讀后感是讀完一本書后對書中內容進行思考和表達的一種方式，它可以幫助我們更好地理解和吸收書中的知識。接下來，為大家推薦幾篇優(yōu)美的讀后感作品，希望能夠激發(fā)大家寫作的靈感。
論語經典名句摘抄及讀后感賞析（專業(yè)17篇）篇一
：俠氣，我覺得，就是急人之難，富有同情心，而且豪爽、不計較。
素心，就是樸實、本色，不要求什么，也不貪求什么，更不會癡迷和嗔怒任何，不傲慢、不疑心。
俠氣是對人的態(tài)度，素心是對自己的要求。也許，素心是內在修養(yǎng)，俠氣是素心的外化。所謂“明月松間照，清泉石上流。隨意春芳歇，王孫自可留?！?/p>
3、
論語經典名句摘抄及讀后感賞析（專業(yè)17篇）篇二
：經常因為某些觀點不同，而與人爭論，爭個面紅耳赤，唇槍舌劍。實際上，也無非就是想證明別人錯了，自己對了，唉！
莊子在《齊物論》里面講：物無非彼，物無非是。自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之說也。雖然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且無彼是乎哉？彼是莫得其偶，謂之道樞。樞始得其環(huán)中，以應無窮。是亦一無窮，非亦一無窮也。故曰：莫若以明。
大概就是說，矛盾雙方的對立和相互依存。我們說對方錯了，是肯定自己對了。其實自己真的對么？我們只是看到了對方的某些觀點跟自己的觀點不一樣罷了。同時，又盲目的想自己必然是對的，這就是自以為是。一切辯論，大都建立在，能看見對方的謬誤，而不能自視自身的錯漏。如果懂得退一步，讀后感。
發(fā)現(xiàn)別人觀點之中對的那一部分，也就不存在爭辯了。事實上，在日常生活里，退一步，反而更能堅持和實現(xiàn)自己的主張，看到別人的優(yōu)勢和正確性，補足自己的短處，更能完善自己，讓自己的心靈獲得成長。
待人寬厚，給別人創(chuàng)造機會和價值，其實也是給自己積累福報，通過成就別人來實現(xiàn)自我價值，人生才有大格局。
4、
論語經典名句摘抄及讀后感賞析（專業(yè)17篇）篇三
孤芳自賞，往往都會導致刻薄和挑剔，做人呢還是別把自己想象得太牛逼。即便自詡卓爾不群，也得慣看秋月春風，受得了污辱垢穢，內心不垢不凈方為上品。
與人相處也一樣，還是要懂得與人為善，與物為春，去掉分別心，才能保持一個融洽的人際關系。尤其對待惡小和愚人，更應該以慈悲為懷。
明槍易躲暗箭難防，小人明里毀你，能躲能防，諂媚和奉承反而會讓人迷失了本性，供高我漫，行差走錯的概率更高。
有德之人的責備，令人警醒，能夠修正自身的錯誤。被君子包容，反而意識不到自己的問題，會導致一錯再錯。
歲月的長短，也是相較而言。君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回；君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。黃河水，也可以比作歲月，天上來，海里去，不復還，固然很長。而對于我們人類來講，再回首，已是人生百年了。歲月漫長，人生苦短，關鍵在于我們如何去消費時間，如何去度過歲月。
這讓我想起近兩年比較火的匠人精神，一輩子只干一件事，把一件事干到極致。歲月本長，可匠人們卻不慌不忙，氣定神閑的把一件事情做好，三十年如一日，非但不忙，反而顯得優(yōu)哉游哉的很享受。
前半句好理解，提醒那些過于心大的人，以免考慮不周全，被惡人所害。此為精明所在。
后半句，就是渾厚所在了。寧可被騙了，也不要去猜測別人居心叵測。這就是五毒“貪嗔癡慢疑”當中的一毒，疑心病犯起來很要命的。最顯著的例子就是曹操殺呂伯奢全家，當然，這個例子很極端，也盡管曹操為了給自己圓場說了句：寧教我負天下人，莫讓天下人負我。實際上，他內心還是后悔的，而且也失去了陳宮這個大謀士。
日常生活里，疑心一起來，滿眼皆是惡人和仇敵。如果身邊的人，親近的人都變成了懷疑對象，可以想象，我們的內心該有多么受傷，多么痛苦呢？讀后感。
所以，害人之心不可有，疑人之心亦不可有，惡意猜測別人，受傷的往往都是自己。寧可上當受騙，吃點小虧，也不要去惡意猜測別人的心理動機。因為，事實上，很可能是我們自心生魔，反而害了自己，也破壞了人際關系。
舍己呢，大概就是犧牲自己的利益、時間去做某件事情，如果我們懷疑舍己的結果是否值得，就會產生愧疚和悔恨，愧疚和悔恨點就在于愛惜自己的羽毛，會覺得似乎虧待了自己。這樣，也就失去舍己的意義了，倒不如干脆不要舍己。
通常呢，說到舍己，接下去的都是“為人”，或者說施與人，犧牲自己的利益和時間去做一些事情的目的是為了他人獲得某種價值。如果施與的目的，變成了要求、苛求回報，也就不是施與了，而變成了一種利益交換、對價交換。那么，倒不如干脆一點直接進行對價交換，利益交換。
所以，舍己、施人的動機和目的就顯得尤為重要了。其實，我們在現(xiàn)實生活里，經常會遇到舍己為人的類似場景，比如在婚姻關系當中，犧牲個人的時間去做家務、去照顧孩子，一定得搞清楚自己的動機和目的，如果動機和目的不純，則會導致付出了一切努力之后，反而牢騷滿腹、自怨自艾、怨天尤人，長此以往，家庭生活就會變得矛盾重重、沖突不斷，甚至造成感情破裂。
我認為，一個恰當?shù)膭訖C和目的，核心仍然是佛法里講的自利利他。也就是說，犧牲個人時間去做家務、去帶孩子，動機是鍛煉自己，讓自己變得更勤勞，從勞動中尋找樂趣，并且看著自己一手打理出來的干凈的、富足的家庭生活而感到滿足，為陪伴孩子成長而感到自豪，同時，也減輕伴侶的負擔，讓整個家庭更加和諧團結。
這也讓我想起了六度波羅蜜當中的第一波羅蜜：布施。布施有三種，財物布施，以身布施，以法布施。布施的人，不覺得自己是在布施，受到布施的人，也不認為自己受到了什么好處。一切都是自然而然的，同時呢，布施一旦達成，雙方也就都忘了這件事了。
論語經典名句摘抄及讀后感賞析（專業(yè)17篇）篇四
：陰謀詭計呢，會算得短期目標，至于會帶來哪些長期后果就沒計較和考量了。通常，短視的人會善用陰謀詭計。
怪誕的行為，奇異的作為和能力，也很可能會產生某些我們意想不到的禍患。
最妙，還是保持一個相對不辣么顯眼的狀態(tài)，儒家講中庸，道家講混沌無為，佛家講清凈不染著，大約都是這意思。正所謂，木秀于林，風必摧之；行高于人，眾必非之。
2、
論語經典名句摘抄及讀后感賞析（專業(yè)17篇）篇五
1.2有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
言內之意：做人孝順父母，尊敬兄長，而喜歡觸犯上級的人，是很少見的；不喜歡觸犯上級，而喜歡謀亂的人，則從未有過。君子做到專心致力于根本的事務，根本原則樹立后萬事萬物也就能順利發(fā)展了。孝順父母尊敬兄長，就是‘仁’的基礎！
言外之意：
1.能做到孝順父母與尊敬兄長的人，基本不可能犯上作亂。當然，亦會有例外，比如‘間諜’。國內最早的描述應該是：諜，軍中反間也。主要有足夠的動機，有可能是反規(guī)則的。畢竟古代是社會觀，與現(xiàn)代的世界觀，所包含的復雜性是不可并提，扯遠了。。。
2.君子專心致力于根本的事務，才能委以重任，所委托之事才能順利發(fā)展。
3.孝順父母尊敬兄長是“仁”的基本，也是最重要的。
4.綜合以上三句話，這貌似教導，實質應該是獻策。用人之道，在于人品，其次才到能力。如想國家順利發(fā)展，應重用“仁”者。
1.3子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
言內之意：花言巧語、善偽面貌的人，是很少會有“仁德”的！
言外之意：警惕不要成為巧言令色的人。萬一遇到了，也要慎防！
1.4曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎?”
心談：“日三省吾身”處于人生的不同階段，應有所變通。年少時，是要時常提醒自己要做到“忠”、“信”、“習”。而立之后，“忠”、“信”、“習”則要成為做人習慣。與此同時，做人也不必過于執(zhí)著，由其對于他人。
1.5子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！?/p>
言內之意：治理具有一千輛兵車的國家，做事要嚴謹認真而且要誠信無欺，懂得節(jié)約并受護官吏，役使百姓要適逢其時（古代特指避開農忙的時間，不影響農耕生產）。
言外之意：在當時能擁有千輛兵車的國家，亦是具有一定綜合實力的，要引以為榮，但亦不能驕傲自滿?！扒С酥畤鴶z乎大國之間”，一個擁有一千輛兵車的國家，亦是夾在大國之間，隨時有可能受外國軍隊的侵犯。要治理好，必須“敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時”。此乃國家生存之道。
1.6子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，汎愛眾，而親仁。行有余力，則以學文?！?/p>
備注：實際上，這是孔子指出的一個人人格成長的正確過程，“孝、悌、謹、信、愛眾、親仁、學文”七事環(huán)環(huán)相扣，層層遞進。七事具備，方以為人，讀后感。
這七事做到了，我們才能稱得上是個“人”，要先立德學做人，然后再學習知識技能。而立德，首先要做的的是一個孝，孝是所有德行的根本，做不到這個孝，之后的一切都失去起點，無從談起。
1.7子夏：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”
言內之意：對待妻子，重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能盡心竭力；為君上辦事效力，能豁出性命；同朋友交往，說話誠實守信。這種人雖說沒學習過，我一定說他已經學習過了。
言外之意：辯別君子，應著重觀察他的德行，表相是可以變的（易，譯意與周易的易，變化。）；侍奉爹娘，能盡心盡力；為君主能奉獻自身（“犧牲小我,成全大我”，是一種犧牲精神、奉獻精神，是彌足珍貴的精神財富。）；與朋友交往，言而有信。
1.8子曰：“君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改?！?/p>
言內之意：君子的態(tài)度不莊重就沒有威儀,所學便不會穩(wěn)固；做人處事以忠信為本,不會和那些不講究忠信的人做朋友；自己有了過錯一定會勇於改過。
言外之意：君子的態(tài)度不莊重，就不會有威儀，他所學所講的也就不靠譜了。做人處事以忠信為本。沒有不如自己的朋友，他們都有值得自己學習的地也。有了過錯，就不要畏懼認錯，并改正。
論語經典名句摘抄及讀后感賞析（專業(yè)17篇）篇六
1、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
2、不在其位，不謀其政。
3、益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。
4、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
5、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
6、君子和而不同，小人同而不和。
7、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復也。
8、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
9、詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪。”
10、君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學也已。
11、學而不思則罔，思而不學則殆。
12、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
13、小不忍，則亂大謀。
14、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
15、歲寒，然后知松柏之后凋也。
16、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
17、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
18、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？
19、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。
20、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
21、孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也；而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。”
22、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（學而）。
23、人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！
24、君子成人之美，不成之惡。
25、不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。
26、導之以政，齊之以德，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。
27、不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。
28、欲速則不達，見小利則大事不成。
29、博學而篤志，切問而近思。
30、舉枉錯諸枉，能使枉者直。選拔重用正直的人，把他放在不正直的人的位置之上，就會使不正直的人正直起來。
論語經典名句摘抄及讀后感賞析（專業(yè)17篇）篇七
國學名著《論語》是中國學生必讀的書籍，主要內容講述的是孔子及其弟子關于儒家思想的一些言行，對于儒家來說非常重要，也是中國文化不可或缺的重要部分。雖然論語被節(jié)選到了初中課文中，但是真正通讀過論語的學生恐怕非常少，只有那些真正做文學和學習漢語言學的人才會去認真研究吧，這也是中國教育方面的短處和不足，這樣的著作，應該成為重要的學習材料。
論語經典名句摘抄及讀后感賞析（專業(yè)17篇）篇八
【道德經經典名句】視之而弗見，名之曰微。聽之而弗聞，名之曰希。捪之而弗得，名之曰夷。三者不可至計，故混而為一。
一者，其上不皦，其下不昧，尋尋呵不可名也，復歸于無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂沕望。隨而不見其后，迎而不見其首。執(zhí)今之道，以御今之有，以知古始，是謂道紀。
【道德經現(xiàn)代漢語解讀】。
道，看它又看不見它，這叫微。想聽它又聽不到，稱為希。摸它又摸不著，叫夷。三者不可揣摩，所以混在一起。
“一”，其上不清晰不明亮，其下昏暗不清，長長的連綿不絕，不可描述，又好像沒有。這就是沒有形狀的狀態(tài)，沒有實體的樣子，這就是非常微妙，又遼遠到不可探究的狀態(tài)。跟著道的后面看不到它的結束，迎著它又看不到它的開始?？唇裉斓牡朗窃趺催\行的，應用道的法則于生活中看看結果，就可以推斷古代道是怎么運行的，這就是道的規(guī)律。
這一章是老子對于天之道的描述，也是老子的宇宙觀。微，悄無聲息。希，織布，孔大的稱希，我們可以理解為稀少的意思。夷，平坦的意思。一，是指世界混沌狀態(tài)。道生一，道是源頭，一是道落實到世界的體現(xiàn)，是世界最初的狀態(tài)。這里老子講的是道介于有與無之間，無論視覺、聽覺，觸覺都觸摸不到，但又確實存在。
沕，微妙，望，邊際，遼遠。這里老子告訴我們，道是無影無形的，我們似乎能夠看到又看不清楚。道是超越時空存在的，我們看不到它的開始，也望不到它的結尾。
道的運行規(guī)律我們是可以找到的。道的運行規(guī)律亙古不變的，我們可以根據(jù)今天道的運行規(guī)律推斷自古以來道的規(guī)律。其方法就是把道的法則運用于現(xiàn)實生活中，看看結果，就能夠明白道的運行規(guī)律。這是老子告訴我們道的學習方法。
這一章講的是天之道。老子總是從天之道中推演出圣人之道，所以道德經的行文結構總是講一段“天之道”，然后闡述“圣人之道”。老子眼中的道是模糊不清、混沌的，無法描述的，但又確確實實存在的。這是老子的宇宙觀，我們發(fā)現(xiàn)老子是高明的，又很科學。因為在他的那種年代對于宇宙的了解很少，實際上直到現(xiàn)在，我們對于宇宙的了解仍然很有限，科學說宇宙中百分之九十五都是暗物質、暗能量，而我們對此一無所知，英國科學家認為宇宙中存在平行空間。老子的做法是明確道的存在，也承認描述不清，而不是像宗教那樣描繪出自己認為的明確世界。所以，道家并不是宗教。后來的道教與道家有一些關系，但并不密切，而且本質上是不同的。
論語經典名句摘抄及讀后感賞析（專業(yè)17篇）篇九
1、不幸的人會以別人的更大不幸來安慰自己。
2、天生要做壞事的人，如果找不到漂亮的借口，就會明目張膽地去作惡。
3、出賣親屬的人，不僅為被害者所恨，也為收買者所厭惡。
4、說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。
5、教育者自己必須正直地生活，正直地走，才能夠去教導別人。
6、本性難移：一只貓，在她變成女人之后遇到老鼠，然后不由自主地如此捕食。
7、說對要死的人來說，選擇有價值的死比無畏的犧牲更有價值。
8、任何事物都不可能使每個人滿意，要使人人滿意，反而會誰也不滿意。
9、一頭牛到水潭邊去喝水，踩著了一群小蛙，并踩死了其中一只。
10、那些叫喚得特別響的人往往干活少，而那些不作聲的人往往承擔著全部重量。
11、有些人因為貪婪，想得到更多的利益，結果連現(xiàn)有的都失掉了。
12、事實常常與我們的預料相反，以為是危險的事情卻倒很安全，相信是安全的卻更危險。
13、人們如遇好運出了名，也千萬不要忘記自己的本性，因為生活如同潮起潮落，前途難以預測。
14、人間的惡人即使裝出十分善心的樣子,有思想的人也是不會看不出的.
15、人們如果遇到了好運出了名，也千萬不要忘記自己的本性，因為生活如同潮起潮落，前途難以預測。
16、那些虛情假意的人用花言巧語和小恩小惠去賄賂別人，卻把別人最必需的東西奪走了。
17、宙斯想要為鳥類立一個王，指定一個日期，要求眾鳥全都按時出席，以便選他們之中最美麗的為王。
18、有一天，路旁的一條蚯蚓看見一條長長的蟒蛇正在睡覺，蟒蛇修長的身材使它羨慕不已。它心想，自己若有那樣漂亮的身材該多好啊。于是，蚯蚓便爬到蟒蛇旁邊，使勁地將自己拉長，不料用力過大，終于把自己的身體弄斷了。
19、不久，鷹的背信棄義的罪行也受到了嚴懲。有一次，一些人在野外殺羊祭神，鷹飛下去，從祭壇上抓起了帶著火的羊肉，帶回了自己的巢里。這時候一陣狂風吹了過來，巢里細小干枯的樹枝馬上燃起了猛烈的火焰。那些羽毛未豐的雛鷹都被燒死了，并從樹上掉了下來。狐貍便跑了過去，在鷹的眼前，把那些小鷹全都吃了。
20、有一天，狐貍出去覓食，鷹也正好斷了炊，他便飛入灌木叢中，把幼小的狐貍搶走，與雛鷹一起飽餐一頓。狐貍回來后，知道這事是鷹所做，他為兒女的死悲痛，而最令他悲痛的是一時無法報仇，因為他是走獸，只能在地上跑，不能去追逐會飛的鳥。因此他只好遠遠地站著詛咒敵人，這是力量弱小者唯一可以做到的事情。
21、普羅米修斯創(chuàng)造了人，又在他們每人脖子上掛了兩只口袋，一只裝別人的缺點，另一只裝自己的。他把那只裝別人缺點的口袋掛在胸前，另一只則掛在背后。因此人們總是能夠很快地看見別人的缺點，而自己的卻總看不見。
22、狗與公雞結交為朋友，他們一同趕路。到了晚上，公雞一躍跳到樹上，在樹枝上棲息，狗就在下面樹洞里過夜。
23、借助別人的東西可以得到美的假象，但那本不屬于自己的東西被剝離時，就會原形畢露。
24、有些人輕易相信別人的話，拋棄自己特有的長處，結果，輕而易舉地被原來恐懼他們的人擊敗了。
25、石榴樹蘋果樹橄欖樹相互為誰的果實最好而爭吵不休。正當他們激烈爭鬧時，籬笆邊的荊棘聽到了。
26、有個小孩在城墻前捉蚱蜢，一會兒就捉了許多。忽然看見一只蝎子，他以為也是蚱蜢，便著兩手去捕捉他。
27、有一天，貓不懷好意地假惺惺地舉辦生日宴會，請來許多雞赴宴。雞剛一到齊，貓立刻就關上大門，把他們統(tǒng)統(tǒng)吃掉了。
28、有人雕刻了一個赫耳墨斯的木像，拿到市場去賣。因為沒有一個買主上前，他便大聲叫喊，想招攬生意，說有賜福招財?shù)纳癯鍪邸?/p>
29、田鼠跟隨家鼠來到城里，家鼠給田鼠看豆子和谷子，還有紅棗干酪蜂蜜果子。田鼠看得目瞪口呆，大為驚訝，稱贊不已，并悲嘆自己的命運。
30、房里有蜜漏流出來，許多蒼蠅便飛去飽餐起來。蜂蜜太甜美了，他們舍不得走。然而，就在這時他們的腳被蜜粘住，再也飛不起來了。
論語經典名句摘抄及讀后感賞析（專業(yè)17篇）篇十
：過分去責備別人的過錯，會顯得很刻薄。揭露別人的隱秘之痛，同樣會令人感到齒冷。總是記著別人曾經對自己不好，心胸太狹隘。
能做到這三點不去做，就會培養(yǎng)自己溫厚的品德、寬闊的胸襟，同時也能避免遭到責人小過、發(fā)人陰私、念人舊惡引發(fā)的報復和敵視。
正所謂仁者無敵，處處懂得替他人著想，懂得換位思考，以友善的方式去對待別人，讓別人感到舒適，也就消滅了所有的仇敵，做到了厚德載物，誰不喜歡與厚德載物、溫柔君子相處和共事呢？自己做到了寬厚君子，通常別人也就不會對你產生加害之心了。
5、
論語經典名句摘抄及讀后感賞析（專業(yè)17篇）篇十一
1、老者安之，朋友信之，少者懷之。
【譯文】希望做到能夠讓老人得到安頓，讓朋友對自己信任，讓年輕人對自己懷念。
2、不義而富且貴，于我如浮云。
【譯文】用不仁義的手段得來的富貴，在我看來就像浮云一樣。
3、其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
【譯文】他（孔子）這個人，發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道。
4、人而無信，不知其可也。
【譯文】一個人不講信用，是根本不可以的。
5、君子喻于義，小人喻于利。
【譯文】君子明白大義，小人只知道小利。
6、君子和而不同，小人同而不和。
【譯文】君子講究協(xié)調而保持自己獨立的見解，小人沒有自己獨立的見解而不講究協(xié)調。
7、君子周而不比，小人比而不周。
【譯文】君子合群而不與人勾結，小人與人勾結而不合群。
8、君子病無能焉，不病人之不己知也。
【譯文】君子只擔心自己沒有能力，不會擔心別人不賞識自己。
9、不患人之不己知，患不知人也。
【譯文】不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。
10、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
【譯文】君子心地平坦寬廣，小人時常煩惱憂愁。
11、歲寒，然后知松柏之后凋也。
【譯文】到了最寒冷的冬天，這樣以后才知道松樹和柏樹的葉子是最后凋謝的。
12、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
【譯文】懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。
13、知之為知之，不知為不知，是知也。
【譯文】知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧??！
14、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
15、溫故而知新，可以為師矣。
【譯文】溫習學過的知識就可以得到新的體會，就可以當老師了。
16、學而不思則罔，思而不學則殆。
17、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。
【譯文】孔圉聰敏又勤學，不以向職位比自己低、學問比自己差的人求學為恥辱，所以可以用“文”字作為他的謚號。
18、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>
【譯文】幾個人一塊走路，其中便一定有可以為我所取法的人：我選取那些有點優(yōu)點而學習，看出那些缺點而改正。
19、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
20、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。
【譯文】教導學生，不到他想弄明白而不得的時候，不去開導他；不到他想出來卻說不出來的時候，不去啟發(fā)他。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個方面的東西，那就不再教他了。
21、始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。
【譯文】開始我對于別人的看法，是聽到了他的話就相信了他的行為，現(xiàn)在我對于別人的看法，是聽了他的話然后看他的行動(是否與他說的相符合)。
22、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
【譯文】質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子。
23、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
【譯文】自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會去干，自身不正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會服從。
24、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？
25、朝聞道，夕死可矣。
【譯文】早晨得知了道，就是當天晚上死去也心甘。
26、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”
【譯文】孔子在河邊說：“流失的時光就像這個流水！日夜不停留?！?/p>
27、工欲善其事，必先利其器。
【譯文】做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。
28、己所不欲，勿施于人。
【譯文】自己不想要的東西，切勿強加給別人。
29、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
【譯文】見到有德行的人就向他看齊，見到沒有德行的人就反省自身的缺點。
30、德不孤，必有鄰。
【譯文】有道德的人是不會孤單的，一定會有志同道合的人來和他相伴。
31、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
【譯文】一個軍隊的主帥可能被奪去，但一個普通人的志向不可能被奪去。
32、言必信，行必果。
1、人而無信，不知其可也。（《為政》）。
一個人不講信用，不知道他是怎么可以在社會上站住腳的。
2、德不孤，必有鄰。（《里仁》）。
有道德的人是不會孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。
3、老者安之，朋友信之，少者懷之。（《公冶長》）。
讓年老的人得到安適，讓朋友們得到信任，讓年少的人得到關懷。
4、己欲立而立人，己欲達而達人。（《雍也》）。
自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，自己想興旺發(fā)達也要幫助他人一同興旺發(fā)達。
5、學而不厭，誨人不倦。（《述而》）。
學習知識從不滿足，教誨別人從不懈怠。
6、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。（《述而》）。
以道為志向，以德為準則，以仁為憑借，以六藝為學習活動內容。
7、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《述而》）。
君子心胸寬廣，小人經常憂愁。
8、不義而富且貴，于我如浮云。（《述而》）。
用不義手段得到的富貴，對我來說就好像天空的浮云一樣。
9、后生可畏，焉知來者之不如今也。（《子罕》）。
后生是值得敬佩的，怎么知道他的將來不如現(xiàn)在呢？
10、四海之內皆兄弟也。（《顏淵》）。
天下的人都是自己的兄弟。
11、君子成人之美，不成人之惡。（《顏淵》）。
君子成全別人做好事，不助長別人做壞事。
12、當仁不讓于師。（《衛(wèi)靈公》）。
面對仁德對老師也不要謙讓。
13、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
“君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹慎，時時改正自己的錯誤，就算好學了?！?/p>
14、“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！?/p>
“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎?！?/p>
15、“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也?！?/p>
“寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”
16、子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也?！?/p>
17、人無遠慮，必有近憂。
【譯文】人沒有長遠的考慮，一定會出現(xiàn)眼前的憂患。
18、夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。
【譯文】至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得??；要想自己過得好，也要幫助人家一同過得好。
19、往者不可諫，來者猶可追。
【譯文】已經過去的已無法挽回，正在到來的還可以補救。
20、君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
【譯文】君子的過錯，就像日食和月食一樣?。河辛诉^錯，人人都看見了；改正的時候，人人都仰望著。
?篇一。
1、子以四教：文、行、忠、信。
譯文孔子教學有四項內容：文獻、品行、忠誠、信實。
2、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”
譯文孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷?！?/p>
3、曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”
譯文曾子說：“鳥將死時，叫聲都很悲哀；人快死時，說話都很善良?！?/p>
4、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
譯文曾子說：“士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。把實現(xiàn)仁作為自己的責任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠嗎？”
5、子曰：“不在其位，不謀其政。”
譯文孔子說：“不在那個位置上，就不要想那個位置上的事?！?/p>
6、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”
譯文孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”
7、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>
譯文孔子說：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向?！?/p>
8、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
譯文孔子說：“明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼?！?/p>
9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
譯文孔子說：“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的?！?/p>
10、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
譯文孔子說：“君子幫助人取得成績，不促使人陷入失敗。小人相反?！?/p>
篇二。
1、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>
譯文子貢問孔子：“有沒有一句話可以奉行終生？”
孔子說：“那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要強施加在別人身上。”
2、子夏曰：“仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕?！?/p>
譯文子夏說：“做官有余力時就去學習，學習能夠游刃有余時就去做官?！?/p>
3、子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>
譯文孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利?！?/p>
4、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
譯文孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己?！?/p>
5、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
譯文孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣？”
6、子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也?！?/p>
譯文孔子說：“靈敏又好學，向比自己學問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為‘文’?！?/p>
7、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！?/p>
8、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
譯文孔子說：“寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上?！?/p>
9、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子?！?/p>
譯文孔子說：“一個人的內在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。只有文采和質樸配合恰當，才是君子。”
10、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>
譯文孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。”
?1、君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！鲎浴墩撜Z·述而篇》。
2、學而不思則罔，思而不學則殆?！鲎浴墩撜Z·為政篇》。
3、知其不可而為之?！墩撜Z·憲問篇》。
4、禮之用，和為貴。——出自《論語·學而篇》。
5、德不孤，必有鄰?！鲎浴墩撜Z·里仁篇》。
6、朝聞道，夕死可矣。——出自《論語·里仁篇》。
7、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——出自《論語·子罕篇》。
8、言必信，行必果?！鲎浴墩撜Z·子路篇》。
9、見義不為，無勇也?！鲎浴墩撜Z·為政篇》。
10、欲速則不達，見小利則大事不成?！鲎浴墩撜Z·子路篇》。
11、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！鲎浴墩撜Z·述而篇》。
12、知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鲎浴墩撜Z?雍也篇》。
13、士不可以不弘毅，任重而道遠。——出自《論語·泰伯篇》。
14、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——出自《論語·子罕篇》。
15、人而無信，不知其可也?！鲎浴墩撜Z·為政篇》。
16、工欲善其事，必先利其器?！鲎浴墩撜Z·衛(wèi)靈公篇》。
17、敏而好學，不恥下問?！鲎浴墩撜Z·公冶長篇》。
18、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！鲎浴墩撜Z·述而篇》。
19、不憤不啟，不悱不發(fā);舉一隅不以三隅反，則不復也——出自《論語·述而篇》。
20、君子欲訥于言，而敏于行。——出自《論語·里仁篇》。
21、君子成人之美，不成人之惡?！鲎浴墩撜Z·顏淵篇》。
22、己所不欲，勿施于人?！鲎浴墩撜Z·顏淵篇》。
23、歲寒，然后知松柏之后凋也?！鲎浴墩撜Z·子罕篇》。
24、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改?！鲎浴墩撜Z·子罕篇》。
25、君子周而不比，小人比而不周。——出自《論語·為政篇》。
26、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！鲎浴墩撜Z.衛(wèi)靈公篇》。
27、君子喻于義，小人喻于利?！鲎浴墩撜Z·里仁篇》。
28、巧言亂德。小不忍則亂大謀。——出自《論語·衛(wèi)靈公篇》。
29、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?——出自《論語·學而篇》。
30、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！鲎浴墩撜Z·子路篇》。
31、不患人之不己知，患不知人也?！鲎浴墩撜Z·學而篇》。
32、君子求諸己，小人求諸人?！鲎浴墩撜Z·衛(wèi)靈公篇》。
33、見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！鲎浴墩撜Z·里仁篇》。
34、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子?！鲎浴墩撜Z?雍也篇》。
35、人無遠慮，必有近憂?！鲎浴墩撜Z·衛(wèi)靈公篇》。
36、君子泰而不驕，小人驕而不泰?！鲎浴墩撜Z·子路篇》。
37、逝者如斯夫，不舍晝夜?！鲎浴墩撜Z·子罕篇》。
38、不患寡而患不均，不患貧而患不安。——出自《論語·季氏篇》。
39、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽?！鲎浴墩撜Z?雍也篇》。
40、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。——《論語·子張篇》。
41、知之為知之，不知為不知，是知也。——出自《論語·為政篇》。
42、無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成?！鲎浴墩撜Z·子路篇》。
43、君子和而不同，小人同而不和?！鲎浴墩撜Z·子路篇》。
44、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。——出自《論語·衛(wèi)靈公篇》。
45、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?——出自《論語·學而篇》。
46、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?——出自《論語·述而篇》。
47、生而知之者上也;學而知之者次也，困而學之，又次也;困而不學，民斯為下矣?！鲎浴墩撜Z·季氏篇》。
48、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！鲎浴墩撜Z·學而篇》。
49、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！鲎浴墩撜Z·季氏篇》。
50、吾十有五而志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。——出自《論語·為政篇》。
51、過而不改，是謂過矣。——出自《論語·衛(wèi)靈公篇》。
52、當仁，不讓于師。——出自《論語·衛(wèi)靈公篇》。
53、以德報怨，何以報德?以直報怨，以德報德。——出自《論語·憲問篇》。
54、君使臣以禮，臣事君以忠。——出自《論語·八佾篇》。
55、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！鲎浴墩撜Z·述而篇》。
56、名不正，則言不順;言不順，則事不成?！鲎浴墩撜Z·子路篇》。
57、不在其位，不謀其政。——出自《論語·泰伯篇》。
58、近者悅，遠者來。——出自《論語·子路篇》。
59、道聽而涂說，德之棄也?！鲎浴墩撜Z·陽貨篇》。
60、見義不為，無勇也?！鲎浴墩撜Z·為政篇》。
61、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鲎浴墩撜Z·顏淵篇》。
論語經典名句摘抄及讀后感賞析（專業(yè)17篇）篇十二
：這句話是對知足常樂的思考和總結，不知足的人，貪欲滿滿，得到了黃金，還想要美玉，做了市長，還想做省長，總是談與不足。而知足的人，即便吃糠咽菜，布衣粗服，依然會覺得快樂，甚至比談與不足的王公還要逍遙快活。
7、經典名句：寧為小人所忌毀，毋為小人所媚悅；寧為君子所責備，毋為君子所包容。
論語經典名句摘抄及讀后感賞析（專業(yè)17篇）篇十三
1、無論做什么事，請記住：千萬不要小氣，千萬不要虛假，千萬不要殘酷！
2、今天能做的事，決不要留到明天，拖延乃光陰之竊賊，要抓住他！
3、知足的茅草屋要勝過冰冷華麗的宮殿。有了愛，就有了一切！
4、我當時只要能聽到一句溫和的話語，我也許會塑造成另外一種人，我這一輩子也許會活得好一些。
5、我淪落到這么一個圈子里，把這些從此與我朝夕為伴的人與我快樂童年時代的那些伙伴——不必說斯梯福茲，特拉德爾，以及其他同學了——相比較，我覺得我要成為博學多識、卓越優(yōu)秀的人希望在心頭已破滅了。
6、永不卑賤，永不虛偽，永不殘忍。
7、某種可喜的才能，某種幸運的機會，可以形成某一些人上升的梯子的兩側，但是那梯子的橫級必然是用禁得住磨擦和牽扯的東西做的；沒有東西可以替代徹底、熱情、誠懇的真功夫。
8、親愛的艾妮斯，我出國，為了愛你，我留在國外，為了愛你，我回國，也是為了愛你!
9、至于意識到地位懸殊，或者青春年少，或者我們面臨的其他阻礙，我和埃米莉都沒有去費這個心思，因為我們的心中根本沒有想到過未來。
10、我們應該勇敢地面對這一切，我們要忘掉不幸，在挑戰(zhàn)中生活下去，而不是被逆境給打倒了。
11、我這樣的人，悲痛絕不會使我軟弱，只會教我堅強。
12、黃昏時分，我坐在長滿青草的斜坡上，坐在他的身旁，看他注視著那高飛在恬靜的空中的風箏，我心里時常想，風箏把他的那顆心，讀后感。
從煩憂混亂的境地中帶出，飛上了晴空萬里。可是當他一點點收起線，風箏在美麗的晚霞中越來越低，直到飄飄搖搖地跌落在地，像死了似的一動不動躺在那兒時，他才仿佛從睡夢中慢慢醒來。
13、人要善良：善良的科波菲爾和他的母親因為善良而有了皮果提這樣忠實的仆人，才有了貝西對科波菲爾的無私的資助，才有了科波菲爾與斯蒂福茲和特拉德爾深厚友誼。不要輕易要求別人覺得難受的事情，對自己要有高要求，但不要對別人太苛求。艾米麗朵拉漢姆斯蒂福茲等都向往美好的愛情，但對外在的影響及相關的東西不認真不敏感，從而造成遺憾甚至付出了生命的代價，正所謂一失足成千古恨。
14、我當時實在比魯濱遜還要孤單，因為他雖然也孤單，卻沒有人看著他，沒有人看到他的孤單。
15、直到今天，雖然出了名，受到愛撫而且幸福，我在夢中還常常會忘卻我有親愛的妻子和孩子；甚至會忘掉我已是一個大人，又會回到我一生中的那段時光。
16、每天太陽都要下山，每分鐘都有人死去，大家的命運都一樣，我們不該為這大驚小怪，要是因為聽到那不分貧富貴賤，一視同仁的腳步聲在什么地方響起，就把握不住自己的命運，那世界上的一切都要從我們手里溜走了，這樣不行！
17、他把母親拉到自己身邊，對著她的耳朵輕聲說著，還吻了她。我看到母親的頭依偎在他的肩膀上，胳膊貼近他的脖子，這時候，我清楚地知道――清楚地知道，他能夠把她溫柔嫻雅的性格塑造成他心目中想要看到的樣子。正如我現(xiàn)在明白的，他這樣做了。
18、但愿我的生命告終的時候，你的臉也像這樣守在我身旁；但愿當現(xiàn)實像我現(xiàn)在舍去的影子在我眼前消融的時候，我仍舊看到你在我身旁，手向上指著。
19、無論做什么事，請記?。呵f不要小氣，千萬不要虛假，千萬不要殘酷。
20、撒哈拉沙漠中的沃壤、我希望真正的愛心和忠實終比世間一切罪過或不幸更有力量。
論語經典名句摘抄及讀后感賞析（專業(yè)17篇）篇十四
1、努力就有成功的希望，不努力希望沒有。
2、智者的夢再美、也不如愚人實干的腳印。
3、沒有真摯朋友的人，是真正孤獨的人。
4、快樂的人幫助別人，積極人的肯定自己。
5、朋友間的不和，就是敵人進攻的機會。
6、如果要挖井、就要挖到水出為止。
7、一切學科本質上應該從心智啟迪時開始。
8、傾注心血的愛能使孩子們早日鮮花綻放!
9、道而弗則和，強而弗抑則易。開而弗達則思。
10、用狡計去害友人的人，自己將陷于危險埋伏之中。
11、教師的智慧源于如饑似渴的學習和持之以恒地反思。
12、帶著知識走向學生，不如帶著學生走向知識。
13、每一位有自尊的老師都會讓學生自尊心有發(fā)揮的機會。
14、享受人文的課堂，享受動感的課堂，享受智慧的課堂。
15、人生的目標在于不斷追求，人生的價值在于奉獻。
16、教育學生，從愛出發(fā)，愛是一種特持久而深刻的感情。
17、沒有激流就稱不上勇進、沒有山峰則談不上攀登。
18、在逆境中要看到生活的美、在希望中別忘記不斷奮斗。
19、勤奮可以彌補聰明的不足、但聰明無法彌補懶惰的缺陷。
20、我愿做人梯讓年秦人踏著我的肩膀攀登科學。
21、自古圣人二致，但其施教，則必因其材而篤信。
22、勤奮是你生命的密碼、能譯出你一部壯麗的史詩。
23、假如我不能、我一定要;假如我一定要、我就一定能!
24、只要能收獲甜蜜、荊棘叢中也會有蜜蜂忙碌的身影。
25、真正的教師，極力防止自己的壞習慣及于學生。
26、人與人之間最大的信任就是關于進言的信任。
27、海浪為劈風斬浪的航船餞行、為隨波逐流的輕舟送葬。
28、螢火蟲的光點雖然微弱、但亮著便是向黑暗挑戰(zhàn)。
29、美麗的藍圖、落在懶漢手里、也不過是一頁廢紙。
30、一個人最大的破產是絕望、最大的資產是希望。
31、教育是植根于愛的，充滿愛心的人，就會是成功的人。
32、對所學知識內容的興趣可能成為學習動機。
33、老師，您滿懷愛心地創(chuàng)造了一個溫暖的集體，在我們這個集體中，每一分鐘都擁有著歡笑，歌聲和陽光。
34、教師對學生來說是一個引路人似的兄弟姐妹，是心靈智慧的雙重引路人。
35、一位真正從內心深處愛學生、關注學生成長的教師，應該既賞識他們的優(yōu)點，也能包容他們的缺點。
36、我相信，講臺就是鍛煉我、錘打我的地方，我將永遠愛我所愛，無怨無悔。
37、選擇了遠方，就要風雨兼程。
38、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
39、教育無小事，事事須盡力。
40、教學相長，在教育和教學過程中，我們也會學到很多。
41、踏踏實實工作，認認真真育人。
42、師德最樸素的認識就是"要對學生充滿愛心"。
43、對于兒童的教學，真正感覺的觀察比之單純的描述更為可取。
44、習慣仿佛一根纜繩，我們每天給它纏上一股新索，要不了多久，它就會變得牢不可破。
45、十年樹木，百年育人。
46、用愛心、耐心、誠心去啟迪孩子純潔的童心。
47、認認真真教書，踏踏實實做人。
48、我愿做人梯讓年秦人踏著我的肩膀攀登科學。
49、愿作園丁勤澆灌，甘為燭炬盡燃燒。
50、眼中有孩子，心中有目標。
51、教師燦爛的笑容是學生心中永不凋謝的花朵，你給學生一縷陽光，學生還你一輪太陽。
52、養(yǎng)成教育要從小事做起，學做真人。
53、學高為師，身正為范!
54、心靈塑造的最佳工程師。
55、教書育人是教師的天職，既有苦，也有樂。
56、有人說教育人就象泥塑，想塑什么就塑什么，我認為教育人更象根雕，要根據(jù)不同的材質，能雕一只貓的絕不能硬雕成一只虎。
57、教育的過程有艱辛，也有快樂，我卻樂得其所。
58、用愛心去塑造，用真誠去感召，用人格去熏陶。
59、以慈母般的愛心，博得孩子的真心;以高度的責任心，贏得家長的放心;以藝術家的匠心，激發(fā)學生的創(chuàng)新。
60、信心是一種最堅強的內在力量，它能夠幫助你度過最艱難困苦的時期，直到曙光最終出現(xiàn)。
61、生命的活力在于不斷地學習、學習、再學習。
62、用心做事，珍惜每天，以誠待人，知足常樂。
63、教師的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。
64、愛自我的孩子是人，愛別人的孩子是神。
65、什么是不簡單?把每一個簡單的事情做好就是不簡單;什么是不平凡?把每一件平凡的事情做好就是不平凡。
66、外面的世界很精彩，孩子的世界更可愛，我愿沉浸在孩子的內心世界彈撥和諧動人的樂章。
67、有夢才會有期望，有期望才會有拼搏，守住自我的夢，勇敢地走下去，你就會比別人提前到達成功的彼岸。
68、快樂工作，快樂生活。
69、教師與畫家不一樣的是他要創(chuàng)造真善美的活人。
70、愿我們的老師在創(chuàng)造性工作中理解教育的真諦，愿我們的孩子在自主性學習中享受童年的快樂。
論語經典名句摘抄及讀后感賞析（專業(yè)17篇）篇十五
：這句經典名言告訴我們一個道理，為人處世，要能夠虛懷若谷，有包容的能力，上善若水，水善利萬物而不爭，故幾于道。在萬籟俱寂的山林曠野之中，我們感受到的心靜，并非真正的靜，若是能夠在喧囂的鬧市中，還能平靜如水，那便是真本事，同樣，對于樂的思考，也是如此，苦中作樂，能夠在這樣的環(huán)境中享受這份樂趣，才是真的快樂。
3、經典名句：衰颯的景象就在盛滿中，發(fā)生的機緘即在零落內；故君子居安宜操一片心以慮患，處變當堅百忍以圖成。
論語經典名句摘抄及讀后感賞析（專業(yè)17篇）篇十六
：這是經典名句了，我們時常在一些文章中都可以看到，就是告訴我們要有一顆平常心，做到不以物喜不以己悲，不要太在意身外之物和得失，這樣我們的心態(tài)就會更好，生活的就會更加從容，也就能夠幸福快樂了。
6、經典名句：貧得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，權豪自甘乞丐；知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，編民不讓王公。
論語經典名句摘抄及讀后感賞析（專業(yè)17篇）篇十七
如今，一提到大衛(wèi)?科波菲爾，很多人立馬聯(lián)想到的是魔術師，其實不然，這是英國作家狄更斯創(chuàng)作的長篇小說，是一部世界文學名著。故事主要講述了主人公大衛(wèi)的生活歷程，自小到大，他經歷了很多事情，成長、愛情、婚姻、家庭、社會矛盾等等，都在這本書里有所體現(xiàn)，但作者將結局描繪成了一幅美好的畫卷，體現(xiàn)出了作者對于真善美的追求，希望世間有善良的存在，它可以蕩滌一切的假丑惡。讀了這本書，給我?guī)砹瞬簧賳l(fā)，原來我們應該用這樣的心態(tài)去生活，用美的眼睛發(fā)現(xiàn)美和善良，這樣自己的生活也就更美好了。