教學工作計劃的執行需要教師具備良好的組織能力和執行力，確保教學進程的順利進行。以下是小編為大家整理的一些編寫教學計劃的技巧和方法，希望能夠對大家有所啟發。
2023年始得西山宴游記教案設計（實用16篇）篇一
一、教學目標。
（－）知識教學點。
l、正確辨別文中的難詞難句。用比較的方式理解部分實詞的古今異義，用文白對照的方式把握某些句子的意思。
2、正確理解“其”“則”“未始”等文言虛詞，在朗讀中體會“之”“也”“而”等虛詞的作用。
（二）能力訓練點。
在反復誦讀的基礎上，討論劃分課文層次，領會“概寫”“特寫”之不同，學習寓情于景的寫法。
（三）德育滲透點。
1．身處逆境，仍胸懷大志。
2．對祖國大好河山的贊美和熱愛。
（四）美痛滲透點。
感悟古人遣詞造句之美，想像作家筆下山水之美，進而陶冶情操，提高自己的審美能力，練就一雙善于以自然學物中發現美的眼睛。
二、學法引導。
反復誦讀：讀字音，讀詞義，讀句意，讀整體內容，讀作者感情。
三、重點、難點、疑點及解決辦法。
l．通過反復誦讀，正確理解文中的難詞、難句，解決本文的重點。
2．討論分析寫景時“概寫”和“特寫”的不同以及其相互關系。
3．聯系現代文抒情散文的有關知識，分析體會本文敘述、描寫、抒情等表達方式的運用。
4．通過背景知識的介紹結合課文分析體會作者寄情山水，不滿于遠貶僻處的思想感情。
四、課時安排。
1課時。
五、教具學具準備。
教師將詞、句、寫成投影片，用投影。
六、師生互動活動設計。
1．教帥范讀，學生跟讀、再自讀。
2．查找工具書，弄清疑難字詞，對照古今詞匯，比較其不同。
3．與以前學過的古文比較，體會寓情山水的寫法以及作者的思想感情。
七、教學步驟。
（－）明確目標。
1．作者介紹。
2．劃分文章層次。
3．文白對譯，并能分析重點句所含感情。
（二）整體把握。
作者在順宗永貞元年（公元八o五年）貶為永州司馬。永州僻遠而多山水勝，作者寄情山水，形諸筆墨，“永州八記”特為著稱。本篇為“八記”三首，領起其余諸篇。篇中從“始得”二字看意，寫西山的怪特和始游的心情，真切深至。在敘事寫字中，也有作者性格的顯現和不滿于遠貶僻處的思想感情的'流露。
（三）教學過程。
1．給文中生字注音，再朗讀。在流暢地朗讀全文的基礎上，要求學生用紙片等物遮住課下的注釋，根據原有的知識，聯系上下文，運用“因文生義”的方法，逐段理解課文大意，難以疏通的詞句，再看注解或進行討論，最后師生共同解決，完成書后練習三。
2．理解文章大意后，再體會文中敘述、描寫、抒情語句的不同特點，完成書后練習二。
3．解決詞、句文章整體大意，再分析作者，寄情山水之“情”和所繪的“山”“水”之景，以及如何寫景的。
作者滴居永州，心懷惴傈，常年閑暇尋山訪水寫起，引出西山，點明游山水是為了寄情懷，不單是游賞。
他寫西山之景，不是從描寫西山本身的高峻奇特著筆，而是寫登上山向下鳥瞰和向遠眺望，通過所看到的尺寸千里的景物和與天地自然的契合神會從側面烘托西山高峻，渺遠“怪特”；他抒宴游之情，也不是在借宴游以消愁方面大肆鋪陳描寫，而是極寫登高望遠心曠神恰，乃至物我渾一之樂，從而使人以反面以見他平素“居是州，恒惴傈”之重憂。
第二節寫西山的實游之樂。
文章開始作者說：“以為凡是州之山水有異態者，皆我有也。”文本則說：“然后知吾向之未始游，游于是乎始”。前后照應，不僅突出了西山的不凡，說明作者在永州的真正游覽活動是以游西山開始的，而且為領起，后面幾篇游記做了鋪墊。
（四）.總結、擴展。
在這篇游記中，作者以凝練的文筆，精粹的語言，描寫出西山之“怪特”并將自己的生活遭遇和想感情融人了景物之中。選擇一處自己喜愛的景物。寫一篇抒情散文。
（五）而置作業。
1．理文中古今異義的詞。
2．抄寫景的名句。
3．完成書后練習四，并背誦課文。
（六）板書設計。
八、背景知識與課外閱讀。
柳宗元（773一819），字子厚，河東解（今山西省永濟）人，世稱柳河東。貞元年間為監察御史里行（御史見習官），順宗繼位，他積極參加了王叔文革新朝政的活動，任禮部員外郎，革新失敗后，柳宗元被貶為永州司馬。十年后遷柳州刺史，故又稱柳柳州，柳宗元是唐代杰出的文學家，唐宋八大家之一，他和韓愈倡導古文運動，并稱“韓柳”。
《永州八記》柳宗元在永州八年，放浪子山水之間，排遣郁悶，寫了不少游記文章，“永州八記’是其中為后人傳誦的名篇，即《始得西山宴游記》《鈷（）譚記》《鈷（）潭西小丘記》《小石潭記》《袁家謁記》《石渠記》《石澗記》《小石城記》。八記各自成篇，又連成一個整體。在八記中，首篇與末篇前后照應，字里行間抒發了作者遭受迫害，遠謫荒，不能施展政治才能的憤慨心情。
探究活動。
――“而”字的作用。
“而”在兩個詞語之間，可以表示前后詞語的并列、承接、轉折和修飾等關系。“而”字在本文出現了15次之多，意思不盡相同，請一一例舉出來，并逐一加以解釋。
參考：
施施而行（表修飾關系）。
漫漫而游（表修飾關系）。
披草而坐（表承接關系）。
傾壺而醉（表承接關系）。
臥而夢（表承接關系）。
覺而起（表承接關系）。
起而歸（表承接關系）。
而未始知西山之怪特（表轉折關系）。
窮山之高而止（表承接關系）。
攀援而登（表修飾關系）。
箕踞而遨（表修飾關系）。
悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯（表并列關系，理解為表轉折關系也有道理）。
洋洋乎與造物者游，而不知其所窮（表并列關系，理解為表轉折關系也有道理）。
自遠而至（表修飾關系）。
至無所見而猶不欲歸（表轉折關系）。
2023年始得西山宴游記教案設計（實用16篇）篇二
一、目標：
1、體會柳宗元滯留永州時的一次心靈苦旅，從“恒惴栗”而麻木于山水到“心凝神釋，與萬化冥合”的天人合一境界，精神上的自救。
2、了解西山特點和她在柳宗元心中的位置及作用。
二、過程：
1、導入：今天非常榮幸和大家一起來學習第五板塊“像山一樣思考”的第三專題“感悟自然”的一篇文章《始得西山宴游記》，說到感悟自然，老師在備課時想”一句來自宋代禪宗大師青原行思所謂的參禪三境界：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水”。懂嗎？說說看法。今天就讓我們走進柳宗元和他筆下的西山，感受一下山水給他帶來什么樣的感悟。
2、關于柳宗元，大家比較熟悉，曾學過什么作品？介紹因革新失敗而被貶永州和那時創作的《永州八記》。
a、其高下之勢……莫得遁隱。
b、題目什么意思？
4、看得不大懂吧？那請大家找出帶有“始”的幾個句子，朗讀，參考注釋，什么意思？看這幾個句子有什么作用？連起來能解決題目的意思了嗎？那我們不急，先看一下作者宴游了幾次？（西山宴游和眾山宴游）。
5、我們先看第一次宴游。朗讀“其隙也……起而歸。”
6、你感覺那時候的柳宗元是什么樣子的？（快樂與否要找出證據，可以根據場上的形勢展開辯論）。
可以引導的是：
1）、漫漫游，毫無目的的游玩，心中缺乏支柱與精神；
3）、到那也不怎么觀賞風景，而是很干脆利落，喝酒醉酒再夢一場，夢醒時分也不怎么留戀，而是起而歸，打道回府。
4）、他說“意有所極，夢也同趣”，那就是“日有所思，日有所夢”，他夢見什么？（可以又學生任意發揮）。
（也可以引導：他宴游眾山的時候有什么目的？也就是醉一場夢一場吧？；也可以引導“恒惴栗”這一語。）。
朗讀總結。
朗讀次段。
柳宗元認為西山有什么特點。（怪異、特立）什么意思？
你能用有關的語句加以說明嗎？
1）、險（過、緣、斫、焚）。
2）、高（皆在衽席之下）。
3）、空闊（外與天際，四望如一）。
4）、獨立（不與培婁為類）。
8、面對這樣的西山，他有什么樣的表現？(頹然就醉,樂不思歸；那為什么樂不思歸？)。
9、這時候的西山還是山嗎？那是什么？
西山不是山，西山是__________________________________。(是他自己，因為西山的高峻獨立,如一個剛正不阿的完全的人；他自己,因為西山也是風景獨絕,而人跡至，養在深閨人未識，如他不必重用；西山是他朋友，是他知音，只有西山能讀懂他；西山是桃花源，在這里，他可以心凈神清；是伊甸園，他可以哺育嶄新的自己；西山就是西天，他可以新生……西山是源泉，力量與精神上的源泉)。
2023年始得西山宴游記教案設計（實用16篇）篇三
作者在順宗永貞元年（公元八o五年）貶為永州司馬。永州僻遠而多山水勝，作者寄情山水，形諸筆墨，“永州八記”特為著稱。本篇為“八記”三首，領起其余諸篇。篇中從“始得”二字著意，寫西山的怪特和始游的心情，真切深至。在敘事寫字中，也有作者性格的顯現和不滿于遠貶僻處的思想感情的流露。
2023年始得西山宴游記教案設計（實用16篇）篇四
2、了解作者及其寫作背景，整體感知課文。
流程一：導入。
旅游是一種時尚，大家都喜歡，就是古人也十分崇尚，蘇軾在赤壁“駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬”，今天，我們再來一起跟著柳宗元去游賞西山，看看是否也能有些意外的收獲。
流程二：自主學習。
1、默讀課文，將課下注釋中的生字拼音注到文中。
2、聽錄音，正確朗讀課文。
劃分朗讀節奏：
以為凡是州之山水有異態者，皆我有也。
然后知是山之特出，不與培婁為類。
悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯。
然后知吾向之未始游，游于是乎始。
3、作者在文中自稱“僇人”，你知道作者的生平境況嗎?
柳宗元。
13歲便能寫出好文章。20歲的考中進土，31歲任見習監察御史。后因參與王叔文政治革新，失敗后被貶永州司馬。當時的永州地處偏遠，人煙稀少，生活十分艱苦。在永州，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環境，使柳宗元悲憤、憂郁、痛苦，加之幾次無情的火災，嚴重損害了他的健康。貶謫生涯所經受的種種迫害和磨難，并未能動搖柳宗元的政治理想。他在信中明確表示：“雖萬受擯棄，不更乎其內。”永州之貶，一貶就是10年，這是柳宗元人生一大轉折。在京城時，他直接從事革新活動，到永州后，他的斗爭則轉到了思想文化領域。永州十年，是他繼續堅持斗爭的十年，廣泛研究古往今來關于哲學、政治、歷史、文學等方面的一些重大問題，撰文著書。
柳宗元，字，唐代河東人，出生于京城長安，著名x家、x家，享年47歲。因為他是河東人，終于柳州刺史任上，所以人稱柳河東或柳柳州，他是唐宋散文八大家之一，其他幾位是：
永州八記。
柳宗元的山水游記對后世游記散文的發展有重大影響，《永州八記》是這方面的代表作，即《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》。他寫的游記不僅文筆簡潔，描摹生動真切，富有詩情畫意，而且處處滲透著作者的思想感情，寄托著對生活遭際的感慨和對黑暗現實的不滿。《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇。
記古代的一種文體，主要是記載事物，也往往通過記事、記物、寫景、記人來抒發作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。
你還學過的此種文體的課文有：
4、熟讀課文。
流程三：合作探究。
1、探究第一自然段背誦要領。
提示：注意動詞、修辭手法。
2、用5分鐘的時間背誦課文。
流程四：反饋小測。
1、請給下列加橫線的字注音:。
僇人恒惴栗施施而行。
斫榛莽焚茅茷箕踞而遨。
衽席岈然洼然若垤若穴。
攢蹙累積莫得遁隱縈青繚白。
不與培塿為類顥氣引觴滿酌。
頹然就醉與萬化冥合。
2、《始得西山宴游記》的作者是朝的，唐宋散文八大家之一，著有山水游記。我們曾經學過他的文章：、、和他的詩《江雪》。
3、指名背誦第一段。
流程五：布置作業。
流程六：我的收獲。
柳宗元。
自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游，日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為是凡是州之山有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯;洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日知入。蒼然暮色，自遠而至，至勿所見而猶不欲歸。心凝形釋。與萬化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。
是歲元和四年也。
自從我成了被貶受辱的人，居住在這個州里，經常驚恐不安。在那空閑的.時候，就緩步地行走，漫無目的地游歷，天天與我的同事、朋友上高山，入深林，走遍迂回曲折的溪流。凡是有幽泉怪石的地方，無論多遠沒有不到的;一到就撥開茅草坐下，倒出壺里的酒來盡情喝醉;醉了就互相枕著睡覺，睡著了作起夢來，心中想到哪里，夢也做到那里;醒來后即起來，起來后即回家。以為凡是這個州的山水有奇異姿態的，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨特。
今年九月二十八日，因為坐在法華西亭，嘹望西山，才開始指點著它并稱道它的奇異。于是令仆人，渡過湘江，沿著染溪，砍伐叢生的草木，焚燒茂密的茅草，直至山的高處才停止。然后，我們攀援著登上山去，伸開兩腿坐下，觀賞風景，只見所有幾州的土地，都在自己的坐墊下面。它們的高高下下的形勢：山峰高聳，山谷凹陷，有的象小土堆，有的象洞穴;千里內外的景物近在眼前，種種景物聚集、縮攏在一塊，沒有能夠逃離、隱藏在視線之外的;青山白水互相纏繞，視野之外的景物與高天相連，向四面眺望都是一樣。然后知道這座山的卓然聳立，不與小丘同類。心神無窮無盡地與天地間的大氣融合，沒有誰知道它們的邊界;無邊無際，與大自然游玩，不知道它們的盡頭。拿起酒杯來倒滿酒，喝醉得身子傾倒，不知道太陽落山了。昏暗的晚色，從遠處來臨，來了就什么也看不見了，但還不想回家。心神凝住了，形體消散了，與萬物暗暗地融合為一體。然后才知道我以前的游覽不能算做游覽，真正的游覽從這一次才開始。所以為這次游覽寫了篇文章作為記述。
這年，是元和四年。
2023年始得西山宴游記教案設計（實用16篇）篇五
1、用比較的方式理解部分實詞的古今異義及一詞多義現象。
2、學習本文在比照與映襯中寫景的特點。
3、通過與《小石潭記》的比較閱讀，加深對柳宗元山水游記特征的掌握。
見教學目的1、2。
：錄音機、磁帶。
：三課時。
第一課時。
1、簡介作者及寫作背景。
2、疏通課文生字詞及語句停頓節奏。
"潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕乎。似與游者相樂。"出自何人所寫的哪篇文章？（柳宗元《小石潭記》）。
柳宗元在被貶永州十年間，遍游佳山秀水，借以排遣心中的愁悶，并創作了一系列山水游記，其中尤為人們傳誦的是《永州八記》，我們已經學習了《小石潭記》，今天將再次和柳一起登上西山之巔，感受其高峻峭拔的特立之景，體會作者抒發的內心感受。
柳宗元，唐代文學家，思想家。唐宋八大家之一。字子厚，河東人。世稱"柳河東"。又官至柳州刺史，也稱"柳柳州"。
八百零五年，柳因參加王叔文領導的政治革新運動失敗，被貶為永州司馬。在此期間他放浪于山水之間，排遣郁悶，寫了不少游記文章，《永州八記》是其中為后人傳誦的名篇，即《始得西山宴游記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城記》。本文是《永州八記》的第一篇，"始得"，初識，初游。"宴游"，宴飲游樂。作者寄情山水，寫偶識西山的`欣喜，寫西山形勢的高峻，寫宴飲之樂，寫與自然的融合，表露自己的傲視情懷。
2023年始得西山宴游記教案設計（實用16篇）篇六
知識與能力：正確辨別文中的難詞難句，用比較的方式理解部分實詞的古今異義，用文白對照的方式把握某些句子的意思；正確理解“其”“則”“未始”等文言虛詞，在朗讀中體會“之”“也”“而”等虛詞的作用。
過程與方法：體會本文借景抒情、融情于景的藝術特色。
情感態度與價值觀：感悟古人遣詞造句之美，想像作家筆下山水之美，進而陶冶情操，提高自己的審美能力，練就一雙善于從自然中發現美的眼睛。
【教學重難點】。
1．學習在比照與映襯中寫景的`特點。
2．體會作者所表達的思想感情。
【課時安排】1課時。
課前延伸。
一、識記字音。
j榛莽施施而行()惴栗()()斫()衽席()岈然洼然()顥氣()蹙()茅()引觴滿酌()()。
二、知人論世。
柳宗元（73－819），字子厚，唐代河東（今山西省永濟）人，人稱“柳河東”。晚年貶為柳州（今廣西柳州）刺史，故又稱“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文學家，與韓愈同為當時古文運動的領袖，同是“唐宋八大家”之一。貞元九年（793），柳宗元進士及第。公元8，他參加了以王叔文為首的政治集團，升任禮部員外郎，積極從事政治、經濟、軍事等方面的改革。但為時不久，就在其政敵聯合反擊下而失敗，受到殘酷迫害，先是被貶為永州（今湖南省永州市）司馬；十年之后，又改任為柳州刺史。柳宗元在中唐的文壇上與韓愈齊名。他能詩善文，成就很高。他的散文包括論說、寓言、雜文和游記等類，文筆犀利，含義深刻，形象生動，氣勢奔放。就游記而言，他是唐代一位集大成的刻畫山水的能手。一方面，他通過自己敏銳的觀察，深入的體會，運用簡潔概括、鮮明生動的語言，精細而準確地把那些易于被人忽視和遺忘的自然景色畫圖般地再現出來，給讀者一種親臨其境的真切之感；另一方面，他在描寫山水木石、鳥獸蟲魚的聲色動靜時，往往將自己橫遭貶謫、飽受壓抑的境況滲透在里面，達到情景交融的地步，從而曲折地反映了中唐黑暗的社會現實。他的作品收入《柳河東集》。
三、寫作背景。
永貞元年（805）八月，王叔文集團的政治革新失敗。柳宗元因為參加其中，九月，被貶邵州刺史，十一月，加貶永州司馬。當時同時被貶為遠州司馬的還有：劉禹錫、韋執誼、韓泰、陳諫、韓曄、凌準、程異。這就是有名的“八司馬”事件。在政治理想破滅后，三十三歲的柳宗元開始致力于文學詞章的轉變。“永州八記”就是他被貶永州之后的作品。作者深處窮荒之地，閑暇之余，縱情山水。同時又從美好的自然山水中“發現和認識了自身的美好情操與價值，堅定了人生信念和社會批判意識”。《新唐書?柳宗元傳》有記載：“既竄斥，地又荒癘，因自放山澤間，其堙厄感郁，一寓諸文。”本文寫于元和四年（809），借景抒情，流露出了作者不滿于遠貶僻處的思想感情。同年還寫作了“永州八記”中的《鈷a潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》。
四、整體感知。
全文的思路結構：
第一段：永州泛游。
第二段：寫作者對西山的發現以及引導出自己精神上的新境界。
2023年始得西山宴游記教案設計（實用16篇）篇七
1．理解作者被貶永州后寄情山水聊以忘憂的情懷。
2．理解課文在比照與映襯中寫景的特點。
教學過程。
一、導入。
1．作者簡介。
州刺史。
柳宗元在中唐的文壇上與韓愈齊名。他能詩善文，成就很高。他的散文包括論說、寓言、雜文和游記等類，文筆犀利，含義深刻，形象生動，氣勢奔放。就游記而言，他是唐代一位集大成的刻畫山水的能手。一方面，他通過自己敏銳的觀察，深入的體會，運用簡潔概括、鮮明生動的語言，精細而準確地把那些易于被人忽視和遺忘的自然景色畫圖般地再現出來給讀者一種親臨其境的`真切之感；另一方面，他在描寫山水木石、鳥獸蟲魚的聲色動靜時，往往將自己橫遭貶滴、飽受壓抑的境況滲透在里面，達到情景交融的地步，從而曲折地反映了中唐黑暗的社會現實。他的作品收入《柳河東集》。
2．解題。
柳宗元被貶為永州司馬后，一十年內到處搜奇覓勝，寫出一系列刻劃入微又托意深遠的山水游記。其中最著名的是《永州八記》《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇，起著開宗明義、領帶各篇的作用。
二、課文落實。
1．朗讀課文，注意不讀錯音。讀好句子的節奏、重音。要讀得流暢，讀出感情。
2．請學生翻譯第1段，注意以下字詞解釋。
余自為像人：僇（lu），獲罪的人。僇，通“戮”。這里是遭到貶謫。
的意思。
居是州：居，住。是，這。是州，指永州。
恒惴栗：恒，常。惴栗，恐懼。憂懼的樣子。
其隙也：隙，空閑。
則施施而行：施施（yi4），緩慢行走的樣子。
漫漫南游：漫漫，隨意不受拘束的樣子。
日與其徒上高山：日，每日。徒，指同伴、傭人等。
窮回溪：窮，窮盡。回溪，彎曲的小溪。
幽泉怪石：幽泉，幽深的泉水。怪石，奇特的石頭。
無遠不到：意思是，只要風景好，不管多遠的地方都去。
到則披草而坐：披草，撥開草。披，用手撥開。
醉則更相枕以臥：更，更換交替。相枕，互相緊靠著。
意有所極，夢亦同趣：心里想到那里，夢中也就到了那里。極，到。
趣，通“趨”，往。
以為凡是州之山有異態者：異態，奇異的形態。
而未始知西山之怪特：未始，未嘗。怪特，奇怪、特別。
2．請學生翻譯第2段，注意以下字詞翻譯。
始指異之：指異，指點而稱奇。
緣染溪：緣，沿著。
斫榛莽：斫（zhuo），砍。榛（zhen）莽，雜亂叢生的草水。
焚茅筏：焚，燒。茅筏（fa），茅草之類。筏，草葉眾多的樣子。
箕踞而邀：箕踞（jiju4），席地而坐，隨便伸開兩腿，像個簸箕。遨，游。
賞。
則凡數州之土壤：土壤，土地。
皆在衽席之下：衽席，古代睡覺用的席子。
蚜然洼然：蚜（xia1）然，（高的地方）像深山一樣深邃。洼然，（低的。
地方）像深池一樣低陷。
若垤若穴：垤（die2），蟻垤，螞蟻做窩時堆在洞外的小土堆。穴，洞。
尺寸千里：千里之遙如在尺寸之間，形容登高望遠。
攢蹙累積：攢（cuan2），聚集。蹙（cu4），收縮。累積，重疊積壓。
莫得遁隱：遁隱，隱蔽、隱藏。
縈青繚白：縈回著青山，繚繞著白云。縈，繚都是纏繞。
的意思。
外與天際：與，接、合。天際，天邊。
四望如一：向四面環顧，看到的情景都一樣。
然后知是山之特立：然后，這樣以后，指看了眼前的美景之后。特。
立，高出一般的存在。
不與培塿為類：培樓（pou3lou3）：大小墳冢。這里借指小土堆似的山。
丘。
悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯：悠悠，廣大的樣子。灝（hao）氣，彌漫。
于天地之間的大氣。涯，邊際，極限。
洋洋乎與造物者游而不知其所究：洋洋，得意的樣子。造物者，即。
天地、自然。
引觴滿酌：引觴（shang），拿起酒杯。引，拿。
頹然就醉：頹然，形容醉倒的樣子。就，接近。
心凝形釋：凝，凝結，停止了思維活動。釋，消散。
與萬化冥合：萬化，萬物。冥合，融化其中，渾然一體。
然后知吾向之未始游：向，從前。未始，未嘗。
游于是乎始：于是，從此，從現在。
故為之文以志：以，來。志，記。
2023年始得西山宴游記教案設計（實用16篇）篇八
l、正確辨別文中的難詞難句。用比較的方式理解部分實詞的古今異義，用文白對照的方式把握某些句子的意思。
2、正確理解“其”“則”“未始”等文言虛詞，在朗讀中體會“之”“也”“而”等虛詞的作用。
(二)潛力訓練點。
在反復誦讀的基礎上，討論劃分課文層次，領會“概寫”“特寫”之不同，學習寓情于景的寫法。
(三)德育滲透點。
1.身處逆境，仍胸懷大志。
2.對祖國大好河山的贊美和熱愛。
(四)美痛滲透點。
感悟古人遣詞造句之美，想像作家筆下山水之美，進而陶冶情操，提高自己的審美潛力，練就一雙善于以自然學物中發現美的眼睛。
二、學法引導。
反復誦讀：讀字音，讀詞義，讀句意，讀整體資料，讀作者感情。
三、重點、難點、疑點及解決辦法。
l.透過反復誦讀，正確理解文中的難詞、難句，解決本文的重點。
2.討論分析寫景時“概寫”和“特寫”的不同以及其相互關系。
3.聯系現代文抒情散文的有關知識，分析體會本文敘述、描述、抒情等表達方式的運用。
4.透過背景知識的介紹結合課文分析體會作者寄情山水，不滿于遠貶僻處的思想感情。
四、課時安排。
1課時。
五、教具學具準備。
教師將詞、句、寫成投影片，用投影。
六、師生互動活動設計。
1.教帥范讀，學生跟讀、再自讀。
2.查找工具書，弄清疑難字詞，對照古今詞匯，比較其不同。
3.與以前學過的古文比較，體會寓情山水的寫法以及作者的思想感情。
七、教學步驟。
(-)明確目標。
1.作者介紹。
2.劃分文章層次。
3.文白對譯，并能分析重點句所含感情。
(二)整體把握。
作者在順宗永貞元年(公元八o五年)貶為永州司馬。永州僻遠而多山水勝，作者寄情山水，形諸筆墨，“永州八記”特為著稱。本篇為“八記”三首，領起其余諸篇。篇中從“始得”二字看意，寫西山的怪特和始游的情緒，真切深至。在敘事寫字中，也有作者性格的顯現和不滿于遠貶僻處的思想感情的流露。
(三)教學過程。
1.給文中生字注音，再朗讀。在流暢地朗讀全文的基礎上，要求學生用紙片等物遮住課下的注釋，根據原有的知識，聯系上下文，運用“因文生義”的方法，逐段理解課文大意，難以疏通的詞句，再看注解或進行討論，最后師生共同解決，完成書后練習三。
2.理解文章大意后，再體會文中敘述、描述、抒情語句的不同特點，完成書后練習二。
3.解決詞、句文章整體大意，再分析作者，寄情山水之“情”和所繪的“山”“水”之景，以及如何寫景的。
作者滴居永州，心懷惴傈，常年閑暇尋山訪水寫起，引出西山，點明游山水是為了寄情懷，不單是游賞。
第一節先寫末得西山之前的游覽。
他寫西山之景，不是從描述西山本身的高峻奇特著筆，而是寫登上山向下鳥瞰和向遠眺望，透過所看到的尺寸千里的景物和與天地自然的契合神會從側面烘托西山高峻，渺遠“怪特”;他抒宴游之情，也不是在借宴游以消愁方面大肆鋪陳描述，而是極寫登高望遠心曠神恰，乃至物我渾一之樂，從而使人以反面以見他平素“居是州，恒惴傈”之重憂。
第二節寫西山的實游之樂。
文章開始作者說：“以為凡是州之山水有異態者，皆我有也。”文本則說：“然后知吾向之未始游，游于是乎始”。前后照應，不僅僅突出了西山的不凡，說明作者在永州的真正游覽活動是以游西山開始的，而且為領起，后面幾篇游記做了鋪墊。
(四)總結、擴展。
在這篇游記中，作者以凝練的文筆，精粹的語言，描述出西山之“怪特”并將自己的生活遭遇和想感情融人了景物之中。選取一處自己喜愛的景物。寫一篇抒情散文。
2023年始得西山宴游記教案設計（實用16篇）篇九
1.用比較的方式理解部分實詞的古今異義及一詞多義現象。
2.學習本文在比照與映襯中寫景的特點。
3.通過與《小石潭記》的比較閱讀，加深對柳宗元山水游記特征的掌握。
1.用比較的方式理解部分實詞的古今異義及一詞多義現象。
2.學習本文在比照與映襯中寫景的`特點。
錄音機、磁帶。
三課時。
第一課時。
1.簡介作者及寫作背景。
2.疏通課文生字詞及語句停頓節奏。
"潭中魚可百許頭，皆若空游無所依.日光下澈，影布石上，佁然不動;俶爾遠逝，往來翕乎.似與游者相樂."出自何人所寫的哪篇文章?(柳宗元《小石潭記》)。
柳宗元在被貶永州十年間，遍游佳山秀水，借以排遣心中的愁悶，并創作了一系列山水游記，其中尤為人們傳誦的是《永州八記》，我們已經學習了《小石潭記》，今天將再次和柳一起登上西山之巔，感受其高峻峭拔的特立之景，體會作者抒發的內心感受。
柳宗元，唐代文學家，思想家.唐宋八大家之一.字子厚，河東人.世稱"柳河東".又官至柳州刺史，也稱"柳柳州"。
八百零五年，柳因參加王叔文領導的政治革新運動失敗，被貶為永州司馬.在此期間他放浪于山水之間，排遣郁悶，寫了不少游記文章，《永州八記》是其中為后人傳誦的名篇，即《始得西山宴游記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城記》.本文是《永州八記》的第一篇，"始得"，初識，初游."宴游"，宴飲游樂.作者寄情山水，寫偶識西山的欣喜，寫西山形勢的高峻，寫宴飲之樂，寫與自然的融合，表露自己的傲視情懷。
2023年始得西山宴游記教案設計（實用16篇）篇十
了解本文背景及作者相關情況，準確誦讀本詞并能背誦，初步體會其中的景物描寫和作者的情感。
1、本文的寫作背景。
2、作者柳宗元的相關情況。
3、給下列加點的字詞注音。
余自為僇人（）恒惴栗（）則施施而行（）斫榛莽（）焚茅茷（）箕踞而遨（）皆在衽席之下（）。
若蛭若穴（）攢蹙累積（）。
同學們，通過你的自主學習，你還有哪些疑惑，請把它填在下面的表格中。
疑惑點疑惑內容。
（一）知識目標：
1、掌握文言實詞的古今異義，正確理解“其”“則”“未始”等文言虛詞，在朗讀中體會“之”“也”“而”等虛詞的作用。”等字的一詞多義，及省略句的運用。
2、再次了解“記”的特點。
3、在反復誦讀的基礎上，討論劃分課文層次，領會“概寫”“特寫”之不同，學習寓情于景的寫法。
（二）能力目標：
引導學生反復誦讀：讀字音，讀詞義，讀句意，讀整體內容，讀作者感情。
1．通過反復誦讀，正確理解文中的難詞、難句，解決本文的重點。
2．討論分析寫學時“概寫”和“特寫”的不同以及其相互關系。
3．聯系現代文抒情散文的有關知識，分析體會本文敘述、描寫、抒情等表達方式的運用。
4．通過背景知識的介紹結合課文分析體會作者寄情山水，孤標傲世的思想感情。
（三）情感態度與價值觀。
1．引導學生身處逆境，仍胸懷大志。
2．教育學生對祖國大好河山進行贊美，增強自豪感。
3．感悟古人遣詞造句之美，想像作家筆下山水之美，進而陶冶情操，提高自己的審美能力，練就一雙善于以自然學物中發現美的眼睛。
教學重點和難點。
1、重點：學習本文在比照與映襯中寫景的特點。
2、難點：體會本文借景抒情、融情于景的藝術特色。
探究點一：你認為以上兩個“游”字的含義有什么不同？請結合原文說明理由。
探究點二：作者為什么如此喜歡西山？
（四）當堂檢測。
把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
2023年始得西山宴游記教案設計（實用16篇）篇十一
(1)自余為僇人(通“戮”，引申為有罪)。
(2)夢亦同趣(通“趨”，往，赴)。
2．古今異義。
(1)然后知是山之特立。
古義：這樣之后今義：表承接，接著。
(2)頹然就醉。
古義：倒塌，文中指身子傾倒的樣子今義：精神萎靡不振。
(3)游于是乎始。
古義：從此今義：連詞，表承接，就這樣。
3．一詞多義。
(1)窮窮回溪(動詞，走到盡頭)。
窮山之高而止(動詞，走到盡頭)。
而不知其所窮(名詞，盡頭)。
(2)夢臥而夢(動詞，做夢)。
夢亦同趣(名詞，夢境，夢中)。
(3)始而未始知西山之怪特(副詞，曾經)。
始指異之(副詞，才)。
游于是乎始(動詞，開始)。
4．詞類活用。
(1)形容詞用作動詞。窮山之高而止(走到盡頭)/窮回溪(走到盡頭)/縈青繚白(青山，白水)。
(2)形容詞的意動用法。始指異之(以……為異)。
(3)形容詞用作名詞。自遠而至(遠處)。
(4)數詞用作形容詞。四望如一(相同)。
(5)名詞用作動詞。外與天際(連接)/臥而夢(做夢)/故為之文以志(寫作文章)。
(6)名詞用作狀語。日與其徒上高山(每天)/箕踞而遨(像箕畚一樣)/四望如一(向四面)。
1．而。
(1)連詞，表修飾。施施而行，漫漫而游/攀援而登，箕踞而遨。
(2)連詞，表承接。披草而坐，傾壺而醉/臥而夢/覺而起，起而歸/自遠而至。
(4)連詞，表條件。窮山之高而止。
2．之。
(1)助詞，的。以為凡是州之山水有異態者/則凡數州之土壤，皆在衽席之下。
(2)代詞，它。始指異之(指西山)/故為之文以志(指宴游西山這件事)。
3．為。
(1)介詞，為了。故為之文以志。
(2)動詞，成為。自余為僇人/不與培螻為類。
1．省略句。
(1)居(于)是州（省略介詞“于”）。
(2)以(之)為凡是州之山水有異態者(省略賓語“之”，指代是州之山水)。
(3)(我)因坐法華西亭(省略主語“我”)。
(4)始指(之)異之(省略賓語“之”，指代西山)。
(5)(我)引觴滿酌(省略主語“我”)。
(6)故為之文以志(之)(省略賓語“之”，代宴游西山這件事)。
2023年始得西山宴游記教案設計（實用16篇）篇十二
1．正確辨別文中的難詞難句。用比較的方式理解部分實詞的古今異義，用文白對照的方式把握某些句子的意思。
2．正確理解“其”“則”“未始”等文言虛詞，在朗讀中體會“之”“也”“而”等虛詞的作用。
(二)能力訓練點。
在反復誦讀的基礎上，討論劃分課文層次，領會“概寫”“特寫”之不同，學習寓情于景的寫法。
(三)德育滲透點。
1．身處逆境，仍胸懷大志。
2．對祖國大好河山的贊美和熱愛。
(四)美育滲透點。
感悟古人遣詞造句之美，想像作家筆下山水之美，進而陶冶情操，提高自己．的審美能力，練就一雙善于以自然學物中發現美的眼睛。
反復誦讀：讀字音，讀詞義，讀句意，讀整體內容，讀作者感情。
1．通過反復誦讀，正確理解文中的難詞、難句，解決本文的重點。
2．討論分析寫學時“概寫”和“特寫”的不同以及其相互關系。
3．聯系現代文抒情散文的有關知識，分析體會本文敘述、描寫、抒情等表達方式的運用。
4．通過背景知識的介紹結合課文分析體會作者寄情山水，不滿于遠貶僻處的思想感情。
1課時。
教師將詞、句、寫成投影片，用投影。
1．教師范讀，學生跟讀、再自讀。
2．查找工具書，弄清疑難字詞，對照古今詞匯，比較其不同。
3．與以前學過的古文比較，體會寓情山水的寫法以及作者的思想感情。
(一)明確目標。
1．作者介紹。
2．劃分文章層次。
3．文白對譯，并能分析重點句所含感情。
(二)整體把握。
作者在順宗永貞元年(公元八o五年)貶為永州司馬。永州僻遠而多山水勝，作者寄情山水，形諸筆墨，“永州八記”特為著稱。本篇為“八記”三首，領起其余諸篇。篇中從“始得”二字著意，寫西山的怪特和始游的心情，真切深至。在敘事寫字中，也有作者性格的顯現和不滿于遠貶僻處的思想感情的流露。
(三)教學過程。
1．給文中生字注音，再朗讀。在流暢地朗讀全文的基礎上，要求學生用紙片等物遮住課下的注釋，根據原有的知識，聯系上下文，運用“因文生義”的方法，逐段理解課文大意，難以疏通的詞句，再看注解或進行討論，最后師生共同解決，完成書后練習三。
2．理解文章大意后，再體會文中敘述、描寫、抒情語句的不同特點，完成書后練習二。
3．解決詞、句文章整體大意，再分析作者，寄情山水之“情”和所繪的“山”“水”之景，以及如何寫景的。
作者謫居永州，心懷惴傈，常年閑暇尋山訪水寫起，引出西山，點明游山水是為了寄情懷，不單是游賞。
他寫西山之景，不是從描寫西山本身的高峻奇特著筆，而是寫登上山向下鳥瞰和向遠眺望，通過所看到的尺寸千里的景物和與天地自然的契合神會從側面烘托西山高峻，渺遠“怪特”；他抒宴游之情，也不是在借宴游以消愁方面大肆鋪陳描寫，而是極寫登高望遠心曠神怡，乃至物我渾一之樂，從而使人以反面以見他平素“居是州，恒惴傈”之重憂。
文章開始作者說：“以為凡是州之山水有異態者，皆我有也。”文末則說：“然后知吾向之未始游，游于是乎始”。前后照應，不僅突出了西山的不凡，說明作者在永州的真正游覽活動是以游西山開始的，而且為領起，后面幾篇游記做了鋪墊。
(四)總結、擴展。
在這篇游記中，作者以凝練的文筆，精粹的語言，描寫出西山之“怪特”并將自己的生活遭遇和思想感情融人了景物之中。選擇一處自己喜愛的景物。寫一篇抒情散文。
(五)布置作業。
1．整理文中古今異義的詞。
2．摘抄寫景的名句。
3．完成書后練習四，并背誦課文。
2023年始得西山宴游記教案設計（實用16篇）篇十三
1．了解作者被貶永州寄情山水聊以忘憂的情懷。
2．理解課文在比照與映襯中寫景的特點。
體味課文的思想內容和藝術特色。
一、新課導入。
“韓如潮，柳如泉，歐如瀾，蘇如海”。柳宗元，他的文風沒有其他三人的大氣磅礴，卻有如泉的細致和悠長，情亦然也。而貶官文化，是中國歷史上一個有趣卻又令人無奈的現象。說令人無奈，是因為數不勝數有才華的人杰，就此被一道道無情的圣旨所埋沒。又說它有趣，乃是因為一個文人在貶官期間所獲得的東西，遠遠比他“居廟堂之高”所獲得的要多得多。柳公十年永州，便有了《永州八記》。今天我們就一起來領略他的《始得西山宴游記》。
二、簡介作者。
由學生介紹，補充。
三、解題。
“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。
始得、宴游始得：才得到、才能夠、才獲得宴游：安逸、閑適地游玩四、整體感知（生齊讀課文）。
作者在這篇文章中的心境是如何變化的？是什么在起作用？
游諸山游西山。
宴游過程披草而坐，傾壺而醉；枕以臥，引觴滿酌，頹然就醉；
臥而夢；覺而起，起而歸至無所見，而猶不欲歸。
心情恒惴栗心凝形釋，與萬化冥合。
五、重點研讀（指名生讀）。
1、西山有何獨特之處能令作者“心凝形釋，與萬化冥合”？
凡數州之土壤，皆在衽席之下。
尺寸千里，攢促累積，莫得遁隱。
縈青繚白，外與天際，四望如一。
（西山之景的描摹，不直接寫眼中西山，而從多角度寫登西山所見所感。）用來比照映襯的手法寫出了西山的高俊峭拔。
2、作者為什么說'然后知吾向之未始游，游于是乎始'？（自由讀）（找出與之對應的句子并討論回答）。
明確：作者游山水是想聊以忘憂，雖然幾乎走遍了永州的奇山異水，但卻沒有給他帶來特殊感受。當他發現西山之時，欣喜之情溢于言表，文題始得恰好點明此游之意義，并以始與未始結構全文。
3、作者借西山之游抒發了自己怎樣的人生感受？
明確：前部分寫以往瀏覽時記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態。而后文寫游西山則表現出偶識西山之喜，沉醉之樂，借西山的高峻氣勢表現自己的高潔人格。
4、文中兩次寫酒醉，有何作用？（讀讀兩次醉酒有何不同）。
明確：第一次反映作者單調乏味的生活及苦悶抑郁的內心感受。第二次使作者感到從未有過的快慰。前后對比突出西山之游給作者帶來獨特感受。
六、小結：再次理解題目：作者用西山之游否定昔日之游，突出了西山之游的意義：作者不知不覺與天地萬物融為一體，深切體會到天人合一境界，因此作者認為西山之游才是真正游覽山水的開始。同時也表露了作者寄情山水，聊以忘憂的傲視情懷。
七、布置作業：拓展延伸：請同學們比較閱讀本版塊的《赤壁賦》和《始得西山宴游記》這兩篇課文，找出兩者之間在作者境遇，文章內容、風格、主題等方面的異同。
八、板書設計。
柳宗元。
游眾山：異態：幽泉怪石醉而思歸。
(對比)。
數州壬壤，皆在衽席之下。
游西山：特怪山之特立，不與培塿為類醉而忘歸。
心凝形釋，與萬化冥合。
王秀珍。
2023年始得西山宴游記教案設計（實用16篇）篇十四
根據《初中語文課程標準》要求學生“能借助工具書閱讀淺易文言文”具有獨立閱讀能力，能初步理解鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶結合本單元教學目標和課文自身特點，我把本課教學目標定為：
能夠概括課文的段落大意
學習作者抓住特征，用側面烘托寫景的方法
學習本文前后對比的寫法
學習作者寓情于景的寫法
在學習中感受作者熱愛西山的情感和卓然獨立的情懷
理解作者寄寓在其中的思想感情
自學，質疑，討論，合作探究
新授課
多媒體
1課時
新課探究：
一．概括課文兩段主要內容：
釋題，從題目切入，課文第二段主要寫了什么內容？第一段寫了哪些內容？
謫居永州，漫游山水
始得西山，發現西山
二，重點探究：
自學指導1：
用一分鐘時間閱讀課文第二段，從文中勾畫出描寫西山所見之景的語句
“攀援而登……四望如一”
自學指導2：
[熱愛西山，贊美西山，板書]
“引觴滿酌，……而猶不欲歸”
由此我想到了，始得西山之前的漫游，也寫到了游和宴，那么下面同學們討論交流：
[之前漫游：施施而行，漫漫而游，說明游歷時是隨意的，漫無目的的，也是消極被動的，其出游的目的在于寄情山水，消憂解悶，“恒惴栗”的心情就是真實的寫照，此處可結合背景簡單介紹那么作者的目的達到了嗎？從他所到之地，深林，幽泉，結合學過的《小石潭記》凄神寒骨，悄愴幽邃，作者沒有讓自己的抑郁之情得到排遣。
三．主題歸納：贊美西山，表現作者不同流合污，卓然獨立的品格
四．寫法歸納：
抓住特征 對比烘托寓情于景
五．拓展延伸：
六：布置作業
欣賞一篇托物言志的散文，體會作者寄寓在其中的思想感情
七：結語
柳宗元政治失意，寄情山水，抒寫了自己不同流合污、卓然獨立的人格，他的`人生態度可圈可點，但他的西山卻留在了我們的記憶中，讓我們感謝西山，感謝柳宗元！
始得西山宴游記
這堂課的教學，使我獲得了一種新的體驗，如果只是為了讓學生掌握結論，教師一句話就可以帶過，但這種灌輸式的方法能加深學生的感受嗎？教師是學習活動的組織者、引導者和參與者，學生才是學習的真正主人，他們本身有很大的發展潛能，教師應充分尊重學生的學習主動性，有意的培養學生自主學習的習慣，使他們意識到自己是學習的主人在本文的教學中，師生在平等和諧的氣氛中交流學習，學生的態度是如此的積極主動，使我倍感欣慰：一是激發了學生的學習熱情和學習能力；二是學生從自主學習的探究中獲得了學習的快樂。
2023年始得西山宴游記教案設計（實用16篇）篇十五
他寫西山之景，不是從描寫西山本身的高峻奇特著筆，而是寫登上山向下鳥瞰和向遠眺望，通過所看到的'尺寸千里的景物和與天地自然的契合神會從側面烘托西山高峻，渺遠“怪特”；他抒宴游之情，也不是在借宴游以消愁方面大肆鋪陳描寫，而是極寫登高望遠心曠神怡，乃至物我渾一之樂，從而使人以反面以見他平素“居是州，恒惴傈”之重憂。
2023年始得西山宴游記教案設計（實用16篇）篇十六
《始得西山宴游記》是必修一教材第三專題中的一篇課文。在進行教學設計時，我重點考慮要處理好以下四組關系：
一、文言與文學。對于高中階段的文言文教學，很多老師苦于在文言與文學之間找不到一個平衡點，有的純粹當作文言文來教，有的純粹從文學角度來講。前者似買櫝還珠，后者則囫圇吞棗。我的處理方式是先掃除文言障礙，進行文言積累，再重點研讀文學文本，不讓疏通文意占用過多的課堂時間。
二、工具與人文。人文性與工具性應該是緊密相連不可分割的，語文教學正是通過語言文字修辭等手段達到提升學生思想層次與精神境界的目的。基于這樣的理解，我在教學設計時一方面緊緊抓住本文教學重點——通過文本研習領會作品體現出的人與自然的關聯，一方面也強調要引導學生品味作品在行文上的特色。其實，有關作品行文特色的品味最終還是指向了作品的人文主題。
三、引導與開放。新課程強調對話與開放的理念，但一味的對話討論容易造成教學時間的延緩，信馬由韁式的開放也容易“跑野馬”而不可收拾。因此我在設計教學流程時，既尊重學生的主體性，給學生以開放的思考空間，也注意到要體現教師的引導性，對于學生的學習給以適當的點撥和調控。
四、獨立與整合。語文新教材中的課文，既相對獨立，又從屬于板塊與專題。所以，在進行單篇課文教學時還要注意整合。就本課而言，板塊內的整合主要就是與《赤壁賦》的比較。對此，我找到了一個整合的“抓手”——貶謫文學與貶謫文化。對這個問題的討論可以適當延伸，不宜過分展開，稍做點撥即可給學生打開一個認識文學現象的窗口。
1、引導學生了解作者的處境，理解作者的精神世界。
2、引導學生體會作品獨特的韻味，品味其語言特色。
3、通過文本研習領會作品體現出的人與自然的關聯。
1、結合作者的身世處境和人格特色來理解文章的思想內涵和精神境界。(教學難點)。
2、通過文本研習領會作品體現出的人與自然的關聯。(教學重點、難點)。
3、由本篇作品延伸出去，認識中國文學中的貶謫現象。(難點)。
課時安排。
如學生有充分預習，可安排一課時。如學生預習不到位，可安排1.5課時。
1.略說寫作背景。
“永貞革新”失敗—貶逐蠻荒—故交斷絕—貧病交迫—老母病故—居處遭火—滿懷憂懼之情(抓住第一段中“僇人”二字)。
“詩家不幸”往往卻是文學和讀者的幸事。和蘇軾一樣，柳宗元在貶謫期間寫下了大量精彩的詩文，成就了其文學創作的高峰——《永州八記》。
2.解題。
引導學生分析文題中“宴游”“始得”等字在文中的體現(找出文章照應文題的地方)。
題目中對于理解文意最關鍵的字眼應該是什么?為什么?/(“始得”二字，文中凡四見，構成行文的線索。)。
就“始得”二字引出對文本的分析研讀。分析時圍繞一個大問題：如何理解“游于是乎始”一句?(為什么說這才是真正的“游”的開始?西山之游與此前之游有什么區別?)重在比較此前之游與西山之游的區別，讓學生從一、二段中提取有價值的信息做比較。在討論比較的過程當中，就學生發言的情況，隨文分析一些小語段和子問題。
西山之游與此前之游的比較(可從游的過程、對象、結果，或游的外在表現、內在精神等角度去比較)。
1、施施而行，漫漫而游(隨意任情)過、緣、斫、焚、攀援(積極主動)。
2、覺而起，起而歸(來也隨意，去也隨意)至無所見而猶不欲歸(陶醉其中，眷戀不舍)。
3、深林、回溪、幽泉怪石(幽深、拘束)雄奇特立(境界開闊、蕩滌心胸)。
4、恒惴栗(無法擺脫的苦悶)心凝形釋，與萬化冥合(身心的解脫與自由)。
…………(立足于學生的發言來歸納總結)。
隨文分析一：品味文章語言句式與內容情調的結合。
“始”前游用頂真句法，接字鉤句，續續相生，傳達“施施而行，漫漫而游”的神韻。而西山游，則以短句排比，有急促之勢，體現西山之吸引力及主動迫切之情狀，與前者迥然有異。(可補充：文中動賓搭配之巧妙。西山之游的前與后也可以做句式的對比，一者節奏急促，一者節奏松緩，正對應了不同的情調。)。
隨文分析二：圍繞西山之“特立”。
1、西山的哪一點吸引了作者，以至于披荊斬棘，不顧勞頓，孜孜以求?/(高峻雄奇，特立不群。)。
2、作者是如何表現西山之高峻雄奇的?/(烘云托月的手法，用西山上的所見，即四圍的環境來進行襯托。——可借柳宗元《江雪》一詩做補充說明。這里也有視角由俯視到遠眺的變化，視角的變化伴隨著境界的進一步開闊，而境界的進一步開闊又伴隨著作者胸懷的進一步開闊)。
3、為什么西山的高峻雄奇如此吸引作者?/(首先，原先游覽的深林、回溪、幽泉怪石之景，大都幽遠深僻，給人以坐井觀天的拘囚壓抑之感，強化了作者原有的孤獨;而西山的高峻雄奇、開闊壯美則給人以豁然開朗的感覺，使人的身心放松解脫。——此處可聯系學生初中學過的《小石潭記》“坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人。凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去”以作比較。也可聯系《岳陽樓記》中遷客騷人面對不同景致產生不同感受的描寫。更重要的是，自然中的西山其“不與培塿為類”、特立不群的品格正與作者身受打擊卻不甘沉淪的人格精神相互照應，兩者在精神上達成契合;故而作者能忘卻自我，忘卻煩惱，人格精神與宇宙自然合一，達到“心凝形釋，與萬化冥合”的境界。——此處言及柳宗元的精神人格，亦可聯系《江雪》。)。
隨文分析三：從文中兩種游覽的情形來看人與自然的關系。
兩種游覽，其人和自然景物的關系是否相同?如果不同，是怎樣的不同?
在“始”前游中，自然是排遣苦悶的對象，自然外在于人，與人隔了一層，這樣人當然就難以領悟到自然的精神，因而只能獲得短暫的快樂、暫時的解脫，“恒惴栗”的“恒”字就是這種狀態的體現。(可引柳宗元《與李翰林建書》：“永州于楚為最南……仆悶即出游，游復多恐。涉野有蝮虺大蜂，仰空視地，寸步勞倦。近水即畏射工沙虱，含怒竊發，中人形影，動成瘡痏。時到幽樹好石，暫得一笑，已不復樂。”)而西山之游是人與自然的統一。此等“同是天涯淪落人”的山水，遠不只是觀賞或排遣的對象，更是千載難逢的“知音”。此種境界，使得柳文除了慨嘆不遇，還有體悟山水的幽懷。精神的契合，使得人認識了山的精神，山也引發了人的胸襟，從而達到一種超越與解脫的境界(“悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯;洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。”——“心凝形釋，與萬化冥合”)。在這里山與人、物與我、情與景、形與神達到了統一，這也正是柳宗元的山水游記超出于眾人的地方。
將自然對象化，往往會把人與自然放在不平等的立場上，或拜倒在自然腳下奉其若神靈，或居高臨下妄圖操縱自然駕馭自然，或把自然看成包容一切情感的容器，這樣就難以進入自然、領略其內在精神;將自然人格化，可以和自然進行平等的對話交流，用欣賞的眼光去看自然，用澄澈的心懷去聆聽自然的話語，這樣可以發現自然的美，感受自然的精神;而如果能與自然融為一體，則不但能發現自然的美，感受自然的精神，更能超越小我的局限塵世的束縛，達到思想與精神的解脫自由。柳宗元正是達到了這一境界。)——這一部分有一定深度，可根據學生的情況做隨機性的處理。
總結：至此，“為什么說‘游于是乎始’(西山之游是真正的‘游’的開始)?”這一大問題應該可以解決了，請學生歸納概括。/(一方面西山之游給了作者不同于以往的新的生命體驗——自由、放松、超越、解脫，一方面西山之游也達到了人與自然融為一體的天人合一的境界。)。
1、比較蘇軾《赤壁賦》與本文的異同。
異：柳宗元文章重在刻畫描摹，風格清新峭拔，其人與自然之同側重在精神人格層面上;蘇軾的文章重在議論，風格瀟灑飄逸，其人與自然之同側重在哲理層面上(不但認識到物與我的同，還從更高的角度來審視物我的關系)。(可補充：“柳氏游記的幽深取徑于‘騷’，而宋六家文的曠達則得益于‘莊’。宋人游記佳妙之處，不在‘牢騷’與‘刻畫’，而在‘瀟灑’與‘議論’。”(陳平原《中國散文小說史》))——就學生發言情況來處理，不過分追求全面和深入。
同：兩文都寫于貶謫期間，都寫出了作者情懷的變化，最后都陶醉于自然之中，樂而忘返，都在自然山水中獲得了解脫與超越。
2、引申遷移：遷客騷人的山水文學的共性——融入個人的情感體驗與生命體驗。
中國古代士大夫中，遷謫文人可謂是一個規模龐大而又特殊的群體。他們都曾積極仕進，并取得了一定功名，但或由于忤逆權貴、犯顏直諫，或由于無辜蒙冤、遭受牽連，被謫遠徙，顛沛流離，經歷人生坎坷。由于遷謫，文人們大多被削去官職，沒有了公務羈絆，因而更容易將精力集中于文學創作。同時，由于遷謫，文人們深入到更廣闊的社會生活底層，更有機會受到江山風物的激蕩，以促進他們杰出藝術才華的表現。于是，其文學創作便有可能進入一個前所未有的高潮期。遷謫期間的文人，其生活與思想往往處于激劇變動狀態。由于政治理想破滅，生活條件惡劣，親人生離死別，朋友疏遠和政敵落井下石等，各種感情激流般沖撞他們敏感的心靈。他們驚懼于前途的不可知，怨憤于自己的不幸遭遇，極端懷戀失去的一切，并以異常陌生的眼光和復雜的情緒面對新環境。因而他們更能與同樣被冷落的自然山水產生“同是天涯淪落人”的共鳴，更容易體察自然山水的美，更能進入自然山水的懷抱以求得自我的解脫。情動于中而后形之于口于手，從而比往日更具創作欲。所以，許多作家最具價值、最富藝術魅力的詩文大多創作于遷謫期間，這些作品也更能全面反映作家的精神情感世界和思想軌跡。可聯系屈原《離騷》、范仲淹《岳陽樓記》等作品。