推薦意識形態工作不足之處及感悟(8篇)

時間：2025-05-25 作者：儲xy

簡介：百分文庫小編為你整理了這篇《推薦意識形態工作不足之處及感悟(8篇)》及擴展資料，但愿對你工作學習有幫助，當然你在百分文庫還可以找到更多《推薦意識形態工作不足之處及感悟(8篇)》。

我們在一些事情上受到啟發后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得感悟，這樣我們可以養成良好的總結方法。好的心得感悟對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得感悟接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得感悟吧，我們一起來看一看吧。

推薦意識形態工作不足之處及感悟三

今天我在這里跟大家一起學習習近平總書記的系列講話精神。大家知道今年的主要政治任務之一，就是要進一步學習貫徹習近平總書記的系列講話。習近平總書記從十八大以來講了很多話，其中既講到經濟、政治、文化、社會、生態、黨的建設，又講到軍隊、國防、外交等，涉及面非常廣。意識形態方面的工作習近平總書記也很重視，也做了重要講話，今天主要就這個問題來和大家談一點體會。

引言：習近平系列講話的主要內容和基本特點

我們先講幾句引言吧。100年前孫中山先生講過這樣四句話：世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。100年前世界潮流是怎樣的呢?是資本主義一統天下。100年后我們再來看一下世界潮流，你會發現，發生了很大的變化。隨著社會主義的興起，資本主義一統天下的世界潮流已經被打破。盡管社會主義在發展過程當中也遇到了一些挫折、甚至是嚴重的挫折，但是隨著中國特色社會主義的興起，社會主義又重新受到關注。我相信，到本世紀中葉，中國現代化基本完成的時候，社會主義在這個世界上會更加光彩奪目。因此，我們這代人應該是非常幸運的，正處在兩種制度相互交替的關鍵時刻。

學習總書記的講話，領會中央的精神。我送給大家四句話：要樹立世界眼光、戰略思維、歷史視野、未來意識。

第一，世界眼光。所謂世界眼光，就是要站在全球的角度來看問題，站在世界的高度來看問題。過去我們老是講要胸懷祖國、放眼世界，這個話很好，今天仍然要堅持，首先考慮中國的事情，然后來考慮世界。你要想看清當今世界的問題，看清中國的問題，必須站在全球的高度，站在世界的高度來看問題，才能看清中國現在的發展，包括我們的經濟、政治、文化究竟在世界總的發展競爭當中處于什么狀態，處于什么歷史范圍。

第二，戰略思維。所謂戰略思維就是要從總體上看問題，要從一?個社會的經濟、政治、文化等各個方面去看問題，而不是從局部的角度看問題。看中國的問題是這樣，看世界的問題也是這樣。最近這些年來有一個新概念叫做全球社會，就是把全球作為一個整體來看待，包括全球的經濟、政治、文化、生態等，這是個完全不同的新概念。

第三，歷史視野。就是要善于從歷史的角度來把握中國現在發展的情況，就是要了解中國五千年的文化史，五千年的文明史，要了解近代鴉片戰爭以來的歷史，還要了解五四運動以來中國近現代90年的歷史，還有就是解放以后60多年的歷史，還要了解改革開放以來30多年的歷史。這些歷史節點都要很清楚，作為領導干部，作為專家學者，必須做到心中有數，把歷史節點搞清楚，每個節點究竟是個什么樣子。這些情況搞清楚了，你才能真正把握我們今天處在什么歷史發展狀態。

第四，未來意識。研究世界也好，研究中國也好，研究歷史也好，目的都是未來。我們要有哲學思維，要有時間概念。剛才講的都是空間概念，時間概念就是過去、現在、未來。過去的已經過去了，現在正在過去，未來才是無限的。未來怎么把握?比如中國的問題，10年之后中國是什么樣子，30年之后中國是什么樣子，100年后，乃至500年后，1000年之后中國是什么樣子?要去研究這些問題，在這方面美國人比我們做得好，經常講未來趨勢。我們在這方面研究的還不夠。

有了這樣一些能力，有了這樣一些視野，我們對中國問題的理解也好，對世界問題的理解也好，恐怕就有一個新的高度。習近平同志十八大以來的講話很多。概括起來至少有九方面的內容：一是關于總體戰略的講話。就是中國發展戰略是什么，怎么樣從經濟、政治、文化、外交、國防等等各個方面來思考中國的發展，其中最重要的就是關于中國夢的思考。二是改革發展與經濟建設。為了讓改革發展開個好頭，有很多重大的問題需要我們去研究，特別是涉及到一些重大的經濟利益需要我們動真格的，這個改革是很困難的，很復雜的。三是改革發展與政治建設。現在我們的經濟改革已經在很大程度上涉及到了政治體制改革。四是民生建設，包括教育、住房、醫療等，這方面問題很多。五是生態建設。六是統一戰線問題。七是國防建設問題。八是外交工作。九是黨的自身建設。在這些講話中重點有三方面：第一，強調講紀律、反腐敗，大家知道現在反腐敗力度非常大，對腐敗分子形成了震懾，這十分重要。?第二，講要全面改革。第三，培育社會主義核心價值觀。

這些講話總結起來有這樣幾個特點。一是大氣派，視野很寬，站得很高。二是寬眼界，就是從戰略的角度來考慮。三是接地氣，真正把中央的所思所想跟老百姓的所思所想結合起來。四是抓落實，習近平同志上來以后，強調要抓落實。我們學習他的講話，仔細思考他講話的這些內涵、特點、風格等。

我們今天重點地講近平同志關于意識形態的講話精神，他在去年講話當中，就明確講，經濟建設是黨的中心工作，意識形態工作是黨的一項極端重要工作。那么為什么要強調極端重要，過去講意識形態工作很重要，但是沒有講極端重要。所謂極端就是，沒有比這個更重要了，沒有比這個時候講意識形態更重要了。為什么這樣講?這里邊大有深意。因為總書記是站在全黨、全國發展的戰略來看這個問題的，大家想一想，現在中國缺什么?經濟建設我們搞得不錯，實踐證明我們是可以搞的。軍事建設我們搞得也很不錯，從歷史上看我們能打勝仗，朝鮮戰爭我們打勝了，所以美國人還是比較害怕我們的。但是有一個問題，不僅總書記思考，也是我們全黨同志應當認真思考的，就是思想政治工作，能不能長期打勝仗，這個問題很考驗我們。思想政治工作本來是我們黨的一個優勢，從很大意義上來講，我們就是通過宣傳實踐工作戰勝了國民黨，當然跟我們打土豪分田地這些政策有關系，跟我們的宣傳部隊也有極大的關系。現在中國人不愁吃不愁穿，最愁的是精神支柱。大家看一下蘇東為什么垮臺?核心我認為還是出在意識形態方面，因為它的經濟建設雖然有缺陷，比較重視重工業，不重視輕工業，不重視民生建設，老百姓有一點意見，但是總體上來

講在社會主義國家當中還是很厲害的。

深入領會中央的精神，就是要樹立國家安全意識，過去我們講一個國家的安全就是經濟安全、政治安全，現在還有一個意識形態安全的問題。過去毛澤東特別重視意識形態工作，他講凡是要推翻一個政權，總要先制造輿論，總要先做意識形態方面的工作，革命是這樣的，反革命也是這樣的，現在回過頭尋思毛澤東這些話講得太對了。意識形態工作一定要去抓，人的思想不會是真空的，只要你睜開眼睛，一定在想問題，除非你是傻子，大家都有這個體會，是不是?一個人是這樣，一個民族也是這樣，沒有真空的，你不去占領，別人就會占領。這些年我們思想為什么這么混亂?就是因為我們占領得太少了，西方人占領得太多了，宗教勢力等這些歪風邪氣占得太多了。所以一定要有做好意識形態工作的緊迫感、責任感，千萬不要以為這個東西跟我沒有關系。今后還會面臨很多深層次的問題，涉及到很多重大利益問題。那么大家不要忘記，政治關系背后是什么?是經濟關系。而它的表現是意識形態。馬克思告訴我們經濟決定政治，政治決定思想文化，決定意識形態。我們要去抓老虎，這些大老虎也不是傻子，他會做工作，他可能會在經濟上給你搗亂，意識形態上給你破壞。所以目前的形勢是比較復雜的，越是在這個時候，我們越要講政治，越要做好意識形態工作。我想圍繞這個問題講三點心得。一是怎么認識意識形態工作的極端重要性，二是全面把握意識形態的形勢，三是新形勢下意識形態工作的主要任務。

剛才已經講了，習近平總書記講意識形態工作極端重要，實際上毛主席過去講過，鄧小平也講過，江澤民同志也講過，胡錦濤同志也講過，都講過意識形態十分重要。鄧小平同志講兩個文明，物質文明和精神文明都要搞好才是中國特色社會主義，后來他又講兩手抓。后來江澤民同志提出了先進文化，胡錦濤同志提出文化意識形態安全的思想，這都很好。我認為習近平同志的講話既繼承前人又有創新，超越前人的地方在于強調建設，強調落實。怎么樣落實?我們可以從三個層面來理解意識形態工作的極端重要性。

首先，從社會意識發展的規律來理解。從人類社會發展規律這個高度來理解，你會發現人類社會發展就是物質文明和精神文明協同發展的歷史。一個國家如果經濟發達，思想文化很落后，那它不是一個先進國家。先進國家的標志絕對不等于經濟，一些小的石油國家是很富的，但是你能說它是先進國家嗎?從社會主義建設規律看也是這樣，社會主義最終超越資本主義必須在兩個方面。一是經濟建設，經濟建設我們要超越資本主義，發展速度要快，效果要好，在這點上我們30年來是很好的，西方世界也是承認的，沒有問題。還有一個很重要的方面就是精神文明建設，在這方面我們已經顯示出很多優越性，但是還有很多缺陷，包括我們的民風、政風等，在很多方面比起西方還是有很大差距的。從執政黨建設規律看也是這樣的，我們黨有兩大優勢，一是理論優勢，二是實踐優勢。這些年我們在理論建設方面盡管取得了很多成就，但也存在很大的缺陷，就是意識形態工作這一塊考慮不夠。老百姓的精神文化生活這一塊、精神信仰這一塊，我們關心不夠，很多人相信佛教、相信道教、相信基督教，這些宗教講人的生死問題，特別是老人，他面臨著生死問題，我們過去在這方面研究不夠，黨的宣傳工作在這方面也不夠，所以老百姓不相信我們的宣傳。為什么?他們覺得講科學發展觀這些東西是你們干部的事情，跟我有什么關系。怎樣做好宣傳工作，這里大有學問，如果說我們原封不動的照搬中央精神，一個賣紅薯的老太太你跟她講科學發展觀，她肯定罵你是神經病。一定要轉化，一定要結合她的生活實際，她想什么，她有什么困惑。在這方面我們做的不夠。

其次，是從維護國家安全來看。剛才講了，這些年國家安全的理念，就整個世界范圍來講正在悄然發生著變化。過去一講國家安全就是經濟安全，現在又面臨著一個新的安全問題，就是意識形態安全。蘇東為什么垮臺，中東為什么出現亂局，主要是意識形態領域垮了，當然這些政權本身也是有問題的，但是很重要的一點是意識形態這個關口沒有把握好。再加上互聯網，互聯網的放大功能太大了，一個小事一夜之間就搞的全世界都知道了。在當前信息化時代條件下，在網絡普及的條件下，怎么解決意識形態安全問題，這是非常大的問題，是關系到我們黨和國家命運和前途的大問題，如果過不了互聯網這一關，我們很可能會垮臺。中央十分重視互聯網建設，習近平同志講了很多這方面的話，也希望大家好好去思考。我們改革開放，一定要堅持正確的政治方向，一定要把握好這個方向盤，一定要把握好這個安全閥，方向不能動、不能變，安全閥不能輕易開。

最后，從中華民族偉大復興中國夢來看。中華民族復興的標志是什么?我想無非就是三個層面。一是物質層面，二是制度層面，三是思想文化層面。物質層面相對好辦一些，就是經濟建設，把樓蓋好了，把道路修好了。比這難的就是政治體制改革，我們的政治體制改革現在舉步維艱。為什么?因為涉及到很多利益關系。馬克思講利益關系決定了你的思想關系，你站在什么立場上你的觀點是不一樣的。改革干什么?就是要調整利益關系。第三個層面就是文化的復興。要復興到什么地方去呢?不是復興到唐朝去，要復興到唐朝那個時候中華民族在整個世界上的地位，要變成一流國家，四海來朝，而不是受人欺負。真正到四海來朝，不是看看高樓和馬路，一定是來學習的，來中國學習思想文化。近代以來西方引領世界，我們有很多人到西方取經，也是取它的思想文化。馬克思主義也是我們從西方取過來的，不是西方人強迫給我們的，是我們取回來的，就像當年我們取回佛經一樣，是我們取的，不是人家強迫我們的。為什么要取?它能夠解決中國的問題。將來中國要引領世界，必須能夠給人類提供一套現代化的、大家都能接受的、先進的思想文化體系，包括話語體系、生活方式、生產方面等，沒有這個東西引領世界是不可能的，人家會笑話你的。

將來我們中國人要在思想上貢獻給全世界一套東西，不能光用人家的東西，得有自己的東西。十八大提出社會主義核心價值觀，12個概念，24個字，既把西方的民主、自由、平等這些概念包羅進來，同時又提出我們自己的概念，比如和諧、公正這些都是中國人幾千年來最基本的價值。我們講的這個價值公平正義、和諧和平，全世界人都感覺很好，我們要把它講透。我們現在有很多東西實際上很好，但是沒有把它上升到理論。我們的經濟搞得很好，但是要把它上升到經濟理論，跟人家講出一套東西來，人家才好拿回去講。這塊我們做的遠遠不夠。將來真正抓的就是文化的復興、思想的復興，這些工作都要靠意識形態工作來做，不能簡單靠工人、農民來做，要靠知識分子、靠廣大干部、靠組織文化工作者這些人。

總體上來講，我們國家意識形態的形勢是好的，跟我們的經濟、政治、社會發展的總趨勢一樣，可以概括這樣兩句話。既是黃金發展期，又是矛盾凸顯期，這是一個總的判斷。為什么說是黃金發展期，至少有五方面的理由。

一是改革開放以來理論創新成果很多。鄧小平理、三個代表重要思想、科學發展觀，現在又有中華民族復興思想等，不能說中國人沒有理論。西方認為中國人現在是經濟動物，經濟搞的不錯，但是沒有思想、沒有文化、沒有理論。這種論斷具有片面性，我們還是有很多理論的。

二是黨的理論武裝工作有一定成效。從鄧小平理論到科學發展觀到中國夢，老百姓還是了解的。特別是我們的干部教育這一塊，在全世界是獨一無二的，走遍全世界你會發現，沒有一個國家像我們這樣，對干部進行大規模地培訓。很多西方國家的政府官員來看了以后，說中國這個搞得太好了，這也是中國為什么發展這么快的重要原因，干部培訓、組織搞得好。非洲一些國家、南美一些國家，這些年開始請我們國家幫助他們建立干部學院。

三是思想宣傳工作方式不斷改進。我們的宣傳思想工作還是在不斷改進的。

四是文化體制改革初見成效。文化體制改革既搞文化事業又搞文化產業，這些年還是有成效的。目前文化產業在國民經濟當中的地位已經逐漸地顯露出來，但是與美國相比還差得很遠，美國的文化產業已經變成它的經濟支柱產業了。

五是外宣工作國際影響力越來越高。大家知道《時代周刊》在美國乃至在整個國際上影響很大。通過它我們大致可以看出來中國在世界上的發展，可以看出整個西方對中國的看法。1950年12月11號《時代周刊》的封面，封面就是毛澤東的一個頭像，周圍有很多蝗蟲，標題是：紅色中國的毛，這有鮮明的反華色彩。那么到改革開放之初，1983年9月26號封面上就出現了鄧小平，背后是毛澤東的一個影子，主題是：鄧小平正在走出毛的陰影。說明他看到中國進入了一個新時代，但是它的判斷仍然是帶有貶義的。到了1985年9月23號美國《時代周刊》登了這樣一個封面，領袖鄧小平：中國正在遠離馬克思，就是我們改革開放，離資本主義越來越近了，離馬克思越來越遠了。但是到了2009年就發生了很大的變化，這期間還有很多，大家感興趣的話上可以查一下。2009年是我們國慶60年，標題是：中國時刻，底下一行小字：盡管道路漫長，大悲大喜，但中國共產黨在60年紀念時刻巍然聳立。對我們中華人民共和國評價發生了很大的變化。再看這個，這是2008年布什跟胡錦濤同志在一起，一般接見外國朋友，美國總統要站左邊，他把胡錦濤讓在左邊，他站在右邊，這個被很多人關注到了。美國的一個著名經濟學家叫伯格斯坦看到這個，說過去美國打噴嚏全世界就感冒，如今變了，全球經濟增長中國開始扮演革命性的角色。這些年我們國家的發展，包括我們的宣傳還是起了很好的作用。再一個就是國際上對中國的研究越來越多，前幾年雷默提出北京共識，后來又提出中國模式。

西方現在對中國模式研究很深，這方面大家講的比較多，我就不多講了。

我重點講講目前我們意識形態領域有哪些矛盾。應當講目前我國意識形態的矛盾還是很多的。為什么會出現這些矛盾?社會關系復雜化了，社會矛盾必然要以各種形式轉化成思想矛盾。我們思想文化領域從來沒有像現在這樣火過，但是從來沒有像現在這么混亂過。

第一，在對待馬克思主義問題上存在著激烈的思想較量。馬克思主義是我們的指導思想，不能動搖，動搖了就會出問題。這些年在這些問題上居然有很多人公開地討論，說馬克思主義過時了，馬克思主義沒用了等。我們過去的一些著名領導、教授發表文章說馬克思主義過時了，公開講只有民主社會主義才能救中國，影響很不好。還有香港的一個著名學者，他講馬克思主義已經死了，我的任務是在馬克思主義的棺材上再錠一個釘子。在這個問題上還有很多錯誤的言論。馬克思主義主義是不是真的過時了?我想不是。馬克思被評為千年思想家，這是西方人評的，不是中國人評的，是英國bbc評價的，愛因斯坦、牛頓都排在馬克思之后，而且是差了很多分。經濟危機之后，《資本論》在西方一直暢銷。如今中國的學者也都受到了國外人們的尊重和重視，西方人對中國非常佩服，就想聽聽中國的聲音，覺得中國社會主義跟蘇聯不一樣，很值得他們去學習、探討。但是我們中國人反倒認為自己一無是處，這很不好。我們要看到發展中的問題，也要看到我們的主流是好的。沒有這種馬克思主義辯證思想，對中國問題是看不透的，就會出問題。

第二，在改革發展問題上存在激烈的思想較量。中國要改革，這個幾乎沒有人反對，但是怎么改，看法是不一樣的。有的人認為應該往回走，回到毛澤東時代，這種觀點肯定是不對的，走老路肯定不行。還有一種觀念就是西方自由主義思想，現在中國一切問題都出在改的不夠，全市場化了，就沒有腐敗，沒有人請客送禮了。這兩個觀點都是不對的。這就是剛才我講的，中國恰恰是自由主義跟傳統的社會主義結合，它是新模式，如果完全回到老模式去，那經濟發展不起來，如果完全走西方的路子，經濟危機又來了，窮人越來越多。所以中央是很清楚的，既不能走老路，又不能走邪路，要走我們自己的路，不要朝三暮四，扎扎實實地把我們自己的事情做好。

第三，理論和實踐之間存在的問題。為什么現在很多人不相信馬克思主義，不相信社會主義。說實在的，不是大家不相信這個理論，老百姓還是認同的。社會主義就是人人有飯吃，人人有衣穿，老百姓信這個東西，不是不信的。為什么表面上不信呢?很大意義上是我們很多干部陽奉陰違，打著馬克思主義的招牌，打著社會主義的招牌，打著共產黨的招牌，不干馬克思主義的事，不干社會主義的事，不干共產黨的事。所以習近平同志講，要加強群眾路線教育，我們正在開展群眾路線教育活動，就是要從根本上解決這個問題。干部要轉變作風，你的權利誰給的?老百姓給的，不要把這個關系顛倒了。再一個就是思想工作存在空轉的問題，我們現在思想工作抓的不實。第三個方面就是理論宣傳品缺乏針對性、層次性。講課內容要有針對性，你給中學生講，給大學生講，給干部講，給農民講，給賣紅薯的老太太講，內容要有變化，不能照搬。

第四，青年思想工作面臨新矛盾。思想界這幾年很活躍，這是個好現象，不活躍了思想就不能發展了，就缺乏動力了。但是活得太厲害就混亂了，剛才講的指導思想多元化存在很大的爭論。社會上輿論觀點認為，市場都多元化了，組織都多元化了，利益都多元化了，價值也多元化了，還要搞馬克思主義一元化，不是違背社會發展趨勢嗎？認為馬克思主義過時了，表面上好象有道理，實際上有一個偷換概念的問題，它是不對的。我們講指導思想一元化，是講黨和國家事業發展的指導思想一元化，不是講老百姓的某一個方面。一定要跟老百姓講清楚，我們講的指導思想一元化是從指導思想上講的，黨和國家事業發展只能有一個方向，不能有多個方向，只能有一個聲音，不能有多個聲音，它是這個道理。不能一百口子亂當家，一會兒我們搞社會主義，一會兒我們搞資本主義，一會兒搞民族社會主義，一百口子亂當家，這個國家還能發展嗎?指導思想是黨和國家事業發展的總體指導思想，是個總方向，它是管方向的，管路線的，它不能代替具體的人們的思想文化。一元化不是搞文化專制，它跟文化的多樣性是不矛盾的。所以我經常跟外國朋友講，我說中國文化實際上是特別包容的，比西方文化包容。他說你講出道理來，我說我給你舉幾個例子，第一我們中國的一個廟里面可以三教并列，大家去廟里面燒香，給老佛爺燒了香，我去給王母娘娘磕頭，又給孔夫子拜一拜，大家覺得很正常，見什么就拜，西方人就不行，西方人覺得中國人怎么亂七八糟的，見誰都拜，他覺得不可思議。實際真正在思想上專制的是西方人，而不是東方人，大家想想是不是?中國人從來沒有因為姓什么打過仗，也就是說從來沒有發生過宗教戰爭，但是西方不是這樣，西方經常發生宗教戰爭，包括現在中東那些亂局，也都跟宗教矛盾有關系。再一個例子，我說中國文化具有無限的包容性，你比如說佛教產生的印度，不是我們中國本土產生的，中國人把它拿過來作為我們文化的一部分。馬克思主義也不是我們中國人產生的，是西方人生產出來的，西方人不要了我們拿過來了，這說明中國文化是很包容的，它不是專制的。

第五，體制外群眾思想教育存在空白點。改革開放以來，社會人群形成了新的二元結構，過去大家一講中國的二元結構就是城鄉二元結構，但是沒有注意到另外一個二元結構，就是體制外和體制內人群的二元結構。改革開放以后，隨著市場經濟的興起，越來越多人的人下海了，形成了體制外人群。我們這些人都是體制內的，就是吃皇糧的，體制內人群可以進行思想教育，但是體制外的人群誰來管?大家不要覺得我們組織起來學習沒有任何意思，是形式主義，不是那么回事。很多老百姓不是不愿意學，是沒有人組織，他享受不了這個待遇，對他們來講，我們坐在這里，喝著茶，聽著報告，開闊眼界，這是一種奢侈的事情。他愿意來誰讓他聽?這塊我們做的不如過去，也不如西方。西方靠什么?西方靠宗教。體制外的老百姓，他沒有辦法在學校學習，沒有辦法在干部學院學習，但是他有宗教場所，思想困惑了到教堂去，聽一聽，開闊開闊思想。有些罪犯，不想跟別人講，又不愿意服刑，怎么辦?我跟牧師講一講，牧師給他開脫一下。為什么很多人信宗教，包括信佛教。佛教講了一個基本道理，放下屠刀立地成佛，犯罪了不怕，從現在開始不要犯罪了，天天做好事，肯定可以變成佛。這樣就把很多人解放了，我們共產黨思想教育如果將來能做到這一步，那不得了，社會肯定不會有亂了，我們這一塊做的還不夠。

第六，思想工作方式方法陳舊，形式主義、官僚主義非常嚴重。中央整頓四風，就是要從根本上解決這個問題。我們宣傳戰線也是這樣，很多人寫的文章長篇大論，講話也是長篇大論，沒人聽，沒人看。中央現在強調，以后不要這樣了，有話則長，無話則短。我們的報刊，將來想讓大家看，就講觀點，不要長篇大論，沒人看的。怎么樣才好看呢?就跟微信一樣，幾句話講出來，大家肯定愿意看。為什么微博、微信大家愿意看?簡短，都是肺腑之言。長篇大論不把精華都給淹沒了嗎？

第七，民族宗教領域意識形態斗爭嚴峻。大家知道，咱們國家民族地區比較多，現在三股勢力出現了合流的趨勢，暴力恐怖勢力、宗教極端勢力、民族分裂勢力。目前這三種勢力合流，已經到了相當嚴重的程度，威脅著我們的國家安全。在這方面我們要仔細地去研究，認真地關注這個問題。過去老講中東亂局、恐怖主義，好象離我們很遙遠，現在已經來到了我們身邊了。為什么會出現這些情況?說到底是思想政治工作沒有做好，我們都是過來人，大家想想文化大革命，那個時候那么亂，但是我們的民族地區沒有亂。為什么沒有亂?因為家家戶戶掛毛主席像，毛主席在他心中是神仙，是精神支柱、主心骨，改革開放以后有吃有喝了，毛主席像不掛了，就掛宗教的畫和像了，不亂才怪呢。將來怎么解決這個問題，還要從精神深處去思考這些問題，不能簡單給他好處。考試給你加幾分，工資給你漲幾塊，它不是錢的問題。

第八，國際意識形態領域斗爭出現了新的情況。西方一些大國這些年來把意識形態斗爭的主要敵人指向中國了，把中國作為意識形態斗爭的主要敵人，提出了很多謬論，什么中國威脅論、中國崩潰論等。中國威脅論最到提出來是亨廷東，認為中國這個模式將來會影響很多國家，特別是發展中國家。現在確實有這個情況，很多發展中國家，不是我們影響人，是人家主動來學習，所以美國就害怕了。我們是不是會威脅它?習總書記這次歐洲之行講得很清楚，中國這頭睡獅已經醒了，但是是一頭和平的、友好的、和諧的獅子，它不是一定要侵略旁人的。按照西方人的邏輯，富了一定要侵略其他國家，但是中國不是這樣，中國歷史上也不是這樣。為什么？中國認為價值觀念不一樣，從孔夫子到現在，中國人奉行的是公平、正義原則，不是說我強了我就要欺負別人，我們的文化價值不允許的。中國崩潰論最早是富山提出的，后來是美國匹茲堡大學一個經濟學教授叫羅斯基，他曾經寫過一篇文章叫《中國gdp發生了什么》，認為中國的統計數字是假的，前些年這個觀念很流行，普遍認為中國的統計數字都是夸大的，不能相信的。中國發展速度很快，不要相信它，沒有那么快，這幾年不說了。還有中國責任論。不同的國家講法不一樣，發展中國家認為中國發展起來了，應該替小兄弟多說話，應該多負責，這是很友好、善意的；一些發達國家認為中國應該在涉及到環保、太空安全等方面提供保障，這是可以理解的；但是美國人講責任問題就不一樣了，它講中國要當一個負責人大國，它的含義很清楚，不是叫你領頭，要叫你當小弟弟，跟著美國走，這怎么能行?中國人一定要負責，但是要代表正義，不能跟著某一個國家走，甚至不能光為自己的利益考慮。

第三簡單講講新形勢下意識形態工作主要任務是什么。我想大致有這么十二方面。

第一，轉變意識形態工作理念。首先就是要樹立意識形態安全的理念。這次學習之后，大家如果說什么都沒有記住，就記住了一句話意識形態安全就夠了，一定要樹立這樣一個理念。中國的安全如果出問題，很可能出在意識形態上，而不是經濟上和政治上。現在很多富人要移民海外，為什么要移民海外?就是對中國的前途不信任，就想留條后路。他們不僅要跑，而且可能在國內還會做一些工作，煽動一些動亂。大家一定要有心理準備。

第二，樹立大宣傳的理念。所謂大宣傳，不是小宣傳，小宣傳就是傳統意義理解的，就是宣傳部、宣傳工作干的事情。習近平同志講要突出這個觀點，宣傳系統當然要管宣傳，其他系統特別是黨委一把手要管宣傳，抓意識形態工作，兩手抓，不能光抓經濟。

第三，樹立以人民為中心的理念。這是網絡時代的一個特殊的要求。過去我們政府發文件，老百姓學習，現在不是這樣的。現在體制外人群越來越多，網絡這么厲害，網民的選擇性是自由的，你是強迫不了的。怎么辦?要使思想理論有說服力、有影響力，就得以人民為中心，人民需要什么理論就給他講什么道理，這里邊要處理好引導和服務的關系。我們現在的媒體包括我們的網絡還有電視節目，媚俗情況太多，我們的一些老太太都發現，電視節目就沒有一個正形，就是沒有正氣了。比美、比富，我們電視節目有幾個是正八經的?沒有。這個很危險，要引導，既要服務群眾也要引導群眾，而不能簡單為了吸引眼球搞這個宣傳。再一個就是要正面宣傳為主，我們國家正面的東西很多，國外人來看的都是正面，而我們自己看的都是負面，這很不正常。為什么會出現這個情況?這里邊跟海外媒體炒作有關系，很多外國人來看中國以后，感到很驚奇，說西方媒體宣傳中國很糟糕，結果我們來到一看不是這么回事。再一個要有科學宣傳的理念，意識形態工作也是有規律的。宣傳思想工作還要在具體化、社會化、生活化方面下功夫，不能停留表面，一定要跟老百姓的生活實際結合起來。如果去了柏林，你會發現柏林有馬克思、恩格斯的像，柏林街頭都有，但是在中國的大街上、廣場上能看到馬克思、恩格斯的像嗎?看不到，文化大革命的時候還有，現在不僅馬克思、恩格斯的像看不到了，毛澤東的像也基本上看不到了。文化大革命的時候搞的是有點過頭了，但是現在是搞得太不夠了。

第四，深入研究社會主義核心價值體系的落實機制。十八大講的12個概念非常好，富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業、誠信、友善，這些都很好，怎樣把它變成老百姓喜聞樂見的東西，這需要我們好好的思考。假如說搞一些文化大講堂，有宣講員在這邊講，講得很好，結合大家的實際，年輕人可以舉行結婚典禮，就像在教堂里舉行典禮儀式一樣，那這個地方肯定很熱鬧，將來大家肯定會信這個。

第五，努力講好中國故事。中國發展成績很大，怎樣把我們的經濟、政治、文化優點講透，在這方面我們下的功夫還不夠，特別是在學術概念、邏輯體制上我們做的還不夠。西方人來參觀中國，看到中國人搞得很好，想學習，如果沒有教材，進不了他們的學術研究機構和大學的講臺上，那他就不會仔細琢磨，入不到他的心理。比如中國社會主義市場經濟搞得很好，把這個教材寫出來，叫人覺得很有道理，比他們的那個經濟學講得都好，人家就愿意接受，當然我們現在還遠遠做不到這一點。比如說中國道路，究竟有哪些優勢、有哪些特點，現在我們還沒有完全把它講清楚。我概括了這樣幾點，中國道路有四大優點：一是穩定；二是高效；三是和諧；四是和平。應當講中國基本上是穩定的，不像西方社會矛盾非常激烈，社會輿論風起云涌。我們的發展速度全世界是獨一無二的。和諧，基本是和諧的。和平這一點最突出，西方所有的現代化強國在現代化史上都有不光彩的歷史，搞兩次世界大戰，中國從來沒有，中國改革開放30年是完全靠自己的雙手，完全靠自己跟周邊國家的和諧相處發展起來的。像這些東西我們要去講的，要跟西方人講透。有哪些經驗?我想有四大經驗：一是包容發展，資本主義好的東西拿來，傳統社會主義好的東西也拿來，形成自己的新模式。二是增量改革，增量改革就是原來的利益關系不要去動它，實行老人老辦法，新人新辦法，你比如說我們財產公開，中央現在正在推行，老人老辦法，新人新辦法，老的干部讓他公開有什么意義，有的己經退休了。新提拔的干部要公開，這是一個條件，不公開可以，就不要當候選人，這樣一代一代就公開了，慢慢來。三是中英和諧，把西方跟中國結合一下，搞純粹自由主義經濟不行，搞純粹的政府管理也不行，把它結合起來，搞政府管理的市場經濟，也就是社會主義市場經濟，這不就很好嗎?四是堅強領導。中國改革有一個鮮明的特點就是共產黨的領導，中國共產黨目前的組織能力在全世界是獨一無二的，沒有哪個政黨有這么強大的組織動員能力。

第六，宣傳思想工作要與民主政治建設想結合。要給青年人講清楚，究竟什么是民主，就像剛才講的，不僅有西方選舉民主，還有考試民主，還有參與民主，還有協商民主，特別是協商民主和考試民主，這是中國民主價值里面最好的特點，也是最好的經驗，這些東西我們研究的還不夠。同時允許青年，包括我們的廣大人民群眾，去討論一些大家關心的熱點問題，民主討論、公開討論，不要老是滿堂灌，一定要允許老百姓討論這些問題，在討論過程中辯論真偽。

第七，把宣傳思想工作跟現代話語體系建設相結合。這個話語體系有三個層面：一是政治話語；二是學者話語；三是大眾話語。政治話語就像剛才講的治國理政的這套話語，還有就是學者用的話語，還有一個就是老百姓大眾話語。就像剛才講的，不要跟賣紅薯的老太太講科學發展觀，她聽不懂，也不愿意聽，要跟她講她關心的東西，講生老病死，這里邊就體現了以人為本。

第八，宣傳思想工作要與互聯網的建設相結合。現在互聯網十分重要，網絡的發展與傳統媒體的發展是非常不一樣的，它是人人都可以當記者，人人都可以當讀者，完全自由的、公開的。在這種情況下，我們就不能簡單滿足于傳統媒體，像辦報紙雜志那樣，所以要建立網絡大軍，跟廣大的網民對話，引導網民。現在網上負面東西炒作太多，為什么會出現這種情況?我們這些干部比較忙，這些人不上網，上網的是那些青年人，特別是沒事的青年人，所以網絡語言不能完全信的。

第九，把宣傳思想工作和黨的理論教育同文化建設相結合。就像剛才講的，不能簡單講馬克思你要信，不能講的，要講馬克思來到中國100多年對中國文化有哪些影響，500年后是什么樣子，要講清楚。馬克思對中國文化話語體系影響十分巨大，我們現在用的很多概念都是馬克思主義給我們的，社會主義發展階段、形態、動力等，這些都是馬克思告訴我們的，經濟學、政治學等這些科學體系也是馬克思主義傳承才有的。思想文化體系，就是電影、電視、音樂、舞蹈等也都是馬克思主義傳承的。大眾文化里面也有馬克思主義，像我們經常講的三八國際婦女節、五一國際勞動節、六一國際兒童節、七一黨的生日、八一建軍節、十一國慶節等，這都是有了共產黨以后才有的，過去沒有這些東西。要把這些故事跟老百姓講清楚，這些東西老百姓不知道的，要去宣傳。

第十，把宣傳部門跟社會組織建設相結合。隨著市場經濟的發展社會組織越來越大、越來越多，我們要去利用社會組織，而不能簡單把它看成非政府組織，甚至把它看成反政府組織。拿美國來說，美國紐約那么大一個城市，文化部門只有34個人，他是怎么管理的呢?他不管事，光管制定政策和監督。事誰來管呢?協會。像電影協會管整個電影組織、電影公司，它有章程，誰出了事，誰違反了規矩，打出去，不讓你在這個協會里面，就是說在影視上就沒有你的地位了。這樣的話，非政府組織就變成了政府的一個好助手，現在我們沒有發揮社會組織的作用，甚至不敢讓它登記，怕他跟政府作對，怕怎么行，要用好它。

第十一，加強意識形態工作的對外交流。現在國際上非常想了解中國的聲音，但是我們宣傳不夠，宣傳不夠不是政府的失職，我認為主要是我們理論界做的不夠。這里面還有一個技術問題，就是我們思想理論界真正能夠用外語寫作的人太少了，在互聯網上幾乎看不到中國學者的外文理論文章。西方人不懂漢語，他看到的很多都是在外國留學的這些人寫的，特別是一些敵對分子，他們有很多組織，所以外國人看到都的是中國負面的東西。

第十二，要加強對意識形態工作整體的戰略研究。意識形態工作怎樣從戰略上來規劃，這方面我們做得不夠，美國人很善于做這方面的研究。比如說我們應該把軟實力做硬、硬實力做軟，我們現在經常講軟實力、硬實力，實際上它是相通的。軟實力就像剛才我講的把文化館建起來、把雕像樹起來，要把它做硬，就是經濟里面要體現我們的價值觀，不能光講做生意，要在做生意過程當中把中國人的價值觀宣傳出去。

第十三，要齊抓共管，切實加強宣傳工作。全黨要抓，特別是一把手要抓，而且要轉變工作方式，不能光靠宣傳部來抓。還要加強陣地建設，鞏固紅色陣地，爭取灰色陣地，轉變黑色陣地；加強干部隊伍建設，加強宣傳思想工作的經費投入，加強各個部門的協調。我建議真正把宣傳變成地區穩定發展的一個抓手，而不要簡單去抓經濟。經濟一定要抓，但是精神文化建設也一定要抓起來，這樣的話現代化建設才能健康向前推進。

最后送大家兩句話，一個是恩格斯講的，一個是張載講的。恩格斯講，一個民族想要站在科學的高峰，不能沒有理論思維。我們這個民族要實現偉大復興的夢想，一定要加強理論思考。改革30年來，我們之所以取得這么多成績，就是因為我們的理論在不斷地發展。我們實現民族復興，實現現代化還有三、四十年的時間，我們要走好下一個30年，必須要從理論上來解決很多問題，要好好學習近平同志的講話。再一個送給大家張載的四句話：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。天地良心要靠我們去建立，老百姓的愛生命處所要靠我們去營造，往圣的絕學包括孔夫子到馬克思他們的思想要靠我們去弘揚。這樣的話，中國的太平盛世，乃至世界的太平盛世要靠我們去開辟。有了這樣的胸懷，我們的工作一定能夠做好。

推薦意識形態工作不足之處及感悟(8篇)

推薦意識形態工作不足之處及感悟一

推薦意識形態工作不足之處及感悟二

推薦意識形態工作不足之處及感悟三

推薦意識形態工作不足之處及感悟四