優(yōu)秀的作文要注重語(yǔ)言的規(guī)范和準(zhǔn)確性，避免出現(xiàn)語(yǔ)法錯(cuò)誤和用詞不當(dāng)?shù)那闆r。以下是一些經(jīng)典的優(yōu)秀作文范文，希望通過(guò)這些作品的欣賞和分析，可以幫助大家提高寫(xiě)作水平。
高考古詩(shī)詞（精選17篇）篇一
1.《論語(yǔ)》中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是：____________________，_________________。
1.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
2.我們常引用《論語(yǔ)》中的話(huà)“_____________，_____________”來(lái)表明生活中既要善于從正面學(xué)習(xí)，也要善于從反面借鑒。
2.擇其善者而從之，其不善者而改之。
3.孔子借題發(fā)揮，教育弟子勤學(xué)好問(wèn)的句子是：__________，__________。
3.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
4.在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)，常用“_____________,______________”來(lái)表示。
4.三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
5.闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：__________，__________。
5.知之為知之，不知為不知（是知也。）。
6.《論語(yǔ)》中認(rèn)為復(fù)習(xí)舊知識(shí)好處的句子：__________，__________。
6.溫故而知新，可以為師矣。
7.《論語(yǔ)》中孔子用“_____________,______________”來(lái)解釋“恕”的含義。
7.己所不欲，勿施于人。
8.《論語(yǔ)》中“_____________,______________”兩句孔子從“賢”與“不賢”的角度來(lái)談學(xué)習(xí)態(tài)度。
8.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
二、《魚(yú)我所欲也》。
1.孟子用“_____________，_____________”來(lái)表示面對(duì)生與義選擇時(shí)做出的決定。
2.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉。
3.《魚(yú)我所欲也》中，孟子認(rèn)為“_____________，_____________”的人能做到舍生取義。
3.是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。
4.《魚(yú)我所欲也》中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：____________，_____________。
4.非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之。
三、《生于憂(yōu)患死于安樂(lè)》孟子。
1.孟子在《生于憂(yōu)患死于安樂(lè)》的結(jié)尾提出了“__________________”的中心論點(diǎn)，全篇講的是造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題。
1.然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。
2.孟子的《生于憂(yōu)患死于安樂(lè)》中表明生活、思想、行為上的磨難的目的的句子是：___________，__________。
2.所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
3.入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者。
4.孟子在《生于憂(yōu)患死于安樂(lè)》中提出“__________，_________”即要承擔(dān)重任必須磨練心志。
4.故天將降大任于是人也，必先苦其心志。
5.孟子在《生于憂(yōu)患死于安樂(lè)》中提出的“__________，_________”是從身體上磨礪于人。
5.勞其筋骨，餓其體膚。
四、《曹劌論戰(zhàn)》左傳。
1.《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌在進(jìn)見(jiàn)時(shí)，他的同鄉(xiāng)反對(duì)的理由是：______________，______________。
1.肉食者謀之，又何間焉？
2.《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌沖破阻撓，堅(jiān)持進(jìn)見(jiàn)魯莊公的原因是：______________，______________。
2.肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。
運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膽?zhàn)略戰(zhàn)術(shù)：彼竭我盈。
3.《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的論述中提出追擊敵兵時(shí)機(jī)具體體現(xiàn)的句子是：______________，______________。
3.吾視其轍亂，望其旗靡。
4.《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌擔(dān)心有埋伏而“________，___________”然后才追逐敗軍。
4.下視其轍，登軾而望之。
5.《曹劌論戰(zhàn)》中，“齊人三鼓”后曹劌才同意擊鼓進(jìn)軍，因?yàn)椴軇フJ(rèn)為“三而竭”，并且他用“________，___________”來(lái)表述前兩次擊鼓的效果。
5.一鼓作氣，再而衰。
五、《鄒忌諷齊王納諫》戰(zhàn)國(guó)策。
1．《鄒忌諷齊王納諫》中寫(xiě)到“__________，__________”，這表明主人公鄒忌是一位美男子。
1．鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。
2．《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌面對(duì)妻子、妾、客人的贊美，鄒忌沒(méi)有輕易相信，看到徐公，認(rèn)為自己不如徐公美，又“__________，__________”于是認(rèn)真思考，從中悟出了治國(guó)之道。
2.窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。
3.《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌經(jīng)過(guò)仔細(xì)思考得出客人稱(chēng)贊他的原因是：__________，__________。
3.客之美我者，欲有求于我也。
4.《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌從用自己親身體驗(yàn)推及齊威王，認(rèn)為“__________，__________”，從朝臣和百姓對(duì)待齊威王的態(tài)度來(lái)說(shuō)明“王之蔽甚矣”。
4.朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。
5.《鄒忌諷齊王納諫》中，齊威王接受鄒忌的勸諫后提出“__________，__________”，這樣的情況可以受到“下賞”。
5.能謗譏于市朝，聞寡人之耳者。
6.《鄒忌諷齊王納諫》中，齊威王發(fā)布懸賞求諫的政令后，廣開(kāi)言路，一開(kāi)始就有“＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿”的好局面。
6.群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市。
六、《前出師表》諸葛亮。
1．諸葛亮在《出師表》中用“____________，__________”兩句寫(xiě)出自己在劉備“三顧茅廬”前躬耕南陽(yáng)時(shí)心態(tài)。
1.茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。
2．諸葛亮的《出師表》說(shuō)理和陳情得以完美的結(jié)合，在陳情部分表現(xiàn)他臨危受命的千古名句是：_______________________，_______________________。
2．受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
3.諸葛亮在《出師表》中指出西漢興旺發(fā)達(dá)的原因是：
___________________，_________________。
3．親賢臣，遠(yuǎn)小人。
4.諸葛亮在《出師表》中勸劉禪“____________，_______________”即對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)。
4.陟罰臧否，不宜異同。
5.諸葛亮向劉禪推薦了郭攸之等人治國(guó)的賢能，在接近文章結(jié)尾處，也規(guī)勸他應(yīng)該自行謀劃，“____________，_______________”,并追念先帝留下的教誨。（諸葛亮《出師表》）。
5.以咨諏善道，察納雅言。
6.在國(guó)家危急存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，諸葛亮在《出師表》規(guī)勸劉禪“，”，以免堵塞忠臣勸諫的道路。
6.不宜妄自菲薄，引喻失義。
七、《桃花源記》陶淵明。
1.《桃花源記》中描繪桃花林中草美花繁的語(yǔ)句是:___________，________________。
1.芳草鮮美，落英繽紛。
2．《桃花源記》中描寫(xiě)桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的語(yǔ)句是：___________，________________。
2.阡陌交通，雞犬相聞。
3．《桃花源記》中寫(xiě)老人和孩子神情的.句子是：__________，_____________。
3．黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
5.現(xiàn)在常常用《桃花源記》中的“___________，______________”來(lái)形容因長(zhǎng)期脫離現(xiàn)實(shí)，而對(duì)社會(huì)狀況特別是新鮮事物一無(wú)所知。
5.乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
八、《三峽》酈道元。
1.酈道元在《三峽》中用漁歌“_________，__________”渲染三峽秋季肅殺、凄涼氣氛，進(jìn)一步突出三峽山高水長(zhǎng)的特點(diǎn)。
1.巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。
2．自三峽工程完成之后，高峽出平湖的壯觀景象晨現(xiàn)在世人面前，酈道元在《三峽》中描述的昔日“漁者歌曰”的“__________________，__________________”的凄異景狀一去不復(fù)返了。
2.巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。
3.雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
4.《三峽》中寫(xiě)山高峻的句子：______________，_____________。
4.重巖疊嶂，隱天蔽日。
5.酈道元《三峽》“_______________，______________”兩句寫(xiě)出春冬之時(shí)三峽水的特點(diǎn)。
5.則素湍綠潭，回清倒影。
九、《馬說(shuō)》韓愈。
1.歷代名家的坎坷經(jīng)歷正印證了韓愈在《馬說(shuō)》中“___________，______________”的說(shuō)法。
1.千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。
2.《馬說(shuō)》描寫(xiě)千里馬未被發(fā)掘而最終“不以千里稱(chēng)”慘遭埋沒(méi)的句子是：___________，______________。
2.祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
3.韓愈借筆下之《馬說(shuō)》充分抒發(fā)出了自己懷才不遇的憤懣之情，他在。
結(jié)尾發(fā)出了“___________？______________”的感嘆。
3.其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
4.《馬說(shuō)》中“___________，______________”描寫(xiě)食馬者對(duì)千里馬日常的驅(qū)使與喂養(yǎng)情況，與后文食馬者“天下無(wú)馬”的感嘆對(duì)照，表現(xiàn)食馬者淺薄愚妄。
4.策之不以其道，食之不能盡其材。
十、《陋室銘》劉禹錫。
1.《陋室銘》一文中“___________，_____________”兩句既是作者認(rèn)為陋室不陋的原因又點(diǎn)明了全文主旨。
1.斯是陋室，惟吾德馨。
2.《陋室銘》一文中描寫(xiě)“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是：___________，_____________。
2.苔痕上階綠，草色入簾青。
3.《陋室銘》中，“___________，_____________”兩句表明室主人交往之雅。
3.談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
4.《陋室銘》中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是：___________，_____________。
4.水不在深，有龍則靈。
5.作者在文中結(jié)尾說(shuō)“___________，_____________”，把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣。
5.南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
十一、《小石潭記》柳宗元。
1.《小石潭記》“_________，_____________”中，柳宗元用魚(yú)影側(cè)面描寫(xiě)出小潭的水清澈透明的樣子。
1.日光下澈，影布石上。
2.《小石潭記》中，柳宗元用“_________，_____________”形容岸勢(shì)峭拔多姿。
2．其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
3.《小石潭記》中，柳宗元用“_________，_____________”描寫(xiě)溪流曲折悠遠(yuǎn)。
3.斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。
4.《小石潭記》中寫(xiě)潭中游魚(yú)動(dòng)靜相宜、靈活有趣的語(yǔ)句是：________，_____________。
4.佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝。
十二、《岳陽(yáng)樓記》范仲淹。
1.范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中表達(dá)了“____________，_____________”的政治情懷，千百年來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士把它作為座右銘，心系蒼生，立志為民造福。
高考古詩(shī)詞（精選17篇）篇二
1.《論語(yǔ)》中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是：____________________，_________________。
1.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
2.我們常引用《論語(yǔ)》中的話(huà)“_____________，_____________”來(lái)表明生活中既要善于從正面學(xué)習(xí)，也要善于從反面借鑒。
2.擇其善者而從之，其不善者而改之。
3.孔子借題發(fā)揮，教育弟子勤學(xué)好問(wèn)的句子是：__________，__________。
3.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
4.在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)，常用“_____________,______________”來(lái)表示。
4.三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
5.闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：__________，__________。
5.知之為知之，不知為不知（是知也。）。
6.《論語(yǔ)》中認(rèn)為復(fù)習(xí)舊知識(shí)好處的句子：__________，__________。
6.溫故而知新，可以為師矣。
7.《論語(yǔ)》中孔子用“_____________,______________”來(lái)解釋“恕”的含義。
7.己所不欲，勿施于人。
8.《論語(yǔ)》中“_____________,______________”兩句孔子從“賢”與“不賢”的角度來(lái)談學(xué)習(xí)態(tài)度。
8.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
二、《魚(yú)我所欲也》。
1.孟子用“_____________，_____________”來(lái)表示面對(duì)生與義選擇時(shí)做出的決定。
1.二者不可得兼，舍生而取義者也。
2.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉。
3.《魚(yú)我所欲也》中，孟子認(rèn)為“_____________，_____________”的人能做到舍生取義。
3.是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。
4.《魚(yú)我所欲也》中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：____________，_____________。
4.非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之。
筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)然后能改；困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。
1.孟子在《生于憂(yōu)患死于安樂(lè)》的結(jié)尾提出了“_____________________”的中心論點(diǎn)，全篇講的是造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題。
1.然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。
2.孟子的《生于憂(yōu)患死于安樂(lè)》中表明生活、思想、行為上的磨難的目的的句子是：___________，__________。
2.所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
3.入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者。
4.孟子在《生于憂(yōu)患死于安樂(lè)》中提出“___________，__________”即要承擔(dān)重任必須磨練心志。
4.故天將降大任于是人也，必先苦其心志。
5.孟子在《生于憂(yōu)患死于安樂(lè)》中提出的“___________，__________”是從身體上磨礪于人。
5.勞其筋骨，餓其體膚。
四、《曹劌論戰(zhàn)》左傳。
1.《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌在進(jìn)見(jiàn)時(shí)，他的同鄉(xiāng)反對(duì)的。
理由是：______________，______________。
1.肉食者謀之，又何間焉？
2.《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌沖破阻撓，堅(jiān)持進(jìn)見(jiàn)魯莊公的原因是：______________，______________。
2.肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。
運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膽?zhàn)略戰(zhàn)術(shù)：彼竭我盈。
3.《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的論述中提出追擊敵兵時(shí)機(jī)具體體現(xiàn)的句子是：______________，______________。
3.吾視其轍亂，望其旗靡。
4.《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌擔(dān)心有埋伏而“________，___________”然后才追逐敗軍。
4.下視其轍，登軾而望之。
5.《曹劌論戰(zhàn)》中，“齊人三鼓”后曹劌才同意擊鼓進(jìn)軍，因?yàn)椴軇フJ(rèn)為“三而竭”，并且他用“________，___________”來(lái)表述前兩次擊鼓的效果。
5.一鼓作氣，再而衰。
五、《鄒忌諷齊王納諫》戰(zhàn)國(guó)策。
1．《鄒忌諷齊王納諫》中寫(xiě)到“__________，
__________”，這表明主人公鄒忌是一位美男子。
1．鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。
2．《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌面對(duì)妻子、妾、客人的。
真思考，從中悟出了治國(guó)之道。
2.窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。
3.《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌經(jīng)過(guò)仔細(xì)思考得出客。
人稱(chēng)贊他的原因是：__________，__________。
3.客之美我者，欲有求于我也。
4.《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌從用自己親身體驗(yàn)推。
及齊威王，認(rèn)為“__________，__________”，從朝臣和百姓對(duì)待齊威王的態(tài)度來(lái)說(shuō)明“王之蔽甚矣”。
4.朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。
5.《鄒忌諷齊王納諫》中，齊威王接受鄒忌的勸諫后。
提出“__________，__________”，這樣的情況可以受到“下賞”。
5.能謗譏于市朝，聞寡人之耳者。
6.《鄒忌諷齊王納諫》中，齊威王發(fā)布懸賞求諫的政令后，廣開(kāi)言路，一開(kāi)始就有“＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿”的好局面。
6.群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市。
六、《前出師表》諸葛亮。
1．諸葛亮在《出師表》中用“____________，_______________”兩句寫(xiě)出自己在劉備“三顧茅廬”前躬耕南陽(yáng)時(shí)心態(tài)。
1.茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。
2．諸葛亮的《出師表》說(shuō)理和陳情得以完美的結(jié)合，
高考古詩(shī)詞（精選17篇）篇三
詩(shī)歌部分在高考中的占分是6-8分，一般掌握6分。同學(xué)們的感覺(jué)就是，不知寫(xiě)什么不知怎么寫(xiě)，這里跟大家說(shuō)一些方法與技巧。
一、一眼把古典詩(shī)歌“罩住”
一首詩(shī)給在我們眼前，不管是不是考試，我們首先做到的事，應(yīng)該一眼把它“罩住”。那么“罩”什么呢?應(yīng)該“罩”的是這幾點(diǎn)：
(一)古典詩(shī)歌的分類(lèi)：
古典的詩(shī)歌分幾大類(lèi)呢?當(dāng)然分類(lèi)的方法很多，類(lèi)別也很多，但是，一種開(kāi)玩笑的、卻是最見(jiàn)效的分類(lèi)法是——兩大類(lèi)：
第一大類(lèi)：男人的詩(shī)。
那么想一想，中國(guó)古代的男人都干什么?
1.人在外面打仗，這就是邊塞詩(shī);主題基本是歌頌邊塞風(fēng)光、歌頌將士作戰(zhàn)勇敢、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，等等。
3.人在家里想象，這就是懷古詩(shī)、說(shuō)理詩(shī)、抒情詩(shī)。懷古不是目的，目的是傷今、諷今、反思今天。說(shuō)理是說(shuō)明人生大道理。抒情的就多了。
那么同學(xué)們想一想，你所學(xué)過(guò)的這幾類(lèi)詩(shī)歌，它的基本主題是什么呢?鬧清楚類(lèi)別，實(shí)際上“主題思想、觀點(diǎn)、主旨”就不會(huì)跑得太遠(yuǎn)了。
第二大類(lèi)：女人的詩(shī)。
女人詩(shī)又分“真女人”和“假女人”兩類(lèi)。不是真的女人寫(xiě)的還是男人寫(xiě)的，而是指內(nèi)容。
“真女人”詩(shī)寫(xiě)的是閨怨的.、思婦的，表達(dá)對(duì)情人、夫君的懷念、怨恨和婚姻愛(ài)情的不如意;而“假女人”詩(shī)是借女人情感說(shuō)其他的事情——注意，這類(lèi)詩(shī)是不考的。
(二)一眼看清詩(shī)歌的風(fēng)格。
詩(shī)歌有幾種風(fēng)格呢?教材上教過(guò)我們的是十種風(fēng)格，按風(fēng)格的“粗、細(xì)”可以分成四大類(lèi)。
1.粗線條的：它們是“雄渾壯闊”、“豪放曠達(dá)”、“沉郁頓挫”、“慷慨悲壯”。
2.線條的：“平實(shí)質(zhì)樸”。
3.線條的：“清新雅致”、“含蓄雋永”、“絢麗飄逸”、“活潑俏皮”。
4.細(xì)線條：“纏綿傷感”。
同學(xué)們?cè)诖痤}的時(shí)候注意，這些風(fēng)格不能同時(shí)寫(xiě)兩個(gè)以上，準(zhǔn)確說(shuō)，就應(yīng)該只寫(xiě)一個(gè)就對(duì)了，所以必須一下子“罩住”，其實(shí)就是弄清楚。
(三)養(yǎng)成通讀的好習(xí)慣。
不管是不是考試，好習(xí)慣都是重要的。
1.注意詩(shī)歌的題目。
詩(shī)歌的題目是詩(shī)歌的“眼睛”，古代人的題目起的比現(xiàn)代人好多了，所以一定先看明白了題目，比如《春怨》，比如《金陵晚照》，比如《尋梅》等。
2.解詩(shī)歌作者，如果這個(gè)作者你在高中中學(xué)習(xí)過(guò)他的作品，一定要把這個(gè)作者的風(fēng)格、生平在大腦中簡(jiǎn)單的過(guò)濾一下，有助于你答題。
3.助詩(shī)歌的注解。考試時(shí)有的作品給注解，這個(gè)注解非常重要，比如的天津卷中有“這部作品作于南宋滅亡，作者被俘虜，押送北上的路上”，這樣的注解絕對(duì)幫助你做題。
4.句都不可以忽略。詩(shī)歌一般不長(zhǎng)，不會(huì)超過(guò)8-10句話(huà)，所以，每一句話(huà)都不能忽略，不要認(rèn)為，考查的是第三、四句，與第一、二句沒(méi)有關(guān)系，不對(duì)!
5.信自己的第一感覺(jué)。
高考古詩(shī)詞（精選17篇）篇四
荀子《勸學(xué)》、莊子《逍遙游》、韓愈《師說(shuō)》、杜牧《阿房宮賦》、蘇軾《赤壁賦》、《詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓》、《離騷》、李白《蜀道難》、杜甫《登高》、白居易《琵琶行》、李商隱《錦瑟》、李煜《虞美人》(春花秋月何時(shí)了)、蘇軾《念奴嬌》(大江東去)、辛棄疾《永遇樂(lè)》(千古江山)。
高考古詩(shī)詞（精選17篇）篇五
高考語(yǔ)文必背篇目有哪些?高考語(yǔ)文默寫(xiě)題一般都來(lái)自高考考綱要求背誦的古詩(shī)詞和文言文篇目，默寫(xiě)題是很簡(jiǎn)單的，大家一定不能丟分。下面是高考語(yǔ)文必備古詩(shī)詞名句，供參考。
1、關(guān)雎(詩(shī)經(jīng)?周南)。
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。優(yōu)哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右d之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。
2、蒹葭(詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng))。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之濉。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中b。
3、觀滄海(曹操)。
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉!歌以詠志。
4、飲酒(陶淵明)。
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
5、送杜少府之任蜀州(王勃)。
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
6、次北固山下(王灣)。
客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。
7、使至塞上(王維)。
單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
8、聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄(李白)。
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
9、行路難(李白)。
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難!行路難!多歧路，今安在?
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
10、望岳(杜甫)。
岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
11、春望(杜甫)。
國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
12、茅屋為秋風(fēng)所破歌(杜甫)。
八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛i長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹!安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!
13、白雪歌送武判官歸京(岑參)。
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿(mǎn)天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。
14、《賣(mài)炭翁》。
賣(mài)炭翁，伐薪燒炭南山中。
滿(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)?身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒。
夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車(chē)輾冰轍。
牛困人饑日已高，市南門(mén)外泥中歇。
翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)?黃衣使者白衫兒。
手把文書(shū)口稱(chēng)敕，回車(chē)叱牛牽向北。
一車(chē)炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。
半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。
15、酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)(劉禹錫)。
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
16、觀刈麥(白居易)。
田家少閑月，五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。復(fù)有貧婦人，抱子在其旁，右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋＜姨镙敹惐M，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。
17、錢(qián)塘湖春行(白居易)。
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。
最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
18、雁門(mén)太守行(李賀)。
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。
角聲滿(mǎn)天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。
19、赤壁(杜牧)。
折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
20、泊秦淮(杜牧)。
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。
21、夜雨寄北(李商隱)。
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。
22、無(wú)題(李商隱)。
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
23、相見(jiàn)歡(李煜)。
無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。
24、漁家傲(范仲淹)。
塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿(mǎn)地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
25、浣溪沙(晏殊)。
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回?無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。
26、登飛來(lái)峰(王安石)。
飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
27、江城子?密州出獵(蘇軾)。
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜，又何妨!持節(jié)云中，何日遣馮唐?會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。
28、水調(diào)歌頭(蘇軾)。
明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
29、游山西村(陸游)。
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。
30、破陣子(辛棄疾)。
醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生!
31、過(guò)零丁洋(文天祥)。
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
32、天凈沙?秋思(馬致遠(yuǎn))。
枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
33、山坡羊?潼關(guān)懷古(張養(yǎng)浩)。
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都,意躊躇,傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦。
34、己亥雜詩(shī)(龔自珍)。
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
高考古詩(shī)詞（精選17篇）篇六
一首詩(shī)給在我們眼前，不管是不是考試，我們首先做到的事，應(yīng)該一眼把它“罩住”。那么“罩”什么呢?應(yīng)該“罩”的是這幾點(diǎn)：
(一)古典詩(shī)歌的分類(lèi)：
古典的詩(shī)歌分幾大類(lèi)呢?當(dāng)然分類(lèi)的方法很多，類(lèi)別也很多，但是，一種開(kāi)玩笑的、卻是最見(jiàn)效的分類(lèi)法是——兩大類(lèi)：
第一大類(lèi)：男人的詩(shī)。
那么想一想，中國(guó)古代的男人都干什么?
1.人在外面打仗，這就是邊塞詩(shī);主題基本是歌頌邊塞風(fēng)光、歌頌將士作戰(zhàn)勇敢、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，等等。
3.人在家里想象，這就是懷古詩(shī)、說(shuō)理詩(shī)、抒情詩(shī)。懷古不是目的，目的是傷今、諷今、反思今天。說(shuō)理是說(shuō)明人生大道理。抒情的就多了。
那么同學(xué)們想一想，你所學(xué)過(guò)的這幾類(lèi)詩(shī)歌，它的基本主題是什么呢?鬧清楚類(lèi)別，實(shí)際上“主題思想、觀點(diǎn)、主旨”就不會(huì)跑得太遠(yuǎn)了。
第二大類(lèi)：女人的詩(shī)。
女人詩(shī)又分“真女人”和“假女人”兩類(lèi)。不是真的女人寫(xiě)的還是男人寫(xiě)的，而是指內(nèi)容。
“真女人”詩(shī)寫(xiě)的是閨怨的、思婦的，表達(dá)對(duì)情人、夫君的懷念、怨恨和婚姻愛(ài)情的不如意;而“假女人”詩(shī)是借女人情感說(shuō)其他的事情——注意，這類(lèi)詩(shī)是不考的。
(二)一眼看清詩(shī)歌的風(fēng)格。
詩(shī)歌有幾種風(fēng)格呢?教材上教過(guò)我們的是十種風(fēng)格，按風(fēng)格的“粗、細(xì)”可以分成四大類(lèi)。
1.粗線條的：它們是“雄渾壯闊”、“豪放曠達(dá)”、“沉郁頓挫”、“慷慨悲壯”。
2.線條的：“平實(shí)質(zhì)樸”。
3.線條的：“清新雅致”、“含蓄雋永”、“絢麗飄逸”、“活潑俏皮”。
4.細(xì)線條：“纏綿傷感”。
同學(xué)們?cè)诖痤}的時(shí)候注意，這些風(fēng)格不能同時(shí)寫(xiě)兩個(gè)以上，準(zhǔn)確說(shuō)，就應(yīng)該只寫(xiě)一個(gè)就對(duì)了，所以必須一下子“罩住”，其實(shí)就是弄清楚。
(三)養(yǎng)成通讀的好習(xí)慣。
不管是不是考試，好習(xí)慣都是重要的。
1.注意詩(shī)歌的題目。
詩(shī)歌的題目是詩(shī)歌的“眼睛”，古代人的題目起的比現(xiàn)代人好多了，所以一定先看明白了題目，比如《春怨》，比如《金陵晚照》，比如《尋梅》等。
2.解詩(shī)歌作者，如果這個(gè)作者你在高中中學(xué)習(xí)過(guò)他的作品，一定要把這個(gè)作者的風(fēng)格、生平在大腦中簡(jiǎn)單的過(guò)濾一下，有助于你答題。
3.助詩(shī)歌的注解。考試時(shí)有的作品給注解，這個(gè)注解非常重要，比如xx年的天津卷中有“這部作品作于南宋滅亡，作者被俘虜，押送北上的路上”，這樣的注解絕對(duì)幫助你做題。
4.句都不可以忽略。詩(shī)歌一般不長(zhǎng)，不會(huì)超過(guò)8-10句話(huà)，所以，每一句話(huà)都不能忽略，不要認(rèn)為，考查的是第三、四句，與第一、二句沒(méi)有關(guān)系，不對(duì)!
5.信自己的第一感覺(jué)。
高考古詩(shī)詞（精選17篇）篇七
51、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎。(論語(yǔ)學(xué)而)。
52、工欲善其事，必先利其器。(論語(yǔ)衛(wèi)靈公)。
53、往者不可諫，來(lái)著猶可追。(論語(yǔ)微子)。
54、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。(論語(yǔ)述而)。
55、歲寒，然后知松柏之后凋也。(論語(yǔ)子罕)。
56、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(論語(yǔ)為政)。
57、知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。(論語(yǔ)子罕)。
58、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(論語(yǔ)子罕)。
59、人誰(shuí)無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉。(論語(yǔ))。
60、知之為知之，不知為不知，是知也。(論語(yǔ)為政)。
61、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。(論語(yǔ)雍也)。
62、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(論語(yǔ)子路)。
63、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹洳簧普叨闹?論語(yǔ)述而)。
64、一張一弛，文武之道。(禮記雜記)。
65、大道之行，天下為公。(禮記禮運(yùn))。
66、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。(禮記中庸)。
67、學(xué)然后知不足，教然后知困。(禮記學(xué)記)。
68、獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。(禮記雜記)。
69、玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。(禮記學(xué)記)。
70、使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。(禮記禮運(yùn))。
71、同聲相應(yīng)，同氣相求。(易經(jīng)乾)。
72、仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。(易經(jīng)系辭上)。
73、物以類(lèi)聚，人以群分。(易經(jīng)系辭上)。
74、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(屈原離騷)。
75、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(屈原離騷)。
76、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原離騷)。
77、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。(屈原漁父)。
78、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。(屈原涉江)。
79、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。(屈原涉江)。
80、茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷?(屈原涉江)。
81、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。(楚辭卜居)。
82、黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。(楚辭卜居)。
83、其曲彌高，其和彌寡。(宋玉對(duì)楚王問(wèn))。
84、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。(孟子盡心下)。
85、生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。(孟子告子下)。
86、得道多助，失道寡助。(孟子公孫丑)。
87、民為貴，社稷次之，君為輕。(孟子盡心上)。
88、人有不為也，而后可以有為。(孟子離婁下)。
89、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。(孟子盡心上)。
90、天時(shí)不如地利，地利不如人和。(孟子公孫丑)。
91、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。(孟子盡心上)。
92、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(孟子滕文公)。
93、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。(孟子梁惠王下)。
94、持之有故，言之成理。(荀子非十二子)。
95、鍥而不舍，金石可鏤。(荀子勸學(xué))。
96、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(荀子勸學(xué))。
97、不積跬步，無(wú)以至千里。(荀子勸學(xué))。
98、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。(莊子養(yǎng)生主)。
99、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。(莊子)。
100、知己知彼，百戰(zhàn)不殆。(孫子兵法謀攻)。
8.在訴說(shuō)思念的古詩(shī)詞名句。
9.傷感古詩(shī)詞名句集錦。
高考古詩(shī)詞（精選17篇）篇八
1.（）親友如相同，一片冰心在玉壺。
——王昌齡《芙蓉樓送辛漸》。
2.（）朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
——王維《送元二使安西》。
3.（）長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。
——王昌齡《從軍行七首》。
4.（）城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
——張繼《楓橋夜泊》。
5.山外青山樓外樓，（）歌舞幾時(shí)休？
——林升《題臨安邸》。
6.勸君更盡一杯酒，西出（）無(wú)故人。
——王維《送元二使安西》。
高考古詩(shī)詞（精選17篇）篇九
1、可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。（唐陳陶。《隴西行》）。
2、羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。（唐王之渙。《出塞》）。
3、卷旗夜劫單于帳，亂斫胡兵缺寶刀。（唐馬戴。《出塞》）。
4、年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見(jiàn)蒲桃入漢家。（唐李頎。《古從軍行》）。
5、醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？（唐王翰。《涼州詞》）。
6、無(wú)數(shù)鈴聲遙過(guò)磧，應(yīng)馱白練到安西。（唐張籍。《涼州詞》）。
7、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（唐王昌齡。《出塞》）。
8、更吹羌笛《關(guān)山月》，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁。（唐王昌齡。《從軍行七首》其一）。
9、撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。（唐王昌齡。《從軍行七首》其二）。
10、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。（唐王昌齡。《從軍行七首》其四）。
11、表請(qǐng)回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒。（唐王昌齡。《從軍行七首》其三）。
12、前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。（唐王昌齡。《從軍行七首》其五）。
13、明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。（唐王昌齡。《從軍行七首》其六）。
14、人依遠(yuǎn)戍須看火，馬踏深山不見(jiàn)蹤。（唐王昌齡。《從軍行七首》其七）。
15、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。（唐王賀。《南國(guó)》）。
高考古詩(shī)詞（精選17篇）篇十
1.《論語(yǔ)》中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是：____________________，_________________。
1.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
2.我們常引用《論語(yǔ)》中的話(huà)“_____________，_____________”來(lái)表明生活中既要善于從正面學(xué)習(xí)，也要善于從反面借鑒。
2.擇其善者而從之，其不善者而改之。
3.孔子借題發(fā)揮，教育弟子勤學(xué)好問(wèn)的句子是：__________，__________。
3.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
4.在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)，常用“_____________,______________”來(lái)表示。
4.三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
5.闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：__________，__________。
5.知之為知之，不知為不知（是知也。）。
6.《論語(yǔ)》中認(rèn)為復(fù)習(xí)舊知識(shí)好處的句子：__________，__________。
6.溫故而知新，可以為師矣。
7.《論語(yǔ)》中孔子用“_____________,______________”來(lái)解釋“恕”的含義。
7.己所不欲，勿施于人。
8.《論語(yǔ)》中“_____________,______________”兩句孔子從“賢”與“不賢”的角度來(lái)談學(xué)習(xí)態(tài)度。
8.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
二、《魚(yú)我所欲也》。
1.孟子用“_____________，_____________”來(lái)表示面對(duì)生與義選擇時(shí)做出的決定。
2.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉。
3.《魚(yú)我所欲也》中，孟子認(rèn)為“_____________，_____________”的人能做到舍生取義。
3.是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。
4.《魚(yú)我所欲也》中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：____________，_____________。
4.非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之。
三、《生于憂(yōu)患死于安樂(lè)》孟子。
1.孟子在《生于憂(yōu)患死于安樂(lè)》的結(jié)尾提出了“__________________”的中心論點(diǎn)，全篇講的是造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題。
1.然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。
2.孟子的《生于憂(yōu)患死于安樂(lè)》中表明生活、思想、行為上的磨難的目的的句子是：___________，__________。
2.所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
3.入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者。
4.孟子在《生于憂(yōu)患死于安樂(lè)》中提出“__________，_________”即要承擔(dān)重任必須磨練心志。
4.故天將降大任于是人也，必先苦其心志。
5.孟子在《生于憂(yōu)患死于安樂(lè)》中提出的“__________，_________”是從身體上磨礪于人。
5.勞其筋骨，餓其體膚。
四、《曹劌論戰(zhàn)》左傳。
1.《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌在進(jìn)見(jiàn)時(shí)，他的同鄉(xiāng)反對(duì)的理由是：______________，______________。
1.肉食者謀之，又何間焉？
2.《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌沖破阻撓，堅(jiān)持進(jìn)見(jiàn)魯莊公的原因是：______________，______________。
2.肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。
運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膽?zhàn)略戰(zhàn)術(shù)：彼竭我盈。
3.《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的論述中提出追擊敵兵時(shí)機(jī)具體體現(xiàn)的句子是：______________，______________。
3.吾視其轍亂，望其旗靡。
4.《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌擔(dān)心有埋伏而“________，___________”然后才追逐敗軍。
4.下視其轍，登軾而望之。
5.《曹劌論戰(zhàn)》中，“齊人三鼓”后曹劌才同意擊鼓進(jìn)軍，因?yàn)椴軇フJ(rèn)為“三而竭”，并且他用“________，___________”來(lái)表述前兩次擊鼓的效果。
5.一鼓作氣，再而衰。
五、《鄒忌諷齊王納諫》戰(zhàn)國(guó)策。
1．《鄒忌諷齊王納諫》中寫(xiě)到“__________，__________”，這表明主人公鄒忌是一位美男子。
1．鄒忌修八尺有余，而形貌i麗。
2．《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌面對(duì)妻子、妾、客人的贊美，鄒忌沒(méi)有輕易相信，看到徐公，認(rèn)為自己不如徐公美，又“__________，__________”于是認(rèn)真思考，從中悟出了治國(guó)之道。
2.窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。
3.《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌經(jīng)過(guò)仔細(xì)思考得出客人稱(chēng)贊他的原因是：__________，__________。
3.客之美我者，欲有求于我也。
4.《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌從用自己親身體驗(yàn)推及齊威王，認(rèn)為“__________，__________”，從朝臣和百姓對(duì)待齊威王的態(tài)度來(lái)說(shuō)明“王之蔽甚矣”。
4.朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。
5.《鄒忌諷齊王納諫》中，齊威王接受鄒忌的勸諫后提出“__________，__________”，這樣的情況可以受到“下賞”。
5.能謗譏于市朝，聞寡人之耳者。
6.《鄒忌諷齊王納諫》中，齊威王發(fā)布懸賞求諫的政令后，廣開(kāi)言路，一開(kāi)始就有“＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿”的好局面。
6.群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市。
六、《前出師表》諸葛亮。
1．諸葛亮在《出師表》中用“____________，__________”兩句寫(xiě)出自己在劉備“三顧茅廬”前躬耕南陽(yáng)時(shí)心態(tài)。
1.茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。
2．諸葛亮的《出師表》說(shuō)理和陳情得以完美的結(jié)合，在陳情部分表現(xiàn)他臨危受命的千古名句是：_______________________，_______________________。
2．受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
3.諸葛亮在《出師表》中指出西漢興旺發(fā)達(dá)的原因是：
___________________，_________________。
3．親賢臣，遠(yuǎn)小人。
4.諸葛亮在《出師表》中勸劉禪“____________，_______________”即對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)。
4.陟罰臧否，不宜異同。
5.諸葛亮向劉禪推薦了郭攸之等人治國(guó)的賢能，在接近文章結(jié)尾處，也規(guī)勸他應(yīng)該自行謀劃，“____________，_______________”,并追念先帝留下的教誨。（諸葛亮《出師表》）。
5.以咨諏善道，察納雅言。
6.在國(guó)家危急存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，諸葛亮在《出師表》規(guī)勸劉禪“，”，以免堵塞忠臣勸諫的道路。
6.不宜妄自菲薄，引喻失義。
七、《桃花源記》陶淵明。
1.《桃花源記》中描繪桃花林中草美花繁的語(yǔ)句是:___________，________________。
1.芳草鮮美，落英繽紛。
2．《桃花源記》中描寫(xiě)桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的語(yǔ)句是：___________，________________。
2.阡陌交通，雞犬相聞。
3．《桃花源記》中寫(xiě)老人和孩子神情的句子是：__________，_____________。
3．黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
5.現(xiàn)在常常用《桃花源記》中的“___________，______________”來(lái)形容因長(zhǎng)期脫離現(xiàn)實(shí)，而對(duì)社會(huì)狀況特別是新鮮事物一無(wú)所知。
5.乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
八、《三峽》酈道元。
1.酈道元在《三峽》中用漁歌“_________，__________”渲染三峽秋季肅殺、凄涼氣氛，進(jìn)一步突出三峽山高水長(zhǎng)的特點(diǎn)。
1.巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。
2．自三峽工程完成之后，高峽出平湖的壯觀景象晨現(xiàn)在世人面前，酈道元在《三峽》中描述的昔日“漁者歌曰”的“__________________，__________________”的凄異景狀一去不復(fù)返了。
2.巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。
3.雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
4.《三峽》中寫(xiě)山高峻的句子：______________，_____________。
4.重巖疊嶂，隱天蔽日。
5.酈道元《三峽》“_______________，______________”兩句寫(xiě)出春冬之時(shí)三峽水的特點(diǎn)。
5.則素湍綠潭，回清倒影。
九、《馬說(shuō)》韓愈。
1.歷代名家的坎坷經(jīng)歷正印證了韓愈在《馬說(shuō)》中“___________，______________”的說(shuō)法。
1.千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。
2.《馬說(shuō)》描寫(xiě)千里馬未被發(fā)掘而最終“不以千里稱(chēng)”慘遭埋沒(méi)的句子是：___________，______________。
2.o辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
3.韓愈借筆下之《馬說(shuō)》充分抒發(fā)出了自己懷才不遇的憤懣之情，他在。
結(jié)尾發(fā)出了“___________？______________”的感嘆。
3.其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
4.《馬說(shuō)》中“___________，______________”描寫(xiě)食馬者對(duì)千里馬日常的驅(qū)使與喂養(yǎng)情況，與后文食馬者“天下無(wú)馬”的感嘆對(duì)照，表現(xiàn)食馬者淺薄愚妄。
4.策之不以其道，食之不能盡其材。
十、《陋室銘》劉禹錫。
1.《陋室銘》一文中“___________，_____________”兩句既是作者認(rèn)為陋室不陋的原因又點(diǎn)明了全文主旨。
1.斯是陋室，惟吾德馨。
2.《陋室銘》一文中描寫(xiě)“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是：___________，_____________。
2.苔痕上階綠，草色入簾青。
3.《陋室銘》中，“___________，_____________”兩句表明室主人交往之雅。
3.談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
4.《陋室銘》中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是：___________，_____________。
4.水不在深，有龍則靈。
5.作者在文中結(jié)尾說(shuō)“___________，_____________”，把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣。
5.南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
十一、《小石潭記》柳宗元。
1.《小石潭記》“_________，_____________”中，柳宗元用魚(yú)影側(cè)面描寫(xiě)出小潭的水清澈透明的樣子。
1.日光下澈，影布石上。
2.《小石潭記》中，柳宗元用“_________，_____________”形容岸勢(shì)峭拔多姿。
2．其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
3.《小石潭記》中，柳宗元用“_________，_____________”描寫(xiě)溪流曲折悠遠(yuǎn)。
3.斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。
4.《小石潭記》中寫(xiě)潭中游魚(yú)動(dòng)靜相宜、靈活有趣的語(yǔ)句是：________，_____________。
4.倘徊歡，m爾遠(yuǎn)逝。
十二、《岳陽(yáng)樓記》范仲淹。
1.范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中表達(dá)了“____________，_____________”的政治情懷，千百年來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士把它作為座右銘，心系蒼生，立志為民造福。
2.《詩(shī)經(jīng)》必背名句30句。
5.高考：家長(zhǎng)必知細(xì)節(jié)。
6.司考《刑法修正案（九）》必背新增考點(diǎn)。
7.高中生必背的歷朝歷代名篇名句。
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9.高考背后的故事。
10.那些高考狂熱的背后。
高考古詩(shī)詞（精選17篇）篇十一
隨著高考的額逐漸臨近，身為高考考生的高三同學(xué)們將會(huì)要不斷接受著磨練與考驗(yàn)，過(guò)程中將會(huì)有痛苦也有驚喜，有煩惱也有歡笑。但是同學(xué)們只有堅(jiān)持到底，才能看見(jiàn)到屬于自己心中的那一道亮麗的“彩虹”。
高考中語(yǔ)文屬于三大主考科目，雖然如此，但是還有很多學(xué)生在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)上不夠用心，很容易忽略語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。在此學(xué)習(xí)信息網(wǎng)提醒廣大考生：語(yǔ)文學(xué)習(xí)尤為重要。下面學(xué)習(xí)信息網(wǎng)僅對(duì)語(yǔ)文復(fù)習(xí)中要注意的事項(xiàng)提幾點(diǎn)建議，并對(duì)病句題和詩(shī)詞鑒賞題給出詳細(xì)的答題思路。
在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中首先要注重知識(shí)的積累，在還有的80天中一定不能只顧做題，要把基礎(chǔ)知識(shí)夯實(shí)，例如8分的默寫(xiě)題，這就是高考中送分的題，但好同學(xué)因?yàn)轳R虎經(jīng)常丟分，所以基礎(chǔ)知識(shí)必須鞏固，保證得分。其次，不要陷入題海中，最后階段的復(fù)習(xí)固然還要做題，但這時(shí)絕不能陷入題海，提高成績(jī)的關(guān)鍵是精練善思。精心選擇訓(xùn)練內(nèi)容，認(rèn)真做好每一份試卷，對(duì)本次訓(xùn)練中自己的提高與失誤認(rèn)真分析，及時(shí)總結(jié)。最后，素材的收集，搜集意義深刻的文章，新奇的事件，并對(duì)用辯證的觀點(diǎn)加以分析，吸取其精華，運(yùn)用到自己的文章中。
病句題，在考試中屬于較費(fèi)心力的題，尤其是基礎(chǔ)比較弱的同學(xué)，感覺(jué)那個(gè)句子都是對(duì)的，總是沒(méi)有頭緒，其實(shí)病句題只要掌握了一些小的技巧，是比較容易完成的。首先要知道病句主要分為語(yǔ)法錯(cuò)誤和邏輯錯(cuò)誤兩大類(lèi)，主要錯(cuò)誤有：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。其次、從語(yǔ)法角度入手，抓住句子主干，無(wú)論是單句、復(fù)句，抓住了句子主干，也就抓住了句子的基本意思，在尋找語(yǔ)病時(shí)有利于保留原意。抓住主干時(shí)要注意辨認(rèn)主干是否有毛病，如是否有成分殘缺，主謂、動(dòng)賓搭配不當(dāng)?shù)让 Ｔ俅巍脑~法角度入手，看看句子的修飾語(yǔ)同中心語(yǔ)的搭配是否恰當(dāng)，句子的實(shí)詞、虛詞的運(yùn)用是否恰當(dāng)，如果沒(méi)有發(fā)現(xiàn)語(yǔ)法錯(cuò)誤就從邏輯角度入手，分析句子的推論是否正確，概念是否明確，判斷是否恰當(dāng)?shù)葐?wèn)題。
詩(shī)歌鑒賞類(lèi)題型屬于考察學(xué)生能力的題型，這需要學(xué)生豐富的詩(shī)歌閱讀量，對(duì)詩(shī)歌有一定的了解，理解詩(shī)歌的基本涵義。在做題時(shí)可以從這幾方面來(lái)入手，首先，讀題目，題目中含有大量的信息，往往揭示詩(shī)歌寫(xiě)作的時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、事件、主旨等，是解讀詩(shī)作的重要切入點(diǎn)。二要注意作者。高考命題選取的詩(shī)文，大都是能代表作者主要?jiǎng)?chuàng)作風(fēng)格的作品，例如李白的浪漫主義詩(shī)作，王維“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的山水田園詩(shī)，蘇軾、辛棄疾的豪放詞等等。注意到這一點(diǎn)，對(duì)整體鑒賞很有好處。三要注意注釋。有些注釋介紹寫(xiě)作背景，那是在暗示你本詩(shī)的思想內(nèi)容;有些解釋相關(guān)詞句，那是在暗示你本詩(shī)的用典或意境;有時(shí)介紹作者，那是在暗示你本詩(shī)的寫(xiě)作風(fēng)格或時(shí)代背景。四要注意題材。一般而言，試卷中出現(xiàn)的題材都有其特定的情感范圍，這就為我們做題降低了難度。例如送別詩(shī)多是叮嚀對(duì)方、贊頌對(duì)方，或訴說(shuō)依依惜別之情，或敘述別后的思念。詠史詩(shī)、懷古詩(shī)多是對(duì)古代人或事的憑吊，或緬懷先賢，追慕古人，或表達(dá)自己建功立業(yè)的愿望，或傾訴自己生不逢時(shí)的感慨，或借古諷今，感嘆昔盛今衰。
高考古詩(shī)詞（精選17篇）篇十二
1、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
2、醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。
3、憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
4、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
5、馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
6、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
7、有志不在年高，無(wú)志空活百歲。
8、傳聞不如親見(jiàn)，視景不如察形。
9、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
10、與天地兮比壽，與日月兮齊光。
11、夢(mèng)到鳳凰臺(tái)上，山圍故國(guó)周遭。
12、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。
13、鑿不休則溝深，斧不止則薪多。
14、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。
15、非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。
16、水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。
17、書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良。
18、念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
19、常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。
20、今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍？
21、哀莫大于心死，而人死亦次之。
22、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。
23、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
24、心似已灰之木，身如不系之舟。
25、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
26、誰(shuí)敢橫刀立馬，唯我彭大將軍。
27、問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。
28、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
29、四十年來(lái)家國(guó)，三千里地山河。
30、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
高考古詩(shī)詞（精選17篇）篇十三
在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中首先要注重知識(shí)的積累，在還有的80天中一定不能只顧做題，要把基礎(chǔ)知識(shí)夯實(shí)，例如8分的默寫(xiě)題，這就是高考中送分的題，但好同學(xué)因?yàn)轳R虎經(jīng)常丟分，所以基礎(chǔ)知識(shí)必須鞏固，保證得分。其次，不要陷入題海中，最后階段的復(fù)習(xí)固然還要做題，但這時(shí)絕不能陷入題海，提高成績(jī)的關(guān)鍵是精練善思。精心選擇訓(xùn)練內(nèi)容，認(rèn)真做好每一份試卷，對(duì)本次訓(xùn)練中自己的提高與失誤認(rèn)真分析，及時(shí)總結(jié)。最后，素材的收集，搜集意義深刻的文章，新奇的事件，并對(duì)用辯證的觀點(diǎn)加以分析，吸取其精華，運(yùn)用到自己的文章中。
在考試中屬于較費(fèi)心力的題，尤其是基礎(chǔ)比較弱的同學(xué)，感覺(jué)那個(gè)句子都是對(duì)的，總是沒(méi)有頭緒，其實(shí)病句題只要掌握了一些小的技巧，是比較容易完成的。首先要知道病句主要分為語(yǔ)法錯(cuò)誤和邏輯錯(cuò)誤兩大類(lèi)，主要錯(cuò)誤有：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。其次、從語(yǔ)法角度入手，抓住句子主干，無(wú)論是單句、復(fù)句，抓住了句子主干，也就抓住了句子的基本意思，在尋找語(yǔ)病時(shí)有利于保留原意。抓住主干時(shí)要注意辨認(rèn)主干是否有毛病，如是否有成分殘缺，主謂、動(dòng)賓搭配不當(dāng)?shù)让 Ｔ俅巍脑~法角度入手，看看句子的修飾語(yǔ)同中心語(yǔ)的搭配是否恰當(dāng)，句子的實(shí)詞、虛詞的運(yùn)用是否恰當(dāng)，如果沒(méi)有發(fā)現(xiàn)語(yǔ)法錯(cuò)誤就從邏輯角度入手，分析句子的推論是否正確，概念是否明確，判斷是否恰當(dāng)?shù)葐?wèn)題。
屬于考察學(xué)生能力的題型，這需要學(xué)生豐富的詩(shī)歌閱讀量，對(duì)詩(shī)歌有一定的了解，理解詩(shī)歌的基本涵義。在做題時(shí)可以從這幾方面來(lái)入手，首先，讀題目，題目中含有大量的信息，往往揭示詩(shī)歌寫(xiě)作的時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、事件、主旨等，是解讀詩(shī)作的重要切入點(diǎn)。二要注意作者。高考命題選取的詩(shī)文，大都是能代表作者主要?jiǎng)?chuàng)作風(fēng)格的作品，例如李白的浪漫主義詩(shī)作，王維“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的山水田園詩(shī)，蘇軾、辛棄疾的豪放詞等等。注意到這一點(diǎn)，對(duì)整體鑒賞很有好處。三要注意注釋。有些注釋介紹寫(xiě)作背景，那是在暗示你本詩(shī)的思想內(nèi)容；有些解釋相關(guān)詞句，那是在暗示你本詩(shī)的用典或意境；有時(shí)介紹作者，那是在暗示你本詩(shī)的寫(xiě)作風(fēng)格或時(shí)代背景。四要注意題材。一般而言，試卷中出現(xiàn)的題材都有其特定的情感范圍，這就為我們做題降低了難度。例如送別詩(shī)多是叮嚀對(duì)方、贊頌對(duì)方，或訴說(shuō)依依惜別之情，或敘述別后的思念。詠史詩(shī)、懷古詩(shī)多是對(duì)古代人或事的憑吊，或緬懷先賢，追慕古人，或表達(dá)自己建功立業(yè)的愿望，或傾訴自己生不逢時(shí)的感慨，或借古諷今，感嘆昔盛今衰。
在考試中要合理分配時(shí)間，尤其是作文要留足時(shí)間，遇見(jiàn)難題可以暫時(shí)跳過(guò)，先易后難，會(huì)做的要做好，不會(huì)做的要填滿(mǎn)。最后，再次祝高三的學(xué)子一切順利！
高考古詩(shī)詞（精選17篇）篇十四
1、千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。(辛棄疾《永遇樂(lè)”京口北固亭懷古》)。
2、元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否?(辛棄疾《永遇樂(lè)“京口北固亭懷古》)。
3、淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。(姜夔《揚(yáng)州慢》)。
4、杜郎俊賞，算而今重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生?(姜夔《揚(yáng)州慢》)。
5、碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚。(王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》)。
9、故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。《荀子“勸學(xué)》。
11、君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。(賈誼《過(guò)秦論》)。
12、率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦;折木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。(賈誼《過(guò)秦論》)。
13、身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也。(賈誼《過(guò)秦論》)。
14、群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。(王羲之《蘭亭集序》)。
15、是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。(王羲之《蘭亭集序》)。
16、悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。(陶潛《歸去來(lái)兮辭》)。
17、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。(陶潛《歸去來(lái)兮辭》)。
18、臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源，思國(guó)之安者，必積其德義。(魏征《諫太宗十思疏》)。
19、居域中之大，不念居安思危，戒奢以?xún)€，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。(魏征《諫太宗十思疏》)。
20、凡百元首，承天景命。善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。(魏征《諫太宗十思疏》)。
21、慮雍蔽，則思虛心以納下;懼讒邪，則思正身以黜惡。(魏征《諫太宗十思疏》)。
22、總此十思，宏茲九德。簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。(魏征《諫太宗十思疏》)。
23、老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。(王勃《滕王閣序》)。
24、物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。(王勃《滕王閣序》)。
25、東隅已逝，桑榆非晚。(王勃《滕王閣序》)。
26、事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎?(蘇軾《石鐘山記》)。
27、借書(shū)滿(mǎn)架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲;而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)。
28、三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)。
29、及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。(姚鼐《登泰山記》)。
30、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(屈原《離騷》)。
31、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原《離騷》)。
32、寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。(屈原《離騷》)。
33、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。(屈原《離騷》)。
34、雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?(屈原《離騷》)。
35、百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。(《長(zhǎng)歌行》)。
36、孔雀東南飛，五里一徘徊。(《孔雀東南飛》)。
37、君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。(《孔雀東南飛》)。
38、磐石方且厚，可以卒千年，蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。(《孔雀東南飛》)。
39、東西植松柏，左右種梧桐，枝枝相覆蓋，葉葉相交通。(《孔雀東南飛》)。
40、多謝后世人，戒之慎勿忘。(《孔雀東南飛》)。
高考古詩(shī)詞（精選17篇）篇十五
一首詩(shī)給在我們眼前，不管是不是考試，我們首先做到的事，應(yīng)該一眼把它“罩住”。那么“罩”什么呢？應(yīng)該“罩”的是這幾點(diǎn)：
（一）古典詩(shī)歌的分類(lèi)：
古典的詩(shī)歌分幾大類(lèi)呢？當(dāng)然分類(lèi)的方法很多，類(lèi)別也很多，但是，一種開(kāi)玩笑的、卻是最見(jiàn)效的分類(lèi)法是——兩大類(lèi)：
第一大類(lèi)：男人的詩(shī)。
那么想一想，中國(guó)古代的男人都干什么？
1、男人在外面打仗，這就是邊塞詩(shī)；主題基本是歌頌邊塞風(fēng)光、歌頌將士作戰(zhàn)勇敢、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，等等。
3、男人在家里想象，這就是懷古詩(shī)、說(shuō)理詩(shī)、抒情詩(shī)。懷古不是目的，目的.是傷今、諷今、反思今天。說(shuō)理是說(shuō)明人生大道理。抒情的就多了。
那么同學(xué)們想一想，你所學(xué)過(guò)的這幾類(lèi)詩(shī)歌，它的基本主題是什么呢？鬧清楚類(lèi)別，實(shí)際上“主題思想、觀點(diǎn)、主旨”就不會(huì)跑得太遠(yuǎn)了。
第二大類(lèi)：女人的詩(shī)。
女人詩(shī)又分“真女人”和“假女人”兩類(lèi)。不是真的女人寫(xiě)的還是男人寫(xiě)的，而是指內(nèi)容。
”真女人”詩(shī)寫(xiě)的是閨怨的、思婦的，表達(dá)對(duì)情人、夫君的懷念、怨恨和婚姻愛(ài)情的不如意；而“假女人”詩(shī)是借女人情感說(shuō)其他的事情——注意，這類(lèi)詩(shī)是不考的。
（二）一眼看清詩(shī)歌的風(fēng)格。
詩(shī)歌有幾種風(fēng)格呢？教材上教過(guò)我們的是十種風(fēng)格，按風(fēng)格的“粗、細(xì)”可以分成四大類(lèi)。
1、巨粗線條的：它們是“雄渾壯闊”、“豪放曠達(dá)”、“沉郁頓挫”、“慷慨悲壯”。
2、粗線條的：“平實(shí)質(zhì)樸”。
3、細(xì)線條的：“清新雅致”、“含蓄雋永”、“絢麗飄逸”、“活潑俏皮”。
4、巨細(xì)線條：“纏綿傷感”。
同學(xué)們?cè)诖痤}的時(shí)候注意，這些風(fēng)格不能同時(shí)寫(xiě)兩個(gè)以上，準(zhǔn)確說(shuō)，就應(yīng)該只寫(xiě)一個(gè)就對(duì)了，所以必須一下子“罩住”，其實(shí)就是弄清楚。
（三）養(yǎng)成通讀的好習(xí)慣。
不管是不是考試，好習(xí)慣都是重要的。
1、注意詩(shī)歌的題目。
詩(shī)歌的題目是詩(shī)歌的“眼睛”，古代人的題目起的比現(xiàn)代人好多了，所以一定先看明白了題目，比如《春怨》，比如《金陵晚照》，比如《尋梅》等。
2、了解詩(shī)歌作者，如果這個(gè)作者你在高中中學(xué)習(xí)過(guò)他的作品，一定要把這個(gè)作者的風(fēng)格、生平在大腦中簡(jiǎn)單的過(guò)濾一下，有助于你答題。
3、借助詩(shī)歌的注解。考試時(shí)有的作品給注解，這個(gè)注解非常重要，比如20的天津卷中有“這部作品作于南宋滅亡，作者被俘虜，押送北上的路上”，這樣的注解絕對(duì)幫助你做題。
4、一句都不可以忽略。詩(shī)歌一般不長(zhǎng)，不會(huì)超過(guò)8-10句話(huà)，所以，每一句話(huà)都不能忽略，不要認(rèn)為，考查的是第三、四句，與第一、二句沒(méi)有關(guān)系，不對(duì)！
5、相信自己的第一感覺(jué)。
高考古詩(shī)詞（精選17篇）篇十六
詩(shī)歌鑒賞題在高考中越來(lái)越不可忽缺。高考十年來(lái)，古詩(shī)詞測(cè)試的基本情況是：全國(guó)卷從1996年起，基本是考兩道選擇題，一道分析理解，一道分析鑒賞。2002年起，全國(guó)卷調(diào)整了試題比例，加大了主觀題，這意味著考生將被賦予更大的發(fā)揮空間。
上海卷自1993年以來(lái)，有客觀題、主觀題，但主觀題比例大。2004年上海市考試手冊(cè)作出這樣要求：“能從主題思想、人物形象、表達(dá)技巧、語(yǔ)言風(fēng)格等方面鑒賞文學(xué)作品。”可見(jiàn)，對(duì)古詩(shī)詞的考查，不是孤立的鑒賞評(píng)價(jià)，它要求與認(rèn)讀、理解、分析能力綜合在一起。考查考生對(duì)作品形象的感知和對(duì)情感的審美把握。
盡管上海卷的題型量還未固定，難度上有加大趨勢(shì)，但如果掌握了一些基本方法，尋找到一些基本規(guī)律，是能游刃有余的。詩(shī)歌鑒賞要求考生從詩(shī)歌內(nèi)容、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、寫(xiě)作技巧及作品風(fēng)格、鑒別其所表達(dá)的主旨、思想情感及社會(huì)意義，注意這十個(gè)方面，考生會(huì)成為詩(shī)詞苑囿中的好“園丁”。
一句詩(shī)或一首詩(shī)中最傳神的一個(gè)字、一個(gè)詞，一般是動(dòng)詞、形容詞。如“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”字，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字等等，使詩(shī)歌生動(dòng)形象，境界全出。
古詩(shī)詞中的意象往往是約定俗成，有規(guī)律可循的，例如：“梅花”是高潔品格的象征；“月亮”代表思鄉(xiāng)之情；“鴻雁”是傳書(shū)的信使等等。有時(shí)詩(shī)人還會(huì)創(chuàng)造一群意象，如馬致遠(yuǎn)的《秋思》就創(chuàng)造了11個(gè)意象，用“斷腸人”這一中心意象來(lái)表達(dá)思?xì)w懷遠(yuǎn)的秋思。
優(yōu)秀的古詩(shī)詞都創(chuàng)造了具有廣闊藝術(shù)空間的意境。詩(shī)歌意境(情景)關(guān)系往往比較多的是寓情于景、觸景生情、情景交融。意境特點(diǎn)有：慷慨悲壯、雄渾蒼勁、恬淡自然、雄渾壯觀、悲壯蒼涼、孤獨(dú)冷寂等等。可見(jiàn)，抓住這幾個(gè)關(guān)鍵處，我們就可以穿越語(yǔ)言屏障，迅速觸摸到詩(shī)人的心靈世界，走進(jìn)詩(shī)的藝術(shù)境界，解詩(shī)答題。
詩(shī)歌分為古體詩(shī)(又稱(chēng)“古風(fēng)”)、今體詩(shī)(又稱(chēng)“格律詩(shī)”)。
古體詩(shī)：包括“今體詩(shī)”出現(xiàn)以前的`除“楚辭”以外的所有詩(shī)作，也包括“今體詩(shī)”出現(xiàn)以后的除“今體詩(shī)”以外的所有詩(shī)作。“歌、行、吟”分別是古體詩(shī)的一種體裁。如岑參的《白雪歌送武判官歸京》、白居易的《琵琶行》、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》。
今體詩(shī)：分為律詩(shī)、絕句。律詩(shī)每首八句，有五律(五字)、七律(七字)。首聯(lián)(一、二句)、頷聯(lián)(三、四句)、頸聯(lián)(五、六句)、尾聯(lián)(七、八句)，頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對(duì)仗。絕句每首四句，有五絕(五字)、七絕(七字)，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，一般押平聲韻，一韻到底。
詞：是今體詩(shī)之后產(chǎn)生于盛唐，流行于中唐，發(fā)展于晚唐與五代，成就于宋代的一種新詩(shī)體。詞又稱(chēng)長(zhǎng)短句(句子字?jǐn)?shù)不等、長(zhǎng)短不一)、詩(shī)余(由詩(shī)歌發(fā)展而來(lái))。根據(jù)詞的長(zhǎng)短，詞又分單調(diào)(也叫小令，一般認(rèn)為58字以?xún)?nèi))、中調(diào)(一般分上下闕，58-96字)、長(zhǎng)調(diào)(96字以上，三闕以上)。詞有詞牌，詞牌嚴(yán)格律定了每首詞的格律和音韻。
曲：即散曲，分為“小令”、“套數(shù)”。是宋金時(shí)期逐漸形成的一種新詩(shī)體。曲與詞的最大不同，是曲可在詞規(guī)定的字?jǐn)?shù)中增加襯字，從而增加語(yǔ)言的生動(dòng)性，更自由靈活地表達(dá)思想與情感。
有關(guān)詩(shī)詞知識(shí)的測(cè)試范圍很廣。1993年、1996年、2000年、2004年的上海卷都從詩(shī)歌體裁、押韻、對(duì)仗等方面對(duì)考生進(jìn)行了測(cè)試。掌握詩(shī)詞知識(shí)，不但要記，還要會(huì)用。1997年上海卷的排序題就是一例。
高考古詩(shī)詞（精選17篇）篇十七
1、千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。(辛棄疾《永遇樂(lè)”京口北固亭懷古》)。
2、元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否?(辛棄疾《永遇樂(lè)“京口北固亭懷古》)。
3、淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。(姜夔《揚(yáng)州慢》)。
4、杜郎俊賞，算而今重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生?(姜夔《揚(yáng)州慢》)。
5、碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚。(王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》)。
9、故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。《荀子“勸學(xué)》。
11、君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。(賈誼《過(guò)秦論》)。
12、率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦;折木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。(賈誼《過(guò)秦論》)。
13、身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也。(賈誼《過(guò)秦論》)。
14、群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。(王羲之《蘭亭集序》)。
15、是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。(王羲之《蘭亭集序》)。
16、悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。(陶潛《歸去來(lái)兮辭》)。
17、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。(陶潛《歸去來(lái)兮辭》)。
18、臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源，思國(guó)之安者，必積其德義。(魏征《諫太宗十思疏》)。
19、居域中之大，不念居安思危，戒奢以?xún)€，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。(魏征《諫太宗十思疏》)。
20、凡百元首，承天景命。善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。(魏征《諫太宗十思疏》)。
21、慮雍蔽，則思虛心以納下;懼讒邪，則思正身以黜惡。(魏征《諫太宗十思疏》)。
22、總此十思，宏茲九德。簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。(魏征《諫太宗十思疏》)。
23、老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。(王勃《滕王閣序》)。
24、物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。(王勃《滕王閣序》)。
25、東隅已逝，桑榆非晚。(王勃《滕王閣序》)。
26、事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎?(蘇軾《石鐘山記》)。
27、借書(shū)滿(mǎn)架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲;而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)。
28、三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)。
29、及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。(姚鼐《登泰山記》)。
30、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(屈原《離騷》)。
31、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原《離騷》)。
32、寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。(屈原《離騷》)。
33、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。(屈原《離騷》)。
34、雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?(屈原《離騷》)。
35、百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。(《長(zhǎng)歌行》)。
36、孔雀東南飛，五里一徘徊。(《孔雀東南飛》)。
37、君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。(《孔雀東南飛》)。
38、磐石方且厚，可以卒千年，蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。(《孔雀東南飛》)。
39、東西植松柏，左右種梧桐，枝枝相覆蓋，葉葉相交通。(《孔雀東南飛》)。
40、多謝后世人，戒之慎勿忘。(《孔雀東南飛》)。
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