、通過游戲，激發(fā)興趣。

低年級學生愛說，愛笑，愛動，愛玩。如果在教學中忽視了這一特點，一味平鋪直敘的去講，必然使他們覺得疲勞乏味，是達不到良好的效果的，經(jīng)驗證明：要妥善地把他們喜歡做游戲的興趣遷移到課堂上來，讓他們充分體會到學習的樂趣，從而產(chǎn)生對學習的興趣。

如：找朋友，奪紅旗，開汽車，我是小小郵遞員等等。如講認數(shù)8時，就是通過這幾種游戲鞏固了8組成，第一，讓學生從學具盒里拿出小圓片擺8的組成，第二，老師擺出1-7的數(shù)字卡片，指名學生“找對子”第三做“找朋友”的游戲，老師把1-7的數(shù)字卡分別發(fā)給7個同學，每人拿一張站在講桌前，然后指名其中一人手拿自己的卡片站在6個同學的對面，用自己的卡片去找朋友，他的數(shù)字卡片和對面的數(shù)字卡片組成了8，大家齊說：“對！”不是8，齊說：“不對！”第四，看誰得分多，老師和同學比賽，老師拿出一張數(shù)字卡（老師慢慢的出現(xiàn)給學生有個思考的時間）全體同學說出和老師數(shù)字卡片組成的數(shù)，學生齊說說對了（一個不錯），學生得分，如果有一個說錯，老師得分，做這個游戲時，同學們更齊心了，注意力非常集中，很少有錯。每當他們勝利時，都高興地鼓起掌來。

對低年級學生采用各種游戲進行教學，在教學中突出一個“活”字，學生學的輕松愉快，興趣濃，學生積極性主動性高，能收到良好的教學效果。

幾年來的教學實踐證明，濃厚的學習興趣可以激發(fā)學生的學習積極性，促使學生勤奮學習，有效地發(fā)展了學生的智力，教學質(zhì)量得到了大的提高。

思品論文談思想品德課對學生的情感培養(yǎng)（精選22篇）篇二十二

在教育過程中培養(yǎng)學生的終身體育意識，促進學生在掌握體育運動技能的過程中養(yǎng)成正確的體育鍛煉態(tài)度，為之后的個人發(fā)展提供良好的條件。在向社會輸入專業(yè)人才的過程中，提升人才的體質(zhì)水平，是高職院校教育工作完善的表現(xiàn)。

轉(zhuǎn)變高職院校教育工作者的體育教育理念，是培養(yǎng)學生終身體育意識的重要前提。所謂終身體育，便是從生命開始到生命結(jié)束，一直堅持體育運動，將體育運動作為貫穿整個生命過程的活動。從當前高職院校體育教育的目標與任務(wù)來看，很多教育工作者將完成教學大綱上的要求作為體育教育的目標，還有教師認為只要組織學生在體育課堂中參與體育活動，跑跑步，跳跳高，便是完成了體育教學任務(wù)。新課程改革的實施，要求高職院校將“健康第一”作為體育教育活動的理念。重視學生身體素質(zhì)水平的提高，通過體育教育促進學生身心全面發(fā)展，讓學生在走出校園之后能夠以積極的態(tài)度面對生活與工作中的諸多挑戰(zhàn)，養(yǎng)成健康的生活習慣。只有讓學生的身體素質(zhì)得以有效提高，才能完成高職院校體育教學的目的。讓學生具備體育意識與健身意識，促進學生將體育活動作為個人生活的一部分，才有助于學生終身體育意識的養(yǎng)成。因此，每一位高職院校的體育教育工作者，要認清體育教育的本質(zhì)，將終身意識的培養(yǎng)作為體育教育的必要目標之一，促進當代高職學生改變傳統(tǒng)的體育觀念。借助學校內(nèi)的宣傳板塊與網(wǎng)絡(luò)媒體加強終身體育理念的傳播，讓學生掌握豐富的體育知識，促進學生產(chǎn)生體育運動熱情，才能讓學生在良好的體育運動環(huán)境中，建立其終身體育意識。

學生的體育活動水平，對于其終身體育意識的養(yǎng)成有一定影響。學生只有掌握了必要的體育運動技巧，才能在課余時間自主投入到體育活動中去。在高職院校的體育教育工作中，教師要關(guān)注學生體育能力的.培養(yǎng)，讓學生在體育活動中全面理解體育技巧，體育項目存在的意義。還要培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，讓學生開展個性化的體育活動。日常體育教學活動中，教師要利用多樣化的教學活動，培養(yǎng)學生良好的意志品質(zhì)，給學生提供自主鍛煉，自主評價與自主管理的機會。比如，在接力賽活動中，教師可以利用合作方式促進學生在小組內(nèi)一起討論接力跑的技巧，相互分享好的方法，使學生在思維碰撞中獲得多種運動想法。除了基本的體育運動技能教學外，教師要關(guān)注學生體育認知能力的培養(yǎng)。讓學生在掌握技能的過程中，任何體育鍛煉的意義，明確每一種體育鍛煉方式的作用。培養(yǎng)學生的體育能力，需要教師在實際教學過程中積極落實因材施教理念，向?qū)W生傳播體育運動的知識，讓學生獲得參與課外體育鍛煉的能力，能夠結(jié)合個人體質(zhì)特點去選擇不同的體育鍛煉方法與體育鍛煉手段、除此之外，要培養(yǎng)學生的終身體育意識，教師要激發(fā)學生體育活動參與的熱情，使學生在課內(nèi)學習過程中建立起體育運動的興趣，這對于學生終身體育意識的養(yǎng)成具有奠基作用、在學生融入到社會之后，能夠自主制定體育鍛煉的計劃，以合理的方式提高個人身體素質(zhì)，才能在社會與家庭中更好的發(fā)揮作用。

完善的體育設(shè)施，是高職院校開展多樣化體育教育活動的基本保障。在高職院校的教育過程中，學校管理者要關(guān)注體育設(shè)施的豐富，積極引進先進的體育設(shè)施，支持教師與學生在校內(nèi)接觸最新的運動形式。就目前來看，很多高職院校的體育設(shè)施不能滿足學生體育活動的需求，體育場館不足、器材不足、種類不足，都影響了學生體育運動的熱情。只關(guān)注能夠滿足日常體育課的場地與器材，沒有給予學生課外運動的設(shè)施支持，使得學生的終身體育意識難以養(yǎng)成。要培養(yǎng)學生的終身體育意識，教師和學校管理者要關(guān)注學生體育運動興趣的培養(yǎng)與保護。只有學校為學生提供了全面的體育運動設(shè)施，讓學生的體育運動欲望能夠隨時得以滿足，才能使之養(yǎng)成體育運動習慣。教師要充分利用學校內(nèi)現(xiàn)有的資源，建立合理的應用機制，讓全體學生都有機會到體育場館，使用體育器材開展體育活動。

高職院校是為社會培養(yǎng)專業(yè)技能人才的院校，考慮到學生工作之后的身體發(fā)展需求，積極宣傳健康的運動方式，對于學生堅持運動，養(yǎng)成終身體育意識有促進作用。做好健康運動方式的宣傳，需要高職院校的體育教育工作者積極促進大型體育活動的開展。比如校級的田徑比賽，市級的馬拉松比賽，都能夠給高職院校學生參與體育活動提供良好的機會，也是學生身體機能的一次挑戰(zhàn)。培養(yǎng)學生參與體育活動的興趣，讓學生經(jīng)常接觸體育運動并參與體育活動，能夠使學生改變以往的生活方式，讓學生從電腦、手機這些數(shù)碼產(chǎn)品中走出來，促進學生將體育活動作為全面認知社會的另一個切入點。讓學生為了更好的參與體育運動而積極學習理論知識，了解體育鍛煉的多種形式，能夠讓學生建立起文明且科學的終身體育意識。養(yǎng)成健康運動模式，成為體育活動的踐行者，是培養(yǎng)學生終身體育初見成效的表現(xiàn)。

小結(jié)。

綜上所述，在高職院校的體育教育過程中關(guān)注學生終身體育意識的培養(yǎng)，以踐行素質(zhì)教育理念為目標，將學生培養(yǎng)成為德智體美勞全面發(fā)展的社會人才，才能實現(xiàn)高職院校的人才培養(yǎng)目標。學校，是學生成長過程中的重要教育基地。在學校中引導學生通過體育鍛煉發(fā)現(xiàn)體育活動的重要性，在體育鍛煉過程中學會面對挑戰(zhàn)，養(yǎng)成終身體育意識，才能促進高職院校教育整體水平提高。

參考文獻：