通過寫讀后感，我們可以加深對作品的理解，提高自己的文學素養和審美能力。在這里，我們推薦了一些讀者們寫的讀后感，希望能夠給大家帶來不同的視角和思考角度。
百年孤寂名著讀后感（優秀18篇）篇一
大一的時候，我在室友的書柜上發現了一本書《百年孤獨》，借了來看。我花了將近一個月的時間，一個接一個的看完。看完之后，第一感覺就是釋然。我放心了，布恩迪亞一家也放心了。
《百年孤獨》講述了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及沿海小鎮馬孔多的興衰。說實話，這本書真的很難懂。僅僅因為人物之間的關系不清楚，人物的名字相似但不同，這就令人頭痛。但是，好書有一種想努力讀下去，想再讀一遍的沖動。當你真正走進布恩迪亞家族，你會感受到你想要擺脫孤獨的糾結、矛盾和痛苦，但你離不開它。
我認為大多數中國讀者被馬爾克斯的作品所吸引的原因，無非是獨特的魔幻寫作手法和其他深刻的主題。從寫作手法來看，馬爾克斯一直被貼上魔幻現實主義作家的標簽，但魔幻是外在，現實是內在。這種外在與內在的結合使得《百年孤獨》從小說一開始，當吉普賽人帶著磁鐵觀眾來到馬孔多時，這種現實與魔法的結合已經讓讀者陷入了源于神話傳說的令人震驚的現實與幻想。從主題內容來看，從小到大，《百年孤獨》被認為是拉美斗爭史的終結。
沉浸在《百年孤獨》中的孤獨的主要內涵，應該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥在現代文明世界之外的憤恨和抗議，是作家研究拉丁美洲近百年的歷史和這片大陸人民獨特的生命力、生存狀態和想象力所形成的倔強自信。
很多人只是對《百年孤獨》望而卻步，想去讀，卻無法深入作者所描述的世界，卻又不敢去觸碰。
百年孤寂名著讀后感（優秀18篇）篇二
《百年孤獨》我并沒有真正看完，只是大致瀏覽了一下，算是知道說了些什么吧。盡管深層次的體會我沒有，那種深層次的共鳴也沒有。但是我還是覺得我應該寫點什么，一些感觸，因文中人或是介紹的事帶來的感觸。
我喜歡一部小說，也許會因為各種各樣的理由，卻必定有能然我流露追憶、思緒紛飛、共鳴，人生的、生活的、哪怕是關于看待某人或是贊同某個觀點這個緣由。《百年孤獨》恰好擁有這點。雖然它刻畫的事一個虛構的世界，但是其中的種種不正是現實的印射嗎?深刻的東西我體會不到。畢竟我經歷得不多，或許真實的我看到過很多，然而沒有深思，我又怎能理解。
人是矛盾的結合體，我非常贊同。因為我就是一個例子。對于《百年孤獨》我覺得它扣住了我的心弦。每個人心中、腦里都有一個虛構的世界——天堂般或地獄般。《百年孤獨》的曲折離奇真正讓我感嘆，至少我內心的虛構世界沒有這么繁雜，怎能不喜歡?怎能不對作者加西亞·馬爾克斯肅然起敬。
但是就算這么多讓我沉浸的東西卻也讓我覺的無味，也許是因為我是個太實在的人，虛構到底是不可能的。而文中那樣曲折的故事情節更讓它不可能在現實中發生。令我們大哭、大笑、引吭高歌和長吁長嘆。但是過后，過后這些都不只是一場心靈盛宴，能留下什么?不過剎那間那些情愫。于是我不得不有點厭惡它，好像我內心那般完美的世界我也只會深藏，只由于那是虛幻。
“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人正被螞蟻吃掉”
沒看完全文或者是沒看到最后。我們肯定無法理解這句先在卷首的話的含義。但是我們應該可以揣度出全文主題，一個家族的興衰史吧。看完后，確實我的推斷沒錯。只是這如何興、如何衰細嚼誰能知道。有時吸引讀者眼球不需要太多的話語，也許只要一個懸念，一個引子，丁點兒可以揣摩卻讓人不敢確定的提示。
百年孤寂名著讀后感（優秀18篇）篇三
加西亞·馬爾克斯的這本《百年孤獨》中描述了一個家族、一個村落的百年歷程。百年的時間是漫長的，幾代人的更迭，每個人都在這百年的生活中描繪著自己的色彩，從淺到濃，繼而陳舊褪色，直至被人遺忘。同樣，這個名叫馬孔多的村落的命運也如同百年舞臺上人們一樣，從孤寂到喧囂繁華，繼而被人遺棄，直至在狂風中化為烏有。百年的興衰，百年的存亡，相對而言，這本書并不算很厚，充實且精煉，無累言贅語，且時間的跳轉不會令人顯得過于突兀。而作者在字里行間展示了非凡的想象力，打破了固有思想的軌跡，跳躍在沉重的現實中，增添了魔幻色彩，令人贊嘆。
長達一個世紀的故事發生在馬孔多，這個由第一代開拓者何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞創建的村落，彌漫著約定成俗的自由風氣，它無需外界政治的幫助、參與，以其公眾認可的獨特方式良好的運行，如一個未加玷污的世外桃源般，簡單淳樸。而在現實中，這個閉塞的村落，卻在兩種期望中改變了原有的步伐。一方面源自村內人對外界文明的探索，他們充滿了開拓精神，努力與外界鉤織聯系，他們通過河道引入一批異貌女人，他們興奮的迎接火車運輸道的觸角伸入，他們歡天喜地的接納香蕉公司的進駐。另一方面，則是異鄉他人對這片土地的覬覦，村落舒適的生存環境，愜意的生活氛圍，以及得天獨厚的資源吸引著外界的人們，有些人為生活，有些人為政治，而有些人則是為了可怕的利益。最終這個歷經繁華的村落滿目瘡痍，即便有人想要恢復曾經的美好，在興衰的進程中也已無力回天。故事中的人物都有其獨特的風采，每個人都是不可復制、不可替代的。布恩迪亞家族中的眾人，既緊密相連，卻又是遙遙相望隔閡著，彼此的生活雖然相交，但感受與生命軌跡并不交融。他們身上流淌著相似的血脈，深沉的孤獨感卻充盈在一代又一代交織的生活中。
開拓者何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，雖然能力超群，智慧超然，但與世界的相隔，與科學的遠離，讓他對吉普賽人的偶爾到來是那么的癡迷。新鮮的事物，新奇的發明，以及不可思議的科學信息，是不變的他們認識變化的世界的一種渠道，也是他與外界唯一的聯系。閉塞是集體的病癥，正因如此，他想要改變，想讓自己天馬行空的想象成為現實，想要利用外界新事物來改變一成不變的生活，試圖穿越森林去探索文明的觸角，他沉迷于試驗、研究、計算、書籍，期望與科學接軌，去認識他們一直存在的奇妙的未知世界。他那不受現實束縛的想象力、超前的思想、怪異的行為，注定在人群中只能孤芳自賞，無人了解，最終被視為一個瘋子，而這并不是因為他真的瘋了，而是因為他的大智慧將他孤立于眾。他絮絮叨叨的語言，只因眾人聽不懂而被視為瘋言。同時孤獨的并不只是這個家族的人，而是閉塞的整個村落，但舍棄孤獨的代價卻是沉重的，人為追尋科學發明而癡迷瘋癲，最終落得綁縛樹下了卻一生，而村落也在鐵路香蕉公司的短暫侵襲中面目全非。逃離了孤獨，迎來了毀滅，人、情、事都不可避免。
烏爾蘇拉，這個布恩迪亞家族的女主人，也是整個家族的精神支柱，貫穿了家族興衰的始末。她樸實、正直、堅韌，面對一代又一代相似卻又不同的布恩迪亞子孫，奉獻著自己。在丈夫布恩迪亞沉迷在虛幻世界的時候，她用勞動養育著后代，在子孫在基準道路偏移的時候，及時將他們引入正途，在兒女長大時擴建家園、興旺家族，她用柔情溫暖著一個個孤獨的靈魂，她盡到了一個妻子，一個母親應盡的義務。她與鄰友好，熱情好客，讓家園一度成為村里最耀眼的所在，一切按照她規劃的明天進行，直至變化來臨，一步步走來的繁榮昌盛還是衰敗。變化有兩個方面，一方面是家族內部成員的外流，何塞·阿爾卡迪奧與麗貝卡的背叛外遷，奧雷里亞諾上校為戰爭流亡在外，阿爾卡迪奧縱權后的處決，以及奧雷里亞諾們一夕間命喪政治。另一方面，當烏爾蘇拉的女主影響力逐漸被費爾南達替代，敞開的大門開始常年緊閉，民主自由的家庭氛圍變得越來越教條，就像自由派上校的一句戲言一樣，打倒了保守派，卻回到了貴族的生活，這讓為數不多的后代紛紛逃離了這個家。費爾南達這個沒落貴族之女，從小被當做公主養大的女人，成為了繼烏爾蘇拉之后的第二個女主人，用自己的生活習慣強制影響著其他家庭成員，她對這個家族的影響和烏爾蘇拉同樣重要，但影響卻是完全相反的，烏爾蘇拉用淳樸的熱情招攬著人氣，而費爾南達的一扇門，空留一幢冷冷清清的大房舍，沒了人氣的滋養，雜草的蔓延，螞蟻的侵襲，無力阻擋。
百年孤寂名著讀后感（優秀18篇）篇四
百年孤獨這本書現在比較少人看了吧。這本書融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現實與虛幻，展現出一個瑰麗的想象世界。今年的暑假，我帶著一本《百年孤獨》從上海返回中原老家。它奇異的敘述方式一方面引起我強烈的興趣，另一方面又使我昏昏欲睡。在返鄉的硬座車廂里，我再一次將它打開，再一次從開頭讀起。馬貢多村邊的那條清澈的河流，河心的那些有如史前留下的巨蛋似的卵石，給人一種天地初開的清新之感。用埃利蒂斯的話來說，仿佛有一只鳥，站在時間的開端，用它的紅喙散發著它的香甜。
但馬爾克斯的敘述的速度是如此之快，有如颶風將塵土吹成天上的云團：他很快就把吉卜賽人帶進了村子，各種現代化設施迅疾布滿了大街小巷，民族國家的神話與后殖民理論轉眼間就展開了一場拉鋸戰。《裸者與死者》的作者梅勒曾經感嘆，他費了幾十頁的筆墨才讓尼羅河拐了一個彎，而馬爾克斯只用一段文字就可以寫出一個家族的興衰，并且讓它的子嗣長上尾巴。這樣一種寫法，與《金瓶梅》、《紅樓夢》所構筑的中國式的家族小說顯然迥然不同。在中國小說中，我們要經過多少回廊才能抵達潘金蓮的臥室，要有多少兒女情長的鋪墊我們才能看見林黛玉葬花的一幕。當時我并不知道，一場文學上的“尋根革命”因為這本書的啟發正在醞釀，并在當年稍晚一些時候蔚成大觀。
我捧讀著《百年孤獨》，窗外是細雨霏霏的南方水鄉。我再次感到了昏昏欲睡，我被馬爾克斯的速度拖垮了，被那些需要換上第二口氣才能讀完的長句子累倒了。多天以后，當我讀到韓少功的《爸爸爸》的時候，我甚至覺得它比《百年孤獨》還要好看，那是因為韓少功的句子很短，速度很慢，攙雜了東方的智慧。可能正是由于這個原因，當時有些最激進的批評家甚至認為，《爸爸爸》可以與《百年孤獨》比肩，如果稍矮了一頭，那也只是因為《爸爸爸》是個中篇小說。我還記得，芝加哥大學的李歐梵先生來華東師大演講的時候，有些批評家就是這么提問的。李歐梵先生的回答非常干脆，他說，不，它們還不能相提并論。如果《百年孤獨》是受《爸爸爸》的影響寫出來的，那就可以說《爸爸爸》足以和《百年孤獨》比肩。這個回答非常吊詭，我記得臺下一片嘆息。
我的老家濟源，常使我想起《百年孤獨》開頭時提到的場景。濟水，曾經是與黃河、長江、淮河并列的四條大河之一，史稱“四瀆”，即從發源到入海瀲滟萬里，自成一體。濟源就是濟水的發源地，但它現在已經干枯，在它的源頭只剩下一條窄窄的臭水溝，一叢蒲公英就可以從河的這一岸蔓延到它的另一岸。站在一條已經消失了的河流的源頭，當年百舸爭流、漁歌唱晚的景象真是比夢幻還要虛幻，一個初學寫作者緊蹙的眉頭仿佛在表示他有話要說。事實上，在漫長的假期里，我真的雄心勃勃地以《百年孤獨》為摹本，寫下了幾萬字的小說。我虛構了一支船隊順河漂流，它穿越時空，從宋朝一直來到20世紀80年代，有如我后來在卡爾維諾的一篇小說《恐龍》中看到的，一只恐龍穿越時空，穿越那么多的平原和山谷，徑直來到20世紀的一個小火車站。但這樣一篇小說，卻因為我祖父的原因有始無終了。
假期的一個午后，我的祖父來找我談心，他手中拿著一本書，那就是《百年孤獨》。他把那本書輕輕地放到床頭，然后問我這本書是從哪里搞到的。我說是從圖書館借來的。我還告訴他，我正要模仿它寫一部小說。我的祖父立即大驚失色。這位延安時期的馬列教員，到了老年仍然記得很多英文和俄文單詞的老人，此刻臉漲得通紅，在房間里不停地踱著步子。他告訴我，他已經看完了這本書，而且看了兩遍。我問他寫得好不好，他說，寫得太好了，這個人好像來過中國，這本書簡直就是為中國人寫的。但是隨后他又告訴我，這個作家幸好是個外國人，他若是生在中國，肯定是個大右派，因為他天生長有反骨，站在組織的對立面;如果他生活在延安，他就要比托派還要托派。“延安”、“托派”、“馬爾克斯”、“諾貝爾文學獎”，“反骨”，“組織”，當你把這些詞串到一起的時候，一種魔幻現實主義的味道就像芥末一樣直嗆鼻子了。“把你爸爸叫來。”他對我說。我的父親來到的時候，我的祖父把他剛才說過的話重新講了一遍。我父親將信將疑地拿起那本書翻了起來，但他拿起來就沒有放下，很快就津津有味地看了進去。我父親與知青作家同齡，早年也寫過幾篇小說，豐富的生活一定使他從中看到了更多的經驗，也就是說，在他讀那本書的時候，他是身心俱往的，并且像祖父一樣目奪神移。而不像我，因為經驗的欠缺，注意的只是文學技巧和敘述方式。我的祖父對我父親的不置一詞顯然非常惱火。
百年孤寂名著讀后感（優秀18篇）篇五
讀之前聽說這是一部魔幻現實主義的作品，本來我對魔幻現實主義毫無概念，但在看完前面幾段以后馬上懂了。
鬼魂的存在、磁鐵夸張強大的吸力、黃蝴蝶、神父的浮空術、抓住床單升天的俏姑娘雷麥黛絲、雙胞胎的通靈、自己流動的血、下了四年的雨、家里的東西會自己動、被暴風卷走仿佛從未存在過的馬孔多小鎮……。
從未想過魔幻現實主義是如此神奇，不是簡單的架空和虛幻世界，而是與現實世界有那么一點聯系卻又更神話的表現。
老實說，這不是一本不好讀的書，且不說它特殊的敘事方式，單是一代代重復交織的人名就很難讓人一口氣讀到底，一開始我幾乎每隔幾段就要往回翻，看看霍·阿卡蒂奧·布恩蒂亞和霍·阿卡蒂奧究竟誰是父親誰是兒子。可是耐著性子看下去沒幾章后，就會發現是否分清人名并不重要，因為決定人物的不是姓名而是性格和經歷。（當然為了提高閱讀效率，最好的辦法還是一邊看一邊畫一張人物關系圖譜。可在公眾號回復“人物”獲得圖譜）。
這部小說大致的故事情節是這樣的——（部分摘自【百年孤獨】百度百科詞條整理而來）。
小鎮馬孔多（其實暗喻的是拉美地區）由布恩迪亞一家人帶領人們建立，何塞-阿爾卡蒂奧-布恩迪亞是這個家族的第一個人，老布恩迪亞熱衷于研究煉金術和稀奇古怪的問題，并與吉普賽人梅爾吉亞德斯建立了友誼。
小鎮馬孔多是寧靜的，寧靜小鎮每年最熱鬧的時候是吉普賽人巡游到這里的時候，他們總能給馬孔多帶來新鮮的發明，帶來新鮮的物品，帶來魔幻而且科學的知識，得以讓馬孔多的人們在創世之初時，也能夠對世界有所認識，不至于只能用手指指點點。
這些新奇讓馬孔多逐漸變得繁榮熱鬧，但是和繁榮一起來到的還有政府，主教和殖民者，政府帶來了無盡的戰爭，教堂帶來了思想的分裂，殖民者們則帶來了充滿工業化氣息和種植園氣息的香蕉公司。這所有到來的一切都和那初次開到馬孔多的黃色火車一樣，必將帶來無數的變化和災難。最終有一天，3000名馬孔多人被射殺在了火車站臺上，那個曾經給他們帶來繁榮和先進的火車站臺，終究還是帶來了不幸和災難。
也是從這一天起，馬孔多開始下大雨，連綿不斷的大雨，數年不停，馬孔多的一切都無法正常運行，這讓香蕉公司撤離，這也讓馬孔多從繁榮熱鬧變得衰敗。
而布恩迪亞一家人的命運似乎和馬孔多緊緊相連，阿爾卡蒂奧在朋友的鼓動下放棄和鎮長女兒結婚而參加革命軍，在沿海地區四處轉戰，死里逃生升為上校，成為革命軍的領袖。
荒誕的是布恩迪亞上校在革命軍最占優勢的時候選擇了和談，放棄了戰爭不問世事，將自己關在梅爾吉亞德斯曾經住過的小屋中不分日夜的打造小金魚，家族中的其他親人也都沉迷于自己奇特的工作中，有的人沉迷修理門板，有的人沉迷織壽衣，有人沉迷于洗澡。
總之用老祖母烏爾蘇拉的話說就是一家人中沒有一個正常人。
也就是這樣馬孔多逐漸衰落，外來者們相繼離開，馬孔多只剩下布恩迪亞家族這個百年孤獨的家族的最后一個孤獨的后代，在無盡的孤獨中讀懂了梅爾吉亞德斯留下的羊皮卷，布恩迪亞家族的命運：“家族的第一個人被綁在樹上死去，最后一個人將被螞蟻啃食。”最終馬孔多和布恩迪亞家族一并在螞蟻的啃食下消逝，也被人們忘記。永遠在歷史中享受孤寂。
如果要給《百年孤獨》找一部中國名著來對標的話，那只能是《紅樓夢》了，最后的結果何其相似——。
為官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死里逃生；無情的，分明報應；欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡：冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。
欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。
看破的，遁入空門；癡迷的，枉送了性命。
好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！
看過有些書評說，涉世未深的年輕人不要讀百年孤獨，年輕人看了可能會絕望。因為里面描述的是一種宿命論，性格決定命運，注定孤獨的性格不管重來多少次，該跌倒的還是會跌到，所有的東西最終都會消失。
仔細讀一讀小說的開頭和結尾，更加增添了宿命的色彩。小說開頭寫道：“世界新生伊始，許多事物還沒有名字，提到時尚需用手指指點點”，小說的最后卻是“這個注定經受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現。”在馬爾克斯看來，生命注定是一場悲劇，因為在龐大的輪回面前，每個人都不過是滄海一粟。我們其實自始至終都無法和這個世界產生任何聯系，我們一無所有地到來又一無所有地離開，其間制造過的所有輝煌其實都從未真正屬于自己。當一切都成為泡影，竟然只有孤獨是永恒的。
老祖宗早就說過，盛極必衰，沒有一種繁榮是可以持久的。沒有不會謝的花，沒有不會淡的疤，當然也沒有不會死的人。自然規律就是從無到有，然后再歸于無。世間萬物沒有一個能逃脫出這個規律，這就是道。
《百年孤獨》這部偉大的作品告訴我們，孤獨是每個人生命的一部分，是身體的一部分，你要做的不是擺脫孤獨，而是學會與它和平相處，只有那樣，你才會明白你其實一無所有，也就不再害怕失去。
也許偉大的作品本應該如此，作者用豐富的想象力和閱歷，讓我們看到極致的孤獨之后不再因為自己的一點無助感而顧影自憐，讓我們看到生死的邊界之后更加珍惜生命。
在這個喧囂浮躁的時代，《百年孤獨》其實是很有價值的一部小說，因為它有一種讓人平靜下來的魔力。
最后，模仿作品的開頭寫下這篇讀后感的結尾吧——。
“多年以后，當我在生命的最后一刻淚流滿面時，我將會回想起從書架的角落里取出《百年孤獨》時的那個遙遠的下午。”
百年孤寂名著讀后感（優秀18篇）篇六
費爾南達死后四個月，兒子何塞·阿爾卡蒂奧才從羅馬趕回來，他本以為可以回來繼承一大筆遺產，從而徹底擺脫在外面這些年過的窮困潦倒的生活。可是，家的破敗打破了他的美夢。他只有在家里得過且過，茍且偷生。幾個附近的孩子成了他孤獨時可以頤指氣使的對象。然后有一天他們意外地發現，已故高祖母烏爾蘇拉的床底下的地面閃著金黃。于是撬開地面，發現了三大袋黃金。還沒等何塞·阿爾卡蒂奧盡情揮霍，財富就被那幾個孩子洗劫一空，何塞·阿爾卡蒂奧也被他們淹死在浴缸里。
阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉帶著丈夫加斯通回到馬孔多。這個日漸蕭條敗落的家鄉卻是她在外多年夢魂牽繞的所在。一回到家她就興致勃勃地著手振興這個人跡罕至、鬼魂出沒的家。可是加斯通卻不以為然。他對馬孔多沒有任何感情。他在等待阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉厭倦，那樣他就可以帶著她離開這里，去往繁華之地。可是阿瑪蘭妲烏爾蘇拉似乎根本沒有要走的跡象。最后加斯通只好獨自離去。
奧雷里亞諾和阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉相愛了。他們愛得如癡如醉，無所顧忌。這個家族只剩下他倆，而他們卻渾然不知彼此竟是至親：一個是外甥，一個是姨媽。在相愛中他們忘卻時空，忘卻一切。一個新的生命孕育了，這個生命是布恩迪亞家族百年以來唯一愛情的結晶。初生嬰兒被發現長著“豬尾巴”，這是高祖母烏爾蘇拉最擔心的事，因此她在世的時候是堅決反對近親結婚的，因為家族中曾經誕生過長豬尾巴的人。阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉死于產后大出血。悲傷欲絕的奧雷里亞諾四處求助朋友，卻發現身邊沒有一個人可以傾訴。回家后發覺，初生的嬰兒被潮水般的螞蟻吞噬。在那一瞬他想起了梅爾基亞德斯羊皮卷卷首的提要：家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉。沒等奧雷里亞諾完全破譯羊皮卷，馬孔多就被颶風所消滅。“經受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現。”
看了三遍，總算把全書的脈絡梳理得有點清晰了。這本書的魅力在于作者的超自然手法。一開始，讀者就會被書中繽紛多彩的拉丁美洲風情所吸引。吉普賽人的有趣把戲，當地的奇異習俗，布恩迪亞家族祖先遷徙至馬孔多經歷的磨難，馬孔多的興旺與衰敗。書中，死人會現身，人鬼可以對話，失眠癥會傳染以至于整個村子的人失去記憶，牲畜因為人的發情而多產，雨季可以持續4年多，活人可以生活在陰慘慘的鬼城。這些荒誕不經的故事情節增加了全書的魔魅、奇幻，讓人在閱讀的過程中會有不知身處何處的錯覺。
布恩迪亞家族是孤獨的，每個人都與生俱來打上孤獨的烙印。這孤獨流淌于家族百年的血脈中，而且日益嚴重，最后讓家族歸于毀滅。這或許是在揭示一個事實，世界本來就是孤獨的。上帝創造了人不是為了使人類聚合——那樣人類就太過強大而無法主宰。于是世界有了戰爭，有了災難;家庭有了猜忌，有了離間。
如果不是看了三遍，我絕對要把書中那些重復的名字搞混。男人要不叫做阿爾卡蒂奧，要不叫做奧雷里亞諾。其實那些相同的名字一個可能是祖父，另一個可能是孫子。為了看懂，我只得羅列了一個詳細的名單，從第一代的何塞。阿爾卡蒂奧。布恩迪亞到第六代的奧雷里亞諾。誰和誰，生了誰。發生在第一代周圍的事情，又會在最后一代身上重演。興與衰，成與敗，總是在不斷地輪回。原來我對拉丁美洲的歷史知之甚少，《百年孤獨》給我展現了一個濃縮的拉美世界——那是一個孤獨的世界。在那片廣袤的土地，蘊含著無窮的神秘，創造過輝煌的古代文明，但她的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，那里經歷了百年的風云變幻。在加西亞。馬爾克斯用夢幻般的語言中，創業的艱難，文明的滲透，民主與共和之爭，內戰的爆發，壟斷資本主義的入侵等足以影響拉美的大事，卻濃縮在一個小小的名叫馬貢多的鄉村中，濃縮在一個叫做布恩迪亞的家族中。作者眼中的拉丁美洲近代歷史，是一個不斷重復的怪圈，看似前進了，卻實際上又回到原點。這大約可以解釋書中的那些人那些事總是在不斷重復的原因。
這部書的獨特之處還在于，無法歸納出一兩個主角。自上而下100年，連同那個剛出生的長了豬尾巴的嬰兒算進去整整七代人，其中六代人都是作者用心去刻畫過的，盡管所占篇幅有多有少。書中的男人，每個人都很奇怪，似乎沒有一個正常。不是因瘋癲而被綁在樹底下，就是成天制作小金魚，或是癡迷于羊皮卷的破譯。至于書中的女人，我比較喜歡的是一頭一尾兩個女人——烏爾蘇拉和阿瑪蘭妲。烏爾蘇拉。她們是真實的，而不是虛偽的。烏爾蘇拉不懂羊皮卷，但她卻有樸實的真知灼見。她的高壽讓她幾乎見證了家族的全部興衰。我也喜歡幾個蕾梅黛絲包括祖母蕾梅黛絲、美人兒蕾梅黛絲和梅梅。最不喜歡費爾南達，她做作、虛偽、自私;也不太喜歡老處女阿瑪蘭妲，她不善良，報復心理太強。麗貝卡這個吃墻壁灰的怪異女子讓我一想起就毛骨悚然。桑塔索菲亞是個不幸的女子，生育了布恩迪亞家族的三個后代，一輩子孀居，為著這個家操勞。庇拉爾·特爾內拉和佩特拉·科特斯，這兩個女子同樣在家族中是沒名沒分，后者甚至沒有留下一男半女，但卻活得瀟灑滋潤得多。庇拉爾·特爾內拉的壽命竟長達150歲以上!
百年孤寂名著讀后感（優秀18篇）篇七
在拉美文學百余年的發展過程中，出現過許多不同的流派：智利詩人聶魯達對人性的思考，委內瑞拉文學家卡斯帕斯對自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞著名作家加西亞?馬爾克斯，則以其對現實世界魔幻般的思索和訴說，開創了魔幻現實主義這一文學流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學獎。
在剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發現作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經；其二是作品中人名的反復出現和相同怪事的重復發生。在現實生活中不可能會有持續了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復的發生著。聯系到作者的創作年代和生活環境，我們不難發現這象征了什么。
作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創業的艱辛，文明的出現，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產生，內戰的爆發，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發生在一個小小的名叫馬貢多的鄉村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結尾時。家族的最后一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經看到過，也早已知道！”作者正是借這個總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發展和歷史進程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個時候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。他們經歷了創業的艱辛也體驗到了收獲的歡樂，他們為這片土地帶來了文明并為他取了名字：馬貢多。但是隨著時間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創的馬貢多，乃至整個拉美的近代史，從一開始就陷入了循環的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時即與馬戲團出海，十余年不歸；而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國的內戰。而內戰的起因則是由于f將強行管理馬貢多這個“世外桃源”。這象征著在文明的初創后，即開始了對壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經歷的人，他帶領部下經過無數次戰斗，終于使f坐在了談判桌的對面。可是他所爭取的和平很快即葬送在下一代手中。當他發現這一切時已經垂垂老矣。他打算再次戰斗來捍衛人們的自由卻發現自己已經力不從心。終于他也陷入了循環燒制金魚的怪圈中。
家族一代代的承傳著。每一代的成員都經歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農業在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個守護者奧雷良諾在羊皮書卷中發現這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠也走不出的循環，才恍然大悟。而這個百年世家也終于在這個世界中完全消失并再也不會出現。
家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經在內心中對自己說“這些事情在他們發生之前我就曾經見過，也早就知道”。這個智慧的人象征了什么?是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環的真諦?只有作者知道。
《百年孤獨》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節，故事的發展更是令人費解。擔當你讀完他，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧！
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百年孤寂名著讀后感（優秀18篇）篇八
《百年孤獨》，真是一本好書，當我決心要寫這本書時，我竟不知道我的文字夠不夠分量去評價它。自己不是一名專業的文學評論者，不過作為一名學生，一位讀者，我覺得，這本書寫的真不錯。借鑒一位網友的話，讀外國名著，翻譯者很關鍵，而我好像是恰恰讀了一本不錯的譯版，整本書從頭至尾，就像是作者的經歷過的生活，雖然是第三人稱寫的，但還是有一種真實而奇特的感覺。
說實話，第一次讀這本書時，翻開第一頁，看到第一段文字，腦子里頓時一片發麻，雖然開始是一段優美的環境描寫，但看著密密麻麻的文字，還有繞來繞去的語言，感覺這本書一定很難讀。后來我發現，書真的不好讀，可是我居然停不下來，一口氣讀完了全書。讀完全本，合上書，再看看書的封頁，“百年孤獨”四個大字，頓時有一種難以表達的惆悵與失落感涌遍全身，這可能就是整本書的偉大之處吧，讓人從書中感受到現實。
偶爾在另一本書中看到了作者的簡介，我感到大為震驚，原來作者和中國還有一段崎嶇歷史。在1990年，作者加夫列爾?加西亞?馬爾克斯曾到訪過中國，然而看到了當時中國隨處可見的盜版作品，憤怒至極，并表示他死后150年內不授權中國出版他的作品。20xx年，馬爾克斯再次到訪中國進行兩個月的考察，并在20xx，中國才終于獲得《百年孤獨》的出版授權。看來《百年孤獨》在中國并不是一帆風順，不過這些絲毫不能影響一本著作的質量，相反，這段崎嶇的歷史更給了《百年孤獨》這本神秘著作，更加豐富的神秘色彩。
《百年孤獨》，全書講述了布恩迪亞家族的興衰歷史，從定居馬孔多，到全鎮消失在大風中；從第一代人的探索與衰敗，到后來六代人的奮進與頹廢；從一個與世隔絕的小村落，到后來變成一個復雜奇特的“人群聚集地”，整個家族與村落的發展，細膩的與整個世界的變化結合到一起，既是對孤獨的詮釋與理解，又是對當時世界的映照與感觸。全書充分發揮了魔幻現實主義的獨特魅力，既像是對一個家族的真實描寫，又如同一個神話故事，書中語言巧妙，神奇而不可思議的故事幾乎每一章節都有，但在傳奇中不失真實感，細膩的人物刻畫和環境描寫，讓情節有條不紊的發展下去，在看似普通的家族發展過程中，讓讀者感受到一點點侵來的孤獨之感。直到讀完全書的最后一刻，一種強大而又莫名的感覺出現，于是自己終于明白了，這就是孤獨，這就是百年孤獨的靈魂所在。
不過說實在的，讀這本書真的需要強大的想象力和耐心，因為作為一本大書，語言說不上優美，結構說不上巧妙，而卻又最能吸引人的，就是故事看似平常卻有極大吸引力的情節，一個家族的一個個小故事，一章一章，好像平平淡淡，但就是這種平淡讓讀者能真正進入到書中，直到讀完，才發現原來家族變化了這么多啊。可又是這種看似平淡的描寫，要求讀者有足夠的耐心，又因為這是一本外國名著，對于中國讀者來說，最頭疼的就是相似甚至重復的人名了，再加上復雜的人物關系，沒有強大的想象力與耐心，真的很難把全書讀完。可這又正是一本著作的偉大之處，只有讀完了全書，書中的靈魂才會一下子貫穿讀者全身，讓讀者感受到書中濃烈的精神。
值得慶幸的是，我確實把書讀完了，我確實沒有半途而廢，所以我能看到了如此震撼的故事，如此偉大的著作。今天我又再一次拿起這本書，又再次認真的看了看極富震撼力的文字――《百年孤獨》！
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百年孤寂名著讀后感（優秀18篇）篇九
高中時看《百年孤獨》看得我很凌亂，只記得人能詭異地長出豬尾巴來。最近這本書又掀起了一股熱潮，看看馬爾克斯的傳記有助于加深對這部偉大作品的理解。
加西亞馬爾克斯總把它和外公外婆以及兒時的記憶聯系在一起。
據加西亞馬爾克斯回憶，大屋的很多房間是空著的，其所以空著的'原因是它們的居住者死了可能是哪個親戚，比如他的舅老爺拉薩羅科特斯、姨奶奶佩特拉科特斯或者姨媽瑪爾加麗塔。為了紀念他們，房間一直空著。后來孩子們長大了，房子不夠住了，外婆就請人加建幾間。因此，實際上，房子由四部分組成，建成于不同時期。
住在那么一座大屋里，加西亞馬爾克斯難免感到既渺小又膽怯，尤其是在黑夜來臨的時候，房子變得靜悄悄的!
多年以后，當加西亞馬爾克斯不得不離開阿拉卡塔卡時，大屋就成了他最大的精神負擔，因為他想用文學成就它，一半為了忘卻，一半為了紀念。他后來多次提到的那部萌生于青少年時期的長篇小說，指的就是《大屋》《百年孤獨》的雛形。
百年孤寂名著讀后感（優秀18篇）篇十
她，是個堅定的女學者;她，是個剛毅的女學者;她，是個堅強的女學者。
居里夫人是個大公無私的人。在她嘔心瀝血研究出鐳之后，并沒有將它納入專利，而是捐出來在醫院救治更多的病人。她雖然很貧窮，但是她根本沒有打放射性元素鐳的主意，并沒有想把鐳占為己有，而是為了研究出鐳之后救治病人，讓更多的人恢復健康。
居里夫人也給了我很大的啟示：那么重大的發現她都大公無私的捐了出來。我有時給班里同學借書都不愿意，因為他們一借就換來換去，當我問到這一位同學還書時，書已經出現在另一位同學手中。書回來時已經傷痕累累，我會很心疼的。但比起居里夫人，我突然覺得我的付出微不足道。那么重大的發現居里夫人可以心甘情愿的捐出去，而我只是借給同學看一下我的書我都不太情愿，我太自私了。
居里夫人是一塊里程碑，她人引領人們學到更多好的東西，引領人們走向光明，走向文明。
是她，發現了放射性元素釙和鐳，又是她，給我們留下對科學事業的獻身精神。她，就是一百年以來人們都難以忘懷的居里夫人。
在這篇課文里，居里夫人給我留下的印象特別深刻，原因并不是她發現了放射性元素釙和鐳，也不是她曾經兩次獲得諾貝爾獎，而是她對科學事業的堅定不移。我越來越欽佩她，欽佩她剛毅堅強性格，欽佩她視名利如糞土的淡泊精神，欽佩她遠大而執著的追求，她帶給我們的并不是科學歷史上的發現，更是一種頑強的信念。
居里夫人提煉鐳的過程非常艱辛，生活條件也很不好。從她的衣裙上、雙手上酸堿的點點燒痕中就可以看出，提煉鐳危險重重，也非常困難。但是，她并沒有放棄，而是一直堅持到了最后，成功提煉出了0.1克的鐳。這小小的一塊鐳，承載著多少的夢想與希望呀!但是，居里夫人并沒有享受這0.1克鐳帶給她的財富，而是把它捐獻到了別的地方，她里的生活依然如故，但是更加激進了她對科學的熱愛。
居里夫人是第一個登上法國科學院講臺的女子，她的出現讓全世界都為之震驚，這也是她百年以來人們還在關注她的原因之一，她對人類做出的貢獻很大，讓人類又朝文明時代邁進了一步。
她是一位偉大的女科學家，以唯一一位在兩個不同的科學領域、兩次獲得諾貝爾獎的著名科學家，也是唯一一位曾被著名科學家愛因斯坦說過在所有世界著名人物中，沒有被盛名寵壞的人――瑪麗?居里。
什么樣的美麗是能夠跨越百年的?這篇課文描寫了居里夫人在法國科學院做學術報告，詳述了她為尋找鐳經過了三年又九個月的艱辛歷程。
居里夫人的事跡告訴我們：人生的價值并不在于年輕美貌、金錢名利，而是一生為科學做出貢獻，為人類作出貢獻。這種精神是美麗的，只有這樣持之以恒、堅持不懈、忘我獻身精神的美麗才能跨越百年，才能得到真正的永恒。
居里夫人是多么傳奇的人物啊!她從一個漂亮的小姑娘，一個端莊的女學者，變成了科學書里的一個新名詞“放射線”，變成物理學的一個新的計量單位“居里”，變成一條條科學定律，變成科學史上一塊永遠的里程碑。
居里夫人是多么堅定、執著啊!她為了實現自己的夢想，經過了三年又九個月的漫長時間，提練出了0.1克的鐳，盡管在這個過程中鐳射線在無聲的侵蝕她的肌體和健康，但她仍堅持不懈，執著追求科學夢想。
居里夫人是多么簡樸啊!她一生埋頭工作，忘我獻身，對科學做出了巨大的貢獻，仍淡泊名利，不因為得到一項獎項而享受一生的榮華富貴。
我對她人格的偉大感到欽佩。她天生就有獨特的性格，她堅定、剛毅、有追求，只要她認為這條路是正確的，她一定會毫不猶豫的走下去。
在我們的生活中也正是缺少居里夫人的這種精神。就拿我們的學習來說，一旦有不會的題，有的人就會刨根問底，直到把題弄會弄懂，而有的人就會把它丟到一邊，不聞不問。如果我們可以像居里夫人一樣，別人摸瓜她尋藤，別人摘葉她問根，學習她堅持不懈，追求事實的精神，那么我們的學習成績一定會更上一層樓。
“我從來不曾有過幸運，將來也永遠不指望幸運，我的最高原則是：不論對任何困難都決不屈服!”正如居里夫人所說，她堅強、意志純潔、嚴于律己，就像一只螞蟻，雖然渺小，卻能奇跡般地搬開前面的石頭，一步一步的走向自己的目標，沒有任何困難能阻擋她堅定執著的腳步，有著跨越百年的美麗。
百年孤寂名著讀后感（優秀18篇）篇十一
前幾天讀完了哥倫比亞當代著名小說家加夫列爾?加西亞?馬爾克斯的經典長篇小說《百年孤獨》。這部小說被認為是魔幻現實主義的成功作品之一，因此，馬爾克斯便也成了魔幻現實主義小說的奠基人。
這部小說是眾多作家和文學老師們極力向文學愛好者們推薦閱讀的一部作品，小說從結構到內容都給了我們一個絕對的新鮮感。剛開始閱讀時有些吃力，但越讀便越漸入佳境，那種你沒有體驗過的文學魅力便顯現出來。
對于外國的文學作品，我一直認為其作品的被接受程度很大一部分要歸功于翻譯人員的努力，這部書的翻譯可以說相當不容易，如何用我們本土的語言將一部外國的魔幻小說表現充分，既要有文學性，思想性，還要有觀賞性，這的確需要很多的努力。如今，讓中國的讀者能夠很輕松地接受這部經典作品，要對那些翻譯家說聲謝謝。
著名作家溫亞軍在給我們上課時說，要想在文學的道路上走得更長更遠，就一定要讀經典。之所以被稱為經典就一定有他的經典之處，不論是結構還是內容，寫作手法還是時代意義，都是我們學習的扛鼎之作。
孤獨本身就是一個經典，孤獨是心靈的自我淘洗和慰藉，是夜晚一首哀怨的詩，是人類和社會都不可避免的精神品質。人不可能孤獨百年，但靈魂會。
馬爾克斯的《百年孤獨》，讓一個孤獨的神話以另一種美麗的方式呈現出來，那就是在孤獨之外的信仰和幻想。之所以把它稱之為魔幻現實主義，那就是作家把現實用魔幻的語言和故事表現出來，這里當然也一定存在某些不可言說的社會現實問題。比如書中描寫的戰爭，屠殺，頹廢，落后等等，一看便知都是在現實社會當中存在或發生過的，作品以很大篇幅詳盡地描繪了這方面的史實，并且通過奧雷良諾?布恩地亞上校的傳奇生涯集中表現出來。政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和不覺悟都被淋漓盡致地描繪出來。
布恩地亞家族一代代繁衍，“他們盡管相貌各異，膚色不同，脾性、個子各有差異，但從他們的眼神中，一眼便可辨出那種這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨神情”。這些相似一代代重復，卻一代代被淘汰，總走不出孤獨滅亡的怪圈，直到最后一個家族的徹底消亡。
這種孤獨讓親人間缺乏溝通，缺乏信任，缺乏關心，從而產生了絕望、冷漠和疏遠感。這種孤獨不僅彌漫在布恩地亞家和馬貢多鎮，而且滲入了民族精神，成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。七代人最終被孤獨吞沒，這種孤獨該是多么可怕！
小說的第一句話被眾多作家視為獨一無二的經典開場：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾?布恩地亞上校將會回想起，他父親去帶他見識冰塊的那個遙遠的下午。”這種一開頭就采用從將來的角度回憶過去的新穎倒敘手法，是小說結構方面的獨到之處，也被一些國內作家所模仿。比如莫言，余華。
1982年，馬爾克斯榮膺諾貝爾文學獎而引發的拉美文學旋風席卷著中國的原野，這一時期文學的親歷者和見證人王蒙對此曾有過這樣的描述：“在這里，他（加西亞?馬爾克斯）在中國可以說獲得了最大的成功。別的作家在中國也有影響，像卡夫卡、博爾赫斯，還有三島由紀夫。一直到蘇聯的艾赫瑪托夫，捷克的米蘭?昆德拉，都是在中國紅得透紫的作家。但是，達到加西亞?馬爾克斯這樣程度的還是比較少的。”這樣的敘述結構給了中國作家一個耳目一新的感受，眾多國內知名作家開始模仿，更是在這種模仿的基礎上，奠定了自己在文壇的地位。美國比較文學家約瑟夫?t?肖認為：“各種影響的種子都可能降落，然而只有那些落在條件具備的土地上的種子才能夠發芽，每一粒種子又將受到它扎根在那里的土壤和氣候的影響。”這話何其到位。
看完這部書，那種孤獨頹廢的氣氛一直籠罩著我，揮之不去。一個家族經歷了輝煌鼎盛，經歷了戰爭衰敗，經歷了心靈與肉體的折磨，總該是有所進步的吧。可在時間的往復循環中，孤獨讓一切無法保持生機，這種孤獨被廣義為社會現象，從人的身上可能更容易體現一些。我想這部作品之所以被中國文化所廣泛接受，也是因為中國的現實主義和馬爾克斯的主義有著及其相似的語境和社會氛圍以及現實文化境遇。
中國的宗教和神話有著深厚的文化背景和現實意義，比如《西游記》，《紅樓夢》，同樣不缺乏魔幻與現實的結合，只是中國的文化被壓抑了太久，被埋沒的太深，直到二十世紀八十年代才重新開始復蘇和崛起，這時候接觸到馬爾克斯的魔幻現實主義，似曾相識感油然而生，當然是對中國文化的一個沖擊。
從創作界關注馬爾克斯開始，中國便出現了一股勢頭強勁的模仿熱，從而催生了1980年代中期的“尋根文學”思潮，啟悟了韓少功、莫言、李杭育、王安憶、扎西達娃、張煒、陳忠實、余華等一大批作家。
綜觀歷史，人類孤獨何止百年，從心靈周而復始的自責輪回，到不忍面對現實的傳統遭際，有多少人在不斷重復的“小金魚”、“裹尸布”上耗費一生，人們在時間的年輪中無法擺脫輪回的命運，使小說蒙上了不可逃脫的宿命色彩與魔幻情調。
百年孤寂名著讀后感（優秀18篇）篇十二
古語云：“自古紅顏多薄命”，君不見西施、玉環都在風華正茂之年零落于塵，空留下一段傳聞，幾聲慨嘆。可居里夫人的美麗換來了科學革命的新，青春托出的一條條科學定律映照在她白皙的臉龐上。“長恨春歸無覺出，不知轉入此中來”，她跨越百年的美麗催生出了科學革命的長卷，字里行間閃耀著放射物質鐳的光輝。
居里夫人有著引人注目的紅顏美貌，以至她的閨中密友需要用傘柄趕走那些追慕她的人，可她靠的不是這個，而是對理想的追求，所以，她的美是歷久彌新的;居里夫人也贏得了無數的崇拜和敬意，人們用詩歌贊美她，媒體大篇幅報道她，可她不為所亂。愛因斯坦說：“在所有世界著名人物中，她是唯一沒有被盛名沖寵壞的。”不求名利，不為贊揚，不怕挫折，自由輕松地駕馭著自己的生命之舟，一如既往地駛向科學的彼岸，“不為物喜，不以己悲”，這是何等坦蕩的胸懷。
本來，她完全可以享用鐳帶來的豐潤財富，腰纏萬貫。可她偏偏獨上高樓，絲毫不為財富所動心，毅然決然地放棄了專利權。她的放棄，使得百年后的今天，人們還在傳頌著關于三克鐳的感人故事。“科學是全人類的”，這是她對人們的回答，窮困使她的生活窘迫，可她的內心世界是充實豐裕的。孔子說過：“居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”面對著跨越百年的美麗，我由衷地體會到什么是“賢”的內涵，不得不由衷的感慨：“賢哉，居里夫人!”
跨越百年的居里夫人，你跨越那悠悠的歲月長河里，把你的青春、智慧和人性的光輝灑在百年后的今天。
百年孤寂名著讀后感（優秀18篇）篇十三
本文記述的是鐳的發明者居里夫人的感人事跡。一個偉大的發明家，擁有令世人仰慕的光環，沒想到她卻會放棄了那么多，付出了那么多，而最終為世人無私地貢獻著自己的創造成果。堅定、剛毅、執著的科研精神使居里夫人擁有了跨越百年的美麗。
居里夫人屬于漂亮一族，青年時期的她身材修長，面容嬌美，曾經擁有過無數的追求者，可是她對這些都不屑一顧，為了科學研究，她寧肯讓化學元素一天天地吞噬她美麗的容顏。她的實驗室就是一間曾停放過死尸的舊木棚，在那里居里夫婦經歷過無數個日夜，無數次失敗，終于提煉出了0。1克鐳。為了這分量輕微而價值沉重的元素鐳，居里夫人的衣裙上、雙手上，都留下了點點燒痕。那點美麗的淡藍色的熒光，是居里夫人用她的美麗和信念換來的。這種百折不撓、鍥而不舍的追求精神，讓我們敬仰。她的內心世界比外在的美更加迷人，更加讓人欽佩。她的美麗永遠地刻在了科學史的里程碑上!
科學是沒有國界的，它是屬于全人類的財富，居里夫人用她的心血為世界人民開辟了科學創造的新紀元!世界上從古至今學者如潮，怎樣才能夠真正地為科學研究做出貢獻呢?我想除了智慧，機遇和敏銳的觀察力外，最主要的就是一個人持之以恒的堅定信念和無私的奉獻精神。
“在科學探究上沒有平坦的大道，只有不畏艱險沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。”同學們，我們不要畏懼科學路途上的艱難困苦，即使跌倒了一百次，也要一百次地站起來，科學先輩們已經為我們鋪就了前行的道路。“站在巨人的肩膀上，會看得更高更遠。”我們要用自己的智慧和努力，去開拓科學領域里更加廣袤的天地!
百年孤寂名著讀后感（優秀18篇）篇十四
讀《百年孤獨》純屬是一個偶然，經同事推薦就借回家看看，看了一遍，我被完全雷同的姓名，無數的倒敘、插敘給弄暈了，讀完后也不能完全了解其義。今天，在朋友圈里看到一篇關于《百年孤獨》的讀后感文章，忽然想解我一直以來的疑問，便細細的閱讀起來。
文章的作者讀了三遍《百年孤獨》，并對作者的身世及所處的時代背景進行了深入的了解，這種執著探索的精神著實讓我敬佩，不由得讓我想起無論是在工作上還是生活上亦是如此，只要你有誠心，也夠努力，總會有一定的收獲。
《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡就是自閉到開放，開放到繁榮；再由開放到自閉，自閉到毀滅，其實寫的就是拉丁美洲十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀的興衰。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團結。
“不團結”在我的印象里有很多解釋，從片面的角度說，它是自閉的、可怕的、是要反省的、是要摒棄的。其實在職場上也不乏這樣的案例，團結協作是做好一切工作的基礎和前提，而實際上我們往往是在本職工作上傾盡了全力，而忽略了其實一個團隊的凝聚力和向心力的重要性，這也說明越是淺顯的道理，越是難以企及。
偶然吸引到我的文字引導我的這次閱讀，也讓我感覺到自己思維的局限性。閱讀，到底能給我們帶來什么呢?可能有時，讀著讀著，我們會發現它是在寫自己的故事，里面的主人公就是正在閱讀的自己，這種感覺會拉著我們繼續閱讀；有時，當發現自己百思不得其解的問題，出現在眼前時，那種興奮之情無以言表。
百年孤寂名著讀后感（優秀18篇）篇十五
1998年是居里夫人發現放射性元素鐳一百周年。
一百年前的1898年12月26日，法國科學院人聲鼎沸，一位年輕漂亮、神色莊重又略顯疲倦的婦人走上講臺，全場立即肅然無聲。她叫瑪麗·居里，她今天要和她的丈夫比埃爾·居里一起在這里宣布一項驚人發現，他們發現了天然放射性元素鐳。本來這場報告，她想讓丈夫來作，但比埃爾·居里堅持讓她來講，因為在此之前還沒有一個女子登上過法國科學院的講臺。瑪麗·居里穿著一襲黑色長裙，白凈端莊的臉龐顯出堅定又略帶淡泊的神情，而那雙微微內陷的大眼睛，則讓你覺得能看透一切，看透未來。她的報告使全場震驚，物理學進入了一個新時代，而她那美麗莊重的形象也就從此定格在歷史上，定格在每個人的心里。
關于放射性的發現，居里夫人并不是第一人，但她是關鍵的一人。在她之前，1896年1月，德國科學家倫琴發現了x光，這是人工放射性;1896年5月，法國科學家貝克勒爾發現鈾鹽可以使膠片感光，這是天然放射性。這都還是偶然的發現，居里夫人卻立即提出了一個新問題，其他物質有沒有放射性?物質世界里是不是還有另一塊全新的領域?別人在海灘上撿到一塊貝殼，她卻要研究一下這貝殼是怎樣生、怎樣長、怎樣沖到海灘上來的，別人摸瓜她尋藤，別人摘葉她問根。是她提出了放射性這個詞。兩年后，她發現了釙，接著發現了鐳，冰山露出了一角。為了提煉純凈的鐳，居里夫婦搞到一噸可能含鐳的工業廢渣。他們在院子里支起了一口鍋，一鍋一鍋地進行冶煉，然后再送到化驗室溶解、沉淀、分析。而所謂的化驗室是一個廢棄的、曾停放解剖用尸體的破棚子。瑪麗終日在煙熏火燎中攪拌著鍋里的礦渣，她衣裙上、雙手上，留下了酸堿的點點燒痕。一天，疲勞至極，瑪麗揉著酸痛的后腰，隔著滿桌的試管、量杯問比埃爾：“你說這鐳會是什么樣子?”比埃爾說：“我只是希望它有美麗的顏色。”經過3年又9個月，他們終于從成噸的礦渣中提煉出了0?1克鐳。它真的有極美麗的顏色，在幽暗的破木棚里發出略帶藍色的熒光。它還會自動放熱，一小時放出的熱能溶化等重的冰決。
舊木棚里這點美麗的淡藍色熒光，是用一個美麗女子的生命和信念換來的。這項開辟科學新紀元的偉大發現好像不該落在一個女子頭上。千百年來，漂亮就是一個女人的最高榮譽，最大資本，只要有幸得到這一點，其余便不必再求了。莫泊桑在他的名著《項鏈》中說：“女人并無社會等級，也無種族差異;她們的姿色、風度和嫵媚就是她們身世和門庭的標志。”居里夫人是屬于那一類很漂亮的女子，她的肖像如今掛遍世界各國的科研教學機構，我們仍可看到她昔日的風采。但是她偏偏沒有利用這一點資本，她的戰勝自我也恰恰就是從這一點開始的。當她還是個小學生時就顯示出上帝給她的優寵，漂亮的外貌已足以使她討得周圍所有人的喜歡。但她的性格里天生還有一種更可貴的東西，這就是人們經常加于男子漢身上的骨氣。她堅定、剛毅，有遠大、執著的追求。為了不受漂亮的干擾，她故意把一頭金發剪得很短，她對哥哥說：“毫無疑問，我們家里的人有天賦，必須使這種天賦由我們中的一個表現出來!”她中學畢業后在城里和鄉下當了七年家庭教師，積攢了一點學費便到巴黎來讀書。當時大學里女學生很少，這個高額頭、藍眼睛、身材修長的漂亮的異國女子，很快成了人們議論的中心。男學生們為了能更多地看她一眼，或有幸湊上去說幾句話，常常擠在教室外的走廊里，她的女友甚至不得不用傘柄趕走這些追慕者。但她對這種熱鬧不屑一顧，她每天到得最早，坐在前排，給那些追尋的目光一個無情的后腦勺。她身上永遠裹著一層冰霜的盔甲，凜然使那些“追星族”不敢靠近。她本來住在姐姐家中，為了求得安靜，便一人租了間小閣樓，一天只吃一頓飯，日夜苦讀。晚上冷得睡不著，就拉把椅子壓在身上，以取得一點感覺上的溫暖。這種心無旁騖、懸梁刺股、臥薪嘗膽的進取精神，就是一般男子也是很難做到的啊。宋玉說有美女在墻頭看他三年而不動心;范仲淹考進士前在一間破廟里讀書，晨起煮粥一碗，冷后劃作四塊，是為一天的口糧。而在地球那一邊的法國，一個波蘭女子也這樣心靜，這樣執著，這樣地耐得苦寒。她以25歲的妙齡，面對追者如潮而不心動。她只要稍微松一下手，回一下頭，就會跌回溫軟的懷抱和贊美的泡沫中，但是她有大志，有大求，她知道只有發現、創造之花才有永開不敗的美麗。所以她甘愿讓酸堿啃蝕她柔美的雙手，讓嗆人的煙氣吹皺她秀美的額頭。
本來瑪麗·居里完全可以換另外一種活法。她可以趁著年輕貌美如現代女孩吃青春飯那樣，在欽羨和禮贊中活個輕松，活個痛快。但是她沒有，她知道自己更深一層的價值和更遠一些的目標。成語“淺嘗輒止”是指人對外部世界的認識，殊不知有多少人對自己也常是淺嘗輒止，見寵即喜。數年前一位母親對我說她剛上初中的女兒成績下降，為什么?答曰：“知道愛美了，上課總用鉛筆桿做她的卷卷頭。”美對人來說是一種附加，就像格律對詩詞也是一種附加。律詩難作，美人難為，做得好驚天動地，做不好就黃花萎地。瑪麗·居里讓全世界的女子都知道，她們除了“身世”和“門庭”之外，還有更重要的東西。
1852年斯托夫人寫了一本《湯姆叔叔的小屋》，導致了美國南北戰爭的爆發，林肯說是一個小婦人引發了一場解放黑奴的大革命。比斯托夫人約晚50年，居里夫人發現了鐳，也是一個小婦人引發了一場革命，科學革命。它直接導致了后來盧瑟夫對原子結構的探秘，導致了原子彈的爆炸，導致了原子時代的到來。更重要的是這項發現的哲學意義。哲學家說事物無時無刻不在變;西方哲人說，人不能兩次踏進同一條河流;公元1082年東方哲人蘇東坡赤壁望月長嘆道：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”現在，居里夫人證明鐳便是這樣“不能以一瞬”而存在的物質，它會自己不停地發光、放熱、放出射線，能灼傷人的皮膚，能穿透黑紙使膠片感光，能使空氣導電，它剎那間是自己又不是自己。哲理就滲透在每個原子的毛孔里。瑪麗·居里幾乎在完成這項偉大自然發現的同時也完成了對人生意義的發現。她也在不停地變化著，當工作卓有成效的同時，鐳射線也在無聲地侵蝕著她的肌體。她美麗健康的容貌在悄悄地隱退，她逐漸變得眼花耳鳴，蒼白乏力。而比埃爾不幸早逝，社會對女性的歧視更加重了她生活和思想上的沉重負擔。但她什么也不管，只是默默地工作。她從一個漂亮的小姑娘，一個端莊堅毅的女學者，變成科學教科書里的新名詞“放射線”，變成物理學的一個新計量單位“居里”，變成一條條科學定理，她變成了科學史上一塊永遠的里程碑。“自其不變者而觀之”，她得到了永恒。“長恨春歸無覓處，不知轉入此中來”，就像化學的置換反應一樣，她的青春美麗換位到了科學教科書里，換位到了人類文化的史冊里。
百年孤寂名著讀后感（優秀18篇）篇十六
無怪乎馬爾克斯花了那么長時間去寫出這本書，它的確與我之前所看過的很多小說都不一樣。情節的高度密集造成了表達空間的壓縮，因為篇幅擺在那里。
整本書數十萬字中的大部分是馬不停蹄的快節奏情節發展，而作者的表達并沒有刻意地塞進字里行間，而是靠著整個情節的情緒基調的不變來達成。小說中情節的發展一日千里，而整本書的情緒卻如一只巨大的木樁釘進了大地一般紋絲不動。作者正是用這種手法來凸現出這種一成不變的情緒，那就是深深的孤獨之感，也正是所以我感覺到布恩蒂亞家族百年間數代人的性格核心幾乎并沒有什么改變。這個家族就像河流中的一塊石頭，抵擋得了過去，卻無法與未來同行。
印象最深刻的一段是第二代人中，何塞·阿爾卡蒂奧的死。他被不知從何而來的子彈擊中，血液在大地上流淌，穿過了整個馬孔多，避開了所有人的眼睛，繞過容易被弄臟的地毯，一向流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前——烏爾蘇拉才是這個家族數代人真正的精神支柱。
何塞·阿爾卡蒂奧是第一個死去的布恩蒂亞，流出來的是孤獨之血。火藥的硝煙氣味久久不散，縈繞在他的房子里，縈繞在他的墓地中，直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住。
那一刻，我感覺到了貫穿百年的孤獨那徹骨的荒涼。
沒有“序”、“跋”，也沒有“后記”，《百年孤獨》就這樣進入了我的眼簾。不查背景資料，就憑自我的直觀來寫觀后感，如果有一、二個亮點自我也滿足了，好在有兩位網友看過此書，能夠作些交流。
摘錄：1927年出生于哥倫比亞馬格達萊納海濱小鎮拉卡塔卡，童年與外祖母一齊生活，1936年隨父母遷居蘇克雷，1947年考入波哥大國立大學，1948年因內戰輟學，進入報界，五十年代開始出版文學作品，六十年代初移居墨西哥，1967年出版《百年孤獨》。1982年獲諾貝爾文學獎。作者：加西亞·馬爾克斯。
上述是書上唯一的介紹。
遙遠的時代，遙遠的地方，一步巨篇，是那么的陌生，也是如此的繁雜。猶如自我一個小宇宙，誰能說得清、講的透，唯一與我們有相似之處就是孤獨都是伴隨每個人的。
一個家族，一個140~150年的時間跨度，卻僅有近十個姓名，作者高超的敘述，駕馭文字的本事讓我敬佩。
從摘錄上看，作者經歷了內戰，雖然對他的經歷無從明白，但他的作品、他作品中的敘述、他作品中的思想都讓我們感同身受。就如進入了一次心靈之旅，而這次旅程讓我覺得很累，要整理出條理來很累。但收獲還是有的，就是可能膚淺些。
買此書的原因就是想了解什么是孤獨，而《百年孤獨》應當是一生的事，所以說孤獨會始終伴隨著自我。書上的家族和自我的家族聯系在一齊了，感慨多了許多。少年的孤獨、青年的孤獨、中年的孤獨，直到老年的孤獨，要想到達夢想狀態卻被現實壓著，增添了許多許多孤獨感出來。那什么叫孤獨？怎樣排遣孤獨？怎樣從孤獨中感悟出什么？路上的人那么多，都是匆匆過客，唯有孤獨是給自我的。
本書寫的是一個家族從興盛走向衰亡的過程，殘酷的現實和科技發展帶來的提高和變化，利用大自然，被大自然報復的一個過程，還有內戰的整個過程，家族中幾代人的命運就相應跟著起伏變化。
人物既有家族遺傳或叫基因，也由其他血液的進入，代代相傳，性格也就不是兩種性的，而是多種性格的混合物，也許叫多種元素的結合吧。命運就難說了，是冥冥之中的嗎？一本艱澀巨大的人類思想探索的書，看一次肯定是不夠的。
無論如何孤獨，我的觀點是：人要樂觀。應當明白自我只是一個凡人，有許許多多錯誤缺點，用思想去戰勝困難、戰勝孤獨，而樂觀就是好的方式之一，也是應對艱難困苦的好的精神支柱。
還有就是勤能補拙，把思想貫徹到勤勞中去，始終堅持清醒的頭腦，還是回到古人所說的憂患意識中去了。
作者把許多哲理融入進書里去了，猶如嵌入的珍珠，閃著智慧的光芒，時不時的讓我深思，異常是老年后的感悟是如此的精辟，而我在中年的感悟就受益匪淺了。
孤獨不怕，用強大的精神能夠享受這種孤獨。
百年孤寂名著讀后感（優秀18篇）篇十七
買了這本書差不多有一個多月了，一直放在書架上，沒開封。一直沒時間看，后來聽一個微博上的朋友說，這本書很震撼，所以借春節假期之際，開了封。果然很震撼。對南美不了解的我，通過這本書可以知道個所以然。作者馬爾克斯通過對小說情節的肆意構造又讓其沉浸于現實之中，將拉丁美洲人的生活方式和細節與天馬行空的故事進程交融在一起，通過描寫一個小鎮(馬孔多)的興衰和盛敗過程彰顯出整個拉丁美洲的歷史進程，通過描寫一個家族的新生、鼎盛到沒落和消亡過程來展示整個南美人的風土人情和生活面貌。情節之離奇、過程之曲折，色彩之濃烈，結局之意外，讓人不得不佩服作者對全篇小說的孕育能力和掌控能力。整篇文章都被一種異樣的孤獨所籠罩，讓人窒息。很奇特，我對作者寫這篇小說的動機很感興趣，有機會，一定要查查資料，看看作者出于何種目的寫這篇小說。
當我看完這部小說的時候，我竟然驚奇的發現這部小說與我國的古典文學名著《紅樓夢》有著驚人的相似之處。首先都是描寫一個家族，而且極力將其所處的歷史背景淡化模糊，重點敘述故事內容和勾勒人物個性。其次，巧妙的將虛幻和寫真的寫作手法融合在一起，使整個故事情節無限伸展，無邊無際，使小說中的人物無限穿越，鮮活如生。最后相似的地方，就是人物眾多。每個人物都有著自己獨特的個性，都能在現實中找到影子。再一次佩服加西亞.馬爾克斯，但對人物個性描寫還是及不上曹雪芹，不同的是馬爾克斯寫完了，曹雪芹卻沒寫完，留下一個巨大的遺憾。
印象中的南美是一個很獨特的地方，有神秘的瑪雅文化和原始部落，也有現代文明和工業革命。美麗而又富饒的地域和勇敢勤勞的南美人卻過著貧苦的生活。他們與其他地方不同的是，沒有經歷過一二次世界大戰，但是發展卻遠不及歐洲和北美。從哥倫布發現他們之后，就變成了西班牙人的殖民地，后來又成了葡萄牙人的殖民地，成了冒險者的天堂，同時把戰亂也帶進了這個地方。就如作者的故鄉一樣，到如今，也還在戰爭不斷。真是興，百姓苦，亡，百姓苦啊。
百年孤寂名著讀后感（優秀18篇）篇十八
拉丁美洲作家馬爾克斯的名字是和魔幻現實主義聯系在一齊的。而《百年孤獨》就是他展示其魔幻現實主義手法的代表作。讀過他這部作品的人都忘不了他極善用絢麗而無羈的想象構造出一個仿佛神話中的世界。
馬爾克斯幼年生活于哥倫比亞沿海小鎮。外祖母在夜間經常為他講敘民間傳說和印第安人的神話。反映于創作之中，就是他那種“幻想而又不失真”的魔幻風格。
《百年孤獨》還是馬爾克斯采用外祖母那種“不動聲色的講著許多令人毛骨悚然的故事”的方式進行創作的第一例。為了這個漫長的“百年故事”，他想了十五年，而后因為目睹一個老頭帶著一個小男孩去見識冰塊（那時候，馬戲團把冰塊當做稀罕寶貝來展覽）的場景而開始動筆，《百年孤獨》使他真正享受到寫作的歡樂。而他往往十分重視小說的第一句話，因為他認為這決定著全書的風格、結構，甚至篇幅，故而《百年孤獨》開頭的這第一句話也同樣包含這種神秘的信息：“多年之后，應對槍決行刑隊，奧雷良諾.布恩迪亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的午時”，人們為此發明了一個新時態名詞“將來過去式”來為之命名。馬爾克斯真正動筆寫作《百年孤獨》僅花了還不到兩年的時間，然而這之后他就引起了世界文壇的一次“爆炸性”的事件，魔幻現實主義的“蘑菇云”讓全世界的讀者為之震撼不已，癡迷而吃驚。
《百年孤獨》中講敘的一切都具有令人不敢置信的奇妙效果，其中糅合著印第安人的傳統信念和意識，比如認為人的死亡是因為河水或石頭在召喚人的靈魂等等，以及阿拉伯的神話。在小說中，萬物有靈，人鬼共世，時空上則迂回，迷離以表現人生的輪回，他還相信預感和預示的作用，以此為以后的故事發展埋下種.種神秘的伏筆。