自我合理化的散文范文（22篇）

范本篇章的成功之處在于其清晰的邏輯結構和生動有趣的描寫方式。小編特意整理了一些范文范本，希望對大家的寫作有所啟發和指導。

自我合理化的散文范文（22篇）篇一

騎驢去高考人大抵都有這樣一種心態，“看自己一朵花，看別人豆腐渣”。要消除這種心態，便要不斷經歷挫折與磨難。我們想戀愛是浪漫的，滿腦子不切實際的幻想;別人就應該永遠關注自己，稍有不如意，就覺得被待慢了，自己沒人理解，多么孤獨;自己就應該是什么二代，車房不愁，那誰誰都那么牛，憑啥我不能?子女就應該是大科學家，偉人，要不他怎么對得起我;歷史上我們這代人最苦，而我們這代人中我最苦!最后越想越氣，一聲感嘆：人類呀，不長進呀!我呀，最好呀!

注：我說這些也包括我自己，就像魯迅先生寫的雜文一樣。無意比附偉人，學習他無情解剖自己的精神吧。

自我合理化的散文范文（22篇）篇二

其實說來我算是個比較疏懶的人，臉上永遠不見脂香粉影，頭發永遠都是清湯掛面，將頭發隨意用一個鄂魚夾夾在腦后。但愛穿卻是骨子里的.。兒時因為俊秀乖巧，特討奶奶的喜歡，奶奶是來自上海的大家閨秀，她把一腔愛美之心都傾注在我身上。記憶中第一次因穿出風頭大概是在小學四、五年紀，那時的小孩還都穿著單調的襯衣和長褲。偶爾也有穿布拉吉的，心靈手巧的奶奶便給我做了2身旗袍裙，這在當時顯得特出眼，要穿出去需要足夠的勇氣，愛穿的我不假思索穿上它走進了校園，并且收獲了一大片羨慕的目光。

懂得自己裝扮自己之后，我跟隨了一陣潮流，從不考慮自身的各種元素特點，拿來穿在自己的身上，其結果適得其反，不僅穿不出自己的美麗，而且還畫犬類虎，喪失自己內在的個性美。每逢外出時面對滿滿的衣櫥還是覺得自己沒有衣服穿，似乎自己的衣柜總是缺少一件可以穿出去的衣服。如今我買衣服從不追趕潮流，也不進大商場，也不進服裝精品屋，我喜歡去外貿家掏寶，更喜歡網上淘寶，喜歡在季節交替時逛街挑選自己喜歡的衣物，我買衣服從不刻意去搭配，那樣往往是出力不討好，得不償失。每次逛街遇到可意的價錢合理的衣服我都會買回來。積少成多。配起套來也游刃有余。如此這般，別人買一套服裝的價錢我可以搭配3套或5套。今年初夏我又去外貿家掏寶，從一大堆大甩賣的服裝中我發現了一件束身桃黃色的短袖襯衣，花50元人民幣將它拿下。回家后我下身給它配了一條2年前流行的長及腳裸的白色長紗裙，走在初夏的街頭，飄灑中透出幾分青春與干練，若的同事一個勁的追問，這套衣服在哪買的？多少錢呀？我們怎沒見過呀？--------呵呵，穿出自我的感覺真是不錯，我又因為穿出了風頭。

自我合理化的散文范文（22篇）篇三

我們終是凡塵的一粒種子，誰能阻止它發芽，誰又能不讓他開花;誰能阻止秋風掃落葉，誰又能不讓暴雪入寒門。

“放下”，放得下嗎?

情親放得下嗎?愛情放得下嗎?那么多的人間真情放得下嗎?

生在凡塵，長在凡塵，離得開凡塵嗎?

我們是凡人，是世人，是俗人。

我們不需要“放下”，我們要勇敢的拿起，要勇敢的面對。

風來看風，雨來聽雨。

只要我們活得自然，又何必“放下”呢?

自我合理化的散文范文（22篇）篇四

世界上的每一個女生都是公主，你是公主，獨一無二。媽媽是這樣說的。

那一天，天空好藍，白云飄得那么讓人想笑，連微風吹得都讓人止不住的的溫馨。我暇想：如果我有一個屬于自己的世界，我也擁有屬于我的7個小矮人，而這也單單這只是童話罷了。

秋日的風吹的心里有些酸楚，誰能明白一個正值花季少女的心。我是多面的，我是虛偽的，但有誰能夠讓我放聲大叫。

親戚說我很乖，媽媽說我虛偽，朋友說我活得快活像自己。

虛偽，那不是虛偽，那只是我穿的保護色。

乖，那不是乖，只是討厭那樣的話題。

只有在朋友前，我們才是真的自己。

每一個女孩都是公主，又何必在乎那些不必在乎的事呢？每個人都是獨一無二的，不明白為什么偏偏要模仿他人，也許是崇拜，也許只是“虛偽”......

不管怎樣，希望每一個擁有公主夢的女孩都可以做一個真正的自己。

自我合理化的散文范文（22篇）篇五

我不再計較別人對我的好壞，碰見事也不急著往前趕，我覺得自己變得懦弱了，就連孩子住院治療三月期間，我都沒有上火犯愁，一切隨緣該來的該走的誰也改變不了，所以我現在的心是在癡呆傻的狀態，朋友都說我變了，變得軟弱，變得退縮了，我不狡辯，也不答復，只是淡笑一下了之。

從朋友的內衣店出來，在家已經待著有些習慣，運作中的生意還沒有落實，偶爾出去轉一圈，回來還會感冒，發燒，但日子不會因為我的懦弱而眷顧我，我耗在網上盡情的揮霍時間，因為我知道，等我的買賣開業了，我又會像陀螺一樣不得閑的，所以難得清閑，就嬌慣自己一下，或者說是縱容自己戀網。

自我合理化的散文范文（22篇）篇六

1、無能是由于長期的松懈造成的。

2、年少不知學問淺，老成方覺筆力輕。

3、學到知恥處，方覺藝不精。

4、要出人頭地，必須做到前人做不到的事情。

5、一天一天平淡無奇地度過，莫怨歲月之漫長。到了那么一天，你自然會聽到人們燃放爆竹，說：過年啦！

6、但凡有所突破的學者，首先他就具有懷疑前人結論的本能，沒有這個本能，他不可能在本領域內突然進步的。

7、世上有將入槨而尚務虛榮者，有將辭世而尚頑固者，正是：棄雕之木以至朽。

8、懷才而隱、大智若愚，是為君子所敬仰，是為小人所取笑。

9、高明豁智之人，目光超越地球射向宇宙。正所謂目光如炬，目光燭天是也。

10、愁有兩種愁，一種是小人之愁，另一種是君子之愁。小人之愁：無事生愁，自尋煩惱，獵名不成，求利不遂，患得患失所致也；君子之愁，憂國憂民，悲天憐人，傷春愁秋。詩人之愁又有特點，“不雨花猶落，無風絮自飛”，像這種詠嘆，以其說是傷愁，不如說是雅興。

11、做學問如果是為了炫耀和名利的話，他的努力不可能堅持到底的。

12、人不應自暴自棄，事卻宜善始善終。

13、多讀一本書便多增一份聰明，正所謂“開卷有益”。

14、當一頭牛向你沖過來的時候，你若不知避讓就是不智。因為你若斗贏了它，你就是把牛當英雄看了；你若被它踩了，你就是不識好歹。

15、不要太看重一種東西，也不要太看輕一種東西。

16、如果討論到如何做人的問題，那么其它問題都顯得不重要了。

17、人在發現新知識或自己未知的舊知識之前，他是很自滿的。

18、有個人嚷著說：“如果是這樣的話，那我為什么不懂？”顯然發言者是個智慧不足的`人。

19、石頭是不懂生死的東西，所以石頭萬年長壽。人要是精通生死之理，只怕反而活之不長。

20、人的命運，就像一架起飛后的飛機，雖然人已經精心地操縱，但仍然不能確保萬無一失。因為氣象條件的好壞和不可預見的因素就由不得人了。

自我合理化的散文范文（22篇）篇七

悅納自我，值得單獨提出來一說嗎？個人認為，值得。

許多時候，我們的不平都源自于對自我的不滿－－不如張三有錢啦，不如李四能干啦，不如王五有福啦，不如趙六清閑啦，等等。而這些，組成了煩惱的絕大部分。

悅納自我，也就是讓快樂不受外界影響的有效途徑之一。

那么，悅納自我的理由何在呢？個人認為，在于自我的獨一無二，在于自我體驗的獨一無二。自我的獨一無二很好理解－－縱貫古今，橫覽八方，自我總是獨特的，即使與他人有再多的相像，也只是相像而不是相同，即使是孿生兄弟姊妹也不可能完全相同。所以，我們無法和流水線上的零件一樣彼此比光澤度、精確度，而只有和我們自己比，比過往，比積極與消極，比勤奮與懶惰。正如敝帚自珍一樣，自我，再不好也是唯一的，值得我們去悅納、去呵護。

悅納自我，所以不與他人比較；悅納自我，所以珍惜每一瞬間的際遇。

是的，當我們真正進入悅納自我的境界時，即使是忙碌的事務也足夠讓我們喜悅，因為那是自己價值的證明；即使是一時的不自在也值得高興，因為那是通往成人的階梯；即使是冬日的早上，一個人頂風冒雪，也足夠讓我們欣喜，因為那是我們戰勝惰性的象征；即使是想通了一個問題，也足夠讓我們快樂，因為那是自我提升的標志。而這一切，如果有一個人能夠體驗，能夠分享，能夠感同身受，那個人就是我們的歸宿，就是我們的'至愛。

是的，當有一個人像自己一樣的悅納自我時，就是當之無愧的知音、知己，就是可相伴終生的佳侶。

而在沒有人相伴時，請相信，自己也有足夠的理由與能力悅納自我，一如我們對心愛的玩具愛不釋手，一如我們對美好的明天憧憬不已。

自我合理化的散文范文（22篇）篇八

白白凈凈的臉蛋，可惜在鼻梁處撒上了幾粒黑芝麻粒似的小小的斑點，雖若隱若現，但“雀斑”畢竟不是美麗的象征。彎彎的眉毛本來很美，可惜又淡了點，不太黑。不過，我的小嘴很好看，薄薄的嘴唇兒，整天像涂了淡淡的口紅，配上高高的鼻梁，輪廓還是很清楚的。特別是我那雙眼睛，別看不太大，又不是雙眼皮，但卻很有神氣，總能看透爸爸媽媽的心。所以，媽媽說：“看玲玲那雙眼睛，好像什么事都懂，就像個大孩子一樣。”

【點評】小作者描寫了鏡子中的“我”，細致地刻畫了自己的外貌特點，最后用媽媽的話點明了眼睛“傳神”的特點。

自我合理化的散文范文（22篇）篇九

自我是豐富而值得開發的，是值得珍惜與享受的。

享受自我，是一種智慧，更是一種能力。

遙想當年蘇軾泛舟赤壁，月夜之下，清風之間，賞秋夜美景，悟人生至理，是為享受自我；而這種享受流傳至今，可見其層次與生命力。劇作家湯顯祖每每為創作中的人物痛哭，其癡迷如此，其自我亦為常人所難以超越。

知道自己就是一座寶庫，何必為外物所駕馭？事實上，所有的外物都要通過自我轉換為或快樂或悲傷的情緒，至于其中的技巧，是鑒定一個人層次的標尺。不開口笑是癡人，癡就癡在忘卻了自我，卻對不相干的事太過關注。

一杯茶，一段時光，一曲音樂，一段無目的的漫步，都是自我，都有無數樂趣蘊含其中。

古代哲學上著名的“眼睛沒有看到花，花存在不存在”，爭論了許久，好像還沒有結果；事實上，如果我們沒有發現某個事物，這個事物對我們來說是不存在的吧，因為自我中沒有它。沒有，就無從談享受，無從談評論，也就無從談存在。當然，有人會說這是唯心的，孰是孰非，留待繼續討論。

我想說的是，當心理失衡的時候，表明我們忽視了自我；當煩悶苦惱的`時候，表明我們沒有去享受自我。

一直想寫一些文字，把世界上最真最濃的情感寫出來，這情感當然包括親情、友情和愛情，但一直沒有動筆，因為自我的倉庫中還缺乏原料。

享受自我，先要充實自我。只有心海如浩渺的大海一樣，才有無盡的快樂。

享受自我，更要開發自我。那些情感，那些經歷，那些領悟，如果不認真梳理，就只能是瘀滯的。

享受自我，更要珍惜、善待自我。太隨意與太自卑，都容易讓自我改變其本真的樣子。

享受自我，最主要的還是要相信自我。相信自我是一切的基礎，相信一切情緒都源于自我的觀察、消化，這樣，才可談享受自我。

還是那句話－－心理失衡的時候，不要忘了自我，不要將注意力偏離了這真正能夠讓自己快樂起來的基礎.

自我合理化的散文范文（22篇）篇十

過分相信自我，是人性之中自我合理化最明顯的表現。

有人哀怨自己初戀不懂愛情，是沒有意識到愛的復雜性和多變性；而感受愛的多變性之后又不敢輕易相許，二者看起來完全相反的態度和狀態，但實質是一樣的，在不合理的狀態中尋求自我合理的核心和平衡點。

自卑情緒下誘出剛愎的自我，很容易把自身擱擺在半空，欲罷不能自己，仍然還是有自我合理化的支點。

所見所聞，加上自我無窮盡的想象空間，慢慢成癮。

“一切的存在都是合理的”聽起來是多么大悟大愛，是否你有提問過自己的經驗：我的`存在真的合理？！誰說的合理呢？！請他出來證明一下。

順自己的叫“合理”，接著在“不合理”中實現自我合理的圓圈。

求證已然是世界次序的一種絕對的科學方式。

把不合理的拋在腦后，然后繼續打包更多不合理的行囊上路，追尋內心自我合理化的任何因素。

為著證明而行走的尋夢人。

一個偶然的出現是合理的緣分，因為正好另一個空虛著，需要自我合理化的素材。

滅了自己，再造另一個自我合理的俗人，皮囊空心？！

自我合理化的散文范文（22篇）篇十一

那天好像是個節日，我一個人很無聊，便到大街上沒有目的的走。正巧在人商門口遇見了恒，她是我過去的同事，在我們公司辦公室做過打字員的工作，現在一家個體廣告公司打工，一個很開放很現代的女孩子。

我目送她走開的時候，發現商場門口，有個賣花的小孩子舉著一束玫瑰，滿眼的祈望：“小姐，買玫瑰嗎？”恒笑：“你應該找那些雙雙對對的情侶，我是一個人呢。”小孩說：“沒關系呀！自己給自己送一束玫瑰，你會幸福。”或許恒喜歡小孩這句話，也喜歡小孩略顯羞澀的微笑，她買下了那束玫瑰。我想她捧著那束花步入單位，人人見到了都會點頭微笑。或許，送給自己一束花，也送給了她自己和別人一份好心情。

想起過去我和她在一個辦公室的日子。辦公室沒有花瓶，恒將一個茶杯洗干凈，注入清水，將這知何處找來的花插上。柔柔的日光穿過窗簾，灑落在這獨特的“花瓶”上，玫瑰數朵，獨倚東窗，淡妝舒展，整個房間頓時顯得格外溫馨清雅。可是有一次，她請假了，有空就寫文章的我沒有在意她的花，她上班后發現因沒及時換水花枯死了，于是她很不開心，我也因此十倍內疚了好一陣子。

有時候在恒不在辦公室的時刻，我會靜坐獨處，凝視良久，頗有幾分感慨。原來一直以來，習慣了讓別人送花，淡雅的百合、高貴的郁金香、典雅的康乃馨，各有寓意。一束花，常常代表了一種貼心的關懷，一種由來已久的默契。只是漸漸地，人越來越為日常生活庸庸碌碌地奔忙，便斷了對于這種充滿了浪漫色彩的期盼。

想到了我曾經的部下宋，她是前幾年分來的大學生。六年相戀，癡心相守，把自己守成了一個“剩女”。男友在外地打工歸來之日，也是兩人分手之時，那怯懦的男人，耐不住寂寞，早已另尋新歡，卻又不敢開口跟那從河南來此廠工作的宋坦白，平白地耽擱了她的青春。作為她的上司，我用一天下午下班還早的時間去單身樓探望宋的時候，著實擔心會見著一個蓬頭散發痛哭流涕的傷心女子。宋卻并未如我預料的那般糟糕，雖憔悴卻不落寞，一副干凈清爽的樣子。她說：“主任啊，謝謝您對我的關照。放心吧，我不會糟踐自己。沒有了愛情，我更要自己愛自己。呵呵！”

是的，很多時候當情況無法更改的時候，我們能改變的只有自己，把自己從壞情緒中解脫出來。心理學上有一個著名的命題：悅納自我。顧名思義，無論何時，都應該愉快地接受自己，努力讓每一天都活得快樂。或許買束花送給自己，就是一份心領神會的祝福。得意時，它是對你的贊揚、獎賞；失意時，它是對你的安慰、鼓勵。即使在每一個平淡的日子里，買束花送給自己，同樣會給生活抹上一層賞心悅目的色彩。

因此，我希望人到中年的我，在節日無聊的時候在工作失意或是生活無奈的時候，不要忘記給自己的內心送一束花，也要時常保持如恒和宋那些小姑娘們一樣的心態。

自我合理化的散文范文（22篇）篇十二

夜，如約而來，清冷的風兒悄悄地嵌入心扉，忙碌了一天的人們已進入了夢鄉。

此時此刻，唯有時間的精靈還在悄悄地溜走，昨天以前的一切都演變為歷史，甚至涂上五彩斑斕的色彩，融入了畫中，多年以后，收藏為珍品，演變為物以稀為貴的奇珍異寶。

漫漫人生路，何以解憂？唯獨情與愛，唱一首深情的歌曲，回味一段舊時光的記憶，感動，淚水揮灑，刻骨銘心，永不忘記。

一段粉紅色的回憶，情有獨鐘，含情脈脈地微笑，是誰扼殺在了最初萌芽的狀態，幾度相思病纏身，秋風起，人憔悴。

世界上最難忘的是初戀的情傷，父母真心的關懷，陪你走過一生的愛人，給予你溫馨與幸福的生活，你的子女是你一生的牽掛。

佳節又重陽，明天是奶奶的生日，我祝她老人家八十四歲生日快樂！感恩有她，我懂得了社會這門學科的重要性，復雜性，教會我許多人生哲理。

感恩歲月，賦予我力量，感恩茫茫人海中的邂逅，感恩朋友的友誼長存，感恩父母，賦予我生命，在歲月的長河里留下足跡。

走遍千山萬水，依然走不出心路。剪一段時光，灑滿陽光，燦爛的笑容，安靜的心。站在芬芳的花壇中，陶醉于其中，享受著花朵一樣的幸福，綻放出最美的心靈之花。

和著晚秋的冷風，伴著悅耳的音樂，入心的詞曲，深深地感動了內心深處的那份柔軟，甚至悲喜交加，激情澎湃。懂得了歲月的沉淀，點點滴滴的碎碎念念的積累，珍惜擁有的一切，才是最好的選擇方式。

或許，不是最好的，也可能是最合適的。物以類聚，人以群分。真正的風景，莫過于心情舒暢，愉悅。

靜靜地回憶青春年少時的無知，青澀，卻不知在這深夜里，是那么的清晰，舊時光，童年趣事依然歷歷在目。

愿歲月可回首，愿世界溫柔以待，深情的凝望著，期盼著，奮斗著，奏響最人生華美的樂章。

春花秋月，事實而非，人非圣賢，孰能無過。痛改前非，浪子回頭金不換。想我所想，愛我所愛，盡情釋放。

感恩歲月，賦予我心靈感應，落筆成文，寫下自己內心深處的種種回憶與美好愿望，敲醒沉睡的心靈，勇往直前的奮進，祝愿明天會更好。

或許未來的某一天，你會悄悄來到我身邊，或許我會感動的一塌糊涂，你的芳容，你的美艷，窈窕淑女般的溫柔賢淑，令我安逸的生活增添幾分優雅，高貴。到那時，我會好好感謝你。

因為有你，我才牽掛，才思念，才落筆寫下片片心語，如同花絮般蕩漾在心海里。

你在遠方還好嗎？而我，手捧思念，化作滴滴心雨，洋洋灑灑，述說心中無限思語。

自我合理化的散文范文（22篇）篇十三

天上星連星，人間手牽手，畫面很溫馨。寂寥的秋夜，空蕩蕩的氣息，繁星點綴，濃郁彌漫。

守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。

這次第，怎一個、愁字了得！

那是最清晰的寫照。

風過，云過。唯獨我嘆息，傾盡塵光暖流年，拾憶，細數慚愧。

停，不敢回望，走，害怕失去。

原來，生命中總是有一些精美的情感瓷器在身邊摔碎，裂痕定格在驀然回首那一刻。剎那，殘花，落葉，孤帆，占滿了全世界，揮散不去。

靈魂深處，永遠是醒著的。誰人總是走進我的`夢里，像一陣清風，淡化了你的身影，依稀留下些許腳印。思緒總被夢魘般縈繞，散落一地的惆悵。

敏感的筆尖鎖不住文字的宣泄，更鎖不住憂傷的情懷，唯有系上遺憾來背負。

孤零零的夜，剩下一個孤零零的我。擁有一個放蕩的青春，如森林的秀麗，卻又看不見的風景。

不待黎明，不盼黑夜。

各自安命世間，然后老去。

記憶仍然很瘦，慢慢沉淀。

踏步，在路上。

自我合理化的散文范文（22篇）篇十四

各位評委老師，大家好。我今天說課的課題是《點的投影》，我的說課分為六大部分。

《點的投影》是高等教育出版社《機械制圖》（第三版）第三章第三節的內容。《機械制圖》是中職教育國家規劃機電專業主干課程，也是機電專業的基礎課。

第三章《正投影法和三視圖》是《機械制圖》課程的理論基礎，是教學的重點單元，

第三節《點的投影》又是基礎中的基礎，學生這一課時的學習效果將直接影響后續章節的學習。

根據本節課的教學內容以及教學大綱的要求，再結合學生實際的知識水平和理解能力，我確定了本節課的教學目標，即知識目標、能力目標、情感目標。教學中在保證學生掌握知識目標的前提下，著力于能力目標，情感目標的培養。

通過對教材的分析我把本堂課的重點內容定義為點的標記和點的投影規律。點的標識重要，是因為它是《機械制圖》的公約，俗語都說無規矩不成方圓，如果我們這個公約都搞混了的話，那我們就沒有辦法成就“方圓”了，也就是沒有辦法利用這個“規矩”去幫助我們順利完成本課程的學習了。而點的投影規律是完成空間與平面轉換的橋梁，所以當然為重點了。

歸納法等教學方法予以突破，這是教學的關鍵所在。

良好的基礎。

作風。

教學活動是教和學的雙邊互動。結合學生基礎差，主動性差的特點，一方面采用不同的教學方法，另一方面引導學生動腦動手，積極參與，從感性認識上升到理性認識，從平面上升到空間。從而使學生由被動地接受教師傳授向主動地學習、探索和應用知識的方向轉化，最終將知識轉化為能力。通過學生動腦動手得出問題的關鍵，達到思維訓練的目的。

復習提問環節提問正投影法概念目的是為后面如何得到空間點的三面投影做鋪墊，由全體學生共同回答后，通過課件演示正投影的形成過程強調正投影法投射線與投影面成90°。

問題2由個別同學回答后予以肯定評價，為歸納點的投影規律做鋪墊。

導入環節主要是說明本節課目的，引起學生重視，使學生注意力開始集中。講授環節。

點是本身沒有長沒有寬和高，同時通過觀察可以得出點的投影是點這一特性。

說明點的標記時用加重語氣的方式強調空間點大寫與投影點相應小寫的對應關系。

接下來按前面復習中三視圖的展開方法提問學生，如何將空間點的三面投影。

展開在一個平面上，對學生的回答予以肯定增強其學習信心，flash動畫演示形成過程，展開后引出投影連線這一概念，為后面歸納點的投影規律做準備。水平面與側面投影間的聯系采用三種方法實現其聯系即圓弧及45°線的方法予以實現。

接著是開始我們的難點，點的投影規律及空間與平面的轉換。

教學中將空間點看做長方體左上角的頂點。利用準備的自制三面投影體系讓學生觀察.通過觀察得出結論，平面aaaxa′同時垂直于v面和h面，因此aax和a′ax同時垂直于ox軸。這樣學生在觀察圖形的同時又可看立體模型，使抽象問題形象化，找出圖形與實際物體之間的聯系，初步建立空間想象力。

面圖兩個圖讓學生對比觀察，可以使得學生容易結合想象，這樣實現平面與空間的轉換，突破了教學中的難點，之后再借助flash動畫將h、w面展開實現平面與空間之間轉換的一個反復認識提高的過程。結合空間和平面的兩個圖形，引導學生在平面圖形上找出關系。得出a、ax、a′三點共線，這樣，就可以很輕松地發現點的投影的兩個規律。這有利于激發學生的積極性，養成勤于思考的習慣。

水平面與側面間的聯系，通過前面圓弧及45°線就可知其相等關系，通過幻燈片動畫引出距離這一名詞，為后面講解點的坐標含義埋下伏筆。通過對例題的講解分析，挖掘其中所蘊含的各種信息，充分體現學生的層次教學。為學生提供一種“做中學”的機會，同時板書作圖過程，通過板書明確如何區分已知點和求作點，做完圖將多余作圖線擦點，養成良好作圖習慣。

接下來課堂練習，

學生代表上來做。教師巡回輔導，輔導中發現問題，找出不足，并在講評中予以指出、解決。

結束技能：

通過不同題型的練習進一步強化知識點及其應用，為后面點的坐標的講解打好基礎。

點的標記為后面做題做參考，突出空間點與投影點的對應關系。

自我合理化的散文范文（22篇）篇十五

自我合理化的散文范文（22篇）篇十六

光陰似箭，時光荏苒。轉眼間，到__已經快_年了。回首_年前，本著對工作的美好憧憬，我步入了__，成了一名__人，開始了我__大家庭的生活。又是一年下來，是既有得又有失的。

一、虛心學習，努力工作，圓滿完成任務。

在20__年里，我自覺加強學習，不斷理清工作思路，總結工作方法，一方面，干中學、學中干，不斷掌握方法積累經驗。我注重以工作任務為牽引，依托工作崗位學習提高，通過觀察、摸索、查閱資料和實踐鍛煉，較快地完成任務。另一方面，問書本、問同事，不斷豐富知識掌握技巧。在各級領導和同事的幫助指導下，不斷進步，逐漸摸清了工作中的基本情況。

二、心系本職工作，認真履行職責，突出工作重點，落實管理目標責任制。

“查找不足趕先進，立足根本爭先進”，作為個人我們要實現自己的人身價值，企事業的興衰直接關系到個人的榮辱，作為技術部門，為實現共同的目標我們要添磚加瓦，要有艱苦創業精神、改革創新精神、拓展市場精神、精益管理精神、永不滿足精神、顧全大局精神。我們要把這六種精神貫穿于具體的工作中中去，對于“如何提高自我，服務于本單位”這門必修課，我將不斷地加強學習，完善自我，把“學習先進、趕超先進、爭當先進”融入到工作中去，重點將工作放在加強技術管理與技術分析這兩塊，理清工作計劃與思路。

三、加強檢查，及時整改，在工作中正確認識自己。

經過這樣緊張有序的一年，我感覺自己工作技能上了一個新臺階，做每一項工作都有了明確的計劃和步驟，行動有了方向，工作有了目標，心中真正有了底!基本做到了忙而不亂，緊而不散，條理清楚，事事分明，從根本上擺脫了剛參加工作時只顧埋頭苦干，不知總結經驗的現象。

在今后的工作中要不斷創新，及時與領導同事進行溝通，認真學習公司相關政策規定，提高自己的安全意識，同時在安全生產方面要嚴格要求自己，為公司發展貢獻自己的一份力。

自我合理化的散文范文（22篇）篇十七

從生命的腹地向記憶的深處進發，令人心潮起伏。駐足回首，往往產生在人生某個段落或高度時的事，而我只是有了些年齡的海拔。

回憶時常來相伴時，唯一的解釋就是自己老了。平日，我能面對一個舊時的搪瓷缸子出神，仿佛能看到人生的起伏與沉淀。每當看到影視上的男女吻得天昏地暗，吻得讓人肉麻，不忍看下去時，頓然覺得，當年我們尊崇的含蓄，已被時下扔到了爪哇國去了。下鄉那會兒，知青們最期盼的是到公社看電影。寒冬季節也要套個馬車，十來個人擠在一個車上，每個男知青都手拉著一個心儀的女知青，在為了“安全”這個圣名下，手拉著手死死不放，心里還直恨二十多里路太短。那個時刻，每顆心都洋溢著甜蜜？饑渴？說不清，道不明，反正是溫暖和幸福。

當時范運賓（綽號：犯病）最顯活躍，常四處打聽什么時候再放電影，說樣板戲真精彩！大家心知肚明他醉翁之意，卻用這么違心的話來掩蓋。

終于，又盼到了再次放電影，大伙早早吃罷，套車上了路。又一次手挽著手擠在馬車上，沉浸在一種美妙的感覺之中。

那時我們年輕，走出校門踏入農村，響應上山下鄉的號召，在廣闊天地的路上走得豪邁，繼而，當滾燙的口號在現實中冷卻時，我們的腳步開始遲疑。才十七八歲，多夢的年齡，卻面臨的不是怎樣去顯身手，而是扎根與否的人生大課題。

忙里偷閑，遠涉千里，沿著夢鄉的小徑，走一回幾欲踏上又未成行的路。是三十年的夢在作崇嗎？一切都洋溢出思念持久的濃度。那片塞上的.窮鄉僻壤，那個魂牽夢繞的村莊，是我們用青春開墾的情感圣地。

闊別三十年的路，被我匆匆的腳步拉短了。當年的生產隊變大了，和別的村子連成了一片，村子的房屋也集中成了一條街。我們的知青點，終于被找到了，它被這片房屋甩在了背后，孤零零地佇立在田邊。當年生產隊最牛的房子，如今顯得破舊而斑駁，墻皮中的泥草隨風舞動，但它依然站立著。良久，我與它對視著，像久久不敢相認的舊友，直到我眼里撲簌簌滾落了淚滴……以往青澀的感受，釀成了今天濃濃的思念，頃刻間表述出來。想啊！日思夜想地念你，想你麥草的清香，想你的簡單與清澈，想你每天簇擁夕陽的炊煙。站進這裝滿草料的院子，就站在了我們青春的脈絡上。那時村子古樸沉靜，我們的歡笑常濺起漣漪，一口井也能映出一片天來。小伙子意氣風發，姑娘們臨風而妝。燃情歲月如一面鏡子，折射出我們被時代映紅的身影。

村子里最經得起回憶的人，就是隊長劉木頭。我曾幾次糾正過他決心書和發言稿的錯別字，減少了他鬧笑話的次數。為這，臨別時他送我了一本紅塑料皮的筆記本，封面的毛主席語錄都磨花了，但我仍然不舍得用，覺得寫什么都不夠分量，日子久了，便成了一種象征，一種不忍用來奢侈的信物。劉木頭已經走了，他的形象在我腦海里，永遠定格在了壯年時期。劉木頭的老伴呂大媽，年逾古稀，她拉著我的手一再問：“是大軍嗎？”說著，淚水淌著“大軍，你回來了？我尋思著這輩子見不著你了……”

面對彎腰駝背的呂大媽，我絲毫找不到她當年挑著一百多斤的擔子，一路小跑的影子了。時光無情地修改著我們每個人的身軀與容顏。

是啊，那時我們沒有顯出什么身手來，倒是做了些愧對鄉親們的事。那晚，村里熟知的人來了許多，我忽然想起了那首“圍定親人熱炕上坐，知心的話兒飛出心窩窩……”的歌，我這個當年曾給鄉親們添了不少麻煩的愣小子，受到他們的熱情款待。一種久違的情感，一浪一浪涌在心頭，特別是當呂大媽拿出了我留下的鍋碗和湯勺時，我驚愕了，久久端詳著它們，這些伴隨我三年，尚沾著油垢的餐具，被我緊緊握入手中，那么熟悉那么親切，分別恍若昨天。哦，三十年了，快頂得上人的半輩子了，呂大媽一直珍藏著它們，已經把它們當成了一種念頭，我的淚水頓然砸在了鍋碗上，聽到了它們以清脆的聲音回應著我……真想向呂大媽索回這些物件，但最終也沒有說出口。即便是個有生命的娃娃，她撫養了這么多年，也絕不能伸手就要，這是本分。它們已經是她生命過程的一部分。

有人說，我們這一代是各個時期的切割體，出生在國家三年自然災害時期；上學在十年黑線專政時期；畢業在上山下鄉時期；工作在改革開放時期。似乎每個時期的步點，都踩在我們身上，這使我們的耐受力變得殷實，使我們的情感更加豐富多彩，也使我們更懂得了珍惜，抑或這就是我們一代人的宿命。

身居鬧市，心卻孤單得像盞油燈，站在窗前遙望千里之外的村莊，心里就溫暖就敞亮。那片被牽念著的故里，還有那憨憨的寬容與純樸，是我心中難以割舍的青春遺址，是我人生旅程中閃耀的航標燈。今生雖然難達一身正氣的境界，也要盡量厚道，這是我做人的底線。

自我合理化的散文范文（22篇）篇十八

下班后哥哥開車接我去吃飯，哥哥問我想吃什么？我說隨便什么都可以，他說好像這里沒有隨便賣。我說這句話早都流行過了，我要吃飯。于是我們就去吃飯，不管吃什么，只要和哥哥在一起吃我就高興。在等上菜的時候，哥哥轉發一條消息給我，因為他覺得那條信息寫得很好：人不一定要成功，但一定要盡可能快樂。要在這個真實的社會背后用柔軟的眼神面對這個硬邦邦的世界。內心充滿愛與寬廣，對生活的態度放輕松一點，認真吃好每頓飯，睡好每個覺，不要辜負自己也不要傷害別人，盡可能把人生過成自己真正想要的樣子，就是最好的.人生！

是的。那時我很憔悴，而且很自卑，喝茶的時候，哥哥把電話給我，讓我給以前的同學說話，我說自己很沒有用，是垃圾。這時我看到哥哥的表情變得很不高興，一會兒就說走了，離開那個喝茶的地方，我看出哥哥很心痛的樣子，我不開心哥哥也很難受！那個表情我至今很難忘記，也很打動我—是愛，是心痛，是同情……總之很復雜。

哥哥說我現在更加陽光了，自信了，連皮膚也好了許多。是的，因為有哥哥愛和關心我就足夠！我其實很傷感、很絕望、很無助，但是想到還有哥哥的關心就有希望，就快樂！因為沒有衣服哥哥會給我買，沒有錢了哥哥會拿給我。但是我并不是一個依靠別人的人，從小就很獨立，現在也希望在哥哥的幫助下最終走向成功，不會一直依賴哥哥的，只是現在沒有辦法，運氣不好啊！

我們還聊到孩子的叛逆期，可能我的兒子快到叛逆期了，他叫我要教育他有責任心、要明辨是非，要定時給媽媽打打電話告訴我他的學習情況、有什么想法等等。不要讓他到處伙起耍，社會很復雜害怕染上壞習慣。

后來我們還聊到小時候的情況，哥哥跟我講了小時候在長江回水沱撈殘木的情景，我聽得很仔細，我問他小時候苦不？哥哥說很苦啊！我也告訴他我五歲開始就放牛、幫家里干活，也說自己小時候很苦。這時候哥哥又心痛了，我真的好慶幸有這樣一個可以叫哥哥的男人這樣愛我、關心我，而且我也那么愛他、喜歡他。在心里哥哥就是我最愛的男人！

人的感覺很奇怪的，其實幸福并不復雜。餓時，飯是幸福，夠飽即可；渴時，水是幸福，夠飲即可；窮時，錢是幸福，夠用即可；困時，眠是幸福，夠時即可。愛時，牽掛是幸福，離時，回憶是幸福。

幸福，由心而生。哥哥每次叫我的名字，都很親密，很開心的樣子。我幸福快樂極了！人到中年，終于感受到哥哥的愛，感受到久違的幸福！

自我合理化的散文范文（22篇）篇十九

西安，一個充滿神奇和活力的地方。面對他，就像與一位古老英雄對話，你會深刻地感受到他是我們民族魂魄之所系；走近他，如同走進一座中國歷史的博物館，你會為歷史遺存的完美博大所震嘆，又會為現代建設的勃勃生機所感喟！西安古稱長安，在《史記》中被譽為“金城千里，天府之國”，是中華民族歷史文化的重要發祥地，有著3100多年的建城史和1200多年的國都史，是中國建都最早、朝代最多、歷時最長的古都，也是世界著名的歷史文化名城和國際旅游城市。

深厚的歷史底蘊和蓬勃發展的時代氣息使人頓覺自己的淺薄和渺小。名勝古跡星羅棋布，稀世文物燦若星辰，金匾丹青賞心悅目，古槐青磚意境深邃，一座城市簡直就是一部流動的歷史。這里薈萃著以藍田猿人、半坡村為代表的華夏文明的曙光，以豐鎬都城、精美青銅器為代表的周文化，以咸陽城、阿房宮、秦始皇陵及兵馬俑坑為代表的大秦文化，以漢長安城，絲綢之路起點、陽陵為代表的強漢文化，以大明宮、大雁塔、曲江池、法門寺為代表的盛唐文化，這一切構成了華夏文明由形成到發展并走向強盛的核心歷史。

憑吊軒轅黃帝陵，登驪山發古幽情，探索秦始皇兵馬俑，上凌云閣，走長安大道，游皇家園林，盡觀龍脈錦繡，重溫過去時代的輝煌和芳香。循著歷史長河遺跡追尋，溢彩流光的西安不但是王霸之地，其上空更充滿了藝術的靈光。在西安南側的東西幾百里間，是峰巒疊峰、逶迤相連的有“東方阿爾卑斯山”之稱的'秦嶺山脈，不僅是西安的綠色寶庫，也是中國的中央公園和南北氣候的分水嶺。在這道美麗的風景線上，有險峻挺拔、號稱“奇險天下第一”的西岳華山，有以溫泉湯池而聞名天下的臨潼驪山，有四季蔥綠而內藏珍稀的終南山，有以六月積雪不化堪稱奇觀的太白山、“洞天第一福地”樓觀臺、“中國山水故鄉”輞川、“猿人故鄉”藍田溶洞等，它們共同形成了一道天然而獨特的秀美景群。人文山水、古城新姿交相輝映，構成古老西安特有的神韻風姿。這些數不盡的名勝古跡和稀世文物，在默默地訴說著這座中華人文之都的輝煌與滄桑。

昔日那個萬商云集，世人朝拜的經濟文化圣地，在歷史的暮色中漸漸褪卻了容光。然而隨著西部大開發的號角吹響，新的西安憑其悠久歷史文化積淀和其交通樞紐的地位，西安正向世界展現其獨一無二的魅力。宏大的“唐皇城復興計劃”順利實施，不斷建設的旅游新景區讓書中的歷史走出來，讓地下的歷史站起來，讓往昔的崢嶸歲月重現出來。曲江池遺址公園、唐城墻遺址公園和大慈恩寺遺址公園三大主題遺址公園的建成開放，重現了盛唐景象。大雁塔北廣場有亞洲最大的音樂噴泉，大唐芙蓉園皇家園林建筑和大型水景表演、大唐不夜城的中央雕塑景觀、步行街和文化場館更是一派大唐繁華景象。西安周邊形成了大片的綠色生態林帶，曲江新區和滻灞生態區有了寬廣清澈的湖面，“八水繞長安，翠綠滿皇都”的美景再現于世。

“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”。西安是神秘的，也是開放的，他向世界展現了文明中國擁有的自信、開放、大氣、包容、向上的民族精神和人文氣質，造就了各種宗教匯集發展的局面。在佛教八大宗派中，有六大宗派的祖庭都在西安；作為西安標志性古建筑的大雁塔，是唐代高僧玄奘存放并翻譯從西域帶回的佛教經卷之地；珍藏有佛祖釋迦摩尼真身指骨舍利的法門寺文化景區，被譽為“世界佛都”；西安化覺寺，是世界上唯一的中國式伊斯蘭寺院，道家始祖老子著書講經的樓觀臺，被譽為“天下第一福地”。“一座城市的歷史就是一個民族的歷史”，西安，這座中國歷史文化的首善之都，以世代傳承的雍容儒雅，大氣恢弘，成為中國歷史的底片，中國文化的名片和中國精神的芯片。

西安從歷史中姍姍走來，她在接受新時代的洗禮和考驗。她像一位睿智的老人，須發間充滿學問和智慧；又像一位風華的青年，眉宇間流露膽識和氣魄；像書香門第里的大家閨秀，又像叱咤時代的城市小資；她是智慧與力量的結合，是傳統與現代的結合。

古都儀象和現代氣息，交融并蓄在西安的胸襟之中。歷史瑰寶和時代宏圖，交相輝映在西安的大地之上。在這里，古老和現代相互和諧，傳統和創新相互和諧，發展和保護相互和諧，人和自然、人和人相互和諧。科學的發展觀給城市注入新的生機和活力，西安正在向著國際化大都市的目標，步履堅定的邁向美好的明天。

自我合理化的散文范文（22篇）篇二十

社會、自然，我選擇自然。生活，生命，我選擇生活。生活的自然，自然的生活刻畫了了我的靈魂，建立了我的靈魂。我的心靈孕育著生機和熱情。活力像清澈的山泉一樣，靜靜的流淌，永不枯竭。

有我是心、是身。無我是身心的變化，內部變化是程序，外部變化是隨順。有我為生長，無我為生存。當有我時就是一座山，當無我時就是一片云，是山也是云，不是山，也不是云，亦顯亦隱，變化隨機。為活而生，為生而快活，我就是靈氣。

我的身體是自然的，思想是宇宙的，文字是人類的。有我就是一個明確，無我便是蒼茫。就像一滴水，來就是晶瑩，去便是無影無蹤。

最好的家園是內心；最好的歸宿是虛空；最好的修養是安靜；最好的生活是活動；最好的身體是靈魂純潔。

在自己的地界上，在自己的道路中，自己始終是一個王者。王者不一定總是虎，有時是獅，有時是虎，有時是蟲。形象總變但本質不變，始終是獨立者。

世上是一體的，變化的，相返的。主觀世界與客觀世界，精神世界與物質世界、內部世界與外部世界，她們是融合的、完整的。一有全有，一無全無。

感謝疾病，感謝痛苦，感謝孤獨，是她們給于我一個自己，一個健康的身體，一個生活的世界。至今證明了，你們是我的最優秀的教師。

學習天空得到寬廣和光明，學習大地得到流程和精氣，學習物理得到真實的人物，學習哲學得到閃光的精神，學習自己得到一個生活世界。學習是一生的作業，時刻都不可慢待。學習是以心為中心的學習，離開完善身心的學習就會走向庸俗，離心學來的知識愈多愈反動。對于完善身心的學習，不但要讀有字的書，還要讀無字之書，無字之書比有字之書更有價值。

修養就是錘煉。錘煉有三個方面，首先維護本身的東西。第二是不斷復習學來的新的東西，以更新本身。最后是與時空結合在一起。三者是獨立的，更是渾然的。某種意義講渾然比自然更美，在渾然中意識飛向遙遠、遙遠，感覺就在此時此刻，就在遠近之間的道路上，真切、實際，既有自己悠遠的寧靜，又有不斷變化的氣質。

寧靜是真人的境界，是經過磨難后的淡然，也是對道路的明確，更是對變化的精確的把握。對內中正誠實，周密嚴謹，對外從容、超脫。她具有完美的精神，內外渾然，終始通融，動靜在自然里，性情在平和中。

人在生活中認識了世界，認識了自己，認識了氣質。通過氣質的轉化，人與世界交融起來，世界恩賜人一個精彩的人生，人為世界增加一束光輝。

人生的幸福就是一種好的感覺，一種輕松快樂心情，一顆平和寧靜的心態，其他都無意義。

身心的法則是悟空，基空，用空。

萬法無無法，一門是法源。宇宙私生子，獨立成蒼天。元氣去動蕩，天地豎其間。形象不變動，質氣歸心元。

力量來自最深處。

心、身、世是生活的三個實體。

心的天是意念，心的地是感覺，心的中是元氣。

心氣每時每刻都在時空中與自己交流著，一、進入變化。二、完善氣質。三、養育本身。四、作用世界。

心是生命的大成，存在感覺、感應、感動之中。用她的靈氣與宇宙交融。真實的自己是在哪遙遠的地方。

心是清明的空間，更是運動體。當她不明時從靜，通過凈化世界和靜止身軀回歸到心里。當自心明確時從動，這動是整體之動，程序之動，清明之動。動是心的天職，心從動中完善身軀，從動中得到發展和進化。心動是變化的根本，也是自然的唯一的道路。

智慧老人關注著世界，世界和諧時根本沒有語言，當世界不平衡時便滔滔不絕起來。

水的偉大在于流通和交融，氣的神圣在于精神和心靈，體的莊嚴在于嚴謹和周密，世界的美麗在于無數個性的合理組合，時空的壯觀在于無限和有限。她們，就是她們編織浩瀚的宇宙，生育人的大腦，書寫著至高無上的智慧。

私欲忙行行，總有路中坑，愈補洞愈出，小氣太傷神。

人物的本身是渾然的，人物的氣質是自然的。渾然在幽靜的整體里，自然在運動的陰陽中。陰陽兩個方面各統領一方，占據自己的城市，而自己的郊區是對方的城市，陰陽兩個方面重合成一個自治區。自治區的領導在陰陽兩個城市來回運動，這個領導就是心氣。心氣的自動就是自然，自然的和諧便是渾然。

最好的運動是安靜，最好的靜止是運動。動靜兩級愈強，愈鮮明，心氣愈旺盛。

在生命中每增長一個正值，隨后必須增長一個負值。正負值永遠成正比。

自然的一切都是那么精美，如人的五官、四肢、頭身比例合理，得體，集中了人的動靜中完美的形象。人的思維通過記憶的歸納總結準確勾畫出完整的事物圖象。不管是微小的細胞，還是宏大的宇宙。不管是看得見的運動體，還是看不見的意識。不管是氣質的，還是精神的，只要是自然的東西，一切一切都是如此。

體內是渾然的自然，體外是自然中的渾然。

生命的整體在陰陽的互動下，不斷的全面的運動著，如海潮一樣進退相蕩。不知是生命的陰陽，還是陰陽的生命。啊！明白了，生命造就了陰陽，陰陽明確了生命，陰陽是生命的神圣東西。

生氣在四季里流行。天氣為秋，用涼爽，主收降，化成種子進入無限。地氣為春，用溫暖，主生長，化成禾苗進入有限。身氣為夏，用火熱，主運動，化為循環進入流暢。人氣為冬，用寒冷，主靜止，化為一物進入大氣。生氣是不老的.神話。

剎那包含永恒。

只有生活沒有壽命。

臥禪是最好的修養。心氣在內心深處回蕩，氣血和諧分布在身體的各個角落，大腦、五臟、四肢得到充分修養，使精神恢復到最佳狀態。

哈哈，有意思，延安抗大的校風‘團結，緊張，嚴肅，活潑’的八個字中篡改一個字竟符合身體的自然完整的形態，“團結，緊張，嚴豎，活潑”。根據這個形態的次序，就能進入身體的自然，進入健康的基本模式。

空是歸處和去處。自己空凝結在心中，身體空進入完善，世界空融入整體。各方面的靈氣通過交融后分化為道路和氣流，這個道氣存在形式便是生命過程的形式。

思道，修道，自筑心道。自道，生道，不能強道。學道，用道，在于無道。

苦惱來自不認識自己，不認識事物，不懂的變化。

你要生長么？就得深深地耕種自己。

你要溫暖么？就不要拋棄愛你的心。

你要健康么？就建好身心的籬笆。

你要真實么？就不能動搖你的心。

你要快樂么？就要拋棄累贅。

幸福的需要就是這么簡單。

真實的文字是生活，最美的生活是文字。文明、智慧的文字在教育著你，快樂著你，培養你的身心，把你的生活完美起來，把你的心態送到浩瀚的宇宙中去，使你感到愉悅。

神圣的陰陽運動把有限和無限、物質和精神、思維和身體、現實和遙遠緊緊地聯結在一起，她推動了事物變化，合成鮮活的生命，展現出生機勃勃的大千世界來。

天下總的趨勢起源于氣壓，正氣壓圓滿后向反氣壓運動，反氣壓圓滿后向正氣壓運動，來回往返在交合流變里。交流就是變，就是世界運動的形式。

快樂是迷茫中的探索，逆境中的希望、磨難中的感悟、曲折中的節奏、平常中的流暢。

心態合于宇宙，心氣合于四季，心道合于虛無，心體合于完美，心機合于流暢。這樣的心是快樂的。

學習天空得到的是歸宿，學習大地得到的是生機，學習道德得到的是心靈，學習人物得到的是形象，學習自己得到的是世界。人呀！就是學習和享受。從困難，痛苦，挫折中感悟，在順利、平靜中形成。不斷地學習自然，學習生活。享受健康的愉悅，享受天氣的流暢，享受生活的幸福，享受為人的快樂，享受陽光的溫暖。學習和享受就是人生的全部。

天下所有的物品都是有主人的，別人是拿不走的，只有氣質和精神是共享的，是取之不盡用之不竭的無限資源。附庸的人是看不到的，獨立者卻享受著無限資源的快樂。

世界上萬物都是人類的老師，樹是最優秀的。它教導人們在寒暑風雨中獲得獨立，從平靜中獲得營養，從單一中獲得道路，從簡單中獲得快樂。

生活就是在一個香味的品嘗、一首悅耳的樂曲、一件美麗衣服之中。在簡單、規范、低層次之中感悟和感知生命的真諦。凝結于心，隨意自然。不虛偽，不僵化。從容的生活如同溪水流淌，平常的工作如同溫暖的春風撫摸。

向外的力是力量，向內的力是壓力，不管是發出的力還是承受的（壓）力，它們的大小都證明生命健康的質量。力的大小和健康程度成正比。也可以說，力的強度就是生命，就是健康的尺度。

真正的知識教會你寧靜和快樂。

所要學的一切都是為了善良。生命的導師是自然，生活的導師是道理，人格的導師是精神。

自己的生活方向是始終如一的，如果見異思遷，那就掉進泥潭中去了。

隨著老去的面容，智慧卻走向年輕。要是思想同面容一同老去，他的呼吸就開始衰弱下去了。

健康管理有三個方面，第一是物理管理，第二是生活程序管理，第三是營養飲食管理。三個管理歸結到身心的管理。身心管理離不開世界觀。

氣就是質，質的變化闡述氣的運動形式。氣與質是一體的兩個表現形式，以氣的闡述就是‘象’，一個形象，它是虛幻的實際。以質來表現就是‘物’，一個物體，它是實在的‘虛體’。氣質實際的變化過程，就叫‘道’，道就是條件，規則，程序、確定。把握了道，就有了事物的存在和變化，‘有’和‘無’就在其中了。

快樂是伴隨生活一個舒暢的感覺。當你發現從事某種事情的時候有這種感覺，這件事就是你的本質的展現。這個事情值得你守候、珍惜，并且一直做下去。不管別人懂與不懂，不管別人評論對錯，都不能攪亂你的平靜的心。因為她就是你本質，就是你的自然，是陪伴你一生的快樂的事情。在與它交流的生活中，將會得到舒暢，圓滿、健康。

氣功的最高境界，是意念，呼吸，軀體，宇宙渾然一體。氣息合情、合理、次序、柔潤、流暢。物質同精神相和，運動和靜止同體。達到姿態與氣流的統一，心里和生理統一，身體與環境統一，形氣與天氣統一，時間與空間的統一。無有做功象，樸素，簡單，隨意。

生機就是陰陽之氣的流動，是物體的活動。運動的氣機是氣息，是氣息的無限的反復，形成具有活力的生命。象門的存在和開合一樣，有它的框架和活動的門。左右者是規范，前后者是功能，當陰陽氣相互運動時候，就合成了完整的生機。天氣的生機首先是春分和秋分確立主軸的兩點，冬至和夏至確立開合的形式，夏至行開為合，冬至行合為開。一開一合就是一息，一息就是一年。

心道，開始是一條模糊的、不長的、不完整的一個虛線，但是它是生命的全部內容。心靈不貪求心外的美麗，也不煩內心的丑陋，她總是來回于自己道路的兩級之間，用感覺、感應、感動反復的修養著。心道一點一點的由虛變實，一點一點地加長，最后形成又長又寬闊的道路。初級心道兩端之內是虛的，兩端之外是實的，到高級時兩端之內是實的，兩端之外又各自伸向看不見的遠方。

坐禪是在意念的作用下，通過身心的呼吸完成形氣的導引，達到氣血的平衡，使身體得到安靜，使精神得到舒暢，進入自然最佳狀態。包括五大方面，身心，境界，呼吸，氣化，統一。

都在感受自己的生活。別人對你的生活思想感受是感覺不到的，即使別人感覺到你，也外表的零星的，別人的幫助也是有限的。所以把別人當成你的世界真是自做多情了。好好的熱愛自己，照顧自己，寬容自己，給自己一個廣闊的空間，這才是生活的現實。

生死有命富貴在天，這是一句古話，但是它深刻反映了人生的自然狀態。人要生活在自然里，不要為死而過于悲哀，更不能為生過分的追求。尊重生機，尊重現實，尊重環境和條件，生活在此時的最好的境界中，處在人生的連接點上，這樣平淡的生活是愉悅的。強迫自己生活，后患無窮。

當把不順心的事擴展到最大或壓縮成最小時煩惱就消失了。

我呀，少年時期大眼睛，青年時期小眼睛，中年時期瞇眼睛，老年時期沒有眼睛。眼睛真是美好的，她總是帶著我去我要去的地方。

童心是生命中快樂的源泉，只要有她在，精神就不會老。

經歷就是生命的資本，經過什么樣的歷史就是什么樣的人生。

自我合理化的散文范文（22篇）篇二十一

各位朋友您們好!

我叫葉靜如，是廣東東莞人出生于70后，剛好那年中國改革開放了。本來出生于這個年代是很幸褔的，只可惜我出生時胎位不正難產造成了腦缺氧,因而“腦癱”。

我知道在這里不該講這些抱怨的說話，對此我向大家說一聲很抱歉。其實我將這一切都想得很開，只是心里難過時，就越想腦海越會浮現更多的負面情緒，但難過了一陣了就沒事，或許是性格吧，又或許是習慣，我是個好容易會開心的人，比如說，織好了一件自己覺得是漂亮的背心毛衣就會開心好久。

自我合理化的散文范文（22篇）篇二十二

我心中對有些人充滿感激，但苦于不善言辭，很多時候保持沉默，他們無法知道我心中的熱情。而貌似熟絡、嘻哈說笑的人，并不見得我內心對其充滿熱情，這時，應付就成為一個很準確的詞。對我影響很深的人，我真面對他時，往往形成無語之局，我生活里常有這樣的怪現象，但我不知別人是否與我一樣。

我相信真誠，秉性使然，可很多時候，敏感捕捉到的卻是別人眼中的冷漠。讀人就象讀書，有些人就象一部好書，你時刻注意讀他，讀下去就會受益。但有很多人是淡而無味的，況且人不是書，因為有些人的聒噪、饒舌比無味還令人難受。

我在話語表達上是一個弱者。據父親講，我幼年時伶牙俐齒，但長大后這種慧根似乎消失了。這令我很痛心，這也是我講話少、沉默多的重要原因。

我是自然的一分子，我對自己的認識比對他人的認識要真切的多，但這種自我認知的剖析需要勇氣。我是一個毛病不少的怪人，我對此一點也不否認。別人可能看不到我的怪異之處，我也不敢讓別人看到我的怪異之處。我對人一貫禮貌和氣，并不是我有多么高深的修養，而是我感覺到這種禮儀更象是體面的衣服和甲胄，讓我們免受不虞之詞。如果社會形成的是理性的陌路之禮，即人與人相遇、寒暄、打招呼是一種約定俗成的無禮，我倒覺得免了客套的累贅。當然這種想法只是個人的私產，也就想想而已，最終還是禮儀可取！

人有想法不敢說出，是一種很悲哀的事情。人活一生，有多少是活自我？人越活，怕的事情越多，自我就逐漸被壓縮成規范的文本，協調、妥協、自我保護、應酬、交際的多樣面具層層保護的是僅有的那點還不想喪失的自我。我是這樣，別人同樣也是這樣，只是形式各異罷了。

所以每一個人都不容易，因為不容易，所以我就珍惜每一個與我有緣的人。當我從內心將人一切外在的附著物剝離開，如職務、名分、身份、關系、等級、貴賤、頭銜、人的核心就剩下情感，對人做到一視同仁，要有一顆能感受他人之感受的心，這是一個人的閱歷中那些傷懷痛苦的體驗所淬煉出的優質元素。

我自己復雜到什么程度？其實借著別人說自己很容易，把自己赤裸裸的展示出來，覺得就不正常。所以，就變著花樣寫自己想要敘述的事情，詩歌、小說、散文、童話變換著人稱，把自己變成別人，把別人變成自己，人總想隱去很多東西，不愿意赤裸裸的讓人看穿。其實人都很聰明，只是看穿了不愿意揭穿，這是人進化的文明和禮儀。人總是把真實的想法藏的深不見底，表現出的是社會認同的行為和道德規范。我有時候想，這是否是真正意義上的虛偽？然后否定。

文明將野蠻替代，禮儀將粗魯替代，理智將情感替代，道德將劣行替代，中庸將偏激替代，公正將私心替代，文雅將粗俗替代，冷靜將魯莽替代，客氣將無禮替代，和諧將矛盾替代，然后人便復雜到連上帝都不能把握的程度。

每個人都不知道自己明天的結局，這是好事情，如果人人都知道自己明天會發生什么，這個世界將會變得混亂，所以未知才是世界存在和人活著的理由。人的復雜性還在于人是多面的，人有一面性就夠復雜了，那么兩面性的人，三面性的人，其自身組合，變換的復雜性，想來都頭痛。老子說絕圣棄智、無為而治與上帝當初禁止人類去碰觸智慧果有異曲同工之妙。

但人就是人，不會聽圣賢的話。如果當初上帝直接告訴亞當和夏娃，如果你們偷吃智慧果后，就會感到羞恥。按照邏輯，在伊甸園里不懂羞恥為何物的傻乎乎的亞當和夏娃，聽上帝這么說，也是對牛彈琴，匪夷所思。然而蛇的引誘破壞了上帝的管理秩序。如果不是人吃了智慧果，而是蛇自己偷吃，那這個世界將會更加恐怖。所以上帝讓蛇永生永世用無骨的肚子在泥土里曲曲彎彎爬行，把人類逐出伊甸園，人得到智慧，失去了樂園，從此人類也落下易受誘惑的毛病，有得有失。追問一句，得的多還是失的多？人與蛇都受到智慧的懲罰，只是蛇沒有得到智慧，但那種誘惑他人的巧詐心機已初露端倪，所以上帝就絕了她這種念頭。人類傻乎乎的被蛇誘惑，但終歸是上帝的模子，所以帶著易受誘惑的劣根和聰明的大腦開始了人類苦難的生活。這就是人類的原罪。受誘惑—偷食禁果—變得聰明—知道羞恥—躲避上帝—失去樂園—墜入地獄。人開始了贖罪的歷史。

上帝很美，他有萬能的力量，這萬能的力量來自于他的智慧；上帝很丑，他有嫉妒心；他也寂寞，他才造了亞當；他有淫欲之心，他才造了夏娃；他造蛇也有他陰暗的想法，不然他造蛇干什么？他不好引誘夏娃，就讓蛇來替代。上帝是萬能的，所以善惡美丑他都能，而他造的個體的人卻不是萬能的，每個人只有局限的能力，上帝只給每個人有限的天賦或一兩個絕活，他將他的萬能的力量和智慧分解給自然，自然呈現出神奇，你不得不敬畏。

所以你敬畏每一個人，就是敬畏上帝，你敬畏自己也是在敬畏上帝，所以愛自己吧！愛別人吧！這也就是愛上帝，愛自然，博愛的思想就是這樣。所以愛上帝的惡和丑也在其內。

愛你的仇人吧！是上帝告誡人類的箴言。但你真愛你的仇人，你在世界上會活得很賤，你恨你的仇人，你會活的很累，你不在乎你的仇人，你可能會被暗算，你在乎你的仇人，你會給自己制造煩惱，防人之心不可無，害人之心不可有，可當你有了防人之心，怎敢保證自己沒有害人之念，當你沒有害人之心時，哪來防人之念，世界上沒有兩樣好事同時歸你，矛和盾你都持有，所以，要順其自然。但人真能順其自然碼？人常常是違拗自然，知其可為而不為，知其不可為而為之，因為人不是上帝。事因心而成，叫心想事成，心因事而動，叫心有所動。

所以上帝如果是神，他也是畸形的，他一面解脫人的痛苦，一面播種痛苦，播種痛苦的時候人看不見，解脫痛苦的時候人對之心存感念，但必須承認上帝是偉大的。

上帝如果是自然，人必須臣服。當然，戰天斗地是人類自己“逗”自己的大游戲，玩耍到最后，戰不過天，斗不過地，留下一些開溝挖渠、堆山造海的遺跡。上帝給人類這樣一個星球，就是為滿足人類折騰的本性而設，而且為少數折騰欲強烈的人設置了一個廣闊的空間，人折騰自然，折騰思想，把自己折騰完，越折騰的出奇，折騰的高明，你越有號召力，直到把自己折騰死，偉大，杰出，優秀，著名就折騰到你的墳頭墓碑上了。上帝坐在天庭的沙發上，看地球上的螞蟻們如何折騰、忙碌，看七大洲上的幾只工蟻如何折騰自己的體力和智力，看到野心勃勃的蟻類朝自己放彈弓、發飛盤，已折騰到太空中，上帝會高興嗎？那是上帝的`事兒，我可什么也不知道。

但我不能不敬畏自然，自然是神，自然是上帝，上帝是變成人形的自然，上帝是賦予人性的自然，所以上帝無所不在，自然無所不在，無論你信奉不信奉，他都存在，如果上帝的存在是唯心的，那么將上帝置換成自然，自然而然就成了唯物的。就好像上帝是我的靈魂，自然是我的軀體一樣，如果將上帝和自然分開，我就如同一顆樹，一株草，一尾魚，一枚石子，而不是一個人。

上帝造人，是按他的模樣造的，人有美有丑，上帝也不例外，所以剖析上帝時，必須將我自己切成碎片。

我想說什么就說什么，誰管得著我？其實誰也管不著你，你為什么要發這樣輕狂的言詞？人是受到了什么壓制嗎？我經常想那些發這樣狂言的人，其實我何曾沒有發過這樣的狂言，喜歡自由是人的天性，天性受到了抑制，就會以另一種力量表現出來。

我以我自己說事，是很容易切入實質的，雖然這種層面很窄，但其獨特性彌補了這一缺陷。我一直試圖擺脫干擾，建立一種我自己獨有的敘事方式，以符合我思維的軌跡，可我內心里又在否定自己，這是否有些自不量力。

工作對我是生活的一個重要方面，我奇怪自己為什么熱衷于工作比熱衷于家庭還甚，我對家的理解有些類似于廟宇的況味。我記得小時候大人批評小孩對家的態度是：“你這是住騾馬店呢？”孩子對家以外的世界是充滿熱情的，這多少有些人生的聯想。我對家只要求整潔、明亮、干凈即可，象廟宇一樣清靜。其實廟宇又是善男信女，香客游人，三教九流聚合之地，頗象家是親朋好友，同事鄰居，熟人陌客的暫聚之所一般。走了善男信女，走了香客游人，走了三教九流，只留孤獨的僧人，廟宇才成為廟宇。正象走了親朋好友，走了同事鄰居，走了熟人陌客，家的意義才張顯出來。人真的喜歡熱鬧嗎？我懷疑。因為我在熱鬧中，不具獨立性，感到疲于應付，沒有在沉靜中思想張馳的那般自由自在，所以我給自己下結論，我是愿意將自己置于孤獨中的人，我喜歡廟宇的清靜和家的安寧，但人只要沒死，總要熱鬧纏身。

死神比愛神要貪婪的多，死神攫取的是人的永恒安寧，而愛神只吝賜人少許的幸福，況且這一點幸福還時常攪拌著痛苦。

我病了，別人診治不好，無論他們猜測的多對癥，都不系統，我知道自己病在哪里，但自己治不好自己的病。

如果我要求很少，但世界賦予我很多的東西，對我是一種累贅；如果我要求的只是一點點，卻得不到，得到的是我很不在乎的東西，可能對別人和對我自己都是一種傷害。又想到我的頭腦有一天會死去或癡呆，在沒有死去或癡呆之前將能保留的想法盡可能的保留下來，其實留不留下來想法與世界無礙，就像一只螞蟻的痕跡，有過但算不得多么重要。

只是一點，人因為獨一無二，所以每一個人的行為都有意義，這才是一個人點滴記錄人生的要義。我經歷的人生，不可能有人重復我，即便相似，也只是經歷中有過共性，認知上能產生共鳴，但決不相同。所以人把自己剖析透，實在不是一件容易的事情。這一點，上帝非常清楚！