讀后感是我們對書籍內容的選擇性表達，通過對重要章節和關鍵觀點的歸納和總結，來反映自己的理解程度。以下是一些讀者對文學作品情感共鳴的讀后感，值得一讀。
奧斯曼帝國讀后感大全（15篇）篇一
廚房，個擁有許多廚具的地方，是個可在內準備食物并進行烹飪的房間。但是在另個世界里，廚房也是個王國。也許你不相信，那么就讓我帶著你走進趙菱的《廚房帝國》吧。
每個夜晚，少女小棠都會做個同樣的夢。在夢里，有只巨大的蟋蟀告訴她：請跟我來，原來，這只蟋蟀居然是自己童年最好的伙伴琥珀哥哥。
跟隨琥珀哥哥，小棠來到了神秘的廚房帝國，這里由灶神掌管。小棠品嘗了各種不可思議的美味，飽覽了各種見所未見的奇景。為了能讓小棠自由往返于人類世界和廚房帝國，琥珀哥哥送給小棠把刻有鐘表的神奇湯匙。在廚房帝國，小棠遇到了奇怪的男孩珍貴，發現他身上迷霧重重，小棠決定揭開秘密。在琥珀哥哥的幫助下，明白了切。灶神的兒子在兩年前已經死了，但灶神自欺欺人，尋找了和他兒子長的模樣的珍貴，并改寫珍貴的記憶，讓他成為自己的兒子。誰也沒有想到，小棠很可能再也無法返回人類世界了，最終，琥珀哥哥放棄自己的生命，讓小棠和珍貴回到了人間。
在這本書中，小棠原本是個有抑郁癥的'孩子，經過了這次旅行，她變得活潑可愛、勇敢無畏了。生活中總會遇上些困擾自己的事，但是這切并不可怕。我們要勇敢地面對切，無論遇到什么樣的困難，都不能做懦弱無能的膽小鬼，都要記得微笑，要充滿快樂地面對，再也不逃避，做個勇敢無畏、幸?？鞓返娜?。
這是部關于守護、遺忘、成長的小說。守護，當你發現，在這個孤單的世界，從小到大，有人默默地守護著你，不怕困難，勇敢無敵，只希望你做最真實、純真的自己，這種守護著與被守護者之間的真情十分可貴。遺忘，有兩種，種是你直記得我，我卻忘記了你，另種是我直記得你，你卻忘記了我，這兩種遺忘，都是成長中必然經歷的過程，在記得與遺忘之間，留下的只有溢滿了的憂傷。成長，當我們經歷個震撼自己的事情時，我們將會長大，同時也意味著童年的終結，這就是成長的代價：我們在得到的同時，也在失去；我們在“回家”同時，也在“告別”。
這便是這本書要告訴我們的，彌漫著芬芳的詩意和少年的憂傷，段驚心動魄的幻想之旅。
請相信，在這個世界上，總有個人在默默的守護你，終有天，你會遇到你的守護者。起經歷守護的過程，品味遺忘的酸梅，最終向著陽光成長。
奧斯曼帝國讀后感大全（15篇）篇二
秦國，從中華大地的西部邊緣小國、險些被六國瓜分的戰敗國，成為一統華夏的大秦帝國，靠的是什么，原因可能要寫幾部書。我看完《大秦帝國》后，感受最深的是——法治成就了秦國。
從秦孝公贏渠梁任用衛鞅開始變法，到秦王嬴政一統天下，期間經歷六王七次權利的移交，不同時期采取的政策不同，但堅持依法治秦的主張始終貫穿其中。最值得敬佩的是舍身護法的宣太后，以一國攝政太后之尊，用自己的鮮血維護法治。秦國八萬鐵騎命喪趙國名將趙奢之手，依秦法：無端敗軍者斬刑不赦，八萬將士全部陣亡，此時定要有人為閼于之敗擔責，宣太后毅然站出說道：閼于慘敗，罪在本太后錯斷大勢……秦法昭昭，不究大敗之罪，不足以養朝野正氣。遂在宮中自裁，以自刑謝國?？吹竭@時耳邊響起那句老秦人心中的吶喊“赳赳老秦，共赴國難”！從王公貴族到平民百姓無不在堅守著秦法，正是這種力量促成了秦國的強大。
我們的首個憲法日剛過去不久，祖國各地開展了不同形式的宣傳活動，希望我們的'法治能夠深入到每個人的心中，形成中華的強大力量。作為基層的法律工作者，我們要做的就是要發揮聯系群眾的優勢，將所學所知運用到服務法治中去。
奧斯曼帝國讀后感大全（15篇）篇三
這個暑假，我讀了一本非常有意義的書，名字叫作《大秦帝國》。通過閱讀，讓我知道了很多我所不知道的一些秦國故事，更讓我感受到了秦國的崛起到一統六國的霸氣歷程。
本書主要講了春秋戰國時期一個不起眼的削國家，經過一次又一次的改朝換代，在許多能文能武之士的幫助下，慢慢強大起來，使得其他國家不敢輕易招惹。而其中又有多少鮮為人知的秘密呢？這誰也不敢亂下結論，這個國家便是后世幼童都能知曉一二的秦國！
奧斯曼帝國讀后感大全（15篇）篇四
近日在圖書館發現一本好書，名曰《大秦帝國》。其歷史從商鞅變法奠秦根基至秦始皇統一六國而終，詳述了這一段崢嶸歲月，用生動雄奇的筆調再現了文明歷史中逆境奮進、自強不息的各類豪杰將相志士英才。掩卷長思，這些英魂的烈烈風姿兀自震撼人心，令人心緒難平、熱血沸騰。
英主、將相、治學，三部曲奏出了戰國時代的最強音。
英主多矣！秦孝公決意振興弱秦，彰《求賢令》于天下，開求賢之先詞；立國恥碑，惕厲國人；果敢變法，用人不疑，形成英主強臣肝膽合作的`千古佳話。燕昭王整頓殘存弱燕，幾十年如一日，因操勞過度，雖年紀輕輕卻兩鬢斑白，然終不改萬丈雄心。趙武靈王胡服騎射，改革阻力之大令人咋舌，當時被認為是：“舍中國文化而襲胡人之服，變古之教，易古之道，逆人之心”。然趙武靈王從實戰中看出了胡服騎射的威力便決意改革，其膽魄之大，手段之強硬令人拜服！英主遠不至此，更有秦惠王、秦昭王、秦始皇……個個胸懷天下，意氣縱橫，令人神迷目眩。
治學也是《大秦帝國》特意抒寫的章節。它代表中華民族原生文明的悠悠文化。鬼谷子、墨子、孟子、荀子等都悉心培育英才，使得人才在紛爭之世猶如國之瑰寶，大放異彩。
好書記載著英雄們奮進的事跡：多少名將名相跋涉于坎坷、崛起于沉淪，縱世事艱難、依然不計險阻，雖九死而無悔。自強不息的精神，永遠是我中華民族的靈魂，其間謀略之奇，運用之妙，亦是我中華民族智慧的財富。
瓦釜雷鳴，陵谷崔嵬?！吧旜H鵬九萬里，縱南海折翅，夫復何憾！”前輩自強不息的偉岸風姿，千百年以后，仍引領著無數有志之士奮然前行！
奧斯曼帝國讀后感大全（15篇）篇五
今天讀完了《基地》第二部，先說說總體的感受，《基地》系列讀起來很流暢，絲毫沒有受年代久遠以及外國作者語言描寫的影響。
小說構思宏大，從每個小節點敘事，構建起整個銀河帝國恢宏的故事。讀完了兩部，其中有些科幻觀念在今天看來，不免覺得有些普通，銀河艦隊，星際航行等等以及一些絢麗的特效在今天的影視劇中已經隨處可見，所以想象力方面帶給我的震撼并沒有讀大劉的作品給我的震撼大。
其實這也不可避免，想想阿西莫夫是上世紀五十年代的作家，那個時候計算機都沒有普及，卻能構思出現在讀起來也不乏味的科幻作品來，實在是了不起?？梢灶A見到，阿西莫夫的作品，一定給當時的人們開了不小的腦洞，科幻的星際背景，加上跨越整個銀河，幾千年的鴻篇巨制，給當時的人們帶來的震撼，一定是十分巨大的，甚至給科技發展帶來一定的影響都是有可能的。
下面具體說說這兩部帶給我的感受：
《銀河帝國：基地》，這是第一部，是整個《銀河帝國》的開篇之作，交代了故事的整體背景，以及講述了基地是如何度過了幾次謝頓危機。感受上，其實沒什么特別大的感受，在度過幾次謝頓危機的時候，情節讀起來還是很舒爽的。感覺謝頓就像上帝之手，一切都在他的控制之下，所以第一部的謝頓危機比較穩定，每次度過之后，基地都向更好的方向發展。
《銀河帝國：基地與帝國》，這是第二部。這其實也分兩部分。第一部分是基地和帝國一位將軍的戰爭，但還是在謝頓的預料之內，基地戰勝了帝國。但第二部分基地才迎來了真正的危機，這也是銀河帝國系列的第一個變奏，即突變種——“騾”的出現，由于騾是生物突變產生，又對整個大局有著十分強大的影響力，所以第二帝國的發展在騾出現的時候脫離了謝頓的預定軌跡。這是在我讀來，精神一陣的部分?；氐乃腥耸チ酥x頓的保護，一直以來的信念崩塌了，人們看起來要真的靠自己，但是小說在最后，引出了一直藏匿不提的“第二基地”，預示第二基地可以擊敗騾，拯救整個銀河，而騾的陰謀，也在小說的最后在一對夫婦的手里化成了泡影……但是，一切還沒有結束。下一部，將是第二基地登上舞臺，糾正這一變奏。這一部，總體上讀起來比第一部有意思，但是前期還略顯枯燥，結局讀起來比較爽。讓人也有了想繼續讀第三部的沖動。
奧斯曼帝國讀后感大全（15篇）篇六
終于在斷斷續續中讀完了孫皓暉先生寫的《大秦帝國》中的前五部（《黑色裂變》、《國命縱橫》、《金戈鐵馬》、《陽謀春秋》、《鐵血文明》），還剩下第六部《帝國烽煙》不忍心看，因為想到即將看到六代君王嘔心瀝血的奮斗，在一夕之間毀于奸佞之手，我的內心非常難受，心緒有些低落，就暫時把它放下了。
這一部鴻篇巨制耗費了孫皓暉先生的16年的時間，在洋洋灑灑的近五百萬字的小說了，講訴了在戰國時期，在弱肉強食的叢林法則中，秦國從秦孝公開始歷時一百六十多年，經過六代領袖篳路藍縷的奮斗，再現了一個國家一步步實現自己夢想的悲壯的歷程。讀罷令人唏噓不已。
我本人最喜歡最受感動的是第一部《黑色裂變》，秦孝公接手的是一個貧弱的秦國，一個幾乎要被群強瓜分的秦國，可也就是在這樣艱難的背景下，秦孝公能痛定思痛，痛斥祖先的問題，思考國家貧弱的'原因，招賢納士，改變國家的命運。歷史就這樣讓秦孝公和商鞅相遇了，在二十幾歲的年紀，彼此惺惺相惜，肝膽相照，用二十幾年的時間把秦國從一個貧弱的邊陲之國，變成了一個國富民強的狼虎之國。使中原諸國為之一震。
在很多歷史資料或者小說里，商鞅被描繪成一個刻薄寡恩的人，但是我在這一部小說里，看到的是一個有血有肉，“極心無二致，盡公不顧私”的商君。商君是秦孝公的謀臣，他最重要的使命就是要讓這個國家強盛，秦國的貧弱縱然有外敵的原因，但問題總歸出在自己身上，怯于公戰，卻私斗成風。商君要改變這種面貌，非強力無以易其俗，只有深徹變法才能變民眾的行為。雖然我也覺得商君的律法有些嚴苛，但是他維護法律的精神卻是值得學習的，法不阿貴。
在這一部小說里，我從一個教育者的角度發現，秦國對于王子的磨練都是比較多，一個人如果總是養尊處優，那么他是很難體會到老百姓的那種艱難的，并且很容易成為一個敗家子。所以秦國君主對于王位的繼承人更多的是強調其才能，而不是所謂的嫡長子繼承制。這樣的做法，有好有不好。這種做法對于整個國家來講不一定是安全的，最終秦帝國之所以二世而斬也是有這部分的原因，秦始皇沒有及早確立公子扶蘇的儲君地位。
但是如果從一個企業或者個人來說，我卻是比較認同這樣的做法的，一個人如果太過于順利或者養尊處優，那么對于他個人或者所在的群體里卻是致命的。身為一國之君，如果能從小吃過苦，理解別人的難處，那么他在制定相關律法的時候比較能從老百姓的角度去考慮，在面對困難的時候，也能不畏艱難敢于去突破既有的障礙，實現自己的理想。秦孝公、秦惠文王嬴駟、秦昭襄王嬴稷、秦莊襄王嬴異人、秦始皇嬴政都是有在王家之外的民間歷練比較長時間的，所以他們身上的浮華之氣較少，大都比較務實質樸，本性待人。能納人言，使得一群又一群的天下英才聚攏在秦國，為秦國的一統夢想，注入生命力。
秦國在戰國時期，是所有國家中變法最為深徹的，所以只要繼承者是中人之資以上，那么經過幾代人的努力，他們就真的實現了一統天下的夢想。所以法治應該高于人治。
我在這部小說里還注意到人在老的時候，還是比較容易犯糊涂的，并且比較不能聽進良言。小說里出現了很多霸主暮政產生的悲劇，如果人能過在精力旺盛的時候，把該安排的事情安排，并且不貪戀權位，把功業留給后來者，自己居于參謀者的位置，那么可能很多悲劇就可以避免了。
這部書也讓我一睹了先秦諸子的風采，實在是太佩服他們了，他們每一個人都是一個寶藏，需要我們后世去挖掘。
戰國時期，是一個動蕩的時代，但也是一個思想大解放的時代，每個學派都在追求天下大道，為安天下給出自己的答案，有些答案不一定適合那個時代，但是卻為我們后世留下的寶貴的精神財富。
儒家學派孟子大師的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，認為儒家思想大而不當，但是孟子的民本思想直到今天還是有很強烈的借鑒意義的，所謂天下者，無他也，唯民心也。
墨子的“兼愛”理念闡述了眾生平等的觀點，人生而為人，不能因為不同的階級、不同的家庭背景就被不同地對待著，而應該平等地對待。這個世界永遠都是不公平的，所以我們才在努力地追尋著平等、公平。“兼愛”這樣的理念在今日也還是沒有過時的。
楊朱的理念擁有濃郁的個人主義色彩，曾為天下顯學，但是慢慢淹沒在歷史的長河中，我們的歷史重視強調大、集體，但是我們卻往往很容易忽略了集體是由一個個鮮活的個體組成的。社會中的每一分子都是有自己的喜怒哀樂的，我們不是一些空洞的符號，我們是有血有肉的人。對于個人的重視，并不代表著不愛國家，我們國家是由無數個人組成的，如果我們每個人都能意識在自己的重要性，當權者能夠去尊重每個人，那么很多當權者對普通老百姓的迫害就會少一些，老百姓也會積極向上。
荀子大師是我們的前輩，轉而教育英才，在蘭陵縣開辦私學培養出來很多左右天下的大才，其他最有名的就是韓非子和李斯了。荀子大師認為人性中有向善的一面，也有向惡的一面，關鍵在于你怎么去引導，給于孩子怎么樣的生存環境。所以他非常重視教育對人的影響。而且他也是像孔子一樣能夠因材施教，根據學生的才具，給予適當的點撥，讓學生能夠綻放自己的光彩。
這部小說值得稱道的地方還有很多，我就沒有辦法一一列舉了，只能寫點自己的感受。它是一部值得一讀再讀的好書。
奧斯曼帝國讀后感大全（15篇）篇七
從秦孝公到秦始皇，除了有明君，更有像商鞅、范睢、張儀、呂不韋、李斯、鄭國、白起、王翦、章邯、蒙恬等能臣武將的輔佐。而在秦孝公即位初，是秦國處于非常困難時期，秦孝公為圖秦國能夠像秦穆公時期一樣與其它諸侯國并列爭雄，向天下發布了秦國的“求賢令”，吸引了不少山東士子前往秦國“面試”。他對士子們說“依六國慣例，士達則任職。
然秦國與列國素來少往，山東士子對秦國知之不詳，難確職掌，請各位持國府令牌，遍訪秦國三月，后出治秦之策，后確認職掌”，他讓士子們下基層，然后根據自己所見所聞再制定自己的策略，然后再確定崗位。
這是篩選優秀人才的好辦法。
第一，可以測試人才的態度；
第二，可以篩掉急功近利和無學慵才；
第三，讓員工適應人文環境，讓未來的優秀骨干更加了解基層。
在許多入秦士子們眼里，來到這窮鄉僻壤已經自感降尊紆貴，內心期盼著來到秦國便能立即做個高官，沒想到這位國君非但不立即任官授爵，竟然還要他們在這窮鄉僻壤呆上三個月，因此，許多士子都紛紛離去。
但秦孝公對這些士子們并無半點指責，還給每人送了黃金資助前往他國。此舉不但使留下來的士子們更加敬佩這位國君，還讓離去的士子們給秦國散布好口碑，以使秦國更加凝聚人才。
奧斯曼帝國讀后感大全（15篇）篇八
對于中世紀的歐洲來說，除了暗無天日的神權和君權統治，各國之間的戰爭和勾心斗角，還有一個重大的威脅，就是奧斯曼帝國的強勢崛起。
奧斯曼帝國原本只是小亞細亞半島上的一個小酋長國，卻在多代君王的努力擴張下，消滅了強大的東羅馬帝國，占領了中歐、中東歐的大片領土，成為橫跨亞非拉三洲的大帝國，對整個歐洲都構成了重大的威脅。
但在多年凱歌后，奧斯曼帝國也開始極盛而衰，但她仍然想著擊敗西歐強國神圣羅馬帝國，從而進入西歐。1681年，神圣羅馬帝國軍隊進入匈牙利中部，當地的新教徒們給奧斯曼帝國蘇丹穆罕默德四世送去了求援信，穆罕默德四世也想借此踏入西歐，立即開始集結軍隊。
1683年，穆罕默德四世率領20多萬大軍，向維也納進發，在途經貝爾格萊德時停留下來，軍隊交由大維齊爾卡拉·穆斯塔法繼續率領。神圣羅馬皇帝利奧波德一世確定奧斯曼軍隊出發后，撤回了進入匈牙利的軍隊，并與波蘭立陶宛聯邦國王索別斯基組成攻守同盟，但兩人都沒有太多常備軍可用。
7月，奧斯曼軍隊前鋒逼近維也納，神圣羅馬帝國皇帝利奧波德一世帶著一眾親貴倉皇逃離首都，斯塔倫貝格伯爵率領2萬多名雇傭軍和志愿者負責守衛維也納。奧斯曼軍隊將維也納團團圍困，并發起進攻，維也納守軍也采取多種反攻城措施，但在一個多月的對峙后，奧斯曼軍隊將維也納城墻炸出一個巨大的缺口，但在守軍的猛烈反擊下，缺口被臨時堵上了。
不久，奧斯曼軍隊再次炸出一個缺口，守軍雖然又一次反擊成功，但維也納城內缺兵少糧，形勢岌岌可危。就在奧斯曼軍隊認為維也納唾手可得之際，波蘭立陶宛聯邦國王索別斯基率領2萬多名援軍趕到，德意志和東歐各地的4萬多名援軍也開始集結，準備向維也納進發。
奧斯曼軍隊雖然人多勢眾，但他們同樣面臨嚴重的糧食危機，戰斗力遭到嚴重削弱。索別斯基成為聯軍統帥，親率波蘭軍隊作為右翼，奧地利皇家陸軍中將洛林公爵和薩克森選帝侯揚·喬治的軍隊為左翼，其他軍隊作為中軍。
奧斯曼軍隊加大攻城力度，企圖一舉占領維也納，但守軍在援軍的支持下，士氣得到提升，一次次擊退進攻。索別斯基首先命令左翼出擊，奧斯曼軍隊雖然人多，但是戰術落后，在戰場上吃了大虧，但穆斯塔法堅決不退，因為他擔心失敗后會被蘇丹處死。
其他人也開始動搖，最終變成一場大逃亡。索別斯基指揮全軍追擊，奧斯曼軍隊遭遇沉重打擊，不僅戰死被俘無數，還有很多炮彈被繳獲。
維也納戰役成為歐洲人和奧斯曼帝國的轉折點，此后歐洲人對奧斯曼軍隊不再那么恐懼，反而有點躍躍欲試，奧斯曼帝國則開始步步退縮，走向了下坡路。英國倫敦大學亞非學院奧斯曼史博士卡羅琳·芬克爾在《奧斯曼帝國》一書中，擺脫西方中心視角和東方主義，是英語世界第一部以內部視角描寫奧斯曼帝國崛起至衰落歷程的著作，它試圖以一種更加中立的角度敘述這段長達6個世紀的歷史，從而獲得更多讀者的喜愛。
從13世紀末建國起，到穆斯塔法·凱末爾在1927年全面掌權，建立現代化的土耳其，奧斯曼帝國的輝煌和落寞，令人印象深刻，書中對奧斯曼的成就與文明特色展示，也值得細細品味。
奧斯曼帝國讀后感大全（15篇）篇九
前一段看完了《大秦帝國》第一部：黑色裂變，之前是看過電視劇的，兩者都很精彩）。當代作者寫出的可稱鴻篇巨著的'基本沒有，這大概也可以算上一部。
此書有共有六部，書寫秦帝國的興衰史。第一部，是講秦從弱轉強的艱辛歷程。書里說秦是中華文明的正源，我不是學歷史的，不能妄言，但從自己不算精深的歷史知識來看，秦文化確實是中華文明最絢麗的一部分。
歷史小說能寫得引人入勝不容易，此書中的每個人物都光彩奪目，秦孝公的識人、信人、大度，商鞅的才華、嚴謹、執著，白雪的癡情、大義，熒玉公主的純情、明理、善良，即使是反面人物，甘龍的狡黠、陰險，贏虔的固執、忍辱、龐涓的功利等等，也都是個個鮮活動人，觀后感《世子情懷（《大秦帝國》第一部觀后感）》。這里有歷史中真實的任務，也有為了故事虛構的人物，畢竟那段歷史離我們如此遙遠，每個時代人物的面目不過是古書中寥寥幾筆的描述，作者用他的想象和知識，為后者寫了一部色彩紛呈、又精彩引人的歷史故事。也許作者也是性情中人，將愛情描述得唯美、感人。最后商鞅遭車裂，白雪殉情，紅與白相間，讓天氣泣鬼神哀。人的感情若能如此純粹，夫復何求，也是一種人對美好愛情的理想吧。
歷史與現實總有很多相通之處，也可以從中看到中華民族源遠流長的民族性格，以及歷史變遷的必然與偶然，讀后受益匪淺。
奧斯曼帝國讀后感大全（15篇）篇十
在巴黎人民受難的時候，我開始讀這本吉爾·瓊斯（jilljonnes）寫的《光電帝國》，完全被吸引了進去，大概是看得太細，花了三天時間才讀完，整個狀態就是心潮起伏，感慨唏噓。這是一部發生在一百多年前，19世紀末期，以美國的移民潮和第二次工業革命爆發為背景，關于電業競爭的故事，主角是愛迪生、特斯拉還有威斯汀·豪斯（westinghouse）。作者閱讀、參考了大量的史實、傳記，用她那清醒、冷靜的頭腦，細致地描述以及稍帶譏諷的語調還原了那段歷史，呈現給讀者一個個豐富的、立體的、飽滿的歷史人物，一段可以與今天的商業社會產生很大共鳴的歷史。
首先，這是一本迷人的電學教科書，或者說引導書。作者追溯了人類歷史上對于電的一個又一個的里程碑式的發現：從人類對靜電的認識，富蘭克林的雷擊實驗，成為敢從天上取電的普羅米修斯式的人物，伏特的電池以及法拉第的電磁感應等，以及后來的對電的應用開發。
從人類對電的不斷發現和認識，可以看出歐洲在文藝復興后期探索物理世界、發現真理的熱情，科學的活躍和在前人基礎之上的不斷進步。有意思的是，哲學和物理之間是有聯系的，哲學不應該是孤立的，只是從思考中尋找答案，更重要的是哲學家從事物本身尋找規律、尋找知識，這也是有那么一小撮哲學家熱衷于物理實驗。反過來，對物理世界的不斷探索，偉大的科學家在大自然面前越發地謙卑，越發地相信造物主——上帝的存在。如富蘭克林給朋友的信中寫道：“即使電的發現沒有其他用途，它也起碼可以使自負的人變得自卑?！?/p>
這個“微妙而又活躍的電流”，這個看不見、不敢摸但又實實在在存在的電，它使人類社會朝著文明的方向革命性地邁進。在我們的現代社會中電無處不在，沒有它，不能想象我們該怎么生活。
可惜我上學的時候，沒有一點兒啟發式教育，自然也沒有產生一點兒對電的好奇和探索精神，只是覺得有很多公式和定律要記、要背，我們都知道歐姆定律、串聯電流相等、電壓相加，并聯電流相加、電流相等，但是知其然而不知其所以然，體會不到一點兒前人探索這些真相的樂趣也從未想到還有許多的未知領域等待人類發現。
書的重點是如何開發電的應用以及商業競爭的故事，所以理所當然敘事的主場從歐洲轉到美國，講究實用主義的美國，三個主角的故事也基本上都是在美國這片土地上展開的。
特斯拉，像是個從天上下來的小孩，身體里帶著對宇宙間電，或者說宇宙間能量的奧秘的解碼和把地球上的人類從繁重的體力勞動中解放出來的崇高使命。從小時候他就表現出對電的不同尋常地癡迷和認識，在他如愿以償地從父親那里得了許可做了電氣工程師前后，也一直在苦苦思索如何對當時的交流電機的改進，1882年的某一天，在經過5年的思索，突然靈光異現，一個簡單、完美地交流電動機的模型在他的腦海出現，清晰明了，包括一切細節，好像實實在在就在他的眼前，全部印在大腦里。這就是現在我們使用的交流感應電動機。包括他構思的一系列的馬達、變壓器等，這些都是法拉第的電磁定律的完美應用。當然他的交流感應電動機得以真正的普及應用，是經歷了相當地曲折。首先，不幸地是他的第一個老板是愛迪生，其次，天真的孩子成立了自己的公司后，卻被合伙人騙了，騙得被趕出公司身無分文，然后，與威斯汀。豪斯的相遇晚了好幾步，錯過了最好地推廣他的完美地交流發電機的時機。當然，除了交流發電機，他在電學，或者說能量學方面癡迷于不斷地實驗、探索，提出什么利用地球自身振蕩，信號無線傳輸，以及在他看來，能量無處不在，能量可以隨意擷取以及無線傳輸，這些在當時看來是癡人說夢的話。今天我們的無線通訊得以發展，就是始源于特斯拉的發現。說他是天上下來的小孩，不僅僅因為他有近乎天人的稟賦，而且是他有天使般的心靈、高尚的情操、典雅的氣質和教養以及在世人看來不能理解的怪癖。他不僅是物理天才，而且會很多門語言，曾經花了大量時間通讀哲學、文學，圖書館里所有能看的書都看了。他是一個理想主義者，電的普及以及電能轉化為各種機械能、熱能，把人類從繁重的勞動中解放出來，為人類帶來文明是他的理想，是他奮斗的動力。在與威斯汀。豪斯的那番對話，為了解救公司的財政危機，他慷慨地放棄了自己的專利權，那個可以讓他一輩子過上流社會的生活，去專注地做實驗而不用為錢發愁的費用，只為他的交流感應電動機能夠在威斯汀。豪斯公司的商場馳騁中得以推廣、普及。兩個君子的那番對話，感天動地。縱觀特斯拉的一生，應該也不算太悲觀吧。他畢竟過上了很長一段時間的上流社會的生活，奢侈、精致，可以完全專注地沉浸在自己的實驗中，也被有識人士發現，拉去各種名流社交場合，被電學屆、名流屆視為奇才，享有很高的聲譽，有一陣子名聲很有超過愛迪生的勢頭。但無論在什么時候，作者呈現給我們的特斯拉一直是謙虛的、教養的，有高尚情操的。特斯拉的發明，在他活著的時候，只有他的交流發電機得以實際應用，他后來一直研究的無線信號傳輸、無線能量傳輸等課題，由于經費問題，不得已中斷。試想一下，如果他的無線能量傳輸課題有重大突破，奧，或許他已經有了重大發現只是沒有記載下來，一場大火消滅了他所有的實驗設備以及實驗記錄。假如是另外一種情況，我們當下的生活會是什么樣子呢？最起碼無論是電腦、還是手機等，充電都再不用拖著一根電線了。
特斯拉一生的遭遇是偶然還是上帝的安排？各種機緣巧合，造成特斯拉這種有節制地發現宇宙間能量的奧秘，人類科技文明地發展，要正正好，太慢，上帝看不下去，太快，或許會滑向另外的災難。
相比之下，愛迪生就是個愛玩泥巴的笨小孩，而且只自個兒玩，不跟小伙伴們一起玩，看到有別的小朋友玩得比自己好，就不高興，就要破壞掉人家的玩具。說他笨，用特斯拉的比喻，就是讓他在一堆草垛里找一根針，愛迪生會立馬一頭扎進草垛里，勤奮地一根、一根地撥拉，直到找到那根針為止。他玩出的各種泥巴，都是有實用性的商品，包括留聲機、白熾燈、電報等。愛迪生自稱是個專職發明家，但是他的公司也開了一家又一家，是個業務上的高手，會公關、懂營銷。在那場直流、交流的惡戰中，愛迪生的行為實在不怎么高明，甚至是卑劣的。為了鞏固自己的直流電體系，無視本身要命的缺陷：只能輸送方圓半公里，也無視交流電體系顯而易見的優點，惡意攻擊交流電的安全性，使出不齒的招數。但愛迪生永遠勤奮、樂觀、自信甚至趾高氣揚，給人的印象也是不拘小節，談吐率直、風趣，備受大眾歡迎。愛迪生是時代的寵兒，也是命運的寵兒，一個沒有念過多少書的報童，憑著對知識的渴求和好奇，一路拼搏、努力，發明創造，年紀輕輕就成為名流，也成為歷史上最勤奮地發明家，和擁有發明專利最多的人。到現在人們提到愛迪生還是會立馬想到劃時代的、偉大的科學家等這類標語。
奧斯曼帝國讀后感大全（15篇）篇十一
《大秦帝國》是我迄今為止所讀過的最長的一部著作，整整耗時三個月，但這三個月中并未讓我感覺枯燥乏味，反而得意其中，除補齊歷史知識的殘缺外，更收獲了新的思想，站在另一個角度思考問題。孫皓暉先生耗時整整16年，嘔心瀝血完成這部皇皇巨著，內容敘述汪洋恣肆，為我們留下了先秦歷史的精神食糧，對于我等業余歷史愛好者，終于對高爾基所言的“我撲在書籍上就像一個饑餓的人撲在面包上”有所體會。
這并不是一部晦澀難懂的史籍，作為小說來講可讀性非常強，一路讀下來，酣暢淋漓、如汞泄地。讀完之后回想各中細節情景，引人入勝，對作者運籌的筆力十分佩服。很多人讀這本書會望洋興嘆，因其浩浩五百萬字望而生畏。其實這就像看電影一樣，一部精彩絕倫的電影絕不會有人嫌長，只要享受其中，只怕浩浩五百萬在你眼里，也會變成區區五百萬字了。
這是秦帝國由衰轉盛的分水嶺。戰國素有變法強國傳統，魏之李悝變法，楚之吳起變法，齊之齊威王整軍治吏，韓之申不害變法，以及后來的趙武靈王的胡服騎射等，然則上述變法范式之根本弱點，在于“只強一時，不強永遠，只強表面，不強根本”。其根源大抵在于“變法不徹底、法令不穩固。前代變法，后代復辟”。而商鞅變法與上述變法的根本不同而商鞅變法將根本放在了“立法立制”與“執法守法”兩個立足點上，從權力體制到土地分配乃至庶民生活，都頒發了系統的法令，涉及田地、賦稅、農耕獎勵、軍功、郡縣制、連坐、度量衡等諸多方面，綱舉目張，且其執法強硬，鐵腕護法，為秦帝國未來的走向和一統奠定了根基。
這些法令今天看來未免有些殘暴苛虐，然則正如書中所言，大仁不仁，在戰國那個硝煙彌漫風云際會的年代與秦人好勇斗狠私斗成習的民風，如果沒有嚴酷穩定的法令支撐又如何能使秦國強盛、繼而東出爭天下呢？在動蕩時期，生產習慣之間的關系會逐漸相互脫節，人民群眾喪失了遵規守紀的習慣，乃至喪失其恢復的能力，這大抵就是秦獻公時秦國內部的狀況。而要想讓經歷了饑餓困頓之后活下來的人不至于失去他們的國家所依賴的那種秩序的習性，就必須重建整個社會機制。在這種情況下，除了以武力為基礎建立起一套全新的制度核心外，并沒有其他的辦法，其法令的嚴苛也就可以理解了。用現代人的眼光去審視歷史問題，未免偏頗。
縱觀全書，可以發現無論是后來的丞相張儀、范睢、呂不韋直至李斯，相比于商鞅的“極心無二慮，盡公不顧私”都黯然失色了。曠世之作商君書，法家巨著的發軔之作，后商鞅時代，秦帝國百年之中仍奉為圭皋，其中的法制思想，法制理念深入秦人骨髓，秦國成為戰國中唯一法制的國家。直至漢朝，其整體法律框架仍以商君書為核心展開，伴隨著整個中國封建王朝的興盛與衰敗。商鞅因變法得罪老世族而遭受肉體車裂，而他的法制精神因商君書而被千載傳承，為人銘記。
縱橫策士可謂是戰國時期的一道奇觀?！耙慌T侯懼，安居而天下熄”，說的就是縱橫策士，有“談笑間，翻手為云覆手為雨”的本事?？梢姰敃r縱橫家在戰國政治斗爭中的舉足輕重。私以為，大秦帝國最精彩的兩部就是商鞅變法與合縱連橫。商鞅變法展現了孝公、商君這兩個前無古人后無來者的君臣組合，一心為秦責無旁貸，可以說是篳路藍縷，挽狂瀾于既倒。
作者斡旋的筆法、巧妙的措辭都完美的展現了二人的磐磐大才，令人折服。與此不同，第二部的精彩在于戰國時期群英的集會，蘇秦、張儀、公孫衍縱橫家的博弈，齊威王、趙武靈王一代雄主盛極一時，魏無忌、田文、黃歇、趙勝四公子放蕩不羈，孟子、荀子、莊子百家爭鳴，還有為我們奉獻了端午節三天假期的屈原……如此形象各異的不同角色同時出現，在作者的筆下并未顯得雜亂無章，也不會在閱讀時感覺到冗雜紛亂，他們都是圍繞強國、合縱這一條線索展開，并在行事風格的敘述中展現了各自豐滿的人物性格，高潮跌宕起伏，令人拍案叫絕。
與第一部秦孝公、商鞅君臣為主線描寫略有不同，第二部是圍繞蘇秦、張儀二人組分兩條線進行敘述，秦國仿佛成了配角。兩人師出同門，各有所長，不相伯仲。鬼谷子對二者斷語“張儀之才，有中出新；蘇秦之才，暗夜點火”，也就是說，一個如虎添翼，一個另辟蹊徑。后來蘇秦提合縱長策，而張儀據此提出連橫已對，就是對二者才能最好的證明了。畢竟，是蘇秦開了天下縱橫先河，沒有合縱，就沒有張儀的連橫。雖然是二者相互較量，張儀似乎還生出了一籌，但從實際來看，蘇秦是開辟天下格局的大手筆，而張儀只是應對跟進的應變之才而已，他的勝出，與其說是才智謀略，毋寧是背后的實力強大。
用張儀自己的話說，蘇秦是明知不可為而為之。“合縱連橫之爭，六國雖然落了下風，卻結束了秦的一強獨大，這是我等都沒有想到的，六國的二次變法開始了”，合縱連橫之爭使六國有了喘息的時間，后來的樂毅變法、趙雍的胡服騎射都是這段時間獲得成績的，雖如曇花一現短暫，確不容忽視。同樣，合縱連橫亦為秦開啟了東出大門，與山東六國逐鹿中原，融入中原文明，使其真正踏上了統一的道路。
另外，第二部中有兩次論戰精彩絕倫，均為孟子與張儀，遺憾的是孟子成為了張儀的陪襯。我想，孫皓暉老先生定然對儒家學說嗤之以鼻，不然，也不可能把孟子寫的如此“不堪”。例如，在一次學宮講壇中，孟子與還未成名的荀況論戰，理論不過竟要求魏王把荀況處死；無緣無由公然諷刺張儀等縱橫策士，語之下流難以入耳；與張儀論戰時被羞辱，竟當場吐血。這些實在令我費解。儒家學說固然已不適合戰國時代的治國需要，但孟子大師畢竟是儒家孔子之后的集大成者，其胸襟怎能如此狹隘？見識又怎能如此淺薄？果真像其描述一般，又如何能在列國紛爭的年代周游列國而禮遇有加？作者這樣的描述加入了過多的主觀情感，并不客觀，更有違歷史。當然，這僅僅是一部歷史題材的小說而已，不能有太多的要求。
宣太后是中國歷史上第一個走進廟堂權力中心的政治女性。在她的統治之下，秦帝國攻滅義渠，使秦國東進再無后顧之憂。因在闕與之戰敗于趙奢而自裁，盡顯本色。秦昭襄王重用白起、范睢，外交上實行遠交近攻，軍事上歷經長平大戰，確立最終秦國一強獨大的局面。其間發生了樂毅滅齊、田單復國，趙武靈王胡服騎射等重大事件，高潮迭起。秦昭王之后，秦孝文王、秦莊襄王期間秦帝國經歷兩代庸主，在位時間較短，除呂不韋助秦莊襄王滅周外，并無其他政績，亦無重大紕漏，直至秦始皇嬴政繼位，開始了秋風掃落葉般的滅國大戰，一統六國。在滅國大戰中，王翦、王賁父子居功至偉，出韓國外其他五國，都是王翦、王賁父子所滅。
戰國四大名將，本有機會兩兩對戰，競相角逐，然而兩次都被趙國自毀長城。長平大戰趙括換廉頗，使白起沒有與廉頗對戰；滅趙大戰李牧被郭開等奸臣用計冤殺，王翦又與李牧失之交臂，不可謂不遺憾。王翦不僅軍事才能出眾，也很有政治頭腦，從這點上說，他要強于只知道打仗的白起。滅楚之戰時，秦始皇未采用王翦方略，王翦便裝病不出，直至李信戰敗，秦始皇親自來請，王翦又討了房屋田地才決定帶兵滅楚。事實上，他是防止秦始皇的猜忌才會索要房屋田地，他明白功高蓋主的危險，所以他才有了一個善終。
除王翦外，蒙恬是本部的另外一個穿線之人，書中描寫蒙恬抗擊匈奴取得勝利，鎮守邊關，費解的是作者卻對此輕描淡寫，耗墨不多，有點虎頭蛇尾。此外，在秦始皇篇有兩點讓人略有遺憾：其一作者對滅國大戰的描寫難以引起讀者的興趣，按作者所言，在孝公變法后秦已然獨強，縱橫之爭后，秦的實力更是得到驗證，其實力早已超越六國，所以在滅國大戰時，在讀者心中已然有了一個雙方實力的大體評判，戰力相差過大，讀起來也就索然無味了。另外一點是作者對君王的描寫并不真實，也不具差異。
作者在前面寫秦孝公、商鞅、秦惠文王、張儀時候，對其才能忠心描寫過于濃重，導致最后書寫蓋世奇功的始皇帝嬴政并沒有讓人產生千古一帝的感覺，各方面也沒有表現出令人期待雄主風范。這個問題并不只是在寫秦始皇時出現，而是從孝公到始皇帝期間，所有的帝王形象的刻畫缺少差異性，甚至我可以說是所有秦國的人物都是如此形象，也許作者本意是想將秦帝國當年的美好呈現在讀者眼前，也想借此說明秦與六國的不同，但他忽略了真實的情況，即使是現代社會，也未嘗如作者描寫般人人盡公不顧私，遑論列國紛爭的戰國了？這里所有的人物都是和善忠信，虛心求教，接受諫言，大公無私……身邊能臣無數，給人一種只要秦王聽話，便可一統天下的錯覺，并未體現君王在其中的重要作用。作者把秦帝國虛化到不存在的理想主義社會中，他理想中的秦人若真如他所言的那般，很難想象如此秦國在建立短短十幾年后，就因內部瓦解而迅速崩潰，這不免有些諷刺。
然而，這并不影響《大秦帝國》成為一部好的小說。
奧斯曼帝國讀后感大全（15篇）篇十二
我是一個從小就喜歡聽歷史故事的人，長大以后漸漸開始閱讀一些關于歷史的書和觀看一些歷史類的影視作品。但是有別于一些把歷史當成武俠故事來看的人，我更喜歡真實的歷史，哪怕有時候是非常殘酷的。對于那些以歷史為背景，胡編亂造甚至歪曲歷史的穿越類書籍和影視我是嗤之以鼻的。
孫皓輝老師用十六年的時間寫下的這部《大秦帝國》是一部歷史小說是一部杰作一部大作，很榮幸能拜讀到這樣的書。這部書讓我對進入戰國以后的秦國和統一六國后的秦朝有了一個全新的了解和認識。全書根據現有的史料記載，盡量客觀公正的對歷史進行還原，其中也不乏史料中未有記載而全書需要貫通時，作者參入自己對這段歷史個人的觀點和評判，讓全書人物故事緊湊相連，精彩絕倫。
《大秦帝國》這部書從秦獻公少梁之戰開始至項羽火燒咸陽結束，其中各個階段的歷史人物和故事在孫老師的筆下生動展現，雖說這是一部歷史小說，其中一些人物關系和出場時間，生卒年月因為創作需要和我在其他讀過的一些歷史書籍中記載有些差異，但為了故事連貫性和填補一些史料記載的空白所需，作者加入了自己對這段歷史的見解和判斷，使得這部書情節生動，故事緊湊，讓我對這部書愛不釋手。
小時候，我對秦國和秦朝的了解只局限于課本中一帶而過的粗略介紹，只知道戰國時期秦國出了一個商鞅，他在秦國變法后讓秦國變強，最后被車裂，還出過一個呂不韋，他用計把秦始皇的爹送上王位，最后秦始皇統一六國后創立秦朝。秦始皇是一個暴君，他焚書坑儒，強征民力修建萬里長城，使得長城腳下白骨如山。還用盡財富建造阿房宮和自己的皇陵。為了長生不老派徐福出海求仙藥。最后被趙高、李斯、胡亥修改遺詔后導致秦朝二世而亡。
讀完《大秦帝國》后讓我對這段歷史有了深入的了解，”暴秦”一說的由來是值得我們去深思，而“暴君”秦始皇是否真的配得上一個“暴”字也是值得去思考。每每看到書中的一些歷史事件如“墳書坑儒”、“修萬里長城”都顛覆了我之前對秦朝對秦始皇的認知，以至于我在讀這部書的時候養成一邊閱讀他的書一邊在網上查閱一些史料記載來對照驗證的習慣。孫皓輝老師用十六年的時間給我們寫下了這部大作意義非凡，值得一看，他對我們乃至后世了解中國原生文明，了解兩千多年前的中國是如何從四分五裂變成完整統一的國家，了解我們的先祖是如何從奴隸制文明向封建制文明的轉變有很大幫助。
孫老師寫的很精彩：六國卑秦，不與之盟。秦孝公立下國恥石，頒下《求賢令》；鐵腕支持商鞅變法圖強。嬴駟車裂商鞅；誅殺復辟；用張儀連橫之策破蘇秦六國合縱，自立為王號曰秦惠文王。秦武王驅逐張儀，攻拔宜陽，平定蜀亂，最后舉鼎絕臏而亡。秦昭襄王啟用范睢白起，遠交近攻，長平大戰，攻破洛陽，結束了周朝八百年的統治，為子孫統一打下了基礎。秦孝文王贏柱，體弱多病，繼位僅僅三日后匆匆離世。秦莊襄王嬴異人又名子楚，以舉國之富報答呂不韋幫其上位之恩。秦王嬴政，鐵腕護法，大膽起用李斯、蒙恬、蒙毅、王翦、王賁、鄭國……最終掃六合而統一，立下傳頌千古的豐功偉業。
這是一部展現秦國如何從貧窮走向強大鼎盛，再從極盛迅速走向衰亡的歷史大作。一個個歷史人物在作者筆下鮮活生動。勵精圖治變法的商鞅，口若懸河的張儀，能文能武的孟子，堅強不屈的藺相如……一個個成語典故也在這里盡情展現，孫臏的圍魏救趙，范睢的睚眥必報、遠交近攻，呂不韋的奇貨可居，趙高的指鹿為馬，陳勝吳廣的王侯將相，寧有種乎……墨子、莊子、荀子、孟子、鬼谷子、韓非子、尉繚子，百家爭鳴。這是一部看完讓人心血澎湃的書，這是一部看完讓人陷入沉思的書，這是一部讓人受益匪淺的書，這是一部讀完讓人心潮澎湃的書，這部歷史大作定可傳世！
奧斯曼帝國讀后感大全（15篇）篇十三
如果說有一本書會讓我忍不住還想一看再看的話，我想那就非《廚房帝國》這本書了?！稄N房帝國》是一部優美的幻想小說，作者趙菱用她優美的語句給我們呈現了一個個詩意的畫面。這本書講述的是一個因為學習壓力大而患上輕微憂郁癥的女孩小棠，在她兒時的玩伴蟋蟀――琥珀哥哥的帶領下進入了一個奇幻的世界――廚房帝國。在這里小棠跟隨琥珀哥哥穿行在廚房帝國的各個小鎮――蘑菇鎮、勺子鎮、豬腳鎮……他們一起光顧小女兔的奶茶店、品嘗蚱蜢姐妹花的“思念”系列烤鵝、千年龜氏乳鴿……慢慢地小棠找回了兒時的快樂，但是與此同時，小棠也遇到了一個和她一樣的來自“人間”的男孩珍貴。通過了解，小棠也知道了這個生活在“廚房帝國”的有點兒口吃的“王子”其實是原本生活在“人間”的孩子珍貴。從男孩憂郁的樂曲聲中小棠知道他在思念他“人間”的爸爸媽媽、姐姐和他的家。于是熱心的女孩小棠為了幫助男孩找到自己的家多次往返于廚房帝國和人間，最后從男孩的書包里的一個小書簽上找到印記，并通過人間的圖書館找到線索，最終找到了男孩人間的家。在廚房帝國為了幫助男孩珍貴回到自己的家，小棠不畏廚房帝國國王、護衛們的警告，把自己的生死置之度外，在她的朋友小馬小玲瓏的支持和神秘雙頭蛇的幫助下，終于走出了檸檬小姐的迷霧連環陣；并在琥珀哥哥的幫助下帶領男孩珍貴回到了人間，回到了他的爸爸媽媽身邊。
通過這次廚房帝國的旅行，原本憂郁的少女小棠長大了，成熟了，變得活潑、開朗、勇敢無畏了。高爾基說，友誼是人生最美好的無價之寶。的確如此，在看到小棠不開心的時候，琥珀哥哥打破禁令帶領小棠走進自己的王國；小棠為了素未相識的男孩回到父母身邊一次次往返在帝國與人間；在小棠遇到危險的時候朋友小玲瓏不畏犧牲自己的生命；看到琥珀哥哥身臨險境，薄荷小姐用身體擋住了刺向琥珀哥哥的劍……如果不是友誼足夠深厚，誰會為彼此做到連生命都可以放棄?。靠粗鴷?，讀著故事，我心痛著，欣喜著，也看到了人間最純真的友誼綻放出了最燦爛的花朵。其實，我們的生活就是這樣，有苦惱、有歡樂，有悲傷，也有美好，只有經歷了困境才會真正明白友誼的可貴。通過這個故事也讓我們明白，成長是需要付出代價的，在成長的過程中我們都會經歷遺忘和被遺忘，如果非要我們遺忘些什么的話，就請讓我們遺忘那些不愉快；如果有些可以記住的話，那么就請記住我們曾經守護的那些美好，把最純真的友誼放在心底最溫暖的角落。我的話：說真的，這本書我是一口氣看完的，從《如此美麗，如此深情》的序開始我就被深深吸引，跟著主人公小棠不由自主的走進了“夢中的月亮之門”追尋夢境開始了帝國之旅，真的很詩意很夢幻的一本小說，在這里友誼是戰勝一切的力量，有苦澀也有甜蜜。如果你愛笑、愛吃、愛做夢，愛冒險，我建議你趕快看哦。
奧斯曼帝國讀后感大全（15篇）篇十四
大秦帝國讀后感，曾經統一的秦朝給后人留下了多少的遐想，下面是小編帶來的大秦帝國讀后感，歡迎閱讀!
剛剛終于把《大秦帝國》看完了，于是趁著情緒還在，趕緊寫下這篇我原本就打算要寫的讀后感，我大概耗時了兩個月的時間讀完這部書，總共六部，十一本，出現最多的成語是“刻舟求劍”、“泥牛入?！?令人震撼的戰事是“圍魏救趙”、“長平之戰、以及后來的橫掃六國;令人震撼的人物是：秦國這邊是商鞅、嬴渠梁、張儀、白起、呂不韋、嬴政、李斯、王翦、王賁、趙高……其他六國則是：蘇秦、樂毅、韓非、李牧。
總體來說，這本書，在敘事方面我覺得還是很好的，作者以寫秦來寫六國的滅亡，而且這本書整體去讀的話很熱血，只是這本書它歸根到底就是一部歷史型小說，沒必要當成正史去看，但是這部書在歷史大事件上全都依據史實，算是人物描寫上潤色了些吧。
以及作者從提詮釋的大秦精神，倒真的是從始至終一直都在。
只不過在讀有些故事的時候，不知是懷疑精神作祟，還是好奇心作祟，我總是在想著，作者的敘述是不是真的，作者描寫的這個人物是不是真的就是這樣的性格?因此，我看完一個感興趣的人物之后，總是翻翻《史記》，想看看太史公是怎么說的，在看商鞅的時候，發現兩個不同的觀點。
哈哈……在看白起的時候，覺得差不離，《史記》中，白起最后的一句話，大意是：“我何罪于天以至于此?長平之戰，數十萬投降之人，我全都坑殺，是該死!”、…在這部書中，白起的最后一句話是：“老夫原本想死在郿縣山塬，魂歸故里，咫尺之差，上天不容，誠可謂死生有命也!趙軍降卒，老夫還命來也!”…這樣一個不諳朝政的人，一心卻只在戰場之上，正如太史公所言：“尺有所短寸有所長”。
至于王翦，我之前說過了，他對于朝政之事的把握，要比白起敏銳的多，單單就起用李信為將這件事上，不僅嬴政在權衡，王翦也在權衡。
這個老頭子很是厲害……再后來他的兒子，人稱小白起的王賁，比起他的父親，這個少將軍更加的實在，尤其是在臨死前對嬴政說的那四件事情，件件直戳嬴政內心。
于是后來王賁死后，嬴政對自己做了一次反思，那段反思，讓人感覺為何嬴政如此的痛苦王賁死去?我認為這應該不是友情，而是嬴政的害怕!……所以我們在讀到這段的時候就會想如若王賁能遲嬴政一步去世，或許朝政不會亂，王賁可以干凈利落的除去不合皇帝的勢力，將扶蘇扶上皇位，可是呢，這些都是后話了!
還有李牧，太史公太不給面子了，竟然混在廉頗藺相如列傳里頭了!我只是覺得這個大將，死的真憋屈!好不容易遇到了王翦這樣的戰斗級數高的對手，想著要死也是將軍沙場化白骨，怎地竟被同朝人陷害致死。
其實從一開始讀這部書的時候，我就在等待著嬴政的出現。
嬴政有個特點，就是但凡他出場，你總會把注意力集中到他的身上來，即便那個時候有李斯、有王翦、有蒙恬、有王綰，這點嬴渠梁和贏駟都不及。
這應該就是魅力吧。
哈哈…你會發現，從贏柱的出場再到嬴政登上王位，這一段時間中，算是秦國的低谷時期，但是反倒是這樣的低谷讓人覺得就是在等待著嬴政的出現，連那個王位也似乎在等待著嬴政。
我眼里，嬴政這個人高傲孤獨，而且是個勤于政事的工作狂，雄才大略，個性中充滿著鐵腕色彩。
但是他性子急，容易煩躁!太史公在《史記。
秦始皇本紀》中，寫的很敘事，沒什么起伏甚至。
所以我大多都是通過一些事而憑感覺去想嬴政這個人，多少都會帶有自己的個人偏向在里頭。
他冷酷，冷酷到你有時覺得他冷血;但是有時候就覺得他可憐。
應該是受到他的童年和他母親的影響，導致他的報復心比較強吧。
尉繚初見嬴政時說他少恩而虎狼心。
賈誼說他懷貪鄙之心，行自奮之智等等……哈哈——還真不知道是啥樣啊…
他嬴政面對六個國家不同的民眾，是否就能太平而治?他嬴政的肩是否能扛得住這華夏的大旗?在他統一天下后的一些政策上來看，我最佩服的就是統一文字，這點實在是太厲害了!但是我具體說不出怎么個厲害法，可就是打心眼里覺得這把文字統一實在是太厲害了!
從秦孝公開始到嬴政，秦國幾乎代代是野心勃勃的現實主義之雄主!從一開始的獨立爭霸，到后來的一統天下，秦國的強大，反映出另一面六國的衰退，作對比的來看，重點就在人才，那個大爭之世，人才絕對的重要，如何用這些人才更加重要，魏國，一個人才儲備量最大的國家，卻也是失才最二的國家。
縱然有千里馬的伯樂，可是這個伯樂不拿事，千里馬終究不是被淹沒，就是遠走他鄉再找雇主。
齊國枉有稷下學宮!那么多學士，就那么養著，養著，然后無用!秦國不同，他從貧困中而來，從孤立中長大，他對人才的渴望程度要比其他六國高出很多，從秦孝公的求賢令開始，秦國就注定要開始變了，一個敢于正視自己錯誤的人，是強大的，更何況是一個敢于正視，并且改正自己錯誤的國家。
商鞅當時的變法為的不是一代之法，而且永世之法，這點其余的幾個變法漢紙不及也。
有說他作法自斃，有說他極心無二慮，盡公不顧私，無論哪種說法，都得肯定商鞅的變法的確強大了秦國!
之后的張儀也是，陰差陽錯來到了秦國，遇到了有意東出的惠王。
君臣一拍即合，連橫計出。
那個合縱連橫的時代，是縱橫之士的天下，但是沒有一個賢明的君主做后盾，這些都是空談，蘇秦的悲劇在此，張儀的成功也在此。
良將!秦國第一個獨一無二的大將，就是白起，無一敗績的戰神!正好他的成長時期，是秦國最需要對外作戰的時期。
所以昭王對白起幾乎是無懷疑的，直至長平大戰結束，君臣無二心。
但是這偶然性就是會造成一個偶然的結果，讓大家看來好似還是必然的，昭王當時的自尊心和大軍的成敗比起來哪個更重要?明顯白起選擇了后者，而昭王選擇了前者!
至于后來的呂不韋、李斯、王翦、鄭國、蒙恬等等的人物出現，我都覺得是對的時候出現了對的人。
嬴政遇到了他們、幸好他們遇到的也是嬴政!對了，期間《呂氏春秋》和《商君書》之間的兩次pk，寫的很精彩，但是結果都是商君書勝!不能說輸了，就錯了，只能說它此刻不合時宜! 呂不韋的命運跌宕，還都是在他自己，這不用懷疑。
還有蒙恬，作者在寫到蒙恬死的時候，顯然異常的悲憤，悲在于，一代名將，竟然如此被冤殺;憤在于，太史公對蒙恬的評價，說他該死，看的出作者在寫這段的時候情緒很激動。
至于李斯，說實在的起初我還真沒發現呢，直到最后的最后，李斯的突然轉變，我才發現他斡旋心太重，一己之心太過，。
有時候真的就在想，一個人算計了那么多，為何偏偏在最關鍵的步算錯了?功業，商鞅求的也是這個，所以在書中商鞅死了，雖死無憾;但是李斯呢，他也是在求功業，所以他不能輕易的就被埋沒，所以他要做最后的反擊，所以他跟趙高和合作了，但是往往你不在意的那個人，就會置你于死地，顯然李斯并非高估了自己，而是低估了一個閹官。
他的悲劇也是在自己一手造成的，怪誰?只怪你李斯在迷茫的時候，選錯了一步，一失足成千古恨罷了…李斯很奇怪，他是功臣，但是也是罪臣，對權力掌控的欲望，令人變了，倒戈竟是如此的容易。
那個雄視六合的親王，那個從人海中尋覓到他的知音，李斯沒有忘，只是弓開沒有回頭箭，后悔都來不及了…不過呢，此后歷史在千變萬化中，也仍舊沒有逃脫嬴政和李斯等一幫人共同建造的格局。
很奇怪啊…
這部作品的最后是作者寫了大篇幅的自我感想，如若問我是什么立場，我只能說我沒有立場。
原著的作者意圖為秦正名，反對“暴秦”這樣的說法，但是曾經把賈誼《過秦論》背的滾瓜爛熟的我，還是相信一句話：“亡秦者，秦也”。
事實?事實是什么?現在很多人即便是你把事實擺在了他的面前，他也不會去相信的，為什么?因為這樣的事實不是他要的事實，所以他要么選擇無視，要么去選擇否認。
如今都是這樣，更何況對待一個遠古的事件?這樣說看起來很是消極，不過我往往就是這樣的心態，很多情況之下，都不敢說出自己的觀點，因為一件事出來總是有兩個極端的說法，就好比你說那個時代究竟是用 【禮樂崩壞】來形容的好，還是用【大爭之世】來形容的好?就好比，魏國已經面臨各種內外的壓力，你說是當務之急是應當積極地尋求有識之士變法圖強抵御敵國，還是說當務之急是應當潛心修養，慢慢去培養君王的仁義之心?一開始我是在一個極端，很不理解另一個極端為什么會出現，于是問老師，和同學交流，就會發現自己想法有時過于簡單，有時卻過于復雜。
做一個中立者比較難，也比較痛苦，似乎是這樣的。
在讀這部小說的時候，很多人都拿過這部書掂量，有的驚嘆、有的只是想看看我在讀的是什么書而已…其實我覺得人有時候都挺自私的，我也是，我比較反感別人碰我心里分量重的書，尤其是我不熟的人。
比方說吧，我喜歡武俠小說，但是我異常反感一個根本對武俠小說不感興趣的人來翻我的武俠書，然后對我說什么好什么不好!我也比較反感這類人讓我給他們講武俠，因為首先，我覺得對著他們說我完全就是在自言自語，其次是因為在他們眼里我是個女神經病。
呵呵…所以何必自討沒趣!……話題怎么扯遠了!囧——
最后，這部書的題記是：“獻給中國原生文明的光榮和夢想”!
“大爭之世，凡有血氣，必有爭心”!這句話是這本書的開始，講述了一個要強勢生存的時代。
講述了“赳赳老秦，共赴國難，血不流干，死不休戰”的戰斗史，也講述了短暫興旺的落差，這種落差讓人不解，何以拼了幾代人，卻短暫而亡??這中間的必然性和偶然性實在是太大了。
當然，也會催生出很多沒必要的假設……
讀這本書算是一路伴隨著“赳赳老秦，共赴國難”。
一開始熱血，聽到這句話，就感覺士氣大振，勝利就會到來，可是最后，還是同樣的話，但感覺早就不一樣了，這個時候，聽到的事無力回天，聽到的是徒勞，聽到的是悲歌!
總之，這本書要說還真的是話長。
讓人久久不能忘懷，因為它不單單是在敘事，更是讓讀者能思考很多。
曙光一現，照亮了整個咸陽城……
輕輕地，閉上了雙眼，小心翼翼地吐納，仿佛回到了那場史無前例的文明大毀滅，它那樣徹底，我提不起一絲情緒，站在焚場里久久佇立，惟求與這場史前文明一同投進那段不為所知的歷史黑洞中。
二千二百二十一年前，那場焚盡一個璀璨帝國文明的罪惡的火焰，漸漸地激起了一個新時代學者對于歷史真實性的反思，以及對真相的客觀求知。
每每淺嘗即止，眼前又是那場燃不盡的大火，燒卻我無知而又迂闊的心。
但，歷史的真相是個多面體。
我不可能看得見全貌，卻可以要求自己從多的角度去思考。
觀點可以不是自己的，但是思考是需要獨立的。
我需要冷靜自己，需要從那場大火導致的激憤的脈搏跳動中緩速下來，理智再次告誡我，事實的真相從不應該是唯一，而觀點本身就具有許多悖論，我相信多少，信奉多少，而僅僅包含著我對一個歷史事件的認知深淺。
而一切的一切，僅僅是一個開端。
借鑒與歷史文明，我同樣期盼留下一行文字給自己，權當我來過，自知我也心動過。
跟許許多多國人一樣，我對秦國歷史帶有“先天性”的鄙夷與不屑。
網友們說得好“不喜歡看《海賊王》，是因為沒有看過”。
誠然，當你靜下心神，游弋于一座城市，一片風景，一本書，一個故事，在你眼前的一切一切，就已經不僅僅是你所看到的，而且還有來自你內心對于自然或者文明的感悟、認知。
而風景不再是風景，一本書不再是一本書，它們從此便包裹著你對時光歲月的潛意識存在你未知的情愫里。
慢慢地，孤單的人覺得不那樣寂寥，慢慢地，焦躁的人放慢了步腳。
靜一靜心神，我再次深深吐納。
讀完《大秦帝國》，不長不短地花掉一個月時間，與身后的近兩百年戰國紛爭相較，又是那樣的無力、蒼白。
那么我選擇用“故事”來涵蓋這一個月以來的“所聞所見”方顯心安。
故事，顧名思義，是關于故去的、古代的、在歲月中沉淀過的那些人與事。
而當我輕輕推過(電子書)最后一行文字時，伴著那口長長輸出的氣息，是雙眼模糊的淋漓。
仿佛是時空的穿越，恍惚間，我不知自己置身何地，何時虛幻，何時新?
當初對秦國的理解，惟一“暴”字可解。
這是相當標準的教科書式的結論。
我們似乎沒有人不知道如何去“解釋”秦國何以“暴”，“暴”在哪里，又到什么程度。
我們從來沒有懷疑過，就像1+1=2一樣，我們絞盡腦汁去承認并奉為真理，一切的反觀點都是悖論，都是不予理解，不該有的思想。
誠然，我便是在這種填鴨子式的泥沼里，那樣深信不疑地長成的。
然而，有了那么一天，1+1不再等于2，而可以是3，可以是4，可以是無窮無盡。
關于這一點，我深有體會的是在我大學即將畢業時，回饋我十多年的懵懂的“求學”生涯，我感覺到自己的惶恐，感覺到前所未有的不適。
原因在于我在面對社會時，那么多年過去了，我僅僅勉強做到了“學”，而沒有細細打量過最顯而易見而又被多數人忽視掉的“知”。
“求學”與“求知”，是大而相關的，卻又是兩廂獨立的。
我為自己的知識面之狹隘汗顏，“學而思之”的迫切充斥著我每一條神經，近兩年來，我不斷沉浸在“知”之所求中。
以上說的，僅僅是肺腑之言，而《大秦帝國》之于我，是這兩年多以來，第一次量而成的一絲質變。
很少，很淺，卻很踏實。
那一閃而過的光芒，要么是閃瞎了人的心眼，還么就是成就一眼萬年的光明，我自知眼前的一切是單憑一個人的悟性而有所得的。
因而這一束光，對我而言是引領了一個方向。
落筆前，我問自己：為什么喜歡?喜歡只是一種感覺。
喜歡一個故事，不如說是對講故事的人的觀點的認同，認同在自己心底產生的共鳴，產生的火焰。
喜歡《大秦帝國》，大抵是那一個個交織成一卷史前巨幅的絢麗畫面，深深的打動著我，他們不再是活在過去的古人，而是跳躍在句里行間，活躍在我心海腦海的古人。
而我所能呼出的一句感慨僅僅是：他們確實存在過。
第一部《黑色裂變》里，我認識了衛鞅，認識了嬴渠梁，看到了一個窮困諸侯國極心求變以求存，看到了一場強國求存道路上的上下同心，果決，血性，大道，乃至共存。
衛鞅的“極心無二慮，盡公不顧私”，孝公的惟用不疑，為變法圖存鋪平道路，肝膽兩重天。
而又從山東六國的強勢且矯情的政治紛爭中，看到下一筆落寞。
圖強不求變者深之，變而不深者惜之，變而不果者忌之，不變者甚哀也。
齊楚燕韓魏趙者，不是不強，多有強而不求變，惜乎，不變何以更強，強人自有強中手。
每每想起吳起，每每提到申不害，每每又是商鞅，燦爛繁星，終究多數是隕落。
宿命乎?異數乎?
讀完第一個故事，那種歷史的必然性仍在我心底扎根。
開始有點無處辯白的意味，卻如空氣般捉不住，離不得，碰不得，婉轉在心頭。
《黑色裂變》是極具“掃盲”性質的，大體呈現了由春秋進入戰國初期的七雄所處形式。
最大的看點是六國會盟乏秦。
這也是后來我隱隱感覺到是“合縱”的雛形。
所謂會盟，立錐點不得不是各國所代表的自家利益——我能在一場戰爭中收獲到何種利益。
而利益之大小，就決定了我在這場戰爭中的投入有多少。
有預謀的仗，不能盲打瞎打，更加不可能是一時意氣。
這場會盟是個不容小覷的閃光點。
我相信作者是花了不少心血寫成的。
縱使在全書的后記里，作者也強調了這場會盟是沒有史料可靠，但是又合乎邏輯的。
歷史不乏腿短，但必須合情合理，合時合勢。
沒有疑惑，作者給出了說服這場會盟成立的全部條件。
秦國不堪一站，山東任何一國獨吞秦國都可以有千萬種理由，所謂弱肉強食。
但關鍵點不在于“吃”，而在于“消化”。
天下紛爭的戰國亂世，沒有一個自恃為強國的國家能夠容忍另一個國家吞并一個秦國而瞬間張大。
螳螂捕蟬黃雀在后。
如此一來，會盟是勢在必行了。
在這里，我看到了徐徐走來的老牌諸侯國，戰國初期最強國，還有齷蹉不斷的同源國，還有一個打定翹首觀望卻不忘撈點好處的偏邦國。
來便來了，卻是聲勢大，雨點小。
成盟盛事之浩大，不得不為孝公狠捏一把汗，不得不由在心底里喊上一句“赳赳老秦，共赴國難”。
而六國結盟之后的總總“籌劃”，除去可圈可點的戰略性值得一看之外，在可行性上卻大打折扣了。
這是一個顯而易見的立論——會盟的成功在于各自均能看到自己的所得利益，而在投入力度中卻立現利益的狹隘性以及矛盾性質了。
得到的不會嫌少，付出的絕對會分毫計較。
即使沒有景監的從中斡旋離間，山東六國的相互齷蹉，以及每個國家內部分散著的各種利益團體，都將是這場大會盟的最大阻力。
因由何在?利害不的均分也!
然而景監的游走斡旋。
在我看來是一處“敗筆”。
先不說歷史上是否有證，單從孫先生對景監人物性情的描述中就不難判斷此人不是一個外交家。
邦交斡旋，從張儀，蘇秦身上可見一斑。
絕不是一般性格相對耿直的人能為之。
但也同時能夠說明，秦孝公初政時期之艱難，求賢之迫切。
六國會盟之后，各自齷蹉不斷，是陰差陽錯，包含著種種偶然，便成就了某種必然。
衛鞅入秦，是我在整個《大秦》故事中，有了第一次的心跳不已。
“極公無二慮，盡公不顧私”，大哉，商君!
三試孝公。
讓我想打了“劉備三顧茅廬”，歷史不乏藝術性，但事實是有待斟酌的。
個人表示這點處理的有些過去求全了。
商君與孝公這對組合，成，完全在于一個“信”字。
信，說者易，然實際不易。
而孝公做到了，信商鞅，就是相信自己，相信自己的判斷，用人維信，誠以待人，方有義氣相報。
《大秦》的君臣誠與信，可見一斑，屢試不爽。
孝公做到了。
掃清一切障礙，壓制一切復辟力量，陳述一切厲害，鐵丹果決。
大哉，孝公。
商鞅做到了。
實踐強于一切理論，敢為人先。
法治至上，上至權臣，下至俗民，法不旁貸，二十年富強，二十年肝膽相顧。
大哉，商君。
當我細細回味第一個故事，我為自己那種“為古人擔憂”的毛病感到羞愧。
死，得自當其所。
商君之死，歲死猶榮。
而惟感遺憾的是，商君之死不在法度審判，卻是復辟仇恨的“登堂入室”，即便說是嬴駟力主為之也不為過，在此，我看到的是商鞅變法不足的韌性，還有隱隱的不徹底性。
唯一可以聊表遺憾的是，是商鞅的死，將世族的復辟浪潮推向了渭水岸邊，刑場之最終。
我想，《大秦帝國》全部拍成電視劇的話，最精彩的肯定是《國命縱橫》了。
這里有瞬息變幻的戰國局勢，這里有口水唾沫漫天飛揚的論戰道場，這里有縱橫家千里游說的堅強身影，這里更有令人哭笑不得，令人百味摻雜的異數。
這里，有太多教科書上沒有提到的人物，對我，無異于又是一部“掃盲”性質的故事。
而不同于《黑色裂變》的，確實《國命縱橫》里面的鮮活人性，跳躍在句里行間的種種驚心動魄，種種關乎國命的斡旋權衡。
有對傳承兩千多年的儒家思想的另一番見識，有對大混戰時期各種思想撞擊的炫耀火花，更有時勢與英才相互造就的文明綻現。
久久不能平復的，是激蕩的脈搏。
第一次聽到蘇秦，第一次知道張儀。
賦予人物命運與使命的紛爭時事，很難說是誰在造就誰，誰又催生了誰。
我試著通過理清蘇秦、張儀的游說路線來串聯起整個故事。
這是一個相當清晰的路線。
蘇秦、張儀的政治生涯是崎嶇的，師出同門，卻走上了看似相對立的道路。
所謂縱橫家，是權衡各國利益，所采取的外交政略。
小而見卑鄙，大而見真章。
在人口流動頗松發的大爭社會里，無所謂志氣所向。
我們更多的是看到了成就人物的最終落腳點。
蘇秦張儀前路的曲折，是帶有一定的戲劇性的，然卻又是有一定歷史必然性的。
而最終所歸，又是自然天成的。
先來看看蘇秦的合縱路線。
“合縱抗秦”，是一個膽大心卻要極細的宏大策略，說起宏大，至少我們該看到其成敗完全是不定的，所能控制的因素多而且細，然而有不得精確。
只有一個所向的大方向，那就是陳述厲害，互補利弊，達到最終的一致性。
跟《黑色裂變》的六國會盟大同小異，卻又因為成就一家說，且深切而立見成效而著名。
蘇秦的游說起點跟合縱的起點不同，亦是在趙國，亦是在燕國。
其中緣由也很清晰。
然而在燕過的成功，也有話外之音。
一個自恃為老牌諸侯國的老國王的意識，不可違不前衛，但作者還是加進了一個關鍵人物“燕姬”來“強化”這個結果的必然性。
蘇秦第一次成功了。
然后是趙—韓—魏—楚—齊。
不難看出，蘇秦游說成功的直接原因，是商鞅在與魏國爭奪關內之戰取得的完勝給山東六國歷來的輕蔑敲響了警鐘。
以上，時勢給蘇秦提供了最好的話機。
游說似乎只成了路途的來回奔波，無須太多唇舌。
此時的六國，成了秋風中的枯草，一點不可謂不著。
張儀的此時的再次登場，仍舊是時勢在前，才智在胸，勢在必得。
由破“合縱”而來“連橫”。
智慧與謀略侃侃上演。
在看張儀的連橫路線之前，我們不得不驚嘆的一節，是在魏國張儀罵孟子的快意。
這里不得不讓人醒悟，生于春秋戰國卻不被同時代待見的儒家學說，存在是有多么的突兀，然而又是這種屢屢與儒家思想的沖突，我們才有了適時而生與迂腐華而不實的深切感悟。
與其說這是一場精彩的戰國論戰，不如直接看作是整個春秋戰國各路學士思想相碰撞下的縮影，而思想學說本身，沒有好壞之分，唯有立論的根本以及對時勢厲害所能用之幾分而定，總的來說，是時勢成敗之分，然而不得不捎帶一句，儒家思想是戰國紛紜的另類，是一種理想的理想，乃至兩千多年后的今日，依舊倍感其“大而不當”。
在《大秦帝國》中對于儒家思想的側目，似有意，似無意。
然而又實實在在地需要人們冷靜思考，自當有取舍。
來看看張儀的游說路線。
連橫是建立在“合縱”的前提下存在的，因而張儀的策略不太需要特定的先后取舍。
“柿子揀軟得掐”。
第一站是楚國。
大致是跟著蘇秦合縱路線走的。
在這里，張儀大放異彩。
以其昏昏使人昏昏，使人哭笑不得地，“欺騙”的軟弱搖擺不定的楚懷王，是合縱遭受第一次障礙。
然后便有了蘇秦的不斷補救，有了張儀在各國的各種應對拆解。
這是一個漫漫長，而節奏又相當快捷的過程，使人目不暇接。
合縱最終的成功，讓我想起了孝公時期的六國會盟失敗。
這里有了非常有意思的添加元素——縱橫家的穿線。
可以說，依賴每個國家自身對置身戰國紛爭中的利益權衡，基本上不可能達到統一戰線，相互補沖突已經是不可能，談何合縱?而縱橫家的出現，運勢而生。
他們全然是為這種厲害到達一致的催化劑和潤滑劑。
沒有妥協，沒有逼迫，全是自家利益使然，全是各得所需，中間也就少不得嫁接的橋梁。
而我們同時又看到了一場令人啼笑皆非的失敗。
合縱固然成功了，但是最終目的卻又是因“內亂”而被外界瓦解。
我們不得不驚嘆，一個國家的真正強盛，是上層建筑代表了基層的基本利益，而非貴族層爭撤不定的各自要害。
而使我們更加瞠目的，是合縱大戰失敗之后，各國立馬開始了相互之間的齷蹉。
我更多的領悟到，國家之間，全然不需要“城”與“信”相交，而是一個國家真正富強，才有資格與人開條件謀利益。
蘇秦的死，或許沒有人會感覺意外。
張儀的離去，更不會存在意外。
我們看到了許許多多歷史的偶發性，勢必能夠看到其結果的必然性。
大勢所趨，注定一代縱橫家不得全身。
是后來在網上看到的資料才知道，戰國四大名將：白起，王翦，李牧，廉頗。
好一場《金戈鐵馬》。
《吳子·論戰篇》云：“凡人論將，常觀其勇。勇之于將，乃數分之一耳。夫勇者必輕合，輕合而不知利。未可也?！?/p>
第三部《金戈鐵馬》，充斥著一種悠遠的傳奇意味。
在這里，我再一次被教科書式的“掃盲”。
各種戰略布處，各種古戰場兵器，各種攻城略地的工具。
全然沒有后世戰爭中的各種神乎其神的時機謀略，這里沒有匹夫之勇，沒有刻意雕琢的色彩人物，沒有大起大落的戰局跌宕。
這里是實實在在的戰場，這里是真真切切的金戈鐵馬，這里勢必是血流不止的戰國本質。
而之所以感覺到穿起，是一場場沒有多余主觀因素的大戰，沒有包裹進多少領軍大將的臨時機變的熱血劈殺。
這是一個考究戰爭大略方針的屠宰場，我想象不到血氣彌漫的戰場，想象不來前方倒下后方鋪上的使命必達。
這是一次相當挑戰想象力的游歷，看得人熱血膨脹，卻又無法感覺身臨其境。
想象不來各種戰略不出，僅僅跟著文字的思路前行，我視圖在地圖上找到某種具體的認知，然而確實徒勞。
戰爭不可能算是神圣的。
而戰爭的目的亦無法稱其神圣。
但是我看到了戰爭的出發點，它有過多的強迫性，非主動性，那么就會得到不同程度的認可。
按照處于和平年代的我自己的觀點，戰爭是可以避免的，那么戰爭就是邪惡的。
但是局勢來說，戰國沒有戰爭卻不可能稱其為戰國，這是通論。
《金戈鐵馬》總給我一個籠統的映象，沒有深刻的記憶。
一場長平大戰，我看到了關于戰前的所有鋪陳，尤其是戰爭前戰國七雄的種種行止，邊幅宏大，卻無形中訴說著一場大戰的不可回避。
在《金戈鐵馬》中，作者帶我們游轉于每一個邦國，因變法而強國，強國乃至強兵，大國小國之間不計后果的相互侵蝕。
期間有韜光養晦的燕國，有自恃真龍天子的齊緡王田地，有易服強兵的趙武靈王，還見到了散亂不亞于戰國的楚國。
韓國的不求自強卻以權術對外可見一斑，一戰不起的魏國依舊萎靡。
不禁感慨，這就是戰國，這就是天下。
不自強，何以強天下!?
長平一戰，白起名就。
秦國大出天下，是商鞅變法帶來的國家富強使然，是君臣同心的治道必然，更是來自于對山東六國長達百年鄙夷的抗爭催生。
白起坑殺20多萬趙軍降兵，這是一個讓所有人犯難的敏感話題，歷史上的叫罵聲絕對不少，但是作者也給白起以“正名”。
我不置可否，卻始終相信所有的動機都應當有一個直接的理由。
而如果這個理由無法讓我全盤接受，那么我就直接看到事件的本身，不做任何猜想。
事實僅僅是，白起下令坑殺20多萬降兵，史無前例……
而在《金戈鐵馬》中，我們又能看到許許多多熟知的人物。
廉頗，藺相如，還有被我們嘲笑過無數遍的“霸道愚昧”的秦昭王。
還有不那么熟悉的田單、樂毅、魯仲蓮。
也同時看到了侃侃戰國七雄并沒有明顯的強弱之分，卻是時勢早就各種成敗，機遇的把握，人才的任用，才是紛爭之世的大爭籌碼。
趙國的崛起，燕齊的仇恨，許許多多隱藏在歷史迷霧背后的身影漸漸向我走來，在這里穿織成一個個有血有肉的人格脈絡。
他們，的確存在過。
侃侃來到《陽謀春秋》。
第一感覺是這個故事出現了明顯的時差，呂不韋的登場時間就有待斟酌，不變的是呂不韋與秦國四代君王之間的種種聯系以及期間發生的政權交接的種種斡旋故事。
而呂不韋，不得不算是幾代君王所必須依仗的顧命大臣，而事實也將告訴我們，所托非人。
在整個戰國時期秦國的政權結構中，幾乎沒有發生過君臣之間的齷蹉。
中央集權的集中，是相當考驗帝王權臣的政治手腕的。
而這里說的并非權術，而是近乎于人格魅力的一種帝王將相間的一致對外，相互信賴。
期間不乏將相不和，而我們更多的是看到君權至上時，縱使將相之間常有擊肘，也因為君王的果決而顯現不出齷蹉。
這是一片的祥和，也是作者有意無意“粉飾”而成，而我們不得不承認，在一直對外上，我們絕不會看到將相之間的個人義氣。
秦國之所以強大，廟堂的齊心可見一斑。
“奇貨可居”。
作為商人出身的呂不韋，勢必有商人獨到的眼光，商人從政，呂不韋不是第一個，確實最最成功的一個。
不忘作為商人的優勢而入政，不避諱對利益權利的角逐脫穎而出，我們看到的是一個坦坦蕩湯毫無掩飾的呂不韋，一個后期無甚建樹卻圓滑凌厲的呂不韋。
在此之前，對于呂不韋的認知，是多看到了呂不韋的下場而得出的結論。
是非成敗，在這里不當蓋棺而論。
呂不韋的成就不在后世，而在于所處朝代變遷所噴發的個人魅力。
無關于人格，無關于人性，是時勢造就了這樣的呂不韋，是呂不韋完整了這個局勢。
之所以這么說，是因為呂不韋為這個人事急速更替的動蕩時期做出了抉擇性的貢獻。
秦昭王暮政維艱，儲君已過盛年且體弱多病。
嬴柱在位堪堪一年，贏異人滿打滿算才籌夠三年。
四年間，國君四代更替，也是前所未有。
秦國也因此進入了崛起以來的首次低迷期。
沒有強臣在朝，何堪國事!?呂不韋孕育而生。
贏異人“注定”是不走眼的“奇貨”。
大爭之世少有的低迷期，正是呂不韋與蔡澤的經濟才能發揮的極致時期。
也是商鞅變法百年多以后，急需修正的關鍵所在。
讓我們在一個重農抑商的耕戰社會里，迎來一縷新鮮氣息。
呂不韋的寬厚的，持重的，但是又是與秦國的法治傳承不相適應的。
很難說，如果秦始皇采納了《呂氏春秋》的寬政之道后，秦國會富強多少，我更多的看到在用于不用之間，各種厲害的權衡過后，秦國選擇堅持商鞅變法持之以恒、不偏不倚是大爭正道。
之所以這么說，多半是因為沒有看到《呂氏春秋》的具體成效，它像流星一般，在紛爭的戰國時期，在強大的法治秦國集權制面前，稍縱即逝。
似乎不覺得惋惜，歷史沒有多少的必然性，因為擁有太多的先決條件，有時間與空間的重重制約而成，期間少不了各種偶發性。
《呂氏春秋》是集大成者，但是未入正途，它是黯淡的。
呂不韋一生的行徑大多是坦蕩蕩的。
《陽謀春秋》一出，回避了山東六國的各種糾葛，回避了各種邦交斡旋，姑且將眼光直視這西部廟堂的種種變幻風云。
關于這段世事多發的故事，《陽謀春秋》為我們呈現了更多的是人格的各方剖析。
蔡澤的過分追逐名利，使我們更多的看到這位開府丞相的不持重，甚至小家子氣。
自恃人才，卻始終得不到長策大用，我們亦看到了其身上的進退矛盾。
而相比范雎的睚眥必報，蔡澤又顯得對自己過分苛責了。
趙姬的淫穢故事，實在不堪入目，卻有值得一提，戰國時間禮崩樂壞，人情也都是狂放型的，連君王妻妾也是各有春秋。
我們不去看趙姬與嫪毐的齷蹉本身，單從事件本身來看，戰國時期的開放思想，至少也讓兩千多年之后的我們為之汗顏。
是的，我們不也深受儒家思想的迂闊“荼毒”么!?羋八子亦是一個典型代表，人欲不能得以滿足，還要遭受禮儀道德的羈絆，與其畏首畏尾，不能自已，倒不如推翻雖有禮教，追求原始的自由。
這點上，趙姬是值得同情的。
在《陽謀春秋》中，亦有我不解的地方。
拿《呂氏春秋》出版來說，這部被普遍意義認為的王道著作在秦國出現，是荒誕的。
“千金一字”又是多么精明的商道策略，不愧是呂不韋，宣傳手法史無前例的高明。
而我不解的正在于，權臣在嬴政的示意下，各種小動作的側面反對，而不是據實論戰，是因完全鄙夷這部著作，亦或是直接冷懟呂不韋的行徑?看起來多油滑稽，而顯得呂不韋的政治主張而平易近人了。
無論如何，呂不韋還是死于非命了。
政治場上的各種犧牲，我們不得不驚嘆，而又不得不習以為常。
有人評價呂不韋為梟雄，而我更愿意稱其為“一代政商”，他是秦國歷史上的一代異彩，他的政治建樹不高，卻飽含個人的人格魅力，世人無論怎么評判，都難免狹隘。
呂不韋的一生，無法讓人既恨又愛。
再來看看向我們走來的千古一帝——秦始皇嬴政。
這是一個性情焦躁卻又懂得克制反省的君王。
他有著黯淡的童年，缺乏關愛的童年，他堅毅忍耐，伺機而發，擁有過人的帝王天賦。
母親的淫穢，給嬴政留下的的傷害，似乎已經不需要去分辨。
而我確實看到了一個最不合格的母親，以及一個在灰暗中忍辱掙扎長成的嬴政。
不能夠用憐憫來看到這樣一個君王，因為他本身的力量已經足夠另他自己立錐不敗，能夠隱忍乃至后發制人。
沒有價錢可講，這是亂世，弱肉強食，從一個君王稚幼的經歷中完美蛻變。
嬴政是強大的，而對自己又是苛刻的。
從初政平亂，到罷黜呂不韋，短短時間里，我們忽然看到一個完美的生命力迸發，初政嬴政是果決的，又是別無選擇的。
與呂不韋的政見不合，不能動搖這位君王所信奉的法治信仰，正所謂“大仁不仁”，在如此年輕的君王身上便擁有如此般堅毅果斷，實屬難得。
原本以為我會看到這個中國歷史上最“臭名昭彰”的始皇帝的種種暴虐行徑。
但到始皇帝在沙丘驟然失去，我有種悵然若失，有種被欺騙了的感覺。
我理不清是誰在引導這類誤區。
但我無疑是相信“暴秦”是子虛烏有。
無論是政治需要還是時勢使然，都不能將一代文明成就如此義氣的予以否定。
秦始皇伴隨著一個帝國的最終強勢崛起，從“黑色裂變”，由這位君主正式漫入“鐵血文明”。
《鐵血文明》是驚心動魄的。
秦國的崛起，以致十年內華夏大一統，是令人身心跌宕，熱血沸騰的。
而同時我們又看到了山東六國的瞬息淹沒，如摧枯拉朽般隕落，嘆息聲不斷，切跟著歷史的步伐，作者給我們呈現的六個國家滅亡的大道必然與偶然。
術治亡韓。
令人啼笑皆非。
拋開政治層面的得失成敗，甚至覺得領土萎靡的韓國略顯可愛了。
不圖自強以對外，惟求他國不強而自保，何其嗔怪。
我們看到的韓國，失之坦蕩，權術“斡旋”可見一斑。
可笑的是出讓上黨給趙國，企圖嫁禍他國以自佑，遺禍東周求自保，脅迫鄭國為秦國修建渠道以至拖弱秦國國力以自喜，全然沒有了戰國時期各國紛爭的求變常態。
滅亡實屬必然。
亂政亡趙。
在趙武靈王當代以及身后幾代，找過有過不短的崛起。
與秦長達三年的上黨對峙，沒有給其毀滅性的摧毀，卻因國內亂政、各種變為的政權謀權篡位而最終變質。
是山東六國最為可惜可嘆的一國。
而我們終究要說，成敗存亡，在自身，在國命的正道上。
趙武靈王的慘死，似乎沒有給后世子孫實質的警告，而亡國之期的廟堂污穢實在令人嗔目結舌。
權臣與君王之間的茍且亂倫，斷袖之風屢試不爽，異數也。
李牧最后的憤慨，也僅僅是趙國滅亡時最后一絲星火，為其值得惋惜，為其值得唏噓也。
紛亂的廟堂，令人看不到希望，何其不滅亡?
迂政忙燕。
我們先是看到了燕國的短暫輝煌，也就是在樂毅領兵伐齊復仇時候，一個曾經面臨極度貧困是韜光養晦再度崛起的國家，不得不令人為之振奮。
而其又像流星一般不得長久，不禁惋惜、汗顏。
樂毅的失敗，在于耗時耗力的仁政軟化之策。
我們跟著樂毅的步伐，總是有一種再等等就會減到光明的感覺。
然而，敵不動，我動。
最終依舊曇花一現，落的個迂闊罵名，亡國失政，而我看到的更多的是一個老牌諸侯國在紛爭戰國中的種種不堪疲憊，滅亡，或許正是亙古不變，抱殘守舊的最終歸宿，古來屢見不鮮。
失才亡魏。
除了各種的人才流失，對于魏國的滅亡直接原因還是顯得迷茫的。
戰國紛爭大世，合則留著，不合則去之，是戰國文明的一大亮點，然而曾經一度強大的魏國，在與秦國河內之戰之后，視乎就越見萎頓了。
說是人才的流失，視乎不構成直接滅亡的原因。
然而縱觀戰國兩百年，為此一點，足夠構成魏國失政的最大缺失。
讓我回想起戰國初期六國會盟的一角，魏惠王與齊王的一席話。
在魏惠王看來，大爭之世，還是珍寶最重要。
風華魏國，何種資源最豐厚?人才也。
大爭之世，何種最為寶貴?人才也。
惜乎。
人才流失，商鞅，張儀、范雎等，是異數還是天算不如人算?
分治亡楚。
在楚國的滅亡中，我看到了一個絕對諸侯分權的國度，需要齊心對外時候發生的齷蹉。
可想而知，集體利益不能夠代表個人利益，在楚國的各種利益集團中，相互不屑，相互擊肘。
彼此之間的不信任(也不可能產生信任)，壓制不過對方卻又施展各種權術，各自擁兵自強，卻始終不可能統一戰線，即使不滅，也是遲早內亂自取滅亡。
偏安亡齊。
每每提到齊國，便會不自覺想起齊國的“奇葩”國君。
自恃真龍天子，跋扈乖張，不可一世。
這樣的另類國君讓人難以捉摸，苦不堪言。
偏安亡齊，是相對后期而言的。
而我們看到的戰國以來的齊國，更多的是在權衡與其余六大國之間的利益往來。
不坐壁上觀以全名，不拒絕合縱往來以分力。
從這點上看，齊國的邦交政策是明智的，也有地域限制的。
然而也正是這樣的一個齊國，做出了種種令人不齒的事。
其一是對燕國的趁火打劫，招致燕國的最終滅國性的報復;其二是田地自恃奇才地在合縱期間突襲宋國。
令人瞠目結舌。
偏安亦是田單復國之后的政治傾向。
齊國后期的不問世事以求內安，在紛爭的戰國亂世中，何其荒唐也。
戀母癖的齊王建，惶惶不得終日，終究引狼入室，幾乎無戰而降。
山東六國的滅亡，有留在我記憶中最深刻的結論。
而我更多的是看到了反襯出的秦國一百七十多年，堅持商鞅法制不變的崛起強大，不容置喙，是中國歷史上的唯一，也是中國古代文明的閃亮之星。
始皇帝，王翦，李斯，蒙驁，蒙武，蒙恬，蒙毅，王賁，頓弱，姚賈，鄭國，李信，扶蘇，章邯，馮劫，馮去疾，朗朗乾坤，數風云人物。
君臣和睦，上下一心，掃平天下，總歸一通。
大哉，秦帝國!
從此，我對大秦帝國有了情感上的認知。
不再大而不當的“殘暴、苛政”，兩千多年的物不似，人亦非，我們始終看不見文明的真相，而有一種力量的存在叫做信仰。
多少結論禁不起推敲，那么我們便懷著質疑、反證的精神去回顧歷史，縱使永遠不能還原的全貌，卻有理由相信推翻完全對立的結論并不那么艱難，難的是我們勢必要有的辯證并認可的虔誠的心。
我們尊重歷史，卻又不能盡相信歷史。
歷史本身就是一大染缸，原始材料慘遭破壞，再有代表各種不同利益集團的“史說整合”，是難以達到傳承認知的高度的。
秦國短暫的十五年帝國輝煌，始皇帝后期的政治清淤來不及搬上正道，權利高度集中的中央廟堂驟然顛覆，異數也。
而我們能夠信奉的，是在面對長達一百八十多年的法治文明長存強大的歷史事實前，糾結我們所被“灌輸”的種種立論，而多問自己幾個問什么。
突然間，我有些“感謝”項羽那把連燒三月不止的毀滅文明的大火。
一個帝國文明在被不斷歪曲之后，反而覺得是傲視古今的一幟獨樹。
既然被否然的體無完膚，既然被毀滅的找不到邊際，那便放這人類文明的覆滅成就華夏五千年的文明黑洞吧。
然而，我又不甘心。
不甘心其從此繼續消沉。
我依舊寄希望于秦始皇陵墓的考古發現，仍舊祈禱著項羽的屠夫“精神”沒有將我最后的希望也掐斷，仍舊祈求正式一段空前的歷史文明，仍舊帶著希望等到現代高端文明為歷史正名。
就這樣，帶著種種矛盾的心理，將最后一個字分享出去。
留給哪一天迷茫了的自己。
依舊是一份虔誠的求知的心，與《大秦帝國》的相遇是具有偶發性的，然而也是時間先后的問題。
感謝友人的極力推薦，不枉此行。
而此時的我卻務必從容，我從發現自己的無知中漸漸淡出，多少領悟到了在人云亦云中堅持對真相的求知需要多少的淡定與冷靜。
對一本書，一個故事尚且需要如此，更何況是應對自己的實實在在的人生?
我想到的，是一個人好好活著，并不需要太多的力氣。
然而信仰與向往是始終奈何不得。
我決心要做的，《大秦帝國》是始端，浩瀚的中國文化長河，值得我花費大力氣去爭渡。
這是一部雄渾、厚重、沉郁的書，這是一部輕松、熱血、青春的書，這是一部怎么形容也不為過的書，因為它敘述的內容包含了太多的故事，因為它描繪的時代呈現了太多的元素。
讀這書的時間，我非?？鞓芬卜浅８袘?，這是這部書的魅力，作者筆力蒼勁、描繪細膩，為我們刻畫了戰國時期，大秦的逐步崛起。
我的心也隨著書中的情節跌宕起伏：為“赳赳老秦，共赴國難”的錚錚誓詞而熱血澎湃;為商鞅大義凌然的慷慨赴死而心懷敬意。
秦帝國崛起于鐵血競爭的群雄列強之際，建立了一個強大統一的帝國，開創了一個全新的鐵器文明。
帝國所編織的社會文明框架及其所凝聚的文化傳統，今天仍然規范著我們的生活，構成了中華民族的巨大精神支柱。
民族精神是群體的思想延續，在中華歷史的演變中，最終融合成我們能看見的那些儒道釋法墨等哲學思想或者散落的民俗文化，以及看不見卻遺傳在骨子里的一些勇氣或處事方法。
然而，也是在歷史的流轉中，我們也失去了或者遺忘了許多。
作者孫皓輝在開篇前言里寫到：“雖然我們沒有忘記秦帝國，但卻也淡漠了那個時代的勇氣與創造力。
”
民族的精神，是國家的脊梁，更多的人蘇醒，民族才有希望。
巍巍秦關，莽莽秦川。
蒼蒼明月，迢迢關山。
同耕同戰，浴血何年。
銳士鐵衣，女兒桑田。
誰謂明月，照我無眠。
天地同光，念日月之共圓。
秦國這個地處西北，文化和經濟相對落后，被中原諸侯稱為戎狄的邊陲諸侯，卻一躍而起，最終統一了六國。
根源在哪里?在于“大爭之世”求變圖存的毅力，在于“赳赳老秦，共赴國難，血不流干，死不休戰”的精神根基。
在秦孝公的支持下，商鞅進行了徹底的變法“廢田井，開阡陌，除隸農，賞耕戰，刑無等級，不赦不宥”，使秦國率先從奴隸制向封建制轉換，極大的調動了下層人民的勞動積極性，解放了生產力，至此國力逐年上升，走上了崛起之路。
雖然有無數人指責秦政是暴政、秦國是虎狼之師，但是我們應該處于當時的時代背景考慮，秦法無疑具有時代的先進性。
法家在大秦里面出盡風頭，而后世獨尊的儒術被摒棄在一旁!諸子百家都對法家刮目相看，就是因為商君。
因為秦國近200年堅持法治，而在戰國中最后脫穎而出，六國拍馬難及!
“不拘一格降人才”的方針策略，是秦國在人才戰爭完勝山東六國，為秦的統一提供強大的智力支持。
河有中流兮天有砥柱!我有英才兮堪居四方!秦雖然本國人才不多，但對于招攬山東人才卻不遺余力。
不問出身門第，但凡有真才實學一律委以重任，絕不惜官吝爵。
自秦孝公開始，秦國唯才是用，是故商鞅法家、張儀縱橫家、蔡澤計然家、呂不韋雜家、尉繚兵家都能在秦國成就一番大業。
秦國用人之道不在于學派出身，有才利國則用之。
秦非人杰地靈之地，歷代的大才絕大部分都來自六國，若非秦國用人之務實，豈能吸引這些人才?相反六國人才濟濟，卻置之而不顧。
譬如魏惠王時期，先后放走商鞅，迫害孫臏，鞭笞張儀，無視樂毅。
這些都可謂是治國之大才，每一個人之后都曾改變過戰國的格局，魏惠王不用治國之實才，卻只是禮待像孟子這種所謂的圣人。
圣人的大道永遠是摸不著邊際的，講了幾千年的“大同”至今尚未實現。
治國在于務實，所以孟子之道永遠解不了魏惠王之困，也終導致魏國的衰敗。
秦國用人之務實還在于“用人不疑，疑人不用”，正因為孝公與商鞅的青山松柏之情，所以才會有商鞅的“極心無二慮，盡公不顧私”。
相反六國之才大多是懷才不遇，屈原忠心為國卻始終不能得到大用; “廉頗老矣，一飯三遺矢”何其的荒誕，也終致使一代名將客死他鄉;更為荒誕的是韓國派水工鄭國去秦國大興水利工程，其美名曰“疲秦計”，最終導致秦國的國力昌盛，為之后的滅六國提供了充足的財力支持;戰國的最后一位戰神李牧也因“叛國”的罪名被殺，用人之不信，自毀其長城，趙國最終也將自己送進了墳墓。
小說以秦獻公的死去作為開端，引出了本書的第一個關鍵人物，秦孝公嬴渠梁。
如果說火焰的燎原需要最初的火種，那秦孝公無疑扮演了這一角色。
他即位之初，秦國正面臨內外交困的艱難局勢。
野蠻貧弱本已是頑強盤踞的痼疾，其他國家的全面敵對，一致仇視更是一把高懸于秦國不屈頭顱之上的三尺利劍。
六國卑秦，不與會盟，一個瀕臨崩潰的小國，生還是死，繼續還是終結，這是作者拋出的的沉重問題。
用手段和計謀解決當下的困難只是治標，究竟如何才能完成一個國家的標本兼治。
法!用法治國!!這是一個斬釘截鐵不容置疑的答案。
于是，在商鞅的霹靂手段之下，在秦孝公的絕對信任之上，秦國開始了轟轟烈烈的變法。
變法過程中，有反對，有抵抗，有陰謀，有暗箭;有信念，有虔誠，有真情，有血性。
作者用揮灑自如的筆墨，把原本隔了簾幕的歷史故事演繹顯得格外曲折起伏，回轉跌宕。
“法”的芽終于在秦國萌發了，可這一切，在大秦帝國的締造過程里，僅僅是個引，也僅僅只是序幕。
從人治走向法治的道路無比的坎坷崎嶇，要改變一個落后國家的面貌并使之重生更是需要付出好幾代人的努力。
所幸，在歷史的風起云涌當中，秦國人沒有退縮，接下去的幾代君王也沒有改變初衷，在百家爭鳴的大格局內，他們始終奉行法家之學，排除各方阻力，把秦國一步步推向了鼎盛的巔峰。
而秦國的文明，那在剽悍堅毅的血性土壤上誕生的文明，也最終戰勝了并統一了其他文明模式，綻放出無比絢爛的光芒。
縱覽全書，剔除宮闈陰謀，政局斗爭，情感發展，個人興亡，我們不難發現作者的一個觀點，那就是，“法”，是大秦帝國得以建造形成的最根本同時也是最大原因，文明的誕生源自于法治的興起，而儒學則不符合戰國之道。
針對他的這一觀點，我深感贊同。
首先，從先秦歷史來看，儒家之學本就是亡國之論。
講求仁義道德，禮讓謙遜，大爭之世，這種論調何能立國?其次，退一步說，儒學即便可用于安邦，也非用于開國。
只有用“法”這一冷峻客觀的利器，才能掃除亂世時因人治而產生的一系列失衡混亂，創建全新的國家運行平臺，從而使國家達到一個更高的競爭起點。
國家的長治久安必須依靠法治，而并非依靠人力。
作者的這一理念，頗具現實意義。
奧斯曼帝國讀后感大全（15篇）篇十五
這個暑假我看完了《廚房帝國》這本書。
這本書是兒童文學金牌書系作家趙菱寫的青春飛揚系列小說中比較著名的。
這本書主要講的是，有一個女孩叫小棠，她遇見了一只蟋蟀，原來那只蟋蟀就是小棠舊時的好伙伴琥珀哥哥，琥珀哥哥送給她一個刻有時鐘的神奇湯勺，帶著她走進了遍地是美食的廚房帝國。小棠嘗遍了美食，最后因為救出一個叫“珍貴”的`孩子，讓湯勺的神力消失了。于是琥珀哥哥用生命的代價讓湯勺的神力又回來了。