優秀作文是對時事和社會問題的探討和思考，它不僅關注個人的表達能力，更注重對社會的責任感和擔當。接下來，讓我們一起欣賞一些優秀作文的佳作，相信會給大家帶來不同的思考和感悟。
2023年歷史人物的勇（專業22篇）篇一
感受著易水的寒冷，你將要兌現你的承諾，隨著“壯士一去兮不復還”，是你視死如歸帶給我強烈的震撼。
這個青銅般輝煌的名字——荊軻，如一支離弦之箭，一去不復返。你并非是單純的“士為知己者死”，你肩上背負的更多是對燕國的承諾，更多的是國家興亡的重任。你是真正的英雄，一個煢煢孑立的悲情英雄。
面對秦王，你沒有絲毫的畏懼，盡管你的結局是失敗了，但你的壯志一直感染著后世，感染著我們，無論是成功或是失敗，你身上的英勇無畏的精神更將名垂青史，永垂不朽。一把匕首，一個勇士，獨自走進了秦王的宮殿。盡管以你一人之力難以力挽狂瀾，但你的行動告訴我們，不畏強暴，為國犧牲，在國家危亡時刻能夠挺身而出，這就是荊軻，這就是荊軻精神，荊軻氣概。
易水河畔，你修長的身影像一片葦葉在風中遠去……你意志堅定，視死如歸。刺殺秦王時刻，你的鮮血揮灑秦王大殿，你，用你的精神，用你的勇氣，把荊軻的名字銘刻在歷史的長卷上。
沒有人知道，易水毅然離去的你背影中有些什么。也許是對太子丹的痛心，也許是對家鄉的思念，也許是對國家的責任。但你未曾動搖，毅然決然，選擇了堅定，人們在你遠去的背影里，看到了你內心的堅決。
明知此去，結果也成為必然，可你仍然選擇了，并且義無反顧，因為，你熱愛自己的國家，只有這樣，才是挽救國家最好的方法。為了自己的國家，你甘心用自己的生命作賭注，去完成一個幾乎沒有勝算的賭局，結果必然你輸了，但你輸得大義凜然。
“其人雖已沒，千載有余情”，這是陶淵明發自內心的贊美。是啊，悲情荊軻雖已離去，但他留給后人的東西太多太多，他生命里的堅持，他視死如歸的豪情，足以撼動后來人，其生命的厚重讓人景仰。左思也說：“雖無壯士節，與世亦殊倫。”悲情荊軻，少有的勇士，有了勇于拼搏的過程，又有誰會在乎結果呢？悲情荊軻，是一位真正的英雄，當之無愧，你的勇氣足也讓后人“高山仰止，景行行止”。悲情荊軻，以弱小的個體反抗強暴，甘為高尚的政治理想獻身的犧牲精神值得千古流芳。
荊軻，一個悲情的經典人物，鑄就一段經典的人生。
2023年歷史人物的勇（專業22篇）篇二
唐宋禮貌為吾泱泱中華五千年禮貌史之顛峰，期間才人輩出。詩詞藝術臻于極致，四座高峰為李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾。當然還有諸如白居易、李商隱、杜牧、柳永之類的文人騷客不能盡述，以四子之比較一窺管豹對于吾等俗人已經足矣。我很驕傲的是作為李白和蘇軾的同鄉，至今仍然能一睹其歌詠過的景致，玩味其意境。
我以為說中國的傳統文化一半是儒家，一半是道家，還是比較有說服力的（當然之后還要加入佛家（釋家），可是其要義和道家是接近的）。文人們夢想的是達濟天下和田園仙界的兼具。這一點其實李杜蘇辛四人都有。
當然，每個人的具體狀況不一樣。李白是奔放活力的歌者，他詮釋的是藝術的驚人的想象力和直覺。杜甫是沉郁頓錯的思考者，他心懷家國天下，是個典型的傳統儒家信徒。蘇軾是儒道兩家都兼具的才子，是善于抒發自我不一樣理念的大家。辛棄疾是個歌吟的武將，其豪氣和才智都令人欽佩。
以前年少時，最愛李白的詩歌，以為《行路難》的壯美，“安能催眉折腰事權貴？”的勇氣，散發弄扁舟的瀟灑，是我最喜愛的。但隨著年齡的增長，讀著、讀著，總覺得有一點點抵觸的情緒。我覺得李白是完全生活在自我的思想中的，是個徹底的夢想主義者。對于社會而言，不僅僅有游戲規則，還有潛規則，李白能夠說是連游戲規則也沒有弄清楚的。在思想上是能夠說是個不明事理的大孩子，他的氣質是道家、釋家的一些。所以，他不為世俗社會接收，一生落魄。其實，中國歷史上，盛唐是很開明的，詩人（或者說才子）的地位是很高的，李白的落魄還是他的性格過于的自我造成的。
慢慢的，我很喜愛杜甫的詩歌。沉郁中充滿了頓錯的美感。天下間，悲哀人多，更尤在亂世。寧為太平犬，不為亂世人。杜甫是生在了一個由盛轉衰的時代，社會發展付出了巨大的血酬。他是典型的儒家信徒，飽含一腔熱血，夢想著救國就民。一個悲苦的詩人，“如果世界注定要下沉，讓所有的苦水都注入我心中”（北島《回答》）是對杜甫的最好的注解。杜甫是明白游戲規則的人，可是他能夠說是不明潛規則的，或者說是不屑吧。再加上生在亂世，所以他的一生也是潦倒的。
如果說對人的才華欣賞，我是在四個人中最欣賞蘇軾的。蘇軾先生的家離我的家鄉可是數十里之遙（以前算一個市的）。蘇軾琴棋書畫、佛理禪機、時政甚至軍事無所不通，主政一地（杭州）也能治理的很好，走在這天的蘇堤上，除了感慨東坡才華外無他。（如果是李杜，我以為是很難做好一個地方行政主管官員的）。蘇軾的詩詞，有發人思索的禪理、有豪邁的大江東去、有婉約的十年生死，無不體現了他的全面。東坡肉也是一道不錯的佳肴。蘇軾的杯具也在于他的才情。他過于的追求完美，追求各方的協調。弄的在政治上，先后得罪了改革派和保守派，遭受了各方迫害，而在海南終老。如果是在一個現代政治體系下，我堅信蘇軾是會生活的很好，事業上也發揮的不錯的，可惜他是在潛規則，利益協調的中國社會里生活。
辛棄疾的詞說實話，我不是個性的喜愛，可能是由于很多詞里用的典故太多，我總覺得不夠自然。但嫁軒先生的武略驚人，文滔能如此，已然使人十分佩服。如果說，對于未來的是依靠信仰，我覺得嫁軒就是這種信仰很強烈的人。青山遮不住，畢竟東流去。能成大事者，性格是很頑強的。可惜，嫁軒連成為岳飛的機會也沒有。
按照黑格爾的明白，藝術、宗教、哲學三者共同構成了精神發展的最高階段。三者區別在于，精神到達自覺的途徑和方式不一樣。哲學是“純粹的思”，藝術是“直覺的思”，宗教是“超驗表象的思”。藝術總歸是一種以直覺來體驗生活的方式，所以還是和生活的方式分離的。純粹的思和超驗的思還是不一樣的路徑。在不一樣的路上，我還是比較贊同黑格爾的看法的，哲學作為“純粹的思”是高于其他兩者的。這也是我對東坡評價更高，很喜愛杜甫的緣故吧。
2023年歷史人物的勇（專業22篇）篇三
1、劉詢(公元前91年~公元前49年)。
生活年代：漢朝。
身份：漢宣帝，漢朝第十位皇帝。
載入史籍：《史記·宣帝本紀》。
生平事跡：
原名劉病已，生于前91年，史皇孫劉進的兒子。襁褓中的劉詢曾因巫蠱之禍下獄，后被祖母史家收養。前74年，霍光等大臣將他從民間迎入宮中。第二年改年號為“本始”。他也是中國歷史上一位在即位前受過牢獄之苦的皇帝。
由于劉詢幼年遭遇變故，長期生活在民間，因此對百姓的疾苦和吏治得失有所了解，這對他的施政有直接影響。他在位期間，勵精圖治，任用賢能，賢相循吏輩出。他能注意減輕人民負擔，恢復和發展農業生產，并重視吏治，反對專任儒術。
劉詢于前72年曾聯合烏孫打擊匈奴，設置西域都護府監護西域諸城各國，使天山南北這一廣袤地區正式歸屬于西漢中央政權。宣帝在位期間，全國政治清明、社會和諧、經濟繁榮，史稱“宣帝中興”，劉詢是中國歷史上有名的賢君。
2、呂雉(公元前241年-公元前180年8月18日)。
生活年代：漢朝。
身份：漢高后，太后。
載入史籍：《史記·呂太后本紀》。
生平事跡：
呂太后是高祖貧賤時的妻子，生了孝惠帝和魯元太后。初嫁給劉邦時，生活并不富裕，呂雉便親率子女從事農桑針織，孝順父母及養育兒女，過著自食其力的生活。
前205年，彭城大戰，項羽大敗漢軍，呂雉等一眾劉邦家屬為楚軍所俘。直到公元前203年，楚漢議和方被放回歸漢。劉邦稱帝八年間，呂后協助劉邦，鎮壓叛逆、打擊割據勢力。
劉邦去世后，劉盈即位為帝，呂雉開始獨掌大權，殘害劉邦寵幸的妃子。前188年，劉盈病逝，呂雉立太子劉恭為帝，自己臨朝稱制，行使皇帝職權，朝廷號令一概出自太后，為中國太后專政的第一人。封諸呂(兄弟、侄兒)為王，布置黨羽，打擊諸侯王和政治上的反對派。
掌權八年后，前180年，呂雉病死，終年六十二，與漢高祖合葬長陵。陳平、周勃、劉氏諸王，遂群起而殺諸呂，消滅了呂氏外戚集團。
3、張良(公元前250年~公元前186年)。
生活年代：戰國、秦朝、漢朝。
身份：漢朝開國功臣。
載入史籍：《史記·留侯世家》。
生平事跡：
秦末農民戰爭中，張良聚眾起兵反秦，后歸劉邦，成為劉邦重要謀士之一。曾勸劉邦在鴻門宴上使劉邦得以脫身。
張良向劉邦提出的“聚集三王，方可與霸王一戰”的計策，成功幫助劉邦擊敗了楚漢戰爭中最強勁的對手西楚霸王項羽，足智多謀的張良為漢高祖劉邦建立西漢王朝立下了汗馬功勞。漢朝建立，封留侯。張良在惠帝六年病卒，謚號文成侯。
4、周勃(?—前169年)。
生活年代：秦朝、漢朝。
身份：漢朝開國功臣。
載入史籍：《史記·絳侯周勃世家》。
生平事跡：
周勃出身貧苦，青年時期以蘆葦編織葦箔、蠶具營生。但他自幼習武，弓馬嫻熟，孔武有力。前209年隨劉邦起兵反秦，以軍功拜為將軍，賜爵威武侯。在隨劉邦由漢中進取關中時，擊趙賁，敗章平，圍章邯，屢建戰功。
前201年，受封絳侯。繼因討平韓信叛亂有功，升為太尉。劉邦死后，呂后專權，呂后死后，周勃與陳平等合謀智奪呂祿軍權，一舉謀滅呂氏諸王，擁立文帝，后官至右丞相。漢文帝十一年(前169年)去世，謚號為武侯。
5、蒙恬(約公元前259年—公元前210年)。
生活年代：戰國、秦朝。
身份：秦朝大將。
載入史籍：《史記·蒙恬列傳》。
生平事跡：
蒙恬出身名將世家，自幼胸懷大志。他的祖父蒙驁、父親蒙武，都是秦國著名的將領。蒙恬自幼從軍打仗，后來做了將軍，大敗齊軍，屢立戰功。據傳蒙恬曾改良過毛筆，因此也被譽為“筆祖”。
始皇兼并天下后，蒙恬率領三十萬人的龐大隊伍，北逐戎狄，收復黃河以南土地，修筑長城一萬余里，風風雨雨、烈日寒霜，駐守上郡十余年，威震匈奴，受到始皇的推崇和信任。他還率軍修了萬里長城和九州直道，大大促進了北方各族人民經濟、文化的交流和融合。
公元前210年，秦始皇巡游中途駕崩，李斯、趙高暗中策劃，迫使公子扶蘇自殺，擁立胡亥為二世皇帝。趙高趁機捏造罪名，胡亥下令賜死，蒙恬被迫吞藥自殺。
袁世凱稱帝失敗后，孫中山重回中國。1917年，段祺瑞在張勛復辟后“再造共和”，廢止了1913年選出的國會。身在上海的孫中山展開護法運動(亦稱“三次革命”)，號召國會議員一起到廣州，召開國會非常會議，組織護法政府并就職為“大元帥”，誓師北伐。但廣州護法政府逐漸由桂、滇系軍人控制，孫中山實力有限，甚至出現“政令不出士敏土廠(大元帥府)”的情況。孫中山曾嘗試發動兵變而未果。
1918年桂、滇各系控制國會改組護法政府，以七總裁取代大元帥，孫中山被架空，被迫去職。1919年10月，改中華革命黨為“中國國民黨”。1920年，陳炯明成功擊退盤踞廣州一帶的桂、滇系，請孫中山重回廣州。次年，廣州非常國會取消軍政府，選孫中山為大總統(習慣上稱為非常大總統)，開始第二次護法運動。
孫中山就職后，力主軍事北伐，最終與主張“暫緩軍事、聯省自治”的陳炯明產生激烈沖突。1922年6月，爆發炮擊總統府事件，孫中山離粵退居上海。
聯俄聯共。
自陳炯明兵變后，孫中山開始考慮與共產黨合作的可能。1923年1月，孫中山與蘇聯政府全權代表越飛在上海會面，正式討論與共產黨合作，會面后二人曾發表《孫文·越飛聯合宣言》。
1923年1月16日，在擁護孫中山的滇軍楊希閔部、桂軍劉震寰部，以及倒戈粵軍聯合組成的西路討賊軍的攻擊下，陳炯明部被逐出廣州，敗退至東江。2月21日，孫中山得以重回廣州，設立大元帥府。12月29日，接受列寧和共產國際的協助重建大元帥府，共產國際派出鮑羅廷到廣州為孫中山顧問，以蘇共為模式重組中國國民黨。
1924年1月，孫中山在中國國民黨第一次全國代表大會上，宣布實行“聯俄、聯共、扶助農工”三大政策，接受中國共產黨和蘇俄共產黨幫助，改組國民黨。并于3月組建黃埔軍校，任命蔣介石為校長。
病危。
1924年9月3日，江浙戰爭爆發，9月4日，孫中山在廣州組建北伐討賊軍，任命譚延愷為總司令，聯合盧永祥、張作霖、段祺瑞，“共抗直系”，準國父備進行北伐。10月10日，廣州發生商團事變，10月15日，孫中山率師回廣州，擊潰廣州商團武裝。
1924年11月，孫中山離開廣州，繞道日本，開始北上之行。12月4日，到達天津，由于一路顛簸和北地嚴寒，舊病復發，他邊接受治療，邊接見京津要人，并計劃22日入京。18日，因得知“臨時執政府行文各國使署，有尊重歷來條約之意”，孫中山大失所望，病情隨之加劇。段祺瑞致電相催：“時局未定，庶政待商，務祈速駕，以慰眾望。”孫中山復電：“準于十二月三十一日入京。”
1924年12月31日，孫中山抵京入住北京飯店后，次年1月即開始病發。1月26日，被確診為肝癌，在協和醫院接受手術。1925年2月18日，他移至行館接受中醫治療，3月11日，自知不起，臨終時由夫人宋慶齡扶腕，在汪兆銘所代筆的《總理遺訓》及《致蘇聯政府書》上簽字。
逝世。
1925年3月12日，時稱孫中山因原發膽管腺癌轉移到肝部逝于北京協和醫院，享年58歲。彌留之際，他提到國事的遺言是：“和平……奮斗……救中國!”
同日，胡漢民飭令各地停止宴會：“十二日午一時胡漢民接汪精衛來電、謂孫中山于十二日上午九時四十分病終京寓，胡漢民即分飭各大小機關、由十二日起、下半旗七天、并令公安局分飭市內酒樓、即日起停止宴會、市民停止七天、在職人員則停止一個月、各機關用藍印一月、兵士及各機關職停員纏黑紗一月。”
1925年4月2日，孫中山安厝于北京西山碧云寺內石塔中。北伐成功后，于1929年6月1日，永久遷葬于南京紫金山中山陵。
遺書。
孫中山彌留之際，曾在三份遺囑上簽署。其一為《致蘇聯遺書》，其二為《政治遺書》，其三為《家事遺書》，以下為遺書全文。
致蘇聯遺書。
“蘇維埃社會主義共和國大聯合中央執行委員會親愛的同志：
我在此身患不治之癥。我的心念，此時轉向于你們，轉向于我黨及我國的將來。你們是自由的共和國大聯合之首領，此自由的共和國大聯合，是不朽的列寧遺產與被壓迫民族的世界之真遺產。帝國主義下的難民，將藉此以保衛其自由，從以古代奴役戰爭偏私為基礎之國際制度中謀解放。我遺下的是國民黨，我希望國民黨在完成其由帝國主義制度解放中國及其他被侵略國之歷史的工作中，與你們合力共作。命運使我必須放下我未竟之業，移交于彼謹守國民黨主義與教訓而組織我真正同志之人。故我已囑咐國民黨進行民族革命運動之工作，中國可免帝國主義加諸中國的半殖民地狀況之羈縛。為達到此項目的起見，我已命國民黨長此繼續與你們提攜。我深信你們政府亦必繼續前此予我國之援助。親愛的同志!當此與你們訣別之際，我愿表示我熱烈的希望，希望不久即將破曉，斯時蘇聯以良友及盟國而歡迎強盛獨立之中國，兩國在爭為世界被壓迫民族自由之大戰中，攜手并進以取得勝利。謹以兄弟之誼祝你們平安!”
政治遺書。
“余致力國民革命，凡四十年，其目的在求中國之自由平等。積四十年之經驗，深知欲達到此目的，必須喚起民眾，及聯合世界上以平等待我之民族，共同奮斗。現在革命尚未成功。凡我同志，務須依照余所著《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》及《第一次全國代表大會宣言》，繼續努力，以求貫徹。最近主張召開國民會議及廢除不平等條約，尤須于最短期間，促其實現。是所至囑!”
1921年后，孫中山在宣講解釋三民主義時，幾度提及有人用世界主義反對其提倡民族主義。關于此事，研究者從反對帝國主義的角度解釋演講的內容，指出反對世界主義是孫中山在他后期活動中為了宣傳民族主義而進行的思想批判之一。[3]不過，孫中山當時回應的直接對象，并不是帝國主義，也不是泛指一般的世界主義。王爾敏先生的《中山先生民族主義正解》，照孫中山的演講指其說是警戒國人不可醉心于新文化運動。[18]關于孫中山回應世界主義的所指，海內外學人較少直接論及。
家事遺書。
“余國盡瘁國事，不治家產。其所遺之書籍、衣物、住宅等，一切均付吾妻宋慶齡，以為紀念。余之兒女，已長成，能自立、望各自愛，以繼余志。此囑!
2023年歷史人物的勇（專業22篇）篇四
北宋時期，大宋王朝的西北部，很長時間以來，都面臨著一個巨大的威脅——那就是黨項人。
黨項人是一個有著悠久歷史的古老民族，最初起源于青藏高原。
后來，在松贊干布統一青藏高原時期，遭受到擠壓的黨項人，在大唐王朝的同意下，千里迢迢遷徙到黃土高原一帶定居。
“安史之變”爆發后，黨項人的首領還曾經帶領自己的隊伍，不遠千里來到長安城下，幫助大唐王朝收復都城。
但是，在宋朝建立之后，由于各種原因，宋朝和黨項人的關系并不是太好。
所以，黨項人便借機對宋王朝發動偷襲，燒殺擄掠，給邊境城鎮的百姓，造成了極大的損失。
直到一位名叫王彥升的宋軍統帥到來，這種情況才得以制止。
王彥升，北宋開國將領，是著名的`驍將，因為劍術高超，人送外號“王劍兒”(善擊劍，號"王劍兒")。
因為開國有功，王彥升被宋太祖趙匡胤任命為京城巡檢，負責整個京城汴梁的安全。
但是，不久之后，他便因為四處炫耀自己的功勛和敲詐官員錢財，而被宋太祖調離了京城，到唐州去擔任刺史。
在之后的多年中，又先后被調任為申州、防州和原州的軍事主官。
讓黨項人為之膽寒的事情，就發生在王彥升擔任原州防御使期間。
身為一個沒有讀過書的武將，王彥升不僅為人粗狂，而且非常的殘暴(性殘忍)。
原州和黨項部落緊鄰，而黨項人也因為粗狂的性格，時常會越界犯法。
當然，按照規定，在宋朝地界犯法的黨項人，理應接受宋朝法律的制裁。
然而，王彥升卻并沒有這么做——對于那些膽敢違反宋朝律法的黨項人，他總會在和部下喝酒的時候，把這些人叫來。
但是，王彥升一不審問，二不宣判，而是直接用手擰掉犯人的耳朵，當做自己的下酒菜(引所犯以手捽斷其耳，大嚼，卮酒下之)。
而且，每次都會有多個犯人被王彥升如此處理。
然后，這些被處理過的黨項犯人，就會被釋放回去。
如此以來，王彥升的名聲很快就傳遍了整個黨項人的部落。
面對如此彪悍、暴力的宋軍將領，黨項人自然是不敢輕易招惹(西人畏之，不敢犯塞)。
于是，在王彥升駐守邊關的那些歲月里，黨項人從來都沒有進犯過他所在的地方。
2023年歷史人物的勇（專業22篇）篇五
武則天，是一個頗有歷史魅力的名字。她是唐朝開國功勛武士的次女，唐大宗李世民的幼妾，唐高宗李治的皇后。她在協助高宗處理軍國大事，佐持朝政三十年后，親登帝位，自稱圣神皇帝，廢唐祚于一旦，改國號為周，成為中國歷史上空前絕后的唯一女皇。從她參與朝政，自稱皇帝，到病移上陽宮，前后執政近半個世紀，上承“貞觀之治”，下啟“開元盛世”，歷史功績，昭昭于世。誠如宋慶齡對她的誠懇評價：武則天是“封建時代杰出的女政治家”。
武則天，本名武照，稱帝后改為武曌。“曌”字為武則天異常欣賞，拿過來作為自我的名字專用，任何人不得使用這字。從字形上看，“曌”象征著日月當空，象征著女皇君臨天下的氣勢。“曌”字拆開來看，又成“明空”。或“空明”，頗含幾分佛理禪機，切合武則天向佛的心意。
武則天，出生在唐初新貴顯宦之家，顯赫的權勢，豪奢的生活，滋養了她無限量的權力欲。然而，初唐極重士族的門閥之風盛行，而武氏庶族的門第，低微的出身，又使她飽受流俗的輕視，而不甘埋沒。這一特殊的境遇與遭際，強烈地刺激著青年時代的武則天，陶冶了她狂妄地去追逐和攫取最高權力，以達唯我是從的欲望，和以冷酷而不擇手段地去報復一切的心理。
則天自幼聰慧敏俐，極善表達，膽識超人。父親深感她是可造人才，遂教她讀書識字，使她通曉世理。史載，則天十三、四歲時，已是博覽群書，博聞強記，詩詞歌賦也都奠定了必須基礎，并且長于書法，字態卓犖不群。
貞觀十一年（637年），14歲的則天以長相俊美，入選宮中，受封“才人”。入宮之后，則天行事干練，善解人意，再加上姿色嬌艷，頗得太宗歡心，遂賜號“媚娘”。時日既久，太宗又發現則天學識尚好，且懂禮儀，便把她從侍穿衣著的行列，調人御書房侍候文墨。這一變故使武則天開始接觸皇家公文，了解了一些宮廷大事，并能讀到許多不易得見的書籍典章，眼界頓闊，日漸通曉官場政治和權術。
貞觀二十三年（649年），太宗死去，則天與所有嬪妃，發送長安感業寺削發為尼。太宗九子李治唐高宗即位后，因早先與則天暗通款曲，對她極有興趣，遂經常往來于感業寺，并于兩三年后重召則天入官，晉封為“昭儀”。
永徽六年（655年），極受高宗寵幸的武則天，在內宮的斗爭中穩操勝券，并日促高宗立己為后。然而，在封建社會中，皇后的廢立乃國之大事，須與重臣們商定。當高宗把廢皇后王氏，立則天為皇后的打算向諸遂良、長孫無忌等元老重臣說明后，立即遭到強烈的反對。
他們認為武氏出身卑微，不宜為后。可是，高宗的主張也得到武則天的同謀許敬忠以及李義府、徐世等一些朝中要員的支持。在他們的幫忙下，高宗最終在這年的十月斷然頒詔，廢皇后王氏，正式冊立則天為皇后。自此，皇家內宮大權，全部落人武氏之手。
則天登上皇后寶座后，機智精明，“通文史，多權謀”的長處，得到長足的發揮和發展，使高宗對她寵愛之余，別眼相看。她亦利用皇后的身份，皇上對己的寵愛，進取參與朝政，“百司奏事，時時令后決之”。從永徽六年（655年）到顯慶四年（659年）的五年時間里，她設法清除政敵，貶尚書右仆射諸遂良，使其郁悶而死；黜同中書門下長孫無忌，逼其自縊；罷免朝中諸遂良、長孫元忌的支持者，鞏固和擴大了自我的影響和權力，掃除了她參政道路上的障礙。
顯慶五年（66o年），高宗李治因患鳳眩，目不能視，遂下詔委托武后協理政事。自此，則天從參政步人執政，“黜陟生殺，決于其口，天子拱手而已”，人雖在幕后，卻遙控了朝廷實權。之后，高宗后悔，圖謀收回大權，并密令中書侍郎上官儀草詔廢后。豈知機事不密，“謀泄不果”，武后手辣心狠，先下手為強，立將上官儀處死。高宗之舉，功虧一簣，反使武后更為警覺。
由于則天武后處理政務有章有法，不似高宗久諉不決，甚為群臣敬服。高宗雖厭其獨行獨斷，許多國家大事又不能不倚重她。這樣，就使武后逐漸從幕后走向前臺，竟與高宗同臨紫殿，一齊理解群臣朝拜。上元元年（674年），高宗號天皇，皇后號天后，天下人謂之“二圣”。自此，高宗形同虛設，唐朝權柄，盡在武后則天掌握之中。
從上元元年（674年），則天以“天后”之尊開始執政，至天授元年（690年）正式稱帝的16年中，武氏為當皇帝做了很多的長時間的準備，采取了多種有力有效的措施。首先，在王位的繼承上，高宗想禪位于長子李弘。武后則不念母子之情，將李弘毒死，立次子李賢為太子。李賢被高宗委以臨國之任，處理政務頗為精干，武后則廢李賢為庶人，立三子李顯為太子。弘道天年（683年），高宗卒，中宗李顯剛剛繼位，武后則以皇太后名義臨朝稱制。一年后便廢掉中宗，改封廬陵王，立四子李旦為帝，是睿宗。李顯、李旦都是昏庸無能之輩，在皇帝位上也是傀儡，處處受制于武后。
2023年歷史人物的勇（專業22篇）篇六
初任陳勝起義軍將軍。陳勝被害，他在新陽（今安徽界首北）組織蒼頭軍，收復陳縣（今河南淮陽），重建張楚政權，不久，又與英布聯合，再破秦軍。后歸項梁，與項羽同屯軍彭城。項梁在定陶戰死后，楚懷王乘機奪取他和項羽的兵權，并改任他為司徒。此后呂臣投奔劉邦，后來他繼承他父親的新陽侯的爵位直到病死。
人物生平。
公元前209年9月，呂臣開始擔任陳勝起義軍中涓。
公元前208年1月，陳勝被莊賈殺害，呂臣在新陽（今安徽界首北）組織蒼頭軍，收復陳縣（今河南淮陽），鎮壓殺害陳勝的`叛徒莊賈，重建楚國。
公元前208年2月，秦國軍隊再次攻陳，呂臣敗走。
呂臣銅印，不久，呂臣又與英布聯合，反攻秦國軍隊，在青波擊敗秦國軍隊，再次收復陳縣。
公元前208年10月，項梁在定陶戰死后，呂臣將軍隊駐扎在彭城東。
公元前208年11月，楚懷王從盱臺到彭城，奪取他的兵權，并改任他為楚國司徒。
公元前203年11月，呂臣投奔劉邦。
公元前191年，呂臣繼承他父親的新陽侯的爵位。
公元前173年，呂臣病死。
2023年歷史人物的勇（專業22篇）篇七
“千古江山，英雄無覓孫仲謀處，舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。”我在茫茫書海中陶醉，只為了讀懂那些已經沉淀了數千年的歷史人物。
屈原，我讀懂了你堅定的愛國之情。
你滿懷報國之情，卻被楚王無情地放逐。你親眼看著國家一步步地走向危亡，自己卻無為回天，只得長嘆一句“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，當您親自聽到亡國的消息后，悲憤交加，已是絕望至極，毫不猶豫地抱起巨石，毅然跳入于那條寒冷的汨羅江。
諸葛亮，我讀懂了你的鞠躬盡瘁，死而后已。
你自隆中出山后，就把“攘除奸兇，興復漢室”，作為畢生己任，幫助劉備攻城略地、治國安邦。在劉備去世以后，受白帝城之托，你自諾：“臣敢不竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死乎？”你不遺余力地扶持后主，人們無不為你“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠誠而感動。后人評價你：“義膽忠肝，六經以來三袁；托孤寄命，三代而后一人。”你聰明絕頂，卻甘為人梯，為蜀國獻出了他的一生時光，這可是可歌可詠！
記得《舊唐書·魏徽傳》的那一句“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人方鏡，可以明得失”。中華上下五千年的歷史，沉淀了太多太多的歷史人物，不論是英雄還是明君，也許有些早已為了歷史，但是，他們的精神品質歷久彌新。
五千年悠悠歲月，滄海桑田更迭，斗轉星移變換，在透過歷史的浮沉間，我，讀懂了他們，他們的精神閃爍在歷史的天空。
2023年歷史人物的勇（專業22篇）篇八
遠遠的，我看見一身素衣的青蓮居士漫步于河畔，我注視他悵望江天的姿勢。“恰似飛燕倚新妝”，一句流傳千古的詩句和楊玉環的一句嗔語，把一個極度輝煌的人生滑落到社會的底層。
“香車寶馬”，“誓取樓蘭”，“殺敵報國”，他苦笑，淚水在無聲中滑落。低頭輕撫生銹的寶劍，奔騰的壯志又如未滅的火把熊熊燃燒起來。呵！自己有多么無知，四次出蜀，揮金巨萬，萬里山河，游履迨遍。本以為金殿之上讓高力士脫靴，楊玉環磨墨，已注定了自己的一生在富貴榮華之中。可是，“太白星精”又怎樣？滿腹錦繡又怎樣？抵得了楊貴妃又一句對李隆基的悄悄話嗎？好恨！好恨！
“太白，李隆基相信了楊玉環的話，而以為你只是狡辯之辭，你恨他嗎？” “如果一個人從榮華的峰巔一下跌到了谷地，而且永遠過著潦倒的生活，你難道不恨嗎？可畢竟李隆基與楊玉環是夫婦，夫婦之親有如天地，一個人的判斷有時在很大程度上決定于感情上的親疏，他信了楊玉環，而認為我不忠，這是一個悲哀，我的悲哀，也是李隆基的悲哀，乃至整個國家的悲哀。”
我低了頭，看看哪一滴是李白的淚水。
2023年歷史人物的勇（專業22篇）篇九
每個人都有自己愛戀的美神，我心中的美神，就是你——李清照。從沒人見過你的照片，那個年代的你沒有留下一張照片，但在我心中，你卻美于沉魚落雁的西施與昭君，美于閉月羞花的貂蟬與貴妃。你的美獨一無二，無人替代！你的美，令我陶醉，是我永遠的追求！
伴著晨曦，越過千年，我走近了你我走過“惜春春去，幾點催花雨”的寂寞，走過“露濃花瘦，薄汗輕衣透”的青澀，走過“繡面芙蓉一笑開，斜飛寶鴨襯香腮”的風情萬種，走過“寒日蕭蕭上鎖窗，梧桐應恨夜來霜”的孤獨惆悵，走過“不如隨分前醉，莫負東籬菊蕊黃”的清冷無奈維納斯因斷臂而美麗，貝多芬因失聰而偉大，而你卻因才氣而孤獨。你學富五車、詞動京華卻情無所托，學無所傳，在那個年代，你無疑是枝頭的一朵奇花，凜冽的秋風摧殘著你，你卻不甘落在地上，依然倔強地挺立枝頭，盡情綻放，溢出特有的清香，不曾萎靡凋謝。你的才氣、倔強鑄就了你的孤獨，你那絕世的孤獨又成就了你冰冷凝絕的美麗！
你乘一葉扁舟，載著濃濃的愁緒，憂郁的眼神，莫道不消魂，人比黃花瘦，向我們走來。千年的`風雨淡退了琉璃繁華，沉淀了，你的淚光柔弱中帶著憂傷。家，已不能回；心，已無處歸；夜太漫長，凝成霜，慘白的彎月勾住了過往，使得這孤獨融入了淡酒，令你最難將息，直到“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。你的一生被這漫天的愁緒所包圍，閨愁、家愁、情愁、國愁，又怎一個“愁”字了得！
面對著物是人非，面對著斷香殘酒，面對著綠肥紅瘦，沒有同道，沒有相知，只有一杯濁酒洗清愁。那愁情深深深幾許蚱蜢舟也無能為力。既然載不動，那就和著孤獨化作咸咸的淚，滴在對趙明誠的追憶里，滴在對國仇家恨的綿綿思緒里。
李清照，我心中的美神，心中永遠的追求。你站在山頂，吮天地之銳氣，吸日月之精華。你不會孤獨。你帶著周身的光芒，穿越時空，向我們走來。我堅信，在新的時代，仍有在你的精神感召下的蕙質蘭心的女子。愛玲繼承了你的堅定與毅然決然，三毛繼承了你的豪放與灑脫，張小嫻繼承了你的銳利與透徹，舒婷繼承了你的甜蜜而獨立的愛情。
李清照，我心中的美神，我永遠的追求，你擎起了一盞孤獨的燈，照亮了一段孤獨的歷程，用那絕世的孤獨跳了一曲完美的獨舞，如一朵搖曳的花，守護著中華史上那一座盛世空城。
2023年歷史人物的勇（專業22篇）篇十
他，就是陶潛，靖節先生陶淵明。悠然的散詩好似萬頃畝的遍野菊花，花開花落，飄落浩浩蕩蕩幾千年的歷史長河，暮然回首，他卻在燈火闌珊處。
菊花遍野，采菊東籬下，悠閑盡顯。
草盛苗稀，帶月荷鋤歸，凄涼無比。
望著那無比腐敗的沒落王朝，他痛心、無奈。于是，他選擇歸隱。回到那闊別已久的田園，他感到很快樂。因為遠離了塵世的喧囂，遠離了那沒落的王朝，投入了大自然母親的懷抱。
從此，開始了那逍遙快樂的田園生活。每天日出而作，日落而息。偶爾飲酒賦詩，彰顯著你人格的放浪。
功名利祿、榮華富貴，不過是過眼煙云、鏡花水月。既不為五斗米折腰，又豈會摧眉折腰？
2023年歷史人物的勇（專業22篇）篇十一
天地者，萬物之逆旅;光陰者，百代之過客。滾滾長江東逝水，逝去唐宗宋祖的風騷文采，逝去一代天驕成吉思汗的彎弓射大雕。中華上下五千年，蘊藏著多少文人墨客的夢，他們站在歷史長河的中央，影隨煙滅，名隨史流。
杜甫 是那面對國破山河在而使花濺淚，鳥驚心的悲痛者么?是那艱難苦恨，身世潦倒而以悲秋為客，獨登高臺的老者么?是那茅屋為秋風所破卻有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的圣者么?是，是你。在永夜月同孤的日子里，在老病有孤舟的日子里，在獨與老翁別的日子里，你，如孤雁，聲悲念群。 奈何安史之亂動搖了大唐江山，乾坤腐儒，老馬識途亦不能挽救大唐江山!你的身影也隨安史戰煙逐滅于歷史長河，但是你心系天下，你心系蒼生，你憂國憂民的精神永遠隨著歷史長流!
李白 是那遍訪青山綠水，騎驢高歌的狂者么?是那以霓為線，以虹為鉤，獨釣天下傲者么?是那抽刀斷水，舉杯消愁的詩仙么? 是，是你。在野且放白鹿于青涯間;在朝且力士脫靴，貴妃捧墨;在天下且要做風歌笑孔丘的楚狂人。 奈何“安能折摧眉腰事權貴，使我不得開心顏”，人生在世不稱意啊。你注定孤獨，古來圣賢皆寂寞啊!逝者如斯，你酒入愁腸，七分化作狂傲，三分化為劍氣隨煙花而去，而繡口一吐就是半個盛唐!當人們回望歷史，你就站在唐朝的中央!人們還記得你啊!
是，是你。在風雨河山的日子里，你，風雨任平生!你的光芒和豁達刺痛了那些習慣于黑暗的眼睛。一聲“誰怕?”造就了你豁達的一生，多情的一生，風雨的一生。
于是，你注定要接受文壇和權貴一起潑來的污水。但是，你偏偏獨上高樓，任憑風雨消逝你的身影。然而你的豁達，寬闊卻托遺響于悲風，影響了多少文人士大夫!身影雖逝，精神永存! 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回;君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪!縱使是不盡長江滾滾，他們依然能長風破浪;縱使他們影隨煙滅于中華五千年，但他們依然會名隨史流!
2023年歷史人物的勇（專業22篇）篇十二
他，手捧一杯清酒，口中吟唱著《龜雖壽》的名句“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”，他慢慢的向我走來，訴說羅貫中對他屈解……十歲時讀《三國演義》我最喜歡那位手持青龍偃月刀，手捋長須的關羽，最討厭遺臭萬年的曹操。每次讀到劉備關羽打敗曹操，便高興的一蹦三尺高；而每次讀到曹操打敗了劉備，就火冒三丈，甚至想破口大罵曹操，殊不知，曹操才是一位真真正正的大英雄！曹操不是奸雄，他是一位值得后人敬仰的英雄豪杰！
現在我十三歲了，這時讀《三國演義》，我最喜歡那位挾天子以令諸侯，長坂坡大敗劉備關羽，臨暮之時寫下《龜雖壽》的曹操……曹操是一位優秀的政治家，董卓專政時，他借獻七星寶刀刺殺董卓不成，被董卓通緝，他沒有一蹶不振，而是發展政治力量，取得了奉天子以令不臣的有利地位。曹操是一位卓越的軍事家，新野之戰時，諸葛亮巧用火攻擊敗曹軍，他沒有萎靡不振，而是奮起直追劉備，將劉備逼上了絕路，雖沒有擒殺劉備，卻削弱了劉備勢力。
曹操是一位偉大的詩人，在他臨近暮年時，他寫出了為后人所傳頌的名篇《龜雖壽》。更是表達了他雖已臨近暮年，志向卻十分遠大，他的情懷為后人所嘆服，所敬佩。曹操，你使我明白了：艱難與坎坷并不可怕，可怕的是不能勇敢地面對那些艱難與坎坷，掌握不了自己的命運！現在，我遇到困難時，便會想起《三國演義》的曹操，于是，便勇敢地面對它，為之奮斗，不論成敗與否，我都會感到一種莫名其妙的成就感，或許是我掌握了自己的命運，勇敢地對待了每一次的艱難與坎坷，獲得了一種心靈上的成功。或許是曹操對我的肯定！
是一種書籍帶給我心靈上的慰藉吧！曹操，如果沒有你，誰能在官渡大敗袁紹，誰能與劉備煮酒論英雄，誰能在我的心靈里刻下永久的懷念！《三國演義》滋潤了我的心田，融入了我的思想，豐富了我的生活，其中的曹操更是讓我受益匪淺。他們讓我的生命愈來愈多姿多彩！
2023年歷史人物的勇（專業22篇）篇十三
當風敲打著窗戶，當腦海浮現起歷史。腦中回憶著中華五千年，無數在歷史長河中的英雄好漢，英姿早已出此刻眼前。但最令我敬佩的還是東吳大都督周瑜，周公瑾。
說起周瑜，人們的第一印象通常是小說三國演義中，沒有肚量，那個妙計安天下的周郎。但歷史卻并非如此。
翻開史冊，周瑜是一個完美的人。無論是他的足智多謀、重情重義，又或者是他的高尚的品德。
當曹操揮軍南下，兩軍在赤壁一戰時。我仿佛看到一位少年站在船上，鎮定的指揮著軍隊。歷史上的赤壁之戰是由周瑜用他的才智去擊退敵人的。火燒連環船、苦肉計足以體現他過人的才智。
周瑜年少時與孫策義結金蘭。當孫策死后，孫權上位。周瑜并沒有造反之意，而是第一個支持孫權，更是把孫權當作自我的親弟弟來看待。“周郎”是別人給予他的美稱。因為當時周瑜不僅僅風姿英發，更是才華橫溢。他與小喬成為夫妻后，卻不曾納妾。曹操霸業已成時，周瑜能夠獻出小喬，自我去逍遙一生。但他寧愿在戰場上與敵人斗智，也不愿出賣妻子去茍且偷生。
東吳老將程普不服周瑜，多次欺辱周瑜，可周瑜卻折節容下。最終程普也為周瑜的人格所折服。
周瑜不僅僅文采超群，更精通音樂，即使大醉如泥，仍然聽得出音樂中的小小的疏失，且要回頭一看。所以便有了“曲有誤，周郎顧”的典故了。
一代俊杰，曾在赤壁之戰感動了上天，可代價卻是他的一生。天之驕子，卻僅有36年的時間。死后更是后人對他的誤解，心胸狹窄、妒賢嫉能，都不是真正的周瑜。三分天下也全因為他指揮的赤壁之戰，他的名聲也震響東吳。可這樣完美的人卻只落的一個“猝死”的下場。
抬起頭仰望明月，似乎望見了滿園桃花，望見了江南，望見了江水，望見了銅臺，望見了周郎。
2023年歷史人物的勇（專業22篇）篇十四
這幾天我學習了大語文，講的是司馬遷寫的《史記》，其中我最敬佩的人就是孔子。
孔子姓子，名丘，氏孔，字仲尼，當老師講到這點的時候，我暗暗在心里稱奇，因為我還以為他就姓孔，但是聽老師講完了這一點的時候我才恍然大悟。
孔子也做過官，他做的官最小的時候是相當于現在倉庫管理員。因為他每次做的都很負責，所以官職一路上升，最后差一點做到了一人之下萬人之上的官職了，漸漸的.他不怎么被重視了，最后孔子辭官周游列國去了，在周游到列國時，并沒有得到各諸侯的重用，他不僅沒有成功，還險些送命，他并不怎么順利，有些人還專門反對儒家學派的思想，有的時候就連去找百姓問路也有很多的人不告訴他。但孔子還是笑對人生，創立了六學，分別是孔、樂、射、御，書、數，分別表達禮貌、樂曲、射箭、騎術、書本和數學。
通過大語文的學習，讓我了解了很多有關孔子的知識，孔子是一個愛好廣泛，多才多藝，知識淵博的人，但孔子非常謙虛，他說過“三人行，必有我師焉”，我非常敬佩他這種謙虛的精神，在今后的學習中我一定要以他為師，爭取在學習上取得更大的進步，做一名像孔子一樣有學問的人。
2023年歷史人物的勇（專業22篇）篇十五
在舉世聞名的北京頤和園萬壽山腳下，有一座古樸的祠堂。它是為紀念耶律楚材而建立的。
耶律楚材是蒙古汗國的一代名臣。他字晉卿，契丹族，是遼東丹王突欲八世孫，世居金中都(今北京)，自幼勤奮好學，博覽群書，通曉天文歷法。1215年，成吉思汗(元太祖)奪取燕地后，召用耶律楚材，十分信任他。成吉思汗去世后，拖雷監國時期和窩闊臺即位后，他越來越受重用。他建議設置州郡長官，使軍民分治;反對改中原地區為牧場的錯誤主張，建立賦稅制度。蒙古軍攻陷金國汴京時，耶律楚材力諫廢除野蠻的屠城舊制，召用儒者，設置經籍所、編修所，文教事業逐步興起。耶律楚材從成吉思汗至窩闊臺，受重用三十多年，官至中書令，國家的典章制度大都是由他奠定的。1236年春天，蒙古大汗窩闊臺(元太宗)宴請群臣。他親自端著酒杯為耶律楚材敬酒，并且說：“我之所以誠心誠意地信任你，是遵照先帝的遺命。如果沒有你，中原地區就不會有今天這樣的安定局面。我能高枕無憂，全靠你的努力。”
窩闊臺去世后，皇后乃馬真氏執掌政權。她崇信奸臣，擾亂朝政。有一個叫奧都剌合蠻的人，他用重金賄賂皇后乃馬真氏，得到權柄，滿朝文武百官都奉迎他，只有耶律楚材敢與他面折廷爭。
有一次，皇后乃馬真氏將起草詔書使用的`印璽和白紙，都交給奧都剌合蠻，讓他辦事自己填寫用印就行了，不必啟奏她。耶律楚材認為不妥當，立刻上奏皇后乃馬真氏，說：“天下者，先帝之天下。朝廷有規矩，現在您要破壞它，老臣不敢接受這個指示。”皇后乃馬真氏自知理虧，只得將交給奧都剌合蠻的印璽和白紙收回去。過了不久，皇后乃馬真氏又降旨，說：“凡是奧都剌合蠻提出的建議，想要辦的事情，各部門的官吏們都要按照他的意見起草命令，不照辦者，就把他的手剁下來。”耶律楚材接到皇后乃馬真氏的旨意后，再一次上殿抗爭。
他對皇后乃馬真氏說：“國家的典章制度，先帝都交給老臣我負責，與各部門的官吏們沒關系。奧都剌合蠻的建議如果合理，我自當按照他的意見辦理，如果建議不合理，就不能辦。老臣死且不避，何況剁手呢!”皇后乃馬真氏聽后很不高興，不接受耶律楚材的意見。耶律楚材滔滔不絕，爭辯不已，最后大聲說：“老臣侍奉太祖、太宗皇帝三十余年，沒有辜負國家，皇后難道能夠以無罪殺害老臣嗎?”皇后乃馬真氏雖然很生氣，但是在忠誠剛直的三朝元老重臣耶律楚材面前，不得不深深地表示敬畏，宣布所降旨意作廢。
諸葛亮繪圖安撫西南少數民族。
我們說諸葛亮是一位杰出的政治家，大概沒有人反對，我們說諸葛亮是一位出色的畫家，并且善于運用自己的繪畫藝術，為自己的政治路線服務，大概就有人懷疑了。
作為政治家的諸葛亮，雖然不像《三國演義》里所描寫的那樣，說他未出茅廬，就預知三分天下，是亙古未有的奇才，甚至把他描繪成善于“呼風喚雨，撒豆成兵”的活神仙。實際上，諸葛亮是一位學識淵博，多才多藝，又善于運用自己的學識才藝，深入研究時事，透徹分析形勢，正確進行判斷，從而制定合情合理策略的人物。
劉備在荊州聽說隱居隆中的諸葛亮有才智，便三顧茅廬，去討教。諸葛亮與劉備在茅廬侃侃而談，于是就有了千古傳誦的《隆中對》。在史書上，《隆中對》不過三百多字，但是內容精辟而豐富，涉及政治、軍事、外交、內政、歷史、地理等諸多領域，為劉備設計出一整套發展勢力的方針政策。他說：曹操實力雄厚，不可與其爭鋒。孫權憑借長江天險，已歷三世，根基穩固，不必打他的主意。如果你能夠得到荊州、益州做基地，安撫好西南各族，整頓內政，聯合孫權，便可以大有作為。劉備心悅誠服地接受了諸葛亮的意見，延請他做自己的謀士。劉備當時勢力很微弱，但是諸葛亮見劉備很真誠，就答應了。
諸葛亮輔佐劉備歷盡千辛萬苦，逐步實現自己的政治抱負，建立起蜀漢，三分天下有其一。
為了進一步發展事業，必須治理好蜀漢。蜀漢西南部，聚居著很多少數民族，“西和諸戎，南撫夷越”，解除后顧之憂，蜀漢才能夠向中原發展。為了安撫西南少數民族，諸葛亮親手繪制了一幅巨畫，贈送給少數民族兄弟們。
繪畫的前半部分，展現萬里晴空，千里沃野，艷陽明月，高城大府，以及神龍、牛馬等;后半部分，畫有蜀漢官員騎著高頭駿馬，打著錦繡傘蓋，視察慰問邊塞少數民族村寨，邊寨少數民族群眾牽著牛羊，提著酒漿，熱情洋溢地款待蜀漢官員。畫面上題有“日月同輝，神龍牛馬”的詞句。意思是，歌頌兄弟民族平等友好，團結互助，祝愿各族兄弟安居樂業，生活幸福美滿。至今云南德宏地區傣族民間流傳著當年諸葛亮怎樣教他們先民使用耕牛的故事。佧瓦族民間流傳著“諸葛亮老爹”教他們祖先造房屋、編竹籮的故事。
諸葛亮繪制圖畫贈送少數民族，實質上是將“西和諸戎，南撫夷越”的政治路線，用圖畫形式進行通俗、形象的宣傳。這件史實，記載在東晉常璩撰寫的《華陽國志》中，作者常璩是蜀郡江原人，他對蜀事的記載大多是通過親眼或親耳所聞得來的，比較可靠。
2023年歷史人物的勇（專業22篇）篇十六
曹操幼年時，極其貪戀游獵、歌舞等事，而對于當時每個孩子都要學習的死板學問、無聊詩文不感興趣。
曹家乃仕宦之家，父輩大多讀書甚為關注、用心，并因之謀求到了一定的社會地位。因此，對家族中子弟的教育也十分嚴格，特別反對他們不務正業，只知放鷹走馬、聽歌看舞，認為那樣會影響學業、消磨志氣、毀壞人品。
曹操有個叔叔，尤其注意自己的為人處世之道嚴厲管教族中子弟。所以孩子們既恨他，又怕他。一見他來，不管正玩什么游戲，也不管正玩得多么忘情入迷，立刻紛紛逃開，惟恐受責罵以至責打。
只有曹操這孩子，生性豪爽不羈，最厭惡別人強加其意在自己身上。每當叔叔出現、眾兄弟驚呼逃竄時，他不但不躲，反而玩得更歡、更大膽、更別出心裁。
有一次他與眾子弟玩打仗游戲。他指揮若定，把人們分成兩隊，分別穿上不同顏色的衣服，然后，令彼此進攻，玩“騎馬打仗”。他一個人站在高臺階上，手舉小旗，做雙方共有的統帥。
整日間被關在書房吟詠那些發黃的古書、令人困倦的詩文的孩子們，一個個像放出籠的小鳥兒，一人背上馱著另一人，彼此進攻、防守，防守、進攻，或偷襲、或埋伏、或包抄、或惡戰，在曹操統一指揮下，玩得痛快淋漓、身心舒暢。正吶喊廝殺、大汗如雨之際，猛見那位冷面如霜的叔叔怒沖沖而來，大家驚呼一聲，頓時被扔的被扔、跌倒的跌倒，連滾帶爬地四散逃去。
只有曹操一人，手持指揮旗，倔戰在站在原地，直身挺胸，面對大發雷霆的叔叔，凝然不動、神色冷峻。
于是，曹嵩把兒子喚到面前，當著這位叔叔的面，狠狠責打了曹操一頓，令他務必痛改前非，否則驅出家門。
曹操一聲不吭，忍受著父親的責打。斜眼看到旁邊抱肘觀望、不無得意的叔叔，心里頓生一計。
過了幾天，曹操在院中玩耍，見叔叔走來，又是一副要興師問罪的神色，就突然躺在地上，四肢抽搐亂顫，兩眼翻白望天，口吐白沫不止。
叔叔一見大驚，忙上來又問又搖。曹操卻已人事不省，毫無反應。叔叔慌了手腳，急匆匆跑到曹嵩處，告訴曹操因貪玩過度，在院中“中風”病倒，而且病得不輕，似乎已有生命危險！
曹嵩十分著急，隨著叔叔來到院中。卻見曹操一個人端端正正坐在石榴樹下的青石凳上，認認真真、全神貫注地讀書，絲毫沒有患病的.模樣。
“孩子，你現在可好了？！”曹嵩關切地問。
曹操從書間抬起頭，迷惑地望著父親：“您說什么？”
“你剛才不是病得很厲害，昏在地上直吐白沫嗎？！”曹嵩很奇怪。
“誰說的？”
“你叔叔看見的！剛才急匆匆跑去告訴我的！你剛才是不是又玩耍游戲來的？！是不是由于玩累而致病了？！”
曹操看著叔叔：“我根本沒犯病呀！我一直在這兒讀書的。您怎么——”
叔叔窘急而氣惱：“你剛才就是病了嘛！”
曹操轉過身，面對父親：“叔父不喜愛我、討厭我，這我知道，可能是由于前些時候我貪玩了些。可今天，大概是有意告狀、不顧事實了吧！”
曹嵩掃了那位叔叔一眼，什么也沒說，掉頭走了。
曹操沖叔叔狡黠地一笑，把那本發黃的書扔得很遠。之后，又蹦又跳地玩去了。
叔叔再到父親面前告狀，父親就不再相信他的話了。
從此，曹操益發任意游行，憑喜好學所需知識，以興趣決定事情取舍，再不受那些死板的條條框框束縛，而自由成長起來。
當時有個善于觀察人的名士叫許劭。曹操見到他，問：“先生看看，我會成為什么樣的人？”
“你，將是治世的能干之重臣，同時又將是亂世的奸詐英雄。”許劭道。
曹操聽到這樣既有褒又有貶的判斷，哈哈大笑，高興之極。那一年，他二十歲。
2023年歷史人物的勇（專業22篇）篇十七
大家必須不陌生李世民這個名字吧！就是那個給初唐帶來繁榮景象的唐太宗；讓幾百萬受盡前朝殘酷虐待的中國人民安居樂業的唐太宗；減輕人民負擔，輕徭薄賦，疏緩刑法，受人民擁戴的唐太宗；虛心納諫，重用人才，任用賢良的唐太宗。他是一個圣明的國君。就這樣我們學習歷史，還口口聲聲的念道：“唐，開國之君者，李淵也。”但我們覺得僅有智勇雙全的李世民才配得上這不可一世的大唐王朝的。
說起唐太宗李世民的聰慧過人。那里還要提一下他的父親：李淵。李淵的祖上是隋朝的開國功臣。所以李淵的父親去世后，李淵襲承父位，成了一個皇戚貴族。李世民就是在這樣身世完美的環境下，結交了許多英雄豪杰，武將謀士的，這為他以后幫忙父親攻克四方，威震四海奠定了基礎。也為他以后同哥哥弟弟們爭奪皇位做了充分準備。
在長期的戎馬作戰中，李世民用心聽取謀士們的推薦，靈活運用，吸取經驗和教訓。一箭即發，攻無不克，戰無不勝。智取薛仁杲，北討劉武周，東平王世充、竇建德，退突厥，又在洺水打敗劉黑闥等人，幫忙父親建立起了前后近三百年的大唐王朝。
武德九年（公元626年）的一個早朝，他的哥哥，太子李建成和他的弟弟，齊王李元吉在朝上誣蔑他，說他居心叵測，有反叛之心，李淵大吃一驚，連忙告訴李世民，李世民上奏章說：“我決沒有絲毫對不起哥哥弟弟的事，可他們卻整天想著骨肉相殘，真的是太可悲了！”李淵看了奏章，驚愕不已，便讓李世民私下里調查此事。可是李建成和李元吉已經等不及了。
又是武德九年（公元626年）的一個早朝，李建成和李元吉準備上奏李淵，罷免李世民。可剛到玄武門時被李世民設下的伏兵射死。于是，滿朝文武大臣最終說出了自我心中的話；“李元吉他早該如此！”“李建成他那是自作自受，咎由自取。”李淵順應廣大百姓的心聲，傳位給李世民。讓大唐的太陽更加溫暖，溫暖廣大百姓的心田。
唐太宗李世民即位后，百姓的收入提高了，百姓的存糧更加豐滿了。再也看不到街上的流浪漢，再也看不見成群結隊的強盜，甚至半路掉了錢包，也沒人去撿。小孩都能走進學堂上學，幾乎每家都有讀書的人了。家家的日常用具都繁多了。不再受到饑餓和寒冷的威脅。一斗米才三四錢。
雖然唐太宗去世了，我們還能感覺到他那個時代遺留下來的給人民的好處，“讓人民過得更加充實！”這就應能表達唐太宗為人民著想的理念把！
唐太宗雖然去世了，躺在他以前統治過的土地上。但他還活在我們心中，離我們并不遙遠。正因他是我最喜愛的歷史人物，更為大家所敬仰，正因他的那一箭射出了大唐王朝一片圣潔的天空！
2023年歷史人物的勇（專業22篇）篇十八
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟.出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。
康熙帝曾說過：“諸葛亮云：鞠躬盡瘁，死而后已。為人臣者，惟諸葛亮能如此耳。”由此可見，諸葛亮的地位早已超過了史上任何的一位文人名士。即便他的事跡肯定會被人夸大，會被人炒作。但他卻是諸葛亮---一位千古奇才！一位使蜀漢崛起、強盛最不能讓人忽略的大功臣！
諸葛亮他盡管早已消失在歷史的長河中，但他卻一定會被人記住。因為---他是諸葛亮.
2023年歷史人物的勇（專業22篇）篇十九
中華五千年的歷史源遠流長，五千年的禮貌，有過繁榮，有過晦暗，也有過戰亂，每一個時代都有必須的背景，在一些特定的時刻里，各種人物，時代的偉人，橫空出世，應運而生。俗話說：亂世出英雄。在復雜的背景下，像秦王嬴政，成吉思汗，毛澤東這些人都是當時所謂的“救世主”，并且都是家喻戶曉的名人。而我最感興趣的歷史人物莫屬朱棣了。
《明史》曾這樣記載：“文皇少長習兵，據幽燕形勝之地，乘建文孱弱，長驅內向，奄有四海。即位以后，躬行節儉，水旱朝告夕振，無有壅蔽。知人善任，表里洞達，雄武之略，同符高祖。六師屢出，漠北塵清。至其季年，威德遐被，四方賓服，明命而入貢者殆三十國。幅隕之廣，遠邁漢、唐。成功駿烈，卓乎盛矣。然而革除之際，倒行逆施，慚德亦曷可掩哉”。他就是明成祖——朱棣。
明成祖朱棣（1360－1424）是明朝第三代皇帝，1402－1424年在位。明太祖朱元璋第四子，生于應天，時事征伐，并受封為燕王，后發動“靖難之役”，起事攻打侄兒建文帝，奪位登基。死后原廟號為“太宗”，百多年后由明世宗朱厚？改為“成祖”，明成祖的統治時期被稱為“永樂盛世”。明成祖在位期間完善政治制度，發展經濟，開拓疆域，遷都北京，編修《永樂大典》，派遣鄭和下西洋，使明朝發展到頂峰，明成祖的統治時期被稱為“永樂盛世”，明成祖也被后世稱為永樂皇帝或永樂大帝。
當然，不一樣的人有不一樣的看法，仁者見仁智者見智，某網友對朱棣的評價是這樣的：
第一，他繼承了明太祖的事業，對明太祖的政策有所調整，完善了明朝的文官制度，使明朝的事業建立在更鞏固的基礎上，把明朝的事業推向新的高度。第二，在中華民族發展歷史上，明成祖是一個關鍵人物，他推動了中華民族多民族統一國家的發展，推動了中華民族多元一體民族文化的進程。第三，明成祖既有雄才大略的一面，也有殘暴的一面。他的殘暴不僅僅僅體此刻他奪取政權以后對于政治反對派的殘酷鎮壓和殺戮，也表此刻他奪權以后建立的東廠對于全國政治、官僚隊伍加強控制，同時造成以后宦官擅權的弊病。第四，我們說永樂盛世是一個遠邁漢唐的盛世，可是這個盛世又是一個艱難的盛世，這個盛世是讓老百姓付出了很大的代價得到的。
縱觀朱棣的一生，還是可圈可點的。明成祖即位后五次北征蒙古，追擊蒙古殘部，緩解其對明朝的威脅；發動了歷史上著名的“靖難之役”；疏通大運河；遷都并營建北京，作為歷史上第一個定都北京的漢人皇帝，奠定了北京此后500余年的首都地位；組織學者編撰長達3.7億字的百科全書《永樂大典》；設立奴兒干都司，以招撫為主要手段管轄東北少數民族。更令他聞名世界的是鄭和下西洋，前后七次航行，最遠到達非洲東海岸，溝通了中國同東南亞和印度河沿岸國家。明成祖可謂功績累累的一代雄主。
而我個人對朱棣的評價是這樣的：
朱棣原本能夠歡樂地享受他的幸福生活，但他野心勃勃，一心想稱霸天下。而朱棣稱霸天下的第一步是想篡奪當時建文帝的皇位，可是，以自我王府勢單力薄的力量，怎能對付南京朝廷數以百萬計的圍剿軍隊呢？再加上篡奪皇位本來就是大逆不道，但為了稱霸，朱棣不得不為自我造反朝廷“找借口”。他以“朝中有奸臣，皇帝有難，要去解救皇帝”為由，發生了“靖難之役”。經過三年的奮戰，最終在公元1402年在南京稱王。
是朱棣創造了永樂盛世；是朱棣派鄭和完成了史無前例的七下西洋；是朱棣命令他的謀士撰寫了中國歷史上第一部百科全書——《永樂大典》。而這豐功偉業背后蘊含著許多故事，也顯示出朱棣的性格。在發動“靖難之役”時，朱棣曾以朱元璋的《祖訓》來證明自我的合理。可是他很聰明，把其中的一句話“訓兵待命”給去掉了。從這能夠看出朱棣的足智多謀。《永樂大典》的撰寫也說明了朱棣選用人才的獨特之處，一些沒有透過科舉考試的人，甚至來科舉考試也沒參加的人最終也得到了朱棣的重用，成為謀士。當然，朱棣也有殘忍的一面。他在請方孝孺寫詔書時，方孝孺拒不肯寫，朱棣被逼得是無可奈何，最終方孝孺被朱棣處以“誅滅十族”的懲罰。而這在中國歷史上是第一次，也是唯一的一次。據記載這次是大屠殺殺了873人之多，悲慘、血腥的場面可想而知。不管怎樣樣，朱棣的功績是無可非議的，可是，也正是朱棣派鄭和七下西洋，使中國蒙受巨大的虧損，陷入了閉關自守的狀態。
2023年歷史人物的勇（專業22篇）篇二十
歷史的車輪滾滾向前，帶著逝去的時光，一去不復返，卻留下了讓世人傳頌千古的佳話傳說。
千古佳話永流傳。
楚漢相爭，項羽大勢已去，處于敗局。此際，應對著兵少糧盡，夜聞四面楚歌，這位叱咤風云的人物竟也流露出兒女情長、英雄氣短的哀嘆：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”虞姬凄然起舞，并忍淚和唱：“漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生！”她心中早已明了，項王大勢已去，自我只能成為項王的累贅，她不愿自我落入敵手讓項王蒙羞受辱。她雖為一介女子，卻也知羞呀，也知恥啊，所以搶先一步自刎在項羽面前。
“霸王別姬”的美麗神話由此上演……。
美人起舞離愁盡。
她，在眾人離開他時不離不棄，情愿以自我做代價，喚起項羽奮戰之斗志：“君王意氣盡江東，賤妾何堪入漢宮；碧血化為江邊草，花開更比杜鵑紅。”情愿以一舞訣別霸王，自刎殉情，希冀勝利突圍。
生死離別前的那一舞，舞盡了天下女子的絕代風華；那一抹淚，流盡了世間女子的辛酸。那飄舞的絲綢，寫滿了離別的愁緒；那輕盈的體態，轉出了滿腔的哀怨。
佳人，離愁上心，相思白頭……。
佳人帳下拭淚痕。
2023年歷史人物的勇（專業22篇）篇二十一
黃帝——職務：班長，所謂班長，一班之長，見多識廣，“年老”資深，心思縝密，班里的一根“頂梁柱”。
秦始皇——職務：副班長，學習成績優秀，但生氣了，那可是氣吞山河，血染大地望神州，無一片凈土，但還是有功的，比如：整理周記，整理班刊，管理博客，頭頂天，腳踩地，光明正大女漢子。有功有過，班中一大“風景”呵，一般人我不告訴他。
魯迅——職務：學習委員兼語文課代表，怎么說人家呢？人家啊，學習好，但是體育最后，我和我的小伙伴們都驚呆了，鬼知道他有多少腦細胞是新一代“學神”。
祖沖之——職務：數學課代表，數學老師身邊的“大紅人”，他和我們是兩個世界的人，是一名外星人。（大哥，你火星來的吧？）。
李陽——職務：英語課代表，“瘋狂英語”的繼承人，用她超人的智慧，向同學們輸送瘋狂英語，我也是瘋了！
包拯——職務：紀律委員，對工作，一絲不茍，剛正不阿，公私分明，班里“不法分子”的克星。
大禹——職務：歷史課代表，因為獨特的歷史知識，上知天文，下知地理，琴書棋畫，樣樣精通，上下五千年，世界歷史，地球歷史，無一不在她的掌握中，她有超人的智慧。
劉翔——職務：體育課代表，風一樣的男子，跑起來也是數一數二的，跳起來1米近2米的。
我們班啊，就是歷史人物的大聚會。
2023年歷史人物的勇（專業22篇）篇二十二
何謂行路者？行路者是登千山、嘗百草的李時珍；行路者是游四方、立萬言的顧炎武；行路者是涉沙洲、闖天竺的唐玄奘。正因為他們的行路萬里，才有了李時珍《本草綱目》的傳世，才有了顧炎武“天下興亡、匹夫有責”的吶喊，才有了佛教在中國的廣泛影響。不嘗百草，何知藥性？不觀民生，何知疾苦？不經劫難，何悟佛理？正如古語說的：“讀萬卷書，行萬里路。”紙上得來終歸淺顯，只有自己親身閱歷才能獲得更加厚重的知識。
古人素來看重閱歷所獲得的知識。男子弱冠之后常要外出游歷，以此獲得更多的學識和社會閱歷。文人雅士常交游廣闊，游歷四方。李清照的丈夫趙明誠在新婚不久就外出游學，可見歷練的重要性。
也因古代注重實踐之風，使中國古代科技往往具有實用性，是從生活生產的實踐中發明出來的。戰國時期的魯班，在一次上山時，偶然被一種野草劃破了皮膚。他驚詫于野草的鋒利的同時，也發明了一種與野草外觀相似的工具——鐮刀。這便是中國古代科技史上實踐的運用。
實踐之風在中國古代思想文化上也有重要影響。朱熹便是主張“格物致知”的求學方法。王守仁等心學的思想家主張從本心去推究天理，但這種唯心主義思想終究是不科學的。清朝的光緒皇帝實有仁君之風，他關心民生疾苦，想如書上所寫的康熙帝那樣有文治武功。但最后《蘇報》刊登公然指責光緒的言論：“載湉小兒，不辨菽麥。”這便是因為光緒帝長于深宮，不了解百姓生活的艱難，無法深刻體會社會變革前夕的動蕩不安。因此他成不了孫中山，無法挽救日益衰亡的清朝，只能在瀛臺含恨而終。或許直到那一刻，他才能去看一看自己曾經統治的江山。
雖然歷史沒有假設，但我們可以預見，如果他是一位行路者，他就能擺脫這種帝王的悲哀。這就像余秋雨先生說的“完成了歷史的突圍”。中國歷史上，多少高官身居廟堂卻一心為私，尸位素餐而恬不知恥。反而貶謫之人多是憂國憂民，造福一方。這大概也是一種行路者在閱歷中完成精神的升華。
行路難，在艱難中浴火，在浴火中焚燒，在焚燒中重生！合上書，帶上心靈去出行……