優秀作文能夠凸顯出我們的語言表達能力和思維深度，因此我們要多加練習，提升自己的寫作水平。通過學習優秀作文的寫作方法和技巧，我們可以提高自己的作文水平和素質。
回到原點高中（通用13篇）篇一
山，蜿蜒盤旋著，遠遠地伸展向天的邊沿。一如他那顆縛著枷鎖的心，遙不可及。
那天，他站在山腳下，望著重重圍繞的大山。
即使，一幕青山，也阻隔不了他那顆遺落在了山的那頭，久久掙扎著的心。
多少個日日夜夜里，他奮力地攀爬著，堅硬的石子路烙下了一個又一個深厚的履印。
直到有一天，不經意間，他回過了頭，望到原點。
在那里，有一群與他同齡的孩童，他們開心地玩耍著。
于是，他的'心開始動搖了。
站在半山腰徘徊著，徘徊著——。
最終，他不慎，跌倒了。他開始害怕著，迷惘著。
這時，鄉親們急急趕來扶起了他，給他上藥，喂他米粥。孩童們也給他粗制的小玩具，與他玩樂。
在彼此的悉心相處中，他訴說了他的夢想。他們雀躍著，給予他支持，做他成功的后盾。
——。
終于，兩千多個日子里的那天，一張重點大學錄取通知書送到了他的手上。
臨別前，村長帶著全村的父老鄉親們，來到村口歡送他。伙伴們也站成一排，眼睛里嵌著淚水，凝視著他。
終于，有一個人忍不住走上前來，嚅噓著唇問他：“你，還會回來嗎？”一如一粒石子投入水里，他的心似乎蕩開了千層的波浪，久久地，久久地，蕩漾著。
回來嗎？不，不，我才不要回來呢。他苦苦奮斗了那么久，為的就是走出大山，看盡外面的紛繁大千。
最后，他還是走了，在鄉親們期盼的目光中，狼狽地逃似地走了。
從那以后，他來到了一座繁榮的大都市里。他換上了西裝，腳上蹬著亮锃锃的皮鞋，手上，脖子上套著閃晃晃的金飾品。他當上了他夢寐以求的大官，一邊手環嬌妻，一邊享受著下屬的阿諛奉承，又極盡一切的收刮財富。
他也忘了，忘了，他是山里走出的娃呀！
直至多少年后的一天。一群警察闖進了他豪華的居室，給他套上了銀晃晃的手銬，他的生活完全變了樣，妻子離他而去，諂媚的下屬也群鳥四散。
難道，一切就這樣回到原點了嗎？
原點？原點？
是的，他憶起了，憶起了離別時伙伴問的那一句話：
你，還會回來嗎？
呵呵，他內心苦笑著，他還可以回到原點了嗎？
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回到原點高中（通用13篇）篇二
我想坐上那開往幸福的摩天輪，盡管它旋轉緩慢，停停走走，但在這一段美好的旅程結束的時候，它會把我帶回原點。
我會攜帶我那單純的心繼續前進，我，仍舊只是個孩子。
小時候，會感覺這個世界非常美好，感覺這個世界上不會有壞人，只須大大家給大家一顆糖就可以高興一整天。
長大后，才發現這個世界并沒想象中的那樣美好，處處都會有壞人，需要大家小心的防備，大大家的糖亦不可以使大家滿足，大家開始變得虛榮、追求時髦，開始與人攀比，卻不知曉爸爸媽媽賺錢的艱辛。
接觸了這個現實的世界，人也無聲無息變得現實，甚至變得麻木、殘酷。大家變得沒了憐憫之心，看的路邊的乞丐不會伸出援助之手，覺得他們是騙人的。當在新聞里看到中國的同胞遇難，大家也會由于事不關己，所以對這部分無動于衷，不會捐助他們。很多商人為了個人的利益，而不考慮顧客的利益。大家變得不那樣容易相信其他人，甚至是大家最親的親人，抱著懷疑的心理，懷疑他會偷我的錢，懷疑他不是真心想跟我交朋友。
活在這么殘酷的日常，我的心開始跟著動搖，我，是不是還能回到那個原點?
在如此的環境中生活真的好累，慢慢的開始迷失自我，提心吊膽的面對每一天。我討厭如此，我只想像個小孩一樣，有很多像‘吞了西瓜籽會在肚子里長出來’的純真無邪爛漫的想法;我想像個小孩一樣笑得沒心沒肺，跟人相處不會費盡心機的為了什么;我想像個小孩一樣得到一顆糖就會非常滿足，非常高興;我想像小時候一樣覺得這個世界還是非常美好的;我想像小時候一樣想相信身邊的人。
我相信只須我懷著那顆單純的心，它會帶我回到原點，就像小時候一樣。
我要變得更勇敢，我要回到原點，不管經遇什么，我仍保留單純的心，讓自己活得不那樣累，像個小孩一樣純真無邪。
盡管旅途迂回曲折，我相信單純的心會照亮我來時的路，我最后會回到原點。我，仍舊是個小孩。
回到原點高中（通用13篇）篇三
天天忙碌于世間俗事，大家是不是煩了累了?處在這角逐萬千的社會中，大家遍體鱗傷，血流不止，日漸遺忘了生活的原點。
我認為生活的原點應該是自然與文明，來自于自然，又因文明而異于生靈。所以，在充滿挑戰和魅惑的生活面前，在充滿坎坷的歲月征途中，假如你迷失了前進的方向，那樣請記得回來，回到原點。
當你工作累了時，記得要出去走走——可以去爬山，在山頂上等待著太陽沖破云層的妨礙，露出光輝的那一瞬間，感受心的律動和大自然的靈氣，叫你的心回到原點，《岳陽樓記》中的“經綸世務者，窺谷忘反”寫的就是這個意思吧。
在這紛繁復雜的社會中，大家的身心難免不會沉醉于燈紅酒綠之中，回來吧，回到文明的原點，擁抱書籍，浸潤其里，讓書的清泉洗滌大家那蒙上陰影的心，在彌漫著油墨香的文字中，品味生活的細致與漂亮。回到文明的原點，讓大家感受悠悠的心理，理性的智慧，與博大的心胸。
讓大家沐浴書海，于塵土埋沒的歲月中汲取到生活的智慧;讓書里的思想像天上落下的甘霖，洗滌大家那顆污濁、顏色黯淡的心。讓大家重獲生機，小草開于心田，鮮花盛于心間，讓大家回到文明的原點，重新感悟生活，感悟生命。
在面對無休止的角逐時，你的心是不是也會浮躁不安呢?那樣讓大家拾掇拾掇這顆浮躁不安的心，回到自然的原點吧。從碌碌風塵中退出，把自我交給大自然，領略那“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的淡定，領略那“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”的雄偉，領略那“相看兩不厭，唯有敬亭山”的趣味。讓大家把身心交給自然，去感受那人性剛開始的真善美。來吧，回到自然的起點，蕩滌心靈的塵埃，為心靈探尋一片棲息的凈土。
原點是人類生命的源頭，是人類精神的起點。讓大家回到原點，同意自然和文明的洗禮吧!
回到原點高中（通用13篇）篇四
人生苦短，白駒過隙。短其實不在于時間“逝者如斯”，而在于我們總在彷徨中迷失，在正確和錯誤的選擇間游離。足跡在人生的地圖上連成弧線，心中的夢想卻總在不遠的前方閃爍著海市蜃樓般的迷離光彩。這時，我們應該學會回到原點。
歐幾里德以幾何聞名于世，國王也對幾何忽生興趣，召其入宮，詢問學習幾何是否有捷徑可走。歐幾里德昂然道：“在幾何里，沒有為國王鋪設的大道。”
其實，世間萬事，人生一路又怎么會有直達勝利的捷徑?這一點，不因時光磨礪而消逝，不為財富地位而變更。只有在磕磕絆絆中，才有失敗的經驗，使自身變得更為堅強，回到原點，才有成功的可能。
有一位船王捕魚經驗豐富，他老了以后傾盡全力教導自己的三個兒子，兒子們卻都不成器。旁人問：“你教了他們什么?”船王說：“我告訴他們如何揚帆出海，一往無前。”旁人笑曰：“這就是你失敗的原因了。”失敗是一個寶藏，提供了一個直面失敗的機會，也許頭破血流，也許傷痕累累，卻是在品味苦澀中尋找甜蜜，在無邊黑暗中思索光明。在走錯了方向，回到原點后才能知道正確的方向在哪里。
人的成長，要在經歷了無數生命的體驗和閱歷的堆積之后。我們從無知的少年時期邁入朦朧的青年時期，繼而進入才能與智慧并存的中年時期。人生的岔路口很多，我們用自己的智慧加以評斷，我們慎重地選擇，在選擇之后，就必須從容地面對，無論是什么樣的艱難險阻，什么樣的銅墻鐵壁，我們不可以逃避，不可以退縮。逃避的、退縮的是懦夫。而總是逃避的，他將失去許多學習的機會，他將不會成長。倒下了有什么可怕的呢?從哪里倒下，就從哪里爬起來，趁著我們還年輕，在錯誤面前，我們還有時間去修復，去完善。
人生常陷入一片荒漠，重要的是迷途知返。李白幼時貪玩，遇老婦磨針方悟;樂羊子不思學業，因妻斷織頓醒。而美國前總統布什，年輕時嗜酒成性，不思進取，甚至吸毒，堪稱豪門浪子，后來浪子回頭，執掌一國，其返回正道的經歷，竟為他贏得不少的選票。他們所歷的挫折甚至失敗并沒有改變他們人生的主旋律，而是讓他們多了一份閱歷，若干年后回首往事，竟也是一種珍貴的體驗。
回到原點，不是徒勞的荒廢光陰，而是經驗積淀、自身完善的過程。
回到原點，是成功的必經之途。
回到原點高中（通用13篇）篇五
斗轉星移，世事變遷;云卷云舒，潮起潮落。
——題記。
曾經幾時，我都希望時光可以倒流，人可以告老還童，我可以再次回到從前那個天真、活潑的假小子;曾經幾次，面對流星許下很多的愿望，做了穿越時空的童年夢，多想再次回到童年，再次融化那些凍僵了的回憶。
越王勾踐困守在會稽的時候，喟然感嘆道：“難道我就這樣固守在這里一輩子嗎?”吳王夫差赦免越國以后，他回到越國，在座位前放著苦膽，無論是坐著還是躺著，抬頭就能看見苦膽，吃飯時也嘗嘗苦膽。勾踐從文種的“時雨既至求蓑衣”中明白國家要有謀臣和勇士的儲備。他一面向國人檢討，吊死扶傷，以按撫民心，一面卑躬屈己，為夫差服役，他刻苦自勵，發憤圖強，采用休養生息的政策增加本國人口，他體恤民間疾苦，重視延攬人才，減免賦稅，三年之后，國富民強，越國人民同仇敵愾，一舉滅了吳國。
回到原點，在時間上是不可能的，畢竟，時光一去不復返，無論怎樣，讓世人穿越時空只是空話，只是一種幻想，但有時，我們真的可以回到原點，面對已經到來的高三生活，我們感到有些恐惶，有些不知所措，面對厚厚的資料和一摞摞課本，我們有些無處著手，面對著邊學邊忘我也著急了，我也害怕了，但是，別怕，回到原點，從頭再來!
學習，是可以回到原點的，把以前的課本再次復習，把做過的題一遍又一遍地做，這樣成功不會拋棄你的，我想，這是對回到原點最好的選擇了吧!回到原點，意味著面臨的是挑戰，是又一次的沖鋒，無論號角多么嘹亮，都應該記住原點曾經給你的支持和鼓勵。
“看成敗，人生豪邁，只不過是從頭再來……”親愛的同學們，不要在失敗或迷茫面前灰心喪氣，讓我們回到原點，重新開始吧!相伴原點會是我們人生中的一個支點。
歲月荏苒，但我們可以在時間的長流中乘上耐心的航班，駛向原點，駛回那個避風的港灣，掀起努力的風帆，在知識的海洋中尋找智慧的錦囊，希望在明年的今天到達成功的彼岸。
回到原點高中（通用13篇）篇六
還是年少之時，你便懷著滿腔熱血，要把自己最美好的年華奉獻給祖國。憶及那貧困需要幫助的人們，想到祖國未來的騰飛，你更堅定了自己的理想。你立下誓言：為國付出！這便是你的原點。
然而如今，你是否被城市中的燈紅酒綠遮住了雙眼，從此淡忘了你的“原點”？你是否因為一次次挫折與打擊而將年少時的抱負從此塵封？你盲目打拼，隨波逐流，不再憶起年少時遠大的理想！你在自己的利益道路上固執地走著，忘記了曾經的“原點”。你原本的目標漸漸模糊了，取而代之的是“利益”！為了利益，你與“原點”漸行漸遠。你像那些自己曾經厭惡的人一樣，為了利益，甚至肯犧牲一切包括自己遠大的抱負！
不要與你的“原點”漸行漸遠，因為，它是你走下去的動力。你的過去、現在、未來都將無法脫離原點！回到原點吧，這樣，你才能找到你人生的意義；回到原點吧，這樣，你才能實現宏偉的目標；回到原點吧，這樣，你才能體現自己的“人生價值”！
或許，許多年后，你的理想得以實現。你會告訴其他擁有原點的人們：生于原點，回到原點，生生不息。
“原點”本是數學術語，指數軸的正半軸和負半軸的接點，或指直角坐標系里橫軸和縱軸的交點。由此，“原點”可被視為數軸的基點和坐標的中心。
我們不妨把“原點”這個數學術語沿用到自然、人類和社會這幾個范疇中去，從而賦予它一定的象征意義。
從“原點”處于數軸的基點來看，它象征著事物的出發點、根本點，象征著事物的初始狀態、原生狀態。對自然而言，它就是宇宙在大爆炸中誕生的一瞬間；對人類而言，“原點”就是精子和卵子結合為人的胚胎細胞的一霎時；對社會而言，“原點”就是部分古猿進化為人類，并以某種關系組合起來以便共同的勞動生活、生存繁衍的一剎那。
從“原點”處于坐標的中心來看，它象征著事物的對稱點、平衡點，象征著事物的均等狀態、中庸狀態。這有點像天秤在兩邊的秤盤平衡穩定下來以后指針不偏不倚地指向“零”的情形。
用過電腦的人都知道，電腦裝上windows系統和必要的軟件后便可以運行了，這就是它的“原點”。在其使用過程中，要下載驅程，儲存文件；用久了，還會出現漏洞，積聚垃圾，感染病毒。電腦因此會遭到攻擊，而且運行得越來越慢，甚至死機。我們不得不整理磁盤，刪除插件，卸載驅程，綴打補丁，清理垃圾，隔離或查殺病毒，優化或更新軟件，還原或重裝系統，甚至對電腦硬盤進行格式化。這就是所謂的“回到原點”，其目的無非是讓電腦恢復到初始狀態或者正常狀態，卸下包袱，輕裝上陣。
自然、人類和社會的系統也會出現漏洞、積聚垃圾、感染病毒，也會遭受攻擊，運行緩慢甚至死機，也必須“回到原點”，即亦必須進行整理、刪除、卸載、清理、隔離、查殺、優化、更新、還原、重裝，甚至格式化等一系列的操作。不過，讓電腦“回到原點”輕而易舉、簡單快捷，并且可以完全徹底。而讓自然、人類和社會“回到原點”則曲折艱難、復雜漫長，并且無法完全徹底。
辯證唯物論告訴我們，事物的變化發展必須遵循“否定之否定規律”。意思是說，任何事物的運動都是在更高的階段上重復舊的階段的某些特征，對原點既有所繼承又有所變革，由此構成事物從低級到高級、從簡單到復雜的周期性螺旋式上升和波浪式前進的發展過程。“回到原點”就是這種規律和過程的體現。
“人之初，性本善”。呱呱墜地的嬰兒是一張白紙，他的腦袋幾乎一片真空，多么圣潔，多么單純。可惜人絕不可能鉆回到媽媽的子宮里，人類也幾乎不可能“返璞歸真”到茹毛飲血、野蠻愚昧的原始社會。自然、人類和社會絕不可能回復到那亙古邈遠的象征著出發點、原生態的“原點”上去。然而，我們可以追求自然的生態平衡，可以追求人類的身心健康、正直善良、純潔高尚，可以追求社會的安泰和諧、公平正義、清明廉潔，可以追求自然、人類和社會的均等中庸、平衡穩定。
電腦是被動地“回到原點”，人類則既可以被動消極地“回到原點”，也可以能動自覺地“回到原點”。
只要我們給自然、人類和社會這臺“龐大的電腦”安裝防火墻和殺毒軟件，以增強它識別排查、抵御消滅病毒的能力，并且及時綴打補丁、清理垃圾、查殺病毒，它就能保持或恢復“原點”上某些初始狀態和基本功能，重新穩定下來，就能正常運轉而不死機。這需要眼光、勇氣、決心、魄力和斗志。
早些年，我們以高能耗、高污染為代價，片面追求gdp，現在退耕還田、退耕還林、退田還湖，講求生態平衡、節能減排，不斷治理污染，追求資源的合理配置，以實現可持續的科學發展戰略，就是“還原”。
過去提倡“讓一部分人先富起來”，以致貧富懸殊了。現在以民為本，建設社會主義新農村，推行社會保障制度，普及全民的醫療保險，蓋廉租房、經適房，就是為了社會公平和諧，這也是“回到原點”。
雖說“覆水難收”，“曾經滄海難為水”。可是，蘇軾卻曾喟嘆說“誰道人生無再少？門前流水尚能西。”他似乎在提醒我們，人還是可以在精神上追求時光倒流、返老還童、“回到原點”的。人如此，自然和社會也如此，必須如此。
頭頂灰白的天空，翻過塵土飛揚的馬路，我終于可以停下腳步，駐立在那熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再邁一步，我便回到我人生的“原點”―那條打從我一出生便孕育我的老巷。那條充滿西關風情，予我人生第一課的老巷。
踏著青石板路，我緩緩步入巷的深處。映入眼簾的是久違的西關老屋。深紅的趟櫳門前是三級淺平的石階，某戶人家的家貓正慵懶地躺在石階上，享受正午到來前溫和的陽光。偶有微風拂過，老貓用前爪輕輕撥弄臉上的胡子，發出”喵”的一聲后，打了個滾又沉沉睡去。我知道，這是喧囂大城市的深處才有的悠閑與寧靜。而我人生的起點就始于這一片祥和中。
趟櫳門后，原本掩著的木門已敞開。借著屋內微弱的光線，我看見頭發花白的老爺爺正躺在搖椅上看報紙。忽然，一個小皮球“嘭”地一聲打在了搖椅上，緊接著一個年紀大約只有兩歲的孩子屁顛屁顛地走到搖椅旁，揪著爺爺的衣角“爺爺，球球！”老人摘下眼鏡，笑著起身，把孩子攬入懷抱，細聲細語地說著：“哦，球球去哪兒啦！在這里嗎？不是！啊……在這兒！”只聽，一陣銅鈴般的笑聲傳入我耳中，我仿佛看見早已過世的爺爺也曾這么抱著我。是的，在我人生剛開啟的那幾年，這條老巷承載著來自親人的無數關懷，西關人特有的溫情。
滿洲窗，青瓦磚，古榕樹，越來越多的景致沖擊著我的視覺膜，也敲打著我心。可是，忽然地，一個紅得早已褪色卻又刺眼的“拆”字赫然出現在我老屋的墻壁上。這一“拆”字與周遭之景，周遭平和的氛圍是何等的不相符。這時，我方驚醒：早在十一年前，這條老巷便已列入拆遷范圍，也就是說：我人生的“原點”將要被抹去。
眼淚不爭氣地涌出我的眼眶，我多想吶喊：這條巷子拆不得，拆不得啊！它不僅僅是我出生的地方，也是培育我溫和性格的地方，更是讓我感受人間溫暖的最初的開始。這里的一花一草，一磚一瓦都是嶺南文化形成的開始。將這里拆掉，就是毀了我的根，就是毀了上百廣州老街坊的根！可是，這樣的吶喊誰會聽見呢？人生的原點，文化的原點與高速發展的經濟，與拔地而起的大廈相比，似乎已經變得渺小了。
這夜，我又夢見了久違的老巷―不同的是，這次當我回到人生的“原點”時，紅紅的“拆”字竟然不見了蹤影。
盛夏的夜晚蟬聲聒噪，仿佛永無休止地宣泄著對熱氣的不滿。風攏起了清涼的裙擺，明晃晃的白熾燈照著蒸籠般的教室。我隨手翻開一本雜志，上面矯情的文字朝著我擠眉弄眼，空洞泛濫的描寫令我的胃一陣翻江倒海。
我從回憶中回過神來，大家都散了，只剩下我還盯著螢火蟲。然而它們的情況都不甚樂觀：一只臥在盒子底紋絲不動，濺出的螢火已經很暗了；另一只雖說拼命地想逃出這個囚籠，但始終是有心無力。我的心一陣抽搐：怎么辦？難道它們會死嗎？我真不希望予我以美好回憶的流螢化作塵埃。我鼓起勇氣對抓螢火蟲的同學說：“你能把這兩只螢火蟲送給我嗎？”“怎么？你喜歡？你這種埋頭用功的人也喜歡玩蟲子？隨便你拿去，又不是什么貴重東西。”
風起了，鼓動著我的襯衣與思緒，我下定了決心暑假要回到告別了七年的老家。我祈望著夜風能把一朵螢火吹入夢中，讓我回到自然的這個原點。
是夜，流螢入夢，我回到了原點。
小時候迷戀游樂園的摩天輪，熱衷那種把一切事物盡收眼底的滿足感，回到原點停下時不免心中感慨萬千。
細細回想，萬事萬物在兜兜轉轉了幾個輪回后，也逃脫不了回到原點的宿命。再璀璨的明星，也有黯淡的時刻。轟轟烈烈過后，定是“寵辱皆忘，看天上云卷云舒，去留無意，望庭前花開花落”的淡然。
能夠收獲鮮花和掌聲的英雄不勝枚舉，而能夠在榮耀過后保持平常心的'名人更該受到褒揚。諾貝爾文學獎獲得者莫言，在受到世界認可，其著作在書店幾近售罄之后，還能安然守住心中那g凈土，回到原點，依舊過著無異的生活，實屬不易。而“亞洲飛人”劉翔與跨欄的告吻，昭示著其告別輝煌的過去，回歸生活的決心。
人生之路依舊鋪展著，年少的時候，像飛蛾，愿意用一生的使命去換取短暫的驚心動魄；時過境遷，愈發欣賞沿著一定軌跡靜謐飛翔的候鳥，顛簸輾轉之后回歸故土，回到原點，享受熟悉的溫暖。
高處的視野開闊，便有人擠破腦袋地想要爬到至高點，到了，享受聚光燈打在臉上的成就感，卻還是會在深夜一個人的時候難眠。什么都擁有了，卻還是懷念最初平凡的小日子，粗茶淡飯比山珍海味更美味，簡樸的衣服藏不住金子的光輝，返璞歸真，褪去那層華麗的外殼，內在的果實依舊美好。
驟然醒悟，原點不是意味著不思進取，也不是停步不前的消極與悲觀，而是另一種意義上的開始。
高三的復習是緊張的，要把高中生涯甚至是整個學習生涯的知識點都掌握起來，著實考驗我們的記憶力以及耐力。再次回到那些曾經爛熟于心的知識點上，再花上大把的時間去記憶。這便是回到原點的過程，回到原點找最初的記憶，提高自身水平，達到質的飛躍。
摩天輪還在游樂園那一角兀自地轉動，承載著眾人的希冀與心愿，一遍遍從最低處升起，再落下，回到原點，再升起。也是在這個過程中，摩天輪的外表雖然不再光鮮，卻收獲了數萬次的眺望。
我只愿像摩天輪那樣，無悔地走過一個個冬夏，在一次次回到原點與上升的過程中收獲我的專屬人生。
山，蜿蜒盤旋著，遠遠地伸展向天的邊沿。一如他那顆縛著枷鎖的心，遙不可及。
那天，他站在山腳下，望著重重圍繞的大山。
即使，一幕青山，也阻隔不了他那顆遺落在了山的那頭，久久掙扎著的心。
多少個日日夜夜里，他奮力地攀爬著，堅硬的石子路烙下了一個又一個深厚的履印。
直到有一天，不經意間，他回過了頭，望到原點。
在那里，有一群與他同齡的孩童，他們開心地玩耍著。
于是，他的心開始動搖了。
站在半山腰徘徊著，徘徊著。
最終，他不慎，跌倒了。他開始害怕著，迷惘著。
這時，鄉親們急急趕來扶起了他，給他上藥，喂他米粥。孩童們也給他粗制的小玩具，與他玩樂。
在彼此的悉心相處中，他訴說了他的夢想。他們雀躍著，給予他支持，做他成功的后盾。
終于，兩千多個日子里的那天，一張重點大學錄取通知書送到了他的手上。
臨別前，村長帶著全村的父老鄉親們，來到村口歡送他。伙伴們也站成一排，眼睛里嵌著淚水，凝視著他。
終于，有一個人忍不住走上前來，嚅噓著唇問他：“你，還會回來嗎？”一如一粒石子投入水里，他的心似乎蕩開了千層的波浪，久久地，久久地，蕩漾著。
回來嗎？不，不，我才不要回來呢。他苦苦奮斗了那么久，為的就是走出大山，看盡外面的紛繁大千。
最后，他還是走了，在鄉親們期盼的目光中，狼狽地逃似地走了。
從那以后，他來到了一座繁榮的大都市里。他換上了西裝，腳上蹬著亮锃锃的皮鞋，手上，脖子上套著閃晃晃的金飾品。他當上了他夢寐以求的大官，一邊手環嬌妻，一邊享受著下屬的阿諛奉承，又極盡一切的收刮財富。
他也忘了，忘了，他是山里走出的娃呀！
直至多少年后的一天。一群警察闖進了他豪華的居室，給他套上了銀晃晃的手銬，他的生活完全變了樣，妻子離他而去，諂媚的下屬也群鳥四散。
原點？原點？
是的，他憶起了，憶起了離別時伙伴問的那一句話：
你，還會回來嗎？
呵呵，他內心苦笑著，他還可以回到原點了嗎？
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回到原點高中（通用13篇）篇七
趁著還能朦朧地看見前方的路，要繼續消沉下去嗎？你現在需做的就是努力站起來，繼續跟隨著時間的步伐追逐吧，或許就追上了呢，那也不是不可能的！至少我們沒有放棄！至少我們曾經努力過！作為一個普通人，或多或少，我們需要一個努力的過程。
在追尋夢想的路途中，時而快樂，時而悲傷，時而彷徨，時而無助。但有些人便放棄了原有的夢想，另辟蹊徑找到了一個更適合自己的方向。一個新的原點，成就亦不凡，或許也很是平淡。或許只是當初一不留神遺漏了某些重要的東西，才導致又回到原點，尋找那遺失的記憶。若重新回到原點，那你便需要更大的勇氣來面對新的原點的'，陌生，亦要付出比別人更多的努力，走出一段不凡之路。
原點只是人生道路上的路標，指引我們前進的方向，帶著我們來到另一個不一樣的世界，欣賞到另一種美。腦海里總會浮現出屈原曾說過的”汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與“。時不待我，現在我們也快要離高考越來越近了，然而有些人還拿不定主意，到底是要給自己的高中生活畫上美滿的句號畫上一個大大的問號呢？一切的一切都是由你們去完成的，趁現在還年輕，我們為何不去拼一把呢？正如所說的愛拼才會贏，那些在高一剛開學就放棄了自己的高中生涯，你們有想過去拼嗎？大概都會說，曾想過表示學不來，太難了，本想不讀高中被逼來的，那既然已經踏過高中這條河，我們就得繼續嘗試摸索前方的路，也許堅持下去，我們又會收獲到另一種味道。
原點或有或無，都不重要。重要的是你從原點走的終點的過程。努力一下吧，同學們，終點就在不遠處！
回到原點高中（通用13篇）篇八
阿拉伯人品茶有三道：一道苦若生命，二道甜若愛情，三道淡似微風。
——題記。
陶淵明自山林出，寒窗苦讀十余載，常夜以繼日，韋編三絕，終入仕。
致陶淵明：
面對偌大的朝堂，你滿心歡喜，以為走出了庶子的原點，正向著兼濟天下的終點邁進。但是當你僅僅跨出那幾步，你才意識到，你所處的不是實現夢想的天堂，而是吞噬抱負的地獄。于是你回到原點，從苦到甜，你在思考。
終于，你眉間的烏云散去，一種豁達油然而生，一條清晰的道路浮上心間；從原點出發，一直在朝著“修身、齊家、治國、平天下”的目標攀登，你奮斗過、成功過，也迷惘過、失敗過，但這是真正的人生。
你經歷了人間世事，一直在做別人眼中的“你”，而現在，經歷了一切的你最終還是回歸到了原點。因為你知道，自己是陶潛，你是云中的潛龍。無需理會那混亂的朝堂，你不屬于那里你出自山林，自當回歸其中。你再一次回到原點，從甘甜中體味平淡。
一身正氣，兩袖清風，你何必為五斗米折腰？去便去，留也無意，官場只不過是小人的聚集之地，而云中之龍卻是林間隱士、月下詩人。回到原點，終南山下五畝田，這才是你的桃花源。劉禹錫自以為陋室之中“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，但他又怎能從這空虛之中體會出你“采菊東籬下，悠然見南山”的無盡樂趣？王勃贊滕王閣宴“氣凌彭澤之樽”，但年少輕狂的他又怎能體會到“此中有真意，欲辨已忘言”的意境深遠？你歷盡滄桑，回到原點，這心境又豈是只會談笑鴻儒的劉禹錫可比？你幾經沉浮，看透世事，又怎會只有王勃乏力的一句“舍簪笏于百齡”？回到原點的你釋然了，你從平淡中悟出了生命的本源。
屈原放逐，他縱身一躍便走向了終點；四面楚歌，霸王的長劍一揮也走向了終點。而唯有你，在同樣黑暗的官場，聽著同樣危險的四面敵聲，用一個華麗的轉身，回到原點，走出一片新的天地。世間才少了一個碌碌無為的政客，多了一個名在千秋的逸士！
回到原點高中（通用13篇）篇九
我坐在監獄的鐵窗前，看著外頭被鐵桿分割的天空，想起了很久前父親的一句話：“這人，他就像原點一樣，只有立得正了，這幾何坐標才能發展得好。”
父親原來是一所大學的數學系主任，在直角坐標系方面非常有造詣。我當時一點也不理解，這一橫一豎有啥好研究的，就問父親，父親大笑著說：“你知道這一橫一豎的交點在哪嗎？”“不知道。”父親拍了拍我的胸膛，說：“就在這里啊！”我拉開衣服，往里頭使勁看：“爸，里頭黑黑的，啥也沒有啊！”父親哈哈大笑。
后來鬧文革了，父親被當作反動學術權威打倒而后被流放到了農村。同在數學系的母親瘋了，到處亂跑，亂喊：“偏了……哈哈……偏了……”
在農村，父親學起做秤，那曾經握筆的手被迫拿起千斤重的鐵錘，曾經只面對數字的身板被迫面對熾熱的火焰，看著父親那遭罪的樣，我勸父親學點容易點的，但父親什么也沒說，只是再次拍了拍我的胸膛，那個稱為原點存在的地方。
在咱們村，我可以毫不夸張地說：“我爸的秤是最準的。”確實，父親為了能讓鋼更純，秤砣更精細，他會將鋼多打幾次去掉雜質，別人的刻度都是精確到1毫米，父親精確到0.1毫米甚至0.01毫米，但價格仍和別人差不多，所以買的人特別多。父親笑著說：“我累點算什么，大伙都來買我的‘原點秤’才好呢！”那時我非常努力，也想做個像父親一樣的人，于是我當了一名律師。
在法庭上，我實事求是，不說一句假話，就像父親一樣，我成了一名優秀的律師。但不知從什么時候開始，父親的秤不好賣了，而找我辯護的人也少了。有人對父親說：“老楊啊，你這樣不行，現在誰的秤不多上幾兩啊，你的‘原點’不能再守著不放了。”有人對我說：“小楊啊，你這樣不行，現在誰打官司不多給幾萬塊啊，你的‘原點’不能再守著了。”父親聽了：“哼！”我聽了：“嘿！”之后我拉開衣服，里頭黑黑的，啥也沒有。
回到原點高中（通用13篇）篇十
《西瓜公司》其實是一篇幻想小說，但卻諷刺現在人的心理狀態：在一座小城里，新開了一家西瓜公司。公司里人雖不多，但都是科技人員，專門研究西瓜。努力完善西瓜，爭取銷量超過菠蘿公司。首先，“正方體西瓜”風靡全城，其次還推出“金字塔西瓜”、“圓柱西瓜”。三年后，西瓜公司又和菠蘿公司合力制出“菠蘿味西瓜”。五年后，又有了“紫西瓜”、“藍西瓜”。西瓜銷量已超過菠蘿公司。十九年后，西瓜公司陸續除了“異形西瓜”、“怪味西瓜”、“多彩西瓜”、肉味西瓜“。但都失去了西瓜原本的味道，沒人記得真正的西瓜是什么味。最后，二十年過了，一個綠黑相間，球形的紅瓤西瓜終于研究出來了。接著由于特殊西瓜無人問津，不久便失傳了。西瓜經理的妻子說：“研究西瓜近半個世紀，可西瓜一點也沒變啊！”經歷愕然。
從一個努力完善西瓜，爭取銷量超過菠蘿公司，然后努力研制，銷量早已超過菠蘿公司后還不滿足，覺得離成功還遠，卻不知成功早已在身邊，最后一個大轉折—回到原點。
可不是？他們撇開眼前的幸福和成功，徒勞地為鏡中開花，水中月奔波勞碌，末了一無所有，又回到原點。再回首，曾經的成功，幸福也失蹤了。
回到原點高中（通用13篇）篇十一
還是年少之時，你便懷著滿腔熱血，要把自己最美好的年華奉獻給祖國。憶及那貧困需要幫助的人們，想到祖國未來的騰飛，你更堅定了自己的理想。你立下誓言：為國付出！這便是你的原點。
然而如今，你是否被城市中的燈紅酒綠遮住了雙眼，從此淡忘了你的“原點”？你是否因為一次次挫折與打擊而將年少時的抱負從此塵封？你盲目打拼，隨波逐流，不再憶起年少時遠大的理想！你在自己的利益道路上固執地走著，忘記了曾經的“原點”。你原本的目標漸漸模糊了，取而代之的是“利益”！為了利益，你與“原點”漸行漸遠。你像那些自己曾經厭惡的人一樣，為了利益，甚至肯犧牲一切——包括自己遠大的抱負！
當你自我安慰：“賺取金錢是為了更好地報效祖國！”時，可曾想過，你的最終目的已然喪失？你的靈魂變得空虛，你在與自己的理想背道而馳！
當你最終得到了利益時，卻不禁感到迷茫：這些又有什么用？你為什么會迷茫？因為你已經偏離了原點，與它漸行漸遠。
不要與你的“原點”漸行漸遠，因為，它是你走下去的動力。你的過去、現在、未來都將無法脫離原點！回到原點吧，這樣，你才能找到你人生的意義；回到原點吧，這樣，你才能實現宏偉的目標；回到原點吧，這樣，你才能體現自己的“人生價值”！
或許，許多年后，你的理想得以實現。你會告訴其他擁有原點的人們：生于原點，回到原點，生生不息。
廣東深圳福田區園嶺小學本部六年級:林曾匯。
回到原點高中（通用13篇）篇十二
物皆有其源然人皆有其本。天地之始，源于混沌的大氣之中，相互融合創生，人類歷史的開始，源于人性之思，對于對社會的探索與追求。人性本善，為人之原點。
遙望古人之高尚之士，高風亮節，不媚權貴，不與世俗同流合污。一片丹心明亮后世。蘇東坡凌虛御風，賞山間之樂，縱然知人生短暫，生活波折，也高歌當酒，不念俗名。五柳居士幽居南山，采菊東籬下，悠然自得，心能看透世俗之間，追求人間質樸，孟子舍生取義，不為利而茍活，不為名而生存，此人性之大善也。回到原點，不媚塵俗，反返璞歸真，堅守人心之美。亦能怡然自得，活得自在。
故觀知今世，隨社會在發展，價值觀也在變。當人性之本，善良本性，卻從未在世界消亡過。比爾。。蓋茨，巴菲特將財產捐贈社會，建立慈善基金。中國慈善家陳光標，中國的慈善家，每當世界有大災難發生，他都積極響應為災民捐贈物資。壹基金創始人李連杰為基金不辭辛勞的為基金奔波。他們深知，資金取之于社會必要用于社會。回到原點，時將物質更好的利用，讓物質更好的造福于大眾，讓大眾更好的得到利益。
財富取之于民便要讓民眾獲得更好的利益。然而，多少商家為了減少成本，增高自己的利潤額，把群眾安全當把戲。中國近幾年來的思品安全問題層出不窮，從“3聚氰胺”漂白銀耳到塑化劑，試問，民眾如何能安居樂業？如何能不再為食品安全問題擔憂、回到原點，不僅需要開發更多的綠色食品，更需要監管部門以群眾利益出發，從人民群眾的路線想問題。而不是對曝光的問題遮遮掩掩當做什么也沒發生過一樣的糊弄群眾。
在高速發展的今天，我們快節奏生活，科技化的意識形態讓整個世界繁華卻從滿危機。
不錯，人類發展了社會變化了，很多的封建禮教我們需要摒棄，很多與社會脫節的事物也早該丟棄。但我們不能為了一時之利一時只需而把最本質的到得底線也付之一炬。
堅守人性之本，相信性本善。回到原點，才是個人發展的前提，是社會前行和上升的基礎。
原點，是我們的開始，是我們那顆最單純的心，是孔子的那句“人之初，性本善。”原來，每一個原點都是一個新的開始，如此美好，如此單純，可是如今，卻敷衍了原點。
可是，最近，據新聞報道，臺灣奶茶添加了一種塑化劑，這種塑化劑比三聚氰氨的危害更大。引發多種消化道疾病，甚至會導致腫瘤，危及生命。經調查，相關人員已被據捕。這讓大眾揚眉吐氣。時常我在想：為什么那些罪犯分子明知對社會不利，還要去做那些虧心事？有關檢查機關人員為何與他們同流合污？難道中國的食品安全總是達不到百分百的保障嗎？難道他們看見三聚氰胺的丑聞后也無動于衷嗎？即使這樣，還是不知悔改，不吸取上次的教訓嗎？大家都只是一心想著賺錢，可一遇到誘惑，見錢眼開，財迷心竅，從而忘記了當初自己只是為了養家糊口，為社會做貢獻的，也忘記了人的本性――“善”。因而叫“人之初，性本善”，更忘了我們最初的動力，最初的原點。
回到原點，讓我們一切重新開始，打開生活的另一頁，你會發現原來它真的很美好；回到原點，回到最初的自己，整個世界會更加和諧；回到原點，做回真實、單純的自己；回到原點，一切從頭開始。
花開，花落；潮漲，潮退……。
春秋交替，冬夏往復。大自然的輪回使人驚嘆！不因為別的，只因它懂得回到原點，從零開始。
失敗與成功，無時不刻不在我們的生命中穿梭著，它在任何時候都會是人生的主旋律。
李開復為何頻頻“跳槽”？世界級大企業微軟、蘋果公司、谷歌為何留不住這匹野馬？面對成功，他毫不像他人一樣沾沾自喜。在他眼里，自己在成功之后就要重新啟程，以便迎接下一場的成功。
面對成功，他能像撿到貝殼一樣處之泰然，注定了他能在商海中乘風破浪，絕處逢生，收獲非凡的喜悅。
陶潛年輕時積極入仕，一心報國。可是官場上的屢屢挫折和無盡的黑暗，讓這出來乍到的他幾乎崩潰。如今的陶潛連自己能在官場中保身都未可知，更別談曾經的豪情壯志。面對著官場的腐敗，陶潛回天乏力，撥不開仕途的烏云，撩不清官場的渾濁。面對著這令他心碎的官場，他選擇了回到原點，離開這個是非之地，一蓑煙雨任平生。
面對失敗，他能像拂去蛛絲一樣安之若素，注定了他能夠在田園中找回自我，返樸歸真，創作出了屬于自己的田園派詩風。
如今生活在城市高節奏生活之中的人，不也追求親近自然，返樸歸真？以前的人們，因家境窘迫不得不穿破了洞的褲子，如今有些人為了追求時髦卻特意在褲子上剪幾個洞，這不得不說是一種另類的“回到原點”
人生光輝無限，能否一顆不漏地撿起，就看你有沒有回到原點，從零開始。
回到原點，雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越！
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回到原點高中（通用13篇）篇十三
2019年廣東高考。
作文。
題目是“回到原點”。看到這個題目，我首先想到的是“原點”指的是什么。
在詞典里，“原點”指的是出發點、根本點。
數學也有“原點”這個概念，指的是數軸上正負數的分界點，讀作“0”。如果用x軸、y軸和z軸建立一個三維立體的坐標系，那么，“原點”就是三條數軸的交匯點，在坐標系的正中央，也讀作“0”。
電腦也有“還原”一說，就是通過“格式化”，將系統里錯誤的、多余的東西去掉，使系統恢復到初裝的狀態。
綜上所述，我們分別得出了“原點”的三大要義：一、事物的出發點、根本點，二、是非、正反的分界點，三、清除了錯誤、累贅的東西，恢復到初始的狀態。
我進一步想：“回到原點”又指什么呢？
顯而易見，“回到原點”是指回到事物的出發點、根本點，是指認清是非、正反的界限，是指糾錯拔冗，還原為初始時的純正、本真狀態。
也許有人會問，經你這么一解釋，“回到原點”豈不等于回復過去，停滯不前了嗎？
非也。
在愛因斯坦的相對論看來，三維立體的坐標系不是靜止的，而是隨著時空不斷地運動，承前啟后，繼往開來，從過去、現在到將來，直至永恒，這就構成了“四維空間”。毫無疑問，處在坐標系中央的“原點”也隨著這個“四維空間”運動。
有人會問，你說原點的位置在不斷變動，“回到原點”不就等于找不著北了嗎？
不必擔心，因為我們有“跟蹤器”，能不斷尋覓到“原點”的確切位置。這個“跟蹤器”就是“肯定否定規律”。
辯證唯物主義告訴我們，任何事物不可能永遠停留在“原點”，都會周期性地在更高階段、更高層次上回到“原點”，這就是“肯定否定”規律。
當肯定方面居于主導地位時，事物保持現有的性質、特征和傾向；當事物內部的否定方面戰勝肯定方面并居于矛盾的主導地位時，事物的性質、特征和趨勢就會由量變到質變，出現質的飛躍，由此舊事物就轉化為新事物。否定是對舊事物的質的根本否定，但不是對舊事物的簡單拋棄，而是變革和繼承相統一的揚棄。事物發展過程中的每一階段，都是對前一階段的否定，同時它自身也被后一階段再否定。經過否定之否定，事物運動就表現為一個周期，在更高的階段上重復舊的階段的某些特征，由此構成事物從低級到高級、從簡單到復雜的周期性螺旋式上升和波浪式前進的發展過程，體現出事物發展的曲折性。
以上就是我從詞匯、數學、物理和哲學四個層面對“回到原點”的含義和原理所作的理解和解釋。
我怕前面說得比較抽象，故此再用修筑樓房來類比解釋“回到原點”的意思：我們給樓房選地址，打地基，相當于定下一個原點，把大樓蓋好，供人住宿，相當于以地基為原點，以大樓的前后、左右、上下三個立面作為三個緯度建立了一個三維立體的坐標系，大樓隨著地球在宇宙里運動，相當于這個三維立體的坐標系隨著時空不斷運動，形成了一個四維的空間。大樓外墻出現裂縫，樓頂出現僭建物分別要修補或拆除，相當于要糾錯拔冗、回復本真，這就是對大樓的首次否定。大樓年久失修，便拆除重建，重建時，從設計、建筑到裝修都運用了新理念、新技術、新材料、新標準，這就是對大樓的再次否定，相當于在新的層次上回到原點了，或者說，到了亞原點。由此，第一個周期就結束了。