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呼蘭河傳讀后感蕭紅范文（13篇）篇一
一、“混入了大地與季節的鼻息”
“她偏著頭，沉沉地想她的心事，回憶使她年青了--當然年青人的眼睛是沒有那樣的凄哀。為理想而吃苦的人，后來發現那理想剩下很少很少，而那一點又那么渺茫，可是因為當中吃過苦，所保留的一點反而比從前好了，像遠處飄來的樂聲。原來很單純的調子，混入了大地與季節的鼻息。”
這是張愛玲在《談畫》中描寫對塞尚為他夫人所作的一幅畫的觀感。我驚奇于張對于畫面、對于人心的敏銳而深入的把握，話一說出來，已經成了極至，而那幾句話，說得不“狠”，幾乎是輕輕拈來。
蕭紅也有這樣的天才，因為氣質的不同、因為經歷的差異、因為學養的分別，蕭紅的天才文字表現得更加富含情感。如果說張愛玲的文字是“心較比干多一竅”，勝在機智、體貼；那蕭紅的文字則是“病如西子勝三分”，首先存乎內里，關乎性情，然后表現于外的。
二、慰藉。
寫作《生死場》的蕭紅幾乎可以說是酷烈的，同時也是充滿內在激情的。“敘事和寫景，勝于人物的描寫，然而北方人民的對于生的堅強，對于死的掙扎，卻往往已經力透紙背；女性作者的細致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮。”魯迅為《生死場》做的序的確好，一語中的。
寫作《呼蘭河傳》的蕭紅已經變化了，經歷了內心與外在的種種變故與波折，身邊沒有了寫作《八月的鄉村》的“保護人”似的蕭軍，心目中的故鄉也從要逃離的陷阱變成靈魂的寄寓之地--盡管那里不是開遍鮮花的天堂，但也不是布滿荊棘的地獄；那里是混沌初開之地，那里是生產著絕望的希望之地。
成熟的蕭紅換了一副眼光看待故鄉。故鄉，盡管她蒙昧，蒙昧得令人痛心，可是她又是包容的，愛與恨，善與惡，美與丑，都在其中。就像后花園中的小黃瓜、大倭瓜，就像那些蝴蝶、螞蚱、蜻蜓，就像黃昏時候的紅霞，他們不辨生死，既短暫，又久遠。
蕭紅用散文的筆調來書寫故鄉。散文的文體是最接近作者內心的。沒有真情，永遠寫不好散文。但是，《呼蘭河傳》不是散文，是散文化的小說，是詩化的小說。蕭紅找到一種最能表達自己與故鄉的血肉聯系的筆調。在這種書寫中，蕭紅重新確認了自己與故鄉、與呼蘭河的關系。他們不再是對立性的，而是對話式的。在重新書寫故鄉、回憶與辨認故鄉中，故鄉給蕭紅展示了新的啟示、新的內涵；同時，蕭紅在寫作中重新確立了與故鄉的關系，那是與她血脈相通的根。
在這樣的寫作中，蕭紅獲得了心靈的慰藉。尤其在對祖父的回憶性的描寫中，充滿了對童年爛漫時光的回味。
《呼蘭河傳》第三章寫祖父與“我”。“祖父的眼睛是笑盈盈的”，“身體很健康”，祖父教“我”念詩，給“我”燒小豬、燒鴨子吃。而“我”在祖父的庇護下，無憂無慮，活潑任性。“我”只是玩，“玩累了，就在房子底下找個陰涼的地方睡著了。”和祖父開玩笑，“我笑得最厲害，我在炕上打著滾笑。”
三、詩意。
詩意是什么？詩意是瑟瑟發抖地在寒冬朔風中行走時，發現一片枯葉在風中寂靜的舞蹈。
“嚴冬一封鎖了大地的時候，則大地滿地裂著口。”
賣饅頭的老頭跌倒了，饅頭滾出來，有人拾了吃著走了。賣饅頭的老頭怎樣呢？“他向著那走不太遠的吃他饅頭的人說：‘好冷的天，地皮都凍裂了，吞了我的饅頭了。’”吃饅頭的人呢，“聽了這話都笑了”。
這賣饅頭的老頭幾乎就是一個游吟詩人嘛，連撿便宜的人也在這種意境中變得不再猥瑣了。
天冷成什么樣？
“小狗凍得夜夜的叫喚，哽哽的，好像它的腳爪被火燒著一樣。
天再冷下去：
水缸被凍裂了；
井被凍住了；
大風雪的夜里，竟會把人家的房子封住，睡了一夜，早晨起來，一推門，竟推不開門了。”
把這幾句加上一個標題，比如，“寒冷”，就是現成的一首詩了。
這是《呼蘭河傳》第一章描述呼蘭河這座小城概括的風貌中的一段。
第二章則是一首呼蘭河的風俗詩，跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八娘娘廟大會，這些俚俗甚至不無蒙昧的習俗，在蕭紅筆下，儼然生發出異樣的光彩。
“請神的人家為了治病，可不知那家的病人好了沒有？卻使鄰居街坊感慨興嘆，終夜而不能已的也常常有。
滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為什么這么悲涼？”
“跳到了夜靜時分，又是送神回山。送神回山的鼓，個個都打得漂亮。
若趕上一個下雨的夜，就特別凄涼，寡婦可以落淚，鰥夫就要起來彷徨。
……。
人生為了什么，才有這樣凄涼的夜。”
這是描寫跳大神，從司空見慣的所謂迷信中，蕭紅體諒到人生悲涼的況味。
“眼看臺子就要搭好了，這時候，接親戚的接親戚，喚朋友的喚朋友。
……看戲去的姑娘，個個都打扮得漂亮。”
人們笑語連天，哪里是在看戲，鬧得比鑼鼓好像更響。”
“戲臺下敲鑼打鼓震天地響。
那唱戲的人，也似乎怕遠處的人聽不見，也在拼命地喊，喊破了喉嚨也壓不住臺的。那在臺下的早已忘記了是在看戲，都在那里說短道長，男男女女的談起家常來。”
這是描寫野臺子戲，在緊鑼密鼓、喧鬧爭吵中，蕭紅道出了呼蘭河人生命中飛揚的一面。
四、悲憫。
“她從來不悲天憫人，不同情誰，慈悲布施她全無，她的世界里是沒有一個夸張的，亦沒有一個委屈的。她非常自私，臨事心狠手辣。她的自私是一個人在佳節良辰上了大場面，自己的存在分外分明。她的心狠手辣是因她一點委屈受不得。她卻又非常順從，順從在她是心甘情愿的.喜悅。且她對世人有不勝其多的抱歉，時時覺得做錯了似的，后悔不迭，她的悔是如同對著大地春陽，燕子的軟語商量不定。”
這是胡蘭成在〈今生今世〉中描述的張愛玲，把張愛玲說得如同天外仙人，不著塵漬，玲瓏剔透，孓孓獨立。他筆下生花，搖曳多姿，不失為精到，卻有把張神化、把自己抬高的嫌疑。張愛玲長于把握世情、男女，描摹世態、人情，卻能入乎其中，出乎其外，自有一種瀟灑姿態。她似乎洞察世事，閱歷人生，體味人間甘苦，卻并不吟味這甘苦，而是從這甘苦中抽身出來，輕嘆一口氣，道一聲，世態炎涼。張愛玲自己也道從來不悲天憫人，其實，不是她真就如此，不過是她為了不使心靈受到戕害而采取的一種規避措施罷了。
說這么多張愛玲，不過是為了比較。相比之下，蕭紅是悲天憫人的，蕭紅也是不懂得如何保護自己不受戕害的。她一樣能把握世情世態，一樣能細致描摹，不同的是，她是完全投入其中的，雖然不作激烈語，但是情感灌注、融入對于故鄉風貌、故鄉鄰人的描繪中。在蕭紅控制的筆調下--這種控制，很大程度來自于她使用的“兒童視角”--我們仍然可以清晰地看到她的悲憫情懷。
《呼蘭河傳》第五章寫了小團圓媳婦，寫她如何從一個“笑呵呵”的小姑娘到一個“黃瘦”的病人，直到被折磨而死。一個僅僅十二歲的小姑娘，曾經“頭發又黑又長，梳著很大的辮子”，曾經“看見我，也還偷著笑”，因為她的生命力、因為她“不怕羞”，被婆婆打出了毛病，接著被庸醫、“云游真人”、跳大神的等不斷折磨、摧殘，終于死去了。
為了趕走小團圓媳婦身上的鬼，跳大神的要人們用熱水給她洗澡，當眾洗，洗三次。這哪里是洗澡，脫去衣服，滾熱的水澆到身上，分明是示眾，是施刑。小團圓媳婦的苦楚是別人以治病的好意來摧殘她，她卻沒有一點力量來抗掙了。
小團圓媳婦當然令人同情。蕭紅的筆墨卻不止于此，在她筆下，把媳婦打出毛病來的婆婆也是令人同情的--雖然她同時也很可恨。
聽聽婆婆的抱怨，“她來到我家，我沒給她氣受，哪家的團圓媳婦不受氣，一天打八頓，罵三場。可是我也打過她，那是我要給她一個下馬威。……不打得狠一點，她是不能夠中用的。”人人都如此，所以她也這樣，有什么不對，她不知道。況且，小姑娘病倒了，婆婆花五十吊錢抽簽，而她自己是指甲腫了連花三吊錢買紅花都不舍得。更不用提跳大神、埋葬等花的錢了。最后，她終于瞎了一只眼，“因為天天哭，哭她那花在團圓媳婦身上的傾家蕩產的五千多吊錢”。
第六章寫有二伯。有二伯游手好閑，嚼嘴咬舌，愛說大話，偷東摸西。他年紀大了，所以不再干體力活。他講究小團圓媳婦、講究作了馮歪嘴子媳婦的王大姑娘。他吹牛說自己膽大，但是，“他一和祖父提起跑毛子來，他就膽小了，他自己越說越怕。有的時候他還哭了起來。說那大馬刀閃光湛亮，說那毛子騎在馬上亂殺亂砍。”他偷銅酒壺、米、錫火鍋、大銅錢、煙袋嘴，甚至偷大澡盆。
要苛責有二伯嗎？蕭紅更多的是悲憫。他干不了活，是年紀的關系。他嚼舌，是風氣使然，并不是惡意中傷。他膽小，是異族入侵時手無寸鐵嚇的。他偷東西，并不是不知廉恥，他又是很在乎別人的說法的。可是，他又怯懦，終于使一次一次“跳井”、“上吊”的抗議成了別人的笑柄、談資。
第七章寫馮歪嘴子以及他的媳婦，王大姑娘。這是小說中帶有亮色的兩個人物。馮歪嘴子，憨厚，謙恭；王大姑娘，“她是很能說能笑的，她是很響亮的人”。他們自己結合了，卻遭到原來夸獎他們的人們的非議、誹謗。他們不管，自己生活得津津有味。可是，王大姑娘卻在生第二個孩子時死了。別人要看馮歪嘴子的笑話，但是沒有看成。馮歪嘴子“照常地負著他那份責任”，“他看他的孩子是一天比一天大。”
蕭紅在悲憫的目光中，看到了呼蘭河地方生生不息的希望。
2001年12月9日。
來自:北大中文論壇。
呼蘭河傳讀后感蕭紅范文（13篇）篇二
曾經有人說過，想起張愛玲，那是一個華美微光的蒼涼手勢，而蕭紅的文字，則感覺一種回蕩在荒野上的寂寞，蕭紅的呼蘭河，便是她童年的家園。“嚴冬亦封鎖了大地的時候，則大地滿地的裂著口。從南到北，從東到西。幾尺長的，一丈長的，還有好幾丈長的。它們毫無方向的，便隨時隨地的，只要嚴冬一到，大地就裂開口了。”這樣一個小城，風土人情，來往交際，平常起居，蕭紅都淡淡的描寫，精心的刻畫。
沒有一個外來的人來打破就死寂的生活，這樣的小城一點點把你拉進鏡子的時間，空間里，日復一日，矛盾說過:“讀蕭紅的作品，開始有輕松之感，然而越讀下去，心頭只會一點一點沉重起來。”
呼蘭河的歷史，人物的悲歡，都在冷靜的筆調下娓娓道來。既畫卷般的鄉土風情，也有壓抑的蒙昧人性。
呼蘭河傳讀后感蕭紅范文（13篇）篇三
讀完《呼蘭河傳》這本書后，我留下了無限的思考。《呼蘭河傳》講述了蕭紅的童年和爺爺的故事。這本書的語言并不華麗，但樸素的語言，平凡的人，工作一樣感人。
蕭紅的童年是快樂的。因為有一個愛她的爺爺。爺爺帶他在菜園里摘黃瓜，澆水，打開燈籠，讓小紅開心地玩。難忘的是爺爺給小紅開了燈籠。蕭紅在房間里翻來覆去，找到了滿是舊灰塵的燈籠，爺爺細心地把燈籠擦干凈，點上蠟燭，給蕭紅玩去，笑到壞掉。（威廉莎士比亞、哈姆雷特、希望）（威廉莎士比亞）。這是一件微不足道的小事，但爺爺有驚人的耐心和寬容。首先，小紅翻來覆去，家里必須翻去，一般家長都是罵罵咧咧的。（威廉莎士比亞、哈姆雷特、家人）其次，小紅找到了破舊的燈籠，一般家長要耐心地擦干凈，點上蠟燭讓孩子玩。更重要的是，小紅打破了燈籠，爺爺沒有狠狠地訓斥她，竟然笑瞇瞇的。有這樣慈祥的爺爺，蕭紅度過了愉快的童年。
蕭紅的童年很愉快。因為有了一個不平凡的村莊。這個村子里有很多作惡多端的泥坑，它們掀翻馬車，淹死人和牲畜，阻礙很多人的前進。有了這個泥坑，村子頓時熱鬧起來，把馬車翻過來，端著馬車，人掉下來救人，阻止它爬到旁邊的墻上。沒有人感到累，也沒有人需要填平這個“惡不赦”的泥坑。（亞里士多德，政治倫理，努力）如果填滿這個坑，村子就會變得孤獨寂寞。大家都無事可做，失去了開車的樂趣。當然，這個泥坑也給村民帶來了“福利”，牲畜淹死的時候很多人搶豬肉吃，殺豬的人半價撿。在艱難的鄉村生活中，處處閃耀著人性的真、善、美的光彩。
蕭紅的童年很愉快，因為很多人和她一起玩。彭偉子啊，他們家的廚師啊，她的“音樂尋找工具”，團聚的兒媳才十幾歲，她很高興和小紅一起玩，但她最終命運多舛。
我們再也體驗不到蕭紅的童年了，但書中字里行間透露出的人性的至順吉米依然溫暖著我的心。
讀了《呼蘭河傳》，讀了凄美的故事，讀了童年的珍貴。
呼蘭河傳讀后感蕭紅范文（13篇）篇四
一天了本《呼蘭河傳》，到家就讀了起來。其實初讀《呼蘭河傳》，我并不怎么喜歡，耐著性子看了一遍，隨手就丟到一旁了。當我重新翻那本《呼蘭河傳》，細細品味，才發覺得它的精彩。
文章的第一章所出現的一個鏡頭，就讓我感慨萬分：在東二道街上有六七尺深的大泥坑，人們和家畜常常會遭受到災難。人們說拆墻的有，說種樹的有，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。多么愚昧的人們呀！在他們的腦海里就要順應社會，順應天意，人是不能違抗天命的，這不能不是他們的悲哀！
作者在文章中一直寫到"我家的院子是很荒涼的"，這就為里面人物的悲劇埋下了伏筆。文章中的小團圓媳婦剛來胡家的時候只有十二歲，因為長得較高，怕別人說她謊報年齡，便說是十四歲，但盡管如此，人們還說她有意隱瞞。她"黑乎乎的、笑呵呵的"，人們便說她大大咧咧，一點沒有媳婦的樣子。不久她的婆婆時常整夜整夜地打她，說是可以讓她更懂事聽話；還認為她身上有病有鬼，于是用盡了各種迷信法：請"云游"抽貼、請人來跳大神、甚至把她放在水中煮……最終，小團圓媳婦被無辜地折磨死了。
我真正感受到情緒歡快起來是在祖父出場后。從作者--一個四五歲的眼光來看這個世界，一切都陌生而新奇。年幼的"我"，整日隨祖父在后園盡情玩耍。鋤草、抓蝴蝶、吃烤鴨、缸帽遮雨……皆描寫得妙趣橫生，意興盎然。這一幕幕，作者都用詼諧幽默充滿童趣的語言描繪得淋漓盡致。我竟不自覺地我拿自己的童年和作者的童年去比。在我看來，讀了《呼蘭河傳》，覺得作者的童年是美麗而又寂寞的，更感受到自己童年的快樂與幸運。
讀這本書時，愉悅伴著沉痛，隨著小主人公蕭紅的腳步，我偷窺到舊社會的腐敗與黑暗，很慶幸那只是蕭紅的童年。但，這是無法逃避的歷史，讓我們了解過去，了解歷史，永遠不要重蹈覆轍。
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呼蘭河傳讀后感蕭紅范文（13篇）篇五
《呼蘭河傳》把人帶到遙遠的回憶里。似乎親身來到了灰色、平靜的邊境小城，土得掉渣卻如詩如畫。舊時的景象和人物在靈巧別致的筆下活了起來：凍裂了一切的寒冬、賣饅頭的老頭、街道中間的深炕、后園子、愛看熱鬧愛傳瞎話的小鎮居民、大神、道士、小工、童養媳。
《呼蘭河傳》的結構是越軌的，沒有完整的故事，沒有確定的主角，沒有固定的主題，不是小說也不全是回憶，就這樣散散亂亂、隨心所欲地揮筆而去，卻一路帶著你走進憂傷、敏感、無助而又凄美的女性世界。能一氣讀完的書已經極少，能一氣讀完的文學藝術品則少之又少，超越偏見讀完《呼蘭河傳》是一種幸運。書中的人物定格在腦海深處，超越時空他們仍然處處存在著，善良而冷漠的爺爺、開朗卻無助的小團圓媳婦、勇敢而苦命的馮歪嘴、愛面子又委曲求全的有二爺。正是這普便的人性描寫，使《呼蘭河傳》歷久彌新，位列《亞洲周刊》二十世紀中文小說一百強第九名當之無愧。
然而《呼蘭河傳》最吸引人的地方還是蕭紅樸實、獨特、細膩、真切的文筆，有什么故事能比作家的文筆更吸引人呢?受蕭紅影響而走向漢學之路的美國漢學家葛浩文如此評價蕭紅："蕭紅是一個好畫家，她的文字簡單樸素，不華麗，但閱讀她的作品仿佛身臨其境，閉著眼睛就能看到她筆下描繪的那個地方，她是用文字繪畫的好作家。"這位曾把蕭紅作為博士研究課題的漢學家說出了我內心真實的感受。可惜的是這位極具天分的女作家命運悲苦，31歲就離開了人世。
作為一個x人，我為第二故鄉x的呼蘭城曾經有一位這樣獨特的作家而感到驕傲，這位義無反顧追求女性自由的蕭紅值得被人們永遠銘記。《呼蘭河傳》中蕭紅對兒時后園子的描寫似乎正是她人生的真實寫照：
花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了。都有無限的本領，要做什么，就做什么。
要怎么樣，就怎么樣。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一個謊花，就開一個謊花，愿意結一個黃瓜，就結一個黃瓜。若都不愿意，就是一個黃瓜也不結，一朵花也不開，也沒有人問它。
玉米愿意長多高就長多高，他若愿意長上天去，也沒有人管。蝴蝶隨意的飛，一會從墻頭上飛來一對黃蝴蝶，一會又從墻頭上飛走了一個白蝴蝶。它們是從誰家來的，又飛到誰家去?太陽也不知道這個。
只是天空藍悠悠的，又高又遠。轉載請注明。
呼蘭河傳讀后感蕭紅范文（13篇）篇六
在寒假時候，我讀了《呼蘭河傳》這本書，最開始時，并沒有感覺它有多好看。等我靜下心來，細細品味，才越來越覺得它的精彩。
作者蕭紅細膩地表寫了舊時代的呼蘭河。在她的表述下，我漸漸地走進了８０多年前的東北，一個衰落的村莊。村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社會……整個村落就像暴風雨前的天空一樣，烏云蔽日，沒有半點色彩。那里的村民，活著的目的僅僅正因活著，生的普普通通，死的平平淡淡，讓人覺得呼蘭河的人們，缺少了些什么。
讀著讀著，我不僅僅會想起自我童年的樂事，一個人呆呆的笑著。
每個人都有屬于自我的童年。在每個人的童年里，童年像一幅畫，像一首詩，像一曲歌……羨慕別人的童年，別人也羨慕著我的童年。
當我讀到小團圓媳婦不幸去世了時，我的心很糾結，跟蕭紅一樣憤憤不平。她才只有12歲本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了老胡家做媳婦。舊時的童養媳，在那里我初見端倪。一個健康、活潑的小姑娘，正因窮，正因生活，被賣做童養媳，沒有母親疼，這已經夠可憐了，可她拼命的干活，還是動不動就會遭受到婆婆的打罵，遭受一個說是為了讓她更聽話、更懂事的婆婆的“教誨”。
那個扎花店的工人年復一年給祭祀的紙人穿上亮麗的衣裳，怎樣就不會想到打理一下自我，難道不能夠跟手中的紙人一樣整潔亮麗嗎？也許，那里的人們，已經覺著，生不如死，死后，就能夠有漂亮的房子、花園、大馬、仆人、一年四季不一樣時期盛開的鮮花……正是這種消極的生活態度，扼殺了小團圓媳婦。
讀這本書時，愉悅陪著沉痛，隨著小主人公蕭紅的腳步，我偷窺到舊社會的腐敗一角，很慶幸那只是蕭紅的童年。
呼蘭河留給蕭紅的，正是蕭紅想要告訴咱們的吧，讓咱們了解過去，了解歷史，永遠不好重蹈覆轍。
呼蘭河傳讀后感蕭紅范文（13篇）篇七
認真品味一部名著后，相信大家都增長了不少見聞，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想好怎么寫讀后感了嗎?下面是小編給大家分享的蕭紅呼蘭河傳讀后感作文，希望對大家能有所幫助。
呼蘭河，多美的名字！卻是一個“人吃人”的小城。
整部小說的思想內容圍繞上世紀三、四十年代小城的風土人情，真實而生動地再現了當地老百姓平凡、瑣碎、落后的生活現狀和得過且過、平庸愚昧的精神狀態。“黑暗”、“冷漠”，除了這些詞，我再也不知該用哪些詞來形容了，在那座城，可怕的不是鬼怪，不是戰爭，而是生活在自己身邊的那群人。
而《呼蘭河傳》中最值得嘖嘖稱贊的是那洗煉精簡、毫無刻意雕飾痕跡的語言。這或許也是我喜歡讀現代中國文學的原因吧。這段時期的作品，語言通俗易懂，毫不晦澀，特別是能融入一些俗語和口語，讓人覺得親切、真實而熟悉，自然也增加了語言的臨摹功能，將人物、事件、景物描寫得生動形象。
暑假里，因為打籃球不小心摔傷，右手骨折，我停下奧數課，停下架子鼓課，停下游泳訓練，媽媽不再催促我去上補習班，反而有更多時間讓我安靜看書，實在是暑假的一大樂事。
安靜看書，就能走進作者的世界，與作者對話。看著蕭紅的《呼蘭河傳》，尤其是那篇《祖父的園子》，當我看到小小的蕭紅在祖父的園子里，跟著祖父在里面轉，祖父戴一頂大草帽，她戴一頂小草帽；祖父栽花，她就栽花；祖父拔草，她就拔草。尤其是她拿著水瓢，拼勁力氣，把水往天空一揚，大聲喊“下雨嘍，下雨嘍”時，我忍不住笑出聲來。這樣的童年生活太令人向往了，那么無憂無慮，那么輕松自由。
媽媽說：“奶奶熱愛生活，所以她能在園子中找到樂趣，看著芭樂一個個長大，成熟了，摘下來留給家人，送給鄰居，這是分享；看到蓮霧碩果累累，折騰著去包住外表，防止蚊蠅產卵，這是付出；看到百香果藤葉攀爬，去砍來小竹子，搭架，這是勞動的快樂。熱愛生活的人，時時都充實開心。”
是呀，蕭紅的祖父熱愛生活，關愛孫女，奶奶也是這樣。我也要成為這樣的人，熱愛生活，擁有自己的“園子”。
《呼蘭河傳》講的是作者蕭紅根據回憶童年生活寫的一本書。
其中，我很多次讀到了她的祖父與她嬉戲玩耍的場面，因為在家中，只有祖父最關心作者蕭紅。我最難忘的一件事是：作者趁祖父不注意，往他的帽子上插滿了玫瑰花，祖父卻沒有察覺，還說：“這季節的玫瑰真香啊！”惹得作者在旁邊哈哈大笑。
但是，當胡家婆婆平白無故毆打、咒罵小團圓媳婦，把沸騰的開水往小團圓媳婦身上潑的時候，當時人們的精神都是麻木的，大家不僅不勸解，還加油鼓掌。我又感到了憤怒，我覺得小團圓媳婦很可憐，其實胡家婆婆只是想給小團圓媳婦一個下馬威，可我覺得這也太過了。
作者蕭紅的童年是寂寞的，但和祖父在一起的時光也是快樂的。童年是人一生中最無憂無慮的時光，我們應該好好珍惜。
在寒假中，我讀了蕭紅寫的《呼蘭河傳》，她把我帶到了20世紀的小城——呼蘭河。
這個小城并不繁華，都是一些生活中很平常的事情，然而作者卻寫得如此有趣、獨特。其中，這個小城的東二道街的大泥坑，讓我印象深刻。
這個大泥坑有六七尺深，車夫和馬經常翻進坑里去，翻進去了之后，車夫爬了出來，而馬就算連滾帶爬也出不來。泥坑還淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在這里面。他們想到了許多方法，如：拆墻、種樹，卻沒有一個人想到過把坑填平，沒有一個人。真是些愚蠢的人們啊！
在作者童年的后花園里，她與她的祖父一起玩耍，一起干活，生活充滿了樂趣。有一次祖父和作者在后花園里鏟草，她認不得哪個是苗，哪個是草。往往把韭菜當做野草一起割掉，把狗尾草當做谷穗留著。作者小時候真是幼小而又無知。
《呼蘭河傳》這部作品寫了人們的無知、愚蠢。蕭紅通過這部作品，描述了一個灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社會。那時候的人們再善良，也拋不開那些有害的舊思想。
《呼蘭河傳》讀完了，而我還久久地沉浸在那一片灰色的畫面當中。
是我在暑假開始前買的一大包書中最吸引我的一本，所以，也成為了我最先注目的一本書。對于作者蕭紅，她的那篇《回憶魯迅先生》在所有的魯迅回憶紀念文作當中獨樹一幟，曾經在某個秋天的深夜讓我又一次領略了什么才是情由心生，什么才叫作感動。帶著這么一種非常好的印象，我打開了《呼蘭河傳》。
熟悉的筆觸、色彩、用光，蕭紅再一次用她那喃喃自語般平靜的敘述將我領進了那接近80多年前的東北，一個衰落的村莊。整個村子里面，到處都是蕭殺，灰色的背景，灰色的人物，除了敘事者——那個家境還算富裕的小女孩——以及她的祖父，整個村落就像暴風雨前的天空一樣，烏云蔽日，見不得半點陽光。沒有抬起頭來的村民，他們笑也笑得那么拘謹，生的普普通通，死的平平淡淡，按部就班的日子，哪怕這是一種煎熬，也沒有人去打破。他們只是活著，為了活著而活著，為了死去而死去。那么多交替出現的人物，我甚至都來不及判斷哪個是我應當同，哪個又是我該去鄙夷的……一個又一個悲劇，他們中的每一個人都是主角，每個人都是被告和原告，每個人都是迫害者和受害者。
小團圓媳婦的死，我不能沉下心去，像正文前那不知好歹的序文一般歸結到她的婆婆一家的愚昧、封建、狠心，諸如此類，我不敢想象，當我身處那婆婆的境地，那樣的家庭，那樣的時代，我能做些什么。他們家的小媳婦死了，來得時候還活蹦亂跳的，誰也沒料到，會走得那樣匆忙，讓婆婆們心酸，他們使了多少錢，費了多大的力氣，不過是想讓這個媳婦“活”過來啊。那小團圓媳婦呢？她本該是一個天真可愛的孩子，才14歲而已，卻以為人妻，為人媳，她該是多么不愿意啊！在新家，又要受到夫家人的打罵，就這么孤零零的一個人，還是個孩子的人，怎么承受的了？然而，在那個時代，這一切都是司空見慣，也是無人能夠挽救的。試想一下，如果小團圓媳婦并沒有成為文中的小團圓媳婦，那誰又能斷定，她不會被另一個小團圓媳婦替代，或者依然遇到了身為小團圓媳婦的悲劇呢？悲劇籠罩著他們，因為這不是一個人，而是一群人，一大群人，一個村落的人，一個地方的人，乃至一個國家，一個世界的人。
小團圓媳婦一家的悲劇，和那些活了又死了的村民形象都靜靜的從高處看著我們，帝制到民主的轉變，被侵略和被殖民的屈辱，他們都經歷過了，80年之后的今天，他們都已經消失了嗎？沒有，他們還存在著，存在于我們每一個人的心中，存在于我們每一個人的骨血之中，像魯迅先生所說的那樣，這些人，我們，他們，都是“中國的脊梁”。雖然我們這些脊梁，總是那樣的不爭氣，80年前的灰色或許少了一些，但那些低著頭的匆匆步伐，怯懦的笑，和新的一種“封建”正悄悄的用它們狡黠的眼睛張望著。
只是，不要再那么無奈的活著，又無奈的死去，來去若空。
《呼蘭河傳》這本書給我展示出一抹凄迷的氣質，一種卓異的風格。優雅而任性，傷感而婉諷，令人迷惑。這本書寄托了無鄉的女子渴望回家的傾訴，包含了一個思想深邃的作家對國民新的反思與批判。
我感受到作者對故土的思念，對自己的故鄉有著無比熱愛，懷念之情，刺激我對呼蘭河，對后花園的想象。故鄉雖然在萬里關山之外，精神卻在那里流連不已。
《呼蘭河傳》敘述了那份生與死的虛無：生，老，病，死。這種淡淡的憂傷與淡淡的虛無，自然而然奠定了整部小說的情緒基調。那份生命的虛無，自此飄飄渺渺，揮之而去。
讀完了蕭紅的《呼蘭河傳》，我知道了蕭紅童年在呼蘭河留下的故事。
作者蕭紅細膩地寫下了呼蘭河是一個并不熱鬧的一個小村莊，敘述地寫出了她的家和那美麗而沉寂的大公園。祖父，二伯……在蕭紅的筆下讓我知道了那個小村莊的民俗風情和那些小團圓媳婦被婆婆折磨得病怏怏的。
作者蕭紅告訴大家，她的童年既快樂又寂寞。在蕭紅家的大花園里，她的快樂童年回憶全部都裝在這個大花園里了。她和祖父一起在這個大花園里笑聲總是在蕩漾。她和祖父的故事很多，比如，祖父鏟地，但蕭紅不會，拿不動那鋤頭桿，于是祖父便把鋤頭桿拔下來，讓蕭紅單拿個“頭”來鏟。因為不知那個是苗那個是草，所以用鋤頭亂勾一陣，把菲菜當野草割掉了。還有蕭紅看見祖父在澆菜，蕭紅搶過來澆，但她并不是往菜上澆，而是往天空澆，還說：“下雨咯！！”
呼蘭河里還有很多有趣和令人發笑的故事。特別是呼蘭河四月十八娘娘廟大會發生的事情：娘娘廟大會那一天，女子和婦女參加的最多。如果是還沒有生小孩的婦女去的話，只要在子孫娘娘的雕像背后釘一個紐扣，給她在腳上綁一條帶子，耳朵上掛一只耳環，給她戴一副眼鏡，把她旁邊的泥娃娃給偷著抱走一個。據說這樣做，來年都會生兒子的。還有賣帶子的也特別多，婦人們都爭著去買，她們相信，買了帶子，就會把兒子給帶來了。若是未出嫁的女兒，也誤買了這東西，那就會變成大家的笑料。
呼蘭河雖然沒有什么幽美的故事，但處處都是故事。
讀了蕭紅的《呼蘭河傳》這本書，我體會到了呼蘭河這個地方的有趣和熱鬧，也感受到了作者那難得的溫暖！
呼蘭河的趣事有很多，比如：大泥坑事件、跳大神、放河燈、野臺子戲、四月十八姑娘廟大會等。最有趣的是那野臺子戲，野臺子戲是因為豐收或求雨才辦的。因為那個地方接姑娘喚女婿的，在那個地方說媒的很多，所以很熱鬧。
每家都帶著一大批禮物，你送我，我送你，看得看得餓了，聽的餓了，聊得餓了，就在旁邊買些涼粉，糖球、粘糕，反正多得是。
唱臺上根本沒人關注，像看的看不著，不想看的到看得著。唱來唱去，也沒幾個人聽懂。大部分人會認為，這樣熱鬧，不聊天那就可惜了。有些鄉下人還在沙灘上扎營了呢！看上去倒挺舒適的，一向無憂無慮的，還吹著清風，真舒服啊！
作者小時候，最喜歡在花園里玩，跟祖父玩。作者總是跟在祖父后面，祖父干什么，她也干什么，累了就睡，多輕松，多自在啊！成了蕭紅黯淡孤零的童年心理中難得的亮點，是津津樂道的人祖小間的交流。現在我才發現，原先愛有多可貴。
可是，誰也沒想到蕭紅是虛假的背景里成長的，只有那六七十歲的祖父給過她溫愛。
呼蘭河傳讀后感蕭紅范文（13篇）篇八
呼蘭河傳讀后感,整篇小說樸素流暢，這本書寫作方法很獨特。雖然總是在寫人物，但是沒有主角;雖然寫事情，但沒有主軸。今天這里發生了什么，明天那里發生了什么，寫的很輕松、隨意，一件事一件事下來，甚至像流水賬。這本書一共有七章，完全可以看做獨立的七篇作品，也是不可分割的一整體。
讀這本書的時候宛如你與作者在一個美麗的繁星當空的夜晚，聽她娓娓講述著呼蘭河―她美麗的家鄉。盡管凄婉，盡管優郁，卻仍然美麗得動人。恰如茅盾所言，比象一部小說更為誘人。
看完這本書，我在想，每個人的童年竟然如此的不一樣，作者童年生活的地方盡管那里充滿著無知、愚昧、苦難、悲涼，甚至絕望。但是她還是用最平和的語氣描述著一切，以一顆包容的心將一切的不美好都包容了，讓我們珍惜今天的幸福生活吧，將來再來回味這份屬于自己的美好童年。
呼蘭河傳讀后感蕭紅范文（13篇）篇九
看完了張愛玲的《傳奇》，才開始好好地看起《呼蘭河傳》來。昨天下午看得第一章，今天早上起來看到了第四章。剛下過雨的清晨因為她的文字而有了不一樣的愜意。
覺得自己每嘗試讀一本書，就像是經歷一場小小的冒險。很多時候都會從這種小小的冒險里收獲到更多的驚奇和喜悅。就好比這本小書一樣。覺得這不是一本小說。像是一本散文，而且還帶有自傳的性質。好比林海音的《城南舊事》。但是這兩本書又有著很多不一樣的地方。
覺得林英子是在小時候有著很多人的關愛和親切的，但是《呼蘭河傳》里的“我”正如矛盾寫得序言里提到的，呼蘭河城的人的生活是無比單調刻板的，而蕭紅的童年又是無比寂寞的。我一邊讀下去，一邊很憂心的在文字之間尋找這種潛藏的寂寞。覺得茅盾先生都說了，他在這里面寫得盡是寂寞的生活，如果我讀不出來的話，便是根本沒有讀懂這本書的。所以我總是有了很深的壓力。比如，我讀到她寫得純真而幽默的一句話，或者是她童年里極為淘氣的一件事情，便忍不住地笑出聲來。我一笑出來，便又立刻覺得我是不應該在讀一本描寫自己深重的寂寞的書的時候這樣子的，于是又有了很深刻的沉默。
就這樣，自己既矛盾又欣喜地把這本書讀下去，越讀越喜歡，并且關聯起自己的童年來，又生出了無限的感慨。
通淡之中有著濃厚的味道。
給我帶來了一個不一樣的清晨。
到了近中午的時候，在網上碰到了梁慧，順便談起了假期讀書的事情，就說到了從幾天前就開始看的《呼蘭河傳》。她是在放暑假前的一個晚上加一個上午看完的。她說，真是很好的一本書，但是我們可能是因為處在這樣一個年紀，看了自會無限感慨，所以跟這本書便有了很多的共同語言，但并不見得別的年紀的人看了之后也會喜歡。
我突然才意識到，對于書的評價當真是有著很多年齡與經歷的緣由的。但是，這樣一本書，我覺得她不僅僅局限在對于童年的描寫和懷念上，肯定還有別的東西在里面，只是我現在還沒有完全讀完，只是隱約地感到一點更深的其余的東西，但是還不能明白地說清楚。
今天下午讀完了第四五章，這樣突然地加速度，會覺得很辛苦。在家讀書往往不像在學校那樣抽時間趕時間的，總是很隨意地想起的時候便讀一些，不想讀的時候便隨便地扔在哪里，所以好好的新書，在家里一放就有了滄桑的樣子。
估計晚上的時候會讀完，然后到第二天的時候，會整理出一些自己的感受來。
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呼蘭河傳讀后感蕭紅范文（13篇）篇十
有個小姑娘整天在祖父身后轉來轉去，祖父在后花園干活兒的時候，她就搗亂，祖父教她念詩，她喊得津津有味，“兩個黃鸝鳴翠柳”，硬生生被她說成“兩個大梨子鳴翠柳”！哈哈，和我一樣是小吃貨一枚的她是誰？她就是民國時期的才女，被魯迅先生極力推薦的作家——蕭紅。
媽媽見我看時傷心，就說：“舊社會的呼蘭河糟蹋人啊，你還是別看了！”說也奇怪，蕭紅筆下的人物身世雖凄涼，但透過她火熱的文字，我似乎看到了她一直在找尋希望。
她說：“花開了，就像花睡醒了似的，鳥飛了，就像鳥上天了似的，蟲子叫了，就像蟲子在說話似的，一切都活了！黃瓜愿意開一朵黃花就開一朵黃花，愿意結一個黃瓜就結一個黃瓜，就是一朵花也不開，也沒有人問它。”多美好的文字，她一定特別想念她的祖父，一定特別向往自由。
正如同生活中的我，也喜歡大自然里的無拘無束。一有空閑，便常常跟著爸爸一起侍弄他精心培養的盆景花草，這是菖蒲，那是紫藤，還有梨花、梅花、玉簪花，我樣樣知曉。如果爸爸有了興致，偶爾還能蹭到山上，到小溪抓抓小蝌蚪，看蟋蟀打架的機會，我要是和小蕭紅認識，一定有聊不完的話！不同的是，我們對于得到自由太容易了，而這份自由、快樂，只是作者顛沛流離的一生中最為美好的一段兒時的回憶，是她如黑夜般寂寞生活中唯一的一點亮色。
時代變遷，斗轉星移，新時代的我們不用再經歷呼蘭河小城人們的苦難，封建社會的壓迫。這個暑假與《呼蘭河傳》相遇，給我的成長留下了一份美好的回憶，我不禁覺得讀書學習是多么幸福的事兒！
呼蘭河傳讀后感蕭紅范文（13篇）篇十一
披著晨霧，浴沐著黑土地的熏風，終于走進了呼蘭河畔。
我來到蕭紅故居，想謁拜這個文學家的搖籃，我想憑吊這個命途多舛，不幸早夭的孤寂的靈魂。院里，一棟五間中國式古建筑橫臥東西。這是五間檀五鳩，青專青瓦，軟山明砣，前后出檐的具有北方特色的清代建筑。據記載，原占地面積7125平方米，共有房舍30間，分東西兩大院。5間正房后是近2000平方米的后花園。蕭紅在這空曠大平原上的五間房里，度過了她孤獨寂寞的童年和少年時代。進入正堂，最先映入眼簾的是墻壁上掛著的蕭紅遺像，她深情的雙目仍然執拗地注視著這個世界，注視著呼蘭河大地上發生的一切。東套間是蕭紅的住房，靠東窗是一鋪3米多長的東北古老的火坑；里面陳設列著八仙桌，書柜，黑板，琴桌，梳妝臺等；還展出了蕭紅的作品，生活照及紀念蕭紅的文使資料400余件；西套間玻璃柜里陳列著一些字畫及蕭紅生前留下的《跋涉》，《生死場》，《馬伯樂》，《小城三月》《呼蘭河傳》……其中，蕭軍題詞的《蕭紅故居》和端木蕻良題詞的《黑龍江之光》鏡匾最為醒目。故居的庭院中央，矗立著潔白栩栩如生蕭紅的塑像，梳著齊耳的短發，聰慧而略帶憂郁的雙眼，在構思著，仿佛蕭紅就在故居里。
蕭紅的一生是寂寞的，她在孤寂中咀嚼生活的滋味。當我走進這寂寞空曠的五間房，就仿佛走進了蕭紅的小說的氛圍里呼蘭河畔，走進了她兒時的后花園，去看那火燒云，天狗吃月亮……蕭紅從呼蘭河畔走出來，承著五四新文化的雨露，她走進滾滾的時代潮里。她的心靈早就不堪封建的樊籠，不堪閉塞的禁錮，她早就可渴望著去看外面的廣闊世界。待慈愛的祖父一死，她開始逃婚，當年蕭紅帶著一只手提箱坐在馬車上，一直向前，她沒往后看一眼，仿佛回頭就被留下。她走了，象一塊流動的云霓，從此，開始了顛沛流離的奔波。蕭紅走的時候，對生活寄予美好的希望，但希望屢屢破滅，她陷于失望和孤寂。
十年后，她流落到香港，懷念起搖遠的北方，那個高梁大豆的故鄉，絲絲縷縷飄逸的思緒在她的夢里縈繞著，象流淌的涌泉，從她的筆端流瀉出，這就是她的最后一部杰作，也是她的絕唱。
《呼蘭河傳》如風俗語畫一樣美。無論是色彩濃郁的放河燈，還是感情飽滿的唱野臺子戲；無論是聲形畢肖的.跳大神，還是黑土地上原始的風俗，都是那個代的生活壯況的真實呈現，這種濃烈的地域特色，那百萬字的作品是流淌是心靈的釋放，使《呼蘭河傳》散發出經久的魅力和醇厚的芳香。早在三十年代就被魯迅，矛盾等名作家稱其為“中國最有前途的高產多才女作家”。然而，這位有著叛逆性格，才華初綻的才女歷經人世間太多坎坷和不幸后，于1942年的1月22日寂寞的離開人世。葬于香港的淺水灣，年僅31歲。她寫《呼蘭河傳》時，心中一定充盈著傷感的甜蜜和幸福的憂傷。從泥濘的歲月里走過，她把自己的足跡深深地留了下來。那些深深的腳窩里，盈盈盛滿著的，該是她永不謝幕的青春中最寂寞的歌。
呼蘭河傳讀后感蕭紅范文（13篇）篇十二
首先，作者以動人的筆調描寫了呼蘭河周邊的景色，由其是不斷給人帶來災難的東二道街的大泥坑，然后，描寫了小城的精神“盛舉”跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八娘報廟會，其中野臺子戲描寫的最為詳細，讓人印象深刻。
隨后，就寫了蕭紅小的時候與祖父生活在一起的景象。作者小的時候和祖父發生的搞笑的事有很多，有一次，作者摘了一大堆玫瑰花給正在蹲在地上拔草的祖父戴花，作者把祖父的草帽插了一圈的花，還聽到祖父說，今年春天雨水大，玫瑰開的這么香，二里路也怕聞得到的，這可讓作者笑的夠嗆，也讓我感到非常地搞笑，看來作者小時候也很淘氣。
但小團圓媳婦的慘死，讓人心碎，感到無比的可惜，就是因為封建思想，才使小團圓媳婦死去，這也讓作者感到無比的惋惜，也表達了作者對于舊中國封建思想、封建習俗的社會現實的否定。
作者通過追憶家鄉的各種人物和生活囤面，生動刻畫了許多人物。雖然有點悲傷，可是仍然有美，讓人讀起來感到十分地開心、愉快。
讀完了蕭紅的《呼蘭河傳》，我知道了蕭紅童年在呼蘭河留下的故事。
作者蕭紅細膩地寫下了呼蘭河是一個并不熱鬧的一個小村莊，敘述地寫出了她的家和那美麗而沉寂的大公園。祖父，二伯……在蕭紅的筆下讓我知道了那個小村莊的民俗風情和那些小團圓媳婦被婆婆折磨得病怏怏的。
作者蕭紅告訴大家，她的童年既快樂又寂寞。在蕭紅家的大花園里，她的快樂童年回憶全部都裝在這個大花園里了。她和祖父一起在這個大花園里笑聲總是在蕩漾。她和祖父的故事很多，比如，祖父鏟地，但是蕭紅不會，拿不動那鋤頭桿，于是祖父便把鋤頭桿拔下來，讓蕭紅單拿個“頭”來鏟。因為不知那個是苗那個是草，所以用鋤頭亂勾一陣，把菲菜當野草割掉了。還有蕭紅看見祖父在澆菜，蕭紅搶過來澆，但是她并不是往菜上澆，而是往天空澆，還說：“下雨咯!!”
呼蘭河里還有很多有趣和令人發笑的故事。特別是呼蘭河四月十八娘娘廟大會發生的事情：娘娘廟大會那一天，女子和婦女參加的最多。如果是還沒有生小孩的婦女去的話，只要在子孫娘娘的雕像背后釘一個紐扣，給她在腳上綁一條帶子，耳朵上掛一只耳環，給她戴一副眼鏡，把她旁邊的泥娃娃給偷著抱走一個。據說這樣做，來年都會生兒子的。還有賣帶子的也特別多，婦人們都爭著去買，她們相信，買了帶子，就會把兒子給帶來了。若是未出嫁的女兒，也誤買了這東西，那就會變成大家的笑料。
呼蘭河雖然沒有什么幽美的故事，但是處處都是故事。
呼蘭河傳讀后感蕭紅范文（13篇）篇十三
我并不知道要如何寫這篇讀后感，然而我依然選擇了這本書來寫。就是因為它吸引我。
我喜歡蕭紅春天長草冬天結冰的筆調，喜歡她優雅而不嬌作的措辭，喜歡她對自己回憶中事深刻的回復，喜歡她記憶中有祖父的溫暖片段，更愛她對低迷世情的寬容。
這本書里的人無論死了多久，卻都被寫活了。書前的我被刺激得一驚一乍，要么無奈要么憤怒。
我記得在看小團圓媳婦那出時心里簡直別扭得無以復加，直想拽出那些婆娘好好收拾一頓，要么辣椒水灌腸要么學容嬤嬤上銀針，對準她們的臉蛋子左右開弓，能讓她們清醒了來可就是天大的功勞了。然而轉念想來，怪不得她們。如果我生在20年代初期的呼蘭河旁的某一個村子里，想來不做小團圓媳婦就乃是天大的幸事了，即使有命變老也難以逃脫那些婆娘們的軌跡。還好，還好。有沒有前世我不管，反正我只知道自己是活在有機會接觸廣闊天空的時代，萬分欣喜。
蕭紅的筆觸里是帶著莫大的惜諷的。她寫人。有些人的眼神和心智竟可以隨時變換，走路呼呼生風的女孩子轉眼成妖成魔，大方且有福的女子轉眼成為眾矢之的。有些人不單單如此，甚至患有嚴重的“不熱鬧不歡快病”，人家上個吊還要穿戴整齊去圍個熱鬧，好好的孩子活著卻巴不得人家死了找個借口高興高興。
書前的我義憤填膺簡直就差急得跺腳。不禁要問了，蕭紅呢？把這些不如意道得那么明了清晰的人，她又該在筆后默默嘆了多少氣呢？我可以感受得到，她對那些人不乏憐憫。她是寬容的，然后又有聲色地向人們展示民族背后的深刺。
我說這書是吸引我的。可以明朗溫和得入天騰云，亦可以犀利得恰到好處。筆有風骨，書有書格。
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