在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。
高考議論文 高考議論文篇一
無(wú)數(shù)歷史的事實(shí)和社會(huì)的實(shí)踐證明：挫折幾乎伴隨著人生命的全部過(guò)程，它像埋伏在人生旅途中的頑皮鬼，于不經(jīng)意間絆你一個(gè)或大或小的跟頭，使你陷入人生灰色的圈子從而倍感焦慮，甚至失意彷徨，難以自拔。
面對(duì)挫折，自強(qiáng)者終會(huì)知道這是人生路上必須搬開(kāi)的絆腳石，更能從中體驗(yàn)到戰(zhàn)勝困難，超越自我的快樂(lè)。奧斯特洛夫斯基說(shuō)得好：“人的生命似洪水在奔騰，不遇著島嶼和暗焦，難以激起美麗的浪花。”如果我們?cè)诖煺勖媲笆怯赂疫M(jìn)攻，那么人生就會(huì)是一個(gè)繽紛多彩的世界。也正如巴爾扎克的比喻：“挫折就像一塊石頭，對(duì)弱者來(lái)說(shuō)是絆腳石，使你停步不前，對(duì)強(qiáng)者來(lái)說(shuō)卻是墊腳石，它會(huì)讓你站得更高。”
面對(duì)挫折，我們不應(yīng)該有畏懼的心理，而應(yīng)該心不煩，意不亂地去解開(kāi)過(guò)去，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造未來(lái)。從挫折中，我們明白了生活來(lái)之不易，從而對(duì)每一份收獲都彌足珍重，拿破侖曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：最困難之時(shí)，就是離成功不遠(yuǎn)之日。成功是經(jīng)過(guò)多次磨練而成的，所以我們應(yīng)該好好珍惜。遇到挫折，我們只要相信了自己，才會(huì)有勇氣去迎接挑戰(zhàn)，才不會(huì)在困難和挫折面前打退堂鼓。學(xué)會(huì)面對(duì)挫折，也是生命的一種饋贈(zèng)，因?yàn)槿藗冋嬲膴^起，往往起于挫折之后。
挫折，天才的進(jìn)身之階，信徒的洗禮之水，能人的無(wú)價(jià)之寶，弱者的無(wú)敵深淵，讓我們敢于面對(duì)挫折，敢于挑戰(zhàn)挫折，敢于戰(zhàn)勝挫折！
高考議論文 高考議論文篇二
孟母三遷最終造就了儒學(xué)的亞圣——孟子，環(huán)境之故；熱帶魚(yú)由魚(yú)缸轉(zhuǎn)入池塘變迅速長(zhǎng)大，環(huán)境之故；險(xiǎn)象環(huán)生的生態(tài)環(huán)境中，狼避險(xiǎn)覓食、強(qiáng)勢(shì)圖存，亦是環(huán)境之故。可見(jiàn)環(huán)境造人才，所言不虛。
惡劣的環(huán)境往往造就英才。平王東遷洛邑，曾做出一個(gè)不起眼的封賞之舉，將崤山以西與西戎接壤的大片土地賜予秦伯。或許平王本就不懷好意，八百里秦川均為犬戎掌控，在那個(gè)連天子都被犬戎趕得無(wú)家可歸的年代，派秦伯去開(kāi)疆拓土，實(shí)在是有點(diǎn)“風(fēng)蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復(fù)還”的味道。然而秦伯還是去了，幾代人披荊斬棘馬革裹尸，多少次險(xiǎn)些被滅，秦國(guó)終于站穩(wěn)了腳跟，在那個(gè)四戰(zhàn)之地，秦人個(gè)個(gè)尚武，民風(fēng)剽悍，甚至有？秦軍虎狼之師？的評(píng)價(jià)。環(huán)境的磨礪，成就了秦的霸業(yè)，最終完成了統(tǒng)一大業(yè)
優(yōu)越的環(huán)境，往往培養(yǎng)庸才。長(zhǎng)平之戰(zhàn)，老將廉頗在前線一味堅(jiān)守，把秦軍急得發(fā)瘋，就在這時(shí)，趙軍換防了，趙王中了秦人的反間計(jì)，把高談闊論出身名門的軍事票友趙括換了上去。趙括熟讀兵書(shū)，卻是只不善實(shí)戰(zhàn)的紙老虎。數(shù)月后，趙括用行動(dòng)證明自己是個(gè)名副其實(shí)的庸才，趙軍四十萬(wàn)被秦坑殺。優(yōu)越環(huán)境造就出來(lái)的庸才，禍國(guó)殃民，其害不亦大乎？
著名心理學(xué)家羅森塔爾隨意抽取了10名學(xué)生，并把名單交給了班任，并說(shuō)，他們是很有潛力的學(xué)生。由于班任對(duì)這10名學(xué)生予以特別照顧和關(guān)懷，不久以后，他們的成績(jī)都有提高。班級(jí)沒(méi)有變，班任也沒(méi)有變，那么，隨意抽取的這10名學(xué)生為何發(fā)生了良性的轉(zhuǎn)變？
由此可見(jiàn)，環(huán)境優(yōu)劣，其實(shí)也未必決定人的命運(yùn)，真正主宰命運(yùn)的是人自身的心理環(huán)境。眾所周知，比爾蓋茨是標(biāo)準(zhǔn)富二代；大批罪犯常出身貧民窟。難道環(huán)境作用甚微？非也。若一人胸懷大志，在通向理想的征途中百折不撓，外部環(huán)境無(wú)論優(yōu)劣都能從不同角度推助他；若一人鼠目寸光，貪圖安逸，意志薄弱，環(huán)境再優(yōu)也是徒勞。這，也正是孔子倡導(dǎo)“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”而孟子倡導(dǎo)“生于憂患、死于安樂(lè)”的原因。
打造強(qiáng)勢(shì)的心理環(huán)境，惡劣環(huán)境懂得適應(yīng)，優(yōu)越環(huán)境懂得珍惜，人才造就之道也。倘若，我們能借鑒一二，必能有所裨益，塑造自我，拾級(jí)而上，走向成才。
高考議論文 高考議論文篇三
人的一生猶如一艘在茫茫大海中行駛的帆船。在這漫長(zhǎng)的旅途中，有時(shí)我們會(huì)經(jīng)歷風(fēng)和日麗的美景，有時(shí)回經(jīng)歷另人膽戰(zhàn)心驚的狂風(fēng)暴雨。
人生就如在這“旅途”中一樣，當(dāng)狂風(fēng)暴雨來(lái)襲之時(shí)，把握住航向，我相信堅(jiān)持就一定可以渡過(guò)“險(xiǎn)期”，迎來(lái)第二天清晨的第一縷陽(yáng)光。
平常當(dāng)我們收看法制節(jié)目時(shí)，可以常常看到某些有“背景”的人又犯事了，在這種人一開(kāi)始迷失了方向，誤入歧途一步步向黑暗中走去的時(shí)候，任憑身后有無(wú)數(shù)雙手在召喚他、想要捉住那漸漸遠(yuǎn)去的雙手，他卻頭也不回狠心的朝著黑暗一步一步走下去。由于他不聽(tīng)任何忠言的勸告，他的一生將在不見(jiàn)陽(yáng)光的“陰溝”里慢慢熬，渡過(guò)余生。如果反之，當(dāng)他認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤后緊緊的抓住了想要救他的人的雙手，他的人生將又是另一種樣子。我想他會(huì)大膽的呼吸這世界上的新鮮空氣、沐浴這世上溫暖的陽(yáng)光。這樣的生活與那“陰溝”似的生活相比，我相信只要是向往美好生活的人都會(huì)選擇后者。
前些天，在北京電視臺(tái)播出了一部記錄片，主要內(nèi)容就是一個(gè)商人在自己的生意上有所成就時(shí)，面對(duì)著花花綠綠的大千世界，選錯(cuò)了方向沾上了毒品。他的妻子因?yàn)榕c他賭氣也沾上了這可怕的東西，最后因?yàn)槲车亩玖窟^(guò)大而身亡，就是由于他的一念之差，引起了一幕幕上演的悲劇，妻離子散、家破人亡。同時(shí)弄的自己人不象人鬼不象鬼，費(fèi)盡心血苦苦經(jīng)營(yíng)的公司也因財(cái)務(wù)虧空而倒閉。
但后來(lái)他主動(dòng)去了戒毒所，經(jīng)過(guò)努力改過(guò)自新又重新找回了正確的人生方向，從戒毒所出來(lái)后，他積極的去宣傳毒品的危害，不怕外界的輿論，坦然的把自己的戒毒時(shí)告訴他人以示警告。希望別人看見(jiàn)他的前車之鑒，找準(zhǔn)自己的人生方向，一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)地創(chuàng)造美好的生活。
高考議論文 高考議論文篇四
作文題目：閱讀下面的材料，按要求寫作。
“真即是美，美即是真。”（濟(jì)慈）
興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。（孔子）
社會(huì)的進(jìn)步，就是人類對(duì)美的追求的結(jié)晶。（馬克思）
美育是一種最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育。（蔡元培）
上面的材料引發(fā)你怎樣的思考？請(qǐng)以“美育是一種剛需”為題，寫一篇議論文。
要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)恰當(dāng)充實(shí)，論證合理。不少于700字。將題目抄在答題卡上。
優(yōu)秀作文：美育是一種剛需
蔡元培說(shuō)：“美育之目的在于陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格。”然而，網(wǎng)絡(luò)“污文化”在網(wǎng)絡(luò)媒體的推動(dòng)下，可謂“甚囂塵上”，大有代替主流媒體的趨勢(shì)。這樣粗糙怪異的文化不斷刷新著國(guó)人對(duì)美的認(rèn)知，沖擊著青少年尚不成熟的三觀，使得中華文化的美好高潔被侵染，讓人們不知“何為美”。故此，唯有加大美育的培養(yǎng)灌溉，才能成就個(gè)人之福，國(guó)家之幸。
加強(qiáng)美育培養(yǎng)是個(gè)人之福。人民日?qǐng)?bào)發(fā)表時(shí)評(píng)，大聲疾呼：“美育是一種剛需，為美而獻(xiàn)身，比為面包而活著更加幸福。”擁有審美能力，就擁有了發(fā)現(xiàn)美的眼睛，就能夠善于在苦難的生活中找到美，從而制造美，然后讓自己即使在地獄中也能笑出聲來(lái)，在苦難中也能開(kāi)出花來(lái)。正如上海市某兒童畫(huà)展，一個(gè)小朋友的作品上有一個(gè)洞，引來(lái)了評(píng)審們的好奇，“這是不是一幅破損的作品?”小朋友說(shuō)“這是進(jìn)入世外桃源的入口。”同樣的破損，不同的角度得出不一樣的答案，哪種答案更讓人有幸福感?結(jié)果應(yīng)該是不言而喻的。由此可見(jiàn)，倘若一個(gè)人的心靈和境界沒(méi)有受到美的熏陶和啟示，沒(méi)有保留住一片審美的心靈的凈土，任何美的種子播下，也不會(huì)生根發(fā)芽，也就不可能具備成就大學(xué)問(wèn)和大事業(yè)的胸襟和氣象。因此，個(gè)人的成績(jī)系于美育培養(yǎng)之上。
加強(qiáng)美育培養(yǎng)是國(guó)家之福。中華傳統(tǒng)文化中，高山流水是伯牙子期的陽(yáng)春白雪的音律之美;《蘭亭集序》是王羲之的精妙絕倫的書(shū)法之美;秦腔梆子是黃土地人民的下里巴人的獨(dú)特之美。美是一種享受，一種修行，雖說(shuō)美的種類有千千萬(wàn)萬(wàn)，然美絕不能墮于低俗、下流，美決然不能成為惡俗文化的代名詞。“污”文化的流行，折射出的恰恰就是現(xiàn)如今美育培養(yǎng)的缺位，這些低俗的審美觀大行其道時(shí)，影響的不僅僅是個(gè)人的品德修養(yǎng)，更會(huì)在向國(guó)外展示形象的時(shí)候，拉低國(guó)人的素質(zhì)，抹黑大國(guó)形象。馮驥才的感嘆：“中華民族的審美，現(xiàn)在是低谷，充滿了亂象。”因此，對(duì)于美育的培養(yǎng)和灌溉，必須引起我們的重視，唯有加強(qiáng)美育培養(yǎng)，才能使國(guó)家形象高大偉岸。
“求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”要加強(qiáng)美育培養(yǎng)，必須要一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)的做下去。美是一片沃土，只有勤加耕耘、施肥、澆水，才能使這片土壤更加肥沃，才能讓美育出更加高尚的品德修養(yǎng)，才能成就個(gè)人之福，才能撐起國(guó)家之幸。
高考議論文 高考議論文篇五
自然界中有各種各樣的水：雨水、露水、江水、河水、湖水等，它們有的晶瑩透明，有的渾濁不堪；有的緩緩流動(dòng)，有的激昂澎湃；有的小如珍珠，有的浩瀚如云。它給我們帶來(lái)了太多太多的啟示，使我們的心靈也如水一般清明。
遙望那向東流去的河水，讓人們感受到了似水流年，時(shí)光飛逝。古人對(duì)此也有不少感慨：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，“逝者如斯夫，不舍晝夜”，“少壯不努力，老大徒傷悲”等。這些詩(shī)句的字里行間無(wú)不包含著前人對(duì)后人的期望：要珍惜時(shí)光。是啊，擁有無(wú)限生機(jī)的我們，若不趁著這逐漸流逝的大好時(shí)光奮力一搏；又更待何時(shí)呢？
俯首注視那被雨水打上小孔的石頭，讓人們體會(huì)到了水滴石穿。這其間蘊(yùn)含著深刻的辯證法：量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。任何事物是由量的慢慢積累才導(dǎo)致最終的質(zhì)變。設(shè)若讓一個(gè)乳臭未干的小孩一夜間變成一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老頭兒，或是讓一位亭亭玉立的少女一瞬間變成一位滿臉皺紋的老婦人，再或是讓一個(gè)雙眼殘疾的人一眨眼間變成一名100米運(yùn)動(dòng)員等等，都會(huì)讓人覺(jué)得難以接受，難以相信。因而凡是要想獲得成功的人必須從點(diǎn)滴做起，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)，時(shí)時(shí)牢記“水滴石穿”。
傾聽(tīng)那春雨水滋潤(rùn)萬(wàn)物的聲音，讓人們感受到了什么是空靈。那一絲絲輕盈的細(xì)雨猶如淘氣的精靈，伴隨著微風(fēng)，輕輕地跳到樹(shù)葉上、花叢中、泥土中，也跳到了在一旁聆聽(tīng)的人的心中，讓人聯(lián)想到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的詩(shī)句。雨聲在喧囂的生活中為我們平添了一份平靜、一份空靈。
凝望那洶涌澎湃的波濤，讓人們感覺(jué)到了什么才是真正的力量。那激蕩的海水中，蘊(yùn)含著大自然雄偉的力量，同時(shí)也教會(huì)了人們：應(yīng)該奮力拼搏，不管有任何艱難和阻礙，只須盡自身全力去搏，便無(wú)須遺憾了。正如洶涌的波浪無(wú)所顧忌地向海邊的巖石打去一樣。
總之，水無(wú)時(shí)不刻地在向人們啟示著什么，水給人們的啟示有很多很多。而在這其間的啟示，惟有用如水的眼睛和如水的心才能找到，才能感受到。
高考議論文 高考議論文篇六
偶然路過(guò)一家的院落，望見(jiàn)里面高大的樹(shù)佇立在在院角，上方已小心翼翼地探出枝椏來(lái)，枝頭冒出亮眼的翠意，掬了淡淡的歡愉。
溫和的日光柔柔地落在枝椏上，融入那星星點(diǎn)點(diǎn)的`翠綠，像是在春的懷抱中小憩，此刻，晴空萬(wàn)里下，柳梢亦有情。
不遠(yuǎn)處的轉(zhuǎn)角走出一個(gè)熟悉的身影，定睛一看竟是許久不曾聯(lián)系的朋友，巨大的欣喜涌動(dòng)在我心頭。依然是高高束起的馬尾，靈秀的面容，纖瘦的身軀，即使褪去了稚氣與青澀，我還是一眼就認(rèn)出了她。
她邁著輕快的步伐，哼著小曲，拎著挎包，看樣子正要去補(bǔ)習(xí)。我整整衣服，站起身的一刻，她也輕快地從眼前走過(guò)，似乎完全沒(méi)有注意到我，但我感到有飛快的目光掠過(guò)我臉上。沒(méi)有被認(rèn)出，我愣在原地。抬頭便望見(jiàn)一只灰雀躍然枝頭，像在尋覓著什么，微微顫動(dòng)的枝椏在清風(fēng)中，逸出淺淺的失落。
不知何時(shí)，逐漸遠(yuǎn)去的腳步聲再次于耳畔響起。我驚奇地轉(zhuǎn)過(guò)頭，只見(jiàn)她已經(jīng)來(lái)到我身側(cè)，睜大了眼打量我，用那最熟悉的清脆聲音呼道：“咦，你不是——“四目相對(duì)，彼此都啞然失笑，驚動(dòng)了枝頭雀躍的鳥(niǎo)兒。
一陣短暫的交談后，她相邀道：“來(lái)我家吧，等我補(bǔ)習(xí)完咱們?nèi)フ夷钦l(shuí)…怎么樣？”她笑眼瑩瑩，眸可比星。我不忍拒絕，可還是說(shuō)：“下次吧，下次有時(shí)間一定去。”她神色有些黯然，但又莞爾一笑：“那好，下次——記得保持聯(lián)系。”仿佛在琢磨這遙遠(yuǎn)的“下次”還有多久，離別時(shí)她不舍地好幾次轉(zhuǎn)過(guò)頭揮手，步伐緩慢。
我目送她的背影消失在另一個(gè)轉(zhuǎn)角處，再次抬眸時(shí)卻發(fā)現(xiàn)枝椏上的灰雀不見(jiàn)了，而枝頭仍有余顫。溫和的日光安靜地灑落枝頭樹(shù)干，院中石桌上端放著一壺茶，只是人去茶涼。
我們總是對(duì)幼時(shí)的同伴與逝去的歲月戀戀不舍，眷戀一切回不去的事物，用思念的針串縫成卷，安置在心靈的深深角落，只會(huì)在某個(gè)余暉微漾的黃昏或霧汽彌漫的清晨取出翻閱，懷念鐫刻眉間。我們究竟是因深愛(ài)而不舍，還是因不舍才深愛(ài)？是否只有在失去的一刻方曉得珍惜而尋回初心。當(dāng)我們已習(xí)慣了某個(gè)人或事物，不論他是否重要，都會(huì)在離別時(shí)感到極深的不舍與眷戀，這種心情與事物的本質(zhì)無(wú)關(guān)。
但若不是這些美麗的缺憾，蝕骨的不舍，我們何以成長(zhǎng)，何以尋初心？失去與獲得是在同一時(shí)刻發(fā)生的。你且知道，這世間哪一個(gè)不是因不舍而深愛(ài)。
高考議論文 高考議論文篇七
汪國(guó)真曾有言：“要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。”
誠(chéng)然，人生中追求無(wú)止境，幸福無(wú)大小。然而，肯定這份追求，這份幸福，只需在夜深人靜時(shí)，叩問(wèn)自心，當(dāng)聽(tīng)到那句——“我愿意。”一生無(wú)悔，足矣!
嵇康，一朵空谷的幽蘭。那時(shí)，一把鐵錘劃過(guò)天際，擊于石器之上，濺起萬(wàn)點(diǎn)火星，瞬間匯集，光芒萬(wàn)丈。那時(shí)，面對(duì)宦海沉浮，他沒(méi)有淪陷，面對(duì)司馬集團(tuán)的威脅，他沒(méi)有屈服。那時(shí)，朋友入仕，他寫絕交書(shū);生命將終，他獨(dú)奏《廣陵散》。他就如打磨的鐵器，堅(jiān)韌自強(qiáng)，即使磨難重重，也不會(huì)動(dòng)搖自己內(nèi)心世界高潔的追求與堅(jiān)守。不論結(jié)果，叩問(wèn)心靈，只道一聲“我愿意。”
能于熱地思冷，則一世不受凄涼;能于淡處求濃，則終生不受枯槁。
古來(lái)圣賢，不乏落寞失意之人，只因他們?cè)谀恰疤煜挛跷踅詾槔麃?lái)，天下攘攘皆為利往”的污濁社會(huì)中能夠堅(jiān)守自己的心靈，堅(jiān)守自己的追求，不為他物所主導(dǎo)。于是成就了陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的那份充實(shí)與幸福;成就了歐陽(yáng)修于深山與民同樂(lè)的高潔情懷，成就了范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博大胸襟……往事如煙話滄桑，相信在抵過(guò)千百般困難后，他們叩問(wèn)心靈，會(huì)振臂齊呼：“我愿意!”
海子曾說(shuō)過(guò)：“要有最樸素的生活和遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，即使明天天寒地凍，路遙馬亡。”如今，在這物欲橫流的社會(huì)中，有多少人汲汲于富貴而出賣了他們的心靈?有多少人追逐于名利而典當(dāng)了當(dāng)初的追求?
當(dāng)“干露露”們唯財(cái)是舉，當(dāng)“郭美美”們嘩眾炫富，仍有一些人在自己的人生道上拼搏著自己的夢(mèng)想與追求，提升了自己也造福了社會(huì)。“殲—15”號(hào)總設(shè)計(jì)師羅陽(yáng)在飛機(jī)制造完成之瞬間，累倒在了甲板上最終不幸去世，他沒(méi)有太多的錢財(cái)，他也不渴求過(guò)多的名利，只想把一生的精力奉獻(xiàn)在追求上，他做到了，他是幸福的，相信他在倒下的那一刻，內(nèi)心仍然堅(jiān)持自己的理想，一聲“我愿意”從他內(nèi)心發(fā)出，感動(dòng)了無(wú)數(shù)國(guó)人。“才道霓虹君已去，英雄長(zhǎng)存海天間!
“身有疾病，必能治愈;心有憂傷，誰(shuí)能承當(dāng)?”這是《圣經(jīng)》中的一句箴言。多少次，我們叩問(wèn)心靈，才知道追求的真正涵義，無(wú)關(guān)乎結(jié)果，只在于那一次次拼搏不屈的過(guò)程，幸福亦如此，不是靠金錢與名利而堆砌，而是追求后那一份心靈的充實(shí)，滿足與寧?kù)o。感動(dòng)中國(guó)人物劉老師，身患?xì)埣灿蒙喑鋈A美的絕響;從小就不幸得小兒麻痹癥的鄉(xiāng)村女醫(yī)生，多年來(lái)從未向命運(yùn)屈服，伏在丈夫背上，夫妻倆行走于大山間，為村民們治病開(kāi)方。不解的人們想必會(huì)問(wèn)：“值得嗎?”而答案已在他們的心中，三個(gè)堅(jiān)定的字——我愿意!
司湯達(dá)說(shuō)：“我從地獄來(lái)，要到天堂去，正路過(guò)人間。”人間風(fēng)云變幻，世事無(wú)常。然而，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，只要無(wú)愧于內(nèi)心，一生，安矣!
叩問(wèn)心靈，“我愿意!”