四川初中英語范文（14篇）

在全球化的今天，掌握好英語可以讓我們更好地融入國際社會，拓展我們的人脈和機(jī)會。為了幫助大家更好地總結(jié)英語學(xué)習(xí)的知識點，下面是一些總結(jié)要點的分享。

四川初中英語范文（14篇）篇一

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

歷經(jīng)幾年試驗，小羽在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上推陳出新，研發(fā)出一種新式花茶并獲得專利。可是批量生產(chǎn)不久，大量假冒偽劣產(chǎn)品就充斥市場。小羽意識到，與其眼看著剛興起的產(chǎn)業(yè)這么快走向衰敗，不如帶領(lǐng)大家一起先把市場做規(guī)范。于是，她將工藝流程公之于眾，還牽頭擬定了地方標(biāo)準(zhǔn)，由當(dāng)?shù)卣块T發(fā)布推行。這些努力逐漸見效，新式花茶產(chǎn)業(yè)規(guī)模越來越大，小羽則集中精力率領(lǐng)團(tuán)隊不斷創(chuàng)新，最終成為眾望所歸的致富帶頭人。

要求：綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不少于800字。

【優(yōu)秀作文】。

今年是猴年，今天又迎來農(nóng)歷五月初一--馬月，這就湊夠了“猴年馬月”。這可不容易。過去光說猴年馬月，沒想到今天真能走進(jìn)猴年馬月，這是什么節(jié)奏?分明是什么都能趕上、什么都能實現(xiàn)、什么都不耽誤啊!你問我來到猴年馬月這個光輝的時刻是什么感覺?我的回答是沒什么特別感覺。早晨早早起來下菜地，陽光熱烈地曬著一點沒見減輕，鋤草、搭架、澆水，一會兒一身汗水;回家剛想好好坐著喝杯茶，還沒泡好呢，一個分菜的短信又把人叫到了辦公樓，又是曬著等著，好在家里有人做飯，午飯沒有耽誤。下午就別提了，午休起來就是擺在廚房里包粽子的任務(wù)。水平有限，胡捆亂扎，沒幾斤米竟弄了一下午，包完連腿都有些僵硬了。要我再說的話，那就是猴年馬月一點兒也不好，開頭就好累人，誰知道這個月還會有哪些麻纏勞煩的事情等著呢!這種情況好象應(yīng)和著“得不到的珍貴，得到的沒啥稀奇”的道理。倘若早就知道猴年馬月等來的`跟其他時候的形態(tài)并無差別，那有何必費神期盼、耗神等待呢!

不管咋說，還是走進(jìn)猴年馬月了，其中的不易、期待不用言說。大家都用猴年馬月形容時間很久、非常將來的事情。有些家長聽孩子講些不切實際的愿望，總會說你等到猴年馬月再說吧;也有些我們可望不可及的事情，講出來的時候被人帶著調(diào)侃的腔調(diào)說，別急別急，很快就會實現(xiàn)的，猴年馬月就能實現(xiàn)，言下之意是你簡直是癡心妄想白日做夢。總之，在我的認(rèn)識里，聽到猴年馬月才有可能的事情，基本是沒什么信心的期望、沒實現(xiàn)可能的戲說。等今天真真地走進(jìn)猴年馬月，這個認(rèn)識才有了扭轉(zhuǎn)的機(jī)會。

事實告訴我，即便很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，我們也能達(dá)到;即使很長很長的路，我們也能走完。猴年馬月應(yīng)當(dāng)是12年循環(huán)一次吧。12生肖，還是能看著輪幾次的。不過，人生從懂事到結(jié)束，確實沒幾個12年。把時間無限與人生有限結(jié)合起來講，等一個猴年馬月確實不是那么容易的。何況人生無常，下一個猴年馬月能不能等得上，實在是件沒有保證的事情。然而，好多事情又不是完全沒有希望，好些戲說又不是沒有可能實現(xiàn)，特別是時序進(jìn)入當(dāng)代現(xiàn)今以來。

一代人有一代有的期待，一代人有一代人的“猴年馬月”，一代人有一代人實現(xiàn)了的夢想。奶奶這輩子最自豪的是看見飛機(jī)，并在父親請求下空軍戰(zhàn)士允許她摸了摸機(jī)翼;她逝世的那年，距離家里拉上電燈還有三四年。父親母親值得驕傲的是坐過飛機(jī)地鐵實現(xiàn)了他們的“上天入地”，“電燈電話”成了現(xiàn)實，看了好些年電視，見證了神舟升空……他們沒有拿上手機(jī)，沒看到到兒子開小汽車回家，沒有享受到更多科技改變生活的東西。我們這一代人享受了所有前人只能在“猴年馬月”里想象的事物，無論是吃穿住行，還是旅游玩樂，都達(dá)到這個時代的極致。

事物發(fā)展是無限的，所以我們跟前輩一樣，仍然有自己的“猴年馬月”。未來社會變化發(fā)展、生活改變越來越好的景致，當(dāng)然是下一代的。不過，現(xiàn)在猴年馬月的距離越來越近、時間越來越短。好些夢想，用不了真實意義上的12年就能成為現(xiàn)實;好些愿望，尤其是物質(zhì)方面的愿望，用不了多久就可以完成。其中最主要的原因并不是時間真如感覺中那樣短促，而是物質(zhì)財富極大豐富，科技發(fā)展支撐生活、改善生活的節(jié)奏飛速發(fā)展，許多內(nèi)容已經(jīng)完全走出人們的一般想象。比如機(jī)器人進(jìn)入生活的速度，在兩年前對我來說還是個“神話”。但今年當(dāng)孩子把掃地機(jī)器人買回來每周定時清掃一次房間后，它已經(jīng)成為我們不可分離的好伙伴。今后，更加先進(jìn)的機(jī)器人進(jìn)入工作與家庭、摻和生活、改變生活，已經(jīng)不再是遙遠(yuǎn)的夢想!

遙遠(yuǎn)的夢、猴年馬月才能實現(xiàn)的意愿總是存在的。比如我們等待的人、守候的愿望，并沒有實現(xiàn)物質(zhì)愿望那么容易變現(xiàn)。正所謂“人生易老天難老”吧。世界總是用一些東西平衡另一些東西，比如期待已久的事情一旦呈現(xiàn)會非常激動人心，漫不經(jīng)心的事情實現(xiàn)與否同樣讓人漫不經(jīng)心。世界變化發(fā)展帶動人的發(fā)展變化。總有一天，我們眼里“猴年馬月”的東西會成為另一些人不經(jīng)意間就能獲得的東西;而另一些我們這代人覺得比較簡單的東西，又成為他們“猴年馬月”的期盼。

總有一天，猴年馬月會有新的屬性，它可能不單代表長久的期待，也會代表一代人對整個世界的追憶。因為我們永遠(yuǎn)相信，沒有什么是不能實現(xiàn)的。

四川初中英語范文（14篇）篇二

近日，省教育廳通告，2017年高考安排在6月7、8日舉行，外語科取消聽力考試。經(jīng)四川省高等教育招生考試委員會、四川省教育廳審定，《四川省2009年普通高等學(xué)校招生實施規(guī)定》已正式出臺。

英語不考聽力。

今年四川省高考試題除非通用外語語種科目和漢語文外，其余各科目均由我省自主命制。各科考試時間安排為：6月7日9：00-11：30考語文，15：00-17：00考數(shù)學(xué)；6月8日9：00-11：30考文科綜合/理科綜合，15：00-17：00考外語。

外語考試分英、俄、日、德、法、西班牙六個語種，由考生任選一種。各外語語種考試均不含聽力考試。凡擬報考外語院校、系(科)、專業(yè)(含科技外語)的考生，除筆試外，還須參加口試。口試工作安排在6月9、10日。

6月30日前填志愿。

四川省今年高考志愿（不含藝術(shù)、體育類專業(yè)志愿）安排在通知考生成績之后、6月30日前填報，具體時間由各市、州招委確定并公布。與往年不同，今年將在設(shè)備、技術(shù)、管理和人員均已具備條件的市、州實行網(wǎng)上填報志愿的方式。未試行網(wǎng)上填報志愿的市、州，仍由考生親筆填涂《四川省2009年普通高等學(xué)校招生考生志愿卡》。

本科二批次實行1+4志愿。

四川省今年普通高等學(xué)校招生錄取（不含藝術(shù)、體育類專業(yè)）分提前批、本科第一批、本科第二批、本科第三批、專科第一批和專科第二批共六個批次。

提前批設(shè)置一個本科第一志愿、兩個平行的本科第二志愿，一個專科志愿和一個預(yù)科志愿；本科第一批設(shè)置五個平行的第一志愿，兩個預(yù)科志愿；本科第二批、本科第三批、專科第一批和專科第二批均設(shè)置一個第一志愿、四個平行的第二志愿和兩個預(yù)科志愿（一個第一志愿、一個第二志愿）。每個學(xué)校志愿（除預(yù)科志愿）內(nèi)設(shè)置六個專業(yè)志愿和一個專業(yè)調(diào)配志愿。

藝體類分兩批次錄取。

今年普通高校藝術(shù)、體育類專業(yè)招生錄取分本科（含職教師資）、高職（專科，含對口高職）共二個批次進(jìn)行，考生一次性填報本科、高職（專科）志愿，單獨填寫2009年《四川省普通高等學(xué)校藝術(shù)、體育類專業(yè)招生考生志愿卡》。藝術(shù)、體育志愿本科批次設(shè)置一個第一志愿，一個第二志愿，五個平行第三志愿。高職（專科）批次設(shè)置一個第一志愿，一個第二志愿，一個第三志愿，五個平行第四志愿。每個學(xué)校志愿（除平行志愿）內(nèi)設(shè)置一個專業(yè)志愿和校內(nèi)專業(yè)調(diào)配志愿。平行志愿只設(shè)學(xué)校志愿。

四川初中英語范文（14篇）篇三

東南西北風(fēng)，最窮數(shù)巴中這是我唯一能形容家鄉(xiāng)的語言，也許是出生在九零后的我還不懂事吧，所以自己也不知道從什么時候開始，打工就似乎成為了時代的潮流，也是大部分年輕人在離開學(xué)校后的必選之路。

手掙來錢，所以這也值得開心，掙來的血汗錢，單身一人還算瀟灑，但開心的背后也有不少的隱痛，生活很多時候都是青黃不接的，還沒到過完年繼續(xù)工作的時候手里僅有票子也就全部花光了，這個時候就會不想出去了。

感覺還是家里比較好，只要辛勤耕作，不管怎么樣都有一碗飯來填飽肚子，而外面一出門就得靠鈔票。此刻我呆滯了，內(nèi)心反復(fù)問自己該拿什么來換取更好的生活？這個答案最終還是不了了知......

一路的艱辛，經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，轉(zhuǎn)眼間一混就是四年！天天都是過著房子到單位兩點一線式的生活，靜下來想想自己什么都沒有得到，感覺是在浪費時間，如果時間能夠倒流讓我再回頭重新走以前的路，我再也不會這樣選擇了，但無論有多少的悔恨，都永遠(yuǎn)改變不了今日的生活。

總是被這個亞健康的社會把我逼向亞健康的生活，改變不了被老板的剝削的關(guān)系，永遠(yuǎn)都受到不公平的對待。這樣的生活簡直就在燃燒自己的青春、透支自己的生命呀，為了面子，為了生活，為了剛從家里出來時曾立下那千斤的諾言，只能重新去試著下一份的挑戰(zhàn)。

城市的喧囂，彌紅燈的閃爍。模糊了我的雙眼。滄滄涼涼的游蕩在街頭。身影不免有些孤單。承諾夾雜著誓言壓得我喘不過氣來。沒有人知道這個飄在異鄉(xiāng)人是誰，因為我在這個城市太渺小。沒有誰關(guān)注渺小的東西。不值得去問。

時間追溯著以往，記憶與回憶誰都不愿重提，是被磨滅，還是被消遣。各有自己的`終結(jié)。難忘的歲月，輕輕的逝去。成長的是今日，拋棄的是曾經(jīng)。這個熱鬧的都市不會被我記憶。這里包含了太多的痛，太多的苦。希望可以重生下一時空。了卻不盡人意的從前，煥然浮華的靈魂。解脫莫名的束縛......

終日的奔波，終日的掙扎，如果有一天沒有取得成功，我還是希望可以回到那個溫暖的家鄉(xiāng)。愿不要遺棄我這個漂泊的人，無論我身在何地都會想念那個生我的地方。是你造就了我。是你激勵了我。我愛你四川巴中！

四川初中英語范文（14篇）篇四

各位朋友，熱烈歡迎各位到巴中旅游。巴中地處盆周北部大巴山麓的深丘地帶，過去交通不便，與外地聯(lián)系不多，但因此也使這里保存了純樸、自然的民風(fēng)和較少污染的環(huán)境，加上巴中悠久的歷史文化和秀麗的自然風(fēng)光，可以相信，這里不久將是四川旅游業(yè)的一個新熱點。各位的光臨，也就稱得上”捷足先登了“。所以，我要以”熱烈歡迎“表達(dá)我接待大家的一份真誠!

巴中具有悠久的歷史。據(jù)史料記載，巴中古屬禹貢梁州之域，春秋時為巴子國，秦屬巴郡。東漢初置漢昌縣，是為建縣之始，距今已1900多年。北魏延昌三年改置巴州，直到民國三年廢州為縣，定名巴中，置州歷史也有1400年，稱得上是大巴山區(qū)發(fā)展早，歷史文化積淀豐富的縣份之一。今天，在這塊古老文明的土地上，還遺留了眾多的文物古跡。分布在縣境內(nèi)以隋唐時期為主的摩崖造像六處共2000多龕窟、3700多軀，是巴中文物的精華。

而巴中作為第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期的川陜革命根據(jù)地首府和紅四方面軍指揮中心所保留的革命文物和遺跡，更為巴中增添了新的光彩。說到自然風(fēng)景，更可以說舉目皆是。起伏的丘陵，蜿蜒的路道，遠(yuǎn)山近樹，梯田相連，農(nóng)舍籠煙，瓜果垂枝，處處可以人畫。至于譽稱”秀萃巴南“的鼎山寨、”川北勝秀“的陰靈山等地，更是值得游覽的名勝。今天，讓我們一同走進(jìn)南龕旅游風(fēng)景區(qū)游覽。川陜革命根據(jù)地博物館各位來賓，這里是川陜革命根據(jù)地博物館，1984年落成，由鄧小平親筆題寫?zhàn)^名，是一座旨在展示川陜蘇區(qū)和紅四方面軍歷史的地方性博物館。

它座落在松柏蔥綠，百花盛開的南龕風(fēng)景區(qū)，與南龕唐代摩崖造像毗連，建筑面積3827平方米。有陳列大樓、辦公樓和紅軍石刻標(biāo)語陳列廊。陳列大樓雄偉壯觀，功能齊全，除有總面積達(dá)1560平方米的三個大型展廳外，還有影視放映廳、珍品陳列室和接待室、休息室等輔助設(shè)施。陳列大樓西接紅軍石刻陳列廊，東連廊欄水亭。北面是一個2500平方米的廣場和一條169級、氣勢恢宏的梯道。整個館區(qū)道路整潔，幽靜美麗，既是接受革命傳統(tǒng)教育的生動課堂，又是觀光旅游的好地方。

川陜革命根據(jù)地博物館現(xiàn)有館藏文物標(biāo)本2萬余件。陳列部份分為15個專題展示了《川陜革命根據(jù)地》的斗爭史，即:全國革命形勢;川北人民的痛苦生活;川陜邊區(qū)的曙光;紅四方面軍西征入川;開創(chuàng)川陜根據(jù)地;粉碎敵人三路圍攻、保衛(wèi)革命政權(quán);中央川陜省第二次黨員代表大會和黨的建設(shè);木門會議與建設(shè);川陜省第二次工農(nóng)兵代表大會與根據(jù)地建設(shè);赤化全川;川陜革命根據(jù)地極盛時期;粉碎六路圍攻;總結(jié)經(jīng)驗，鞏固赤區(qū);沖破”川陜會剿“與中央紅軍會師;英雄的巴山游擊隊等，總共以500多件實物、近千幅照片、資料，生動地反映了川陜革命根據(jù)地創(chuàng)立、發(fā)展和鞏固的光輝歷程，高度贊揚了英勇的紅四方面軍廣大指戰(zhàn)員和敢于斗爭、敢于勝利的川陜邊區(qū)人民群眾為中國革命所做出的巨大貢獻(xiàn)。

十幾年來，川陜革命根據(jù)地博物館共接待觀眾近150萬人次，是四川省愛國主義教育基地、青少年教育基地，連年被評為省、地文博先進(jìn)單位。

現(xiàn)在請大家進(jìn)館參觀!

南龕摩崖造像。

經(jīng)過南龕公園的兒童樂園上行，我們來到南龕石刻景區(qū)。全國重點文物保護(hù)單位南龕摩崖造像就坐落在南龕山腹。現(xiàn)有造像176龕，2700余軀。碑碣、造像題記98幅，詩文130余條，佛塔18座。這些造像依山開鑿在東西長252米，南北寬45米的絕壁上。南靠山不僅百刻獨具風(fēng)格，而且風(fēng)光迷人;春天鮮艷燦爛，夏日蔥綠蒼翠，金秋爽朗明媚，冬時時有銀裝素裹，格外妖嬈。是人們觀光旅游的勝景，每至初春，游客絡(luò)繹不絕，熱鬧非凡。

下面讓我們一起走進(jìn)五彩斑斕的藝術(shù)殿堂，去目睹那一尊尊美妙絕倫的佛像，去感受那別樹一幟的藝術(shù)魅力，去陶冶情操，去領(lǐng)悟佛教文化所具有的真理性。

南龕摩崖造像又稱南龕百窟，古稱”光福寺“乃唐乾元三年(公元760年)4月13日，巴州刺史嚴(yán)武奏請?zhí)泼C宗李亨敕賜其名。造像主要是唐代刻造，分布在云屏石、山石門、千佛巖、神仙坡、大佛洞一帶;尤以大佛洞為密集、大龕小龕、前佛后佛、大身小身、密如峰房、雕刻玲瓏、規(guī)模宏大，排列錯落有致。綜其主要內(nèi)容有”釋迦牟尼佛“、”阿彌陀佛“、”毗盧遮那佛“、”藥師佛“、”五佛“，七佛”、“三世佛”、“一佛二弟子”、“一佛二弟子二天王二力士”、“八部眾”、“千佛本身故事”、“佛教史跡故事”、“分身瑞佛”、“西方凈土變”、“訶利謗母”、“觀音菩薩”、“數(shù)珠手觀音”、“地藏菩薩”、“毗沙門天王”、“釋迦說法”、“舍利塔”等。

82號分身瑞佛:盛唐作品，方形平頂，重檐屋形龕，高1.米，寬1.34米，深0.85米，靠內(nèi)造像10尊，分身瑞佛居中，雙首一身，左側(cè)為“日月瑞佛”，右側(cè)為“釋迦現(xiàn)身瑞佛”。分身瑞佛兩側(cè)的日月佛、釋迦現(xiàn)身佛，一手指天，一手指地，意味著天上仙境，人間凡界，我獨尊。龕下側(cè)題記為“唐開元二十八年”(公元711年)。南龕的分身瑞佛，在全國高浮雕石刻造像中是一具有代表性的龕窟。

116號西方凈土變又為釋迦說法:初唐作品。雙室重檐屋形龕，后室為拱形，高3.6米，寬3.9米，深2.8米，共有造像96尊。主尊阿彌陀佛，面相方園，濃眉大眼，著園領(lǐng)架裟，左手小指與右手母指相鉤，作傳法輪印，結(jié)跏趺坐于仰覆蓮臺束腰座上。佛身高1.05米，通高2.7米，后室壁上伸出49枝蓮梗，每梗上有一蓮花思維菩薩、聞法菩薩、供養(yǎng)菩薩，諸菩薩聽法入神，姿態(tài)各異，有的衣裙撩至大腿，使曲著的雙腿裸露出來，奇趣橫生，富有濃厚的生活氣息。

二天王立于后室的東、西兩壁外側(cè)，東壁天王，披明光鎧甲圍短裙，雙手于胸執(zhí)劍，立于一餓鬼身上，持國天王(又名草鞋天王)，披明光皚甲，身繞飄帶，下著短裙，右手叉腰，左手托塔，足穿草鞋，有濃厚的川東北地方特色，是南龕獨具風(fēng)格的作品，在全國造像中也是獨一無二的。在龕的基座壁上刻有伎樂10身，身繞飄帶，或吹笛、或彈箏、或吹笙，各司其樂。在外室門楣上有樓空雕二方連續(xù)卷草紋飾21身，伎樂6身，分別吹笙、擊鈴、吹蕭、奏笛、彈琵琶、彈古箏。這些都在為佛法而歡奏，為西方極樂世界而獻(xiàn)曲。組成了一幅金碧輝煌的極樂世界的場面，同時也反映了唐代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮以及唐代宮廷生活的奢侈。

103號“毗盧遮那佛。是巴中石刻造像中的一龕，也是全川的毗盧佛造像，佛高5米，肌體豐滿，面相慈祥，形體高大，頭戴寶冠，神態(tài)自若。

105號”阿彌陀佛“，唐代作品。方形弧形頂雙室重檐，屋形龕。高2.18米，寬1.9米，深1.65米，共有造像26尊，主尊釋迦佛，身高0.91米，通高1.74米。身披架裟，頭為肉髻，系火焰背光，右手抬舉，二三指伸直，掌心向外作說法印，結(jié)咖趺坐于蓮臺，臉形修長，秀眉鳳眼，端莊慈祥，主尊佛左右兩側(cè)為摩訶迦葉，阿難陀弟子。弟子一老一少，迦葉雙眼深陷，神態(tài)持重虔誠，阿難眉清目秀。弟子兩側(cè)侍立菩薩，頭挽高發(fā)譬，髻垂于肩，身披帛，繞飄帶，頸飾瓔珞，雙臂帶釧。外室天王頭作高發(fā)髻，園形頭光，胡須滿腮，披明光鎧甲，威武雄壯，保護(hù)佛國說法不受侵犯。

69號釋迦說法，唐開元二十八年開鑿(公元711年)。方形平頂屋形龕，高2.2米，寬1.76米，深1.45米，共有造像22尊。主尊釋迦牟尼，左手背于左腿，手握一園形尖狀物，右手抬舉，掌心向外，”施無畏印“身高0.71米，通高1.36米，左側(cè)摩訶迦葉，園形頭光，披架裟，雙手于胸握一經(jīng)卷，顴骨突出，雙眼下陷，神態(tài)持重，左側(cè)阿難陀面相和善，神態(tài)自然，雙手捧于腹前侍立蓮臺，兩側(cè)壁分別有菩薩，天神、力士。拿東側(cè)有5尊供養(yǎng)人，西側(cè)有6尊供養(yǎng)人，男女穿插，神態(tài)各異，龕側(cè)兩面造像碑為唐開元二十八年(公元711年)仲春二月張令垓造釋迦佛一鋪;唐開元二十八年十二月一日黨守業(yè)造釋迦牟尼佛一鋪。

63號鬼子母佛又名訶利請母，鑿于盛唐，其造像頭挽高發(fā)髻，上著短衣，下著長裙，雙腿盤坐，懷抱孩童，另刻8個形態(tài)各異的幼孩，環(huán)坐于側(cè)。無背光、頭光，毫無佛像的任何特征，卻似普通婦女形象，這是唐代造像趨向世俗化的特征。它所揭示的是一個以吃孩童為生的魔鬼，經(jīng)過佛的教化而成為愛幼童成佛的故事，它充分體現(xiàn)了放下屠刀立地成佛的佛教文化。

89號”舍利塔“唐天寶十年所鑿，其塔高2.93米，舍利塔成七級立方形，第二級塔身轉(zhuǎn)角處刻二力士，袒胸露臂，跪于基座。第三級平雕卷草、回紋圖案，塔身有”大唐天寶十載(公元737年)七月七日記“的建塔碑文，第六級塔身側(cè)壁各雕飛天兩身，蹲跪于祥云中，此塔具有典型的唐代建筑風(fēng)格。

南龕摩崖造像在藝術(shù)上有著鮮明的藝術(shù)風(fēng)格及特征，尤其是”分身瑞佛“、”草鞋天王“、”訶利諦母“、”飛天“，以及裝飾精美、富麗豪華的龕楣都獨具藝術(shù)航力，在全國石刻造像中極為罕見。

川陜蘇區(qū)將帥碑林。

一九九三年，經(jīng)四川省人民政府批準(zhǔn)在巴中市建立的川陜蘇區(qū)將帥碑林，是長征的畫卷，革命的見證，歷史的豐碑，紅軍的青史。其重大意義正如江澤民總書記題詞所示:”長征·豐碑永存"。其目的在于緬懷和紀(jì)念紅四方面軍將士的豐功偉績，教育、激勵人們繼承、發(fā)揚光榮傳統(tǒng)，獻(xiàn)身經(jīng)濟(jì)建設(shè)，振興中華，昭示子孫后代吃水不忘挖井人，幸福不忘共產(chǎn)黨。

己經(jīng)譽滿全國的建立川陜蘇區(qū)將帥碑林的舉措，得到了全國各級黨政軍領(lǐng)導(dǎo)的高度重視和廣大紅軍將士以及社會各界的大力支持。經(jīng)過八年來的艱苦努力，碑林辦公室在沒有專人、沒有專款、沒有專門辦公室、沒有專門電話的艱苦條件下，先后47次，行程20萬公里，通過拜訪500多個單位和1800多名紅軍將士及親屬，征集了中央領(lǐng)導(dǎo)和解放軍高級將領(lǐng)、老紅軍、等的詩文題詞500余件。截至2000年3月28日止，在巴中南郊南龕公園山頂?shù)?00畝土地上建起了這座200多米長蓋有琉璃瓦的碑林長廊和紅四方面軍主要將領(lǐng)徐向前、陳昌浩、王樹聲、李先念紀(jì)念像園，以及將軍紀(jì)念碑，紅軍指戰(zhàn)員紀(jì)念碑，紅軍將士英名紀(jì)念碑，吳瑞林將軍紀(jì)念碑，紅軍陵園和奉獻(xiàn)碑。共計立紀(jì)念碑2288塊，石刻紅軍英名8.5萬人，安放空軍捐贈殲六型戰(zhàn)斗機(jī)一架，綠化、美化、硬化地面1萬平方米以上。同時已編輯出版《川陜蘇區(qū)將帥碑林》專刊一、二期近1萬份和《川陜蘇區(qū)將帥碑林碑文集》上、中、下集，《紅軍將士作品選》和《川陜蘇區(qū)將帥碑林大事記》5本專集近2萬冊。自建碑林以來，先后己有10萬人次前來參觀。其中，有來自全國各地的1000多名紅軍將士及親屬，他們不顧年高、不畏路遙，心系老區(qū)、情思深遠(yuǎn)，對老區(qū)人民是一個巨大的鼓舞。

川陜蘇區(qū)將帥碑林的建設(shè)還沒有結(jié)束，工作還任重道遠(yuǎn)，除已完工和在建的工程外，還將搞好綠化、美化等配套設(shè)施，搞好常年性的服務(wù)管理。建成后它將是省、地、市的一處重要的愛國主義教育基地，是中國碑林史上的又一宏大景觀。

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四川初中英語范文（14篇）篇五

游客朋友們，大家好!歡迎您們光臨平武——報恩寺參加游覽。我很榮幸能夠擔(dān)任您們的導(dǎo)游，陪同各位領(lǐng)略平武人文風(fēng)光的神韻，共同度過一段美好的時光。

在美麗而神奇的平武縣城，有一座馳名中外的重點文物保護(hù)單位報恩寺。它集悠遠(yuǎn)厚重的歷史、博大精深的文化、精美絕倫的建筑、繁富瑰麗的藝術(shù)于一體，是當(dāng)之無愧的國寶。

平武的歷史十分悠久，早在先秦時期這里就是氐人所建白馬國的一部分。西漢初年正式設(shè)置縣級政區(qū)剛氐道，距今已有22歷史。西晉時始有平武之名，北魏孝武帝時置江油郡。西魏廢帝二年置龍州，延至明朝嘉靖四十五年改為龍安府，所以平武又稱龍州或龍安。

報恩寺是由龍州宣撫司世襲土官僉事王璽王鑒奉旨修造的。于明英宗正統(tǒng)五年(1440年)正式動工，至正統(tǒng)十一年(1446年)主體工程基本建成。景泰三年(1452年)王璽死后，其子王鑒承襲僉事之職，與同僚薛公輔、李爵等多方集資，裝塑點染，繼續(xù)修葺。至天順?biāo)哪?1460年)，歷方全工告成。距今已有560余年歷史。1956年被四川省列為重點文物保護(hù)單位。，又被列為全國重點文物保護(hù)單位。

報恩寺占地面積2.7萬平方米，建筑面積3500平方米，它坐西向東，其主體建筑布局在一條長300米的中軸線上，由東向西次第升高，附屬建筑左右對稱排列，分為門前廣場和前、中、后三進(jìn)院落。由于規(guī)模宏大，其設(shè)計和主持施工盧禹、郭鼎等20余名工匠又是王璽從北京等地請來，因而其形制和氣勢都酷似皇城宮殿，故又有深山宮殿之名。報恩寺不僅規(guī)模宏大，建筑精美，其建筑還獨具特色。它的建筑在風(fēng)格上由宋、元向明、清過渡，體現(xiàn)了承前啟后的特點。

其單體建筑，既嚴(yán)格按照宮式手法建造，細(xì)部裝修又靈活地運用了地方技巧，在建筑藝術(shù)上具有濃郁的地方特色和民族風(fēng)格。每座建筑不僅雄偉壯麗，各具特色，并且還具有高度的抗震性，自創(chuàng)建以來，經(jīng)受了16、1630年和1976年等多次強(qiáng)烈地震，仍安然無恙，完好如初，被中外建筑、地震專家譽為“明初罕見之遺構(gòu)”，“獨具匠心的抗震建筑”。這座古老的寺院雖然全系木質(zhì)結(jié)構(gòu)，卻不腐蛀，甚至不結(jié)蛛網(wǎng)，這又是一個奇跡。原因何在?它的用料十分考究。整座寺院，木村全部選用本地所優(yōu)質(zhì)楠木建成，此處僅有，別處絕無，堪稱一絕。

現(xiàn)在我們來到了山門，山門位于中軸張前端，是報恩寺的正門，為單檐懸山式建筑，兩側(cè)連以八字形高墻，門上懸橫匾一方，上書“赦修報恩寺”五個蒼勁有力的金色大字。因為這是王璽請示皇帝，經(jīng)皇帝特別批準(zhǔn)而修建的，故稱赦修。

匾額周圍鏤空透雕云龍圖案，立體感極強(qiáng)。山門外稍間內(nèi)，彩塑兩尊金剛神像。左為密跡金剛，右為那羅廷金剛。山門內(nèi)兩稍間中彩塑“三頭六臂”、“四頭八臂”明王神像各一尊，頭作焰發(fā)，手持法器，體形魁偉，相貌威嚴(yán)，令人望而生畏。山門前廣場正中，有兩座形制相同的石經(jīng)幢。經(jīng)幢原來是絲帛的傘蓋狀物，上書佛經(jīng)，于佛前立桿懸掛。相傳幢影映于人身，可以免除罪垢。山門與廣場之間的三角形平臺上，安置雌雄狻猊一對。狻猊身高3米，昂首蹲坐，左右對峙，姿態(tài)威武，充分顯示了報恩寺石雕技藝的精湛。

穿過山門就進(jìn)入了寺內(nèi)進(jìn)院落，三座單孔石拱橋并列其間，連接著山門與對面的天王殿。橋面呈弧形，中橋橋面鋪砌團(tuán)花圖案的白色琉璃磚，兩側(cè)橋面嵌以青磚。橋身兩側(cè)均安裝雕刻精美的石護(hù)欄。

橋北側(cè)是鐘樓。樓高13米，平面呈正方形，總面積152平方米，為16柱重檐歇山式建筑，綠色琉璃瓦屋頂。正面檐下懸橫匾一方，楷書“天音醒世”四個金字。鐘樓脊梁懸掛一大一小兩口鑄鐵鐘，大鐘重約5噸，小鐘重約2.5噸。均為明代鑄造，鐘聲宏亮，輕輕一擊，便能聲響數(shù)里。

鐘樓西面有座小小方亭，內(nèi)有水井一口，名曰“范公井”。此井為明代龍州宣撫司經(jīng)歷范輅所鑿。范輅原任御史，因直諫犯上而于正德十四年(15)被明武宗貶為龍州宣撫司經(jīng)歷。此時距報恩寺建成已有70余年。他見寺內(nèi)僧侶飲水困難，便慷概解囊，出資鑿成此井。井成之后，寺內(nèi)僧侶飲水思源，對范公十分懷念，便在井上建亭樹碑，以為紀(jì)念。井深17米，設(shè)計考究，工程艱巨。水味香冽，四季浮澤如露。

殿中置須彌座式石砌佛臺，臺上供奉千手觀音菩薩像一尊。觀音像連臺通高9米，全身貼金，赤雙足，穩(wěn)立于仰覆蓮花寶座上，頭戴花冠，身披菁紗，瓔珞垂地，體態(tài)柔媚，造型優(yōu)美，高大勻稱。觀音正身軀干為一根巨大的楠木精雕細(xì)刻而成，一頭四面，頭頂重塑寶塔式的三面小頭像，肩上的兩只大手高舉無量光佛，背后呈扇形密布著1004只手，每只手掌分別刻有一只圓睜的慧眼，分別拿著不同的佛門法器。這些手前后參差，左右環(huán)繞，上下重迭，與不遮掩，懸空排列成15層圓孤，宛如一株怒放的金色菊花，千姿百態(tài)，美麗壯觀。此千手觀音雕像國內(nèi)罕見，為報恩寺一絕。

殿內(nèi)壁上，塑有反映觀音生平事跡的《香山壁記》。壁塑生動地記敘了觀音由人到神的生平事跡。布局嚴(yán)謹(jǐn)，主題突出，造型生動，情節(jié)感人。是不可多見的壁塑藝術(shù)精品。

我們再看與大悲殿相對的華嚴(yán)藏，其面積和建筑結(jié)構(gòu)與大悲殿相同，殿內(nèi)正中設(shè)置輪輪經(jīng)藏一座(道教稱“星辰車”)。轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏是用于藏經(jīng)和供佛的佛門法器，它還象征佛教因果輪回。信徒將它轉(zhuǎn)動一圈，猶如念誦“六字”真言一遍，可消災(zāi)除禍。轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏自地面起通高9.5米，系楠木制作。其結(jié)構(gòu)復(fù)雜，制作奇特，工藝精巧，雕飾繁雜。既是精致的建筑模型，也是出色的工藝品。藏體上各種神像、木雕彩繪、佛像經(jīng)典，都有很高的歷史、藝術(shù)價值。此轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏為國內(nèi)保存的一座，也被稱為報恩寺一絕。

轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏周圍的四根大柱各懸泥塑蟠龍一條，龍身長約7米，遍體金甲耀目，筋骨突露，造型各異。有的張牙舞爪，怒目而視;有的引頸長吟，氣勢逼人;有的呲牙咧嘴，奮擊長空。宛如活龍再現(xiàn)，大有離柱騰飛之勢。報恩寺乃是群龍聚會之所。寺內(nèi)柱額梁枋、天花澡井、脊飾瓦當(dāng)，乃至香爐、匾額、鐘紐等處，或雕或塑，或刻或畫，到處都是龍的形象。傳說有9999條之多，因而又被稱為“深山龍宮”。此亦為報恩寺一絕。

現(xiàn)在我們來參觀寺院的正殿大雄寶殿。大雄寶殿是報恩寺的主體建筑及精華所在，為重檐歇山式建筑，高19.6米，總面積571.2平方米。殿的左右兩側(cè)斜坡通道上，各有如意斜廊一重(俗名四不挨)。斜廊為四方柱支承大式卷棚頂建筑，建立在傾斜10度的斜坡上，不用釘栓，四周不挨任何建筑，還經(jīng)歷了多次強(qiáng)烈地震，仍安然獨立。這在建筑史上堪稱一大奇跡，為報恩寺所獨有。

大殿裝修頗為繁富。殿內(nèi)地面墁以黑色琉璃方磚，磚面浮雕淺刻，畫面以云紋、靈獸為主，構(gòu)圖生動，技法高超。殿內(nèi)后槽，筑有面闊3間的高大佛壇，壇上端塑三尊主佛。佛像連臺通高7.5米，中間為現(xiàn)在佛(釋迦牟尼佛)，左為過去佛(迦葉諸佛)，右為未來佛(彌勒諸佛)。正中的釋迦牟尼佛，頭戴寶冠，闊面方頤，鼻高耳垂，身披袈裟，前胸袒露，肩寬腰細(xì)。三尊塑像全身著金，雙目俯視，微笑欲言，顯得肅穆而又慈祥，各自結(jié)跏跌坐于仰覆蓮花寶座上。

佛像背后，各有泥塑貼金蓮瓣背屏式背光一道，高約8米。上面以瑞云、靈獸、大鵬、蛟龍排成圖案。邊緣為火焰紋，制作復(fù)雜精巧，富有強(qiáng)烈的神秘色彩。殿內(nèi)供桌、香爐、木魚等制作無不精巧，工藝絕倫。釋迦牟尼佛前，供有“當(dāng)今皇帝萬萬歲”的九龍牌位一道。這是王璽及龍州漢番官民，向皇帝“祝延圣壽，報答皇恩”的標(biāo)志。左右墻壁上是珍貴的明代壁畫——“十二圓覺”像。

轉(zhuǎn)到三世佛塑像背面，屏壁上還有一堂面積125.3平方米的壁塑。壁面采取泥塑、懸塑、壁畫相結(jié)合的方法，塑造了“三大士”救苦救難、普渡眾生的情景，造型極其生動。壁面共分3鋪(組)：中間一鋪為南海觀音菩薩，她頭戴花冠，肩披輕紗，袒胸露懷，面相清秀，眉目傳神，左手撫膝，右手屈指于胸，下乘獨角麒麟，身后飾以波濤滾滾的海水，周圍并有善財童子和韋馱侍奉;左邊一鋪是文殊菩薩，她面相文靜秀麗，體態(tài)嬌柔、窈窕，乘坐青獅，前后并配以供養(yǎng)陪侍和馴獅人;右邊一鋪是普賢菩薩，他面目端莊，肘懸衣帶，下乘六牙白象，周圍也配以信士、供養(yǎng)人和馴象奴。

整個“三大士”周圍都襯以林立的假山、浩淼的云水。山中又綴以花草竹木、龍獅虎象、善男信女。身軀碩大的“三大士”凌空高懸于“梵天佛地”之中。古代藝術(shù)家們突破了一般寺院塑像的常規(guī)，賦予了塑像以鮮活的生命力。連“三大士”皮膚的彈性、眼睛的顧盼、肌肉的紋路，都表現(xiàn)得形象逼真，真可謂“夸張適度，益真其美”。給人以呼之欲出、百看不厭的感覺。外國友人稱之為“中國的維納斯”。

步出大雄寶殿后門，眼前豁然開朗，出現(xiàn)一座寬敞幽靜的庭院，這是寺內(nèi)第三進(jìn)院落。庭院西端是高大雄偉的萬佛閣，院中的南北兩側(cè)，有兩座造型奇特的碑亭。

兩碑亭均為16柱重檐八角攢尖頂式建筑，亭高15米。南北對稱，結(jié)構(gòu)一體。兩亭之間，有古柏兩株，枝繁葉茂，夾道聳立。亭樹相映，蔚為壯觀。亭內(nèi)各有石碑一通，分別矗立于巨大的??背上。傳說它是龍之九子中的龍大，力大無窮，被派來馱碑。碑身用云霧墨石制作，通高665厘米，寬113百米，厚42厘米。碑首浮雕云龍，高120厘米。北亭碑正面刻“既是土官不為例，準(zhǔn)他這遭”的御筆圣旨，背面刻“敕修大報恩寺碑銘”。南亭碑正面刻皇上準(zhǔn)修報恩寺下屬14處小寺院名稱，背面刻“敕修大報恩寺記”。這兩通碑是研究報恩寺歷史的重要資料。

處于寺院中軸線末端的萬佛閣，是報恩寺、面積的一座建筑。閣高24米，總面積572.5平方米。平面呈回字形，為30柱5開間三檐四滴水樓閣式建筑。裝飾華麗，雄偉壯觀，在建筑學(xué)、力學(xué)、工藝學(xué)及抗震等方面都達(dá)到了驚人的水平，是集建筑、雕刻、泥塑、壁畫藝術(shù)為一體的藝術(shù)之宮。

進(jìn)入閣內(nèi)底層，迎面是一座長長的佛壇。正中彩塑如來佛講經(jīng)說法佛像一尊，佛像、蓮臺通高5.5米，左右兩側(cè)又塑“十大高僧”立像，像高3米。他們凝神靜聽，若思若慮，表情多端，容貌各異殿中佛壇前面尊官人塑像，為修建報恩寺的主人王璽、王鑒父子之像。他們左右侍立，恭聽講經(jīng)說法，神情十分虔誠。

殿內(nèi)佛壇前這座石雕圓香爐，是報恩寺各殿石雕香爐的代表，是精品中的精品。香爐通高1.8米，共分6層，上面刻有手持各種樂器的樂伎，千層百瓣的奇花異草，活蹦亂跳的群獅，還有張牙舞爪的云龍，真是活靈活現(xiàn)，栩栩如生，整個香爐造型新穎，玲瓏剔透，精巧別致。

閣內(nèi)樓上樓下的壁畫，滿繪壁畫，面積達(dá)328平方米。畫面內(nèi)容為“護(hù)法圖”，人物高達(dá)3米。有神情溫肅的“帝君”，也有凝目欲語的“玉女”，還有張口怒目，威武雄壯的“金剛力士”。各種人物高低錯落，左顧右盼，周圍再襯以云天縹緲的背景。顏料以朱紅色為主，服飾間描以金線，色澤鮮艷，內(nèi)容豐富，為明代壁畫遺產(chǎn)中不可多得的精品。

各位朋友，今天的報恩寺游覽即將結(jié)束了，歡迎您及您的朋友再來平武游覽。

四川初中英語范文（14篇）篇六

中國文明史有五千多年，而三國時代是其中很短卻又很精彩的一段。歷史學(xué)家認(rèn)為，三國時代僅45年，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝，即公元220—265年。一般人則認(rèn)為應(yīng)從漢末黃巾農(nóng)民起義至三家歸晉(公元184—280年)，前后近百年。

三國時代的得名，是因當(dāng)時神州大地上并存著三個地方政權(quán)。這三個政權(quán)是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國，占據(jù)黃河流域大片土地，建都洛陽;孫權(quán)建立的吳國，占據(jù)長江中下游等地，建都南京;劉備建立的蜀國，占據(jù)四川、云南、貴州等地，建都成都。

武侯祠是紀(jì)念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后溢號忠武侯，后人便尊稱他為武侯。

武侯祠始建于何時，已經(jīng)沒有資料可考了。但從杜甫《蜀相》詩的描寫“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”來推斷，早在唐代以前，就已經(jīng)建有武侯祠了。在唐、宋時代，這里分別有武侯祠和劉備廟;明代初年，祠廟合并為一;明末，祠廟毀于戰(zhàn)亂。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。

大門懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。

漢，是劉備政權(quán)的稱號，史稱“蜀漢”。昭烈，是劉備死后的溢號。匾額說明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。既然如此，人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”。也就是說，因為諸葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了。

從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布列在一條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重，西側(cè)為劉備陵園。祠內(nèi)有蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此，確切地講，武侯祠應(yīng)該稱作蜀國君臣紀(jì)念堂。它是研究蜀漢歷史的一座博物館。

三絕碑。

大門到二門道路的兩側(cè)，立有六通高大的石碑。

其中四通為清代刻建，一通為明代刻建，一通為唐代刻建。

清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。

這通唐碑最負(fù)盛名，被稱為“三絕碑”，高3.67米，是唐憲宗元和四年(公元8)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價，把他比作前代名臣管仲、曼嬰、蕭何、張良。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公綽書法漂亮，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄。名工匠魯建鐫刻。因此，自明代中葉，此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽為“三絕碑”。

劉備殿。

二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側(cè)偏殿，分別供奉著關(guān)羽、張飛等人，與殿相接的東西兩廊，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米，頭戴天平冕冠，身著黃袍，手捧朝天圭玉，寬面大耳，神態(tài)靜穆。左右侍者，一捧玉璽，一捧寶劍。

劉備(161—223)，字玄德，河北琢州人。24歲時，他召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢力。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗，流離失所，先后依附于呂布、曹操、袁紹、劉表。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰(zhàn)后，勢力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志，注重信義，待人寬厚。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn)，最后占據(jù)益州，于公元2在成都稱帝。不久，為奪回荊州，替關(guān)羽報仇，他興師伐吳。結(jié)果，劉備被吳國陸遜火燒連營，遭到慘敗，羞憤病死于白帝城(奉節(jié))。臨終前，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”。

在劉備像東側(cè)，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子，封北地王。在魏國鄧艾軍隊進(jìn)逼成都時，他苦諫父親，同來敵決一死戰(zhàn)，與國家共存亡。但劉禪不聽。他悲憤已極，去祖廟哭訴后，先殺妻子，而后自殺。他的以死殉國的精神受到后人頌揚。劉備像西側(cè)原有劉禪的像，由于他不能保住父業(yè)，投降了魏國，當(dāng)上安樂公后“樂不思蜀”，不知亡國之恥，在宋代，他的像就被毀掉，自此沒有再塑。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》、《后主傳》，傳文錄自陳壽史書《三國志》。蜀國的興亡，可從劉備、劉禪傳中了解始末。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平、關(guān)興、部將周倉、趙累的塑像。關(guān)羽像高2米多，頭戴冕旒，紅臉，丹鳳眼，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸，身著金袍，手執(zhí)象簡，一付帝王打扮神靈面孔。

關(guān)羽(?一219)，字云長。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將，號稱“熊虎之將”。他倆與劉備恩若兄弟，情同手足，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事。關(guān)羽曾被曹操俘獲，在曹操封官加爵的拉攏下，仍然效忠劉備。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守。在荊州，他曾發(fā)動攻勢，水淹襄樊，活捉曹軍大將于禁，斬殺龐德，威震華夏。最后，因驕傲輕敵，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲，與關(guān)平、趙累等人同時遇害，丟失了荊州。陳壽《三國志》評論他“傲大夫而親士卒”，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因。歷代統(tǒng)治者對關(guān)羽十分推崇，使他成了“忠義”的化身。在宋代，他被迫封為王，到了明清時代，加封為關(guān)圣大帝，詔令全國各地修廟祭祀。因此，這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮。

西偏殿是張飛祖孫三代的塑像。張飛面色漆黑，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，像貌威猛而有生氣。張飛(?一221)，字益德。《三國演義》稱“翼德”。他早年追隨劉備打天下，勇猛善戰(zhàn)，是三國時代的一員虎將。劉備在當(dāng)陽長阪坡被曹操打敗，張飛領(lǐng)20多人在后面阻擊。曹兵來時，他立馬橫槍站在橋頭，大吼一聲。說：“我是張益德，誰敢來決一死戰(zhàn)!”曹軍居然不敢過橋。民間傳說他的吼聲嚇退了曹操的百萬大軍，橋下河水也為之倒流。張飛常常無故鞭打部下，因此被部將張達(dá)、范強(qiáng)暗害。陳壽《三國志》評論他“尊君子而不恤小人”。他不關(guān)心群眾，不尊重下級，也遭到失敗。

武將廊內(nèi)有蜀漢著名將領(lǐng)14位。他們或因戰(zhàn)功卓著，或因戰(zhàn)死沙場，被立像表彰。趙云居于武將之首，他是一員智勇雙全的將領(lǐng)。在當(dāng)陽長阪坡，他只身在曹軍重圍中沖殺，保護(hù)了幼主劉禪。在漢中爭奪戰(zhàn)中，他憑膽識，殺退曹軍，劉備稱他“一身都是膽”。其他著名將領(lǐng)還有馬超、姜維、黃忠等。馬超武藝高強(qiáng)，當(dāng)他還是一支獨立勢力時，曾在潼關(guān)大敗曹操，弄得曹操割須棄袍，狼狽不堪。曹操曾說：“馬兒不死，吾無葬身之地!”后來他戰(zhàn)敗失勢，歸降劉備，被封為五虎上將。姜維本是魏國一名小將，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時將他收降。因忠于蜀漢，文武雙全，受到器重。諸葛亮死后，他擔(dān)負(fù)起蜀國的軍事重任。曾九伐中原，力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺志。黃忠，也是蜀國的五虎上將，他老當(dāng)益壯，征戰(zhàn)中總是身先士卒，勇冠三軍。

文臣廊內(nèi)也有塑像14尊。這14位蜀國官吏有才有識、為官清正。董允直言敢諫，后主劉禪也畏懼他三分。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”戰(zhàn)略上立下功勞，而且終身不置私產(chǎn)，臨死的家無余財，可算是清正廉潔。蔣琬、費韋，是諸葛亮臨終時向劉禪推薦的兩位丞相繼位人。二人才干雖不及諸葛亮，但能忠實執(zhí)行諸葛亮的政策，在執(zhí)政期間，均能保住蜀國的安定和繁榮。居于文臣之首的是龐統(tǒng)。龐統(tǒng)才思敏捷，博學(xué)多智，年輕時得“鳳雛”的稱號，與諸葛亮齊名。開始并不為劉備所賞識，經(jīng)過魯肅和諸葛亮的竭力推薦，又親自與他交談時政后，方受到重用。不幸在入蜀攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死，年僅36歲。

出劉備殿，低一個臺階，就是過廳。為什么要低一個臺階呢?這是當(dāng)時封建社會君尊臣卑等級觀念的體現(xiàn)。

過廳懸掛著董必武、郭沫若、馮玉祥、徐悲鴻、舒同等人撰書的匾額對聯(lián)。

諸葛亮殿。

出過廳，就是諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能功心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思”。

聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書。

上聯(lián)說，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù)，如南征時對孟獲七擒七縱，使其心悅誠服，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰(zhàn)的軍事家。

下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時度勢，制定出寬嚴(yán)得宜的法度，收到良好效果，提醒后來治理四川的人從中汲取教益。這幅對聯(lián)對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評價，提出“攻心”和“審勢”兩個很有啟發(fā)性的問題，是武侯祠匾聯(lián)中的上品，也是我國名聯(lián)之一。

諸葛亮殿內(nèi)，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺上，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂國憂民，深謀遠(yuǎn)慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。諸葛亮(181—234)，字孔明，山東沂南人，是中國歷史上杰出的政治家、軍事家。他年輕時隱居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好學(xué)，胸懷大志，得“臥龍”的美稱。經(jīng)劉備三顧之請，拜為軍師。他先鋪佐劉備，創(chuàng)建蜀國;劉備死后，受托孤之重任，輔佐其子劉禪，執(zhí)掌朝政，治蜀達(dá)20多年;他施行教化，嚴(yán)明賞罰，選賢任能，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，南征至滇池，北伐出祁山，以忠貞、勤勉、廉潔和才智，換來了蜀地的安定和繁榮。史學(xué)家陳壽評論說，當(dāng)時的蜀國，政治清明，民風(fēng)淳正，田野開辟，倉廩充實，到處是升平景象。由于過度辛勞，他54歲時，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>

諸葛亮一生做了有益于社會進(jìn)步和勤政愛民的好事，他死后，人們十分懷念他，對他鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是非常敬重。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀(jì)念他，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜。諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚，在蜀國面臨存亡之時，率部與魏軍奮戰(zhàn)，終因寡不敵眾，為國捐軀。

諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓，是公元五、六世紀(jì)時的文物。銅鼓，原是西南兄弟民族古代的炊具，后來逐漸演變成一種樂器、禮器，在集會、慶典時使用，表示富有。相傳諸葛亮南征時，曾使用過這種銅鼓，白天用來煮飯，晚上當(dāng)鼓，用來報警，一物多用。所以，又稱為諸葛鼓。

三義廟。

在殿內(nèi)的兩側(cè)廂房內(nèi)，陳列著木刻詩文。西廂有毛澤東、董必武、張愛萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》。

出諸葛亮殿，就是三義廟。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉、關(guān)、張而得名。廟始建于清康熙年間，原有四進(jìn)五殿，規(guī)模宏大。現(xiàn)僅存拜殿、正殿，成四合院布局。三義廟本在市區(qū)中心的提督街，因城市建設(shè)的需要，遷建于此。遷建工程嚴(yán)格按照國家文物法規(guī)，將原建筑構(gòu)件編號拆下，運至新址按編號搭建，恢復(fù)原貌。

恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立，其建筑形制與劉備殿一致。屋頂為單檐硬山式，青色簡瓦覆蓋其上，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu)，抬梁式木構(gòu)架，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì)。有40根整石雕成的圓形立柱，柱徑0.5米。有24根石柱上刻對聯(lián)12副，聯(lián)文描金。正殿恢復(fù)了劉、關(guān)、張的泥塑坐像，廊房兩壁新增加十幅三國故事線描石刻畫。畫稿取自明代《三國演義》版本。這些畫的內(nèi)容是：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、張飛鞭打督郵、劉備招親、關(guān)公刮骨療毒等。

劉備墓。

出三義廟西行，過小橋，經(jīng)桂荷樓、琴亭，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道。夾道盡處，是劉備墓。劉備墓土冢高12米，墓上綠蔭覆蓋。有一道180米長的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓，墓前有碑和寢殿。

劉備伐吳失敗后，退駐白帝城，于公元223年四月病逝。五月，諸葛亮扶靈樞回成都，八月下葬，墓稱“惠陵”。據(jù)史書記載，墓中還葬有劉備先后死去的甘夫人、吳夫人兩位皇后，是一座合葬墓。此墓距今1700多年，沒有發(fā)現(xiàn)被盜，墓中情況不詳。

傳說唐代時一伙盜墓賊，在一個漆黑的夜晚打洞進(jìn)入墓室內(nèi)，看見里面燈火輝煌，劉備正與關(guān)羽下棋，張飛在一旁觀戰(zhàn)，十名武士侍立一側(cè)。賊人嚇得魂不附體，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿，系上玉帶，驚慌爬出洞來，回頭一看，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇，纏住了腰，瓊漿變成膠粘住了咀。據(jù)說從此再也沒有人敢動劉備墓了。

出劉備墓照壁，就來到新建的“三國文化陳列”展區(qū)。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成。外環(huán)境由三分橋、神獸天祿、辟邪、漢宮殘柱、兵爭社稷、殘壁石刻《臨江仙》、石刻序言等組成。展廳內(nèi)分五個展區(qū)，分別是戰(zhàn)爭風(fēng)云、農(nóng)桑一瞥、民俗采風(fēng)、藝林?jǐn)X英、流風(fēng)遺韻等。共展出文物、資料、圖片數(shù)百件。內(nèi)容豐富多彩，藝術(shù)手法形象直觀，集知識性、觀賞性為一體，很值得細(xì)觀。

看完陳列，順道還可去“聽鸝館”參觀。那是一座小小的四合院，里面的盆景值得觀賞，臨時舉辦的各種展出也很有文化品味。

四川省導(dǎo)游詞。

四川全省面積48.5萬平方公里，在全國各省、市、區(qū)中名列第5位(僅次于新疆、西藏、內(nèi)蒙、青海)，人口8500萬，僅次于河南、山東，是中國第三人口大省。主要民族有漢、藏、彝、羌、回、苗等53種，其中人口在5000人以上的少數(shù)民族有13種，是中國第二大藏族聚居區(qū)，最大的彝族聚居區(qū)。

四川雖不靠海，又不沿邊，對外交通相對閉塞，但戰(zhàn)略地位十分重要。

在國內(nèi)，只要是受過中等教育的人，一提到四川就會立即想到：啊，那是“天府之國”’一個古老又富饒的地方!外國人了解四川，恐怕以下三個因素起了重要作用：一是當(dāng)代世界偉人、中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師鄧小平就出生在四川;二是四川的西昌衛(wèi)星發(fā)射基地不僅把中國的衛(wèi)星送上了天，而且還把美國生產(chǎn)的衛(wèi)星送上了太空，這不得不使許多外國人對四川另眼相看。三是四川是大熊貓的故鄉(xiāng)。為使外省人或外國人更透徹地認(rèn)識四川，我在這里給導(dǎo)游先生(女士)們說說四川的古今梗概。

天府之國歷史悠久。

在遠(yuǎn)古時代，四川為巴、蜀兩個國家統(tǒng)治著，過去一般認(rèn)為是在商周時期(即公元前11世紀(jì)至前5世紀(jì))建立的國家。現(xiàn)根據(jù)廣漢三星堆出土的文物推斷，早在40前，蜀人就已經(jīng)在川西平原建立起了奴隸制國家。《華陽國志》說：“蜀之為國，肇于人皇，至黃帝，為其子昌意娶蜀山氏之女，生子帝嚳，封其支庶于蜀，世為侯伯、歷夏、商、周，武王伐封，蜀與焉”。

以前認(rèn)為，這一記載多根據(jù)傳說，不一定可信。三星堆文物的出土，人們才相信，蜀國的歷史至少應(yīng)向前推1000年。

“蜀”的名稱最早見于商代的甲骨文。蜀的祖先據(jù)說是生活在黃河中上游的古代羌族的一支，他們沿岷江流域南遷進(jìn)人四川盆地，被稱為“氐族”，并在成都平原建立了自己的國家，傳說中最早稱王的是蠶叢和魚鳧，以后是柏灌。到了杜宇王朝，正是中國的西周時期;開明王朝則是中原的春秋戰(zhàn)國時期，公元前3，泰國趁蜀國和巴國發(fā)生戰(zhàn)爭之機(jī)，派大將司馬錯率軍南下，一舉滅掉了蜀國和巴國，使四川地區(qū)統(tǒng)一于中華帝國的版圖之內(nèi)，古代蜀國的歷史就此結(jié)束。此后，又因歷代帝王都將統(tǒng)治巴蜀的最高治所設(shè)在成都，而成都為古蜀都，“蜀”也就成了四川地區(qū)的地簡稱。因此，三國時，劉備占據(jù)四川稱帝，史稱“蜀漢”;五代時，王建和孟知祥先后占據(jù)四川稱帝，史稱“前蜀”和“后蜀”。

關(guān)于“蜀”名稱的來歷，史書記載中有兩種說法：一說蜀就是蠶，是因古蜀王蠶叢教民栽桑養(yǎng)蠶，使四川成為中國最早養(yǎng)蠶的地方，因而得名。另一種說法是，蜀是一種形態(tài)象蠶、但能螫人的毒蟲，因此“蜀”很可能是商朝統(tǒng)治者對蜀人的一種賤稱。

巴族的記載最早見于殷墟甲骨文，叫“巴方”，大約生活在今陜西省漢水流域，以后逐漸向東南方向遷移，進(jìn)入今湖北清江流域和四川東部(大部分在今重慶市境)。關(guān)于“巴”名稱的來歷說法不一：有說是因川東兩條河流的形狀而得名;有說是川東盛產(chǎn)的一種植物“巴茅”而得名;還有以蟲、蛇之屬來解釋的。另有一種說法是：古代巴人居石穴，川東人稱石為巴，因此得名。巴國建國的時間不詳，春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)常與楚國發(fā)生戰(zhàn)爭，因此都城不斷遷徒，合川、豐都、閬中、重慶都作過都城，以重慶的時間最長。

秦滅巴、蜀后，在四川推行郡縣制，在原巴蜀地區(qū)設(shè)置了巴郡和蜀郡。漢初增設(shè)了廣漢郡，·漢武帝元封5年(前1)，在全國設(shè)13刺史部，四川地區(qū)為益州部。三國末年，魏滅蜀后，分割益州，另置梁州。兩晉和南北朝時期一直沿用梁、益二州建制。

唐太宗貞觀元年(公元627年)，廢除州、郡制，改益州為劍南道，梁州為山南道。唐玄宗開元23年(公元735年)，劍南道又分為劍南西川節(jié)度和劍南東川節(jié)度，“川”字開始在四川地區(qū)區(qū)劃名稱中出現(xiàn)。

宋朝為加強(qiáng)中央集權(quán)，對州縣大加減并，宋軍滅掉后蜀政權(quán)后設(shè)置西川路，開寶6年(公元973年)，又分設(shè)峽西路;太平興國六年(公元981年)，又將西川路和峽西路合并為川峽路;宋真宗咸平4年(公元l0)，將川峽路一分為四，目p益州路(后改成都府路)，梓州路(后改潼川路)、利州路(州治廣元)、夔州路(州治奉節(jié))，合稱為川峽四路，簡稱“四川”路，這就是“四川”一名的由來。

元朝在各地設(shè)置行中書省，川峽四路全并成四川行中書省，“四川省”名自此問世。

明、清時期，四川省建制未變，疆域已達(dá)川西高原和涼山地區(qū)。

民國時期，四川形成軍閥割據(jù)局面，行政建制極不統(tǒng)一。1935年，蔣介石勢力進(jìn)人四川后，把四川劃分為18個行政督察專員區(qū)及西康行政督察區(qū);1939年，又將西康督察區(qū)和四川的17、18督察區(qū)合并為西康省，實行川、康分治，直到1955年撤銷西康省，將金沙江以東地區(qū)劃歸四川，四川省的西部省界最后確定下來。193月，重慶市升格為中央直轄市，并將涪陵、萬縣二市和黔江地區(qū)劃歸重慶。劃歸重慶市的土地面積共8.2萬平方公里，人口3002萬。

四川優(yōu)秀導(dǎo)游詞參考青城天下幽。

各位女士、各位先生，我們現(xiàn)在出發(fā)去游覽青城山。青城山位于都江堰市西南，乘車前往大約需要20分鐘，我想就利用途中的時間，給諸位介紹一下青城山的概況。

青城山距離成都市區(qū)63公里，因景區(qū)青山環(huán)列，林木繁茂，終年幽靜清涼，歷來是川西著名的游覽和避暑的勝地。又因這里是中國道教的發(fā)源地之一，東漢以來歷經(jīng)二千多年，一直是道教存在和發(fā)展的重要基地，影響廠及全國，所以青城山也是著名的道教名山。說到這里，大家可能己經(jīng)聽出青城山的基本特點了;那就是離都市最近的、自然景色清幽和道教文化源遠(yuǎn)流長的風(fēng)景名勝地，而且還要加上六個字:保護(hù)相當(dāng)完好。因此，1982年就被國務(wù)院公布為第一批全國重點風(fēng)景名勝區(qū)。青城山與都江堰景區(qū)聯(lián)名申報世界自然文化遺產(chǎn)，得到聯(lián)合國教科文組織派來的專家充分肯定。當(dāng)然，“眼見為實”，一會兒大家親臨其境，就知道我所言非虛了。

青城山的得名有兩種說法:一種說法是說青城山有陰陽36峰呈環(huán)狀排列，峰銳崖陡，林木蔥籠，宛如一座綠色的城郭，以形得名，叫做青城山;第二種說法是說青城山原名清城山，青字有三點水偏旁，因古代神話說“清都、紫微，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。后來，道教創(chuàng)始人東漢的張陵張?zhí)鞄焺?chuàng)立天師道以清城山為基地，道教主?“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思相合，山名就無變化。唐初佛教發(fā)展很快，清城山上發(fā)生了佛道間地盤之爭，官司打到皇帝那里，唐玄宗信道，親自下詔書判定“觀還道家，寺依山外”。道家勝利了。可是詔書把清城山的清字寫成了沒有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤，也就將清城山改稱青城山了。這個故事并非傳說，山上保存的唐碑詔書全文具在，足以作證。

據(jù)地質(zhì)考察，青城山形成于1億8千萬年前的一次造山運動，山體抬升時受強(qiáng)烈擠壓，巖層破碎，起伏較大，褶皺明顯，所以山形千奇百怪，絕壁深壑，斷崖裂石，處處顯示出大自然的鬼斧神工。相傳青城山區(qū)有36峰、8大洞、72小洞、共108景。一百單八是一個吉祥數(shù)字，表示景點很多，但人們更向往的是這里滿布山嶺的古木森林和婉蜒山路上那無盡的清涼幽意，以及歷史悠久的道教文化和保護(hù)完好的宮觀建筑藝術(shù)。

說到道教文化，由于道教在青城山兩仟多年的存在和發(fā)展，特別是歷代高道的主持和經(jīng)營，青城山一直作為道家的祖山，俗家心目中的“神山”，而得到充分的保護(hù)。可以說，今天青城山的古建筑、古遺址、歷史傳說、飲食習(xí)俗，乃至林木花草，都滲透著道教文化的精神。青城山道教發(fā)展也有幾個起落。遠(yuǎn)在東漢順帝漢安二年(公元143年)，在邛崍山系的鶴鳴山(今大邑縣境)修道的張陵，來到青城山赤城崖創(chuàng)立道教。因張陵被其弟子尊為“天師”，所創(chuàng)道教也叫“天師道”。天師道經(jīng)過張陵及其子孫歷代天師的創(chuàng)建和發(fā)展，逐漸擴(kuò)及全國，晉隋時期，天師道有北天師道和南天師道的興起和地區(qū)教派的產(chǎn)生。青城山所傳屬于南天師道的正一教派。至唐末，著名道士杜光庭來青城山，天土師道傳統(tǒng)乃與上清道結(jié)合。上清道宣稱修行得道可升“上清天”，比舊天師道理想的“太清境”更高。杜光庭后來在前蜀皇帝王建蘭手下做官，官至光祿大夫尚書戶部侍郎，封上柱國蔡國公，晚年居青城山近30年，著書立說，對道教的發(fā)展影響很大。到南宋時，青城山道士李少微等人創(chuàng)清微派，以行雷法為能事，將內(nèi)丹術(shù)與符錄咒術(shù)相結(jié)合，稱“可以驅(qū)邪，可以治病，可以達(dá)帝，可以嘯命風(fēng)雷，可以斡旋造化”，元朝封他為“雷淵廣福真人”，時信徒很多，青城山又再度興旺起來。

明代，青城山道教所傳屬于全真道龍門派。全真道與原來的天師正一道不同的是，它主張修道者要出家投師，住庵當(dāng)?shù)朗浚蝗⑵奘遥怀匀澬龋瑒?chuàng)立了一套養(yǎng)身習(xí)靜的修煉方法。道士住山，自然對宮觀的維護(hù)，山林的栽培就更為重視。明朝末年，戰(zhàn)亂不斷，青城山道士逃走，直到清康熙八年，武當(dāng)山全真道龍門派道士陳清覺來青城山主持教務(wù)，又使局面重新改觀。后來陳在四川官員的幫助下，得到康熙皇帝的欽賜御書“丹臺碧洞”，并封他為“碧洞真人”。從此，青城山道系屬于全真道龍門派丹臺碧洞宗。新中國成立以后，青城山吸收了各地道士，原來丹臺碧洞宗的格局有所改變，但其在道教中仍是很有影響的一支。1957年“中國道教協(xié)會”成立，青城山道士易心瑩被選為副會長兼副秘書長。其后，傅元天道長也被選為中國道協(xié)副會長，1992年當(dāng)選為會長，并兼任中國道教學(xué)院院長。所以，研究道教文化的人是不可不來青城山的。

各位貴賓，現(xiàn)在已到青城山前，眼前那座古典輝煌的山門和后面青翠人云的山林，總是讓每一個來客感到一股濃濃的幽意，急于走進(jìn)這清幽世界的心情也油然而生。請不要著急，讓我們光看看山門旁的建福宮。

建福宮，在丈人蜂下，始建于唐開元十八年(公元730年)，原名丈人祠，宋時朝廷賜名“會慶建福宮。”丈人峰因?qū)幏獾妹鄠鲗幏馐屈S帝時的制陶官員，能履蹈烈焰，隨煙上下，又能駕御風(fēng)云，寧封幫助黃帝學(xué)會“龍蹺飛行”之術(shù)，打敗了董尤，統(tǒng)一華夏，被黃帝封為統(tǒng)領(lǐng)五岳的“五岳丈人”。宋時又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人、儲福定命真君。道教的十大洞天都有一位主治神仙，寧封便是青城山的主治神仙。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建，近年又進(jìn)行過大規(guī)模的維修和補建。建福宮建筑面積1196平方米。前建亭樓映襯，后有丹臺翠林，門額建福宮三字是1940年國民政府主席林森所題，前殿叫“長生殿”，供的是晉代高道范長生。正殿是寧封和杜光庭塑像。后殿三尊塑像，中間是太上老君，被尊為道教教主，左是東華帝君，即神話中的東衛(wèi)公，為全真道的第一位祖師，右為道教全真派創(chuàng)立者王重陽。殿堂板壁上有張三豐祖師的詩。楹柱上掛的394字的“青城長聯(lián)”，寫景說典，有興趣的可以一讀。

進(jìn)山門，我們右行去月城湖坐索道上山。這條林間山道首先進(jìn)入眼簾的是路旁并立的雨亭和翠光亭。青城山的游山道上散布著許多的橋、亭和牌坊，與林相配，因山取勢，形成意趣不同的風(fēng)景圖畫。山亭多取枯樹為柱，以樹皮蓋頂，樹根為凳，枯技古藤為裝飾，符合道教的清靜無為，回歸自然，與青幽的山景渾然一體。亭型也隨景而異，有隨路轉(zhuǎn)折形成的三角亭——怡樂窩;有半倚山崖的方亭——拎然亭;有仁立峰頂?shù)陌私峭ぁ⑿耐?還有山路穿過而減柱的臥云亭，有隨山勢而成弧形的凝翠橋，這些山亭都應(yīng)景造型，命名切景，又配有貼切的楹聯(lián)，更富有詩意。各位在游程中將會不斷看到。

月城湖到了。這里原有一股甘泉，名?“丈人泉”。1985年人們在此筑壩攔水，形成湖泊。我們過湖乘索道纜車直達(dá)上清宮。從高處往下走，比步行登山省時省力，也就有更充足的時間和精力來游覽了。索道全長980米，采用安全舒適的循環(huán)式吊椅載客，游人凌空觀景，眼界開闊，別有情趣。

下索道，已是上清宮景區(qū)的四望觀。上清宮位于高臺山之陽，是青城山現(xiàn)存38處宮觀中位置最高的一座道觀，宮門上有門樓，上清宮三個大字是蔣介石手書，兩旁聯(lián)文是國民黨元老、書法家于右任撰書“于今百草承元化，自古名山待圣人”，說青城山的草木都得到了道家仙氣的沾染，自古這座名山就等待各位朋友的光臨。另一副是愛國將領(lǐng)馮玉祥撰書的稱頌道教的對聯(lián)，字體恭整好認(rèn)，我就不逐字念讀了。

殿的右側(cè)南樓前有兩井并列，稱為鴛鴦八卦井。兩井一方——園，其泉源相通，但一渾一清，一淺一深，井旁刻有國畫大師張大千手書“鴛鴦井”三字。

殿右側(cè)廳有摘木板壁刻《道德經(jīng)》全文。殿左側(cè)有長廊通向配殿，內(nèi)祀孔子和關(guān)羽，取名文武殿，兩旁有張大千所繪麻姑、王母、三豐祖師、花蕊夫人畫像石刻。文武殿右下為麻姑池，傳為麻姑浴丹處，形如半月，深廣數(shù)尺，水色碧綠，長年不竭不溢。

上清宮主殿供奉的是太上老君，也就是道教的教祖老子。

由文武殿前長廊再前行到皇經(jīng)樓，出院門至圣燈亭。旁有小路直上高臺山的峰頂——彭祖峰，山上有亭叫呼應(yīng)亭，取“登高一呼，眾山皆應(yīng)”之意，現(xiàn)在改建成一個接待點，又在其更高處新修了“老君閣”。三層樓的罩式高閣里面供奉著道教教主李老君騎青牛的巨大銅像。請大家上閣去看。站在老君閣的三樓觀光廊上，憑廊遠(yuǎn)眺，青城諸峰，碧綠一片，拱伏眼界，山風(fēng)橫過，翠浪起伏，那份清心爽目的舒適和快意，真是難以形容。再遠(yuǎn)看，岷山隱隱，岷江如帶，蜿蜒飄逸。成都平原如千里錦繡，歷歷在目。如果夜宿上清宮，那末還可賞神燈、觀日出、看云海，這是青城山的三大奇觀，各有奇趣。

沿路下山，前面要經(jīng)過一段崎毗陡峭的山路，雖有扶手鐵鏈，也請大家小心，經(jīng)過大小朝陽洞，?“訪寧橋”路就好走了。

訪寧橋往左約二里到祖師殿。此殿始建于晉，原名洞天觀，現(xiàn)存殿宇建于清同治四年(公元1865年)，供奉真武大帝和三豐祖師，故又名真武宮。祖師殿面對的山谷叫白云溪，背后是軒轅峰，林嵐掩映，環(huán)境清幽。古跡有唐代高道杜光庭讀書的“讀書臺”。1982年被定為全國道教重點宮觀。殿右那條小道可去青城后山。馮玉祥將軍在抗戰(zhàn)期間三次到過青城山，1945年那次住祖師殿。得到日本無條件投降的消息后，將軍不勝喜悅，在殿側(cè)刻碑筑亭以為紀(jì)念，此碑現(xiàn)在祖師殿內(nèi)，作為文物保護(hù)。

快到天師洞了，這里叫古龍橋，請看南面那條山縫，從崖頂直到山腳筆直裂開的一條石縫，說是山縫，實際約有18米寬，深達(dá)70多米，景色奇險，傳說是張?zhí)鞄煘榻捣喑巧降难Ч砉郑钪洚嫹螅旃P一擲，筆跡裂山為槽，人們就叫它為“擲筆槽”。

這里是天師殿，我們通常說的天師洞景區(qū)是指古常道觀為代表的一組宮觀建筑群。天師殿是最上部也是常道觀的最后一殿。這殿位于第三混元頂?shù)膸r腹洞前，清光緒十年重建。上層洞窟里面供的張?zhí)鞄煟虼巳藗冋f這里才是名符其實的天師洞。請看這座隋代石刻的張?zhí)鞄熛瘛⑷谎劬ε暎駪B(tài)威嚴(yán)，左掌直伸，現(xiàn)出掌?quot;陽平治都功印“，據(jù)說是天師以鎮(zhèn)山之寶降魔的法像。旁邊是他的第30代孫、宋代虛靖天師的塑像，和氣文雅，一副濟(jì)世救人的形象。天師殿是天師道的祖庭，過去的江西龍虎山歷代天師就任后，都要到這里朝拜。

往前為”三皇殿“，內(nèi)有伏羲、神農(nóng)、軒轅三皇石像各一尊，神座前有唐代開元皇帝書碑，令”觀還道家，寺依山外舊所“，十分寶貴，世代傳為鎮(zhèn)山之寶。其它碑刻有張大千先生的”天師像“和《龍門派碧洞宗道脈淵源碑》等，都是值得觀賞的文物。

黃帝祠在正殿”三清殿“后，我們從上清宮下來，是從后向前看，所以憑著天師殿，再進(jìn)黃帝祠，最后再游三清殿。黃帝祠是供奉的軒轅黃帝。殿宇重檐回廊，古樸靜雅，橫額上有國民黨元老、大書法家于石任手書的”古黃帝祠“四個金字、祠前的”軒轅黃帝祠碑“刻的是馮玉祥將軍1943年撰題的頌祠:”軒轅黃帝，偉大民祖，戰(zhàn)功烈烈，仁愛各族。制禮作樂，能文能武，垂教子孫，流芳千古。“這位中華民族的始祖，受人崇敬，尊之為神。青城山因有黃帝到丈人山，訪寧封修習(xí)”龍蹺飛行“之術(shù)的傳說故事，所以早在隋朝年間山上就立祠祭祖了。

現(xiàn)在我們游覽三清殿。三清殿是天師洞景區(qū)最宏偉和最值得欣賞的道教宮觀建筑。大殿為重檐歇山頂樓閣式建筑，建于1923年，近年又進(jìn)行過維修。殿前通廊以九級石階接托，前瞻以六根大石圓柱支撐，石柱又分別立于高1.2米、精雕奇獸圖案的石礎(chǔ)上面，顯得莊嚴(yán)而又十分氣派。殿堂橫列五大開間，共580平方米，前后檐柱和經(jīng)柱共有4.4米高的整石圓雕大柱28g根，石柱上端撐弓、彎門全系樓空花刻，有飛禽走獸，人物花草，色調(diào)素雅，與建筑配合和諧協(xié)調(diào)。樓上是”無極殿“，樓正三中有八角形樓井，用于采光通風(fēng)，還可卸去游人壓抑之感，正中口懸有康熙御書”丹臺碧洞“匾額。殿內(nèi)供奉道教至高無上的三位尊神:居于玉清化境(在清微天)的元始天尊，象征洪元世紀(jì);居于上清化境(在禹余天)的靈寶天尊，象征混元世紀(jì);居于太清仙境(在大赤天)的道德天尊，象征太初世紀(jì)。這位道德天尊即太上老君。三位天尊合稱”三清“，所以這里叫”三清殿“。殿前的石欄上，刻有許多人像，光頭露背，翻騰撲躍，嬉鬧戲耍，光頭上沒有戒疤，天靈蓋下凹未平，有的還有”毛根兒“，穿開襠褲，若嬰孩形象，是為”赤子“。按《道德經(jīng)》說:”常德不離，得力歸于嬰兒“，教人要保持純潔、善良的赤子之心，認(rèn)為修道的人要回返到童心不泯的境界。石雕中還設(shè)計了一些樂器，那海螺遇到山風(fēng)，會發(fā)生悅耳的聲音，叫”天籟“。這組百雕就叫天籟嬰靈圖，反映了道教的哲理和審美情趣。

殿前還有一株古銀杏，高約30米，樹冠直徑36米，傳為張?zhí)鞄熓种病?/p>

走出古常道觀的山門，天師洞景區(qū)的游覽告一段落，請大家再看一下這宮觀的位置，當(dāng)初的選址人是何等的高明!

古常道觀位處白云溪和海棠峰之間山坪上，海拔高1000米，后有第三混元頂聳立如屏，左接青龍崗，右攜黑虎塘，三面環(huán)山，前方白云谷視野開闊，可望千崖迤邐，萬樹凝煙，身居深山目及天際，一派神仙都會的境界。而且天師洞的宮觀建筑把山門、三清殿和黃帝殿作為核心，布置在中軸線上，大小十多十天井和曲折環(huán)繞的外廊，隨地形高低錯落，把殿宇樓閣聯(lián)成一片，廊柱上楹聯(lián)詩刻，天井中古木奇花，充滿詩情畫意，與周圍的山景相襯，分外幽雅。十分符合道教的融于自然的思想。

各位朋友，現(xiàn)在順路下山。我們今天看到的青城山比它以往的任何時候更青幽、更美麗，到此旅游的中外游客也比任何時期更多。這是因為，解放后，特別是改革開放之后，青城山的自然面貌和宮觀亭閣得到了政府的高度重視和充分保護(hù)，19，都江堰——青城山景區(qū)正式申報自然文化雙遺產(chǎn)，政府又投入大量的人力、物力、財力、使青城山煥發(fā)了青春，更加靚麗。

大家就要離開青城山了，如果有的朋友想帶土特產(chǎn)回去饋贈親朋好友，我介紹四樣青城山有名的特產(chǎn):白果燉雞、洞天乳酒、青城貢茶、洞天泡菜。

四川初中英語范文（14篇）篇七

1、鯤鵬九萬里，直上云海巔。

2、今日的汗水，明日的收獲。

3、我努力，我一定可以成功!

4、狀態(tài)大于方法，方法大于勤奮。

5、工欲善其事，必先利其器。

6、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山水。

7、不是沒有用，而是沒去用。

8、你努力了，才有資格說運氣不好。

9、害怕被征服的人，注定要失敗。

10、挑戰(zhàn)自我，突破極限，超越自我。

11、珍惜一百天，讓智慧閃光。

12、向月亮出發(fā)，即使不能到達(dá)，也要站在群星之中。

13、現(xiàn)在就能決定的事情，就不要在將來后悔。

14、六月高考不努力，九月工地當(dāng)兄弟。

15、聽聞少年二字，應(yīng)與平庸相斥!!加油!

16、跨個日夜，奔向盛夏。

17、能考本科別來專科，孩子，瘦死的駱駝比馬大。

18、享別人享不了的福，就要吃別人吃不了的苦。

19、你本來就是應(yīng)該閃閃發(fā)光的人啊。

20、“你的成績一定要驚艷這個夏天”

21、希望你合上筆蓋的那一剎，有將士把刀收回劍鞘的驕傲。

22、不要假裝努力，高考不會陪你演戲。

23、高三不累，生活無味。

24、天道酬勤，精益求精，只爭朝夕。

25、你要悄悄拔尖，然后驚艷所有人。

26、須知少時凌云志，曾許人間第一流。

27、最怕你一生碌碌無為，還安慰自己平凡可貴。

28、“愿你以渺小啟程，以偉大結(jié)束。”

29、今日不肯埋頭，明日何以抬頭。

30、別說讀書苦，那是你看世界的路。

31、當(dāng)你覺得為時已晚的時候，才是最早的時候。

32、誰也不能隨隨便便地成功，它來自徹底的自我管理和毅力。

33、力爭上游，龍騰虎躍朝氣蓬勃;壯志凌云，你追我趕誓奪第一。

34、淡薄功利，輕裝前進(jìn);不計付出，堅韌不拔;不達(dá)目的，誓不罷休。

35、一個能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動的人永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心。

高考志愿填報技巧。

第一步，初次篩選。根據(jù)自身實際，綜合考慮各方面的因素，初步選擇足量的“專業(yè)(類)+院校”志愿，分別放在“沖一沖”“穩(wěn)一穩(wěn)”“保一保”三個梯度備用。“沖”是沖刺一下的意思，一般將自己成績優(yōu)勢不明顯但希望就讀的院校、專業(yè)放在沖的層次;“穩(wěn)”是相對穩(wěn)健的志愿，一般將自己成績優(yōu)勢較大且比較喜歡的院校、專業(yè)放在穩(wěn)的層次;“保”是錄取幾率大的志愿，一般將自己成績有明顯優(yōu)勢的志愿放在保的層次。

第二步，綜合優(yōu)化。從前面選定的批量志愿中，結(jié)合往年高考院校、專業(yè)錄取等各方面情況綜合分析，將其中不喜歡的專業(yè)或錄取可能性不大的高校、專業(yè)刪除，優(yōu)化選擇出擬報考的、可放在不同梯度的相對合適的高校、專業(yè)。

第三步，最終排序。結(jié)合本人實際和意向確定具體志愿的先后順序，對所有經(jīng)篩選優(yōu)化后的備用志愿逐一比對，并先高后低按降序排列。可以將喜歡的專業(yè)及院校盡量往前排，最后要填一些錄取希望比較大的專業(yè)及志愿，志愿的填報適當(dāng)拉開梯度。

四川初中英語范文（14篇）篇八

“蜀中有仙山，峨眉邈難匹”。游完樂山以后，我們下一個目的地就是大家朝思暮想的峨眉山了。當(dāng)年大詩人李白也是沿著同樣的道路前往峨眉山的。峨眉山在李白的心中十分崇高。他在登山時就情不自禁地寫下了登峨眉山一詩：

蜀中有仙山，峨眉邈難匹。

周流試登臨，絕怪安可息。

蜀中有那么多的雄奇的大山，李白對峨眉山情有獨鐘。因此，在他出川遠(yuǎn)游的時候，路經(jīng)樂山，也要上岸去游覽一下心中的峨眉山。

李白到了白水寺，見到了好友廣浚和尚，在寺前的明月池畔，二人論琴比劍，廣浚為李白彈響了高山流水般的琴聲，琴聲如此悠揚，不僅讓李白如沐春風(fēng)，而且周圍的青蛙也被琴聲吸引，學(xué)著琴聲一起和鳴。李白很為廣浚的琴聲所感動，寫下了他那篇著名的聽蜀僧浚彈琴：

蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。

為我一揮手，如聽萬壑松。

客心隨流水，遺響如霜鐘。

不覺碧山暮，秋云暗幾重。

今天寺前還留有“廣浚彈琴處”和“李白聽琴處”。從此以后，青蛙們也學(xué)會了演奏。廣浚去世后，寺的周圍琴聲不絕，其叫聲如廣浚的琴聲那樣悠揚婉轉(zhuǎn)，這就是峨眉山的“彈琴蛙”。直到今天，人們到白水寺前，還要去一睹彈琴蛙的風(fēng)采。

峨眉山地處四川省西南部，系邛崍山脈北嶺南支，總面積300多平方公里，最高峰萬佛頂，海拔3099米。境內(nèi)群峰挺秀，山色綺麗，具有“雄、秀、奇、險、幽”的特色。尤以“秀甲九州”聞名于世，以“峨眉天下秀”與“青城天下幽”、“劍門天下險”“夔門天下雄”并稱為巴蜀四大風(fēng)景名勝。峨眉山又是著名的佛教勝地，被稱為普賢萻薩的道場，與山西五臺山、漸江普陀山、安徽九華山并稱中國四大佛教名山。因此，我們說峨眉山是一個集秀麗的自然風(fēng)光與悠久的佛教文化于一體的山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。1983年，國務(wù)院公布為第一批國家重點風(fēng)景名勝區(qū)。1990年入選“中國旅游勝地40佳”。1996年12月同樂山大佛一道被聯(lián)合國教科文組織列入“世界自然與文化遺產(chǎn)名錄”。近幾年，峨眉山還獲得了全國文明山、衛(wèi)生山、安全山的榮譽。峨眉山市也成為中國十大優(yōu)秀旅游城市之一。

據(jù)峨眉山志記載，峨眉山有大峨、中峨、小峨之分，民間呼之為大峨山、二峨山和三峨山。而目前供中外游客游覽的峨眉山主要指大峨山。它的最高峰3099米，山勢雄偉秀麗，經(jīng)歷代文人墨客的反復(fù)渲染，最后終于送給它一個靚麗的雅號：“峨眉天下秀”。

關(guān)于峨眉山名稱的來歷，我翻閱了許多資料，各說不一。但是有三種說法較有代表性。

第一種說法是因為山的形狀像蛾的眉骨而得名。任豫的益州記中說：“峨眉在南安縣界，兩山相對如峨眉。”張華的博物志說：“觀此山如初月。······真如螓首峨眉，細(xì)而長美而艷。”第二種說法是以水取名。水經(jīng)注有“俄水之眉，故名俄眉”之說。俄水即大渡河，繞峨眉山而過，眉是指的支流。大渡河的一條支流從峨眉山而來，因此得名。

第三種說法是以山勢取名，“峨”是形容它的高，“眉”是形容它的秀。如同姑娘的蛾眉，秀美無比。其實峨眉山遠(yuǎn)看像美麗的少女，走近了才知道它心胸之博大，內(nèi)涵之豐富，身軀之偉岸，體格之剛勁，其性格更像一個奇?zhèn)サ哪凶印６朊忌降耐Π尉悖叽笮蹅ィ侵袊渌愇幕亢芨叩拇笊剿荒芷ケ鹊摹Ｌ┥健⑨陨健⑷A山和兩個衡(恒)山，這古老的中華五岳，除了南岳衡山稍顯高大外，其他不過是峨眉山的小兄弟。峨眉山不僅僅是高大而已，它不是一座文化荒山，作為文化大山，比起中華五岳來，它過之而無不及，盡管它一直遠(yuǎn)離中華文化的中心，但是它卻在這一隅小角落里，積淀出了厚厚的文化層，其文化積淀的層面之高，與它的偉岸的身軀十分相宜。峨眉山可以說是無壑不秀，無壑不幽，無山不峻，它的那些深溝幽谷為它提供了無比的肚量，使它能夠?qū)⒏鞣N紛呈的文化都容納進(jìn)來。這一點，讓中國的許多大山、名山都感到困惑不解，在中國的西南的四川的西南的一角，居然出現(xiàn)了這么一座大山。

那么是誰造就了峨眉山的偉岸身軀呢?近現(xiàn)代的地質(zhì)學(xué)家為我們解開了這個玄奧的謎底：峨眉地區(qū)幾億年前還是一片澤國水鄉(xiāng)，大約距今6千萬年左右，強(qiáng)烈地殼運動震撼了峨眉大地，把地下沉積物抬出海面，同時受到擠壓變形和斷裂的影響，形成一系列的背斜、向斜和斷裂組成的復(fù)背斜地質(zhì)構(gòu)造，東部下降為峨眉平原，西部上升成氣勢巍峨的峨眉山。地質(zhì)學(xué)家說中國地質(zhì)史上中生代末期的燕山運動奠定了峨眉山地質(zhì)構(gòu)造的輪廓，新構(gòu)造期的喜馬拉雅山運動及其伴隨的青藏高原的強(qiáng)烈抬升，造就了雄秀壯麗的峨眉山。峨眉山地層從前寒武紀(jì)以來，基本上各時代地層均有沉積。峨眉山獨特的地質(zhì)特征，為各種生物的滋生繁衍和雄秀地貌自然景觀的形成創(chuàng)造了先決條件。

峨眉山高出五岳，秀甲天下，山勢雄偉，景色秀麗，歷代名人學(xué)士贊辭很多。清代詩人譚鐘岳將峨眉佳景概為十景：“金頂祥光、象池夜月、九老仙府、洪椿曉雨、白水秋風(fēng)、雙橋清音、大坪霽雪、靈巖疊翠、羅峰晴云、圣積晚鐘”。其實峨眉佳景何止十處?只要各位細(xì)心體察，就會看出峨眉山是以“雄、秀、奇、險、幽”的自然風(fēng)光在祖國名山大川中獨樹一幟。

【-導(dǎo)游詞范文】。

在江油關(guān)西北有鐵龍關(guān)，東南有杲陽關(guān)，在往北經(jīng)過唐家河便是“高出云表的摩天嶺”，以下是本站小編整理的四川蜀漢江油關(guān)導(dǎo)游詞，歡迎參考，更多詳細(xì)內(nèi)容請點擊本站查看。

大家請看我們北面的這座山峰是牛頭山，南面的那座是鳳翅山，兩山對峙，臥虎九嶺群峰環(huán)繞，四面高山峻嶺相對而立，形成了一個天然的山間盆地，中間涪江奔騰而過，于天地間擠出了一線之地，為南來北往的行人提供了一條險峻的山間要道，也形成了刀削斧砍的險谷深澗，然而這里卻正是西北入川的必經(jīng)之道—陰平古道。三國時期蜀中賢相諸葛亮有感于漢武帝開鑿陰平古道從此進(jìn)襲蜀國的歷史，于是在此駐守重兵把守扼涪江天險為關(guān)。說道這里我想大家一定都明白了，這里就是改寫中國歷史的名關(guān)之一—江油關(guān)。

在江油關(guān)西北有鐵龍關(guān)，東南有杲陽關(guān)，在往北經(jīng)過唐家河便是“高出云表的摩天嶺”，在那里還有雄視川、甘兩省的北雄關(guān);從江油關(guān)順涪江河谷南下，有雙峰壁立的石門關(guān)，由此到江油古縣城武都后便出了深山而進(jìn)入到成都平原，而綿陽、成都也就無險可守了，因此江油關(guān)被喻為為是以諸關(guān)為屏障的關(guān)中之關(guān)。

三國時期蜀漢政權(quán)的存亡從謀種程度上說僅系于江油一關(guān)，諸葛孔明的過人之處也表現(xiàn)在他對江油關(guān)的重視上。在諸葛亮為蜀中丞相的時候，江油關(guān)不但深溝高壘、戒備森嚴(yán)，而且他還在摩天嶺下無人區(qū)設(shè)置了上屯、中屯和下屯以為前哨。然而諸葛亮星沉五丈原后，后繼的將領(lǐng)蔣琬、姜維、費夷等都認(rèn)為此地?zé)o出川的大道。再加上諸葛亮六出祁山、姜維九伐中原均不走此道，因此這里的防務(wù)漸漸松弛，不但摩天嶺下的上、中、下屯的駐兵被撤，就連江油關(guān)本身也形同虛設(shè)。

公元263年5月，魏國發(fā)二十萬大軍以事伐蜀，當(dāng)時的四川由后蜀主劉禪當(dāng)政。劉禪昏庸無能，違背了諸葛亮的教誨，親小人而遠(yuǎn)賢丞，以至于宦官黃皓當(dāng)?shù)馈｜S皓迫害忠良，欺上瞞下，就連蜀中大將姜維也為避免宦官的迫害而遠(yuǎn)走沓中屯田練兵。針對這種情況，魏國的大都督司馬昭指定出了這樣的伐蜀計劃——他封鐘會為征西大將軍，由他帶領(lǐng)十四萬大軍翻越秦嶺，過漢中，從劍門關(guān)對蜀國發(fā)起總攻。為了防止蜀魏大戰(zhàn)展開后姜維領(lǐng)兵東歸救國，司馬昭派安西大將軍鄧艾帶領(lǐng)三萬精兵在沓中地區(qū)鉗制住姜維。再由雍州刺史諸葛緒領(lǐng)三萬兵馬駐守陰平橋頭。按照司馬昭的計劃，姜維就算能通過鄧艾的層層設(shè)防，等他到達(dá)陰平橋頭的時候也是殘兵敗將了，絕對過不了這進(jìn)入四川的必經(jīng)之地“陰平橋”。

但是姜維是一個智勇雙全的蜀中名將，深得諸葛亮的真?zhèn)鳌＝S在避過鄧艾的層層追殺堵截后，使用調(diào)虎離山之計騙過多疑少智的諸葛緒，順利通過了陰平橋，在劍門關(guān)外與征西大將軍鐘會展開了一場曠日持久的拉鋸戰(zhàn)。

鄧艾、諸葛緒的失誤打亂了司馬昭的伐蜀大計，這可是理當(dāng)按軍法處置的重罪，他們都想在今后的戰(zhàn)事中立功贖罪。于是諸葛緒帶領(lǐng)自己的本部兵馬投奔了征西大將軍鐘會，想在攻打劍門關(guān)的戰(zhàn)役中立功。但是不幸的是他被鐘會當(dāng)成了馬前卒和實驗品。在攻打劍門關(guān)的戰(zhàn)役中不但全軍覆沒，自己也因為接連的驚嚇而精神失常。而鄧艾是魏國的一位非常善于作戰(zhàn)的名將。他用兵一向以膽大、出奇而聞名。在他進(jìn)襲江油關(guān)，沖其蜀中腹地的計劃被準(zhǔn)許后，鄧艾帶兵繞過甘肅天水，翻越高出云表的摩天嶺，在八百里無人區(qū)行軍。由于道路的艱險，加上山區(qū)氣候變幻無常，以至于很多的魏國士兵和戰(zhàn)馬失足落下了懸崖，也有很多的士兵由于不適應(yīng)山區(qū)的氣候而身染疾病失去了戰(zhàn)斗力。鄧艾到達(dá)摩天嶺后，三萬精兵只剩下不足萬人，所有的戰(zhàn)馬被殺了當(dāng)作干糧。摩天嶺上的一段道路由于年代久遠(yuǎn)而造成了塌陷，形成了一個陡峭的山谷。此時鄧艾這位年事花甲的老將軍可以說是前無進(jìn)路后是死路。何去何從，是進(jìn)是退這個抉擇擺在了鄧艾的面前。鄧艾不愧是一個果斷的軍事家，他在權(quán)衡之后，果斷的披上毛氈，身先士卒從摩天嶺上翻滾而下。鄧艾到達(dá)摩天嶺下的時候，兵士們已經(jīng)是傷痕累累，疲憊不堪了。正在此時，在他們的前方發(fā)現(xiàn)了一座蜀軍的營帳。鄧艾一驚，長嘆到：“天亡我也!”然而，在久等無動靜后，鄧艾親自上前查看才發(fā)現(xiàn)原來這里是一座廢棄了的蜀軍營帳，在營帳旁立著諸葛亮提的一塊石碑，上面寫到“二火初興有人越此，二人爭衡不久必死!”鄧艾不由仰天長嘆到諸葛亮真乃神人也!

江油關(guān)的守將馬邈是一個好色、懶惰、貪生怕死之徒。蜀魏大戰(zhàn)展開后，其妻李氏苦勸自己的丈夫厲兵秣馬與魏軍決一死戰(zhàn)，可馬邈不但不聽從妻子的勸告，而切還從北京招回了一班歌伎，天天花天酒地，夜夜鶯歌燕舞。鄧艾見江油關(guān)形同虛設(shè)，于是讓一部分士兵化裝成為山民混入江油關(guān)內(nèi)，并讓士兵收集了很多的牛羊，在天黑以后在每只牛羊的犄角上都綁上火把，從陰平道上趕上趕下，蜀軍還以為是魏國的大軍抵達(dá)。半夜時分，關(guān)內(nèi)關(guān)外一起發(fā)動攻勢，一時間江油關(guān)內(nèi)金戈鐵馬，戰(zhàn)火連綿，而此時的馬邈卻在還沉醉在溫柔香里。鄧艾攻破江油關(guān)，馬邈衣冠不整就跪在了鄧艾的腳下做了一名降將。其妻李氏自問無顏面對國家和祖先，對不起蜀中的萬千人民，悲恨難當(dāng)，于是咬破自己的中指寫下了一封血書：“錯不該生成女兒身，悔不該嫁與無義人，悲憤鑄成千古恨，一丈白綾伴忠魂!”然后口銜血書自縊身亡。短短數(shù)語勾畫出了一個胸懷大志，才學(xué)出眾的剛烈女子的形象，并凝聚了李夫人的悔與恨、悲與忿，并顯露出李夫人卓越的才識和膽志!鄧艾攻取江油關(guān)以后厚葬了李夫人于牛頭山下。唐代大詩人李白游歷四川時在李夫人的墓前挽聯(lián)一首：勛烈迥殊溝贖亮，幽光與共日月長。

四川初中英語范文（14篇）篇九

近日，省教育廳通告，高考安排在6月7、8日舉行，外語科取消聽力考試。經(jīng)四川省高等教育招生考試委員會、四川省教育廳審定，《四川省普通高等學(xué)校招生實施規(guī)定》已正式出臺。

今年四川省高考試題除非通用外語語種科目和漢語文外，其余各科目均由我省自主命制。各科考試時間安排為：6月7日9：00-11：30考語文，15：00-17：00考數(shù)學(xué)；6月8日9：00-11：30考文科綜合/理科綜合，15：00-17：00考外語。

外語考試分英、俄、日、德、法、西班牙六個語種，由考生任選一種。各外語語種考試均不含聽力考試。凡擬報考外語院校、系(科)、專業(yè)(含科技外語)的考生，除筆試外，還須參加口試。口試工作安排在6月9、10日。

6月30日前填志愿。

四川省今年高考志愿（不含藝術(shù)、體育類專業(yè)志愿）安排在通知考生成績之后、6月30日前填報，具體時間由各市、州招委確定并公布。與往年不同，今年將在設(shè)備、技術(shù)、管理和人員均已具備條件的市、州實行網(wǎng)上填報志愿的方式。未試行網(wǎng)上填報志愿的市、州，仍由考生親筆填涂《四川省20普通高等學(xué)校招生考生志愿卡》。

本科二批次實行1+4志愿。

四川省今年普通高等學(xué)校招生錄取（不含藝術(shù)、體育類專業(yè)）分提前批、本科第一批、本科第二批、本科第三批、專科第一批和專科第二批共六個批次。

提前批設(shè)置一個本科第一志愿、兩個平行的本科第二志愿，一個專科志愿和一個預(yù)科志愿；本科第一批設(shè)置五個平行的第一志愿，兩個預(yù)科志愿；本科第二批、本科第三批、專科第一批和專科第二批均設(shè)置一個第一志愿、四個平行的第二志愿和兩個預(yù)科志愿（一個第一志愿、一個第二志愿）。每個學(xué)校志愿（除預(yù)科志愿）內(nèi)設(shè)置六個專業(yè)志愿和一個專業(yè)調(diào)配志愿。

藝體類分兩批次錄取。

今年普通高校藝術(shù)、體育類專業(yè)招生錄取分本科（含職教師資）、高職（專科，含對口高職）共二個批次進(jìn)行，考生一次性填報本科、高職（專科）志愿，單獨填寫年《四川省普通高等學(xué)校藝術(shù)、體育類專業(yè)招生考生志愿卡》。藝術(shù)、體育志愿本科批次設(shè)置一個第一志愿，一個第二志愿，五個平行第三志愿。高職（專科）批次設(shè)置一個第一志愿，一個第二志愿，一個第三志愿，五個平行第四志愿。每個學(xué)校志愿（除平行志愿）內(nèi)設(shè)置一個專業(yè)志愿和校內(nèi)專業(yè)調(diào)配志愿。平行志愿只設(shè)學(xué)校志愿。

四川初中英語范文（14篇）篇十

四各位來賓:。

衷心歡迎您們參觀鄧小平同志故居。由于鄧小平同志對于我們的社會主義中國以及當(dāng)今世界和平與發(fā)展所作出的極為杰出的偉大貢獻(xiàn)，被公認(rèn)為中國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師、當(dāng)代杰出的一位世界偉人，因而這座孕育和誕生了這位偉人的故居，也就成了人們普遍敬仰和向往的地方。

人們絡(luò)繹不絕地到故居參觀，都是為了緬懷這位為振興中華奮斗一生、百折不撓，終于以自己無比的智慧和膽略，帶領(lǐng)中國人民走上富民強(qiáng)國之路的卓越領(lǐng)袖，更好地學(xué)習(xí)和繼承他的偉大思想、偉大實踐和偉大精神，激勵我們樹信心、立大志，為建設(shè)社會主義新中國作出我們應(yīng)有的努力。許多外國人也懷著敬佩和渴望更深了解的心情，到這里參觀訪問。

今天，各位來到這里，我認(rèn)為意義更有不同。因為鄧小平同志雖已離我們而去，但黨的十五大已正式將他創(chuàng)立的鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，同馬列主義、毛澤東思想一道作為黨的行動指南寫入黨章。我們國家正在以江澤民同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，高舉鄧小平理論的偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)推向21世紀(jì)，還因為香港、澳門回歸祖國以來的成功實踐，證明了鄧小平同志“一國兩制”偉大構(gòu)想的英明正確。在這個時候來到這位偉人誕生和度過少年時期的地方，我相信大家的感受和收獲一定是更多更深刻的。

現(xiàn)在請隨我走進(jìn)“舊居”。

映入你眼簾的白墻灰瓦、座東朝西三合院，幽篁環(huán)抱，古樸自然，這就是鄧小平同志舊居。1904年8月22日(清光緒三十七年七月十二日)鄧小平同志就誕生在這里。這座普通農(nóng)家三合院，位于四川省廠安縣協(xié)興鎮(zhèn)牌坊村，名叫鄧家老院子，是鄧家祖輩經(jīng)過三代人的努力才建成的。整個院子占地833.4平方米(其中地壩212.6平方米)，共十七間瓦房，青石地板。北廂房是鄧小平曾祖父鄧心早所建，距今約二百年;正房是他祖父鄧克達(dá)所建，距今一百多年;南廂房系他父母所建。解放前鄧小平祖輩三代就住在這里。

一九五一年，鄧小平家人(繼母夏氏和兩個妹妹)離開時，把房產(chǎn)地產(chǎn)全部交給農(nóng)會，由農(nóng)會全權(quán)處理。農(nóng)會將正堂屋和左廂房作為農(nóng)會辦公和開會的地方，其余15間房分給十三戶農(nóng)民。這13戶農(nóng)民一直住到1987年，由于黨的改革開放政策富了農(nóng)民，手中有錢，加之人口增多，住房擁擠，都陸續(xù)搬出舊居另建新房。

十一屆三中全會后，不少國、內(nèi)外游客來此參觀，1981年協(xié)興區(qū)在舊居設(shè)立文化站，聘請一位退休千部和一名教師負(fù)責(zé)接待工作。

1983年秋，四川省文聯(lián)主席、老作家馬識途為小平同志舊居寫了一幅楹聯(lián)，代表了人民的心意:“扶大廈之將傾，此處地靈生人杰，解危濟(jì)困，安邦柱國，萬民額手壽巨擘;挽狂瀾于既倒，斯郡天寶蘊物華，治水秀山，興工扶農(nóng)，千載接踵頌廠安。”

每年來舊居參觀的人越來越多，引起各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注。廣安縣委、縣府對鄧小平舊居十分重視，于1988年初成立廠安縣文物管理所(所址鄧小平舊居)，專門從事小平舊居的接待、環(huán)境衛(wèi)生、安全保衛(wèi)等項工作。2月正式成立鄧小平舊居管理所后，進(jìn)一步加強(qiáng)鄧小平舊居的管理工作。1992年3月，廠安人劉利撰寫了一幅贊頌小平一生的長聯(lián)，五百字，曾獲全國長聯(lián)賽一等獎，現(xiàn)已懸掛在鄧小平舊居北廂房正堂屋。

鄧小平舊居現(xiàn)辟有三個圖片展室，七個文物展室。圖片室共分為四部分:部分“革命年代”共十八幅照片。珍貴的照片有三幅;一幅是鄧小平在法國留學(xué)時留影，當(dāng)時只有十六歲，戴一頂呢帽、西裝革履，英俊蕭灑，沉穩(wěn)而有大志;二幅是鄧小平與叔叔鄧紹圣(革命烈士)在法國時合影;三幅是旅法共青團(tuán)支部成員留影，這福照片再現(xiàn)了周恩來、鄧小平、聶榮臻等一大批旅法青年積極分子獻(xiàn)身革命、追求真理的豪邁英姿。后三部分是“建國以后”、“歲月”、“開創(chuàng)新時期”。主要介紹鄧小平與毛澤東、周恩來、朱德等老一輩革命家共商國事，表現(xiàn)鄧小平卓越的工作能力和政治家的遠(yuǎn)見卓識。

第二展室共八部分:一部分題為“外事活動”，共三十一幅照片，這些照片真實地反映了鄧小平不但是一個政治家、軍事家，而且是一個很有才華的外交家，他接見了英國首相撒切爾夫人，法國總統(tǒng)密特朗、國際奧委會主席薩馬蘭奇，在美國會見了美國總統(tǒng)卡特等國外重要領(lǐng)導(dǎo)人和知名人士。后七部分有“休戚與共”、“鄧小平家人親屬一表”、“鄧小平大事年表”、“時代的重托、歷史的選擇”等。搞經(jīng)濟(jì)特區(qū)，是鄧小平同志親自倡導(dǎo)、親自創(chuàng)辦、親自扶持的新生事物。實踐證明，搞經(jīng)濟(jì)特區(qū)是正確的。“九二”南巡期間，鄧小平同志曾深入到工廠、車間、公司實地考察，認(rèn)真聽取意見，親自觀看高科技表演，受到各地黨政領(lǐng)導(dǎo)和群眾的熱烈歡迎。

第三展室四部分:“前言”、“親切關(guān)懷”、“鄉(xiāng)鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情”、“情系牌坊”。主要介紹黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人喬石、王震、鄒家華、張震、李沛瑤等關(guān)心廠安發(fā)展建設(shè)的照片;“鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情”部分因小平同志14歲離開后，沒有再回過家鄉(xiāng)，這里展存的是鄧小平家人:弟弟鄧墾回到家鄉(xiāng)與家鄉(xiāng)人民親切交談的情景，還有妹妹鄧先芙、女兒鄧琳、兒子鄧樸方、小女鄧榕回到家鄉(xiāng)時留影。

文物分七個展室，展室是鄧小平姐妹住房;姐:鄧先烈，曾在重慶特殊鋼廠工作，已退休;妹妹鄧先蓉(童年夭折);妹妹鄧先芙，曾在四川省辦公廳秘書處任主任等職;鄧先瓊，曾在國防科委工作，后任總政群工部長。房內(nèi)現(xiàn)存一床，二床頭凳、一大柜。第二展室是鄧小平出生的房間，房內(nèi)存有鄧小平同志出生的床，是小平生母淡氏的陪嫁床(小平母親淡氏，廣安縣恒升場淡家牌坊人，出身名門望族，祖輩曾任過知府)，至今保存完整。

柏木質(zhì)地，古色古香，龍鳳呈祥，雕梁畫棟，三層摟雕，各種圖案渾然一體，實屬一件文物。還有小平讀書用過的書桌，這是一張極普通的長方形書桌。但細(xì)細(xì)察看，從剝落的厚厚油漆中，仿佛還充溢著油漬的味道，想象得到，當(dāng)初小平在桐油燈下一手拿書，一手不時地挑著燈芯刻苦學(xué)習(xí)的情景。少年時期的小平住在此房，一直住到離別家鄉(xiāng)。

第三展室小平祖母住房，現(xiàn)存一立柜，一椿柜，一方桌;第四展室正堂屋，是鄧家待客和兄弟姐妹聚集之處，室內(nèi)存有兩椅，一張半邊桌，八椅四靠;左廂房是小平父母住房，存有高低柜，一圍臺床，壁上掛牌簡介;小平父鄧紹昌(安文明)，成都法政學(xué)校畢業(yè)，回鄉(xiāng)后教書經(jīng)商，曾任協(xié)興鄉(xiāng)團(tuán)總，縣團(tuán)練局長等職，以后長期在外謀事。第六展室是小平弟弟住房，小平弟鄧先修(鄧墾，曾任湖北省副省長、武漢市市長等職)、鄧先清(四川省政府辦公廳工作)、鄧先冶(解放后曾任貴州省六枝市副市長，中被迫害致死)曾先后住過，房內(nèi)現(xiàn)存兩床一書桌。第七展室為作坊，現(xiàn)存粉磨、接盆等。

鄧小平舊居地，也是一處風(fēng)景迷人的地方。

院內(nèi)盆景別致，花木蔥郁，周圍翠竹掩映，綠樹滴翠，果花飄香，恬靜宜人。夏天這兒是游客的“避暑勝地”，親臨其境感受一下曾留有偉人足跡的翠竹林，那是一種什么樣的情趣呢!

讓我先復(fù)述一下鄧小平同志的小女毛毛回到家里的感受吧“我真想搬過小竹凳拿上一把青竹扇，在這小竹林中坐下，靜靜地，靜靜地聽一聽竹葉的沙響，聞一間竹枝的清香，透過那茂密的枝葉去看太陽……”。

游客們在鄧小平舊居參觀訪問后，來到翠竹林，三三兩兩，在清幽的小徑上，潔凈的石板上，席地而坐，倚竹而立，透過竹林，遠(yuǎn)處是幽幽的山，近處是紅黃的水果滿枝頭，寂靜的山村多么閑適!鄧小平舊居前有兩株鐵樹，1980年從縣委的涵虛園移來，兩株鐵樹連續(xù)數(shù)年開花，每年六月至七月，一雄一雌競相開放，雄花序高二尺，狀如寶塔，色似黃金，香若臘梅，熠熠生輝，蔚為壯觀;雄花形似鵲巢，大如籃球，堪稱一大奇觀。

天氣晴朗時，你站在鄧小平舊居前，映入眼簾的是一個座時起時伏，中高兩低的大山，人們稱之為“筆架山”。

鄧小平舊居院后五十米處，有一條小溪，流水潺潺，碧波蕩漾，時而魚兒躍出水面。這條小溪就是鄧小平兒時游泳戲水的地方。河邊有偌大的一石壩，由淺入深，斜入河底，從此下河真可身不沾污，腳不沾泥。南邊是一片翠竹掩蔭，炎夏時節(jié)，兒童戲水樂趣無窮。

距小河三十米處，路旁原有一碑，名日神道碑。清朝時，鄧小平同志祖上鄧時敏曾高中進(jìn)入翰林院，授職編修，乾隆十年，升任大理寺正卿。其母七十大壽時，乾隆皇帝親筆御書“萊采怡顧”賀壽，鄧家便以此為榮。嘉慶年間，朝廷為表彰鄧時敏的功德而賜造神道碑:石碑高三米，寬一米，上刻雙龍擁圣，中刻“通奉大夫大理寺正卿鄧公神道”。期間被毀，現(xiàn)有遺址。

牌坊村名來源于“德政牌坊”，“德政牌坊”建于清朝，牌坊橫額上書“德政牌坊”四字，下面刻有乾隆皇帝下旨興建的文字，期間被毀，現(xiàn)留有遺址。

還有鄧小平少年發(fā)蒙讀私塾的翰林小學(xué)(后轉(zhuǎn)到始設(shè)新學(xué)的北山小學(xué))，現(xiàn)大部完好。

鄧家祖墳，距鄧小平舊居四公里，背山面水，景觀別致，山清水秀，花果飄香。背山名日佛手山，據(jù)說很久以前，佛爺路過此地，一掌劈下，將石頭插為兩半，留下一手指印，手指印在兩石上，后人見之取名“佛手山”。正面是一條河，名渭河，下游一直流到渠江。沿石梯而下，半山腰中，便是鄧家“祖墳”。墳側(cè)有一巨石，其狀很象“印盒”，上有一坑，常有積水，坑里有一層厚厚的絨毛，稱之印泥，人們稱巨石為印盒石。墳?zāi)构菜墓椎兀嵊朽囆∑缴傅虾蛢晌蛔婺浮Ｄ贡虚g刻有“庚山甲向”，兩旁刻有兩幅對聯(lián)，一幅是“佛山作保障，渭水繞佳城”;二幅是:“陰地不如心地，后人須學(xué)好人”。喻意深刻而實在，發(fā)人深省。

鄧小平舊居不僅是游人參觀的地方，而且也是青少年教育的基地，四川省委、省政府，已將鄧小平舊居定為愛國主義教育基地;四川省共青團(tuán)已將鄧小平舊居列為青少年教育基地;四川省師范學(xué)院已在這里設(shè)立德育教育基地。

每逢佳節(jié)，這兒紅旗飄揚，歡聲不斷。一些黨團(tuán)組織和少先隊織織在這兒開展活動;新黨員、團(tuán)員面對黨旗、團(tuán)旗、鄧小平畫像進(jìn)行宣誓。這些活動莊嚴(yán)而富有意義。

鄧小平舊居還舉行過全國性大型活動，“南巡杯”全國書法大賽在鄧小平舊居隆重舉行。從籌備到開展，前后半年時間，收到全國各地書畫作品一萬二千多件，這些融政治藝術(shù)為一體的書畫作品，精品之作有八百多件。“南巡杯”書畫大賽開展時，慕名前來參觀學(xué)習(xí)的賓客前后十六萬多人。

鄧小平舊居作為中國社會主義改革開放總設(shè)計師的家鄉(xiāng)，吸引了中外許多游客。據(jù)不完全統(tǒng)計，每年參觀人數(shù)達(dá)三十萬人次，九五年達(dá)六十多萬人次;近幾年到鄧小平舊居參觀訪問的港、澳、臺游客與日俱增。

各位來賓，你們觀后有什么感想，希望留在我們設(shè)置的留言冊上。謝謝大家!

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四川初中英語范文（14篇）篇十一

有一天上科學(xué)課的時候，戴老師告訴我們，春天是養(yǎng)蠶的季節(jié)，我們可以養(yǎng)養(yǎng)蠶，并在飼養(yǎng)過程中觀察蠶的成長。可是我沒有蠶，怎么養(yǎng)呢?正在我發(fā)愁的時候，我的同學(xué)史淼看見我可憐的樣子，送了我?guī)讞l蠶。我高興地把這幾條蠶帶回家，并找了一個紙盒，給小蠶們安好了家。

我知道小蠶們最喜歡吃的食物就是桑葉了。于是我撒了一些新鮮的桑葉，就坐在旁邊，靜靜地觀察小蠶吃桑葉了。我看到小蠶先爬到桑葉的邊緣，然后再從上往下一口一口地吃，它每吃一口，桑葉就被咬出一個小洞，不一會兒，一片桑葉就被吃掉了一半。我想，小蠶們一定覺得桑葉很美味吧。時間一天天過去，我每天都堅持喂它們。我的小蟻蠶也蛻皮變成滿身白白的大蠶了，可以看出長大了很多。因為蠶越長越大，吃的桑葉越來越多，我和爸爸媽媽不得不想辦法多采些桑葉。有一天傍晚，我們在外面散步的時候，發(fā)現(xiàn)了一株桑樹，采了一大包桑葉回來，全家人別提有多高興了，還趕緊把桑葉放到冰箱里，留著給蠶慢慢吃呢!大約過了三個星期的樣子，有幾條蠶已經(jīng)吐絲化成蠶繭了。爸爸媽媽告訴我，等它們破繭而出的時候，它們就是蠶蛾了。看到我自己養(yǎng)的蠶都要破繭成蝶了，我心里有一種說不出的開心。

四川初中英語范文（14篇）篇十二

英語四級翻譯在四級考試中雖然占比不大，但是如果同學(xué)們復(fù)習(xí)得當(dāng)也是可以通過翻譯來給自己加分的一項。下面我們就來談?wù)勊募壏g的一些方法。

1.詞語層次。

對單句翻譯，主要體現(xiàn)在詞語層次方面的翻譯，常見的理論有：詞語選擇法、詞義引申法、詞義褒貶法、正反譯法、詞類轉(zhuǎn)換法、增譯法、省略法等。

2.詞語選擇法。

由于漢語和英語的表達(dá)習(xí)慣和詞語搭配的不同，同一個漢語詞語與不同的詞語搭配時，英文譯文會用到不同的詞語來表達(dá)。因此，必須根據(jù)詞匯的搭配關(guān)系和句子中充當(dāng)?shù)某煞謥泶_定譯文所選詞語。

3.詞義引申法。

在翻譯過程中，有時會遇到一些無法找到對等英語詞匯的情況，這就需要根據(jù)其基本詞義進(jìn)行引申。

4.詞義褒貶法。

由于在漢語的表達(dá)中褒貶意義通常很明顯，而英語詞匯中很多詞都是中性的，其褒貶含義有時不是很明顯，因此在翻譯時，要盡量選擇能表現(xiàn)褒貶色彩的詞語。

5.正反譯法。

由于語言習(xí)慣的不同，漢英兩種語言在正說與發(fā)說方面也常常不同。英語中有些從正面說，漢語則從反面來解釋;而對那些從反面說的句子，漢語則可以從正面來解釋。

四川初中英語范文（14篇）篇十三

根據(jù)近幾年的高考錄取分?jǐn)?shù)線來看，2022年四川高考上一本理科預(yù)計524分、文科546分;專科理科預(yù)計433分、文科478分;專科理科預(yù)計150分，文科150分。

20：

四川2020年本科一本批次線為：文科527分;理科529分;。

四川2020年本科二本批次線為：文科459分;理科443分;。

四川2020年高職(專科)批為：文科150分;理科150分;。

2019年：

四川2019年本科一本批次線為：文科540分;理科547分;。

四川2019年本科二本批次線為：文科472分;理科459分;。

四川2019年高職(專科)批為：文科150分;理科150分;。

四川20本科一本批次線為：文科553分;理科546分;。

四川2018年本科二本批次線為：文科492分;理科458分;。

四川2018年高職(專科)批為：文科190分;理科190分。

注：以上預(yù)測僅供參考，具體以官方發(fā)布數(shù)據(jù)為準(zhǔn)。

注：以下藝術(shù)類分?jǐn)?shù)線預(yù)測僅供參考。

一、本科。

1、美術(shù)與設(shè)計類：375分。

2、音樂學(xué)類：335分。

3、音樂學(xué)(理論)類：360分。

4、藝術(shù)史論(音樂史論)類：300分。

5、錄音藝術(shù)類：315分。

6、作曲與作曲技術(shù)理論類：375分。

7、音樂表演類：280分。

8、戲劇影視表演類：295分。

9、播音與主持類：350分。

10、舞蹈、服裝表演、戲曲表演(川劇)類：300。

11、編導(dǎo)類(文科)：445分。

12、編導(dǎo)類(理科)：435分。

13、美術(shù)與設(shè)計類對口職教師資班：305分。

14、音樂學(xué)類對口職教師資班：210分。

二、高職(專科)。

各專業(yè)錄取分?jǐn)?shù)線在170分左右。

1.退出部隊現(xiàn)役的考生、殘疾人民警察參加全國統(tǒng)考錄取并達(dá)到有關(guān)高校投檔要求的，在與其他考生同等條件下優(yōu)先錄取。公安英模和因公犧牲、一級至四級因公傷殘公安民警子女，因見義勇為死亡或致殘人員子女，經(jīng)共青團(tuán)中央青年志愿者守信聯(lián)合激勵系統(tǒng)認(rèn)定獲得5a級青年志愿者的考生，達(dá)到有關(guān)高校投檔要求的，在與其他考生同等條件下優(yōu)先錄取。

平時榮獲二等功或者戰(zhàn)時榮獲三等功以上獎勵軍人的子女，一至四級殘疾軍人的子女，因公犧牲軍人的子女，駐邊疆國境的縣(市)、沙漠區(qū)、國家確定的三類以上艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)和西藏自治區(qū)、解放軍總部劃定的二類以上島嶼工作累計滿20年軍人的子女，在國家確定的四類以上艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)或者解放軍總部劃定的特類島嶼工作累計滿軍人的子女，在飛、停飛不滿1年或達(dá)到飛行最高年限空勤軍人的子女，從事艦艇工作滿20年軍人的子女，在航天和涉核崗位工作累計滿軍人的子女，參加全國統(tǒng)考錄取并達(dá)到有關(guān)高校投檔要求的，應(yīng)予優(yōu)先錄取。

現(xiàn)役軍人子女報考軍隊、武警院校的，達(dá)到有關(guān)高等學(xué)校投檔線的，應(yīng)予優(yōu)先錄取。

國家綜合性消防救援隊伍烈士、因公犧牲消防救援人員、一級至四級因公傷殘消防救援人員、平時榮獲二等功以上或者戰(zhàn)時榮獲三等功以上獎勵的英雄模范(含轉(zhuǎn)制前獲得的相應(yīng)獎勵)、在職消防救援人員的子女和從國家綜合性消防救援隊伍退出的(不含辭職、辭退)消防員報考普通高等學(xué)校的，參照軍人及軍人子女相關(guān)考生照顧政策執(zhí)行。上述人員因公犧牲、殘疾，榮獲二等功或者戰(zhàn)時三等功以上獎勵時，應(yīng)為在職消防救援人員。因參加重大應(yīng)急救援行動記功的，享受戰(zhàn)時記功同等待遇，由國家綜合性消防救援隊伍總隊級(含)以上單位政治部確認(rèn)。

司法行政機(jī)關(guān)人民警察烈士、英模、因公犧牲和一級至四級因公傷殘人民警察的子女報考普通高等學(xué)校的，參照公安機(jī)關(guān)人民警察相關(guān)考生照顧政策執(zhí)行。上述人員因公犧牲、傷殘或被授予榮譽稱號時，應(yīng)為司法行政機(jī)關(guān)在職人民警察。

2.自主就業(yè)的退役士兵加10分;在服役期間榮立二等功(含)以上或被戰(zhàn)區(qū)(原大軍區(qū))(含)以上單位授予榮譽稱號的退役軍人加20分。

3.歸僑、歸僑子女、華僑子女、臺灣省籍(含臺灣戶籍)考生加10分。

4.烈士子女加20分。

符合以上第2至第4條規(guī)定的考生，加分后達(dá)到學(xué)校調(diào)檔分?jǐn)?shù)線的，向?qū)W校投檔，供學(xué)校審錄。

5.下列考生，加分后達(dá)到學(xué)校調(diào)檔分?jǐn)?shù)線的，向?qū)W校投檔，由學(xué)校決定錄取與否和錄取的專業(yè)。

1)甘孜州、阿壩州、涼山州，峨邊縣、馬邊縣、米易縣、鹽邊縣、石棉縣、北川縣、平武縣、漢源縣、寶興縣、興文縣、宣漢縣、敘永縣、古藺縣、筠連縣、珙縣、屏山縣、滎經(jīng)縣，仁和區(qū)、金口河區(qū)(以下簡稱三州十七縣兩區(qū))的少數(shù)民族考生，報考本科第一批錄取高校(含本科提前批執(zhí)行本科第一批錄取控制分?jǐn)?shù)線的本科高校，以下簡稱本一批高校)加25分，其他高校加50分;其漢族考生，報考本一批高校加10分，其他高校加25分。

2)攀枝花市東區(qū)、西區(qū)的少數(shù)民族考生，報考本一批高校加10分，其他高校加25分;其漢族考生，報考本一批高校加5分，其他高校加10分。

根據(jù)國家有關(guān)文件精神，上述少數(shù)民族加分政策中加分分值超出20分的項目，原則上只適用于省內(nèi)高校在川招生。省外高校在川招生時，若學(xué)校認(rèn)可我省上述少數(shù)民族加分政策，則按我省政策加分投檔，由學(xué)校根據(jù)其錄取規(guī)則決定是否錄取;若學(xué)校明確認(rèn)可的加分分值上限為20分，則投檔時按學(xué)校要求執(zhí)行。請招生學(xué)校充分考慮四川民族地區(qū)的特殊性，從促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)、促進(jìn)民族地區(qū)人才培養(yǎng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的政治高度，給予理解和支持。

符合多項照顧條件的考生只能享受其中分值最高的一項，不累加。所有高考加分項目及分值均不用于高校不安排分省招生計劃的藝術(shù)類專業(yè)、高水平藝術(shù)團(tuán)、高水平運動隊、高校專項計劃等招生項目。

6.對于獲得由教育部主辦或聯(lián)辦的全國職業(yè)院校技能大賽三等獎及以上獎項或由省級教育行政部門主辦或聯(lián)辦的省級職業(yè)院校技能大賽一等獎的中等職業(yè)學(xué)校應(yīng)屆畢業(yè)生，和具有高級工或技師資格(或相當(dāng)職業(yè)資格入、獲得縣級勞動模范先進(jìn)個人稱號的在職在崗中等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生，經(jīng)省教育行政部門核實資格、高職學(xué)院考核公示，并在省教育考試院官方網(wǎng)站公示后，可由有關(guān)高職學(xué)院免試錄取。符合條件的考生應(yīng)參加高考報名，并在5月27日前向有關(guān)高職學(xué)院提出書面申請。

在校期間參加全國職業(yè)院校技能大賽獲得一、二、三等獎和全省職業(yè)院校技能大賽獲得一等獎的高職畢業(yè)生，畢業(yè)時可分別向相關(guān)的本科高校提出申請，由學(xué)校組織考核，經(jīng)省教育行政部門核實資格、高校考核公示，并在教育部“陽光高考”平臺公示后，認(rèn)定合格者錄入相關(guān)專業(yè)，不再參加高考。

四川初中英語范文（14篇）篇十四