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最新教育大境界讀后感（匯總21篇）篇一
放假在家，我讀了萬瑋所著的《教師的五重境界》，那么教師的五重境界指的是什么呢？其實它是指作者把對教師職業的理解劃分為五個階段：第一階段——教知識，第二階段——教方法，第三階段——教狀態，第四階段——教人生，第五階段——教自己。作者還明確地告訴我們：這五重境界并無絕對的高下之分，只是代表了教師工作的五個不同方面。實際上這五重境界很難清晰地劃分，有的時候，你以為自己在教知識，其實也在不知不覺地教人生。
細細品讀，書中作者很多親身經歷的故事給我們以啟發、以思考，尤其是教數學的一些方法很值得我們學習和借鑒，但最重要的是讀完這本書帶給我們的思考：我們——教師的境界又在何處？關于境界，成功，都源于我怎樣給教師定位，就應做個什么樣的教師，這樣才能朝著自己決定的方向，走自己的路，到達成功的彼岸，進入自己的境界。
古語有云：師者，所以傳道受業解惑也。教師最基礎的主角乃授之知識，除此之外，重在育人。書中對“教師是誰”做出了很多解答，應對不同身份主角的人，教師的身份亦不同。然而，我認為，不管應對多少不同主角的人，最重要的是如何應對自己的學生？在學生面前就應扮演一個什么樣的主角，在學生面前，我們是“師”更是“友”。只有真正與學生進行心靈上的溝通，才能到達最好的教育目標。如何讓教師稱為學生真正的朋友，我有著這樣的一點理解。
（一）多一份人格魅力。
《論語》有言：君子不重則不威。只有這樣，學生才能于內心真正對；教師產生溫情與敬意。所謂：親其道，信其師。良好和諧的師生關系，能讓教師“不戰而屈人之兵”，提升教育教學效果。構建良好的師生關系，來源于教師的精心營造。在這個過程中，教師是主動者，學生是受動者。蘇聯教育家杜勃羅百波夫說過：“有人說，師生間最不幸的關系是學生對教師學問的懷疑。教師深厚淵博的專業知識，標準的普通話，飛揚的文采，妙語連珠的課堂語言，優美的書法字體，能給學生心目中的教師形象加分，勾起學生的景仰，讓學生打心底里佩服和敬重教師，產生親近教師的渴望。在外貌上，就應打造端莊、穩重、文雅的形象，不著奇裝異服，也不邋里邋遢。
（二）多一層了解。
蘇霍姆林斯基認為，在教育中務必了解學生的內心活動。他說過：“不理解孩子的內心世界，便沒有教育禮貌。”又說“要公正處事，就務必細致入微地了解每個孩子的精神世界。這便是我為什么把未來的教育看作是對每個孩子更深刻了解的緣故！務必首先了解孩子的內心活動。單憑某些專門的手段是學不到這種本領的。只有依靠教育者高度的情感和道德修養才能做到這一點。”個性是新接班級時，我們就應像作者那樣抓住一切機會，盡快記住班級學生的名字！并建立學生個人檔案，把他所有的榮譽、成績都記錄下來，這樣便于及時而又全面地了解學生方方面面的信息，象此刻網絡時代，我們能夠把自己的qq、電子信箱都告訴學生，以期透過各種途徑與個別學生交流，從而更及時地了解學生的心理想法！
（三）多一點尊重。
愛學生，就要學會尊重學生。每一個人都是這個社會的組成部分，社會也因為有了形形色色的人，才變得多姿多彩，大家都渴望得到社會的普遍性認同，都需要掌聲與鮮花。能夠說尊重是每個人的普遍需要。青少年學生由于生理心理的發展，知識的增多，交往面的擴大，自我意識的增強，個性期望家長、教師以及周圍的人能夠信任他們、尊重他們，這種自尊心往往是學生進步的內在動力。因此，教師要尊重學生，保護和發展學生的自尊心。我們就應確立民主、平等的師生關系，學會尊重學生，尊重他們說話、思考、做事的權利。
（四）多一絲寬容。
學校是允許學生犯錯誤的地方，相信學生有一個自我學習、自我發展的過程，允許學生有錯誤的表現，以寬容的心態去應對。
作為一名基礎教育工作者，我們就應明白自己在做什么，也激勵自己不斷努力更早、更快地撥云見日、看清未來。
最新教育大境界讀后感（匯總21篇）篇二
看了《教師的五重境界》，萬瑋老師針對教學實際寫出了自己的所感所悟，學會破框，促進成長。看完此書，我對其中破框思維深為認同。
文中寫到：一位年輕的年輕班主任被班里的一名問題學生弄得頭疼不已，心生怨恨，向萬瑋老師傾訴他是如何倒霉，因為這名學生不停闖禍，他已經被主任和校長點名批評多次。萬瑋老師開導他：“你難道不覺得這個孩子是上天派來磨煉你的嗎？你一向有志向成為一名優秀的班主任，這是太好的機會！
萬老師就是用了破框思維，所謂破框思維就是打破既有的舊觀念模式，換種角度看問題的思維方式。
人的思維是有局限的。這種局限無處不在，生活的磨礪在我們的頭腦中設置了無數的框，我們看不到那些邊界，也走不出去，時間長了，以為真實的世界就是自己看到的一隅。我們的頭腦看待事物，就像照相機拍照片一樣，在聚焦的同時，也有了取景框。我們只看到框里的景象，而忽略了框外的物體。而破框思維就是要打破這些陳舊的迂腐的觀點，用用心的觀點看待生活和工作，那么生活中的煩惱困擾會大大減少，所追求的成功快樂也會更易獲得。
作為一名教師，我們所遇到的學生千差萬別。學生作為成長中的人，他們身上也有自己的優點和缺點。就像我們班的馬劉帥同學，玩心很重，上課小動作不斷，干擾同學學習，一向令任課老師頭疼。還經常遲到，且愛在課堂上搗亂。有一段時間上課不講話了，原先是趴在桌子上睡覺了。應對這樣的學生，作為老師肯定也會生氣。
但是學習用破框思維重新審視他，我會發現他身上也并非一無是處。雖然課堂搗亂，但是該學習的知識他一點沒落下。他在課后能夠認真完成作業，喜愛勞動。跳出既有的思維框之后，才會明白小學生正處于成長發育階段，可塑性很大，只要對他們進行細致地了解和具體地分析，抓住他們的優勢和長處，就能夠此為突破口，實施有效的教育方法。在幫忙學生過程中，我想最重要的是肯定學生的優點，在優勢中尋找弱勢，在缺點中尋找閃光點，以激勵為主，批評教育為輔，從抓住特點、抓好重點、狠抓難點入手，慢慢的才能幫忙學生克服缺點。
作為教師，學會用破框思維看待學生，才能真正促進學生的成長。針對學生出現的問題，就應深入反思自己的教育教學行為，從而減少學生問題狀況的產生。同時，也要用用心的眼光發現他們的閃光點，讓這張白紙上有更多的資料去寫，也讓孩子在簡單的學習中找到快樂。
最新教育大境界讀后感（匯總21篇）篇三
有幸讀了萬瑋老師的《教師的五重境界》，萬老師將自己的教師生涯劃分為五個不同階段，這樣的劃分引起了我的深思，先來介紹一下萬老師對著五個階段的劃分：
我初上講臺時，教初中數學。我滿腦子想的都是教材教法，想著怎么樣把每節課的知識點落實。教學目標是什么？教學重點、難點是什么？如何引入？如何設計變式訓練？單元測試結果出來后，學生成績在年級里名列前茅我就歡欣鼓舞，平均分不佳就急火攻心，然后花更多的時間去練習、講解。那時候，年級里教我班的平行班的是另一位老教師，也是學校安排給我的帶教教師。我使出渾身解數，所教班級的平均分居然與她的班級不相上下，算是初步站穩腳跟。
教了幾年之后，我逐漸把關注點從教轉移到學生的學。同樣在一個課堂里聽課，每個學生的學習結果卻迥異。于是我開始嘗試理解學生的學習過程，把自己放到學生的位置上，想象他們在學習時會遇到什么問題。我領悟到數學與數學教育是完全不同的兩個領域，自己在大學里學到的那些數學知識并不能保證我成為一名優秀的數學教師。在這個階段，我逐漸減少自己講課的比重，而留給學生更多的時間去預習、探究、試錯乃至請學生上臺講題。總之，一切能夠提高學生學習效果的方法我都愿意去嘗試。這一階段的成果是，我教得不累，基本上不需要再占用數學課之外的時間，學生成績卻維持在較高的水平。
再后來，我注意到一個現象，那些學習成績好的學生，哪怕數學學習能力并不突出，但通常都態度端正、學習認真；而那些看起來很聰明的學生，如果學習馬虎，成績就很可能不理想。有時候，你準備了一節課，設計很精彩，課上得也很順利，為學生鋪設的路徑很巧妙，可有些學生根本就沒聽，對他來說效果等于零。于是，我開始用更多的時間去關注每一個學生的學習狀態，判斷哪些學生是真心喜愛學習，哪些是在被動應付，哪些學生悟性強，哪些學生雖然勤奮卻學得吃力。在課上，我發現學生聽課狀態不理想時甚至會停下來給學生講一個小故事以集中他們的注意力。課后也更加頻繁地與學生談心、溝通，對學生取得的點滴進步及時進行鼓勵。在我發現學生的學習成績基本上與其學習狀態成正比后，我便更執著于發掘學生的內驅力，而慢慢放棄外在的推、拉乃至拖、拽，也變得更加有耐心。
在前面三個階段奮斗了十多年后，我的教育視野有一天突然打開。回顧自己以往的努力，總還是離不開分數二字。無論是關注知識、方法還是狀態，最終的目標還是指向學生的學習成績。要完成這樣一種頓悟并不容易，我經歷了漫長的漸悟過程。我帶過的第一屆學生在工作之后回學校看望我，聊到他們當年的學習點滴，還聊到現在工作了才發現在學校里學到的哪些東西是有用的、哪些是沒有用的，在那一刻我豁然開朗。我作為老師，看到那些曾經學習成績優秀的學生長大之后很平庸而調皮的孩子卻大有作為的時候，不由自主地去反思教育的價值到底是什么，辛辛苦苦為了提高學生的成績付出了那么多努力到底有什么意義。當我將視野從學生的學習擴大到他們的興趣、氣質、品性之后，教育的世界就更加寬廣了。這個時候，我不再只是一名學科教師，而成為了一名真正的教育工作者。
學生在學校里除了要學會學習，還要學會生活，學會做人。教師的職責不僅是教書，還要育人。而我，也的確朝著育人的目標努力了好幾年。然而，在做人這件事上，我慢慢意識到教師相對于學生，沒有任何優勢可言。甚至，學生的心靈更為單純，品格更為高尚，在學生面前教師有時甚至會自慚形穢。有時候，我不禁問自己，我有什么資格去教學生做人？與其教學生，還不如教自己。所有那些對學生提出的要求，都首先是對自己的要求。自己做到了，才有可能要求學生去做。桃李不言，下自成蹊。教育不是說教，而是影響，是感染，是熏陶。教師這個職業不是教，而是學，教師自己首先要成為終身學習者。
最新教育大境界讀后感（匯總21篇）篇四
如今我們所處的競爭時代，是一個優勝劣汰、適者生存的年代，等待別人的幫助或者是祈求神靈的恩賜顯然是不合時宜的，只有知難而進，勇于第一個吃“螃蟹”，才有機會抓住屬于自己的待遇。
每個人都是渴望成功，成功意味著很多美好的事物;成功意味著人生的欣欣向榮;成功意味著更好地享受生活;意味著獲得贊美、贏得尊敬;成功意味著自由，免于各種煩惱、恐懼、挫折、與失意的壓迫;成功意味著追求生命中更多的快樂與滿足;意味著勝利，意味著最大的限度地實現自我價值。
每個人都希望自己是個成功者，沒有人喜歡終日唯唯諾諾，看人臉色;沒有人喜歡成為一個可有可無的二流角色，平平庸庸度過一生。可以說，每個人來到世界上都是為了獲得成功，就是為了獲得不斷的成長，不斷向高處前進。
人生充滿了挑戰和機遇，進與退、損與益、智與愚、榮與辱、福與禍、強與弱、剛與柔、難與易、有與無、生與死、勝與敗…….種種的矛盾沖突交匯，變化，伴隨著人的生命過程，這些矛盾即是人生的挑戰，也是人生的機遇。
如果直面人生的挑戰?是沿著別人鋪成的路走下去?還是自己奮斗來尋找新的出路?
直面人生是每一個渴望成功的人必須接受的挑戰，也是抓住機遇的首要前提。沒有前提成功的路就沒有基礎。
老子在《道德經》中指出：“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下”，這種辯證的思維，至今對我們依然啟迪著。他告訴我們;任何事情都是從微小處萌芽，都是從頭開始的，只有知難而進，不斷的努力才能夠獲得成功。
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最新教育大境界讀后感（匯總21篇）篇五
在20世紀初，有一個猶太少年，他做夢都想成為像帕格尼尼那樣偉大的小提琴演奏家，于是他一有空就練琴，但他父親覺得他拉的實在不行，沒有一點音樂天賦。
少年便去找一個老琴師，老琴師讓少年拉了一首曲子給他聽聽，確實不怎么樣。于是老琴師問他，你為什么要練琴?少年說他只想成為想帕格尼尼那樣成功的人。老人又問他，你拉琴快樂嗎?少年回答：非常快樂!
于是老人將少年帶到自己家的花園里面，花園里的花開的格外燦爛。老人對孩子說：“孩子，你現在已經非常快樂了，說明你已經成功了，不是嗎?為什么非要那些浮虛的東西束縛自己呢?”
世界上有兩種花，一種花能結果，一種花不能結果，可它們同樣美麗啊!什么事情都從容點，冷靜點，不要太刻意去追求成功，這樣你才能過的舒適點，這才是成功的境界，這才是一種人生的大智慧。
最新教育大境界讀后感（匯總21篇）篇六
如果一件事短期看來有價值，中期不明朗，長期有害，這件事絕不能做；如果一件事短期看不到價值，中期不清楚，長期有益，這件事一定得去做。教育應當關注的正是長期價值。探索哪些有益、哪些無益應當成為教育者的追求。
教育不能短視，因為人生不是短跑。教育工作者不能各管一段。好的教育應當對人的影響積極而久遠。
“45歲以后的人，如果到了年底，能說這一年沒有虛度，已經是了不起的成績了。”可見作者對教師現狀多么悲觀。別說正確的廢話，別凈說些沒用的！尤其是升旗儀式和班會課上。人們不能用嘴投票就會用腳投票，一定倒逼著教育進行改革。人類社會幾千年來有兩樣東西始終沒有進步，那就是道德與智慧。而這兩樣，正是教育的核心內容之一。
什么是世界上最遠的距離？一家人近在咫尺，卻都在沉默地玩電腦、手機。一位男生對他的父母說：你們是第一次做父母，而我是第一次做兒子，大家都沒經驗，為什么不能相互寬容、相互諒解，而非要苦苦相逼呢？孩子是無辜的，他們的任何觀點都是其人生經驗的產物，而根源常常在我們教育者身上。當我們不停地抱怨孩子不可理喻、無法溝通時，問題可能恰恰出在我們身上。
一個成功的教育者，能洞察經驗的規律，理性地創設教育情境以實現理想的教育結果。如果永遠都以成績來評價學生，那么學生的個性永遠都得不到張揚。教師的真性情往往是學生最好的個性催化劑。現在很多的學校陰氣太重，培養不出男子漢。教育要順勢而為，不能硬來。教師的任務不是讓學生學習，而是讓學生熱愛學習。當學生熱愛學習了，還有什么學不好呢？沒有觸動學生，即使你把遙控器按壞，他的頻道也無法切換。
在懲罰中，我們慢慢成長。因為偏愛你，所以才讓你疼得厲害，才會更加嚴厲地懲罰你。學校本該給家長指點迷津，可有的學校、有的領導、有的老師卻讓家長誤入歧途。關注知識技能之外的學生發展領域，才是教育的本質。一位教師如果學生畢業之后仍然尊重他，那才是真的尊重。
有一些學校，有一些老師，把所有的工作都金錢化，卻忘記了教育乃是一項講良心的事業，根本沒辦法用金錢和工作量來衡量。如果孩子沒有覺醒，你硬裹挾著他走你要他走的路，無論它跟不跟你走，結果都是兩敗俱傷。那些強迫孩子放棄興趣愛好的父母，要多愚昧就有多愚昧。
最新教育大境界讀后感（匯總21篇）篇七
星期六，我在家里細細地品讀了《成功的境界》這篇文章。
文章主要講一個猶太少年，他做夢都想成為帕格尼尼那樣著名的小提琴家。可他并沒什么音樂天賦。后來在一位老琴師的指導下，少年放棄了初衷，對音樂沒有那么狂熱了，開始向其他方面進取，在他的不懈努力下，終于成為了一名出色的物理學家。他就是——阿尓伯特愛因斯坦。
讀了這篇文章，我不禁思緒萬千，在想想我自己，平時不管是在學習上還是生活中，我都是一個爭強好勝的人。小時候在家里，吃飯時如果我不是第一個吃完就會哇哇大哭。在學校，考試考差了我也會偷偷掉眼淚。
最新教育大境界讀后感（匯總21篇）篇八
上個世紀初，有個少年想成為一個偉大的小提琴家，一有空就練琴，可實在太難聽了。
一天，少年去請教一位老琴師。少年為他拉奏了一曲，可破綻百出。老琴師就問：“你為什么想拉小提琴呢?”少年說：“我想成為一個出色的小提琴家。”老琴師問他：“你拉琴快樂嗎?”他回答：“我很快樂。”于是，老琴師把他領到了后花園說：“你現在非常快樂，就說明你成功了，你不一定要成為一位偉大的人，只要你快樂就行了。”對啊，像世界上有兩種花一樣，一種花能結果，一種花卻不能，但是它們卻同樣美麗，這樣就足夠了。只要我們享受著自己的成功，感到很快樂就行了。
最后，那個孩子恍然大悟，他就是：阿爾帕特·愛因斯坦。
成功的境界不一定是要做出什么大事來，世界上不是每個人都有這樣的天賦，只要我們會享受我們自己，在這件事中尋找快樂，那我就成功了。也許，這就是成功的境界吧。
最新教育大境界讀后感（匯總21篇）篇九
看了《教師的五重境界》，萬瑋老師針對教學實際寫出了自己的所感所悟。看完此書，我對其中破框思維深為認同。
文中寫到：一位年輕的年輕班主任被班里的一名問題學生弄得頭疼不已，心生怨恨，向萬瑋老師傾訴他是如何倒霉，因為這名學生不停闖禍，他已經被主任和校長點名批評多次。萬瑋老師開導他：“你難道不覺得這個孩子是上天派來磨煉你的嗎？你一直有志向成為一名優秀的班主任，這是太好的機會！
萬老師就是用了破框思維，所謂破框思維就是打破既有的.舊觀念模式，換種角度看問題的思維方式。
人的思維是有局限的。這種局限無處不在，生活的磨礪在我們的頭腦中設置了無數的框，我們看不到那些邊界，也走不出去，時間長了，以為真實的世界就是自己看到的一隅。我們的頭腦看待事物，就像照相機拍照片一樣，在聚焦的同時，也有了取景框。我們只看到框里的景象，而忽略了框外的物體。而破框思維就是要打破這些陳舊的迂腐的觀點，用積極的觀點看待生活和工作，那么生活中的煩惱困擾會大大減少，所追求的成功快樂也會更易獲得。
作為一名教師，我們所遇到的學生千差萬別。學生作為成長中的人，他們身上也有自己的優點和缺點。就像我們班的馬劉帥同學，玩心很重，上課小動作不斷，干擾同學學習，一直令任課老師頭疼。還經常遲到，且愛在課堂上搗亂。有一段時間上課不講話了，原來是趴在桌子上睡覺了。面對這樣的學生，作為老師肯定也會生氣。
但是學習用破框思維重新審視他，我會發現他身上也并非一無是處。雖然課堂搗亂，但是該學習的知識他一點沒落下。他在課后能夠認真完成作業，喜愛勞動。跳出既有的思維框之后，才會知道小學生正處于成長發育階段，可塑性很大，只要對他們進行細致地了解和具體地分析，抓住他們的優勢和長處，就可以此為突破口，實施有效的教育方法。在幫助學生過程中，我想最重要的是肯定學生的優點，在優勢中尋找弱勢，在缺點中尋找閃光點，以激勵為主，批評教育為輔，從抓住特點、抓好重點、狠抓難點入手，慢慢的才能幫助學生克服缺點。
作為教師，學會用破框思維看待學生，才能真正促進學生的成長。針對學生出現的問題，應該深入反思自己的教育教學行為，從而減少學生問題情況的產生。同時，也要用積極的眼光發現他們的閃光點，讓這張白紙上有更多的內容去寫，也讓孩子在輕松的學習中找到快樂。
最新教育大境界讀后感（匯總21篇）篇十
教師的五重境界，萬瑋老師從教知識，教方法，教狀態，教人生，教自己層層遞進的方式，講述了作為教師在成長的過程當中，應該如何成長如何變化。從王瑋老師的書中，我覺得教師的成長實際上也存在三三原則。
萬瑋老師認為積累的內容：第一個就是積累工作中產生的一些領悟、靈感。第二個是積累一些可以用說理的小故事，案例數據和觀點。積累故事的幾個步驟：第一步是將故事保存好。第二步是判斷這個故事可以在什么地方可以用，不同的故事有不同的含義，有一些故事可以從不同的角度解讀。第三步是將故事分門別類的存放，第四步是經常溫習。
不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江河。無論是在教學上還是在德育的工作當中，平時的積累都是工作當中的一個非常重要的一個步驟。在上次參加班主任核心素養大賽的過程當中，就發現自己在平時看了一些故事當中，在比賽當中就能夠充分的運用到。在教學當中，比如說，最近在學校的生活與哲學當中的很多的，故事，都可以運用哲理來進行，說明學生在故事當中，能更好地激發他們對這門學科的興趣，更好地理解知識、吸收知識。
萬瑋老師的書中用于思考有很多好處是，它是你精力充沛，從容不迫的應對日常的工作生活，使你處事樂觀，態度積極，樂于承擔任務而不挑剔，治愈能力強，能適應環境的各種變化等等。這種思考有包括教師自己的這種方式，也包括在教學的過程當中要讓學生養成思考的習慣。
學而不思則罔，思而不學則殆。有人說，改變你人生的不是知識，而是思考的能力要是在教學的過程中，思考也是極其重要的。尤其是引導學生的這種思考的學習習慣。筆者在平時的生活當中的一種思考，就是課堂結束要有所反思，課堂上為什么有的課堂能夠引起學生的思考，而有的課堂就無法讓學生動情。實際上在備課的過程當中，也要加入這種思考，怎么樣才能夠激發學生的思維的能力。讓學生跳一跳能得到的知識，可能對他們而言印象深刻，如果不經思考，而靠填鴨式的灌輸的這種方式所獲得的知識，可能會存在考完試就忘得這樣子的過程。
格局決定高度。萬瑋老師認為格局是一種觀點和態度，格局是一種對自身的定位，格局是一種戰略的眼光，格局是我們的生存空間。教師需要什么樣的格局才能培養出一流的人才？他認為要胸懷大志，棄小不爭。要放棄威權，樹立威信。要眼光高遠，兼顧細節，要主動進取，容忍不足。
有大格局的老師，應該來說，在生活當中，她的幸福感是比較強的，不會與糾結于一些名利當中，對于學生的一些行為，也能夠站在大格局的角度進行看待。而在自己的成長的過程當中，也就更能做到一步一個腳印，層層遞進。
最新教育大境界讀后感（匯總21篇）篇十一
今天，我看了一個小故事，叫成功的境界，我被這個題目難住了，我想：成功有什么境界啊，這個小故事的作者是怎樣想的呀?我帶著好奇，走進了這篇不可思議的故事。
讓我來把這個故事告訴給你聽吧!上個世紀初，有一個猶太少年，他做夢都想成為像柏格尼尼那樣偉大的小提琴演奏家，他一有空就練琴，可他的父母覺得他一點音樂天賦也沒有。有一天，少年去請教一位老琴師，老琴師讓他先拉一首曲子，少年拉完后，老琴師聽了簡直破綻百出。老琴師問少年：“你覺得拉小提琴快樂嗎?”少年回答：“我非常快樂。”老琴師對少年說：“孩子，你現在非常快樂，說明你已經成功了，你拉小提琴是為了成功、快樂。這才是成功的境界，一種大智慧!”
在本文的結尾，告訴了我們一個道理：花兒沒有結出果實，但它同樣有價值，因為它畢竟絢麗過、芬芳過;追求沒能成功，也并非毫無價值，因為它畢竟追求過，熱愛過。追求陽光下的開放是花兒的快樂，追求生活中的從容是人的快樂。揚起奮斗的帆，蕩起快樂的漿，在生命海洋里盡情遨游吧。其實，本文的猶太少年正是名震天下的物理學家，影響世界的偉人——阿爾伯特·愛因斯坦。一個名人的小時候竟是這樣的!
讀了這個故事，我終于知道了，自己喜歡的東西、事情…不用對于他那么狂熱，只要把他當做調節生活獲得的快樂的一種活動。正是偉人阿爾伯特·愛因斯坦教會了我們!
最新教育大境界讀后感（匯總21篇）篇十二
引言：盡管互聯網現在已被許多人看做一種傳播媒介，但它同時還是一個潛在的、強有力的營銷和銷售渠道，這一點很少為人們所認識。由于種種限制，目前對很多企業來說大范圍的談網絡貿易（即通過互聯網交易）不是很現實，但是自從我們步入網絡時代，每一個企業甚至一般團體或組織都開始關注網絡營銷，它已成為傳統業務方面達到同一平臺的企業間搶占新的競爭優勢的切入點。由于企業開展網絡營銷活動是一個逐漸完善的過程，每個企業的投入與進入狀態參差不齊，這里以“五重境界”來總結他們的狀況。當我們的企業以次對照，清楚地了解了自身情況時，便有了更上一重的思考和目標。第一重境界：推廣和戰術活動在這一重上，網站提供的主要是單向信息，為客戶提供的機會很少，收集的信息也很少。網站是以產品為中心的，包括公司內部人士對公司及產品看法的陳述，一些奇怪顏色的小玩意、動畫和時髦的曲線。第一層次就是“自夸”的階段。公司可能被使用傳統科技思維的信息技術部門所蒙蔽。營銷小組不斷提供在線的品牌、說明書和產品信息，而網站有效提供的僅有“小冊子意識”和可能以其他形式得到的公司信息的標準形式。這一層次的網站包含了品牌形象的強有力要素；包含只有有限信息的基礎客戶數據庫，我們說它只是有限信息，是因為它只包括新產品的詳細介紹、專門的促銷活動和主要的公司公告（如公司獲得物公告）等等，大多數只是以“小冊子意識”的形式向公眾展示，它們也只是公司的意見，而不是客戶的看法。上面提到的這些聽起來覺得熟悉嗎？如果能看到你自己的公司與提到的這些相符，那么你現在已經有了一個好的開始，現在要做的就是向第二重邁進。第二重境界：消費者細分和互動隨著網站的成熟，公司已經采取了一些基本的互動步驟。公司已經將價格和其他詳細信息展示在網站上，這促進了與消費者的互動。公司開始進行消費者細分，消費者開始在網站上“看他們自己”，只是在互聯網上他們是被作為一個細分群而不是作為個人對待。公司將獲得消費者價值作為自己的目標，網站的風格和語氣也據此做了相應調整。客戶的信息現在被儲存在一個單獨的中心數據庫中。互動溝通不僅僅在互聯網內進行，而且通過別的營銷渠道也成為可能。在這個層次上，互聯網被用來開發品牌和細分市場的客戶忠誠度。它像別的媒體和分銷渠道一樣，被整合進信息收集程序中。如果你的企業正處在上述境界，那么我們可以說企業正走在一條正確的道路上。如果你對處于第二重的境界非常滿意，接下來你應該促使你的員工向第三重境界提高，并確信他們能滿足那里的'要求。第三重境界：個性化和行為程序網站趨近于以消費者為驅動。以前的銷售與交易的詳情現在被存儲在數據庫里，并且為每個客戶建立了一個個人履歷。這些信息被用來發現一些高度個性化形式的新銷售機會。網站現在開始展示出一些電子商務的能力。在這個層次上，網站被用來增加顧客忠誠度和理解顧客在產品開發方面的需求。第三重境界是相當先進的，要比許多電子專家公司聲稱的技術先進許多。如果你發現你的公司正處在這里，那么向第四重境界前進的時候就到了。第四重境界：擁護者/成員關系在這一重，發展客戶關系的利益開始增加。公司提供給消費者的特定利益能夠與他們的價值（即消費者對公司的價值）、動機和興趣相配合。公司更好地理解了個別客戶的購買需要和購買周期。網站開始開通忠誠客戶俱樂部、使用者討論會和類似的以鼓勵客戶（正在成為。
最新教育大境界讀后感（匯總21篇）篇十三
有幸讀了萬瑋老師的《教師的五重境界》，萬老師將自己的教師生涯劃分為五個不同階段，這樣的劃分引起了我的深思，先來介紹一下萬老師對著五個階段的劃分：
第一個階段：教知識。
我初上講臺時，教初中數學。我滿腦子想的都是教材教法，想著怎么樣把每節課的知識點落實。教學目標是什么？教學重點、難點是什么？如何引入？如何設計變式訓練？單元測試結果出來后，學生成績在年級里名列前茅我就歡欣鼓舞，平均分不佳就急火攻心，然后花更多的時間去練習、講解。那時候，年級里教我班的平行班的是另一位老教師，也是學校安排給我的帶教教師。我使出渾身解數，所教班級的平均分居然與她的班級不相上下，算是初步站穩腳跟。
第二個階段：教方法。
教了幾年之后，我逐漸把關注點從教轉移到學生的學。同樣在一個課堂里聽課，每個學生的學習結果卻迥異。于是我開始嘗試理解學生的學習過程，把自己放到學生的位置上，想象他們在學習時會遇到什么問題。我領悟到數學與數學教育是完全不同的兩個領域，自己在大學里學到的那些數學知識并不能保證我成為一名優秀的數學教師。在這個階段，我逐漸減少自己講課的比重，而留給學生更多的時間去預習、探究、試錯乃至請學生上臺講題。總之，一切能夠提高學生學習效果的方法我都愿意去嘗試。這一階段的成果是，我教得不累，基本上不需要再占用數學課之外的時間，學生成績卻維持在較高的水平。
第三個階段：教狀態。
再后來，我注意到一個現象，那些學習成績好的學生，哪怕數學學習能力并不突出，但通常都態度端正、學習認真；而那些看起來很聰明的學生，如果學習馬虎，成績就很可能不理想。有時候，你準備了一節課，設計很精彩，課上得也很順利，為學生鋪設的路徑很巧妙，可有些學生根本就沒聽，對他來說效果等于零。
于是，我開始用更多的時間去關注每一個學生的學習狀態，判斷哪些學生是真心喜愛學習，哪些是在被動應付，哪些學生悟性強，哪些學生雖然勤奮卻學得吃力。在課上，我發現學生聽課狀態不理想時甚至會停下來給學生講一個小故事以集中他們的注意力。課后也更加頻繁地與學生談心、溝通，對學生取得的點滴進步及時進行鼓勵。在我發現學生的學習成績基本上與其學習狀態成正比后，我便更執著于發掘學生的內驅力，而慢慢放棄外在的推、拉乃至拖、拽，也變得更加有耐心。
第四個階段：教人生。
在前面三個階段奮斗了十多年后，我的教育視野有一天突然打開。回顧自己以往的努力，總還是離不開分數二字。無論是關注知識、方法還是狀態，最終的目標還是指向學生的學習成績。要完成這樣一種頓悟并不容易，我經歷了漫長的漸悟過程。我帶過的第一屆學生在工作之后回學校看望我，聊到他們當年的學習點滴，還聊到現在工作了才發現在學校里學到的哪些東西是有用的、哪些是沒有用的，在那一刻我豁然開朗。我作為老師，看到那些曾經學習成績優秀的學生長大之后很平庸而調皮的孩子卻大有作為的時候，不由自主地去反思教育的價值到底是什么，辛辛苦苦為了提高學生的成績付出了那么多努力到底有什么意義。當我將視野從學生的學習擴大到他們的興趣、氣質、品性之后，教育的世界就更加寬廣了。這個時候，我不再只是一名學科教師，而成為了一名真正的教育工作者。
第五個階段：教自己。
學生在學校里除了要學會學習，還要學會生活，學會做人。教師的職責不僅是教書，還要育人。而我，也的確朝著育人的目標努力了好幾年。
然而，在做人這件事上，我慢慢意識到教師相對于學生，沒有任何優勢可言。甚至，學生的心靈更為單純，品格更為高尚，在學生面前教師有時甚至會自慚形穢。有時候，我不禁問自己，我有什么資格去教學生做人？與其教學生，還不如教自己。所有那些對學生提出的要求，都首先是對自己的要求。自己做到了，才有可能要求學生去做。桃李不言，下自成蹊。教育不是說教，而是影響，是感染，是熏陶。教師這個職業不是教，而是學，教師自己首先要成為終身學習者。
最新教育大境界讀后感（匯總21篇）篇十四
在談專注是個非凡的品質之前，我覺得非常有必要說明專注的目標要明確及正確。程璐老師專注于開辦班級博客，這件事情費時費力費心思，且短時期內對于成績的提高效果不會太明顯。但是從長遠看，從致力于班級管理長治久安的目標看，這個方法無疑深得家長和學生的心。它全方位，多角度地展示學生的精彩，讓那一方共用的教室成為每一個人成長的地方，而不僅僅是生產分數的地方。學生能夠在以自己為素材的鮮活事例中，反反復復思考，回顧，反省，汲取各自所需的動力。
總而言之，程璐老師是個目光長遠的人，在管理班級，教育學生上挑選了看似見效慢卻更實用的方法，因為他專注的是德育，是內驅力，是促進學生學習的根本因素。這讓我想起了《讀者》中的一篇文章，講的是中國人和德國人比賽做工程：中國人很快動工；而德國人卻還在慢慢畫圖紙，研究琢磨一個個細節。結果可想而知，德國人盡管速度慢了，但是效果卻是最棒的。原因很簡單，德國人專注的是工程的質量，而中國人專注的是工程的速度。要抨擊當下教育的急功近利，這個例子很適合。再細思，德國人在琢磨的過程中，是不會去理會進度，以及速度的過程性考核；更不會去理會競爭者的進度。就像程璐老師在做“班級博客”時，不會心心念念算計它對分數的作用，這種對過程質量的專注保證了結果的純粹。這就是正確及明確的專注。
和程璐老師一樣，萬老師篤信教育的目的是育人。人育好了，狀態好了，成績自然差不到哪里去。學生懂道理，有內驅力，教師也就不再是“趕尸人”。反觀當下，短期成績提升是可見的衡量標準，是短期鞭策，題海戰術容易達成的。但是在這期間，當教師的心思全部放在成績這一標準的追逐上，其它的事情顯而易見也不會做，也等不起。誰最倒霉，那些不能適應這種戰術的人；誰愿意去等？沒有人！有名師說：教育是一種溫暖的等待。說的多好，孩子的狀態不佳時，除了耐心輔導，等待他慢慢醒悟，難道還有比這更真正實效的方法嗎？那些責備，恐嚇，折磨最多只是暫時壓制了他的青春沖動，甚至消耗了他原本向學的心思，最終解決不了根本的問題，更不要談激發內驅力。當我們的專注有了錯誤的方向，那么與最終的教育目標只能是南轅北轍。一句話，你等不起育人，自然也就等不來人，除了分數，甚至連分數都沒有！
再看看老師的日常工作，包括我自己。大家就會發現我們老師很擅長做一種交易――用教師的威嚴來剝奪學生的基本權利，讓其在遵守法則與失去基本權利之間做選擇。學生畢竟還小，他承受不了這樣的“失去”，只好被動學習。更有甚者，直接剝奪家長的尊嚴――只要在有限的時間里，學生不能達到理想要求。
如果教師在這種事情上很“勤奮”，很專注，而在交流與溝通上很懶惰，很急躁。那么，學生即便聽話了，也是暫時的“恐懼”，達不到近乎徹底的“醒悟”。有一種努力，叫“假裝很努力”；有一種勤奮，叫“看起來很勤奮”。只盯著短時間，立即悔悟，事不過三的效果，我們老師往往會在粗暴，狠心上勤奮不已，專注不已，而不會在德育上下功夫。
長此以往，教育不再是溫暖的等待，學校也不再有教育，有的只是優勝劣汰。被分數，紀律淘汰的人注定要么無聲無息，要么脫胎換骨。你看見一個孩子趴在桌子上，從早睡到晚，你會慶幸他沒有醒來。因為你害怕他醒來，他一旦醒來就會有無窮無盡的問題，你沒有精力，時間去應對。
我佩服程璐老師，萬瑋老師，因為他們明曉教育的真諦后，能夠誠摯地去實踐，并且獲得了回報。他們沒有選擇捷徑――捷徑注定沒有近乎完美的結局。如果這種方法真的對了，那么其他問題都不是問題。如果工程運作就該“慢工出細活”，那我們就慢下來，時間會證明一切。如果教育需要走近學生，團結學生，走進學生的內心，那就讓其它事情次要化，時間會證明一切。如果語文需要閱讀，那就讓我們一起讀書，也許近期看不見成效，可是時間會證明一切。現在，時間證明了萬老師對教育的誠摯，辛勞，獨特見解是正確的，他培育了一批好學生，他自己也成長為一名優秀的教育者，他能夠為自己過去的歲月感到自豪，他守到了最后的花開。反觀我們，常常還是著眼于急功近利的方法，沒有細水長流，沒有潛移默化，有的只是反復如初的捷徑。
不過，我們還年輕，觀念更新快，領悟也好，應該沉下心來，拋開那些雜念。在明確育人，調整狀態，提高成績的主次關系，因果關系后，再慢一點，讓學生蘇醒在狀態，蘇醒在心靈；而不是內心的恐懼。
最新教育大境界讀后感（匯總21篇）篇十五
江蘇省特級教師于永正的“三本五重教學法”在很早我就曾經拜讀過，感覺受益匪淺。可以感覺于老師是一個潛心教學、務實求真的人，我曾聽人這樣說過：當教師做的是良心工。讀了于老師的作品，我更愿意相信：教育是一門值得人辛勤耕耘的職業，有多少人樂此不疲。雖然總有那么一些頑皮的學生讓你深刻領會“恨鐵不成鋼”的滋味，但這也正說明你這個教師還未入佳境，你看于老師，在他眼里沒有教不好的學生，沒有煩心的事，有的只是跟孩子打成一片的快樂。何時我也能進入這樣的佳境，人生也該是有價值的吧。
“三本五重教學法”即：以人為本，以讀為本，以創為本;重情趣，重感悟，重遷移，重積累，重習慣。教育的對象是人，這區別于工業勞動的產品，育人是教育的核心，也是培養人的社會活動。五重教學法”是1999年12月4日先生在教育部舉辦的“于永正教學方法研討會”上的發言。于永正先生教了近四十年的書，積淀了五句話：重情趣、重感悟、重積累、重遷移、重習慣，簡稱“五重教學”。
一、重情趣。
先生把“重情趣”擺在“五重教學法”的首位，可見先生對其教學中“情趣”的重視程度，他認為“情”字包括兩個方面的意思，一是對學生有請，二是對語文教學有請，上課有請。先生關愛每一個學生，尤其是關愛學習上有困難的學生，因為他們最需要老師的同情、理解。他從不用一把尺子衡量全班學生，因為用一把尺子量全班學生，量出來的只能是失望灰心，甚至憤怒。所以，于永正先生尊重學生的個性，尊重學生的差異，從不企圖把全班學生培養成“一個人”。想一想，在平常的教學中，對于某些差生的表現，我們為什么生氣、憤怒，甚至出現了不理智的行為，就是因為忽略了學生個性之間的差異，是用一把尺子量全班的結果。
作為語文教師，不愛語文教學就教不好語文，更要緊的是上課要有情，只有關注了教材和學生才能體現一個“情”字，課堂教學，是老師、學生和教材三者之間的對話。課前，先生總是找準文章的感情基調，一遍又一遍地練讀，不把課文讀得聲情并茂決不罷休。
二、重感悟。
什么是感悟？先生認為，就是把學習的權利交給學生，在老師的指導下自己讀書，自己領會。怎么悟呢？一個字：讀，一邊讀一邊想。朗讀法是教語文的根本之法，也是學語文的根本之法，抓住了一個“讀”字，什么語文能力、思想教育、情操的陶冶等等，便都在其中。
先生在這一部分的講述中著重講解了他在教學中是怎樣體現一個“讀”字的。于永正先生備課先備讀，拿到一篇課文他總是反復讀，讀正確、讀流利，讀出感情，讀出語感，讀出遣詞造句謀篇布局的妙處，一直讀到“其言皆出吾口”“其意皆出吾心心”為止。
三、重積累。
小學是學習語言的最佳期，是記憶的最佳期，在孩子記憶的高峰期不讓他們讀、背，我們是有愧的，而且對每個學生來說是無法挽回的。
那么，怎樣才能有效地積累呢？第一，教學中要十分重視讀和背，要按照學習語文的規律教學，對那些“不必解”的東西，堅決做到“不饒舌”；對那些小學生目前還“不可解”的。常強調的是“粗知大意”，先“吞咽”后“反芻”；對那些學生一生都用得著的東西，不但要求熟記，而且還想辦法讓他們記得快、記得牢。說到這里，我在想，常聽到老師們說上課上不動，推不下去，甚至一節課就上一段內容，是否把“不必解”“不可解”的東西強調、細化了呢？第二，重視課外閱讀，只有當學生的閱讀量達到課本的4.5倍時，才有可能形成語文的自學能力。在于永正先生所帶的實驗班里，學生人均背古詩100多首，還有能背300首的，不少人到中學、大學都是班級里的佼佼者。自從知道聯合國教科文組織把《三字經》列為世界兒童道德教育叢書后，就趕緊和學生一起學習背誦〈三字經〉，還有《百家姓》、《千字文》等優秀古詩文。
四、重遷移。
孔子曰“學而時習之”和“舉一隅而以三隅反”的理論，強調的就是一個“用”字，在教學中，要邊學邊用學過的語言，先生認為語文教學中的遷移主要指的是讀的遷移和寫的遷移。讀的遷移得法于課內，得益于課外，用在語文課上學到的讀書方法和形成的感悟能力，去讀課外書，去讀報紙、雜志。先生特別重視課外閱讀，他想方設法地對學生進行號召、示范、檢查、鼓勵，引導學生看課外書，要求讀過的書要留有痕跡，鼓勵學生做讀書筆記。
怎樣由讀到寫的'遷移呢？先生十分重視作文訓練，他先從模仿開始，根據學習的課文，進行片段仿寫，如寫一段對話，寫人物的外貌，寫一段場景，寫與課文結構相同的一段話，用幾句話把課文的意思概括一下，筆答課后的某個問題等等。
總之，語文教師要有積累意識，語文教學要重視積累，而做到這一點，就必須如古人所云“讀萬卷書，行萬里路”。
五、重習慣。
先生所談的習慣包括兩點：一是學習習慣，二是運用語言的習慣。在教學中，他特別重視良好習慣的培養，認為激發學生的興趣，養成良好的習慣，是教學最大的成功。
學生的學習習慣只要是指：愛讀書報的習慣，一邊讀一邊想的習慣，不動筆墨不讀書的習慣，做讀書筆記的習慣，遇到生字查字典的習慣。而運用語言的習慣則要靠反復的練習和實踐才能逐漸養成。
先生還特別重視“身教”，他常把自己買的書帶到學校里讀，故意把自己的讀書筆記落在講臺上讓學生看。
人們常說，小時候，人是習慣的主人，長大后，人是習慣的奴隸。從小培養好習慣，可以受用一生。
最新教育大境界讀后感（匯總21篇）篇十六
今年寒假有幸讀了萬瑋老師的《教師的五重境界》，萬老師將自己的教師生涯劃分為五個不同階段，這樣的劃分引起了我的深思，先來介紹一下萬老師對著五個階段的劃分：
第一個階段：教知識。
我初上講臺時，教初中數學。我滿腦子想的都是教材教法，想著怎樣樣把每節課的知識點落實。教學目標是什么？教學重點、難點是什么？如何引入？如何設計變式訓練？單元測試結果出來后，學生成績在年級里名列前茅我就歡欣鼓舞，平均分不佳就急火攻心，然后花更多的時間去練習、講解。那時候，年級里教我班的平行班的是另一位老教師，也是學校安排給我的帶教教師。我使出渾身解數，所教班級的平均分居然與她的班級不相上下，算是初步站穩腳跟。
第二個階段：教方法。
水平。
第三個階段：教狀態。
再之后，我注意到一個現象，那些學習成績好的學生，哪怕數學學習潛力并不突出，但通常都態度端正、學習認真；而那些看起來很聰明的學生，如果學習馬虎，成績就很可能不理想。有時候，你準備了一節課，設計很精彩，課上得也很順利，為學生鋪設的路徑很巧妙，可有些學生根本就沒聽，對他來說效果等于零。于是，我開始用更多的時間去關注每一個學生的學習狀態，決定哪些學生是真心喜愛學習，哪些是在被動應付，哪些學生悟性強，哪些學生雖然勤奮卻學得吃力。在課上，我發現學生聽課狀態不理想時甚至會停下來給學生講一個小故事以集中他們的注意力。課后也更加頻繁地與學生談心、溝通，對學生取得的點滴進步及時進行鼓勵。在我發現學生的學習成績基本上與其學習狀態成正比后，我便更執著于發掘學生的內驅力，而慢慢放下外在的推、拉乃至拖、拽，也變得更加有耐心。
第四個階段：教人生。
在前面三個階段奮斗了十多年后，我的教育視野有一天突然打開。回顧自己以往的努力，總還是離不開分數二字。無論是關注知識、方法還是狀態，最終的目標還是指向學生的學習成績。要完成這樣一種頓悟并不容易，我經歷了漫長的漸悟過程。我帶過的第一屆學生在工作之后回學校看望我，聊到他們當年的學習點滴，還聊到此刻工作了才發此刻學校里學到的哪些東西是有用的、哪些是沒有用的，在那一刻我豁然開朗。我作為老師，看到那些以前學習成績優秀的學生長大之后很平庸而調皮的孩子卻大有作為的時候，不由自主地去反思教育的價值到底是什么，辛辛苦苦為了提高學生的成績付出了那么多努力到底有什么好處。當我將視野從學生的學習擴大到他們的興趣、氣質、品性之后，教育的世界就更加寬廣了。這個時候，我不再只是一名學科教師，而成為了一名真正的教育工作者。
第五個階段：教自己。
學生在學校里除了要學會學習，還要學會生活，學會做人。教師的職責不僅僅是教書，還要育人。而我，也的確朝著育人的目標努力了好幾年。然而，在做人這件事上，我慢慢意識到教師相對于學生，沒有任何優勢可言。甚至，學生的心靈更為單純，品格更為高尚，在學生面前教師有時甚至會自慚形穢。有時候，我不禁問自己，我有什么資格去教學生做人？與其教學生，還不如教自己。所有那些對學生提出的要求，都首先是對自己的要求。自己做到了，才有可能要求學生去做。桃李不言，下自成蹊。教育不是說教，而是影響，是感染，是熏陶。教師這個職業不是教，而是學，教師自己首先要成為終身學習者。
讀完了這本書，我也重新審視自己的教學生涯，審視自己處在哪個階段？從事教師工作，多了對教材的熟悉，對學生的了解，工作起來從容了很多。但是在以下兩方面還需努力：
一、愛學生，就要學會尊重學生。
每一個人都是這個社會的組成部分，社會也因為有了形形色色的人，才變得多姿多彩，大家都渴望得到社會的普遍性認同，都需要掌聲與鮮花。能夠說尊重是每個人的普遍需要。青少年學生由于生理心理的發展，知識的增多，交往面的擴大，自我意識的增強，個性期望家長、教師以及周圍的人能夠信任他們、尊重他們，這種自尊心往往是學生進步的內在動力。因此，教師要尊重學生，保護和發展學生的自尊心。我們就應確立民主、平等的師生關系，學會尊重學生，尊重他們說話、思考、做事的權利。當學生犯錯誤時，允許他們有解釋的權利；在討論問題時，允許他們有爭論的權利；在做事時，允許他們有思考、選取的權利。要學會尊重學生的自主性和個別差異。我們在教育中不只是活動的設計者、領導者，更就應扮演好對話者、引導者和幫忙者的主角。
二、理解學生，內心就要多一絲寬容。
學校是允許學生犯錯誤的地方，相信學生有一個自我學習、自我發展的過程，允許學生有錯誤的表現，以寬容的心態去應對。寬容是一種手段，能夠為我們的教育教學帶來新的理念，促進人與人之間和諧發展，共同進步；寬容是一種精神，讓學生感受到愛的力量，讓學生在教師的關愛和呵護中成長；寬容是一種美德，教師給學生多一點寬容，學生自己就會多一點自尊，多一點自省，多一點安慰，這樣更能促使學生健康身心的成長。
只要我們能永遠去做學生真正的朋友，那么必須能建立和諧的師生關系。而和諧師生關系的建立必須會迸發出強勁的教育能量，促進教育效果的不斷提高，提升我們師生的生命質量，實現教師本身應具有的價值，這樣的教育才是最好的教育。
最新教育大境界讀后感（匯總21篇）篇十七
當我終于看完《教師的五重境界》的最后一篇《這一生，至少當一次教育的傻瓜》時，腦海卻一直盤旋這一句話：人是一株有思想的蘆葦！于是，以此做標題記錄閱讀這本經典之作的所思所悟。
學生，也是一株有思想的蘆葦。
一位叫木村的日本農民，一輩子就只做了一件事——種蘋果。他所謂的只傻一次，其實是傻了一輩子。不用農藥和化肥，不除草，想種蘋果樹，本身就是“傻得天真可愛”的想法。更“傻荒唐可笑”的是，他還把蘋果當自己的孩子，時常輕撫這些蘋果樹，常跟它們“嘮嗑”：給它鼓勁“實在太了不起了，我知道你很努力”，也向它致歉“讓你們這么辛苦，我真的很抱歉。就算不開花也沒有關系，不結果實也無所謂，千萬不要死去。”。
結果很美好！癡心堅守十年，終于創造“奇跡”：不用農藥不用肥料而種植出全日本都想“一生能吃到一次就好”的蘋果。木村種蘋果的訣竅到底是什么？“把蘋果樹真正地當生命來看待”！在蘋果樹不開花的日子里，木村曾帶著全家一起捉蟲，蟲子無窮無盡，一天木村突然明白了一個道理：蘋果樹也想活下去啊！蟲子到處都有，只有讓蘋果樹自己變堅強了，才能真正抵御那些害蟲。木村始終信奉：蘋果是主角，我只是幫助它生長。畢竟人再怎么努力也無法靠自己開出一朵蘋果花。所以，木村在蘋果樹緩慢而用力生長進行中時，總是對著果樹傻傻地虔誠鼓勵“實在太了不起了，我知道你很努力。”。
然而，很多農民種植蘋果時，為了讓蘋果樹開花結果，而采用各種手段：除草，施肥，灑藥。如此功利速成的結果便是，結出的并不是自然的蘋果，切開后，遇風即爛。一如當今教育生態的寫照：家長與教師不遺余力的為孩子“拔苗助長”：除草——沒收手機電腦，禁止課外書，取消運動，禁止一切與學習無關的活動；施肥——大大小小的補課班，無論是科任教師的小灶，還是補習機構的大班，乃至請到家里一對一的輔導；灑藥——各種說教勵志故事、心靈雞湯、心理輔導等，皆是幫助孩子集中精力走向應試。
結果呢？大批“高分低能”的象牙學子們，“畢業即失業”的“啃老族”悲哀；越來越多“精致利己主義者”的無語心痛；學生厭學，教師厭教的'狼狽困窘；教育，成為人們興師問罪、口誅筆伐的對象！
為什么教育為本的百年大計，行進得如此艱難仄逼？是不是我們太“聰明”了，缺失了木村的那顆“傻心”：“把蘋果樹真正地當生命來看待”！在波瀾壯闊的課堂改革浪潮中，遺忘了：學生，也是一株有思想的蘆葦！
教師，應做一株有思想的蘆葦。
“學校啊，當我把我的孩子交給你，你保證給他怎樣單位教育？今天清晨，我交給你一個歡欣誠實又穎悟的小男孩，多年以后，你將還給我一個怎樣的青年？”這是一位母親，目送孩子走進學堂時，向學校、向教師、向社會說出的一句天下母親發自內心的問話。追問著每一位肩負教育重任的教師們，能否不負重托，還天下母親一個熱愛智慧、勇于探索、心地光明、追求幸福的好青年呢？！
北師大肖川博士曾寫文反思：教師是人類文明的傳承者，應把人類文明的精華、智慧結晶如同傳遞奧運圣火一樣傳承到孩子們的手中。但由于師范教育學科體系的缺陷以及社會歷史的局限等原因，使教師對于“教育”的理解有所偏差，對于教育的實踐缺乏深刻的反思，我們的教師還沒有成為真正“有思想的教師”。許多教師的文化底蘊不夠豐厚，學識積累過于單薄，缺乏對人類歷史文化和人性富于深度的理解。直接導致中小學教師付出了大量勞動停留在低層次的“教書育人”上，缺乏對于學生精神上的引領，缺乏對于自身工作高遠的立意，缺乏對于“課本知識”所承載的價值觀和心理結構的深刻洞察。而是把“教育”淺化為、庸俗化為沒有靈魂的認知結果的堆積。
肖川博士大聲疾呼：教師只有作為思想者，才會有對“教育”本質的深刻思考，才會有對“兒童”內涵的深切體察，才會有對“生命”與“幸福”的驀然頓悟。一言蔽之，教師，應做一株有思想的蘆葦！
如何成為“有思想的教師”？我覺得，上海名校長萬瑋老師的新著作《教師的五重境界》，給出了很好的注解。赫赫名校走出的高材生，從底層教師一路猛進躍升為引領者的名校長，萬瑋老師結合從教的親身經歷，總結了為師從教的五種境界：教知識、教方法、教狀態、教人生、教自己，系統闡述了教師專業發展的階段和實現途徑。
萬校長在開篇強調：“這五重境界并無絕對的高下之分，只是代表了教師工作五個不同的方面”。的確，這五個境界很難清晰地劃分，不過琢磨起來，還是覺得有層次高下之分。回想自己二十年的教學生涯，對照萬校長闡述的五重境界，自覺羞愧在教知識，教方法的淺層次徘徊得太久，終于悟到教育其實更應該指向教師的自我成長，才能更好的教給學生正確的人生狀態時，已近不惑之年，深感時光的匆匆。也悔恨曾經的淺薄無知而誤人子弟。不免常常感嘆：教育，最好該是中年人的事業！
教育，是一個價值引導的過程，一個引領學生成為我們所希望的人的過程。教師，作為未來主人的啟蒙引路人，就更應該做一株有思想的蘆葦！教師的思想豐贍、深刻，學生的心靈才會豐厚、光明。一個有“思想”的教師，能夠從更多元的角度、更宏大更精微的視角看待問題，與學生的日常交往中會潛移默化地給予學生精神滋養。
最新教育大境界讀后感（匯總21篇）篇十八
古語有云：師者，所以傳道受業解惑也。教師最基礎的角色乃授之知識，除此之外，重在育人。
作為一名教師，我們所遇到的學生千差萬別。學生作為成長中的人，他們身上也有自己的優點和缺點。就像我們班的馬劉帥同學，玩心很重，上課小動作不斷，干擾同學學習，一直令任課老師頭疼。還經常遲到，且愛在課堂上搗亂。有一段時間上課不講話了，原來是趴在桌子上睡覺了。面對這樣的學生，作為老師肯定也會生氣。
但是學習用破框思維重新審視他，我會發現他身上也并非一無是處。雖然課堂搗亂，但是該學習的知識他一點沒落下。他在課后能夠認真完成作業，喜愛勞動。跳出既有的思維框之后，才會知道小學生正處于成長發育階段，可塑性很大，只要對他們進行細致地了解和具體地分析，抓住他們的.優勢和長處，就可以此為突破口，實施有效的教育方法。在幫助學生過程中，我想最重要的是肯定學生的優點，在優勢中尋找弱勢，在缺點中尋找閃光點，以激勵為主，批評教育為輔，從抓住特點、抓好重點、狠抓難點入手，慢慢的才能幫助學生克服缺點。
作為教師，學會用破框思維看待學生，才能真正促進學生的成長。針對學生出現的問題，應該深入反思自己的教育教學行為，從而減少學生問題情況的產生。同時，也要用積極的眼光發現他們的閃光點，讓這張白紙上有更多的內容去寫，也讓孩子在輕松的學習中找到快樂。
關于境界，成功，都源于我怎么給教師定位，應該做個什么樣的教師，這樣才能朝著自己決定的方向，走自己的路，到達成功的彼岸，進入自己的境界。
最新教育大境界讀后感（匯總21篇）篇十九
萬瑋老師從教知識，教方法，教狀態，教人生，教自己層層遞進的方式，講述了作為教師在成長的過程當中，應該如何成長如何變化。從王瑋老師的書中，我覺得教師的成長實際上也存在三三原則。
萬瑋老師認為積累的內容：第一個就是積累工作中產生的一些領悟、靈感。第二個是積累一些可以用說理的小故事，案例數據和觀點。積累故事的幾個步驟：
1、將故事保存好。
2、判斷這個故事可以在什么地方可以用，不同的故事有不同的含義，有一些故事可以從不同的角度解讀。
3、將故事分門別類的存放。
4、經常溫習。
不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江河。無論是在教學上還是在德育的工作當中，平時的積累都是工作當中的一個非常重要的一個步驟。在上次參加班主任核心素養大賽的過程當中，就發現自己在平時看了一些故事當中，在比賽當中就能夠充分的運用到。在教學當中，比如說，最近在學校的生活與哲學當中的很多的，故事，都可以運用哲理來進行，說明學生在故事當中，能更好地激發他們對這門學科的興趣，更好地理解知識、吸收知識。
萬瑋老師的書中用于思考有很多好處是，它是你精力充沛，從容不迫的應對日常的工作生活，使你處事樂觀，態度積極，樂于承擔任務而不挑剔，治愈能力強，能適應環境的各種變化等等。這種思考有包括教師自己的這種方式，也包括在教學的過程當中要讓學生養成思考的習慣。
學而不思則罔，思而不學則殆。有人說，改變你人生的不是知識，而是思考的能力要是在教學的過程中，思考也是極其重要的。尤其是引導學生的這種思考的學習習慣。筆者在平時的生活當中的一種思考，就是課堂結束要有所反思，課堂上為什么有的課堂能夠引起學生的思考，而有的課堂就無法讓學生動情。實際上在備課的過程當中，也要加入這種思考，怎么樣才能夠激發學生的思維的能力。讓學生跳一跳能得到的知識，可能對他們而言印象深刻，如果不經思考，而靠填鴨式的灌輸的這種方式所獲得的知識，可能會存在考完試就忘得這樣子的過程。
格局決定高度。萬瑋老師認為格局是一種觀點和態度，格局是一種對自身的定位，格局是一種戰略的眼光，格局是我們的生存空間。教師需要什么樣的格局才能培養出一流的人才？他認為要胸懷大志，棄小不爭。要放棄威權，樹立威信。要眼光高遠，兼顧細節，要主動進取，容忍不足。
有大格局的老師，應該來說，在生活當中，她的幸福感是比較強的，不會與糾結于一些名利當中，對于學生的一些行為，也能夠站在大格局的角度進行看待。而在自己的成長的過程當中，也就更能做到一步一個腳印，層層遞進。
最新教育大境界讀后感（匯總21篇）篇二十
江蘇省特級教師于永正的“三本五重教學法”在很早我就曾經拜讀過，感覺受益匪淺。可以感覺于老師是一個潛心教學、務實求真的人，我曾聽人這樣說過：當教師做的是良心工。讀了于老師的作品，我更愿意相信：教育是一門值得人辛勤耕耘的職業，有多少人樂此不疲。雖然總有那么一些頑皮的學生讓你深刻領會“恨鐵不成鋼”的滋味，但這也正說明你這個教師還未入佳境，你看于老師，在他眼里沒有教不好的學生，沒有煩心的事，有的只是跟孩子打成一片的快樂。何時我也能進入這樣的佳境，人生也該是有價值的吧。
“三本五重教學法”即：以人為本，以讀為本，以創為本;重情趣，重感悟，重遷移，重積累，重習慣。教育的對象是人，這區別于工業勞動的產品，育人是教育的核心，也是培養人的社會活動。五重教學法”是1999年12月4日先生在教育部舉辦的“于永正教學方法研討會”上的發言。于永正先生教了近四十年的書，積淀了五句話：重情趣、重感悟、重積累、重遷移、重習慣，簡稱“五重教學”。
一、重情趣。
先生把“重情趣”擺在“五重教學法”的首位，可見先生對其教學中“情趣”的重視程度，他認為“情”字包括兩個方面的意思，一是對學生有請，二是對語文教學有請，上課有請。先生關愛每一個學生，尤其是關愛學習上有困難的學生，因為他們最需要老師的同情、理解。他從不用一把尺子衡量全班學生，因為用一把尺子量全班學生，量出來的只能是失望灰心，甚至憤怒。所以，于永正先生尊重學生的個性，尊重學生的差異，從不企圖把全班學生培養成“一個人”。想一想，在平常的教學中，對于某些差生的表現，我們為什么生氣、憤怒，甚至出現了不理智的行為，就是因為忽略了學生個性之間的差異，是用一把尺子量全班的結果。
作為語文教師，不愛語文教學就教不好語文，更要緊的是上課要有情，只有關注了教材和學生才能體現一個“情”字，課堂教學，是老師、學生和教材三者之間的對話。課前，先生總是找準文章的感情基調，一遍又一遍地練讀，不把課文讀得聲情并茂決不罷休。
二、重感悟。
什么是感悟？先生認為，就是把學習的權利交給學生，在老師的指導下自己讀書，自己領會。怎么悟呢？一個字：讀，一邊讀一邊想。朗讀法是教語文的根本之法，也是學語文的根本之法，抓住了一個“讀”字，什么語文能力、思想教育、情操的陶冶等等，便都在其中。
先生在這一部分的講述中著重講解了他在教學中是怎樣體現一個“讀”字的。于永正先生備課先備讀，拿到一篇課文他總是反復讀，讀正確、讀流利，讀出感情，讀出語感，讀出遣詞造句謀篇布局的妙處，一直讀到“其言皆出吾口”“其意皆出吾心心”為止。
三、重積累。
小學是學習語言的最佳期，是記憶的最佳期，在孩子記憶的高峰期不讓他們讀、背，我們是有愧的，而且對每個學生來說是無法挽回的。
那么，怎樣才能有效地積累呢？第一，教學中要十分重視讀和背，要按照學習語文的規律教學，對那些“不必解”的東西，堅決做到“不饒舌”；對那些小學生目前還“不可解”的。常強調的是“粗知大意”，先“吞咽”后“反芻”；對那些學生一生都用得著的東西，不但要求熟記，而且還想辦法讓他們記得快、記得牢。說到這里，我在想，常聽到老師們說上課上不動，推不下去，甚至一節課就上一段內容，是否把“不必解”“不可解”的東西強調、細化了呢？第二，重視課外閱讀，只有當學生的閱讀量達到課本的4.5倍時，才有可能形成語文的自學能力。在于永正先生所帶的實驗班里，學生人均背古詩100多首，還有能背300首的，不少人到中學、大學都是班級里的佼佼者。自從知道聯合國教科文組織把《三字經》列為世界兒童道德教育叢書后，就趕緊和學生一起學習背誦〈三字經〉，還有《百家姓》、《千字文》等優秀古詩文。
四、重遷移。
孔子曰“學而時習之”和“舉一隅而以三隅反”的理論，強調的就是一個“用”字，在教學中，要邊學邊用學過的語言，先生認為語文教學中的遷移主要指的是讀的遷移和寫的遷移。讀的遷移得法于課內，得益于課外，用在語文課上學到的讀書方法和形成的感悟能力，去讀課外書，去讀報紙、雜志。先生特別重視課外閱讀，他想方設法地對學生進行號召、示范、檢查、鼓勵，引導學生看課外書，要求讀過的書要留有痕跡，鼓勵學生做讀書筆記。
怎樣由讀到寫的'遷移呢？先生十分重視作文訓練，他先從模仿開始，根據學習的課文，進行片段仿寫，如寫一段對話，寫人物的外貌，寫一段場景，寫與課文結構相同的一段話，用幾句話把課文的意思概括一下，筆答課后的某個問題等等。
總之，語文教師要有積累意識，語文教學要重視積累，而做到這一點，就必須如古人所云“讀萬卷書，行萬里路”。
五、重習慣。
先生所談的習慣包括兩點：一是學習習慣，二是運用語言的習慣。在教學中，他特別重視良好習慣的培養，認為激發學生的興趣，養成良好的習慣，是教學最大的成功。
學生的學習習慣只要是指：愛讀書報的習慣，一邊讀一邊想的習慣，不動筆墨不讀書的習慣，做讀書筆記的習慣，遇到生字查字典的習慣。而運用語言的習慣則要靠反復的練習和實踐才能逐漸養成。
先生還特別重視“身教”，他常把自己買的書帶到學校里讀，故意把自己的讀書筆記落在講臺上讓學生看。
人們常說，小時候，人是習慣的主人，長大后，人是習慣的奴隸。從小培養好習慣，可以受用一生。
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最新教育大境界讀后感（匯總21篇）篇二十一
自從丁興良老師2003年開創工業品營銷以來，8年時間過去了。工業品營銷界，也從寒冬走向了春天。可是，要從春天的憧憬，邁入夏日的絢爛，尚需一段時日。工業品企業自身需要加強營銷意識，而專職從事工業品營銷咨詢師們，更需要對自己的專業功底和理論境界，多做一些反省，快一些長進。在此，葉敦明把自己對工業品營銷的一點心得，與諸位分享，以期拋磚引玉，共盡己力以迎接工業品營銷夏天的到來。
境界一：死板硬套，實用主義沒商量，
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8年前，或許吧。一批有志于工業品營銷的仁人志士，滿懷著激情和夢想，昂首挺胸邁入工業品營銷的沼澤地。興奮之余，卻發現自己兩手空空。除了夢想，又該拿什么去開展工業品營銷呢？手中無物，只好照搬現成的理論體系與實踐經驗，這其中，項目型營銷或者消費品營銷的某些環節，成了模仿的標的物。
葉敦明發現：這個時期的工業品營銷，往往走的是兩個極端。一個極端，是把灰色營銷改頭換面為關系營銷，以操作手法替代理論體系，走的是投機取巧的工具主義路線。另一個極端，就是把工業品營銷等同于大客戶營銷或者項目型營銷，以銷售管理替代營銷管理，走的是結果壓倒過程的實用主義路線。
怎么說呢？一個好戰士，被推上了將軍的寶座。好斗，主宰了好謀。這時候的工業品營銷，相當的急功近利，直接從結果抓起，希望通過單純的銷售管理體系，來拯救一個處處出問題的工業品企業。工業品企業的營銷管理，變成了一個個獨立的項目管理。形式上，的確化繁為簡了。若是三板斧砍過之后，效果不明顯，那就束手無策了。
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