淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性大全（17篇）

職業(yè)規(guī)劃是一個(gè)人在職業(yè)發(fā)展過程中對(duì)自己的目標(biāo)、職業(yè)發(fā)展路徑和發(fā)展計(jì)劃進(jìn)行規(guī)劃和安排的過程，它可以幫助我們更好地了解自己的職業(yè)發(fā)展方向，提升個(gè)人職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。職業(yè)規(guī)劃是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，可以分為不同的階段和目標(biāo)。下面是一些關(guān)于各個(gè)階段的職業(yè)規(guī)劃建議。

淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性大全（17篇）篇一

據(jù)了解，這種困惑每年在各高考生家庭都會(huì)出現(xiàn)，但今年因金融危機(jī)對(duì)畢業(yè)生就業(yè)的影響，使這個(gè)困惑更加糾結(jié)。金融危機(jī)讓大學(xué)生的就業(yè)遭遇多方面的挑戰(zhàn)和擠壓，而首當(dāng)其沖的就是一些熱門的財(cái)會(huì)類專業(yè)，如金融、證券投資、國(guó)際貿(mào)易等專業(yè)的學(xué)生出路受阻。上大學(xué)究竟該如何來(lái)選專業(yè)，成了今年高三生和家長(zhǎng)最大的疑惑。

普遍心態(tài)：熱門專業(yè)好就業(yè)。

錄取分?jǐn)?shù)高的專業(yè)，一般都是報(bào)考的熱門專業(yè)，如法學(xué)、金融學(xué)等專業(yè)，在一些名牌大學(xué)錄取分?jǐn)?shù)一直高居榜首。一位家長(zhǎng)說(shuō)，他們不可能去調(diào)查社會(huì)上究竟需求哪一類人才，因此對(duì)他們來(lái)說(shuō)，判斷一個(gè)專業(yè)的好壞，唯一的標(biāo)準(zhǔn)就是看錄取分?jǐn)?shù)，而選擇熱門專業(yè)就是為了將來(lái)孩子好就業(yè)。

熱門專業(yè)年年都吸引大批考生填報(bào)，這些熱門會(huì)不會(huì)成為就業(yè)率高的專業(yè)？哪些行業(yè)就業(yè)前景廣闊近日，幾份相關(guān)機(jī)構(gòu)相繼發(fā)布的大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)狀況調(diào)查報(bào)告所傳遞出的信息，值得人們關(guān)注和思考。據(jù)剛剛發(fā)布的20xx年中國(guó)法治藍(lán)皮書《中國(guó)法治發(fā)展報(bào)告（20xx）》披露：截至20xx年11月，全國(guó)共設(shè)立法學(xué)院系634所，30年來(lái)增長(zhǎng)了倍；法學(xué)本科在校生30萬(wàn)人左右，法律專科在校生達(dá)22萬(wàn)多人，30年增長(zhǎng)了200多倍。另一個(gè)數(shù)據(jù)是，20xx年法學(xué)學(xué)科畢業(yè)生的就業(yè)率竟列文科畢業(yè)生倒數(shù)第一。

據(jù)了解，盲目擴(kuò)張的院系建設(shè)，造成村村點(diǎn)火、家家冒煙的粗放式教育現(xiàn)實(shí)，招生數(shù)量迅速增加，一些熱門專業(yè)很快過剩。除法學(xué)外，一貫被列入熱門專業(yè)的經(jīng)濟(jì)、管理類畢業(yè)生人數(shù)也是高居榜首，但其就業(yè)率并不是第一的`，有的學(xué)校此類專業(yè)的就業(yè)率還低于平均水平。但相反機(jī)電、數(shù)控、機(jī)械自動(dòng)化、護(hù)理等考生眼中的冷門專業(yè)的就業(yè)形勢(shì)這幾年一直在上升。

有專家指出，考生和家長(zhǎng)心目中的所謂熱門專業(yè)，其實(shí)完全是跟著感覺走，有很大的盲目性。一些專業(yè)之所以熱，實(shí)際上是被盲目追捧的結(jié)果，而且招生中的熱門與就業(yè)市場(chǎng)上的熱門沒什么必然聯(lián)系。

前瞻眼光：熱門冷門辨證看。

就業(yè)率高的專業(yè)少人報(bào)，就業(yè)率低的熱門專業(yè)扎堆報(bào)，這是目前高考考生大學(xué)專業(yè)選擇的一個(gè)真實(shí)寫照。大部分考生在挑選大學(xué)專業(yè)時(shí)沒有做過職業(yè)規(guī)劃，加上老師、父母的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)有限，觀點(diǎn)有時(shí)也存在偏差。大家覺得熱門專業(yè)應(yīng)該好找工作，就一窩蜂地報(bào)了。考生扎堆學(xué)熱門專業(yè)，造成了今天有生源、明天無(wú)就業(yè)的狀況。

南昌市鐵路一中教務(wù)處主任朱小平認(rèn)為，選報(bào)專業(yè)不能光看名，覺得眼熱聽著好聽就報(bào)，要有前瞻性，專業(yè)無(wú)所謂好壞，這幾年熱的專業(yè)，也許四年之后畢業(yè)時(shí)就不熱了。目前金融類專業(yè)難找工作，也許過幾年就難說(shuō)了，那時(shí)候危機(jī)過去，可能又會(huì)需要金融人才了。

省高招辦秘書科沈科長(zhǎng)認(rèn)為，熱門、冷門要辨證地看，人才需求狀況每年都在發(fā)生變化，入校時(shí)的熱門專業(yè)畢業(yè)時(shí)有可能變冷門，冷門專業(yè)畢業(yè)時(shí)有可能是熱門；另外選報(bào)專業(yè)要尊重孩子的意見，根據(jù)孩子的興趣、愛好來(lái)報(bào)；同時(shí)，選報(bào)專業(yè)時(shí)要明確今后的發(fā)展方向，畢業(yè)后是馬上就業(yè)？還是考研或者出國(guó)留學(xué)？如馬上就業(yè)，就要多考慮就業(yè)形勢(shì)、市場(chǎng)發(fā)展，如考研就要把基礎(chǔ)打好，如出國(guó)就要把外語(yǔ)學(xué)好，不從這三個(gè)方向來(lái)考慮，選報(bào)專業(yè)的方向就不明確。

淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性大全（17篇）篇二

在基礎(chǔ)階段對(duì)小學(xué)生進(jìn)行法治教育對(duì)法制建設(shè)是非常有利的。通過利用啟蒙教育硬件、軟件，以滲透教育、體驗(yàn)教育為載體，使小學(xué)生通過了解一些同日常生活密切相關(guān)的法治常識(shí)，逐步培養(yǎng)他們法制意識(shí),對(duì)提高全民法治素養(yǎng)也將是功不可沒的。

【】。

小學(xué)生；法治啟蒙；重要性；有效策略。

“加強(qiáng)法治重要的是要進(jìn)行教育，根本問題是教育人，法治教育要從娃娃抓起，小學(xué)、中學(xué)都要進(jìn)行這個(gè)教育。”媒體報(bào)道和現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的一件件令人觸目驚心的案例，讓社會(huì)、學(xué)校和家庭都深切的意識(shí)到：在孩子成長(zhǎng)的道路上，得有效開展法治啟蒙教育，讓法律知識(shí)從白紙黑字走進(jìn)孩子的心海，讓正確的法治觀念為孩子健康成長(zhǎng)導(dǎo)航。

1.法治啟蒙是社會(huì)主義法治建設(shè)的需要黨的十八屆四中全會(huì)決定明確要求，“把法治教育納入國(guó)民教育體系，從青少年抓起，在中小學(xué)設(shè)立法治知識(shí)課程”。教育部辦公廳發(fā)布《關(guān)于2016年中小學(xué)教學(xué)用書有關(guān)事項(xiàng)的通知》，要求自2016年起，義務(wù)教育階段小學(xué)和初中起始年級(jí)的“品德與生活”“思想品德”教材名稱將統(tǒng)一更改為“道德與法治”。2.法治啟蒙是學(xué)生個(gè)體健康成長(zhǎng)的需要法治啟蒙有助于小學(xué)生健康人格、良好習(xí)慣的形成。人，生如白紙，健康的人格、良好的行為習(xí)慣不是與生俱來(lái)而是要從小培養(yǎng)的。（1）法治啟蒙教育能樹立學(xué)生的尊重意識(shí)，促進(jìn)孩子自信心的形成每個(gè)人都希望得到別人的尊重，但必須先學(xué)會(huì)尊重別人，人們只有生活在自由又相互尊重的環(huán)境中才會(huì)幸福，因此每個(gè)公民的自由和人格尊嚴(yán)都要受到法律的保護(hù)。由于小學(xué)兒童年齡特征的影響，孩子們的自信比較容易在環(huán)境強(qiáng)有力的刺激下得到激活、建立、強(qiáng)化。遵守?zé)釔奂w，樂于助人，富有同情心，正直、誠(chéng)懇、熱情、勤勞等維護(hù)健康、珍愛生命的公共秩序；培養(yǎng)學(xué)生積極向上，健康活潑的興趣愛好，幫助學(xué)生擁有一雙慧眼，善于從獨(dú)特的視角出發(fā)，正確的識(shí)人和擇友，與同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛，彼此溝通思想，以達(dá)到相互了解和信任。（2）法治啟蒙教育可以增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感、提高抗挫能力著名社會(huì)學(xué)理論家班杜拉認(rèn)為，兒童通過觀察榜樣人物的行為，相應(yīng)地會(huì)去模仿他們而學(xué)得一些社會(huì)行為。所以能夠作為孩子模仿學(xué)習(xí)的重要對(duì)象的法制教育內(nèi)容形式能調(diào)動(dòng)孩子的主體參與意識(shí)，促使他內(nèi)心深處責(zé)任感和抗挫能力的形成。

怎樣教育學(xué)生從小建立起法律、規(guī)則、誠(chéng)信、契約和依法辦事等意識(shí)，有效的開展法治啟蒙教育？1.持之以恒的重視法治啟蒙教育的硬件、軟件建設(shè)編寫法制教材，設(shè)置法制課程，培訓(xùn)專門師資是法治啟蒙教育得以正常開展的三大前提。做到教學(xué)有大綱，學(xué)習(xí)有教材，任課有老師，課時(shí)有保證，教師本身具備了比較高的法律意識(shí)和比較全面的法制知識(shí)，才能在學(xué)校各項(xiàng)工作和活動(dòng)中自覺地進(jìn)行法制啟蒙教育。2.小學(xué)法治啟蒙要因勢(shì)利導(dǎo)，以滲透教育為主要渠道（1）滲透到規(guī)則意識(shí)中去大部分規(guī)則、制度是基于國(guó)家的法律和人們的道德認(rèn)識(shí)而建立的，既體現(xiàn)著法律的精神和要求，同時(shí)又符合生活的實(shí)際，是行為得以開展的必需秩序。如學(xué)校規(guī)則：《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》.......孩子們自覺發(fā)現(xiàn)社會(huì)生活是有規(guī)則的。學(xué)生初步學(xué)會(huì)了公共生活的規(guī)則，慢慢了解一些與生活有關(guān)的法律常識(shí)，從而使他們學(xué)會(huì)遵紀(jì)守法從遵守規(guī)則開始的意識(shí)和習(xí)慣。（2）滲透到學(xué)科中去教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)當(dāng)充分挖掘?qū)W科教材里面的教育因素，把握時(shí)機(jī)，適時(shí)適度滲透法制知識(shí)，從而真正在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)法制啟蒙。例如語(yǔ)文教材中很多親情的描寫無(wú)不都在暗示著父母有撫養(yǎng)教育子女的義務(wù)，學(xué)生在充分體會(huì)親情的同時(shí)，教育學(xué)生理解報(bào)答親情，長(zhǎng)大后更好的贍養(yǎng)父母……選擇好教育的切入口，引發(fā)學(xué)生學(xué)法、用法的興奮點(diǎn)，使學(xué)生在掌握學(xué)科知識(shí)本身的同時(shí)，對(duì)法律知識(shí)有所了解，法治意識(shí)得到加強(qiáng)，這就是學(xué)科滲透的藝術(shù)。3.用體驗(yàn)內(nèi)化方式進(jìn)行法治啟蒙教育實(shí)踐育人，唯有體驗(yàn)才最真實(shí)。播放法治教育電視片、電影；1開展交通法規(guī)咨詢；成立法治學(xué)習(xí)興趣小組，開展法治演講比賽、辯論賽，舉辦法治作文競(jìng)賽；“小交警上崗”......讓學(xué)生扮演一個(gè)角色，體會(huì)一種職責(zé)，了解一點(diǎn)知識(shí)，養(yǎng)成一種品質(zhì)。一次次體驗(yàn)中的知識(shí)積累，一次次體驗(yàn)中的意識(shí)形成，使小學(xué)生在學(xué)法的同時(shí)能夠自覺遵守法律并維護(hù)法律的權(quán)威。法治啟蒙教育以教育為本，預(yù)防為主，讓小學(xué)生在不知不覺中學(xué)法、懂法、守法；讓學(xué)生知道學(xué)法不僅可以保護(hù)自己，還可以幫助別人，有效減少青少年犯罪。在我國(guó)社會(huì)主義法治的藍(lán)天下，孩子正從一群羽翼未豐的雛鳥逐漸轉(zhuǎn)換成一群準(zhǔn)備騰飛的雄鷹。

[2]曾祖錦.《成功:教育》,2011(9):201-202.[3]趙建華.關(guān)于小學(xué)班主任法制滲透教育的初探,2016(12):00080-00080.

淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性大全（17篇）篇三

淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性大全（17篇）篇四

職業(yè)生涯規(guī)劃對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都很重要，它可以發(fā)掘我們的自我潛能，引導(dǎo)我們不斷實(shí)現(xiàn)自己各階段的目標(biāo)和終極目標(biāo)。職業(yè)生涯活動(dòng)將伴隨我們的大半生，擁有成功的職業(yè)規(guī)劃才能實(shí)現(xiàn)完美的人生。

《禮記中庸》有云：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。

言前定則不，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮”。

意思就是不論做什么事，事先有準(zhǔn)備，就能得到成功，不然就會(huì)失敗。

莎士比亞也曾說(shuō)過：“人生就是一部作品，誰(shuí)有生活理想和實(shí)現(xiàn)理想的計(jì)劃，誰(shuí)就會(huì)有好的情節(jié)和結(jié)局，誰(shuí)就能顯得十分精彩和引人注目”。

由此可見，中外大思想家都認(rèn)為實(shí)現(xiàn)美好的人生都需要預(yù)先進(jìn)行規(guī)劃，可謂英雄所見略同。

然而，美好的人生離不開一份適合自己的工作，因?yàn)槿私K歸是社會(huì)人，人終歸是需要通過工作來(lái)養(yǎng)活自己和家庭，需要通過工作來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，這也是人類改造自己、改造世界的終極方式。

一份適合自己的工作自然不會(huì)從天而降，而是需要我們?nèi)ヒ?guī)劃并付諸實(shí)踐才能獲得。

職業(yè)生涯規(guī)劃是行動(dòng)的第一步，是為了將我們的生活理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)而作的準(zhǔn)備。

《孫子謀攻篇》有云：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”。

所以做好職業(yè)生涯規(guī)劃的第一步是充分認(rèn)識(shí)自己。

認(rèn)識(shí)自己的興趣、能力和價(jià)值觀，清楚了這些之后才能知道自己適合什么樣的職業(yè)，從而有的放矢，去精準(zhǔn)的確定自己的目標(biāo)，例如進(jìn)入什么行業(yè)或進(jìn)入某家公司。

認(rèn)識(shí)自己可以通過分析自己與老師、同學(xué)、父母間的關(guān)系，自己的經(jīng)歷和重大抉擇等總結(jié)出自己的興趣、性格特點(diǎn)和價(jià)值觀。

然而，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，自己去認(rèn)識(shí)自己往往是很難的，容易帶著主觀和偏見，就像盲人摸象一樣。

如此說(shuō)來(lái)，通過親戚、朋友、同學(xué)等來(lái)認(rèn)識(shí)自己怎么樣?當(dāng)然，這是一個(gè)不錯(cuò)的方法，能夠獲得相對(duì)較客觀的評(píng)價(jià)，但是這個(gè)方法也具有其局限性。

局限性之一在于親戚、朋友、同學(xué)等不可能天天和我們待在一起，對(duì)我們的認(rèn)識(shí)有限，比如說(shuō)知道我們的興趣但不知道我們的價(jià)值觀;局限性之二在于親戚、朋友、同學(xué)等對(duì)我們的評(píng)價(jià)是建立在彼此之間感情深淺的基礎(chǔ)上，畢竟忠言都是逆耳的，真正跟你說(shuō)實(shí)話的都是知己，一般交情的朋友也不會(huì)說(shuō)實(shí)話去得罪你;局限性之三在于不是每個(gè)人所有知己，有些性格內(nèi)向的人本來(lái)朋友就少，更別說(shuō)知己了。

所以通過局限性之一在于親戚、朋友、同學(xué)等來(lái)認(rèn)識(shí)自己不具有普遍可操作性。

最好的方法就是通過專業(yè)的、全面的測(cè)評(píng)來(lái)了解自己，并結(jié)合自己對(duì)自己的認(rèn)識(shí)以及身邊人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。

專業(yè)的、全面的測(cè)評(píng)通常包括興趣測(cè)評(píng)(藝術(shù)型、社會(huì)型、研究型)、職業(yè)能力測(cè)評(píng)(社會(huì)型、事務(wù)型、企業(yè)型)、和職業(yè)價(jià)值觀(驅(qū)動(dòng)行為的內(nèi)部動(dòng)力)。

根據(jù)這些測(cè)評(píng)結(jié)果并結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)與他人的評(píng)價(jià)全面認(rèn)識(shí)自己，然后選擇合適的專業(yè)，進(jìn)而規(guī)劃自己的職業(yè)生涯。

其實(shí)，相比較于測(cè)評(píng)結(jié)果，對(duì)測(cè)評(píng)結(jié)果進(jìn)行專業(yè)的分析并給出合理的指導(dǎo)同樣重要，但大多數(shù)人往往是很難做到后面一點(diǎn)，因?yàn)檫@需要專業(yè)知識(shí)。

知道了自己的興趣、能力和價(jià)值觀后，結(jié)合自己的興趣，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，下一步該為自己設(shè)定一個(gè)目標(biāo)，準(zhǔn)確說(shuō)是一個(gè)理智的目標(biāo)、實(shí)事求是的目標(biāo)。

要達(dá)到理智、實(shí)事求是的標(biāo)準(zhǔn)，同樣離不開對(duì)自己和外在環(huán)境進(jìn)行分析，常用的方法是swot分析法，也就是對(duì)自己的strength、weaknesse、opportunitie、threat進(jìn)行分析。

優(yōu)劣勢(shì)包括自己的專業(yè)能力、學(xué)歷、溝通表達(dá)能力、寫作能力、個(gè)人形象、心態(tài)、性格、信念、成績(jī)、實(shí)習(xí)、證書等;機(jī)會(huì)包括國(guó)家發(fā)展形勢(shì)、行業(yè)發(fā)展形勢(shì)、針對(duì)特定群體的政策等;威脅包括本專業(yè)的畢業(yè)人數(shù)、整體就業(yè)形勢(shì)、企業(yè)不斷提高的要求等。

基于swot的基礎(chǔ)上，就要設(shè)定符合自己實(shí)際情況的目標(biāo)，包括想進(jìn)入的行業(yè)、公司，以及進(jìn)入公司后的發(fā)展計(jì)劃。

除了上述目標(biāo)外，還有一個(gè)更重要的目標(biāo)是不斷提升自己的能力。

自身的能力和目標(biāo)是相輔相成、相互匹配的，有多大的能力決定了自己可實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，反過來(lái)，目標(biāo)也為提升自己指明了方向。

知道了自己的興趣、能力和價(jià)值觀并基于swot分析確定自己的目標(biāo)后，需要完成如上述同樣重要的一步是提升自身的硬件條件。

正所謂“打鐵還需自身硬”，沒有過硬的本領(lǐng)而設(shè)定過高的目標(biāo)只會(huì)讓自己進(jìn)入眼高手低、好高騖遠(yuǎn)的人群行列。

自身的硬件條件是實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的敲門磚，硬件條件越好，就更獲得更多的關(guān)注，受到更多的青睞，得到更多的鍛煉機(jī)會(huì)，從而成長(zhǎng)的越快，實(shí)現(xiàn)個(gè)人更大價(jià)值的可能性也越大，“能者多勞”、“能力越大責(zé)任越大”就是這個(gè)道理。

說(shuō)實(shí)話，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，硬件的名目太多了。

但是從大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的角度來(lái)說(shuō)，硬件條件至少包括以下幾種。

第一類硬件條件就是優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)，起碼是優(yōu)秀的專業(yè)成績(jī)。

任何企業(yè)給與一個(gè)應(yīng)屆生的薪酬和職位都是依據(jù)其潛在的能力與價(jià)值，而潛在能力和價(jià)值的判斷是基于其過去的成就。

一個(gè)同學(xué)具有優(yōu)秀的學(xué)業(yè)成績(jī)，起碼能說(shuō)明這位同學(xué)的學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，能夠靜得下心來(lái)做事。

快速學(xué)習(xí)的能力在這樣一個(gè)信息和技術(shù)快速蓬勃發(fā)展、知識(shí)更替日新月異的社會(huì)是必不可少的。

第二類硬件條件就是正規(guī)的實(shí)習(xí)經(jīng)歷，尤其是干出了一些成績(jī)的實(shí)習(xí)經(jīng)歷。

正規(guī)的實(shí)習(xí)要求的狀態(tài)和能力和正式工作相差不大，是對(duì)一個(gè)人綜合能力的一次考驗(yàn)。

如果一個(gè)同學(xué)在實(shí)習(xí)的時(shí)候表現(xiàn)優(yōu)異，發(fā)揮出了自己的優(yōu)勢(shì)特長(zhǎng)，展現(xiàn)出了自己的能力，學(xué)以致用。

那我們可以合理推斷，該同學(xué)正式工作后也該有上述優(yōu)秀的表現(xiàn)，這個(gè)推斷不斷給這名同學(xué)加了很多分，也有企業(yè)節(jié)省了很多的招聘成本，可謂達(dá)到雙贏。

這樣的同學(xué)自然受到企業(yè)的青睞，也更容易實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

第三類硬件條件就是自己的設(shè)計(jì)簡(jiǎn)歷、筆試和面試的能力。

有的同學(xué)會(huì)說(shuō)，古人總是教導(dǎo)我們才華不外露，是金子總會(huì)發(fā)光的，所以只要能力強(qiáng)就不用去刻意學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)歷什么的。

如果這么想那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，因?yàn)闀r(shí)代在進(jìn)步，我們的思想也要與時(shí)俱進(jìn)。

在競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的今天，每年有幾百萬(wàn)的大學(xué)畢業(yè)生進(jìn)入勞動(dòng)市場(chǎng)，我想說(shuō)的不是“是金子總會(huì)發(fā)光的”，而是“是金子總會(huì)花光的”。

一個(gè)人的能力再?gòu)?qiáng)，如若不善于展現(xiàn)自己的才華，推銷自己，最終很有可能郁郁不得志。

職業(yè)規(guī)劃的目的是讓你盡早明確自己的職業(yè)方向和職業(yè)定位，如果你的規(guī)劃是合理的，那么你工作起來(lái)就會(huì)如魚得水。

如果你自己還不清楚如何去規(guī)劃，你可以找專業(yè)的人士做指導(dǎo)。

職業(yè)生涯規(guī)劃固然重要，但根據(jù)規(guī)劃付諸行動(dòng)并取得成效同樣重要。

任何的目標(biāo)，只說(shuō)不做到頭來(lái)都是一場(chǎng)空。

所以美好的未來(lái)需要規(guī)劃和行動(dòng)齊頭并進(jìn)，勇往直前。

職業(yè)生涯規(guī)劃是指通過對(duì)個(gè)人職業(yè)興趣、職業(yè)價(jià)值觀、個(gè)性、語(yǔ)言能力、動(dòng)手能力、社交能力、組織管理能力等綜合因素的詳細(xì)了解后，以具體的文案對(duì)個(gè)人所適合的職業(yè)類別、工作環(huán)境和單位類別進(jìn)行確定的一種職業(yè)指導(dǎo)方式。

職業(yè)生涯規(guī)劃能夠更好地了解自身的優(yōu)勢(shì)及缺陷，使自己有針對(duì)性地學(xué)習(xí)、提高，是就業(yè)、再就業(yè)和許多成功企業(yè)和個(gè)人發(fā)展的不可或缺的重要手段。

職業(yè)生涯規(guī)劃的意義，可以體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，職業(yè)生涯規(guī)劃有助于幫助自己確定職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。

通過分析，認(rèn)識(shí)自己，了解自己，估計(jì)自己的能力、智慧以及性格;找出自己的特點(diǎn)，明確自己的優(yōu)勢(shì),正確設(shè)定自己的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)，并制定行動(dòng)計(jì)劃，使自己的才能得到充分發(fā)揮，以實(shí)現(xiàn)職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。

第二，職業(yè)生涯規(guī)劃有助于鞭策自己努力工作。

對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，制定和實(shí)現(xiàn)規(guī)劃就像一場(chǎng)比賽，隨著時(shí)間推移，你一步一步地實(shí)現(xiàn)規(guī)劃，這時(shí)你的思維方式和工作方式又會(huì)漸漸改變。

有一點(diǎn)很重要，你的規(guī)劃必須是具體的，可以實(shí)現(xiàn)的。

第三，職業(yè)生涯規(guī)劃有助于自己抓住重點(diǎn)。

制定職業(yè)生涯規(guī)劃的一個(gè)最大的好處是有助于我們安排日常工作的輕重緩急。

通過職業(yè)生涯規(guī)劃，能使我們緊緊抓住工作的重點(diǎn)，增加我們成功的可能性。

第四，職業(yè)生涯規(guī)劃有助于引導(dǎo)個(gè)人發(fā)揮潛能。

職業(yè)生涯規(guī)劃能助你集中精力，全神貫注于自己有優(yōu)勢(shì)并且會(huì)有高回報(bào)的方面，這樣有助于你發(fā)揮盡可能大的潛力，最終實(shí)現(xiàn)成功的目標(biāo)。

第五，職業(yè)生涯規(guī)劃有助于評(píng)估目前工作成績(jī)。

你可以根據(jù)規(guī)劃的進(jìn)展情況評(píng)價(jià)你目前取得的成績(jī)。

3.大學(xué)生應(yīng)該如何做好職業(yè)生涯規(guī)劃。

工作兩年后的求職困惑?

如何做好自己的職業(yè)生涯規(guī)劃?

如何做好自己的職業(yè)生涯規(guī)劃。

淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性大全（17篇）篇五

談判者能夠熟練運(yùn)用對(duì)方語(yǔ)言，至少雙方能夠使用一種共同語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行磋商交流，對(duì)提高談判過程中雙方交流的效率，避免溝通中的障礙和誤解，有著特別重要的意義下面本站小編整理了商務(wù)談判的重要性，供你閱讀參考。

1合理的運(yùn)用語(yǔ)言，有助于協(xié)調(diào)談判雙方的人際關(guān)系。

商務(wù)談判具有強(qiáng)烈的對(duì)抗性，這一特征決定了談判雙方的語(yǔ)言對(duì)彼此之間的人際關(guān)系具有重大的影響。由于談判雙方各自的語(yǔ)言都表現(xiàn)了自己的愿望、要求，當(dāng)雙方的愿望與實(shí)際所得相一致時(shí)，雙方可以維持并發(fā)展某種良好的人際關(guān)系;當(dāng)一方的愿望與其實(shí)際所得不一致時(shí)，如果處理不當(dāng)，雙方所構(gòu)成的某種人際關(guān)系就有可能解體，甚至破裂。由于談判中的人際關(guān)系主要是通過語(yǔ)言交流來(lái)體現(xiàn)的，因此，語(yǔ)言藝術(shù)有助于談判雙方人際關(guān)系的建立、鞏固、發(fā)展、改善和調(diào)整。

1.2合理的運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)，能夠營(yíng)造良好的談判氣氛。

商務(wù)談判是一門科學(xué)，同時(shí)又是一門藝術(shù)，是科學(xué)性與藝術(shù)性的有機(jī)結(jié)合。一方面，商務(wù)談判是人們協(xié)調(diào)彼此的利益關(guān)系，滿足各自需要的行為過程，人們必須從理性的角度對(duì)所涉及的問題進(jìn)行系統(tǒng)的分析研究，根據(jù)一定的規(guī)律、規(guī)則來(lái)制定談判的方案和對(duì)策。另一方面，商務(wù)談判活動(dòng)是由特定的談判人員進(jìn)行的，在這種活動(dòng)中，談判人員的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情緒、情感及個(gè)性心理特征等因素，又都會(huì)在一定的程度上對(duì)談判的過程和結(jié)果產(chǎn)生影響，使談判陷入僵局。只有運(yùn)用藝術(shù)化的處理手法，才能及時(shí)化解談判中可能出現(xiàn)的各種問題，靈活地調(diào)整自己的行為，從而使自己在面對(duì)不斷變化的環(huán)境困素時(shí)，能保持反應(yīng)的靈敏性和有效性。語(yǔ)言就具備這種藝術(shù)性。在整個(gè)商務(wù)談判過程中，不管是初次相見，還是出現(xiàn)困難時(shí)，均可用語(yǔ)言的藝術(shù)來(lái)營(yíng)造良好的談判氣氛。

1.3合理的運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)，能夠化解矛盾，緩和氣氛。

商務(wù)談判反映著雙方在經(jīng)濟(jì)利益上的對(duì)立與依存關(guān)系。在談判過程中，雙方都會(huì)設(shè)法為自己爭(zhēng)取較多的利益，而任何一方獲得的大小和需要滿足程度的高低，又必然會(huì)直接影響到另一方的利益和需要的滿足。出色的語(yǔ)言表達(dá)，即使是反駁、說(shuō)服、否定對(duì)方要求的話，也能夠使對(duì)方聽得入耳;否則，即使是贊同、認(rèn)可、支持對(duì)方之類的話，也有可能使對(duì)方反感。

例如，在商務(wù)談判開局時(shí)，談判一方夸夸其談，離題萬(wàn)里，造成開局失控，談判無(wú)法正常進(jìn)行，而他自己還感覺良好。在這種情況下，談判對(duì)方應(yīng)如何處理呢?反應(yīng)之一可能是表現(xiàn)得很不耐煩，斷然打斷對(duì)方的話：“行了，我沒時(shí)間聽你的天方夜譚，還是談?wù)娓竦陌伞！狈磻?yīng)之二可能是選擇時(shí)機(jī)，并悄悄地接過話題說(shuō)：“你說(shuō)的我亦有同感，很有趣，休息時(shí)咱們好好聊聊。現(xiàn)在讓我們先商定一下這次談判的議程，好嗎?”自然而然，兩種不同的語(yǔ)言表達(dá)方式必將會(huì)產(chǎn)生兩種不同的結(jié)果。方式之一：往往會(huì)使對(duì)方感到自尊心受到傷害而不高興甚至羞怒，從此埋下相互“鄙視”的種子。方式之二：處理得體，既照顧了對(duì)方的面子，又提醒了對(duì)方要洽談的問題，并會(huì)順利地進(jìn)入正式談判。由此看來(lái)，語(yǔ)言藝術(shù)能夠化解矛盾，緩和氣氛。

在商務(wù)談判中，雙方各自的語(yǔ)言，都是表達(dá)自己的愿望和要求的，因此談判語(yǔ)言的針對(duì)性、靈活性很強(qiáng)，談判人員要做到有的放矢。模糊，羅嗦的語(yǔ)言，會(huì)使對(duì)方疑惑、反感，降低己方威信，成為談判的障礙。針對(duì)不同的商品，談判內(nèi)容，談判場(chǎng)合，談判對(duì)手，要靈活地、有針對(duì)性地使用語(yǔ)言，才能保證談判的成功。這也需要掌握一些使用語(yǔ)言藝術(shù)的技巧，這里我們只淺淡一下問與答技巧。

1問的藝術(shù)。

談判中的提問是摸清對(duì)方的真實(shí)需要、掌握對(duì)方的心理狀態(tài)、表達(dá)自己的觀點(diǎn)意見進(jìn)而通過談判解決問題的重要手段。在日常生活中，問是很有藝術(shù)性的。比如有一名教士問他的神父：“我在祈禱時(shí)可以抽煙嗎?”這個(gè)請(qǐng)求遭到斷然拒絕。另一名教士說(shuō)：“我在抽煙時(shí)可以祈禱嗎?”抽煙的請(qǐng)求得到允許。為什么在相同的條件下，一個(gè)被批準(zhǔn)，另一個(gè)被拒絕呢?原因就是問話的藝術(shù)性。被同意的理由是“在抽煙休息時(shí)還念念不忘祈禱，不忘敬拜上帝”;沒被同意的理由是“祈禱時(shí)心不專一，用吸煙來(lái)提神，對(duì)上帝不恭不敬”。其實(shí)，這就是提問題的藝術(shù)，哪此方面可以問，哪些方面不可以問，怎樣問，什么時(shí)間問，這在談判中是非常重要的。因此要做到有效地發(fā)問，就要掌握問話的藝術(shù)與技巧。

2答的技巧。

人際交往中，有問必有答。要能夠有效地回答問題，就要預(yù)先明確對(duì)方可能提出的問題。在談判前，一個(gè)優(yōu)秀的談判者往往會(huì)自己先針對(duì)談判假設(shè)一些難題來(lái)思考，考慮的時(shí)間愈多，所得到的答案將會(huì)愈好，在談判中獲勝的可能性也就越大。因此，在進(jìn)行一些比較重要的談判前，談判者一般在事先都要進(jìn)行模擬談判，讓自己的人扮演談判對(duì)手的角色，借以發(fā)現(xiàn)在一般情況下難以發(fā)現(xiàn)的問題。

在商務(wù)談判中，談判者所提問題往往千奇百怪、五花八門，多是對(duì)方處心積慮、精心設(shè)計(jì)之后才提出的，可能含有謀略、圈套，如果對(duì)所有的問題都直接回答，反而未必是一件好事，所以回答問題必須要運(yùn)用和掌握一定的技巧。

淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性大全（17篇）篇六

淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性大全（17篇）篇七

cis是corporate ldentitysystem的英文縮寫，一般譯為企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)。所謂的cis系統(tǒng)就是一個(gè)企業(yè)為了塑造自身的形象，將企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念、經(jīng)營(yíng)行為、視覺形象、聽覺形象以及一切可感受的形象實(shí)行統(tǒng)一化標(biāo)準(zhǔn)化與規(guī)范化的科學(xué)管理體系。cis系統(tǒng)是公眾辨別與評(píng)價(jià)企業(yè)的依據(jù)，是凸顯企業(yè)的個(gè)性和精神，在經(jīng)營(yíng)和競(jìng)爭(zhēng)中贏得公眾認(rèn)同的有效手段。而建立和維系cis系統(tǒng)尤其需要注重商務(wù)禮儀。

以黃色m字為標(biāo)志的麥當(dāng)勞在世界各地?fù)碛?500多家連鎖店，是世界上最大的飲食企業(yè)。麥當(dāng)勞在美國(guó)現(xiàn)代社會(huì)中具有強(qiáng)烈的存在意義，其企業(yè)理念是q、s、c，即優(yōu)質(zhì)（quality）、服務(wù)（service）、清潔（clean）。

優(yōu)質(zhì)，麥當(dāng)勞的品質(zhì)管理十分嚴(yán)格，食品制作后超過一定時(shí)限，就舍棄不賣，這并非是因?yàn)槭称犯癄€或食品缺陷，麥當(dāng)勞的經(jīng)營(yíng)方針是堅(jiān)持不賣味道差的食品，這種做法重視品質(zhì)管理，使顧客能安心享用，從而贏得公眾的信任，建立起高度的信譽(yù)。這也是一種禮儀，就好比你家招待客人怎么能用隔夜飯一樣的道理。

服務(wù)，包括店鋪建筑的快適感、營(yíng)業(yè)時(shí)間的設(shè)定、銷售人員的服務(wù)態(tài)度等。在美國(guó)，麥當(dāng)勞的連鎖店和住宅區(qū)鄰接時(shí)，就會(huì)設(shè)置小型的游園地，讓孩子們和家長(zhǎng)在此休息。微笑是麥當(dāng)勞的特色，所有的店員都面帶微笑，活潑開朗與顧客交談、做事，讓顧客覺得親切，忘記了一天的辛勞。

清潔，麥當(dāng)勞要求員工要維護(hù)清潔，并以此作為考察各連銷店成績(jī)的一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，樹立麥當(dāng)勞清潔的良好形象。

最為重要的是，麥當(dāng)勞不單確立這些理念，關(guān)鍵在于理念實(shí)施得非常徹底，為了達(dá)到這個(gè)目的，麥當(dāng)勞進(jìn)行員工的教育、發(fā)行編制相當(dāng)完備的行動(dòng)手冊(cè)，同時(shí)，還完成了非常優(yōu)秀的視覺識(shí)別設(shè)計(jì)。這是麥當(dāng)勞之所以成功的重要原因。

商務(wù)禮儀協(xié)調(diào)和諧人際關(guān)系

在商務(wù)活動(dòng)中，隨著交往的深入，雙方可能都會(huì)產(chǎn)生一定的情緒體驗(yàn)。它表現(xiàn)為兩種情感狀態(tài)：一是感情共鳴，另一種是情感排斥。禮儀容易使雙方互相吸引，增進(jìn)感情，導(dǎo)致良好的人際關(guān)系的建立和發(fā)展。反之，如果不講禮儀，粗俗不堪，那么就容易產(chǎn)生感情排斥，造成人際關(guān)系緊張，給對(duì)方造成不好的印象。

其實(shí)商務(wù)運(yùn)作中最重要的客人是回頭客，還沒有哪家公司可以通過只做一單就能維系發(fā)展的，當(dāng)然騙子行當(dāng)和黑店例外。據(jù)相關(guān)權(quán)威資料統(tǒng)計(jì)，老客戶所產(chǎn)生的銷量是新客戶的15倍以上。一個(gè)老客戶通過口碑宣傳平均會(huì)影響他周邊25個(gè)潛在消費(fèi)者。有足夠量的回頭客才能維系企業(yè)和品牌的穩(wěn)定成長(zhǎng)，利潤(rùn)也就會(huì)穩(wěn)定增長(zhǎng)。而與此同時(shí)，數(shù)據(jù)表明，另外開發(fā)一個(gè)新客戶的成本是維護(hù)一個(gè)老客戶的5倍左右。

回頭客的成本優(yōu)勢(shì)如此凸顯，那么怎么贏得回頭客呢最常用的當(dāng)然是薄利多銷，但一個(gè)企業(yè)追求利潤(rùn)最大化，不可能靠簡(jiǎn)單的薄利多銷來(lái)維系利潤(rùn)的最大化，那么這時(shí)候商務(wù)禮儀的合理運(yùn)用就起到了關(guān)鍵性的作用。這樣的例子在商務(wù)運(yùn)營(yíng)中比比皆是。

中國(guó)幾乎所有的百年老店之所以發(fā)家壯大，靠的絕對(duì)不是獨(dú)特的差異化的產(chǎn)品，因?yàn)檫@些產(chǎn)品幾乎都是同質(zhì)化的大眾產(chǎn)品；也不是靠成本優(yōu)勢(shì)、資金優(yōu)勢(shì)，而是靠所謂的人品發(fā)家商道即人道此言起碼在中國(guó)市場(chǎng)是至理名言。

其實(shí)，這里說(shuō)的人品并不是與生俱來(lái)的性格，而是經(jīng)營(yíng)者通過商務(wù)禮儀技巧讓消費(fèi)者形成的誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、特色服務(wù)等等諸如此類的商務(wù)印象。

商務(wù)禮儀可以傳遞有效價(jià)值信息

禮儀是一種信息，通過這種信息可以表達(dá)出尊敬、友善、真誠(chéng)等感情，使別人感到溫暖。在商務(wù)活動(dòng)中，恰當(dāng)?shù)亩Y儀可以獲得對(duì)方的好感、信任，進(jìn)而有助于事業(yè)的發(fā)展。

以價(jià)值為基礎(chǔ)的銷售工具讓銷售人員能夠以最有效的語(yǔ)言、貨幣術(shù)語(yǔ)與顧客進(jìn)行交流，展示自己的價(jià)值優(yōu)勢(shì)。

現(xiàn)在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)是個(gè)同質(zhì)化的時(shí)代，許多行業(yè)的商家都發(fā)現(xiàn)，自己面臨著一個(gè)充滿挑戰(zhàn)性的銷售環(huán)境，銷售周期延長(zhǎng)、價(jià)格壓力增大、利潤(rùn)減少等。在這種情況下，供應(yīng)商需要向消費(fèi)者傳遞一個(gè)明確的信息自己能比競(jìng)爭(zhēng)者提供更多的價(jià)值。為了做到這一點(diǎn)，他們必須：第一，測(cè)算自己所傳遞的價(jià)值，并與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手作比較；第二，以強(qiáng)有力的方式向客戶展示自己的價(jià)值。

而要很好的展示自己的價(jià)值，傳遞這個(gè)有效的信息就需要注意商務(wù)禮儀。

企業(yè)和顧客之間的溝通問題，要做到人性和價(jià)值，在金字塔頂?shù)娜祟愋枨蠛推毡檎胬碇挥幸韵聨捉M關(guān)鍵詞第一層次：愛、幸福、快樂、友好、成功、美好；第二層次：奮斗、珍惜、信任、努力、信仰、珍惜；第三層次：健康、順利、富裕、吃飽穿好、社會(huì)秩序等而這些不是產(chǎn)品創(chuàng)造的，而是通過人與人的交流，傳遞的一種信息。

這是放之四海皆準(zhǔn)的真理，也是人類普遍的情感和價(jià)值觀念，是金字塔塔尖的人類終極目標(biāo)，同時(shí)也是商務(wù)運(yùn)營(yíng)不可回避的問題。

在中國(guó)，最直接、最有效的商務(wù)運(yùn)營(yíng)方式，直接談情感和價(jià)值，這種手段屢試不爽，從紅桃k到腦白金我可以說(shuō)，產(chǎn)品是一塌糊涂，但銷售業(yè)績(jī)確實(shí)讓人妒忌當(dāng)然，你最后會(huì)問，他們?yōu)槭裁此懒耍蛘邽槭裁醋詈髸?huì)死答案很簡(jiǎn)單，他們傳遞了信息、展示了價(jià)值，卻是用了最粗暴的方式執(zhí)行的廣告，而不是口碑。

商務(wù)禮儀不是廣告，而是從顧客情感體驗(yàn)上獲取理解和認(rèn)可，最終贏得銷售。

你去全球任何一家麥當(dāng)勞，都會(huì)享受幾乎一樣的商務(wù)接待方式：您好、您有什么需要、就這些了您還需要其他的嗎這些語(yǔ)句不是服務(wù)員即興發(fā)揮的，而是標(biāo)準(zhǔn)化的接待程序，只需要具有高中以上文化水平的服務(wù)生都能很好的掌握和運(yùn)用。而這些看似簡(jiǎn)單的語(yǔ)句，可以創(chuàng)造價(jià)值。因?yàn)樗w現(xiàn)了人類的一個(gè)基本需求：不單單是食物，而是我要被尊重。

商務(wù)禮儀就是如此重要，你可以說(shuō)，它本身沒有價(jià)值，沒有成本，但它可以創(chuàng)造你想象不到的價(jià)值、利潤(rùn)，使企業(yè)獲得成功。借用奧巴馬訪華剛剛說(shuō)的話，它是一種普世原則；如果按主席的話來(lái)表達(dá)，商務(wù)禮儀是一種軟實(shí)力。

淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性大全（17篇）篇八

個(gè)人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會(huì)組織乃至整個(gè)社會(huì)的生存與發(fā)展。從此意義看，我們強(qiáng)調(diào)個(gè)人禮儀，規(guī)范個(gè)人行為，不僅是為了提高個(gè)人自身的內(nèi)在涵養(yǎng)，更重要的是為了促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的有序與文明。

禮儀是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步和成功的重要途徑，禮儀也是中華民族重要傳統(tǒng)美德之一，中國(guó)向來(lái)以禮儀之邦自居。隨著改革開放的深入和中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與國(guó)際接軌的步伐越來(lái)越快，我們更應(yīng)該并且需要有修養(yǎng)，這就體現(xiàn)在與人交往的言談舉止中。

作為大學(xué)生，更因該在大學(xué)階段培養(yǎng)個(gè)人素質(zhì)，懂得社交方法和技巧，為自己以后步入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育，使其掌握基本的行為準(zhǔn)則，不僅可以豐富禮儀知識(shí)，掌握符合社會(huì)主義道德要求的禮儀規(guī)范，懂得在實(shí)際生活中按照禮儀規(guī)范表現(xiàn)自己的行為，而且可以做到吧內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái)，成為名副其實(shí)的，有較高道德素養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。我們經(jīng)常說(shuō)某人的素質(zhì)高，素質(zhì)好;很多文章都說(shuō)要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才;到處的圍墻上都寫著要“提高人口素質(zhì)”。

高素質(zhì)的人就是有道德，有品質(zhì)，有文化，有很好的工作能力的人——那就是“德才兼?zhèn)洹薄Ｐ聲r(shí)期的職業(yè)市場(chǎng)更歡迎德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生。培養(yǎng)高素質(zhì)——培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生，這才“符合”市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)則。現(xiàn)代對(duì)“素質(zhì)”的解釋甚廣，說(shuō)說(shuō)禮儀的重要性吧。首先，它有助于個(gè)人素質(zhì)的提升。內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)外塑形象，如果我們時(shí)時(shí)處處都能以禮待人，那么就會(huì)使我們顯得很有修養(yǎng)。古人有這樣的話：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。“修身齊家治國(guó)平天下。”把修身放在首位。教養(yǎng)體現(xiàn)細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示形象。禮儀正是塑造人的形象，培養(yǎng)人的素質(zhì)。其次，利于人際交往。一個(gè)舉止大方，著裝得體肯定會(huì)比舉止粗俗、衣著不整的人更受人歡迎。與人更加容易交往。

每個(gè)人都想與一個(gè)顯得比較正直高貴的人交往，當(dāng)然這種高貴也是素質(zhì)的體現(xiàn)。第三，也是最重要的一點(diǎn)，也就是前面提到的培養(yǎng)人的自信。素質(zhì)是滿滿培養(yǎng)的，自信是慢慢鍛煉的。而禮儀正能夠慢慢樹立人的自信。自信不能停留在想象上。要成為自信者，就要像自信者一樣去行動(dòng)。這種行動(dòng)便是與人交往的禮儀。我們?cè)谏钪凶孕诺刂v了話，自信地做了事，我們的自信就能真正確立起來(lái)。面對(duì)社會(huì)環(huán)境，我們每一個(gè)自信的表情、自信的手勢(shì)、自信的言語(yǔ)都能真正在心理中培養(yǎng)起我們的自信。

1、自覺接受和學(xué)習(xí)禮儀教育，從思想上提高禮儀修養(yǎng)水平。

在人際交往中，禮儀不僅反映著一個(gè)人的交際技巧和能力，更反映著一個(gè)人的氣質(zhì)、風(fēng)度和教養(yǎng)。

2、通過學(xué)習(xí)禮儀，可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度，更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象。

一個(gè)彬彬有禮、言談?dòng)兄碌娜耍娜松缆飞蠈⑹谴猴L(fēng)拂面，受到人們的尊重和贊揚(yáng)，而且他自己就是一片春光，給別人、給社會(huì)帶來(lái)溫暖和歡樂。人的自覺性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點(diǎn)、依靠不斷的培養(yǎng)，靠社會(huì)健康的輿論導(dǎo)向和良好的環(huán)境習(xí)染，禮儀教育是使禮儀修養(yǎng)充實(shí)完美的先決條件。

通過禮儀教育和培訓(xùn)，可以分清是非，明辨美丑，懂得常識(shí)，樹立標(biāo)準(zhǔn)，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進(jìn)一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件。通過這一重要條件，促使大學(xué)生經(jīng)過努力，不斷磨練，養(yǎng)成并產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)的愿望，最后達(dá)到處處講究禮儀的目的。古人強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”說(shuō)明提高個(gè)人修養(yǎng)必須注意反躬自省。同樣，學(xué)習(xí)禮儀，也應(yīng)處處時(shí)時(shí)注意自我檢查。這樣，將有助于發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)找出不足，不斷總結(jié)技巧，自我提高。

3、通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等途徑廣泛閱讀藝術(shù)作品和科學(xué)文化知識(shí)，使自己博聞多識(shí)。

加強(qiáng)文化藝術(shù)方面的修養(yǎng)，對(duì)提高禮儀素質(zhì)大有裨益。而文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高可以大大豐富禮儀修養(yǎng)的內(nèi)涵，提升禮儀品位，并使禮儀水平不斷提高。一般來(lái)說(shuō)，講文明、懂禮貌、有教養(yǎng)的人大多是科學(xué)文化知識(shí)豐富的人。這種人邏輯思維能力強(qiáng)，考慮問題周密，分析事物較為透徹，處理事件較為得當(dāng)，在人際交往時(shí)能顯示出獨(dú)有的魅力而不顯得呆板。

我國(guó)素有“禮儀之邦”之稱，古代、近代、現(xiàn)代的典籍載有浩繁的有關(guān)禮儀的知識(shí)，隨著我國(guó)加wto，我國(guó)對(duì)外交往更加頻繁。世界各國(guó)的禮儀風(fēng)俗千差萬(wàn)別，大學(xué)生有必要注意搜集、整理、學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，以利于在實(shí)踐中運(yùn)用，久而久之，能使自己的禮儀修養(yǎng)提到新的高度。

4、積極參加社交實(shí)踐活動(dòng)，逐步提高禮儀修養(yǎng)。

現(xiàn)代社會(huì)，人際交往越來(lái)越廣泛，僅僅從理論上弄清禮儀的含義和內(nèi)容，而不去在實(shí)踐中運(yùn)用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，禮儀修養(yǎng)關(guān)鍵在于實(shí)踐。修養(yǎng)修養(yǎng)，既要修煉又要培養(yǎng)，離開實(shí)踐，修養(yǎng)就成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。

在培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)時(shí)，要以主動(dòng)積極的態(tài)度，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，將自己學(xué)到的禮貌禮節(jié)知識(shí)積極地應(yīng)用于社會(huì)生活實(shí)踐的各個(gè)方面、要在學(xué)校、家庭、社會(huì)等場(chǎng)合中，時(shí)時(shí)處處自覺地從大處著眼，小處著手，以禮儀的準(zhǔn)則來(lái)規(guī)范自己的言談舉止、如不隨地吐痰、亂扔紙屑、不在宿舍酗酒、深夜大聲喧嘩或放音響以及在購(gòu)物付款、銀行存款或候車排隊(duì)時(shí)遵守公共秩序，依次而行。這樣持之以恒，就會(huì)逐漸增強(qiáng)文明意識(shí)、培養(yǎng)禮貌行為、滌蕩粗俗不雅等不良習(xí)慣，成為一個(gè)有禮儀修養(yǎng)的人。

多實(shí)踐，就不要怕出“洋相”，通過各種人際交往的接觸強(qiáng)化，不斷鍛煉提高。要注意既要克服妄自尊大，不屑一顧的頑癥，也要克服自卑自怯，不敢涉足的通病。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性大全（17篇）篇九

所謂儀表的協(xié)調(diào)，是指一個(gè)人的儀表要與他的年齡、體形、職業(yè)和所在的場(chǎng)合吻合，表現(xiàn)出一種和諧，這種和諧能給人以美感。下面有小編整理的儀表禮儀的重要性，歡迎閱讀!

“做人先學(xué)禮”，禮儀教育是人生的第一課。禮儀必須通過學(xué)習(xí)、培養(yǎng)和訓(xùn)練，才能成為人們的行為習(xí)慣。每一位社會(huì)成員都有義務(wù)和責(zé)任，通過學(xué)習(xí)禮儀、傳承禮儀，自然而然地成為這個(gè)民族和團(tuán)體的一員。個(gè)人文明禮儀一旦養(yǎng)成，必然會(huì)在社會(huì)生活中發(fā)揮重要的作用。

1.禮儀是個(gè)人美好形象的標(biāo)志。

禮儀是一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的具體體現(xiàn);禮儀是個(gè)人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個(gè)人增強(qiáng)修養(yǎng)的保障。禮儀的核心是倡導(dǎo)人們要修睦向善。當(dāng)每個(gè)人都抱著與人為善的動(dòng)機(jī)為人處事，以文明市民的準(zhǔn)則約束自己時(shí)，那么，所有的人都會(huì)體驗(yàn)到心底坦蕩、身心愉悅的心情。

2.禮儀是家庭美滿和睦的根基。

家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會(huì)關(guān)系。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。

3.禮儀是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)。

社會(huì)是不同群體的集合，群體是由眾多個(gè)體匯合而成的，而個(gè)體的差異性是絕對(duì)的，例如：性別、年齡、貧富、尊卑等。禮儀是社會(huì)交往的潤(rùn)滑劑和黏合劑，會(huì)使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。

4.禮儀是各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。

職業(yè)是人們?cè)谏鐣?huì)上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實(shí)現(xiàn)理想、走向成功，可以促進(jìn)全體員工團(tuán)結(jié)互助、敬業(yè)愛崗、誠(chéng)實(shí)守信，可以增強(qiáng)人們的交往和競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，從而推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。

5.禮儀是社會(huì)文明進(jìn)步的載體。

要繼承弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項(xiàng)內(nèi)容。

禮儀就是禮節(jié)和儀式，它有三大要素：語(yǔ)言、行為表情、服飾器物。一般地說(shuō)，任何重大典禮活動(dòng)都需要同時(shí)具備這三種要素才能完成。禮儀的分類很多，可以分為個(gè)人禮儀、家庭禮儀、社會(huì)禮儀、商務(wù)禮儀等，還有外事禮儀、習(xí)俗禮儀、禮儀文書等等。

禮儀從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。

在我們的日常生活、工作、學(xué)習(xí)中，每個(gè)人的言談舉止都體現(xiàn)出他的行為是否文明，是否合乎禮儀。講得輕一點(diǎn)，人們之間在相互交往中，特別是在與外國(guó)人交往中，如果不注意文明禮儀，會(huì)被人家恥笑。講得重一點(diǎn)，不同民族之間，如果不互相尊重(各自的風(fēng)俗習(xí)慣或禮儀)，有可能會(huì)挑起民族仇恨和爭(zhēng)斗。

禮儀的主要功能，從個(gè)人的角度來(lái)看，一是有助于提高人們的自身修養(yǎng);二是有助于美化自身、美化生活;有助于促進(jìn)人們的社會(huì)交往，改善人們的人際關(guān)系;還有助于凈化社會(huì)風(fēng)氣。

禮儀是要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)谏詈拖嗷ソ煌兄饾u形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)。

對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。

重視、開展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。法律、制度屬于社會(huì)規(guī)范的底線，雖然重要，但它們畢竟只是社會(huì)的一些最基本、最重要的規(guī)范，而無(wú)法包含社會(huì)生活的方方面面。

比如法律規(guī)定，盜竊價(jià)值超過一定數(shù)額時(shí)要追究刑事責(zé)任，當(dāng)達(dá)不到追究刑事責(zé)任的數(shù)額時(shí)，則可依據(jù)治安管理?xiàng)l例的規(guī)定予以治安處罰。但是，如果治安處罰的條件也夠不上，比如偷了別人的一件衣服怎么辦?如果社會(huì)的所有成員都會(huì)小偷小摸，這個(gè)社會(huì)將是一個(gè)怎樣的社會(huì)?然而，法律卻管不了偷雞摸狗之類事。怎么辦?這就要依靠道德來(lái)規(guī)范。事實(shí)上，不偷不竊這既是道德的要求，同時(shí)也屬于禮儀的要求。因?yàn)椋⊥敌∶袨轱@然不屬于禮貌行為。小偷小摸如此，其他方面何嘗不是如此。所以，沒有規(guī)矩固然不成方圓，沒有禮儀同樣不成方圓。

從禮儀的現(xiàn)實(shí)條件來(lái)看，我們必須學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)。講禮儀是有條件的。

首先，禮儀需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。就是我們平時(shí)所提倡的一些基本禮儀也不例外。如不隨地吐痰需要紙巾、污物桶的物質(zhì)基礎(chǔ);不隨地大小便需要完善公共廁所設(shè)施。所以，講禮儀要切合實(shí)際，禮儀過于繁瑣或超前會(huì)成為負(fù)擔(dān)。有錢人參加晚會(huì)固然可以穿晚裝、禮服，但農(nóng)民上山砍柴穿西裝就沒必要了。

其次，禮儀具有鮮明的地域性。在多數(shù)國(guó)家，朋友見面時(shí)握握手是禮儀，但到了中東，異性之間隨便握手弄不好是要受懲罰的。又如，在西方國(guó)家，朋友相見互相擁抱非常正常，但在我國(guó)，如果普通的異性朋友之間動(dòng)不動(dòng)就擁抱，就會(huì)受到人家的恥笑，甚至被對(duì)方認(rèn)為是性騷擾。同樣是在國(guó)內(nèi)，在街上隨地吐痰是不文明、不禮貌的表現(xiàn)，但農(nóng)民在田間耕作時(shí)，如果也要求吐痰入盂則會(huì)成為笑談。所以，講禮儀要符合國(guó)情，不能照搬照抄，要實(shí)事求是。

禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們?cè)?敬人、自律、適度、真誠(chéng)"的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。

禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：

一是敬人的原則;二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動(dòng)、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對(duì)照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不能妄自尊大，口是心非;三是適度的原則，適度得體，掌握分寸;四是真誠(chéng)的原則，誠(chéng)心誠(chéng)意，以誠(chéng)待人，不逢場(chǎng)作戲，言行不一。

讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，促進(jìn)禮儀習(xí)慣養(yǎng)成，從我做起，從身邊小事做起，樹立講文明懂禮儀的社會(huì)風(fēng)尚。

禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。《論語(yǔ)》中說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立”。就是說(shuō)“不學(xué)會(huì)禮儀禮貌，就難以有立身之處。”禮儀是一種待人接物的行為規(guī)范，也是交往的藝術(shù)。它是人們?cè)谏鐣?huì)交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素而形成，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。

具體來(lái)說(shuō)，首先，禮儀是一種道德行為規(guī)范，是對(duì)人的行為進(jìn)行約束的條條框框。禮儀的約束靠道德修養(yǎng)的自律。

其次，禮儀的直接目的是表示對(duì)他人的尊重。尊重是禮儀的本質(zhì)。人都有被尊重的高級(jí)精神需要，當(dāng)在社會(huì)交往活動(dòng)過程中，按照禮儀的要求去做，就會(huì)使人獲得尊重的滿足，從而獲得愉悅，由此達(dá)到人與人之間關(guān)系的和諧。禮儀的根本目的是為了維護(hù)社會(huì)正常的生活秩序。沒有它，社會(huì)正常的生活秩序就會(huì)遭到破壞，在這方面，它和法律、紀(jì)律共同起作用。

再次，禮儀要求在人際交往、社會(huì)交往活動(dòng)中遵守。這是它的范圍，超出這個(gè)范圍，禮儀規(guī)范就不一定適用了。

對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。

一個(gè)有著五千年文明史的“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”，我國(guó)自古就十分注重禮儀。而且隨著社會(huì)交往的日益擴(kuò)大，真誠(chéng)、文明、富有魅力的交往禮儀已成為擴(kuò)大交流、增進(jìn)友誼、加強(qiáng)合作、促進(jìn)發(fā)展的重要手段。如何體現(xiàn)自己有禮、有節(jié)、有度的修養(yǎng)和風(fēng)度，已成為越來(lái)越多的人的思考。人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價(jià)值越來(lái)越高，越來(lái)越希望得到理解、受到尊重。越來(lái)越多的人都意識(shí)到禮儀的重要性。

文明禮儀，強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”。“禮”這個(gè)字的意思是什么呢?尊重。“禮者敬人也”。在人際交往中，既要尊重別人，更要尊重自己，禮者敬人就是你善待自己也好，善待別人也好，尊重自己也好，尊重別人也好，你既有禮，禮就是尊重，又有儀，儀就是表達(dá)。沒有禮是沒有儀的。

禮儀的幾大原則就更充分體現(xiàn)了它的規(guī)范和要求：

律己。律己就是自我約束，按照禮儀規(guī)范嚴(yán)格要求自己，知道自己該做什么，不該做什么。禮儀規(guī)范由對(duì)待個(gè)人的要求和對(duì)待他人的做法兩大部分構(gòu)成。對(duì)待個(gè)人的要求，是禮儀的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。學(xué)習(xí)、應(yīng)用禮儀，最重要的就是要自我要求、自我約束、自我控制、自我對(duì)照、自我反省、自我檢點(diǎn)。

敬人。在禮儀中，有關(guān)對(duì)待他人的做法，比對(duì)待個(gè)人的要求更重要，這一部分實(shí)際上就是禮儀的重點(diǎn)和核心。而對(duì)待他人的諸多做法中最要緊的一條，就是要敬人之心常存，處處不可失敬于人，不可傷害他人的尊嚴(yán)，更不能侮辱對(duì)方的人格。掌握了這一點(diǎn)，就等于掌握了禮儀的靈魂。

寬容。要求人們?cè)诮浑H活動(dòng)中運(yùn)用禮儀時(shí)，既要嚴(yán)于律己，更要寬以待人。要多容忍他人，多體諒他人，要時(shí)常有換位思考的意識(shí)，多理解他人，千萬(wàn)不要求全責(zé)備，斤斤計(jì)較。

平等。禮儀是在平等的基礎(chǔ)上形成的，是一種平等的、彼此之間的相互對(duì)待關(guān)系的體現(xiàn)，其核心問題是尊重以及滿足相互之間獲得尊重的需求。在交際活動(dòng)中既要遵守平等的原則，同時(shí)也要善于理解具體條件下對(duì)方的一些行為，不應(yīng)過多地挑剔對(duì)方的行為。在禮儀的核心點(diǎn)，即尊重交往對(duì)象、以禮相待這一點(diǎn)上，對(duì)任何交往對(duì)象都必須一視同仁，給予同等程度的禮遇。不允許因?yàn)榻煌鶎?duì)象彼此之間在年齡、性別、種族、文化、身份、財(cái)富以及關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近等方面有所不同而厚此薄彼，給予不同待遇。但可以根據(jù)不同的交往對(duì)象，采取不同的具體方法。

真誠(chéng)。在人際交往中運(yùn)用禮儀時(shí)，務(wù)必誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，言行一致，表里如一。只有如此，自己在運(yùn)用禮儀時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)交往對(duì)象的尊敬與友好，才會(huì)更好地被對(duì)方理解并接受。

適度。這要求在應(yīng)用禮儀時(shí)，為了保證取得成效，必須注意技巧及其規(guī)范，特別要注意做到把握分寸，認(rèn)真得體。

從俗。由于國(guó)情、民族、文化背景的不同，必須堅(jiān)持入鄉(xiāng)隨俗，與絕大多數(shù)人的習(xí)慣做法保持一致。切勿目中無(wú)人、自以為是。《禮記》中說(shuō)：“入境而問禁，入國(guó)而問俗，入門而問諱。”俗話說(shuō)“十里不同風(fēng)、八里不同俗”，“到什么山唱什么歌”，這些勞動(dòng)人民有益的。

格言。

都說(shuō)明尊重各地不同風(fēng)俗與禁忌的重要性。

禮儀無(wú)小事，中國(guó)自古就是一個(gè)講究禮儀的國(guó)度，禮儀在我國(guó)社會(huì)政治文化生活中占有很重要的位置。

從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn);。

從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧;。

從團(tuán)體的角度來(lái)看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要附著點(diǎn)。大凡一個(gè)成功的企業(yè)，對(duì)于禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)容。

禮儀，作為在人類歷史發(fā)展中逐漸形成并積淀下來(lái)的一種文化，始終以某種精神的約束力支配著每個(gè)人的行為，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步和成功的重要途徑。

禮儀的主要功作用一是有助于提高自身修養(yǎng);二是有助于外塑形象美化自身;再者就是有助于促進(jìn)人們的社會(huì)交往，改善人們的人際關(guān)系。

1.什么是禮儀?禮儀是指人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中形成的行為規(guī)范與準(zhǔn)則。具體表現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式等。

2.禮儀是由哪幾項(xiàng)基本要素組成?禮儀是由(1)禮儀的主體;(2)禮儀的客體;(3)禮儀的媒體;(4)禮儀的環(huán)境等四項(xiàng)基本要素所構(gòu)成的。

3.什么是禮貌?禮貌是指人們?cè)谙嗷ソ煌^程中應(yīng)具有的相互表示敬意、友好、得體的氣度和風(fēng)范。

4.什么是禮節(jié)?禮節(jié)是指人們?cè)谏鐣?huì)交往過程中表示出的尊重、祝頌、致意、問候、哀悼等慣用的形式和規(guī)范。

5.什么是儀表?儀表是指人的外表。如容貌、服飾、姿態(tài)等。

6.什么是儀式?儀式是指在特定場(chǎng)合舉行的、具有專門程序、規(guī)范化的活動(dòng)。如發(fā)獎(jiǎng)儀式、簽字儀式、開幕式等。

7.禮儀的六個(gè)基本特征是什么?共同性、繼承性、統(tǒng)一性、差異性、階級(jí)影響性、時(shí)代發(fā)展性。

8.禮儀的四個(gè)原則是什么?(1)尊重的原則;(2)遵守的原則;(3)適度的原則;(4)自律的原則。

9.禮儀的功能有哪些?(1)它有助于提高人們的自身修養(yǎng);(2)它有助于人們美化自身，美化生活;(3)它有助于促進(jìn)人們的社會(huì)交往，改善人們的人際關(guān)系;(4)它有助于凈化社會(huì)風(fēng)氣，推進(jìn)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)。

10.為什么要講究禮儀?講究禮儀并非是個(gè)人生活小節(jié)或小事，而是一個(gè)國(guó)家社會(huì)風(fēng)氣現(xiàn)實(shí)反映，是一個(gè)民族精神文明和進(jìn)步的重要標(biāo)志。

11.禮儀對(duì)社會(huì)的作用是什么?對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀能夠改善人們的道德觀念，凈化社會(huì)風(fēng)氣，提高社會(huì)文化素質(zhì)。

第一，以個(gè)人為支點(diǎn)。個(gè)人禮儀是對(duì)社會(huì)成員個(gè)人自身行動(dòng)的種種規(guī)定，而不是對(duì)任何社會(huì)組織或其他群體行為的限定。但由于每個(gè)群體都是由一定數(shù)量的個(gè)體所組成的，每一個(gè)社會(huì)組織也都是由一定數(shù)量的組織成員所構(gòu)成的。因此，個(gè)人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會(huì)組織乃至整個(gè)社會(huì)的生存與發(fā)展。從此意義看，我們強(qiáng)調(diào)個(gè)人禮儀，規(guī)范個(gè)人行為，不僅是為了提高個(gè)人自身的內(nèi)在涵養(yǎng)，更重要的是為了促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的有序與文明。

第二，以修養(yǎng)為基礎(chǔ)。個(gè)人禮儀不是簡(jiǎn)單的個(gè)人行為表現(xiàn)，而是個(gè)人的公共道德修養(yǎng)在社會(huì)活動(dòng)中的體現(xiàn)，它反映的是一個(gè)人內(nèi)在的品格與文化修養(yǎng)。若缺乏內(nèi)在的修養(yǎng)，個(gè)人禮儀對(duì)個(gè)人行為的具體規(guī)定，也就不可能自覺遵守、自愿執(zhí)行。只有“誠(chéng)于中”方能“行于外”，因此個(gè)人禮儀必須以個(gè)人修養(yǎng)為基礎(chǔ)。

第三，以尊敬為原則。在社會(huì)活動(dòng)中，講究個(gè)人禮儀，自覺按個(gè)人禮儀的諸項(xiàng)規(guī)定行事，必須奉行尊敬他人的原則。“敬人者，人恒敬之”，只有尊敬別人，才能贏得別人對(duì)你的尊敬。在社會(huì)主義條件下，個(gè)人禮儀不僅體現(xiàn)了人與人之間的相互尊重和友好合作的新型關(guān)系，而且還可以避免或緩解某些不必要的個(gè)人或群體的沖突。

第四，以美好為目標(biāo)。遵循個(gè)人禮儀，尊重他人的原則，按照個(gè)人禮儀的文明禮貌標(biāo)準(zhǔn)行動(dòng)，是為了更好地塑造個(gè)人的自身形象，更充分地展現(xiàn)個(gè)人的精視風(fēng)貌。個(gè)人禮儀教會(huì)人們識(shí)別美丑，幫助人們明辨是非，引導(dǎo)人們走向文明，它能使個(gè)人形象日臻完美，使人們的生活日趨美好。因此，我們說(shuō)，個(gè)人禮儀是以“美好”為目標(biāo)的。

第五，以長(zhǎng)遠(yuǎn)為方針。個(gè)人禮儀的確會(huì)給人們以美好，給社會(huì)以文明，但所有這一切，都不可能立竿見影，也不是一日之功所能及的，必須經(jīng)過個(gè)人長(zhǎng)期不懈的努力和社會(huì)持續(xù)不斷的發(fā)展，因此，對(duì)個(gè)人禮儀規(guī)范的掌握切不可急于求成，更不能有急功近利的思想。

盡管人際關(guān)系的建立在形式上是多種多樣的，有的自幼為鄰居;有的十年同窗，有的志趣相投;有的同甘共苦……但是，從互不相識(shí)到形成友誼，一般總要經(jīng)歷以下三個(gè)逐漸深化的過程。

1.覺察階段：覺察是人際關(guān)系發(fā)展的前提，誰(shuí)也不會(huì)生下來(lái)就有朋友，總是從互相以對(duì)方作為知覺和交往對(duì)象開始的。在茫茫的人海之中，有的對(duì)面相逢;有的擦肩而過，由于沒有交往的動(dòng)機(jī)，沒有特別注意，時(shí)過境遷也就消失得無(wú)影無(wú)蹤了。只有一方已覺察到另—方的存在，并進(jìn)行詳細(xì)的知覺和判斷，才說(shuō)明有了結(jié)交的表示，有了面對(duì)面的交往。

2.表面接觸階段：這是人際間最為普遍的關(guān)系。如一般同學(xué)、同事和鄰居，雖然經(jīng)常見面、經(jīng)常打交道，但只此而已。來(lái)則聚之，去則散之，只是角色性的接觸而無(wú)進(jìn)一步感情上的融合。

3.親密互惠階段：經(jīng)過一個(gè)階段的交往彼此從熟悉到了解，從了解到主動(dòng)熱情地關(guān)心和幫助對(duì)方。這種親密互惠的關(guān)系又可分為三種水平。

第一種是合作水平。比如科研團(tuán)體的成員;業(yè)余興趣小組的成員，同班同學(xué);同一教研組的老師，等等。這種以共同行為聯(lián)結(jié)起來(lái)的人際關(guān)系，感情的依賴性不是很強(qiáng)的，分開后，可能就彼此淡漠了。只是在共同活動(dòng)過程中，能夠互相融洽相處。

第二種是親密水平。這時(shí)，彼此情感的依賴性較大而內(nèi)心溝通不足。雙方不僅共同活動(dòng)，平時(shí)也常在一起相處，不分彼此，在一塊生活、學(xué)習(xí)和工作感到很愉快;分離時(shí)，彼此惦念，久不見面十分想念。

第三種是知交水平。這時(shí)，彼此在對(duì)方心目中占有極高的地位，無(wú)話不談、相互引為知音、心心相印。雙方不僅有著強(qiáng)烈的情感依戀，而且在觀點(diǎn)態(tài)度、志向目標(biāo)上都趨向一致。任何外力都難以拆散。正如孟子說(shuō)過：“人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心”，這乃是人際關(guān)系的最高境界。

中國(guó)人管犯錯(cuò)誤叫過失，“過”之有余，“失”則不足，都不可取，應(yīng)當(dāng)恰到好處。在成功的人際交往中，十分講究適度。既不能過，也不能不及，不妨從幾個(gè)方面來(lái)看適度性：

1.“謝謝”這兩個(gè)字，如果能夠被正確地運(yùn)用，它就會(huì)變得很有魅力。只有當(dāng)你真心有感謝的愿望時(shí)，再去說(shuō)它，才會(huì)令人感到親切。否則，便成了應(yīng)付人的“客套話”。要直截了當(dāng)?shù)氐乐x，不要含糊地小聲嘟噥。指明道姓地一一道謝，比籠統(tǒng)地致謝，顯得有誠(chéng)意。

當(dāng)你應(yīng)邀拜訪親朋時(shí)，應(yīng)注意：準(zhǔn)時(shí)。姍姍來(lái)遲，是不尊重主人的表現(xiàn);提前到達(dá)，對(duì)方還沒作好準(zhǔn)備，也會(huì)很尷尬。

跟對(duì)方交談應(yīng)注意得體。不應(yīng)搶接別人的話頭或連續(xù)地追問，也不應(yīng)獨(dú)占話題;如果對(duì)方比較拘謹(jǐn)，不妨隨便談些瑣碎的小事，以便打開僵局。如果覺得對(duì)方與自己在情趣上相差較遠(yuǎn)，話題不可深入，適可而止。

2.第一次“亮相”不能貿(mào)然前往。首次印象往往決定著交際的成敗‘出場(chǎng)前必須對(duì)交際場(chǎng)所的情景、活動(dòng)內(nèi)容和參加的人員有所了解，特別是對(duì)你交際對(duì)象的職業(yè)、愛好、家庭、氣質(zhì)、性格等盡可能了解得詳細(xì)些，以此，相應(yīng)地設(shè)計(jì)好自己的亮相。這點(diǎn)在交際中是不可忽視的。

3.社交中作介紹時(shí)要有分寸。介紹時(shí)應(yīng)先向?qū)Ψ酱騻€(gè)招呼，如“請(qǐng)?jiān)试S我介紹你們認(rèn)識(shí)—下”，介紹名字時(shí)，吐字要清楚并作必要的說(shuō)明。

4.告別方式也應(yīng)該適度。如果在宴會(huì)里你想早走，不能匆匆離去，應(yīng)小聲向主人表示歉意，對(duì)其他客人也要說(shuō)聲再見。

淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性大全（17篇）篇十

職業(yè)生涯規(guī)劃是指客觀認(rèn)知自己的能力、興趣、個(gè)性和價(jià)值觀，發(fā)展完整而適當(dāng)?shù)穆殬I(yè)自我觀念，個(gè)人發(fā)展與組織發(fā)展相結(jié)合，在對(duì)個(gè)人和內(nèi)部環(huán)境因素進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，深入了解各種職業(yè)的需求趨勢(shì)以及關(guān)鍵成功因素，確定自己的事業(yè)發(fā)展目標(biāo)，并選擇實(shí)現(xiàn)這一事業(yè)目標(biāo)的職業(yè)或崗位，編制相應(yīng)的工作、教育和培訓(xùn)行動(dòng)計(jì)劃，制定出基本措施，高效行動(dòng)，靈活調(diào)整，有效提升職業(yè)發(fā)展所需的執(zhí)行、決策和應(yīng)變技能，使自己的事業(yè)得到順利發(fā)展，并獲取最大程度的事業(yè)成功。

職業(yè)生涯規(guī)劃的意義，可以體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，職業(yè)生涯規(guī)劃有助于幫助自己確定職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。通過分析，認(rèn)識(shí)自己，了解自己，估計(jì)自己的能力、智慧以及性格;找出自己的特點(diǎn)，明確自己的優(yōu)勢(shì),正確設(shè)定自己的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)，并制定行動(dòng)計(jì)劃，使自己的才能得到充分發(fā)揮，以實(shí)現(xiàn)職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。

第二，職業(yè)生涯規(guī)劃有助于鞭策自己努力工作。對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，制定和實(shí)現(xiàn)規(guī)劃就像一場(chǎng)比賽，隨著時(shí)間推移，你一步一步地實(shí)現(xiàn)規(guī)劃，這時(shí)你的思維方式和工作方式又會(huì)漸漸改變。有一點(diǎn)很重要，你的規(guī)劃必須是具體的，可以實(shí)現(xiàn)的。

第三，職業(yè)生涯規(guī)劃有助于自己抓住重點(diǎn)。制定職業(yè)生涯規(guī)劃的一個(gè)最大的好處是有助于我們安排日常工作的輕重緩急。通過職業(yè)生涯規(guī)劃，能使我們緊緊抓住工作的重點(diǎn)，增加我們成功的可能性。

第四，職業(yè)生涯規(guī)劃有助于引導(dǎo)個(gè)人發(fā)揮潛能。職業(yè)生涯規(guī)劃能助你集中精力，全神貫注于自己有優(yōu)勢(shì)并且會(huì)有高回報(bào)的方面，這樣有助于你發(fā)揮盡可能大的潛力，最終實(shí)現(xiàn)成功的目標(biāo)。

第五，職業(yè)生涯規(guī)劃有助于評(píng)估目前工作成績(jī)。職業(yè)生涯規(guī)劃的一個(gè)重要功能是提供了自我評(píng)估的重要手段。你可以根據(jù)規(guī)劃的進(jìn)展情況評(píng)價(jià)你目前取得的成績(jī)。

淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性大全（17篇）篇十一

淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性大全（17篇）篇十二

在教學(xué)過程中，有許多教師把大量的時(shí)間用于備課、課堂教學(xué)、作業(yè)布置與批改、測(cè)驗(yàn)與考試等常規(guī)環(huán)節(jié)，卻常常忽略“教學(xué)反思”這一重要環(huán)節(jié)。特級(jí)教師于永正曾經(jīng)說(shuō)過:“認(rèn)真寫三年教案的人，不一定成為優(yōu)秀教師；但認(rèn)真寫三年教學(xué)反思的人必定成為有思想的教師，說(shuō)不定還能寫出一個(gè)專家來(lái)。”教學(xué)反思就是對(duì)所備課的再認(rèn)識(shí)和再創(chuàng)造；是教師積累經(jīng)驗(yàn)提高教學(xué)水平的有效途徑；是提高教科研能力的捷徑；是教師與學(xué)生互動(dòng)的橋梁和紐帶。在教學(xué)生涯中筆者一直堅(jiān)持著寫教學(xué)反思，如今受益頗豐。下面就此問題談?wù)勛约旱拇譁\認(rèn)識(shí)。

上課前，教師所做的教學(xué)設(shè)計(jì)能否使教學(xué)效果能達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，需要經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)才能得出結(jié)論。一節(jié)課下來(lái)，要靜心沉思，自己摸索出了哪些教學(xué)規(guī)律；教學(xué)上有哪些創(chuàng)新；知識(shí)點(diǎn)上有什么發(fā)現(xiàn)；組織教學(xué)方面有何新招；解題的諸多誤區(qū)有無(wú)突破；啟迪是否得當(dāng)；訓(xùn)練是否到位。同時(shí)還要經(jīng)常反思:整個(gè)教學(xué)過程中，導(dǎo)入是否引人入勝；過渡是否銜接自然；過程是否簡(jiǎn)潔明了；結(jié)尾是否發(fā)人深省；語(yǔ)言是否流暢詼諧、抑揚(yáng)頓挫、擲地有聲。只要處處留心，就可以從多個(gè)角度來(lái)反思總結(jié)，及時(shí)記下這些得失，并進(jìn)行必要的歸類與取舍，這樣再教授這部分內(nèi)容時(shí)就知道，怎樣可以做的更好，怎樣可以揚(yáng)長(zhǎng)避短，精益求精。

在教學(xué)中，需要不斷積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，才能提高自己的課堂效率和教學(xué)能力，逐步勝任教學(xué)工作。堅(jiān)持寫教學(xué)反思，日積月累，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)就會(huì)豐富起來(lái)。通過教學(xué)反思，教師能夠自我增強(qiáng)教學(xué)基本功、提高教學(xué)水平。將寫的教學(xué)反思與同事互相交流，也有利于吸收他人的經(jīng)驗(yàn)，更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備，補(bǔ)充教學(xué)的養(yǎng)分。

常寫教學(xué)反思不僅能在教學(xué)中做到知己知彼，有的放矢，而且能在漫長(zhǎng)的教學(xué)工作中探索出一套適合知己的教學(xué)方法，在不斷甄別下形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。常寫教學(xué)反思，能經(jīng)常反饋教學(xué)信息，分析成敗原因，理清得失，方便研究改進(jìn)教學(xué)的對(duì)策，久而久之，教師就會(huì)增強(qiáng)處理信息的.能力，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的能力，學(xué)科的教學(xué)評(píng)價(jià)能力和教學(xué)研究的能力，使自己從“教書匠”向?qū)W者型教師過渡。常寫教學(xué)反思，及時(shí)儲(chǔ)備有價(jià)值的教學(xué)信息或教學(xué)心得，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小收獲里悟出教育教學(xué)的大道理，加以總結(jié)寫成小論文，逐步建立自己的教育教學(xué)信息庫(kù)，把自己磨練成適應(yīng)新課程改革的科研型教師。

淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性大全（17篇）篇十三

古語(yǔ)云：“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。”代寫英語(yǔ)畢業(yè)論文讀書不僅能夠增長(zhǎng)知識(shí)，擴(kuò)展視野，而且能幫助我們熟練掌握一門語(yǔ)言。小學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)課外閱讀對(duì)于其英語(yǔ)學(xué)習(xí)也有極為重要的意義。筆者總結(jié)長(zhǎng)期的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，加強(qiáng)小學(xué)生的課外閱讀訓(xùn)練，首先在于選材，其次在于選時(shí)，再次在于堅(jiān)持，最后在于形式的多樣性。筆者將四者結(jié)合，成效顯著，下面進(jìn)行一一論述。

《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》要求合理利用和積極開發(fā)課程資源，給學(xué)生提供貼近學(xué)生實(shí)際、貼近生活、貼近時(shí)代的內(nèi)容健康和豐富的課程資源；要積極利用豐富的教學(xué)資源，拓展學(xué)習(xí)和運(yùn)用英語(yǔ)的渠道。所以教師在為學(xué)生選擇課外讀物時(shí)，要以教材為基礎(chǔ)，根據(jù)牛津英語(yǔ)的教材特點(diǎn)，選擇一系列適合不同層次的學(xué)生閱讀的課外讀物。如《朗文小學(xué)英語(yǔ)分級(jí)閱讀》、《牛津故事樂園》以及各類中英文對(duì)照的英文名著《湯姆叔叔的小屋》、《小王子》等。前兩者都是由一個(gè)個(gè)的故事組成，教師可根據(jù)學(xué)生所學(xué)的語(yǔ)言內(nèi)容進(jìn)行精細(xì)化選擇，并有重點(diǎn)地上閱讀指導(dǎo)課。事實(shí)證明，與教材內(nèi)容聯(lián)系緊密的課外讀物，學(xué)生更容易理解。例如，學(xué)生學(xué)習(xí)了顏色和水果的內(nèi)容之后，筆者曾結(jié)合這兩個(gè)單元內(nèi)容，為學(xué)生們選擇了故事“a leafwalk”，讓學(xué)生進(jìn)行閱讀，然后筆者有側(cè)重地講解。這個(gè)故事主要講的是秋游過程中學(xué)生撿到了顏色各異的樹葉，因?yàn)閷W(xué)生剛剛學(xué)習(xí)了與顏色相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，所以很容易就能理解故事的內(nèi)容。

所謂選時(shí)，就是選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間或者時(shí)機(jī)。教師可以充分利用學(xué)生的閑暇時(shí)間，推進(jìn)學(xué)生的英語(yǔ)閱讀進(jìn)程。早晨是學(xué)生頭腦最清醒、記憶力最好的時(shí)候，教師可以充分利用早上的時(shí)間，讓學(xué)生進(jìn)行一些美文誦讀，既能提高學(xué)生的閱讀能力，還能培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。中午時(shí)間也可充分利用，教師可以給學(xué)生展示一些ppt或者flash，圖文并茂，聲形共享，讓學(xué)生感受到英語(yǔ)閱讀沒有任何壓力，反而能從中感受到輕松和快樂，從心理上愿意去進(jìn)行這樣的閱讀活動(dòng)。在筆者的學(xué)校就開展了晨誦午讀計(jì)劃，圍繞這個(gè)閱讀計(jì)劃，每個(gè)年級(jí)都制作了一個(gè)閱讀計(jì)劃，由本年級(jí)英語(yǔ)老師共同協(xié)作完成。代寫英語(yǔ)論文老師準(zhǔn)備每周的午讀內(nèi)容，這份資料上面除了有閱讀文字外，還會(huì)配有相關(guān)的練習(xí)題，包括模仿并創(chuàng)造小詩(shī)，或者根據(jù)文字內(nèi)容畫一畫，也或是對(duì)文章內(nèi)容的一些理解性測(cè)試。學(xué)生人手一份紙質(zhì)文本，結(jié)合flash進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生除了要能夠整體理解材料之外，還可以通過各種形式的朗讀來(lái)訓(xùn)練語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)。至期末時(shí)，將這一份份的閱讀材料裝訂成冊(cè)就是一份非常好的資料，記錄了他們?cè)谟⒄Z(yǔ)學(xué)習(xí)過程中留下的精彩瞬間。當(dāng)然，做這樣的一個(gè)晨誦午讀計(jì)劃并不只是為了最后的這個(gè)過程性資料展示，而是這個(gè)過程中學(xué)生學(xué)會(huì)了多少，在活動(dòng)結(jié)束后他們的聽、說(shuō)、讀、寫綜合水平提高了多少，最終沉淀下來(lái)的才是對(duì)學(xué)生最有用、最有影響的東西。

閱讀時(shí)機(jī)選好之后，關(guān)鍵在于持之以恒，怎樣才能保證學(xué)生晨誦午讀的效率呢？筆者認(rèn)為最有效的方法是，教師利用一定的課堂時(shí)間，讓學(xué)生誦讀或者對(duì)學(xué)生的誦讀情況進(jìn)行檢查。筆者所在學(xué)校非常重視學(xué)生英語(yǔ)閱讀能力的培養(yǎng)，曾在學(xué)習(xí)本課程的基礎(chǔ)上出版過《小學(xué)英語(yǔ)美文誦讀》系列書籍，并在全市推廣。本校教師在每節(jié)英語(yǔ)課前五分鐘由老師帶領(lǐng)同學(xué)們進(jìn)行美文誦讀。對(duì)于其中的必背篇目，教師都要求學(xué)生背誦，其他的則要求學(xué)生熟讀。此外，筆者在進(jìn)行教學(xué)時(shí)還對(duì)故事進(jìn)行插圖講解，或者讓學(xué)生對(duì)某些故事的內(nèi)容進(jìn)行表演或者復(fù)述，以提高學(xué)生的閱讀興趣，增進(jìn)學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容的理解。事實(shí)證明，五分鐘的英語(yǔ)誦讀訓(xùn)練是提高學(xué)生課外閱讀能力的重要途徑，以前英語(yǔ)基礎(chǔ)比較薄弱的學(xué)生英語(yǔ)水平有了很大的提高，閱讀能力和聽說(shuō)能力都得到了增強(qiáng)；英語(yǔ)基礎(chǔ)較好的學(xué)生對(duì)英語(yǔ)閱讀產(chǎn)生了濃厚的興趣，在課外更加積極主動(dòng)閱讀英語(yǔ)讀物。

形式的多樣性也是訓(xùn)練學(xué)生課外閱讀能力的必要條件。圖書漂流、社團(tuán)活動(dòng)等形式都豐富了小學(xué)生課外閱讀。參照《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》的具體要求和目標(biāo)，根據(jù)牛津英語(yǔ)教材的特點(diǎn)，我們?yōu)閷W(xué)生選擇了種類豐富的課外閱讀書籍。每套課外書籍只夠一個(gè)班的閱讀量，本學(xué)校的圖書管理員就通過圖書漂流的形式進(jìn)行調(diào)控，讓圖書在班級(jí)之間互相流通，從一班到二班，再到三班……依次類推，這不僅充分利用了資源，杜絕了資源閑置的現(xiàn)象，而且為學(xué)生拓寬了視野，增加了學(xué)生的課外閱讀量。英語(yǔ)論文筆者所在學(xué)校還成立了校級(jí)英語(yǔ)閱讀俱樂部和英語(yǔ)文化閱讀社團(tuán)。在這一個(gè)個(gè)志同道合的小社團(tuán)內(nèi)，學(xué)生們閱讀英語(yǔ)故事，觀看原版片，演繹課本劇，編制英文小報(bào)……老師帶領(lǐng)著大家在英語(yǔ)文化的天空里自由地翱翔，學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱情不斷高漲。

淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性大全（17篇）篇十四

-->。

商務(wù)禮儀是商務(wù)活動(dòng)中重要的一環(huán)，是指在商務(wù)活動(dòng)中體現(xiàn)相互尊重的各種行為準(zhǔn)則，商務(wù)禮儀用來(lái)規(guī)范我們?nèi)粘Ｉ虅?wù)活動(dòng)的方方面面。商務(wù)禮儀的核心作用是為了體現(xiàn)人與人之間的相互尊重，同時(shí)有利于確定自我形象、贏得友誼。

1、有助于塑造個(gè)人與企業(yè)良好形象。商務(wù)禮儀能展示企業(yè)的文明程度、管理風(fēng)格和道德水準(zhǔn)，塑造企業(yè)形象。良好的企業(yè)形象是企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)，無(wú)疑可以為企業(yè)帶來(lái)直接的經(jīng)濟(jì)效益。一個(gè)人講究禮儀，就會(huì)在眾人面前樹立良好的個(gè)人形象;一個(gè)組織的成員講究禮儀，就會(huì)為自己的組織樹立良好的形象，贏得公眾的贊譽(yù)。現(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)除了產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)外，更體現(xiàn)在形象競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)良好信譽(yù)和形象的公司或企業(yè)，就容易獲得社會(huì)各方的信任和支持，就可在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于不敗之地。

2、有助于規(guī)范各種不良行為。商務(wù)禮儀可強(qiáng)化企業(yè)的道德要求，樹立企業(yè)遵紀(jì)守法，遵守社會(huì)公德的良好形象。我們知道，道德是精神的東西，只能通過人的言行舉止，通過人們處理各種關(guān)系所遵循的原則與態(tài)度表現(xiàn)出來(lái)。商務(wù)禮儀使企業(yè)的規(guī)章制度、規(guī)范和道德具體化為一些固定的行為模式，從而對(duì)這些規(guī)范起到強(qiáng)化作用，企業(yè)的各項(xiàng)規(guī)章制度既體現(xiàn)了企業(yè)的道德觀和管理風(fēng)格，也體現(xiàn)了禮儀的要求，員工在企業(yè)制度范圍內(nèi)調(diào)整自己的行為，實(shí)際上就在固定的商務(wù)禮儀中自覺維護(hù)和塑造著企業(yè)的良好形象。

3、有助于加強(qiáng)與客戶間的溝通。良好的禮儀可以更好地向?qū)Ψ秸故咀约旱拈L(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，她往往決定了機(jī)會(huì)是否降臨。比如，在公司，你的服飾適當(dāng)與否可能就會(huì)影響到你的晉升和同事的關(guān)系;帶客戶出去吃飯時(shí)你的舉止得體與否也許就決定了交易的成功與否。這是因?yàn)槎Y儀是一種信息，通過這個(gè)媒介表達(dá)出尊敬、友善、真誠(chéng)的感情。所以在商務(wù)活動(dòng)中，恰當(dāng)?shù)亩Y儀可以獲得對(duì)方的好感、信任，進(jìn)而推動(dòng)事業(yè)的發(fā)展。

4、有助于推進(jìn)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)。一般而言，人們的教養(yǎng)反應(yīng)其素質(zhì)，而素質(zhì)又體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)往往決定著人們的成敗。反映現(xiàn)代個(gè)人教養(yǎng)的商務(wù)禮儀，是人類文明的標(biāo)志之一。一個(gè)人、一個(gè)單位、一個(gè)國(guó)家的商務(wù)禮儀水準(zhǔn)如何，往往反映著這個(gè)人、這個(gè)單位、這個(gè)國(guó)家的文明水平、整體素質(zhì)與整體教養(yǎng)。

禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。現(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)除了產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)外，更體現(xiàn)在形象競(jìng)爭(zhēng)中。一個(gè)具有良好信譽(yù)和形象的公司或企業(yè)，就容易獲得社會(huì)各方的信任和支持，就可在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中處于不敗之地，所以，商務(wù)人員時(shí)刻注重禮儀，既是個(gè)人和組織良好素質(zhì)的體現(xiàn)，也是樹立和鞏固良好形象的需要。

返回目錄。

淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性大全（17篇）篇十五

禮儀是一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的具體體現(xiàn);禮儀是個(gè)人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個(gè)人增強(qiáng)修養(yǎng)的保障。禮儀的核心是倡導(dǎo)人們要修睦向善。當(dāng)每個(gè)人都抱著與人為善的動(dòng)機(jī)為人處事，以文明市民的準(zhǔn)則約束自己時(shí)，那么，所有的人都會(huì)體驗(yàn)到心底坦蕩、身心愉悅的心情。

2.禮儀是家庭美滿和睦的根基。

家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會(huì)關(guān)系。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。

3.禮儀是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)。

社會(huì)是不同群體的集合，群體是由眾多個(gè)體匯合而成的，而個(gè)體的差異性是絕對(duì)的，例如：性別、年齡、貧富、尊卑等。禮儀是社會(huì)交往的潤(rùn)滑劑和黏合劑，會(huì)使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。

4.禮儀是各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。

職業(yè)是人們?cè)谏鐣?huì)上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實(shí)現(xiàn)理想、走向成功，可以促進(jìn)全體員工團(tuán)結(jié)互助、敬業(yè)愛崗、誠(chéng)實(shí)守信，可以增強(qiáng)人們的交往和競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，從而推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。

5.禮儀是社會(huì)文明進(jìn)步的載體。

要繼承弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項(xiàng)內(nèi)容。

禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：

一是敬人的原則;二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動(dòng)、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對(duì)照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不能妄自尊大，口是心非;三是適度的原則，適度得體，掌握分寸;四是真誠(chéng)的原則，誠(chéng)心誠(chéng)意，以誠(chéng)待人，不逢場(chǎng)作戲，言行不一。

淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性大全（17篇）篇十六

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，各種商務(wù)活動(dòng)日趨繁多，禮儀也在其中發(fā)揮著越來(lái)越大的作用。下面小編為大家分享商務(wù)禮儀的重要性，歡迎大家參考借鑒。

從個(gè)人的角度來(lái)看。

從企業(yè)的角度來(lái)看。

掌握一定的商務(wù)禮儀不僅可以塑造企業(yè)形象，提高顧客滿意度和美譽(yù)度，并能最終達(dá)到提升企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的目的。商務(wù)禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要附著點(diǎn)。

眾所周知，形象是企業(yè)面臨的一個(gè)重要問題。而商務(wù)禮儀是構(gòu)成形象的一個(gè)重要概念。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)中，越來(lái)越多的企業(yè)對(duì)企業(yè)自身的形象以及員工的形象越來(lái)越重視。專業(yè)的形象和氣質(zhì)以及在商務(wù)場(chǎng)合中的商務(wù)禮儀已成為在當(dāng)今職場(chǎng)取得成功的重要手段，同時(shí)也是已成為企業(yè)形象的重要表現(xiàn)。

商業(yè)禮儀包括了語(yǔ)言、表情、行為、環(huán)境、習(xí)慣等等，相信沒有人愿意因?yàn)樽约涸谏缃粓?chǎng)合上，因?yàn)槭ФY而成為眾人關(guān)注的焦點(diǎn)，并因此給人們留下不良的印象。由此可見掌握商務(wù)禮儀在商業(yè)交往中就顯得非常必要了。所以，學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀，不僅是時(shí)代潮流，更是提升競(jìng)爭(zhēng)力的現(xiàn)實(shí)所需。

學(xué)習(xí)并正確的運(yùn)用商務(wù)禮儀既是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)，又是人際交往中適用、的技巧。

具體表述為三個(gè)方面：

1、提高個(gè)人素質(zhì)。

商務(wù)人員的個(gè)人素質(zhì)是一種個(gè)人修養(yǎng)及其表現(xiàn)。如在外人面前不吸煙、不在大庭廣眾前喧嘩。

【例】佩戴首飾的4個(gè)原則：前提：符合身份(1)以少為佳，提倡不戴，一般不多于三種，每種不多于兩件;(2)善于搭配，如穿無(wú)袖旗袍、高筒薄紗手套去參加高級(jí)晚宴，戒指應(yīng)戴在手套里(新娘除外);少女穿短裙去party，腳鏈戴在襪子外(建議腿型好的或走路姿勢(shì)好的少女才戴腳鏈);(3)同質(zhì)同色;(4)習(xí)俗原則，如配玉墜男戴觀音女戴佛;戒指戴左手;戒指戴在食指表示想結(jié)婚、戴中指表示已有愛人，戴無(wú)名指表示已婚，戴小拇指表示獨(dú)身，拇指不戴戒指。

2、有助于建立良好的人際溝通。

【例】秘書接聽找老總的電話，先告對(duì)方要找的人不在，再問對(duì)方是誰(shuí)、有何事情。

【例】拜訪別人要預(yù)約，且要遵時(shí)守約，提前到可能會(huì)影響別人的安排或正在進(jìn)行的事宜。

3、維護(hù)個(gè)人和企業(yè)形象。

商務(wù)禮儀最基本作用是“減災(zāi)效應(yīng)”：少出洋相、少丟人、少破壞人際關(guān)系,遇到不知事情，最穩(wěn)妥方式是緊跟或模仿，以靜制動(dòng)。如西餐宴會(huì)上女主人是第一次序，女主人就座其他人才能就座，女主人餐巾表示宴會(huì)開始，女主人拿起刀叉其他人才可以吃，女主人把餐巾放在桌子上表示宴會(huì)結(jié)束。

淺談職業(yè)規(guī)劃的重要性大全（17篇）篇十七

體育游戲是一種比較普遍的娛樂運(yùn)動(dòng)，在小學(xué)階段在體育課程中融入體育游戲可以更好的增強(qiáng)學(xué)生體制，提升學(xué)生體育課的興趣。在課程中要充分利用到體育游戲的有利影響，銜接好體育游戲同授課內(nèi)容的關(guān)系，進(jìn)而彌補(bǔ)教學(xué)中的不足。

體育游戲小學(xué)體育融合作用。

體育游戲在體育課熱身環(huán)節(jié)中使用，要求學(xué)生通過一定量的體育活動(dòng)對(duì)身體各項(xiàng)機(jī)能和器官得到熱身的準(zhǔn)備。在之前體育課程熱身關(guān)鍵大多是單一口令性的隊(duì)列練習(xí)和隊(duì)列變換，經(jīng)常性的活動(dòng)使得學(xué)生被動(dòng)性的接受感到毫無(wú)興趣和無(wú)聊，整個(gè)課堂的氣氛感到氣氛呆板和沉悶。而降體育游戲引入其中，可以讓學(xué)生在充滿生機(jī)、活潑、朝氣的課堂氛圍中進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的興奮度和注意力。體育游戲在動(dòng)作技能的教學(xué)中的應(yīng)用也是必不可少的，在體育技能練習(xí)中正確的應(yīng)用體育游戲，可以改變單一枯燥的技能強(qiáng)化過程，促進(jìn)學(xué)生動(dòng)力定型的形成。動(dòng)作技能是課堂教學(xué)的重中之重，主要的教學(xué)任務(wù)就是從這一環(huán)節(jié)中完成的。在體育游戲引入課堂之前，教學(xué)方式大多是教師示范，學(xué)生自行練習(xí)，由于學(xué)生的自制能力比較差，組織紀(jì)律觀念不強(qiáng)，學(xué)生經(jīng)常會(huì)失去興趣，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容不能及時(shí)的完成。在體育游戲引入之后，學(xué)生不知不覺的在游戲中學(xué)會(huì)了新的技能，起到了良好的雙邊互動(dòng)作用。

1.采用互動(dòng)式體育游戲教學(xué)。學(xué)校就是個(gè)小社會(huì)，社會(huì)交往活動(dòng)與社會(huì)性發(fā)展有著極其密切的關(guān)系，對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，特別是年齡比較小的兒童來(lái)說(shuō)更是要從小培育他們的社會(huì)性。體育游戲就是一個(gè)他們社會(huì)交往的一個(gè)的起點(diǎn)。體育游戲就是一個(gè)讓學(xué)生和學(xué)生、學(xué)生和教師之間可以相互交流的一種方式。小學(xué)生一方面要不斷表達(dá)自身的意愿和主張，另一方面要結(jié)合他人的意愿、主張和態(tài)度進(jìn)行回應(yīng)，體育游戲可以結(jié)合這兩種交往關(guān)系，讓小學(xué)生不斷的適應(yīng)這兩種關(guān)系，這種交往就會(huì)不斷的出現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)和合作的游戲中，通過小學(xué)互動(dòng)式游戲體育教學(xué)促進(jìn)學(xué)生不斷成長(zhǎng)。

2.采用音樂式體育游戲教學(xué)。在體育游戲中還可以將音樂融入進(jìn)去，利用兒童喜歡節(jié)奏明快的特點(diǎn)，讓小學(xué)生在玩游戲過程中享受快樂。另外音樂也可以用營(yíng)造出一種恬靜平和的情景，這樣可以調(diào)動(dòng)學(xué)生鍛煉的積極性，讓小學(xué)生在最佳的心理狀態(tài)中進(jìn)行活動(dòng)，進(jìn)而更好的發(fā)揮游戲在課堂中的作用。

3.采用趣味性的體育游戲教學(xué)。小學(xué)生的心智還不是很成熟，生理和心理機(jī)能還不是很成熟，所以教師在根據(jù)教材的內(nèi)容要采用一些趣味性的游戲，讓小學(xué)生在生理和心理上逐步興奮，起到良好的熱身作用，讓小學(xué)生順利的過渡到教學(xué)過程中來(lái)。在這部分中，要根據(jù)小學(xué)生的興趣愛好進(jìn)行游戲，使他們?cè)谛睦砩袭a(chǎn)生一種比較積極愉快的心理，克服單一、枯燥的心理，讓他們自覺的投入到練習(xí)中去。例如在兩手運(yùn)兩球的接力比較重，兩手的運(yùn)球接力就比單手運(yùn)球要有趣和精彩。另外還可以有度的采用一些驚險(xiǎn)的游戲內(nèi)容，例如利用過獨(dú)木橋和跳躍障礙等形式加大游戲的趣味性和驚險(xiǎn)性。

2.游戲安全性選擇。在游戲選擇方面，我們要注重學(xué)生身心發(fā)展，要對(duì)游戲的各個(gè)環(huán)節(jié)保證學(xué)生運(yùn)動(dòng)的安全性，例如在“反應(yīng)追拍”游戲中不準(zhǔn)推撞或者重拍對(duì)方，拍動(dòng)的路線也要提前予以規(guī)定，以免發(fā)生意外的傷害，另外也要看場(chǎng)地是否安全，每個(gè)對(duì)組之間左右距離是否合適，前后間隔是否恰當(dāng)，還要考慮到周邊環(huán)境對(duì)游戲開展的影響等因素。

3.學(xué)生游戲主體性選擇。在小學(xué)體育教學(xué)中，學(xué)習(xí)者有一個(gè)良好的機(jī)能是教學(xué)得以順利展開的關(guān)鍵性因素，利用體育游戲可以在技術(shù)教學(xué)中改善教學(xué)氛圍，使單調(diào)的技術(shù)練習(xí)變得更加生動(dòng)和活潑，例如在高年級(jí)籃球教學(xué)中“一人運(yùn)兩球”、“活動(dòng)籃筐”、“投籃晉級(jí)”等游戲會(huì)加大籃球的基本技術(shù)游戲化的進(jìn)程，讓學(xué)生更加全身心的投入。在田徑教學(xué)中的彎道練習(xí)中，我們可以用圓弧跑的游戲形式，提高和鞏固彎道跑技術(shù)，中長(zhǎng)跑一項(xiàng)比較發(fā)展學(xué)生心肺功能的運(yùn)動(dòng)，但是如果一味的一圈圈按照跑道來(lái)跑，學(xué)生會(huì)感覺到恐懼和厭倦，不利于學(xué)生的發(fā)展，這個(gè)時(shí)候我們可以采用，追逐游戲，越野跑，或者是給予長(zhǎng)跑一定的意義，讓學(xué)生在快樂氣氛和豐富的想象中達(dá)到教學(xué)目的。

[1]劉海軍.淺析小學(xué)體育游戲教學(xué)[j].學(xué)周刊.2013(35).

[2]劉保華.淺談體育游戲在小學(xué)體育教學(xué)中的運(yùn)用[j].運(yùn)動(dòng).2012(15).

[3]徐梓林.小學(xué)體育教學(xué)中的體育游戲的多視角分析與創(chuàng)編建議[j].科技信息.2011(24).