美國(guó)眾神讀后感（專業(yè)18篇）

讀后感是在讀完一本書之后，根據(jù)自己的理解和感受寫下的一種文學(xué)評(píng)論。以下是小編為大家整理的一些引人深思的讀后感范文，希望可以幫助大家更好地展開思維和寫作。

美國(guó)眾神讀后感（專業(yè)18篇）篇一

首先喜歡本書的題材，將人類所信仰的神明擬人，或者說(shuō)實(shí)體化的來(lái)講述眾神的故事。本身就喜歡各種神話故事，神明的創(chuàng)造包涵著先人豐富的想象，折射出當(dāng)時(shí)人類的精神世界。神話故事中，往往是神創(chuàng)造了世界，創(chuàng)造了人類。然而從本書的角度，又何嘗不是人類創(chuàng)造了神，信仰神以給予他們力量，隨著信仰的消失神明被遺忘后消亡。這種互相共生的系統(tǒng)很有趣，也是其他作品少有提及的角度。

其次喜歡本書的寫作方式。尤其是其中各種各樣插敘的片段。這些插敘的神靈與主線沒(méi)有太大關(guān)聯(lián)，畢竟劇情中可以安排出場(chǎng)的角色是有限的，因此這種方法可以讓讀者更多的了解到來(lái)自不同信仰的神而不被劇情要求所限制。真正的寫出了所謂美國(guó)眾神。

前兩部分讀起來(lái)像是公路小說(shuō)，日常中夾雜著一點(diǎn)點(diǎn)不同尋常的緊張，大多是在為后面布局鋪墊。但是特別喜歡這種日常。而且感覺(jué)就連公路小說(shuō)，公路旅行之類的，也算是美國(guó)比較特別的文化之一。后面劇情開始緊湊，前面埋下的伏筆也抽絲剝繭般一一展開。我大概是第三部分開始，一改之前斷斷續(xù)續(xù)的閱讀，幾乎是一口氣不想停的追了下來(lái)。這種節(jié)奏的突然變換，對(duì)不同節(jié)奏的把控，能夠在緊張的時(shí)候不拖沓，平和的時(shí)候慢下來(lái)，足以證明作者功力，也可以說(shuō)是本書魅力之一吧。

書中所探討的，對(duì)神明的信仰，神明之間的矛盾，信仰的代價(jià)，每個(gè)陣營(yíng)的態(tài)度，以及最后的真相等等，都在正常的情節(jié)里不經(jīng)意讓人產(chǎn)生一些哲學(xué)思考。沒(méi)有強(qiáng)行說(shuō)理，不會(huì)長(zhǎng)篇大論的闡述解釋，就那樣輕描淡寫的通過(guò)對(duì)白或者劇情提出來(lái)，放在那里供讀者自己思考，特別喜歡這種方式。

通過(guò)美國(guó)所信仰的眾神的故事，也隱隱折射出美國(guó)眾生現(xiàn)狀。不同的神明或結(jié)盟或?qū)αⅲ拖衩绹?guó)不同的思想碰撞和包容。眾神里有過(guò)得風(fēng)光無(wú)限的，有躲在角落凄慘度日的，有藏在與世隔絕的桃花源的。這些構(gòu)成了美國(guó)的信仰世界，也正反射出了美國(guó)的眾生生活現(xiàn)狀以及掙扎于其中的人們的心理及精神世界。看這部美國(guó)眾神，初看覺(jué)得是幻想小說(shuō)，畢竟眾神是如此遙遠(yuǎn)何況眾神戰(zhàn)爭(zhēng)，再仔細(xì)想又覺(jué)得這幻想是如此的人間真實(shí)，就在身邊從未離開。

一點(diǎn)亂七八糟的感悟。總之還是推薦的，無(wú)論劇情和深度都是不錯(cuò)的優(yōu)秀作品。

美國(guó)眾神讀后感（專業(yè)18篇）篇二

《富甲美國(guó)》這本書的副標(biāo)題是《沃爾瑪創(chuàng)始人山姆.沃爾頓自傳》。

知道這本書好久了，也買了很久了，一直沒(méi)有安排時(shí)間來(lái)讀，真的讀完收獲很多，不禁感嘆早點(diǎn)讀就好了。

最近看了一本書，指導(dǎo)我們要多讀書，任何普通人想要取得一定成就的途徑(雖然不是唯一，但一定是最有效的方法之一)，就是讀書，讀大量的書，我被震撼到了，并且決定去認(rèn)真做。于是我選擇的第一本書就是這本《富甲美國(guó)》。

這本書總共300多頁(yè)，我的讀書計(jì)劃是每天讀100頁(yè)，三天讀完。但是由于自己時(shí)間安排不太妥當(dāng)，還是多用了一天，四天讀完。

沃爾瑪?shù)墓适率且粋€(gè)關(guān)于創(chuàng)業(yè)的故事，一個(gè)關(guān)于冒險(xiǎn)、關(guān)于努力工作的故事，從這個(gè)故事里我們能夠看到，知曉自己的愿望并樂(lè)于動(dòng)手去實(shí)現(xiàn)，是成功的必要條件。它還告訴我們，要堅(jiān)定你的信念，即使其他所有人都不支持，也要堅(jiān)持己見(jiàn)。

很多成功的大公司，最終成功都是源于改變優(yōu)化了某種社會(huì)關(guān)系和結(jié)構(gòu)，例如阿里巴巴提供電商平臺(tái)，致力于讓天下沒(méi)有難做的生意，今日頭條致力于讓信息創(chuàng)造價(jià)值，通過(guò)連接人與信息來(lái)創(chuàng)造更多的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，等等。

沃爾瑪?shù)慕?jīng)營(yíng)模式是折扣百貨商店，大大降低了顧客購(gòu)買產(chǎn)品的價(jià)格，讓顧客花費(fèi)更少的錢，以最快捷方便的方式買到物美價(jià)廉的產(chǎn)品，并且同時(shí)為顧客提供最好的服務(wù)。山姆先生創(chuàng)業(yè)之處，自己開車去各地尋找最低成本的貨源，后來(lái)跟產(chǎn)品生產(chǎn)商直接合作，總之選擇最節(jié)省成本的方式作為進(jìn)貨渠道，沃爾瑪做這一切都是站在顧客的角度，為了讓顧客買到最優(yōu)質(zhì)最低價(jià)格的產(chǎn)品。他們就是按照這個(gè)理念，從小處著手，最終創(chuàng)建了偉大的沃爾瑪公司。

創(chuàng)新:山姆先生，對(duì)于工作的熱愛(ài)幾十年如一日達(dá)到了一種極致境界，每天早上醒來(lái)他都想著要改變點(diǎn)什么。從剛創(chuàng)業(yè)的時(shí)候在小鎮(zhèn)上做百貨商店的時(shí)候，為了吸引更多的顧客，他在商店門口放刨冰機(jī)，成功引來(lái)很多顧客。公司不斷壯大，他們每周六開公司周會(huì)，雖然會(huì)上并不條條框框安排具體的日程，但是邀請(qǐng)各分店的代表來(lái)參加，邀請(qǐng)外面企業(yè)負(fù)責(zé)人來(lái)參加，所有人在一起腦爆，會(huì)有各種創(chuàng)新的環(huán)節(jié)激發(fā)大家有更多的創(chuàng)新想法。經(jīng)過(guò)商議通過(guò)的，會(huì)在當(dāng)天下發(fā)到各分公司和分店進(jìn)行執(zhí)行，可謂是有創(chuàng)意有想法有執(zhí)行力。

認(rèn)真:山姆先生從剛開始做百貨店，就有一股韌勁，善于研究跟工作的相關(guān)的每一個(gè)問(wèn)題，每次都帶著一個(gè)錄音設(shè)備和一個(gè)黃色的小本子，用于時(shí)刻記錄靈感和收獲。善于研究競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的策略，學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的優(yōu)點(diǎn)，他會(huì)去自己的每一個(gè)店鋪進(jìn)行調(diào)研，遇到問(wèn)題立刻解決，總結(jié)到經(jīng)驗(yàn)立馬實(shí)施執(zhí)行。

建立合伙人關(guān)系:沃爾瑪不僅對(duì)于中高層員工給予豐厚的回報(bào)，對(duì)于基層的每一位員工也都同樣對(duì)待，因?yàn)樗衙恳粋€(gè)沃爾瑪?shù)娜硕伎闯勺约杭胰耍o予他們應(yīng)得的回報(bào)。并且非常關(guān)注基層員工的工作狀態(tài)和建議，因?yàn)樗麄兪亲罱咏蛻舻娜恕＝o予基層員工更多的肯定、回報(bào)和關(guān)注，員工也會(huì)同樣回饋到客戶，客戶滿意就會(huì)復(fù)購(gòu)再次光臨，這也是很重要的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。

效率:他很早就買了直升飛機(jī)，每次出差視察分店地形效率非常高。公司有條件的時(shí)候引入了更多的直升機(jī)，高層領(lǐng)導(dǎo)隨時(shí)可以飛到想去的任意分店視察和指導(dǎo)工作，提升工作效率。沃爾瑪很早就建立起計(jì)算機(jī)管理系統(tǒng)，比同行其他公司早了很多年，提升的效率不是一點(diǎn)點(diǎn)。

配送系統(tǒng):他們很早就建立起自己的配送中心和系統(tǒng)，每個(gè)分店85%的貨都是自己供應(yīng)的。他們把配送系統(tǒng)建在各分店比較近的范圍之內(nèi)，系統(tǒng)的管理補(bǔ)貨和配送產(chǎn)品的節(jié)奏;如果哪個(gè)分店缺貨，他們能在一天之內(nèi)補(bǔ)上。而其他同行的百貨公司由于需要第三方公司配送，大概要四五天的時(shí)間。由此他們不僅提高了效率，并且降低了成本。配送中心入口處能同時(shí)容納8-10輛貨車同時(shí)送貨，出貨口能同時(shí)滿足30輛貨車出貨，在當(dāng)時(shí)這么龐大的系統(tǒng)，他們有幾十個(gè)。

企業(yè)社會(huì)責(zé)任:山姆先生和愛(ài)人海倫會(huì)做各種捐贈(zèng)，但是山姆先生對(duì)于此有自己獨(dú)到的見(jiàn)解:他認(rèn)為沃爾瑪公司回報(bào)社會(huì)的最重要方式，就是致力于利用這個(gè)龐大企業(yè)的影響力來(lái)推動(dòng)一些改變。比如后來(lái)他發(fā)起的“買美國(guó)貨”活動(dòng)，就是為了應(yīng)付美國(guó)日益嚴(yán)重的貿(mào)易逆差而發(fā)起的。

看完這本書非常震撼，后續(xù)還要重復(fù)看汲取更多的精華。我也只寫了其中的一小部分，只是自己的一些見(jiàn)解，希望能拋磚引玉，引發(fā)大家思考。強(qiáng)烈推薦大家有時(shí)間一定要去認(rèn)真讀一下這本書，你一定會(huì)有很多收獲。

美國(guó)眾神讀后感（專業(yè)18篇）篇三

企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理要有預(yù)見(jiàn)性。抓住任何一切發(fā)現(xiàn)的新想法，新思路，并馬上記下來(lái)，腳踏實(shí)地學(xué)習(xí)。1959年的山姆·沃爾頓已經(jīng)知道折扣銷售將成為未來(lái)主流。在銷售店運(yùn)營(yíng)艱難的時(shí)刻，只剩下兩個(gè)選擇，一個(gè)是百貨行業(yè)（將在未來(lái)受到銷售大潮沖擊）；另一個(gè)是選擇開一家折扣店。山姆·沃爾頓并沒(méi)有放棄，1962年開始在著手建立第一家沃爾瑪?shù)辍４撕笪譅柆斞杆賶汛螅诙潭處啄陜?nèi)，就超過(guò)了凱馬特公司和西爾斯公司。山姆的理念在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)，但是的確一直在執(zhí)行，并不斷在試驗(yàn)和改進(jìn)中。山姆認(rèn)為自己在許多核心價(jià)值觀中是一個(gè)非常傳統(tǒng)的人，比如家庭、公眾領(lǐng)袖、政治等事情上；但是同時(shí)又很矛盾是，由于某些原因，在經(jīng)商之時(shí)總是不斷沖擊新的體制，標(biāo)新立異、特立獨(dú)行。由于當(dāng)時(shí)巴特勒兄弟拒絕折扣銷售的想法（想法是很新的），山姆決定靠自己激流奮進(jìn)，去觀察、調(diào)查、學(xué)習(xí)其他店鋪的經(jīng)營(yíng)方式和理念。這過(guò)程中，山姆喜歡帶著一個(gè)黃色的小本本，把每一個(gè)店鋪可以學(xué)習(xí)的新細(xì)節(jié)、新思考、新想法隨時(shí)隨地記錄下來(lái)。并結(jié)合自己的商店經(jīng)營(yíng)，將它付諸實(shí)踐并創(chuàng)新和改進(jìn)。

知人善用。在后續(xù)選拔人才方面，山姆·沃爾頓非常機(jī)敏，能看穿人們的心思，了解品性，而且會(huì)熱情友好地將這些人邀請(qǐng)到家中，聊聊家里長(zhǎng)短。這不僅僅是選擇一位店鋪經(jīng)理，更是挑選一位他覺(jué)得可以并肩前行的伙伴。總有人跟你一樣走同一條路，向同一個(gè)目標(biāo)前行，所以不要擔(dān)心會(huì)孤單，適當(dāng)?shù)莫?dú)處就好。“熱愛(ài)零售的山姆，不用提勤奮之類的字眼，因?yàn)闊釔?ài)所以自然會(huì)投入”。看準(zhǔn)市場(chǎng)，選擇正確起點(diǎn)，運(yùn)用獨(dú)特的營(yíng)銷策略，做自己的零售模式，走從“鄉(xiāng)鎮(zhèn)包圍城市”的商業(yè)帝國(guó)之路。經(jīng)營(yíng)的時(shí)候要懂得利益分享。比如在增設(shè)新店的時(shí)候，山姆會(huì)讓這個(gè)店鋪的負(fù)責(zé)人獲得該店鋪利潤(rùn)的1%，而這在當(dāng)時(shí)會(huì)是一個(gè)相對(duì)可觀的數(shù)字。啟用合伙人制度，把錢花在刀刃上，重視每一分錢。

美國(guó)眾神讀后感（專業(yè)18篇）篇四

用了兩三周的時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)的看完了《美國(guó)眾神》這本書。讀得不細(xì)，純屬劇情瀏覽，書中有些部分充斥了大量的隱喻，還有部分神格的特寫，由于不感興趣，略做停留就跳過(guò)了，過(guò)后打算再細(xì)細(xì)讀一遍，屆時(shí)再寫一篇書評(píng)。

美國(guó)眾神這個(gè)故事的世界觀和設(shè)定非常的有趣，首先故事發(fā)生的地點(diǎn)：美國(guó)，本身就是一個(gè)人口和文明最為多元化的國(guó)家。美洲大陸被發(fā)現(xiàn)以來(lái)，一直都是各個(gè)國(guó)家亡命之徒、犯人和奴隸集聚之地，而這些個(gè)移民，在遷往美洲的同時(shí)，也把自己的信仰帶到了這里。比如，一群北歐的海盜來(lái)到美洲大陸，想要再度出航的時(shí)候，苦于一直都沒(méi)有海風(fēng)，于是全體船員獻(xiàn)祭了自己的右眼，希望全能的神能夠賜予他們一場(chǎng)大風(fēng)，然而風(fēng)并沒(méi)有出現(xiàn)，再到后來(lái)，船長(zhǎng)把自己吊死了，這才終于請(qǐng)來(lái)奧丁的化身，海盜們付出了極大的代價(jià)等來(lái)了海風(fēng)，美洲大陸從此也來(lái)了眾神之父奧丁。

在《美國(guó)眾神》的世界中，各位神祗是以人類形態(tài)行走于凡人之間的，他們因人類的渴望而誕生，以人類的崇拜和信仰為生命之源，相應(yīng)地，也會(huì)因?yàn)槿藗兊谋硹壓瓦z忘而衰弱，甚至同樣可能如人類一般死亡，由于人的信仰的一定的，因此也引出了新舊諸神的紛爭(zhēng)，這就是故事的主線劇情了。

這里特別想提當(dāng)中一個(gè)有趣的設(shè)定，就是關(guān)于媒體之神那段，書中的描寫是這樣的：

“電視既是神壇，人們則向我獻(xiàn)祭。

他們獻(xiàn)上什么？影子問(wèn)道。

‘大多數(shù)情況下，是他們的時(shí)間，’露西說(shuō)。‘有時(shí)，則是他們彼此。’”

猜猜這個(gè)是什么神？

根據(jù)書中世界觀，信仰和獻(xiàn)祭是眾神力量的來(lái)源，信仰，也就是信徒們對(duì)神的崇拜；獻(xiàn)祭，指的是人們通過(guò)儀式向神貢獻(xiàn)出自己所擁有的`東西，比如書中提到的付出食物、眼睛、性命等，也包括上面提到的媒體之神所接收的時(shí)間。

時(shí)間就是生命，亦即是說(shuō)對(duì)媒體之神而言，我們?nèi)祟惥褪巧竦募榔罚?xì)思極恐。更為諷刺的是，我們作為祭品的同時(shí)還在被媒體提供的信息所喂養(yǎng)（feed，這個(gè)單詞在媒體時(shí)代還有接收信息接口之意），陷入一個(gè)獻(xiàn)祭——〉喂養(yǎng)——〉更多地獻(xiàn)祭的惡性循環(huán)。而這些內(nèi)容，還是人類本身制造出來(lái)的，可怕可怕。

發(fā)現(xiàn)這篇文章可以作為前面寫過(guò)的《放下手機(jī)》的姊妹篇，勉勵(lì)自己少看手機(jī)吧，不要給新神獻(xiàn)祭了，沒(méi)有回報(bào)。

美國(guó)眾神讀后感（專業(yè)18篇）篇五

除去美國(guó)首富和沃爾瑪?shù)墓猸h(huán)，老實(shí)說(shuō)并不算特別有趣的傳記，但創(chuàng)始人老山姆精明勤儉的形象還是躍然紙上。

沃爾瑪?shù)慕?jīng)營(yíng)哲學(xué)：

2、一切以滿足客戶為根本。

3、激勵(lì)并授權(quán)員工，通過(guò)基層員工持股的方式與員工共享利潤(rùn)。

摘錄書中印象比較深的一段：

這些年來(lái)，真正讓我擔(dān)心的不是我們股票的價(jià)格，而是某天我們可能會(huì)滿足不了顧客的需求，或是我們的經(jīng)理不能激勵(lì)、關(guān)照我們的員工。我也擔(dān)心隨著我們的發(fā)展，我們會(huì)遺失團(tuán)隊(duì)精神，遺失家族情誼或是公司內(nèi)部踏實(shí)務(wù)實(shí)的敬業(yè)精神。相比某人說(shuō)我們公司走錯(cuò)了路的評(píng)估報(bào)告，這些挑戰(zhàn)更為現(xiàn)實(shí)。

初代實(shí)業(yè)家苦干實(shí)干的精神確實(shí)讓人敬佩，雖然“精簡(jiǎn)渠道”、“農(nóng)村包圍城市”等理論現(xiàn)在看來(lái)也并不新奇了，但踏實(shí)勤懇的企業(yè)精神還是值得學(xué)習(xí)。

美國(guó)眾神讀后感（專業(yè)18篇）篇六

這篇文字叫做讀后感，其實(shí)是不太那么恰當(dāng)?shù)模驗(yàn)槲疫€沒(méi)有把全書讀完。但盡管只是讀了不到一半，我就生發(fā)出許多感想來(lái)，覺(jué)得不得不將這些想法及時(shí)記下來(lái)，有種不吐不快的感覺(jué)。

讀這本書其實(shí)也算是機(jī)緣巧合。本來(lái)之前在讀《漫步華爾街》，但那本書文字略顯艱澀，再加上經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)術(shù)語(yǔ)太多，晦澀難懂，就有些倦了。恰好看見(jiàn)《富甲美國(guó)》登上了kindle的每月推薦榜，便毫不猶豫的買下，誰(shuí)知一開始便一發(fā)不可收拾。

這本書實(shí)際上是多年來(lái)雄踞財(cái)富雜志世界500強(qiáng)首位的沃爾瑪公司創(chuàng)始人山姆？沃爾頓的自傳。當(dāng)我把這句話告訴老婆的時(shí)候，她差點(diǎn)被剛喝進(jìn)嘴里的黑加侖茶噎住。"什么？五百?gòu)?qiáng)第一竟然是沃爾瑪？""沒(méi)錯(cuò)，不是蘋果公司，也不是阿爾法貝特，是沃爾瑪".老婆震驚了好一會(huì)兒。我想，這不是個(gè)例，好多人都沒(méi)想到，世界五百?gòu)?qiáng)第一名竟然是它！其實(shí)，這多多少少也是我對(duì)此書如此感興趣的原因。

該書講述了沃爾瑪?shù)膭?chuàng)立、擴(kuò)張、上市和企業(yè)文化，更確切的說(shuō)，是到目前為止，我只讀了這么多內(nèi)容。誰(shuí)知道后面還有多少未發(fā)掘的寶藏呢？但就已發(fā)現(xiàn)的寶藏，對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩了，需要時(shí)間去慢慢消化。

令人印象即為深刻的，是沃爾頓"重視每一分錢"的理念，無(wú)論是從創(chuàng)業(yè)初期，還是到他把沃爾瑪做成世界第一，成為美國(guó)首富之后，他都是如此，一以貫之。創(chuàng)業(yè)初期，他經(jīng)常要去紐約、波士頓等大城市出差，為了省錢，住旅館時(shí)總是和其他人擠在一起，即便是他成為富豪之后，差旅首選也僅限于holidayinn等，renaissance之類的豪華酒店基本不在沃爾頓的名單上。那臺(tái)1946年產(chǎn)老式福特車載著他跑遍了阿肯色州和相鄰幾個(gè)州大大小小的城鎮(zhèn)，開拓店面、進(jìn)貨等等。他沒(méi)有用企業(yè)賺來(lái)的錢去維持奢華的生活，相反，他把這些錢全部用來(lái)擴(kuò)張店面。

對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)也一樣，在如今這個(gè)浮躁的社會(huì)里，每個(gè)人都在想方設(shè)法的實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由。可是，非理性消費(fèi)和攀比心態(tài)讓實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由變得遙遙無(wú)期，相信我，大部分人將錢花在了吃喝玩樂(lè)上，追求一時(shí)的享受，換來(lái)無(wú)盡的空虛。有些人可能會(huì)以"人生苦短及時(shí)行樂(lè)"當(dāng)擋箭牌，可是，他們卻忽略了一個(gè)至關(guān)重要的原則，珍惜每一分錢，不是讓你節(jié)衣縮食，因?yàn)閮H僅憑借節(jié)衣縮食是永遠(yuǎn)也無(wú)法實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由的，正確的理解是把錢花在對(duì)自己的投資上，減少無(wú)效社交，恐怕這才是世界上回報(bào)率最高的投資。

令人印象深刻的還有另外一點(diǎn)，那便是沃爾頓先生對(duì)待員工的態(tài)度。我認(rèn)為，這根植于從他學(xué)生時(shí)代時(shí)開始的一項(xiàng)令人驚嘆的能力，他幾乎能叫得上學(xué)校里每一位同學(xué)的名字，就算叫不上名字，也會(huì)微笑著打招呼，這一小小舉動(dòng)讓他迅速聚集了人氣。沃爾頓將這一習(xí)慣帶到了工作中，他重視每一位員工，傾聽他們的訴求，重視他們的意見(jiàn)和想法。沃爾瑪始終將員工的獲得感放在第一位，員工信任自己的老板有能力帶領(lǐng)他們得到更好的未來(lái)，所以沃爾瑪從創(chuàng)業(yè)初期，不但得到了專業(yè)投資機(jī)構(gòu)的投資，也得到職工的投資，企業(yè)從職工那里得到股份，將勞資雙方變?yōu)槊\(yùn)共同體，而不再是對(duì)立面，公司的發(fā)展與個(gè)人的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，每個(gè)人都竭盡全力，貢獻(xiàn)自己的智慧和力量，最終成就了這個(gè)前所未有的世界折扣零售業(yè)巨無(wú)霸。當(dāng)然，那些當(dāng)初信任沃爾頓的員工，投資沃爾瑪?shù)臋C(jī)構(gòu)和個(gè)人，現(xiàn)在已經(jīng)獲得了上萬(wàn)倍的巨大收益，這其中的秘密，只是在于他們相信老板的人格魅力，相信他有能力帶領(lǐng)一幫人做出一番事業(yè)。

有一點(diǎn)讓人值得思考的是，正如目前大紅大紫的拼多多，沃爾瑪當(dāng)年起步時(shí)，瞄準(zhǔn)的就是那些被大型高端零售商忽略掉的小城鎮(zhèn)。六十年代的美國(guó)，經(jīng)濟(jì)騰飛，大量農(nóng)業(yè)人口涌入城市打工，他們無(wú)法負(fù)擔(dān)市區(qū)承重的房租，便在郊區(qū)郊扎下根來(lái)，再加上美國(guó)州級(jí)公路網(wǎng)的快速形成，汽車的大量普及，距離已經(jīng)不再成為大賣場(chǎng)選址的重要限制條件，他們可以開上汽車，去稍微遠(yuǎn)點(diǎn)的地方大量采購(gòu)生活用品，這一切都為沃爾瑪?shù)陌l(fā)展創(chuàng)造了有利條件。如今的中國(guó)，恰好處在這一發(fā)展時(shí)期，拼多多趁勢(shì)而上，迅速占領(lǐng)了三四線城市居民以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民消費(fèi)市場(chǎng)，他們大多數(shù)人還處在人均gdp的"價(jià)格敏感階段",拼多多抓住了這一點(diǎn)，用令人震驚的低價(jià)征服了這個(gè)龐大的消費(fèi)群體。但是，是什么在背后支撐著這些令人咂舌的低價(jià)？答案就是山寨和假冒偽劣產(chǎn)品。這一點(diǎn)，與沃爾瑪?shù)陌l(fā)展思路可是大相徑庭。一個(gè)是"質(zhì)優(yōu)價(jià)廉、折扣促銷",而另一個(gè)則是"假冒偽劣，山寨橫行",私以為，這種企業(yè)可能會(huì)在民智未開的時(shí)代撈上一筆橫財(cái)，但很難成為一家百年老店，甚至20年老店，最終受害的，不但是買這些商品的老百姓，自己也難逃厄運(yùn)。"理念"是一家企業(yè)的靈魂，沒(méi)有了靈魂，這個(gè)企業(yè)就無(wú)法長(zhǎng)久的生存下去，就如行尸走肉，一具空殼而已。

美國(guó)眾神讀后感（專業(yè)18篇）篇七

這是沃爾瑪創(chuàng)始人山姆沃爾頓的自傳。讀的時(shí)候，感覺(jué)到一個(gè)老人坐在你面前，激動(dòng)的向你講著他創(chuàng)業(yè)的故事。外國(guó)人的書，看起來(lái)總覺(jué)得啰嗦，但是如果能夠看進(jìn)去，也別有一番風(fēng)味。

最大的感受是務(wù)實(shí)。能夠感受到他踏踏實(shí)實(shí)做事的熱情，這可能來(lái)自于他對(duì)于零售這件事業(yè)真正的熱愛(ài)。從一家門店開始，做到全美最大的零售商，中間必定遇到過(guò)許多困難，但在輕描淡寫之中，一切困難都成了回味時(shí)的.趣談。

還有就是堅(jiān)持用最便宜的價(jià)格把東西賣給消費(fèi)者的理念。跟目前講的以消費(fèi)者為導(dǎo)向本質(zhì)相同。讓買方獲利，才能讓賣方持續(xù)獲利。相反的例子，百年老店西爾斯，零售的生意毛利竟然有40%，公司面臨問(wèn)題時(shí)，不是去想如何為消費(fèi)者創(chuàng)造價(jià)值，而是如何從他們身上獲得更高的收益，這就是把消費(fèi)者當(dāng)韭菜的行為，最終落得倒閉的下場(chǎng)。

談到自己的經(jīng)營(yíng)之道，總結(jié)了十點(diǎn)，其中有六點(diǎn)是關(guān)于團(tuán)隊(duì)建設(shè)。包括設(shè)定共同目標(biāo)，分享利潤(rùn)，團(tuán)隊(duì)溝通，激勵(lì)員工等方面。擁有共同愿景的團(tuán)隊(duì)，戰(zhàn)斗力才能強(qiáng)。而創(chuàng)建良好的溝通機(jī)制，及時(shí)解決潛在的問(wèn)題和矛盾，尤為重要。

看到最后一章寫這個(gè)老頭的去世，很感動(dòng)。他的這一生，過(guò)的太值了。

美國(guó)眾神讀后感（專業(yè)18篇）篇八

經(jīng)慎重考慮后還是刪掉“書評(píng)”二字，還是用“讀后感”代替。讀小學(xué)的時(shí)候老師就常常要求我們寫讀后感作為作業(yè)，讀后感僅僅是你作為一名讀者讀完這部作品之后的個(gè)人感受，而“評(píng)”之一字，應(yīng)該是站在一定的高度對(duì)一部作品的評(píng)判，而我明顯離這個(gè)高度差的還是有點(diǎn)遠(yuǎn)。

就個(gè)人偏好而言，我喜歡國(guó)外的作品多一些，可能是因?yàn)闆](méi)有現(xiàn)實(shí)生活的對(duì)照，不會(huì)產(chǎn)生不認(rèn)同感。

《美國(guó)眾神》，確實(shí)是眾神，除了影子和奧丁（也就是星期三），我能記住的名字還真是不多，當(dāng)然這也源自于我對(duì)西方神話體系的不熟悉。在洞悉奧丁的陰謀之前，我一直以為作者想要表現(xiàn)的是現(xiàn)代和古代文明的一種對(duì)沖，是現(xiàn)代文明對(duì)原生代體系的代替，以小胖子為代表的現(xiàn)代之神他們一直夢(mèng)想著消滅原生的神并取而代之，然而產(chǎn)生于遠(yuǎn)古時(shí)代的神大部分都生活困苦但卻安于現(xiàn)狀，直到被星期三的死而激發(fā)出戰(zhàn)斗的決心。當(dāng)然，故事的結(jié)局并不是兩代神之間的戰(zhàn)斗，從最初的最初，僅是為了滿足某個(gè)神的個(gè)人利益而構(gòu)造的陰謀或者說(shuō)一個(gè)騙局。

從這個(gè)故事中，我們可以看到美國(guó)的源起，一個(gè)由各個(gè)大陸移民而拼湊起來(lái)的國(guó)家，它沒(méi)有自己的神，或者說(shuō)它沒(méi)有歷史，它是拼湊起來(lái)的、是混亂的。神，是一種信仰，它不一定有強(qiáng)大的無(wú)可比擬的超能力，僅是因?yàn)槿藗冊(cè)谀硞€(gè)方面對(duì)某一個(gè)具象寄以厚望，它便成了某一方面的神。神，也許只是人們心中的一種寄托和信仰，他可以傾聽煩惱、糾正行為，讓人們?cè)谝暰€之外而有所畏懼。

評(píng)價(jià)一本書的好壞，是是否有讓你一次讀完欲罷不能的吸引力。雖然本書讀完用了幾天的時(shí)間，雖然讀的過(guò)程中難免晦澀難懂，卻還是在昨晚的十二點(diǎn)全部看完，雖然讀完這一本書，我僅僅從影子的身上學(xué)習(xí)到了承受痛苦才算真正的活著，痛苦到最深處才會(huì)生出對(duì)生的渴望，但，仍不失為一本值得看的書。

美國(guó)眾神讀后感（專業(yè)18篇）篇九

調(diào)的霸主——比我富的沒(méi)我摳，比我摳的沒(méi)我富！

如果商場(chǎng)是武林，財(cái)富實(shí)力是武功修為，那么沃爾瑪就是少林寺，山姆無(wú)疑就是少林寺藏經(jīng)閣里的掃地僧。那些臭番薯爛鳥蛋，學(xué)了兩招三腳貓功夫，就自以為高人一等，或欺軟怕硬如全真門徒，或?yàn)榉亲鞔跞缧撬蘩瞎郑蛩奶庫(kù)偶既瑛F摩智之輩。而山姆武功冠絕天下，卻留著五塊錢的發(fā)型，在老舊的屋子里掃地。那些人自然瞧不起一個(gè)掃地的.，因?yàn)樗麄儾恢罀叩氐囊怀鍪帜茏屗麄儩M地找牙。

書里山姆的經(jīng)歷給我一個(gè)重要體會(huì)是：創(chuàng)新沒(méi)有“學(xué)新”重要。總的來(lái)說(shuō)，山姆是一流的實(shí)干家，二流的創(chuàng)新家。在零售業(yè)，他總喜歡打破常規(guī)，因應(yīng)時(shí)勢(shì)做出各種改變。

可他就是有那種能力，學(xué)習(xí)你的新想法，做的比你還好。這讓我想起騰訊，這種方式說(shuō)難聽點(diǎn)叫抄襲，說(shuō)好聽點(diǎn)叫善于學(xué)習(xí)新事物。這一點(diǎn)在如今這互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代很重要，雖然隱約從道德的角度看是不受歡迎的。

美國(guó)眾神讀后感（專業(yè)18篇）篇十

如果商場(chǎng)是武林，財(cái)富實(shí)力是武功修為，那么沃爾瑪就是少林寺，山姆無(wú)疑就是少林寺藏經(jīng)閣里的掃地僧。那些臭番薯爛鳥蛋，學(xué)了兩招三腳貓功夫，就自以為高人一等，或欺軟怕硬如全真門徒，或?yàn)榉亲鞔跞缧撬蘩瞎郑蛩奶庫(kù)偶既瑛F摩智之輩。而山姆武功冠絕天下，卻留著五塊錢的發(fā)型，在老舊的屋子里掃地。那些人自然瞧不起一個(gè)掃地的，因?yàn)樗麄儾恢罀叩氐囊怀鍪帜茏屗麄儩M地找牙。

書里山姆的經(jīng)歷給我一個(gè)重要體會(huì)是：創(chuàng)新沒(méi)有“學(xué)新”重要。總的來(lái)說(shuō)，山姆是一流的實(shí)干家，二流的創(chuàng)新家。在零售業(yè)，他總喜歡打破常規(guī)，因應(yīng)時(shí)勢(shì)做出各種改變。遺憾的是，幾乎那些所有富有的創(chuàng)見(jiàn)性的改變，都不是他最先發(fā)明的，有些來(lái)自他的對(duì)手如凱瑪特老總、那個(gè)最先創(chuàng)建會(huì)員店的什么斯的，有些來(lái)自他的部下比如那幾個(gè)提出利用衛(wèi)星和計(jì)算機(jī)的……可他就是有那種能力，學(xué)習(xí)你的新想法，做的比你還好。這讓我想起騰訊，這種方式說(shuō)難聽點(diǎn)叫抄襲，說(shuō)好聽點(diǎn)叫善于學(xué)習(xí)新事物。這一點(diǎn)在如今這互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代很重要，雖然隱約從道德的角度看是不受歡迎的。

本書作者是沃爾瑪?shù)膭?chuàng)始人山姆·沃爾頓，記錄了沃爾瑪從創(chuàng)立之初到發(fā)展壯大乃至全球都有連鎖店的`過(guò)程。當(dāng)然，做到成功并非是一朝一夕的事情。沃爾瑪?shù)陌l(fā)家我覺(jué)得有以下幾點(diǎn)因素。

最初的山姆大叔從27歲開始經(jīng)商，32歲已經(jīng)成為一名非常出色的商人，這幾年的經(jīng)驗(yàn)積累為以后創(chuàng)辦沃爾瑪打下了良好的基礎(chǔ)。

初期的山姆·沃爾頓并非做的是現(xiàn)在的沃爾瑪，而是類似于加盟的店鋪，但當(dāng)時(shí)他能敏銳的發(fā)現(xiàn)另一種折扣的模式，通過(guò)不斷的與其他供應(yīng)商合作，拿到了更低的價(jià)格。

所以在積累經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，有一個(gè)正確的方向，并且不斷朝著這個(gè)方向去努力，沉淀一段時(shí)間，自然能見(jiàn)成效。

1、通過(guò)最開始的折扣商店，讓他嘗到了甜頭，并且發(fā)現(xiàn)經(jīng)商中的秘密。

只要是按低于市場(chǎng)價(jià)的價(jià)格去銷售，薄利多銷獲得的利潤(rùn)反而比市場(chǎng)價(jià)所獲得的利潤(rùn)要多很多。在現(xiàn)在來(lái)看已經(jīng)屬于正常現(xiàn)象，但在當(dāng)時(shí)確實(shí)是很具有創(chuàng)新性的舉措。

2、通過(guò)自助售貨的模式，就像我們現(xiàn)在所看到的超市的樣子，早在那時(shí)候就已經(jīng)被沃爾瑪開始使用，不用被售貨員盯著你看，并且遠(yuǎn)遠(yuǎn)節(jié)約了人工成本。

這樣的創(chuàng)新行為，加上折扣，商品的價(jià)格就會(huì)更低，讓沃爾瑪在發(fā)展過(guò)程中不斷的打敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，也上演了一個(gè)個(gè)爆品被搶購(gòu)一空的經(jīng)典。

所有的團(tuán)隊(duì)成員，要么是自己家里人，都參與投資與經(jīng)營(yíng)；要么是山姆通過(guò)一個(gè)個(gè)店鋪觀察之后去挖的墻腳，而這些人都具有相同的品質(zhì)：正直與善良，并且在某一方面都有自己獨(dú)到的一面，不管是采購(gòu)，還是談判。

1、團(tuán)隊(duì)有自己的家人，但也不允許從超市里拿東西不給錢。

就像我們現(xiàn)在全國(guó)經(jīng)營(yíng)的酒窖中，反饋過(guò)來(lái)有些股東在酒窖拿了酒不付錢，這種現(xiàn)象會(huì)導(dǎo)致其他股東也效仿，所謂無(wú)規(guī)矩不成方圓。

2、費(fèi)用的節(jié)約管理。

每次出差采購(gòu)，團(tuán)隊(duì)成員都要擠在一間房間，即便是已經(jīng)發(fā)展壯大，骨子里就有那種節(jié)約意識(shí)，省下來(lái)的錢就能讓商品的價(jià)格更低，讓客戶獲得更多實(shí)惠，心里永遠(yuǎn)是客戶第一。

結(jié)合現(xiàn)在我們酣客，我覺(jué)得這些都是可以借鑒并且學(xué)以致用的，粉絲經(jīng)濟(jì)的初衷也是以顧客體驗(yàn)為第一位。

在公司發(fā)展過(guò)程中，我們有一個(gè)明確的方向，就是讓全中國(guó)的中年男人和女人都喝健康的酒，健康的喝酒。

在這個(gè)方向下，通過(guò)團(tuán)隊(duì)每一個(gè)成員的不懈努力，在供應(yīng)鏈同事們不斷的創(chuàng)新下（酒瓶，酒箱等），遵守公司所制定的制度，將公司利益永遠(yuǎn)放在第一位，我覺(jué)得，用不了多久，酣客必將能影響更多的人參與偉業(yè)中來(lái)。

美國(guó)眾神讀后感（專業(yè)18篇）篇十一

今天，我讀了《眾神的殿堂》這本書。雖然這部書的名字像是神話小說(shuō)的名字，但其中卻蘊(yùn)含了非常多的科學(xué)哲理。作者讓我們可以探索出更多的未知世界為題，分別寫出了金字塔，法老的寶藏、木乃伊的制作方法、人可不可以永生，以及獅身人面像的由來(lái)這幾大方面給我們做了深刻的介紹，使我對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)又更進(jìn)了一步。

科學(xué)的大門正向你們敞開，讓我們一起去探索未知的世界，把生活變得更加美好!

美國(guó)眾神讀后感（專業(yè)18篇）篇十二

美國(guó)眾神讀后感（專業(yè)18篇）篇十三

本書最核心的邏輯是，神的力量源自凡人的信仰，而一旦信仰逐漸消失，神就會(huì)開始衰弱，以及死亡。

回到故事本身，舊神(曾活躍于神話故事中的各個(gè)神明)的勢(shì)力在如今已然今非昔比，甚至可以說(shuō)是走上了滅絕的道路，而北歐神話中的眾神之父，奧丁決定聯(lián)合所有神，與當(dāng)今所向披靡的新神(高科技，信用卡，汽車，媒體等)來(lái)一次大決戰(zhàn)。

作為奧丁之子的男主，像個(gè)旁觀者一般見(jiàn)證著最終戰(zhàn)役從招兵買馬到最后的兩軍對(duì)壘，直到最后一刻，經(jīng)歷了死亡的考驗(yàn)的他，看透了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，即一切都是奧丁這位戰(zhàn)爭(zhēng)之神的陰謀，他正是需要從這場(chǎng)廝殺中獲取無(wú)上的力量，誰(shuí)贏誰(shuí)輸其實(shí)無(wú)所謂。

直到最終決戰(zhàn)前，起碼我個(gè)人看來(lái)，《美國(guó)眾神》有著揮之不去的說(shuō)教味:生而為人，不要被當(dāng)下的物質(zhì)生活迷亂了自己，而應(yīng)該是有著更為深切的信仰，它能給你帶來(lái)更溫暖而有力的積極作用。集中體現(xiàn)舊神因力量消失而茍延殘喘的短篇故事就是在推進(jìn)這一情緒，讓我感到新神的冷漠和邪惡，產(chǎn)生一種希望看到新神被教訓(xùn)得很慘的小愿望。

隨著劇情越加深入，還有最后影子(男主)的一些感悟，我發(fā)現(xiàn)這樣的想法簡(jiǎn)單得太幼稚了一些，如同障眼法一般，我像書中的眾神，因奧丁的死亡而被牽著鼻子來(lái)到了戰(zhàn)場(chǎng)。真相大白的那一刻，確實(shí)讓我有點(diǎn)驚訝，讓我對(duì)這本小說(shuō)的立意理解有了提高。

其實(shí)人類，或者每一個(gè)人類個(gè)體，信仰什么都不重要，都是自己選擇的一個(gè)結(jié)果。首先，關(guān)于舊神(無(wú)貶義，這以書中的古神群體為例，后面的新神亦如此)的信仰，并非永恒不變，這里以《西方文化概論》為例:。

可見(jiàn)，神話故事不過(guò)是人類基于想象力，對(duì)歷史變遷做出的一個(gè)藝術(shù)化反映，其中的怪力亂神，都只是某個(gè)/群特殊人物，無(wú)法解釋的自然現(xiàn)象或是新奇的物種的象征。嗯，我不絕對(duì)地否認(rèn)所有神話人物的虛構(gòu)性，可能歷史中確有如此神人/外星人，但是現(xiàn)在都很難證實(shí)，不詳說(shuō)。

宗教則不同，神話故事只是它七維中的一部分而已。比如佛教和基督教，并非純粹的由神話故事組成，核心的地方在它們各自的哲學(xué)思辨，即如何解釋世界，人又該通過(guò)怎樣的方式去提升自我。抽出其中神話人物，確實(shí)就是一套完整的哲學(xué)體系。

礙于學(xué)識(shí)有限，我印象中的北歐、希臘神話，在思想上確實(shí)沒(méi)那么深刻、系統(tǒng)化，(以希臘神話為例)盡管由一連串的故事構(gòu)成，確實(shí)有反映當(dāng)時(shí)人類的生活方式，如血緣亂婚，以及整體地表現(xiàn)了自我否定的前進(jìn)方式，還有對(duì)自然的原始認(rèn)識(shí)過(guò)渡至社會(huì)化的生產(chǎn)。但如果達(dá)不到思想上的深入，以及對(duì)本質(zhì)問(wèn)題的解答，那么它們的流傳也就不會(huì)那么深遠(yuǎn)。

時(shí)至今日，即便通過(guò)娛樂(lè)化的傳播，即電影游戲等媒介作為載體，作為知道和了解，是有廣泛的受眾基礎(chǔ)，但如果要說(shuō)信仰，那就不好說(shuō)了。人們更樂(lè)意于談?wù)撀寤鶑氖虖牡纳矸萆駷橥袪柕牡艿芎笕浅龇N種麻煩，最后被一個(gè)紫薯臉掐死，或者，被迫投筆從戎的但丁如何在地獄虐殺惡魔。而永遠(yuǎn)不會(huì)真誠(chéng)地說(shuō)，我信仰宙斯。

不過(guò)，真正的舊神是不會(huì)消逝的。現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)使得——“一個(gè)國(guó)家的毀滅也標(biāo)志著其文化在歷史長(zhǎng)河中徹底喪失”——這樣的情形幾乎不再可能出現(xiàn)，因?yàn)槲幕?無(wú)論是廣義還是狹義)，已被人力放置在了互聯(lián)網(wǎng)中，并通過(guò)上一段的方式，不斷為人所知。所以舊神不會(huì)消逝，而是被人類的意愿所改變著(神話故事本身就屬于文學(xué)故事的一個(gè)類別)。

另外，在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)前，信息有效的儲(chǔ)存方式出現(xiàn)前，因戰(zhàn)亂、遷徙導(dǎo)致的一些神話故事或是宗教的遺失，是你我不可挽回的了。

我并非站在新神的.立場(chǎng)在談?wù)撆f神的無(wú)用(盡管舊神的信仰總是充斥著原始元素，如活物獻(xiàn)祭)，我要說(shuō)的是，信仰不是什么客觀事實(shí)，必須得去遵守某個(gè)固定的事物規(guī)律，它是人所全身心地堅(jiān)持的重要選擇，并能從中獲得正回饋(激勵(lì)，美的享受，控制感等)，促使精神/物種生活提高。就像有人會(huì)說(shuō)，籃球是她的信仰，英雄聯(lián)盟是他的信仰，金錢是他的信仰，蒙拉麗莎就是他的信仰，科技是她的信仰，蝙蝠俠是他的信仰，女權(quán)主義是她的信仰……不是信仰一詞被濫用，它本來(lái)就不該被局限于某一領(lǐng)域而使用。人是不可能只靠單一的標(biāo)準(zhǔn)而活下去的。

而且，舊神的信仰，很大程度上是基于時(shí)代背景才能持續(xù)的。天熱得要把你的小花花曬枯了，也要把你曬暈了，你不會(huì)去買頭豬來(lái)，把它固定在平整光滑的石頭上殺死，然后念著咒文，祈求雨神顯靈。

你大可在傍晚時(shí)(大太陽(yáng)下澆水會(huì)害慘植物的)一盆水(管道和供水系統(tǒng)保證水龍頭一擰就有水出來(lái)，輕工業(yè)的發(fā)展讓你有了手里的塑料盆)澆下去，然后自己坐在陰涼處吃瓜(基礎(chǔ)建筑的完善讓你不會(huì)三百六十度被太陽(yáng)暴曬，交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展，使得你可以吃到本地不產(chǎn)出的食物)。

所以，哪怕你通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)找到了某一教派的求雨咒，有了上述各項(xiàng)便利，你還會(huì)花錢買活豬來(lái)然后還念來(lái)念去的嗎？當(dāng)下的社會(huì)語(yǔ)境，缺乏，或者是，不足以讓我們信仰過(guò)去。不是說(shuō)人類就是一種貪圖懶惰的生物，而是生產(chǎn)力的進(jìn)步，確實(shí)帶來(lái)了足夠的便利，這種便利改變了社會(huì)和國(guó)家，保證我們有現(xiàn)在。

通過(guò)一些仿古的方式來(lái)促進(jìn)自身，規(guī)避本性的懶惰，是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的可行選項(xiàng)。但徹底拒絕科技，就談不上是什么人類的智慧。

歸根結(jié)底，信仰是開放而多變的。

美國(guó)眾神讀后感（專業(yè)18篇）篇十四

看完這本書的感覺(jué)是震撼，而又渾身輕松。

震撼在于本書篇幅之宏大，情節(jié)之曲折，內(nèi)容之古怪；輕松在于最后一切松散而又復(fù)雜的懸念終于都解開了。

這里講述的是眾神的世界。美國(guó)歷史是虛構(gòu)的，是用炭筆畫出來(lái)的簡(jiǎn)筆畫，沒(méi)有人是真正的美國(guó)人，美國(guó)不是真正的原籍。和歐洲金色頭發(fā)高鼻梁的白種人，非洲扁平面孔的黑奴，東方黃皮膚的亞洲人一樣，古老的神明也遠(yuǎn)渡重洋，來(lái)到美國(guó)這片土地。

宗教信仰從古至今從未間斷，卻被許許多多人逐漸遺忘了。但在看似快速高效的一切中的現(xiàn)代人顯得如此繁忙，恰恰是因?yàn)殪`魂的空洞需要這些來(lái)填充。大多數(shù)人，真的已經(jīng)忘記了，或是從來(lái)也等不及，耗盡漫漫一生時(shí)光去尋找一件一直可以做下去的事情，更別提信仰了。

就像書中所說(shuō)，意識(shí)形態(tài)很難被殺死，但終究還是會(huì)被殺死。當(dāng)他們被遺忘時(shí)，便失去了力量。所謂信仰，就是需要人們?nèi)ハ嘈湃ヲ\(chéng)地延續(xù)的傳統(tǒng)。奧丁，洛奇，安納西……古老的神明其實(shí)一直居住在美國(guó)，以人的姿態(tài)生活在我們身邊，但他們失去了人類的信仰，變得衰弱。

這聽起來(lái)非常詭異。進(jìn)入現(xiàn)代的，科學(xué)的社會(huì)后，越來(lái)越多人相信自己是理性的，掌握現(xiàn)代科技的`生命體。但實(shí)際上，我們所作所為，所思所想，和19世紀(jì)擠奶人鐵礦工本質(zhì)上沒(méi)變。世界還是那個(gè)世界，只不過(guò)換了一種游戲法則。雖然這可能是個(gè)騙局，但只有這個(gè)游戲。

但又有什么辦法？人總得相信一些東西，才能夠生存下去。水牛人說(shuō)，想幸存下去，必須相信一切。

想象力活動(dòng)讓人創(chuàng)造神。即使我們?cè)跐M月時(shí)飲下血酒，把戰(zhàn)爭(zhēng)和整場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的死亡獻(xiàn)祭給奧丁，以最隱秘莊重的方式，做出最大的犧牲，神也不過(guò)是人心的產(chǎn)物。就像圣女阿特蘇拉所說(shuō)的“褻瀆神明”的話：“人心更加偉大。神明來(lái)著我們的心，也將回歸我們的心。”所以盡管星期三陰險(xiǎn)狡詐，作者和讀者都偏向舊神——倒不是舊神本身更高尚，而是他們代表的想象力更豐滿和純粹，像環(huán)繞塔尖盤旋的雷鳥，翅下閃著光。

可能，現(xiàn)在明天的新神，就是未來(lái)昨天的舊神。或許，一切都是要更替和消逝的，但總有一些不變，比如土地，想象，和人內(nèi)心最本質(zhì)的善良。還是相信吧。

美國(guó)眾神讀后感（專業(yè)18篇）篇十五

本書講的是山姆·沃爾頓投身零售業(yè)并開創(chuàng)沃爾瑪商業(yè)帝國(guó)的故事，在山姆看來(lái)，沃爾瑪?shù)某晒σ蛩卮蟾趴梢詺w結(jié)為以下幾點(diǎn)：

2，客戶至上的服務(wù)，基層銷售人員切切實(shí)實(shí)地?zé)釔?ài)零售，并保持積極熱情的服務(wù)態(tài)度；

3，管理層熱愛(ài)零售并且全身心地投入，員工的激勵(lì)措施并給員工賦能；

4，高層的事業(yè)心，始終保持和基層的聯(lián)系溝通，并且敢于面對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，力爭(zhēng)頭游；

5，創(chuàng)業(yè)者：山姆是一個(gè)富有激情的，事業(yè)心強(qiáng)，且意志堅(jiān)定的一個(gè)人，終其一生始終在零售業(yè)打拼，不僅有闖勁，還有實(shí)干精神。在摸爬滾打中以競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手為師，以經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為師，以身邊人為師。團(tuán)結(jié)一匹有才能，有激情的人一起奮斗。盡管富可敵國(guó)，財(cái)富并沒(méi)有讓山姆一家人驕奢淫逸，反倒依然能保持本心，熱衷社區(qū)活動(dòng)和慈善事業(yè)。

美國(guó)眾神讀后感（專業(yè)18篇）篇十六

渡邊淳一擅長(zhǎng)從女性的角度寫一些現(xiàn)實(shí)的故事。在讀過(guò)他幾本作品之后，再來(lái)讀這一本》眾神的晚霞》給我一種不一樣的感覺(jué)。因?yàn)檫@個(gè)故事的主角是從一位男性醫(yī)生角度出發(fā)。

故事是以主角村中以第一人稱來(lái)敘述的。整個(gè)故事以村中在醫(yī)院工作中遇到的事情為主要內(nèi)容。孫中本來(lái)在大學(xué)的醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)室工作，出了意外情況之后，離開大學(xué)，進(jìn)入了一家私人醫(yī)院，擔(dān)任外科醫(yī)生。在元旦的這一天，他連續(xù)值班4天遇到了很多病人。而在接觸這些病人的過(guò)程中，看到了很多世間的冷酷以及無(wú)奈，而他對(duì)于病人始終是擁有一顆平淡的心，雖然醫(yī)術(shù)高明，但是卻不能得到別人的認(rèn)可。

讀起來(lái)這是一個(gè)非常平凡的故事，但作為一名醫(yī)務(wù)工作者，我似乎也能體會(huì)到村中的一些內(nèi)心。每一個(gè)人對(duì)于死亡看法和定義都不同。但我一直認(rèn)為醫(yī)生的職責(zé)，就是要救死扶傷，挽救患者的生命。雖然在這個(gè)故事中，村中醫(yī)生并沒(méi)有做什么違反醫(yī)生道德的事情，但因?yàn)樗睦淠玫搅撕芏嗳说姆锤小６谶@一些遇到的事情過(guò)程中，村中似乎也明白了一些作為醫(yī)生的意義。最后他去到多年之前手術(shù)過(guò)的一位孩童家中，他一直想要弄清楚一件事情，就是在當(dāng)年手術(shù)的時(shí)候，“母親到底有沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)盼望明朗死去的想法？“當(dāng)母親給予了否定的答案之后，村中。更加明白了自己的職責(zé)。

經(jīng)過(guò)病痛的折磨，家屬給予的照料都會(huì)變得越來(lái)越淡泊，就如同故事里的兩個(gè)不同的病患，一位是丈夫心疼妻子不想讓他忍受痛苦，另一位是丈夫，已經(jīng)不想再要照顧自己的妻子，并且放下違反倫理的錯(cuò)誤。至此，醫(yī)生沒(méi)有太大的錯(cuò)誤，但或許故事里的村莊一生缺少了更大的同理心。他所同情的并不是患者，可能更多的是患者的家屬。

很難去評(píng)價(jià)這一個(gè)小說(shuō)到底精不精彩，只能說(shuō)在平淡的敘述和故事之中，值得我們所有的人去反思和思考，生命到底有什么意義？而醫(yī)生又在我們的生命中扮演了怎樣的角色？或許每個(gè)人都能從這本書中得到不一樣的答案。

美國(guó)眾神讀后感（專業(yè)18篇）篇十七

費(fèi)正清的《美國(guó)與中國(guó)》這本書，翻看幾頁(yè)之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它不同于其他史學(xué)專著的嚴(yán)肅風(fēng)格。作者用清新、生動(dòng)的筆觸，向讀者介紹了中國(guó)的自然環(huán)境、歷史演變、社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)、生活方式以及中美關(guān)系的過(guò)去和現(xiàn)狀。

該書一開始就從中國(guó)的景觀入手，分析中國(guó)這樣的地形對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治以及思想產(chǎn)生的影響。作者把中國(guó)南北對(duì)比描述得一清二楚，更是把中國(guó)的農(nóng)業(yè)與美國(guó)相比較，闡明了中國(guó)南北方分別克服鹽堿與缺肥養(yǎng)活了如此龐大的一群人民的不易。并通過(guò)分析得出，中國(guó)能始終維持一個(gè)政治統(tǒng)一體發(fā)展到現(xiàn)在，是因?yàn)榫S系整個(gè)中國(guó)在一起的生活方式源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、根深蒂固。

在舉例中國(guó)人的價(jià)值觀和西方人不同的時(shí)候，作者用了一個(gè)很有說(shuō)服力的例子，那就是中國(guó)畫的注重點(diǎn)和西方的明顯不同。中國(guó)自古強(qiáng)調(diào)“天人合一”，“聽天由命”，所以在中國(guó)畫里多是山山水水，而人基本上是渺小的陪襯。相反在西方的畫里，會(huì)重點(diǎn)突出人的重要性，而自然風(fēng)景往往是模糊的背景。

說(shuō)到中國(guó)肯定不會(huì)不提儒家思想對(duì)中國(guó)影響之大。作者認(rèn)為儒家思想和馬克思列寧主義毛澤東思想之間雖有很大差異，但是也有有類似之處。這主要體現(xiàn)在西方學(xué)者一般認(rèn)為儒家主張忍耐、和平以及妥協(xié)的美德，主張中庸之道，主張守舊和知足，主張尊崇祖先、老人和飽學(xué)之士，主張一種溫和的人本主義。中國(guó)統(tǒng)治階級(jí)堅(jiān)持的儒家原則就是孔孟治國(guó)之道，它們根深蒂固，直到近代才觸動(dòng)它的根本。

對(duì)于內(nèi)戰(zhàn)的那段歷史我們的教科書并沒(méi)有過(guò)多的描述，而《美國(guó)與中國(guó)》這本書卻給我了很多不一樣的材料和觀點(diǎn)，大大地?cái)U(kuò)展了我對(duì)這段歷史的視野。

作者認(rèn)為，19世紀(jì)和20世紀(jì)的技術(shù)進(jìn)步和其他種種進(jìn)步的萌芽地和發(fā)明者都在西方，西方能從自身文明內(nèi)部實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，而中國(guó)由于自身的文化傳統(tǒng)迥異，非借鑒外界來(lái)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化不可。我覺(jué)得這有點(diǎn)夸大了西方在中國(guó)近現(xiàn)代史上的作用。不過(guò)，書中處處可以見(jiàn)到作者做的中國(guó)與西方的比較，從一個(gè)方面來(lái)說(shuō)體現(xiàn)了西方中心觀，但也正是通過(guò)比較突出了中國(guó)的特點(diǎn)，并且重視了從中國(guó)內(nèi)部尋找歷史發(fā)展的連續(xù)性。

從費(fèi)正清的視角，可以看到美國(guó)人對(duì)中國(guó)的觀感，可以讓中國(guó)人看到與歷史書中截然不同的另一個(gè)中國(guó)，無(wú)疑能使我們受益。閱讀中，我強(qiáng)烈地感受到費(fèi)正清這位美國(guó)自由主義知識(shí)分子對(duì)中國(guó)認(rèn)識(shí)的深入，聯(lián)系時(shí)下許多人對(duì)美國(guó)的看法，不由得讓人感到雙方互相了解的不對(duì)等。若說(shuō)此書揭示了美國(guó)主流社會(huì)或者一般的知識(shí)階層對(duì)中國(guó)的看法的話，那么相應(yīng)地，對(duì)美國(guó)的歷史與社會(huì)，對(duì)美國(guó)如何看待中國(guó)，中國(guó)的知識(shí)階層或普通大眾的了解就不怎么夠了。這一點(diǎn)體會(huì)對(duì)我來(lái)說(shuō)是很深刻的，以后，我更加注意在學(xué)習(xí)過(guò)程中是否存在對(duì)美國(guó)的誤讀或不了解之處，從而有利于獲得客觀正確的認(rèn)識(shí)。

美國(guó)眾神讀后感（專業(yè)18篇）篇十八

這是一本美國(guó)人民信仰變革的書。與其說(shuō)這是一本奇幻小說(shuō)，不如說(shuō)是披著奇幻外衣的現(xiàn)實(shí)小說(shuō)。

新神替代舊神，之間的戰(zhàn)爭(zhēng)代表美國(guó)各種族移民們?cè)瓉?lái)的民族信仰文化被新高速公路之神等新文化和事物所吸收，同化最后消弭的過(guò)程。這正是美國(guó)文化最大的特色，管你從哪兒來(lái)，最后就好像一個(gè)不停在冒泡的大熔爐一樣，每一個(gè)人都隨著這種融入的過(guò)程中在趨于融合統(tǒng)一，就是英文所謂的“meltingpot”，一鍋燉，分不清誰(shuí)和誰(shuí)，哪來(lái)的文化。

作者筆下的眾神并不美好，是從世界各地民族宗教文化傳承下來(lái)的各色神靈，在原文化極受尊敬和崇拜，可到了美國(guó)“融爐文化”后開始水土不服，由神降為人，過(guò)著蠅營(yíng)狗茍的生活；而主人公“影子”只是一個(gè)普通人，卻為了內(nèi)心的信仰舍身挽救了眾神。過(guò)去，神創(chuàng)造人；如今，人創(chuàng)造神。“godisdead”神已死。

作者通過(guò)小說(shuō)的敘述沉痛地緬懷舊神的死去，物質(zhì)的空前繁盛泯滅了人類靈魂深處對(duì)宗教神靈的虔誠(chéng)信仰。但是作者最后也指出，現(xiàn)在勢(shì)如破竹的新神諸如信用卡之神﹑高速公路之神﹑媒體之神等美國(guó)人民在現(xiàn)代社會(huì)下新生的信仰，在未來(lái)也會(huì)被更新一代的`神靈所取代，所謂“江山自有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。在我看來(lái)，在作者的內(nèi)心深處，對(duì)舊神是充滿喜愛(ài)和眷戀的，隱秘地傳達(dá)了人類的內(nèi)心還是需要靈魂的信仰，物質(zhì)不會(huì)取代精神，只是不太會(huì)明目張膽，大張旗鼓地宣傳宗教，而是明修棧道暗度陳倉(cāng)，信仰依然也永遠(yuǎn)不會(huì)被消弭，和靈魂永存。

尼爾·蓋曼雖然不是地道的美國(guó)人，但對(duì)美國(guó)文化和美國(guó)精神信仰有比本國(guó)人更深刻的理解，對(duì)各民族的宗教信仰文化如數(shù)家珍，才造就了這本包羅萬(wàn)象，既可以被稱之為奇幻巨著，又可以被定義為懸疑佳作，同時(shí)也是現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，是近年來(lái)暢銷小說(shuō)中的一顆無(wú)價(jià)之寶，不僅暢銷，可讀性強(qiáng)，更當(dāng)之無(wú)愧可以被稱為當(dāng)代經(jīng)典之作。