心得體會是個人在經(jīng)歷某種事物、活動或事件后，通過思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗和感悟。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。
濕地貴州心得體會篇一
濕地是自然界中寶貴的資源，也是一種重要的生態(tài)系統(tǒng)。作為一種保護生態(tài)環(huán)境的手段，濕地在當(dāng)今社會中備受關(guān)注。最近，我有幸參觀了貴州的一片濕地，這次的體驗給我留下了深刻的印象。以下是我對濕地貴州的心得體會。
第一段：濕地貴州的生態(tài)美令人嘆為觀止。這片濕地位于貴州的腹地，占地廣闊，水域豐富。當(dāng)我踏入濕地時，首先映入眼簾的是水草豐茂的景象。碧綠的湖面上蕩漾的漣漪，水下的魚兒在草叢中自由穿梭。遠處的天空中，一群候鳥盤旋著，似乎在指引著前行的方向。整個濕地周圍還有茂密的森林，各種野生動物在其中棲息繁衍。這樣的景色實在讓人嘆為觀止，深深感受到大自然的神奇和偉大。
第二段：濕地貴州對于生態(tài)保護的重要性令人印象深刻。在參觀過程中，我們得知濕地是由地下水和湖泊組成的，是生態(tài)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。濕地能保持水源的穩(wěn)定，減少水災(zāi)的發(fā)生。它還能凈化水質(zhì)，防止水中的污染物流入大海。同時，濕地是許多鳥類的棲息地，也是繁衍后代的場所。保護濕地就是保護這些野生動植物的家園，保護整個生態(tài)系統(tǒng)的平衡。了解到濕地的這些重要性后，我更加意識到保護濕地的重要性，并愿意為之付出努力。
第三段：濕地貴州的開發(fā)與保護之間需要取得平衡。濕地資源的開發(fā)利用能帶來經(jīng)濟的發(fā)展，提升當(dāng)?shù)氐闹龋瑸楫?dāng)?shù)鼐用駝?chuàng)造就業(yè)機會。然而，過度的開發(fā)會破壞濕地的生態(tài)環(huán)境，造成水污染和生物滅絕。在這片濕地中，我們看到了一些游客亂扔垃圾，隨意采摘花草的現(xiàn)象。這讓我感到遺憾和可惜，因為這意味著濕地的生態(tài)環(huán)境受到破壞。所以，平衡濕地的開發(fā)利用與保護的關(guān)系非常重要，應(yīng)該在保護濕地的前提下，以可持續(xù)的方式進行開發(fā)。
第四段：濕地貴州的管理需要加強。在參觀過程中，我發(fā)現(xiàn)濕地貴州的管理工作還有待加強。雖然濕地設(shè)置了標(biāo)志牌，并設(shè)立了警示標(biāo)志，但仍然有一些游客不遵守游覽規(guī)定。這種無序的游覽行為對濕地的生態(tài)環(huán)境造成了一定的破壞。因此，濕地貴州的管理部門需要加強監(jiān)管力度，增加巡查頻率，加強教育宣傳，提高游客的環(huán)保意識。
第五段：濕地貴州的發(fā)展給我?guī)砹藛⑹尽⒂^濕地貴州讓我深刻認識到保護生態(tài)環(huán)境是每個人的責(zé)任。作為公民，我們應(yīng)該增強環(huán)保意識，遵守規(guī)定，不隨意破壞生態(tài)環(huán)境。政府部門也需要加強管理和保護濕地的力度，促進濕地可持續(xù)發(fā)展。只有這樣，我們才能共同守護好濕地這一寶貴的資源，保護我們共同的地球家園。
總之，參觀濕地貴州是一次深刻的體驗，讓我更加了解濕地的重要性和保護工作的緊迫性。希望通過我們每個人的努力，濕地貴州能夠得到更好的保護和管理，讓我們后代也能有機會欣賞到濕地的美麗。
濕地貴州心得體會篇二
近了，近了，隨著車窗外樹木飛快地后移，我們正慢慢靠近我心目中向往已久的公園——太湖濕地公園。
蘇州太湖濕地公園坐落在“人間天堂”蘇州市西部的鎮(zhèn)湖，西枕太湖。真是躺在蘇州姐姐胸前的一顆明珠。
一開始，我們先跟著導(dǎo)游走在石子道路上，放眼望去，真是美麗極了，路兩旁都種滿了五彩繽紛的鮮花和迎風(fēng)招展的綠樹，有些樹上還開滿了各種不同顏色的花朵。花香撲鼻而來。讓人聞著都要醉了。隨后，走過幾座小橋便是大片大片的湖灣了，湖面水平如鏡，明潔寧靜。那倒映在水里的藍天、白云、樹木，像一幅寬大而又美麗的彩圖。在這里，我們先坐了游船，領(lǐng)略了江南水鄉(xiāng)的別樣韻致。
接著我們再往前走，不一會兒，一幢大樓映入我們的眼簾上面寫著幾個蒼勁有力的大字——世博蘇州新館。進入里面有好多古代的物品，記載著各種英雄的事跡。上了二樓，一段段歷史呈現(xiàn)在眼前：飄揚的五星紅旗，烈士人頂著風(fēng)雪前進......一件件，一樁樁歷歷在目，令我們驚嘆不已。
走出博物館，哇噻！這是憨態(tài)可掬的熊貓，它們正啃著竹子，吃的津津有味，無論我們怎么挑逗就是不理我們，仿佛是天下的第一美食。導(dǎo)游說，那個吃的是“新月”，而在另一邊跺步的是“竹韻”。她們真的可愛至極，兩只熊貓在里面有時閑庭散步，有時你掙我搶，還有時呼呼大睡，真是一對名副其實的“活寶”呀！
接著我們還看到了本屆稻草人藝術(shù)節(jié)推出的“蛇形稻草人”、“蝦將蟹兵”......惟妙惟肖，真是多姿多彩，應(yīng)接不暇！
通過這次春游，我們不僅發(fā)現(xiàn)了春天的足跡，還見識到了我國的“國寶”，以及很多從來沒見過的新春玩意和歷史知識！......回來的路上，同學(xué)們說說笑笑，我卻還沉浸在那甜美的回憶中........
濕地貴州心得體會篇三
濕地貴州，作為中國最大的濕地之一，以其豐富的生物資源和壯麗的自然景色吸引了眾多游客。在我最近的一次旅行中，我有幸親身體驗了濕地貴州的魅力，并從中獲得了許多寶貴的體會。下面我將就我的旅行心得進行總結(jié)，與大家分享。
第一段：濕地貴州的自然美
濕地貴州的自然美吸引了我對大自然的熱愛。在這里，我欣賞到了獨特的水生植物、豐富的鳥類以及美麗的蝴蝶。濕地貴州的水質(zhì)清澈見底，雖然陽光炎熱，但水面上泛起的微波和綠色的浮萍組成了一幅動人的畫面。每當(dāng)我漫步在濕地的小徑上，仿佛進入了一個世外桃源，遠離了城市的喧囂。這里的自然環(huán)境讓我感受到了大自然的偉大和人類與自然和諧共生的可能。
第二段：濕地貴州的保護意義
濕地貴州的保護意義也給了我很多啟示。作為一個被大自然賦予了如此多生命的寶庫，保護濕地貴州是我們每個人共同的責(zé)任。在濕地貴州，我見證了一些自然保護工作者的辛勤努力，他們?yōu)闈竦氐谋Ｗo付出了巨大的努力。我從他們身上學(xué)到了珍惜自然資源的重要性。保護濕地不僅僅是為了我們自己的利益，更是為了后代子孫的幸福和健康。我深深地意識到，只有通過共同努力，我們才能讓濕地貴州的生態(tài)系統(tǒng)得到保護和延續(xù)。
第三段：濕地貴州的文化傳承
濕地貴州不僅僅是自然之美，還有著源遠流長的文化。我游覽了當(dāng)?shù)氐墓糯迓洌|摸到了千年歷史的積淀。古老的建筑、傳統(tǒng)的習(xí)俗、精致的手工藝品無不體現(xiàn)出濕地貴州的獨特魅力。這些珍貴的文化傳統(tǒng)讓我感受到了祖先智慧的瑰寶，也讓我明白了對于文化遺產(chǎn)的傳承和保護的重要性。只有通過我們每個人的努力，才能使?jié)竦刭F州的文化在世界舞臺上展現(xiàn)。
第四段：濕地貴州的可持續(xù)發(fā)展
濕地貴州的可持續(xù)發(fā)展成為了我體會的另一個重要方面。在濕地貴州，我看到了許多當(dāng)?shù)厝嗽趶氖屡c旅游相關(guān)的產(chǎn)業(yè)，例如導(dǎo)游、酒店和餐廳等。這些旅游產(chǎn)業(yè)為當(dāng)?shù)厝颂峁┝烁嗟木蜆I(yè)機會，改善了他們的生活水平。同時，旅游業(yè)也帶動了濕地周邊的經(jīng)濟發(fā)展，推動了當(dāng)?shù)氐纳鐣M步。然而，我們也要注意在發(fā)展的同時保護濕地生態(tài)環(huán)境，避免對環(huán)境造成不可逆轉(zhuǎn)的損害。
第五段：感謝濕地貴州給予的收獲
最后，我要感謝濕地貴州給予我的寶貴收獲。這次旅行讓我更加熱愛和珍惜大自然，也使我意識到保護環(huán)境、傳承文化的重要性。我會繼續(xù)努力，用實際行動支持濕地貴州的保護工作，并將我的體驗和感受分享給更多的人。感謝濕地貴州，讓我擁有了一個美麗而難忘的旅程。
通過這次濕地貴州之行，我深深感受到了大自然給人類帶來的恩賜與祝福。它的美麗和獨特性讓我敬畏，保護和傳承它的意義也讓我覺醒。我相信只有大家的共同努力，濕地貴州才能依然保持其壯美與活力，使我們和后代能夠永遠享受到它的滋養(yǎng)和美好。
濕地貴州心得體會篇四
一路辛苦了。我們已經(jīng)來到中國最大的侗寨——肇興。
肇興，俗名“六洞”、“略懂”、“宰肇”，現(xiàn)是肇興鄉(xiāng)政府所在地，寨內(nèi)分設(shè)三個行政村，共有920多戶，4000余人，是黎平縣最大的侗族聚居村寨，也是全國最大的侗族自然寨。
“肇”在侗語中是開始、最先的意思。那么肇興也就是這一方最先開始生存的寨子。據(jù)傳，村民之先祖陸濃暖，從江西遷徙，歷盡千辛萬苦，最后定居肇興。當(dāng)時這里竹林叢生，荊棘遍野。他于是在一個名叫“象細”的地方挖了一口井，開荒造田，居于井旁。后來陸濃暖的后裔逐漸發(fā)展興旺，村落相應(yīng)擴大，分遷紀(jì)堂、登杠、洛香等寨去居住，肇興為“六洞之根”
什么叫寨門呢？
簡而言之，就是一個寨子的大門、門戶。侗寨人往往在通往寨子的路上建。
我們現(xiàn)在站在肇興寨門外。一座別致的門樓，稱為寨門，當(dāng)你走到寨門時就知道已經(jīng)到了屬于寨子的范圍。寨門的造型十分考究，若建在比較平坦的道路上，則大多是一個大門，兩個平房；如若遇到較陡的地勢，則依地勢而建。因此，寨門是多姿多彩的。
寨門為杉木建造，鑿孔穿榫而成，不用一釘一鉚。豪華一些的寨門，在石柱、石礎(chǔ)、梁柱上雕繪各種圖案、花卉、魚蟲、波濤等。周圍配以幾何圖案的花紋，精巧美觀。
寨門實際是侗寨的迎賓門，每逢節(jié)日到來，主人們就到寨門去“攔路唱歌”，表示歡迎；客人要回去了，主人備辦禮物，送到寨門外，唱歌分手告別。
我們現(xiàn)在看到的是侗族攔路，這是一種當(dāng)?shù)孛褡宓娘L(fēng)俗習(xí)慣。侗族地區(qū)兩寨之間，有集體結(jié)交、集體作客(侗語叫做“月賀”)和青年男女互去對方寨上唱歌、唱侗戲、探訪、聯(lián)誼(侗家叫做“外頂”)的習(xí)俗。如兩寨之間有這些活動的話，主寨的男女青年就會借此機會，在進入本寨的寨門前設(shè)置板凳、竹竿、樹枝、繩索等障礙物，把路攔起來。主寨的姑娘攔住客寨的后生，或是主寨的后生攔住客方的姑娘，唱起攔路歌。歌中列舉種。種攔路的“理由”，接著，客方的姑娘或后生們唱起“開路歌”，逐一“駁倒”對方攔路的借口，這樣一唱一答，一來一往，主方就把攔路障礙物一件件地拆除去，直到把攔在路上的障礙物完全拆除干凈，客方才得進寨。
兩個寨子的人，通過攔路對歌活動，有的由陌生到相識，有的由一般相識到加深彼此間的了解。此后，他們之間，便可進一步交往了。
有一個著名詩人說過，侗家攔路不讓進，看似無情卻有情，情在歌聲中，情在酒碗里，情在路中的草結(jié)上。
各位朋友，我們今天也享受了作為貴賓而被攔路唱歌的禮遇，希望能常來常往，成為肇興人的老朋友。
大家請看肇興寨全景：中間凹，四周山高坡陡，呈長方形，塊塊聚落，似船狀形，剛才我說過，肇興的先祖開出泉水，流淌成河，又奇跡般形成這條巨船，順?biāo)拢环L(fēng)順，肇興能不是好地方嗎？這里土地肥沃，氣候溫和，年平均溫度在17℃左右。有一條溪流從寨中穿過，便于生產(chǎn)和生活。因此，人們紛紛從四面八方遷來，和睦相處，都為陸姓。為了區(qū)別，又在房族中定出“內(nèi)姓”。一個內(nèi)姓的人聚居一寨，寨又稱為“團”。肇興先后發(fā)展成五個團，按當(dāng)時民間奉行的“五常”命名，分為仁團、義團、禮團、智團和信團。每個團、也就是每個房族都各自建筑自己的鼓樓，于是才出現(xiàn)一寨有5座鼓樓的這一奇觀，這也就是人們常說的肇興鼓樓群。
下面，我們接著去看鼓樓。它高28.9米，有13層。
大家隨我來看，鼓樓為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，用四根大杉木為主柱，直達頂層，另立副柱加橫枋豎瓜于其上，向四周伸展，全以木榫、木栓穿合，不用鐵釘，結(jié)實牢固，扣合無隙。
鼓樓形狀不一，有的呈四面流水，有的呈六面或八面流水，樓的層次都為奇數(shù)，有三五層以至十五層不等，高二、三丈到四、五丈。底層地面一般寬約二、三平方丈，有的圍以欄桿，有的空敞，中間置“火塘”，四周圍以長凳，供人休息。樓檐覆蓋小青瓦，有的檐角附以龍鳳，花鳥泥塑。樓頂多呈傘形，上豎桅桿或壘疊陶瓷“金瓜”、“葫蘆”。頂蓋下層，有的圍以木格或累積角形木花，“若蜂窩一樣千孔萬眼”，“象燕窩一樣壘泥點點”。
請大家往外看，橫枋、四壁和門上彩繪龍鳳麒麟，鳥獸花卉，山水人物，造型美觀，栩栩如生。從鼓樓外貌我們可以看出，雄偉壯麗，既有寶塔之英姿，又有樓閣之優(yōu)美，巍峨莊嚴(yán)，蔚為壯觀。
鼓樓是侗族特有的建筑藝術(shù)，是侗族人民智慧的結(jié)晶，也是侗族一個重要標(biāo)志，今后大家只要見到鼓樓，就知道這里肯定是侗寨。
有先生問，侗寨里這種精巧造型獨特實用美觀的鼓樓是什么人建造的呢？
我要告訴大家，建造者都是侗族自己的能工巧匠，整個建筑都是在他們頭腦中描繪而成，從來不用圖紙，幾百根梁、枋、柱頭的尺寸，也憑他們心中默算。雖然沒有圖紙，但層層疊樓梁枋柱頭的銜接，卻完全吻合，從不發(fā)生差錯。從這里可以看出，侗寨鼓樓的建造者，真是巧奪天工、技藝非凡。這種能工巧匠，各地侗寨都有，但最負盛名的還是多在肇興、紀(jì)堂這一帶。
還有先生問，建鼓樓誰出錢呢？
侗寨中的鼓樓，是吉祥的象征，興旺的標(biāo)志，眾人心齊的表現(xiàn)，因此，在寨上修建鼓樓就成了全寨人們的共同榮譽和意愿，全寨把它當(dāng)作一件喜慶大事看待，家家為此集資、出力，有的侗寨建成鼓樓后，還把集資者的姓名、捐獻銀錢的數(shù)目，一一刻在石碑上，立于鼓樓旁，以昭后世。“鼓樓有什么作用呢？”這個問題提的好。剛才我講過，第一、它是侗寨的標(biāo)志，看到鼓樓就意味著進入了侗鄉(xiāng)。因為別的民族村寨是沒有類似的建筑的。第二，它又是侗族族姓的標(biāo)志。侗族的規(guī)矩，鼓樓是按族姓分別建造的，一個族姓一座鼓樓。第三，是侗族同胞休息的場所。勞動之余，村民常在鼓樓內(nèi)外休息乘涼或烤火聊天。有時圍聽長者講述民族優(yōu)美的民間傳說，接受傳統(tǒng)教育。第四、是年輕人社交的場合，小伙子們常在那兒圍圈踩堂，跳起歡樂的歌舞，等待濃妝艷抹的姑娘來尋找他們的意中人。第五、鼓樓又是侗家接待客人的所在，逢年過節(jié)，侗家喜歡集體相互走訪，屆時人山人海、熱鬧非凡。第六、鼓樓是侗家集會議事的地方。凡村中大事，由寨老派人擊鼓聚眾商議，作出決定，分派執(zhí)行。如有民事糾紛，也由款首在此裁奪定案。第七、鼓樓又是侗寨中傳遞信息或報警的工具。鼓樓頂層，懸掛一個長行細腰牛皮大鼓，鼓樓就是因此得名的。過去，如遇兵匪騷亂劫掠，或發(fā)生山火寨火，款首便派人上樓擊鼓求援，一樓鼓鳴，別寨響應(yīng)，村寨相傳，鼓聲齊鳴，人們應(yīng)聲而至，相互支持。很象過去北方的烽火臺，不過鼓樓的信號不是烽火而是以鼓聲相傳。有位古建筑專家對侗寨鼓樓進行了一番研究后說：“侗寨鼓樓是地道的土著文化，是中國建筑的一個品種。”寨上男女青年為大家演唱的是侗族大歌，大歌是一種自然合聲多聲部無伴奏無指揮的民族音樂，傳說是一個名叫四也的侗族青年到天上去采摘下來，傳遍侗鄉(xiāng)的，因此，也有人稱為“天籟之音”。從50年代開始發(fā)現(xiàn)，唱響全國，80年代唱響巴黎，震驚世界音樂界，現(xiàn)正申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
唱完大歌，姑娘小伙們就要邀約大家踩歌堂了，踩歌堂侗話叫“哆耶”，是一種集體性、祭祀性的舞蹈，是侗族先祖貫公和也降創(chuàng)造的，據(jù)說參加跳這個舞能消災(zāi)祈福、保佑平安，請大家都加入到吉祥的隊列中去吧，你會得到平安，得到幸福，健康長壽的。看完第一座鼓樓，我們就要去參觀侗族的“薩”，去領(lǐng)略侗族“薩”文化的神秘了。“薩”是侗族信奉的女神，侗家為什么每年都要這樣來祭祀薩呢？傳說，古時候有個侗家婦女，為了維護侗家的利益，與邪惡作斗爭，最后在一個名叫“弄塘概”的地方因寡不敵眾，縱身跳下九層懸崖下的龍灘，壯烈殉難。不久，在她殉難的地方，長出形似她的崖石，昂首矗立在龍灘邊。侗家說這就是薩的化身。為了悼念她，侗家稱她為“祖母”，奉為神。這可是至高無尚的神，她能呼風(fēng)喚雨，庇護村寨，主宰一切，保境安民。因此，每逢新年，各寨都派專人去“弄塘概”把龍灘邊的巖石背一塊回寨，安放在本寨“祖母堂”里。這樣，就等于把祖母接到自己寨上，以求得本寨人丁清吉、六畜興旺。這是祖母塘，象征當(dāng)年祖母跳下的龍灘。是十分神圣的水塘，每逢節(jié)日喜慶，寨上人踩歌堂時，都必先繞水塘三圈，然后才進歌堂，以表示對祖母神“薩”的崇敬。這是薩堂，亦有人譯為“圣母祠”、“社稷壇”。這種譯法到底正不正確，我不敢妄加評論。總之這就是我先前所說的侗家信奉的女神薩的房子。里面的薩壇用石頭砌成圓丘，丘上栽一株黃楊，旁置一把雨傘，四周有十二個或二十四個小木椿或小石堆，紙傘和木椿上披掛紙剪，據(jù)說這些木椿、石堆表示“守將”之位。此地有一世襲或由卜測產(chǎn)生的“登薩”——祖母之祖管理。非敬祭之日，不得入內(nèi)。肇興這個地方，每逢上月初，合寨舉行敬祭活動，屆時，“登薩”將特制盛服置于壇前，每戶一男一女，攜帶茶(酒)肉、菜肴、香紙、蠟燭前往祭祀，祭畢，即于“神壇”周圍合席共餐，同時鳴鑼或吹蘆笙，“哆耶”歌頌此神的人才品德，敬祝她千古流芳，保佑村民，與民同在等。若遇抵御外敵以及集會活動，也要先集中于壇前喝祖母之茶，求其庇護，才能行動。這是智團鼓樓，這座鼓樓有9層，高14.8米，細心的人一定會發(fā)現(xiàn)，這座鼓樓與前面那座有一些區(qū)別。什么區(qū)別呢？大家先看一看，想一想。
對啦！智團鼓樓的頂層為四方形，采用歇山式屋面，四面翼角高翹，層脊中央塑一寶葫蘆，兩端塑天鵝。那么其它四座鼓樓都是八角攢尖頂，上頭塑一由大到小的葫蘆寶頂，每座鼓樓各層屋檐角塑各種珍禽異獸，人物塑像，形象逼真、各具特色。封檐板上彩繪人物故事和山水、花鳥，栩栩如生。好啦，我們接著往上走。我們現(xiàn)在行走的這條街，是一條公路街，往南，通往廣西三江侗族自治縣。但在其中要經(jīng)過堂安侗族生態(tài)博物館和著名的地坪花橋，地坪花橋是國家級文物保護單位，很值得去看一看。往右走，我們現(xiàn)在到了肇興涉外旅館，這是一幢具有侗族特色的3間3層木質(zhì)結(jié)構(gòu)的吊腳樓，服務(wù)設(shè)施比較健全，接待過20多個國家和地區(qū)的游客。還有一支20余人的侗族藝術(shù)表演隊，晚間專門為游客表演侗族風(fēng)情歌舞、唱侗戲，如果有興趣可以欣賞。另外，我還要告訴大家的是，侗家人熱情好客，象中國古話講的，有朋自遠方來，不亦樂乎。有5戶村民辦起了民居接待，很有家庭的溫馨感，如果需要，他們將歡迎大家去作客。這是村民田茂榮家的民居接待室，象這樣的接待室，往下還有4家，他都以侗族家庭式的接待，讓客人當(dāng)一天侗家人，體味侗族家庭生活的情趣。這是禮團的鼓樓，13層，高23米。鼓樓對面的是戲樓，也叫戲臺。是當(dāng)?shù)卮迕裱莩龆睉颉⒀莩备璧奈枧_。
講到侗戲，我順便給大家介紹一下：侗戲是侗族戲曲劇種。流行于貴州、廣西、湖南侗族居住地區(qū)。是黎平縣臘洞村侗族文人吳文彩于清嘉慶道光年間始創(chuàng)的，具有獨特濃厚的民族風(fēng)格。不知大家注意到了沒有？每個鼓樓前都有一塊坪子。這是干什么的呢？這叫鼓樓坪，也叫歌坪，供踩堂歌用的。有鼓樓就必有戲臺，必有歌坪，這是侗族建筑分布的一大特點，充分體現(xiàn)了他們對公共設(shè)施功能區(qū)分布的心理構(gòu)想。這是禮團花橋。侗族的橋梁以木橋居多，以長廊式的風(fēng)雨橋最為出色，大都建于清末。肇興寨這樣的花橋共有5座。這種橋造型優(yōu)美，橋身運載堅固，既可供人行走，又可擋風(fēng)避雨，同時又是供人們休息和迎送賓客的場所。我們往四處看，都是侗族的木樓。《黎平府志·風(fēng)俗》載，侗族多建造上人下畜式木結(jié)構(gòu)的雙面屋頂“干欄”樓房，當(dāng)?shù)貪h族稱為“吊腳樓”。侗寨房屋布局，多依所傍的山勢朝向，面向田壩或流水，巷道彎彎曲曲，寬窄不一，并根據(jù)地形由幾戶共同建連帶狀房屋。屋的前半部為開敞式寬闊的長廊，也叫敞廊，侗語叫“干欄”，是生活、接待賓客、紡織、刺繡的場所，后半部則是臥室與火爐房。侗家吊腳樓開間有一間、二間、三間，也有五間甚至十多間的連廊式串樓。不管間數(shù)多少，房屋兩側(cè)各配有“偏廈”以架樓梯之用。樓房一般為三層，底層關(guān)牲畜，二層為起居室，第三層存放農(nóng)家生產(chǎn)工具和生活用品等。侗家木樓最大的特點是呈倒金字塔，第二層在第一層的基礎(chǔ)上挑出60公分，以此類推，形成“上大下小”的倒金字塔形狀。據(jù)說，侗族這種造屋形式，是巢穴居住留下的遺風(fēng)。過去侗族為了防止猛獸的襲擊，防止地表潮濕對人體的侵害，在樹上筑巢造屋，后來演變成今天的吊腳樓。隨著社會的不斷進步，由住二層改變?yōu)樽〉讓樱汕袄龋顝d堂、臥室和廚房組成。有少數(shù)人家還建起四合院，窗戶寬大明亮，體現(xiàn)了侗族社會不斷進步，人民生活不斷提高。我們所看到的掛在屋廊處的是侗布。那是婦女們自種棉花，自紡、自織、自染的布。以經(jīng)久耐用，柔軟可身而久負盛名，侗家姑娘、后生漂亮的民族服飾，就是用這種布制成的。這塊油光發(fā)亮的石頭是用作什么用的呢？是侗家婦女們用來捶布用的，布織好了，初染一遍，為了使它纖維更緊密，質(zhì)地更柔軟，今后染色得更加亮麗，就需要反復(fù)地捶，真可謂千捶百練。
晚上，捶布聲聲，也是一種天成音樂。侗族是居住在水邊的民族，而水邊的民族是喜歡魚的，與魚結(jié)下不解之緣。大家看，村寨里魚塘四布，塘里有一群大大小小的鯉魚，這魚不是用來吃的魚，而是魚種，因為，侗族社會中的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是以水田種稻，嚴(yán)格說是以水田種禾為主，水田里除了種禾以外，就是養(yǎng)魚，因此形成稻田養(yǎng)魚這樣一種獨特農(nóng)耕形式和稻作文化特征。稻田養(yǎng)魚分為秧田育魚苗、稻田養(yǎng)大魚，水塘存魚種三個階段。所以塘里的魚是魚種，不能吃，只能供我們觀賞。我想問問大家，魚塘中間那個四四方方的土木臺是用來干什么的？還有外面圍著的一圈柵欄是用來干什么的？讓我告訴大家，這叫魚窩，是魚群逃避天敵、防御嚴(yán)寒的地方，比如水塘經(jīng)常放鴨子，鴨子是叼魚的，當(dāng)鴨子進水塘?xí)r，魚就逃進窩去躲起來，鴨子被柵欄擋住，等鴨子走了，魚又無憂無慮地出來覓食，聰明的侗家人在魚窩上面培上土，種些常用的蔥蒜、絲瓜等等，既美觀又實用，真是一打墻幾方便。各位朋友，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了仁團花橋，緊接著是仁團鼓樓和戲臺，和我們已看到鼓樓花橋和戲臺一樣，具有同樣的建筑特點和功能，我就不一一介紹了。
這座鼓樓還有一個有趣的文化娛樂活動，叫“抬官人”，傳說古時候有一個清正廉潔又樂善好施的“天官”，經(jīng)常下到各個侗寨去訪貧問苦，與侗家結(jié)下深厚友誼，后人為了紀(jì)念這個天官，每年過年時開展抬官人活動。請大家穿過侗家吊腳木樓下面，去義團鼓樓看一看。這是義團鼓樓，有11層，高15.8米。鼓樓后面有鼓樓坪和戲臺，前面緊接是義團花橋。這座鼓樓所處位置在肇興寨中部，所以到這里休息娛樂的人特別多，你看這花橋上的木柱木板，都坐起了凹槽，不是年長月久，能磨成這樣光亮嗎？接著，我們?nèi)プ咭蛔叨编l(xiāng)的石板路，觀賞一下河邊住房的景致。侗鄉(xiāng)為什么有石板路呢？有這樣的一個美麗的傳說，說是很早很早以前侗家不會唱歌，就是剛才我說過的，有一個名叫四也的青年想上天去為民取歌，可是他一個人修筑上天之路難，四方八路的村民們知道后，一人獻一塊青布，搭成了一條通天大路，四也上天采歌，傳遍了侗鄉(xiāng)。你看，這一塊塊青石，一條條由青石鋪成的道路，不正是當(dāng)年的青布變成的嗎？侗族群眾向來有修路架橋、熱心公益事業(yè)的良好風(fēng)尚，人們?yōu)榱私鉀Q坡高路窄、逢雨難行的困難，村寨的道路大都鋪上青石板，石板路是本地工匠就地取材，開山取石建成石塊，全寨人投工投勞共同鋪就的。象這樣的石板路，侗鄉(xiāng)到處可見。為了讓后人永遠銘記鋪路架橋的功德，在路的盡頭或橋頭立有石碑，碑上刻有建造人的姓名，建造時間和捐款人姓名、捐款數(shù)額等，讓那些熱心公益事業(yè)、好行善事的人名垂千古、流芳百世。各位朋友，肇興侗寨參觀完了。肇興歷史悠久，素有侗鄉(xiāng)歌海之美稱，同時肇興又是集侗族食品之大成的地方，還是侗族民族工藝品較為豐富的地方之一。
我們到下榻的地方之后，可根據(jù)各自需要，欣賞侗鄉(xiāng)歌舞，品嘗侗鄉(xiāng)風(fēng)味食品，購買民族民間工藝品。總之，讓大家到肇興侗寨來，既飽眼福，又飽口福，還能給家人帶去一片侗鄉(xiāng)的祝福，帶去你美好的記憶。謝謝大家！
濕地貴州心得體會篇五
“貴州省情”課程是貴州省加強大學(xué)生思維政治教學(xué)的一門新課程，是在貴州高校一切專業(yè)大專和本科開設(shè)的必修課，一般院校與成人院校相同，本科與大專相同，文科與理科相同。通過教學(xué)懇求學(xué)生掌握貴州省情的底子概念、底子理論和研究方法，使學(xué)生對貴州的底子狀況和打開規(guī)矩有比照明晰的知道，并能理論聯(lián)絡(luò)實習(xí)，解決實習(xí)中的疑問。為了協(xié)作講堂教學(xué)，營建自立學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)的空氣，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，注重學(xué)生實習(xí)運用才干的培養(yǎng)，特制定本方案。
進一步加深對“貴州省情“課程知識的了解、掌握和運用，能夠理論聯(lián)絡(luò)實習(xí)，學(xué)會運用遠程教學(xué)的學(xué)習(xí)方法打開自立學(xué)習(xí)，并能夠靈活運用所學(xué)知識解決實習(xí)生活中的實習(xí)疑問。
學(xué)生除了參加講堂教學(xué)、網(wǎng)上學(xué)習(xí)、小組談?wù)摰日n程教學(xué)活動外，可由學(xué)校組織一次有關(guān)貴州省情的社會查詢活動或舉辦一次省情實習(xí)講座、觀看實習(xí)性專題片，或聯(lián)絡(luò)學(xué)生往常對貴州省情實習(xí)狀況的查詢和了解進行一次實習(xí)疑問談?wù)摰确椒ㄟM行課程社會實習(xí)。（網(wǎng)上“往常作業(yè)冊”最終有一次社會查詢實習(xí)作業(yè)練習(xí)）。能有用加深對課程知識的了解和掌握，前進實習(xí)運用才干。
各校依據(jù)“貴州省情”課程教學(xué)方案時數(shù)組織講堂教學(xué)和談?wù)撏猓瑧┣笠龑?dǎo)學(xué)生使用多種媒體的教學(xué)本錢進行自立學(xué)習(xí)，打開網(wǎng)上談?wù)摗⑦M行社會查詢、舉辦實習(xí)講座或觀看實習(xí)性教學(xué)片、進行社會實習(xí)談?wù)摰龋懗霾樵冴愂觯鳛橥２楹诵Ч蔫b定依據(jù)。
濕地貴州心得體會篇六
龍宮全長三千多米，由暗河連接五組溶洞組成。群眾習(xí)稱“五進龍宮”。一進龍宮由宮門到蚌殼巖，二進龍宮由蚌殼巖到花魚塘，三進龍宮由花魚塘到青魚洞，四進龍宮由青魚洞到楓樹洞，五進龍宮由旋塘經(jīng)觀音洞到小菜花湖。暗河水最深處二十八米，最寬處三十多米，最窄處只能容一小船出入。
龍宮前是一開闊深潭，名“天池”，又名“龍?zhí)丁保蹈呱叫『矗娣e一萬多平方米，湖水澄碧，水深四十三米。池邊崖石壁立，為古樹藤蘿覆蓋。進入宮門，迎面是“群龍迎客”，青黝的洞頂垂下十?dāng)?shù)條鐘乳石，張牙舞瓜，酷似龍形。暗河水平穩(wěn)凝重，幽深莫測，水港曲折迷離。
龍宮與一般旱洞不同，它浸在一泓碧水中。泛舟穿行溶洞間，宛如蕩舟“龍王水晶宮”。
面積約八平方公里的龍宮風(fēng)景區(qū)里，還有因巖溶發(fā)育形成的大小旱洞二十多個，有新寨洞、龍旗洞、天劍洞和虎穴洞。四洞中以新寨洞最大，又名“玉柱洞”，洞深一公里許，有七個洞廳和奇麗多姿的巖溶景觀。玉柱洞、龍旗洞、天劍洞，因洞中有奇特的石柱、石幔、石筍，形似玉柱、龍旗、寶劍得名。虎穴洞得名，因附近有一山頭狀如猛虎。
龍宮外的風(fēng)景點有龍門瀑布、蚌巖飛燕、花魚桃源、云山石林、臥龍池、壩上橋等。龍門瀑布在龍宮宮門近旁，是由天池水通過洞窗直瀉而下形成。瀑布寬約二十五米，高達三十四米。瀑聲如雪崩雷鳴，寬度和高度為洞中瀑布所罕見。當(dāng)?shù)厝罕姺Q此景為“白龍出巢”。天池后山上建有石林公園。
旋塘在“四進龍宮”清水洞附近，系一水塘名，并以此作寨名。旋塘直徑一百二十米，塘水常年旋轉(zhuǎn)不停，從塘邊旋轉(zhuǎn)到塘的中心。旋轉(zhuǎn)不停的原因，是塘的中心有一消水坑，流水急速下潛，形成奇特景觀。寨子內(nèi)有兩座秀麗石山，山、水、寨子映襯如畫。
“蚌殼飛燕”，位于蚌殼巖。蚌殼巖是一巨大的偏巖，上部前傾，形似蚌殼。巖上有大大小小的洞穴，燕子營巢其間。有數(shù)千只燕子頡頏上下，往來不息。蚌殼山下，開出“虎穴洞”，洞內(nèi)有“重重山”、“面面景”、“上瑤臺”等景觀。
濕地貴州心得體會篇七
各位游客朋友大家好，歡迎您做客“高原鶴鄉(xiāng)，陽光威寧”，這里是貴州西部門戶，這里是貴州屋脊；這里有一坐古老的城池，一片神奇的土地，一片未敢忘懷的的水域……今天很榮幸由我?guī)ьI(lǐng)大家一起游覽如詩如畫的威寧草海，在此呢，預(yù)祝各位游客朋友旅途愉快！
鳳飲龍泉第一山，脫冠餞別兩分難；
漁人鬧市三江口，六橋煙柳遇神仙；
野馬騰效青草地，鐵鎖孤舟一只船；
醉飲葡萄沽美酒，四水西流永不還。
這是前人對威寧縣城及城郊八大景點的描寫，又叫《威寧八景詩》。威寧立于飛鳳山下，群山環(huán)抱，如一艘天然的航母停泊于草海邊上；詩中未提及的是城西北，現(xiàn)草海火車站后面的“雙霞洞”過去妙若仙境，相傳明惠帝朱允文遜位，化名樂隱秀才在洞內(nèi)隱居過，并有這樣的對聯(lián)留于洞門：洞云含雨潤，山月弄晴輝。
草海位于畢節(jié)地區(qū)威寧彝族回族苗族自治縣的草海鎮(zhèn)，離縣城僅1公里、畢節(jié)市125公里，從世界上最大的天體花園——百里杜鵑，可延畢威高速或g326均可到達，上接云南昭通，下接涼都六盤水，內(nèi)昆鐵路貫穿南北，交通便利。
現(xiàn)在就讓我們來見識一下草海吧！草海堪稱鳥的天堂，草的海洋，是高原上一顆璀璨的明珠，貴州省最大的天然淡水湖和七個國家級自然保護區(qū)之一，也是全國三大高原淡水湖之一。零二年，古巴國家旅游規(guī)劃的世界旅游組織官員邁克先生考察草海曾感嘆：在古巴我最終提煉是——生活需要加勒比海，在中國我的最終感悟是——生活更需要草海！
威寧草海，象一顆晶瑩的藍寶石，閃耀在祖國版圖西南云貴高原上。它的常年水面27.5平方公里，有5個杭州西湖那么大。這里更是著名歌唱家鄭緒蘭《遠方飛來的黑頸鶴》歌聲里的國家一級保護動物黑頸鶴跳舞的地方，也是人鳥和諧的勝地。草海，四面環(huán)山，浪靜波恬，恰似鑲嵌在在烏蒙群山之中的一顆明珠。草海，鳥的王國，中國第二大鳥海，海內(nèi)有157種水鳥，水下眾多水草，像一片片綠色的地毯鋪墊水中。草海西魚紅蝦肉鮮美，它的落日神奇而美麗。站在綠蔭覆蓋，蒼翠秀麗的陽關(guān)山看草海，那是一種特殊的景致。陽關(guān)山它東與六橋煙柳堤遙遙相望，西與西涼山隔水并峙；海面遼闊，一望無際。近看海水淡黃，稍遠蔚藍，遠處翠綠，再遠有種水天相連之感。當(dāng)太陽無私的把晚霞送給這片水域，整個湖面變得五彩繽紛的世界。
從縣城進入草海，首先映入眼簾的就是草海碼頭和道路兩旁艷麗的花海，沿著木板鋪成的梯子向前延伸，我們可以進行兩種游覽選擇，一種就是繼續(xù)沿著彎彎曲曲的木梯往前漫步，早晨放眼望去，水霧裊繞，與遠處連綿不斷的烏蒙山相映襯，形成了一道美麗的風(fēng)景線；其二就是選擇撐一艘小舟，沿著兩岸垂柳依依的渠道駛?cè)ィ宦酚锌床煌甑娘L(fēng)景、道不完的情思，令您感受真正的“舟行碧波上，人在畫中游”的境界。當(dāng)您的小舟蕩漾在水草相映的碧波中，倘若您身旁坐著自己的親人、朋友、同學(xué)或愛人，請閉上您的雙眼，傾聽草叢中鳥兒嬉戲的水聲、觸摸船槳光滑的節(jié)痕、迎接微風(fēng)拂面的洗禮，頓時可以除去您心中的煩惱、釋放自己的心靈、減輕您的工作壓力、進去心靈清幽之地、享受心曠神怡之感。
假若有一天你想要更好地體驗威寧，我建議你先下草海，在到鳳山，這里站得高看得遠，可以把草海全覽無余。這樣便達到“意溢于海，情滿于山”的智者境界。
這里是少數(shù)民族聚居地，民族風(fēng)情濃厚，有彝族彝年和火把節(jié)、回族開齋節(jié)、苗族苗年和六月六等。你若喜歡彝族文化，第二天你可以往東線走走，先到鹽倉鎮(zhèn)的彝族向天群墓考察，它酷似瑪雅金字塔的祖摩烏曲(君王墓地)。接著大板底鄉(xiāng)的彝族村寨看看，在海草花場，在彝家木屋，在裸戛彝村，你會聽到鉤魄銷魂的曲谷(情歌)、如訴如注的阿勺(酒禮歌)、催人淚下的啃荷(喪歌);可以看到古老神秘的古彝戲也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《撮泰級》，廣為流傳的酒禮舞、鈴鐺舞，著名的《阿西里西》以及富有特色的彝族村寨和傳統(tǒng)民族特色節(jié)日。
草海是個美麗神秘的地方，若想體驗它是神奇，就得分季節(jié)來體驗。春天，她會給你少女般的柔情；夏季，你能體會濃濃是生命力；秋季，她會告訴你何為朦朧的美；冬季，你會感受到她的蒼涼與悲壯。
朋友們，今天我的講解到此為止，接下來的時間交給您們，草海的美，需要用您智慧的眼光去探索、用您的相機去記錄。謝謝大家對我工作的理解與支持！
濕地貴州心得體會篇八
現(xiàn)代隨著科技的發(fā)展，工業(yè)的發(fā)展，人口的增長，土地的減少。淡水河流已經(jīng)逐漸消失，濕地隨之減少。
曾經(jīng)的耒水，碧綠的像一條絲帶。它是那么的清澈，那么的有魅力。河中船來船往，河邊人們休閑娛樂，河里人們嬉戲玩水，人們飲用著河水，品嘗著魚蝦。兩岸樹林聳立，像一群忠誠的士兵戊守著兩岸的土壤。河中魚蝦遨游，像小孩歡快地在草原上玩耍，自由自在。幾十年過去了，原來的耒水變了。它失去了碧綠的身軀，河中船變成了運沙的運輸船。河邊堆滿了垃圾，河里不再有人游泳。人們再也不直接飲用河水，魚蝦也早已失去了蹤影。兩岸的黃土正逐漸減少，濕地已經(jīng)化為了沙粒。
這一切都是誰造成的呢？是人類，人類的工業(yè)制造了廢水，它注入美麗的耒水。兩岸居民的生活垃圾和生活污水也都注入了耒水，尤其是現(xiàn)代人們大量使用的一次性筷子，曾經(jīng)是大樹，它們曾是護河林。它原來美麗的身軀和容貌變得丑陋，千瘡百孔，傷痕累累。日復(fù)一日，年復(fù)一年，在污染中它的河床的沙粒使它有了地上河的脾氣，當(dāng)它發(fā)脾氣時河上水漲發(fā)起對附近的居民的懲罰。當(dāng)然，這都是人類破壞濕地的罪證。
濕地在流失，河水在污染。當(dāng)濕地不存在時人類將失去種植地，物種也會毀滅，后人只能悔嘆！
人類啊！當(dāng)你們失去了才會發(fā)現(xiàn)存在的可貴，濕地哺育動植物的生命，失去了干凈的水源。濕地也會隨之污染，動植物將消失，濕地會變?yōu)椤笆У亍保瑳]有動植物的濕地會在水流下沙化。所以為后人的未來，人類的健康，淡水資源的保留，濕土、河流的留存，大家應(yīng)當(dāng)積極行動，為耒陽市的市民健康，我們快去行動吧！