讀書心得是對于書籍內(nèi)容的提取和歸納，可以幫助我們更好地掌握書中的知識和信息。以下是小編為大家收集的一些讀書心得范文，僅供參考，希望能給大家一些啟發(fā)和靈感。通過閱讀這些范文，我們可以了解到不同人對同一本書的理解和感悟，也可以從中學(xué)習(xí)到一些寫作的技巧和方法。大家一起來看看吧，相信你也可以寫出一篇精彩的讀書心得。
教育和美好的生活讀書心得大全（14篇）篇一
《民主主義與教育》世界著名的教育理論專著，初讀時覺得很難理解，但耐心讀完后卻有很多收獲與啟發(fā)。杜威在書中提出了許多與傳統(tǒng)不同的教育觀念，他以生活、生長和經(jīng)驗改造來解釋教育，創(chuàng)造了嶄新的教育理論，他利用“兒童中心論”和“做中學(xué)”沖鋒陷陣，使兒童真正從壓迫天性的傳統(tǒng)教育中獲得了解放，學(xué)校也大為改觀……這位偉大的教育家所提出的理論直到現(xiàn)在還是那樣的鮮活而有價值，尤其是他關(guān)于教學(xué)論的闡述，使我對教學(xué)方法的選擇有了更為深刻的認(rèn)識。
傳統(tǒng)觀念認(rèn)為教學(xué)是傳授知識的工作。看似正確的話杜威卻提出反駁說，猶如由工具箱中取出鋸子不是制造工具，從別人口中聽來也非真正獲得知識。因為兒童坐在固定的座位上，靜聽講解和記誦課本，全然處于消極被動地位，單憑教師灌輸去吸取與生活無關(guān)的教條，絕談不到積極自覺、愛好、興趣，更不能自由探索和啟發(fā)智慧。這一點我身有感觸，有時課堂上無論我怎樣投入的去講、反復(fù)講，可是還是有學(xué)生不會做，還是有學(xué)生不注意聽講，顯然我應(yīng)該反思自己的教學(xué)方法是否恰當(dāng)。杜威提出“從做中學(xué)”，就是說教學(xué)不應(yīng)該直接了當(dāng)?shù)刈⑷胫R，而應(yīng)誘導(dǎo)兒童在活動中得到經(jīng)驗和知識，教學(xué)要從兒童的現(xiàn)實生活出發(fā)，并且附著于兒童的現(xiàn)實生活。而有些教師卻脫離兒童生活向?qū)W生提出問題，或者有的老師把兒童視為容器而以高壓手段灌輸知識，其結(jié)果只能使兒童學(xué)而不思和記而不解，或招致學(xué)生的反感。想想我們現(xiàn)在的教育狀況又何嘗不是這樣呢？不間斷的模擬考試、各級統(tǒng)考，迫使老師不得不給學(xué)生布置大量的作業(yè)，擠占學(xué)生的體育、音樂、美術(shù)等其他課程的時間，學(xué)生真的要成為只會學(xué)習(xí)的機器了，哪里還有什么自由、興趣可言。這種忽視學(xué)生要求和實際的教學(xué)效果肯定是微小的。
杜威說教師應(yīng)成為兒童活動的伙伴或參加者，而不是兒童活動的監(jiān)督者和旁觀者。這恰恰與我們當(dāng)前的新課程改革有異曲同工之處，新課程改革提出教師是組織者、引導(dǎo)者和參與者，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在數(shù)學(xué)課上我有意識的把這些理論轉(zhuǎn)化為自己的教學(xué)行為。數(shù)學(xué)知識多來源于生活并應(yīng)用于生活，課堂上我盡量為學(xué)生提供可操作、實驗的材料，鼓勵學(xué)生自主探索，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動機，鼓勵學(xué)生在活動時開動大腦，運用觀察和推測、實驗和分析、比較和判斷，使他們的手足耳目和頭腦等身體器官，成為智慧的源泉。實踐證明適當(dāng)?shù)姆攀钟袝r課堂會更活躍，學(xué)生的思維會更靈活。課堂上讓學(xué)生動手操作實驗、探索新知，學(xué)生的記憶往往更深刻。教師千萬不要怕耽誤時間。
杜威的理論是偉大的，他不僅提出教育理想，而且提出教育的起點和過程。他的教育思想在以后很長的時間內(nèi)，仍然會給我們的教育實踐以無窮的指導(dǎo)和力量，讀了他的這本書還不能完全理解他的全部教育思想精髓，我還要不斷學(xué)習(xí)他的教育思想來指導(dǎo)教學(xué)。
教育和美好的生活讀書心得大全（14篇）篇二
有人說：讀書足以移情，足以，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠(yuǎn)是新的。
寒假中，我有幸拜讀了袁振國先生編寫的(教育新理論)這本書。這本書闡述了：作為教師究竟應(yīng)該樹立哪些新的教育理論，轉(zhuǎn)換哪些舊觀念。在教育模式、學(xué)習(xí)方式正在發(fā)生根本性變革的今天，我們在轉(zhuǎn)換教育思想、更新教育觀念方面應(yīng)如何去做?在閱讀中給我啟發(fā)最深的是“開發(fā)數(shù)學(xué)教育”這一章，可能這與我任教的科目有關(guān)吧，書中闡述道：自然科學(xué)是對自然現(xiàn)象本身客觀規(guī)律的揭示，從這個意義上說，科學(xué)的本質(zhì)是發(fā)現(xiàn)，而數(shù)學(xué)是人們?yōu)榻⒆匀缓蜕鐣F(xiàn)象的主人聯(lián)系，從這個意義上說，數(shù)學(xué)的本質(zhì)是發(fā)明，是主觀建構(gòu)。數(shù)學(xué)中最基本的有理數(shù)、無理數(shù)是人自己設(shè)定的，幾何學(xué)上的最基本的點、線、面實際上是不存在的，它完全是一種抽象的概念，只不過為了幫助人們理解這種概念才做出有形的點、線、面來，就是最基本的1+1=2也是人們設(shè)定的運算法則之一，這一法則只有在十進位制的系統(tǒng)中才有意義，在二進位、八進位系統(tǒng)中就毫無意義了。有時候，數(shù)學(xué)是通過“無”與“無”的運算，算出“有”來。夸張一點說，數(shù)學(xué)有時就是“無中生有”。而這種無中生有是非常重要，甚至是數(shù)學(xué)的本質(zhì)。書中例舉了一個事例，蘇聯(lián)著名教育學(xué)家贊可夫有一次舉行小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的公開課，教學(xué)的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)從連加向乘法的過渡。他出了一道題目：7+7+7+7+7+7+3=?贊可夫的意思是引導(dǎo)學(xué)生得出7*6+3的方法。但出乎意料的是一開始一個同學(xué)就說：“我可以用7*7——4的方法來計算。”在(教學(xué)與發(fā)展)這本書中，贊可夫回憶到：當(dāng)我聽到這一方法的時候，我非常的激動，這個孩子非常了不起，她看到了一個不存在的7，她發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)的本質(zhì)。既然孩子們已經(jīng)具備了認(rèn)識數(shù)學(xué)本質(zhì)的能力，我們?yōu)槭裁催€要按部就班地進行教學(xué)呢?如果我們忽視學(xué)生的發(fā)展水平，忽視學(xué)生發(fā)展的潛力，就等于是犯罪。于是他推翻了自己準(zhǔn)備的教案，就從這個不存在的7講起。這里既表現(xiàn)了贊可夫的教學(xué)機智，更表現(xiàn)了他對數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識。當(dāng)然，我們這里不是嚴(yán)格討論數(shù)學(xué)的問題，而是想說明一個道理，人是數(shù)學(xué)的主人，數(shù)學(xué)教育的目的是使學(xué)生學(xué)會運用數(shù)學(xué)為我所用。
書中一句句的論述，一個個事例生動地告訴我們，不同的教育觀念，不同的思想方法會有不同的教學(xué)思路和教學(xué)方法，學(xué)生會有不同的發(fā)展結(jié)果。教學(xué)的開放首先需要思想的開放。為了培養(yǎng)學(xué)生更好地應(yīng)對社會生活的能力，為了更有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，我們需要更開放的數(shù)學(xué)教育。
教育和美好的生活讀書心得大全（14篇）篇三
寒冷的冬天已來到，孩子們都穿上厚厚的棉衣，還要再穿著外套。當(dāng)孩子們來到活動室，就會脫下外套，邊唱著“疊衣服”的兒歌，邊把衣服疊得整整齊齊并放在老師指定的位置，帽子也會放在一邊擺放整齊。脫衣服、疊衣服對我班孩子來說已變成極其簡單的一件事情，但在離園穿衣服時總顯得有些亂，雖然也嘗試了多種辦法，但效果不是很好。沒想到孩子的一句話提醒了我，收到了意想不到的效果。
前天上午離園時，提前十分鐘讓孩子穿衣服，孩子們正忙忙碌碌地穿著，可愛的王皓走到我面前問我：“辛老師你看我穿得漂亮嗎?有沒有扣錯扣子?”我贊賞地看著他：“王皓你穿得很漂亮，扣子也沒扣錯，你真棒!”剛說完，荊荷清、張家瑞、劉競陽等小朋友也都紛紛跑到我面前，問我穿得漂亮不漂亮，我靈機一動，何不讓他們來個比賽穿衣呢?“唉，小朋友從今天開始咱們離園時就來比賽穿衣，拉鏈要拉好，扣子要扣對，帽子要戴正，衣領(lǐng)要整齊，再看鞋帶有沒有開的，開了要系好，咱們這個比賽名稱就叫‘誰的衣服穿得最漂亮’?穿戴漂亮的小朋友我們稱他為‘小巧手’，并且還有小禮物。”話間剛落，孩子們從頭看到腳，有不對的地方接著糾正，有個別小女孩還把絲巾系得很漂亮。沒想到因了孩子的一句話，改變了穿衣時枯燥而忙碌的場面，孩子們靜悄悄地仔細(xì)欣賞自己，從內(nèi)心體驗到自己動手帶來的快樂。教育無處不在，只要我們抓住每一個細(xì)節(jié)都會有意想不到的收獲。
教育和美好的生活讀書心得大全（14篇）篇四
暑假，我讀了《紅蠟燭和美人魚》，它主要講的是：美人魚生了一個孩子，他把孩子給了一對老夫婦，老夫婦把它賣給了一位商人。
寫的是：美人魚把孩子給了人類撫養(yǎng)，人類把小美人魚悉心撫養(yǎng)大。小美人魚的上面是人，下面是魚，很少人知道這件事情，下面是魚，很少人這道這件事情，老夫婦做蠟燭，小美人魚想了個辦法，把蠟燭刻上畫，把蠟燭刻上畫，蠟燭賣得越來越紅火，一天，有個商人騙老夫婦說：“人魚會帶來壞運氣。”老夫婦被花言巧語和花言巧語和金錢所打動了，老夫婦把小美人魚起了鐵籠。
讀了這個故事，我懂得了：不能用貴重的東西拿去還錢，我還懂得了：不能被金錢所打動了。
教育和美好的生活讀書心得大全（14篇）篇五
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略，愛的教育摘抄。其實他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛。當(dāng)我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點睡。讀了安利柯的故事，我認(rèn)識到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。如果說愛是一次旅游，也許有人會有異議。
但愛正是沒有盡頭的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫而干沉重的活兒；那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟、學(xué)習(xí)而充實起來。
于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。如果愛是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認(rèn)為這就是對于國家的崇高的愛。也許它聽起來很“口號”，但作為一個有良知的人，這種愛應(yīng)牢牢植入我們的心田。
當(dāng)讀到安利柯描繪的`一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動人場面時，我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無上的愛的境界折服。我不需為祖國拋頭顱了，但祖國需要我們的還有很多。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。
《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。
教育和美好的生活讀書心得大全（14篇）篇六
今年暑假我讀了《教育新理念》,受益匪淺。作為教師怎樣才能與新課改同行，適應(yīng)新課程的要求，更新觀念、轉(zhuǎn)變角色、學(xué)習(xí)掌握新的專業(yè)知識、技能，在實踐中不斷的`探索、積累、更新，促進自我的發(fā)展呢？這本書給了我們很大啟示。
這本書既有對當(dāng)代教育實踐中遇到的突出問題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家名篇及其他領(lǐng)域中相關(guān)信息的分析，又能以我們教師工作中經(jīng)常遇到的問題作為出發(fā)點，用較通俗的語言對教育新理念進行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書。
知識是人們認(rèn)識的結(jié)果，是已經(jīng)獲得的結(jié)果，也是已經(jīng)過去的結(jié)果。我們不僅希望學(xué)生掌握知識，更希望學(xué)生掌握分析知識、選擇知識、更新知識的能力。簡單地說。智慧比知識更重要，過程比結(jié)果更重要，知識比智慧更重要，過程比結(jié)果更重要，知識是啟發(fā)智慧的手段，過程是結(jié)果的動態(tài)延伸。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過程，才能把知識變成智慧。朱永新教授曾說：“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少書。”“用心”就是站在學(xué)生的角度去觀察孩子，放手讓孩子自己去體驗，去摸索，尤其是口頭表達(dá)能力的訓(xùn)練，絕不能忽略而過，這就是“用心”。當(dāng)碰到你不熟悉、不擅長的教學(xué)領(lǐng)域，更要讓學(xué)生自己去體驗，去感受，否則對學(xué)生來說，便是極大的損失。
素質(zhì)教育是一種觀念、是一種理想，更是一種境界。隨著社會的不斷進步,對人的素質(zhì)的要求也在不斷提高。就全球經(jīng)濟形勢來看,哪個國家人口的整體素質(zhì)高則會對世界的發(fā)展起著更大的推動作用。素質(zhì)教育是現(xiàn)在教育面臨的大的趨勢，我們老師應(yīng)如何積極有效地開展素質(zhì)教育：我們要避免只注意到了素質(zhì)教育的具體的、操作性的意義和內(nèi)容，而忽視了素質(zhì)教育的本質(zhì)意義。總之，素質(zhì)教育呼喚高素質(zhì)的教師。推進素質(zhì)教育的過程，也是提高教師素質(zhì)的過程。
怎樣讓這些教學(xué)理念由從抽象到具體，內(nèi)化為我們的教育教學(xué)行為并在實際工作中實施呢？我覺得應(yīng)從以下兩個方面進行努力：
體會一:學(xué)習(xí)第一章“以問題為紐帶的教學(xué)”時，我覺得：教師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會提問。課堂提問是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段，它貫穿于課堂教學(xué)的全過程。它是激發(fā)學(xué)生積極思考，獨立探究，掌握知識和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認(rèn)識的主要渠道。但一直以來，課堂提問仿佛是教師的專利品，學(xué)生只是這些專利品的代言人。如何讓教師“會問”已成為眾多人研究的話題。但從課堂改革出發(fā)，從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求出發(fā)，努力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，鼓勵學(xué)生“敢問”、“會問”、“善問”，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生生動活潑，積極主動地參與學(xué)習(xí)活動，提倡自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)已成為當(dāng)前課改的重點之一。
體會二:教師的職業(yè)是教書育人。教育的對象是一個個個性格迥異的學(xué)生，隨著時代的發(fā)展，社會的需求，教師必須進行高一層次的專業(yè)進修。但是，我們老師在接受再教育過程中，也和學(xué)生一樣，是接受灌輸式的教育，所以許多新的理念都是被動接受，未能引起共鳴。教師所謂的新的教育行為，都是依葫蘆畫瓢，按部就搬，不知道這些行為與理念之間的內(nèi)在關(guān)系，所以，在工作的過程中，以往的舊觀念也會在不經(jīng)意之間在行為中流露出來。這樣，使“教育返璞歸真”，讓孩子學(xué)得開心，讓孩子真正有所得也成為看得清卻摸不著的“海市蜃樓”狀態(tài)。時代進步了，家長的要求也在不斷更新。但是，我們困惑的是：家長往往還是重視結(jié)果，重視分?jǐn)?shù)。為了迎合家長的需求，學(xué)校不得不放棄一些新的理念與行為，我們的教師不得不“屈服”于家長的需求，重新將知識的傳授放到第一位。造成了行為與理念的落差。
《教育新理念》一書，讓我覺得我們的問題與困惑是能夠得到很好地解決也讓我看到了課程的重要性，教師的重要性，研究的重要性。只要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷反思，找出問題所在，我們的教育理念與行為一定會越來越融合，越來越適合社會發(fā)展的需要。
教育和美好的生活讀書心得大全（14篇）篇七
讀了《紅蠟燭和美人魚》，感觸頗多。
故事發(fā)生在一個寧靜的夜晚，在一片青藍(lán)色的大海里，一條將要分娩的美人魚浮出海面，因為她聽說人類是善良的，所以她決定將孩子交給人類來撫養(yǎng)。靠海岸的小鎮(zhèn)上的一對老夫婦撿到了這個孩子，并細(xì)心的撫養(yǎng)，但最終卻因遏制不了自己心中對金錢的貪欲，將小人魚賣給了殘忍的商人，導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。
故事的結(jié)尾是非常令人悲痛的：小美人魚被那對鬼迷心竅的老夫婦賣給了商人，而當(dāng)天晚上，海上就出現(xiàn)了狂風(fēng)暴浪，無數(shù)的船只都覆滅在那無邊無際的大海里，包括商人的那船隊。并且，從那以后，誰要是在廟里點上了紅蠟燭不管再晴的天也會變成狂風(fēng)暴雨。慢慢的，那個小村便消失了。
醒來吧！醒來吧！所有那些鬼迷心竅的人都醒來吧！擦亮你的眼睛，仔細(xì)看清這人類的真善美，將你們的心靈中黑暗的部分都徹底切除干凈。神的懲罰將不再降臨！
教育和美好的生活讀書心得大全（14篇）篇八
10月24日、25日，20“和美課堂”名師優(yōu)課經(jīng)典再現(xiàn)暨小學(xué)數(shù)學(xué)名師高效教學(xué)“同課異構(gòu)”教學(xué)形式觀摩研討會在德州學(xué)院音樂系禮堂舉行。我們?nèi)世锛?zhèn)選派了5位老師參加了此次活動。
我們帶著期待的心情參加了此次活動。沒有讓我們失望，這次活動，受益匪淺，下面就從兩個方面談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)體會。
一、專家陣容龐大，經(jīng)典課堂精彩紛呈。
給我印象最深的還是著名特級教師羅鳴亮老師的《平行四邊形和梯形的認(rèn)識》，整個教學(xué)過程輕松有趣，和學(xué)生站在同一個平臺上，互相交流，像一種朋友似的交流，漸漸引導(dǎo)學(xué)生們掌握知識，不僅僅學(xué)到的是知識，還學(xué)到了獨自解決問題的一般方法：探索、猜想、驗證、結(jié)論。教學(xué)過程由淺入深，一步一步將問題深思化，最終達(dá)到以后“小題大我”的感覺。羅老師教學(xué)方法多樣，師生互動、學(xué)生互動交流、學(xué)生上臺體驗“小老師”，雖然這些都是我們課堂上都經(jīng)常用到的教學(xué)方法，怎么黃老師用起來就感覺不一樣了呢？怎么就給人一種煥然一新的感受呢？顯然，黃老師在里面加入了很多細(xì)節(jié)，比如說活動前給學(xué)生們的“安撫”，跟學(xué)生們交朋友，無形當(dāng)中就已經(jīng)走進學(xué)生的心里，取得學(xué)生的信任。最重要的是羅老師在整個交流過程中所給學(xué)生與眾不同的激勵與贊賞，新課標(biāo)中師生關(guān)系強調(diào)尊重、贊賞，羅老師沒有吝嗇自己的贊賞，贊賞每一位積極舉手發(fā)言的學(xué)生，贊賞了學(xué)生所付出的的努力和表現(xiàn)出來的善意，贊賞了對老師的質(zhì)疑和超越；對待教學(xué)關(guān)系上，新課標(biāo)強調(diào)幫助、引導(dǎo)，當(dāng)學(xué)生緊張，思路混亂時，羅老師總能作為學(xué)生的朋友，給予適時提醒幫助，把問題解決。
最有意思的是在課的最后，羅老師拿出一個信封，里面有他女兒給孩子們準(zhǔn)備的禮物，拆封的過程中孩子們一直在猜測，整個過程孩子們都表現(xiàn)的很棒，羅老師準(zhǔn)備的禮物別趣一格，既可以拼成平行四邊形，又可以拼成梯形，還可以拼成長方形，菱形，真可謂驚喜連連，羅老師的課很精，很細(xì)。
二、大師的語言—充滿藝術(shù)魅力的語言。
兩天時間，聽了八位老師的課，還有4節(jié)講座，說起來，真的很累，可是，我們精神上是愉悅的。因為我們領(lǐng)略了國內(nèi)幾位特級教師的語言魅力。
他們的課堂語言藝術(shù)可謂“隨風(fēng)潛入、潤物無聲”。回頭看看他們的語言，有些也是我們曾經(jīng)用過的語言，可是在他的課堂，從他的口中發(fā)出，就產(chǎn)生了異于尋常的效果。其實，隱藏其中的還有他們的動作、表情和語言環(huán)境。
就拿席爭光老師的課來說，開頭，體現(xiàn)了一個“趣”字。為了拉近老師和學(xué)生之間的距離。黃老師是這么設(shè)計的：
師：同學(xué)們,你們是幾班的.
生：五(5)班的。
師：你們學(xué)校五年級一共有多少個班。
生：有6個班。
師：有6個班，那么為什么會選你們班來和黃老師一起上這節(jié)課。
(生笑，聽課者笑)。
席老師的語言特色還體現(xiàn)在嚴(yán)密、準(zhǔn)確、精煉和邏輯性強，還有他課堂追問的藝術(shù)性、趣味性和幽默。再融入他豐富的表情和灑脫的體態(tài)語言，構(gòu)成了席老師獨特的課堂語言特色。
教育和美好的生活讀書心得大全（14篇）篇九
在這個特殊的五一勞動節(jié)里，我閱讀了《美好生活勞動創(chuàng)造》，這本書給我很大的啟發(fā)：“春種一粒粟，秋收萬顆子”。勞動，是一種美好品質(zhì)，它讓我們擁有幸福生活；勞動，是一種可貴的精神，不畏艱難、堅持不懈都是用來贊美它的；勞動，是國泰民安的源頭，讓我們先從自我做起，努力奮斗，不負(fù)青春！
20xx年初，港珠澳大橋開始建設(shè)。管延安由一名普通的鉗工變成了港珠澳大橋建設(shè)的主人公，他的任務(wù)艱巨，可他堅持不懈，螺絲擰了拆，拆了擰，他并不覺得枯燥。日復(fù)一日，年復(fù)一年，管延安還練就了左右手?jǐn)Q螺絲誤差不超過1毫米的高精準(zhǔn)水平。正是因為這些建設(shè)者們當(dāng)年的努力，才有今天汽車在港珠澳大橋上川流不息！只要熱愛勞動，堅持不懈，任何困難都能迎刃而解。在生活中，我們要認(rèn)真對待每一件事情，追求的不是優(yōu)秀，而是精益求精，不是為了勞動而勞動，而是勞動讓自己變得更優(yōu)秀。堅持不懈是勞動中的一部分，這讓我想起了一個成語：鐵杵成針。是呀，困難就是一根鐵杵，但只要我們不斷磨煉，不斷鉆研，它也能變成像針一樣的小事。在遇到挫折時，我們還要學(xué)會不畏艱難，勇敢面對困難，想方設(shè)法去解決它，不要退縮，只要肯鉆研，多動腦，我們一定會戰(zhàn)勝困難！
20xx年6月，徐芑南接到了一個任務(wù)：設(shè)計建造7000米載人深海潛水器。雖然當(dāng)時徐芑南已退休6年，身體也不好，但他毫不猶豫地挑起了這副重?fù)?dān)。徐芑南帶領(lǐng)著科研隊伍渡過了一個又一個難關(guān)。終于，“蛟龍?zhí)枴毕聺摱冗_(dá)到7062米，讓我們感到驕傲！而中國載人深潛每前進一步都有徐芑南的貢獻！這個事例讓我體會到：無論任何事情，只要我們竭盡所能，必有收獲；相反，如果半途而廢，則一無所成。這讓我想起了高爾基的一句名言：“我知道什么叫勞動：它是世界上一切歡樂和美好事情的源頭”。為了目標(biāo)而奮斗，為了成功而努力！
美好生活是由勞動創(chuàng)造出來的，讓我們一起拼搏、努力，只爭朝夕，不負(fù)韶華！
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教育和美好的生活讀書心得大全（14篇）篇十
讀了《美好生活，勞動創(chuàng)造》這本書，我的感觸也是異常的深。這本書大致講的就是多多勞動，為國家，乃至世界造福。
就比如說發(fā)明青蒿素的諾貝爾獎獲得者――屠呦呦，正是不斷努力，從黃花蒿中提取到了這種世界上目前抗瘧的最強的，唯一絕對有效的藥品。
還有從前偉大的領(lǐng)袖毛主席，對讀書總要一探究竟，非得一個字一個字地弄懂才行，因此，他通過滿肚子的學(xué)問，帶領(lǐng)全中國，一起進步。
還有許許多多這樣為社會做貢獻的人也不勝枚舉，就像勇敢守護祖國邊疆，兩三年才回一趟家的守島部隊，他們的精神也是令人感動又佩服的。
更是有些在社會中默默無聞的人，在一個偏僻的角落里，默默無聞地付出著，他們有的是放棄城里的美好生活，在貧苦鄉(xiāng)村扶貧支教的；有的是在火場救火的消防員，還是在邊境不顧危險，掃雷的英雄；還有更多的人，各行各業(yè)，大到富商、董事長，小到醫(yī)生、護士、服務(wù)員、營業(yè)員、小賣部店長，甚至是早上凌晨就到馬路上掃大街的環(huán)衛(wèi)工人。沒有他們我們的生活也不過還是一塌糊涂，整個世界就會一團亂。三百六十行，行行出狀元，真可謂缺一不可。
據(jù)科學(xué)測試，以后的大部分孩子率領(lǐng)的將是更多的新領(lǐng)域，然而機器人則會慢慢地，更加多地走到我們的身邊。到時候的將來，那些沒有任何學(xué)識的人，最終無一技之長，生活將被機器人替代。
可是，機器又不是人，它不會仔細(xì)思考，一旦我們的生活被機器取代，大概只是一個沒有靈魂的軀殼罷了。機器人無法取代人類，人類不能因為有了機器人，就越來越不愛勞動，越來越懶惰，機器人也同樣警醒著自己，要想有更幸福的生活，就要學(xué)習(xí)，將來勞動造福人類。
所以，我們只能好好學(xué)習(xí)，創(chuàng)建城市，領(lǐng)導(dǎo)人類文明來到一個新時代！
教育和美好的生活讀書心得大全（14篇）篇十一
一、樹立學(xué)生的自信心，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
“興趣是最好的老師興趣”，興趣是學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，如果能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣,調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)習(xí)效果一定會有所提高，而這也恰恰一直是我們小學(xué)英語教學(xué)設(shè)計中的重要內(nèi)容。
讓學(xué)生在教師營造的寬松課堂環(huán)境中,得到多一些思考的情境,多一點活動的余地,多一點自我表現(xiàn)的機會。充分感受參與學(xué)習(xí)的樂趣，體會成功的喜悅，消除課堂學(xué)習(xí)的厭倦，緊張或疲勞的心理，增強學(xué)習(xí)的信心。
其次，教師的教學(xué)策略與方法也應(yīng)靈活，并有所創(chuàng)新。在練習(xí)、作業(yè)設(shè)計方面可以盡量減少機械重復(fù)的抄寫，提倡一些活動性、實踐性、合作性的作業(yè)，比如制作英語賀卡、制作手抄報、收集英文包裝自我錄音、積累感興趣的課外單詞等作業(yè)。也可以把較枯燥的練習(xí)形式改為游戲、智力競賽等進行。比如,設(shè)計bingo游戲，既考驗了學(xué)生的觀察力、記憶力，也增強了學(xué)習(xí)的趣味性和練習(xí)的效果，一舉兩得。學(xué)生只要有興趣、主動地學(xué)，學(xué)習(xí)就不會是負(fù)擔(dān)。
二、與學(xué)生建立平等的師生關(guān)系，幫助學(xué)生愉快學(xué)習(xí)。
建立平等的師生關(guān)系可以減輕學(xué)生學(xué)習(xí)過程的壓力。師生良好地溝通，減少消極,不愉快的情緒情感,這有助于學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)動機.如果經(jīng)常訓(xùn)斥、批評批評孩子，他們肯定會厭惡感老師，甚至討厭上英語課，這就會造成不良后果。
在日常的教學(xué)中，應(yīng)該多聽聽孩子們的心聲，要善于發(fā)掘他們的優(yōu)點，并給予及時表揚、鼓勵，這對于克服學(xué)生自卑,虛榮,利己等消極心理與情緒有重要作用。一些學(xué)生學(xué)英語過程中,會遇到一些困難，因此，我們應(yīng)多關(guān)心、幫助他們，哪怕只有一個小小的改變，我們也應(yīng)當(dāng)給予表揚、鼓勵，在課堂上或作業(yè)本上,給學(xué)生欣賞的表情、眼神和話語，”“excellent”
“welldone””“wonderful”“youdidagood。
job”……有時給他們貼一個小貼畫，而且我還將自己的郵箱號碼告訴了學(xué)生，一些學(xué)生就把自己遇到的困難、想法通過e-mail告訴了我，我也及時鼓勵他們，一學(xué)期下來，孩子們進步很大。
三、指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
為了減負(fù)之后,學(xué)生能全面發(fā)展，并有所成，我們還要在課堂教學(xué)上下功夫。要運用多種課堂教學(xué)形式,增強學(xué)習(xí)興趣。與此同時，教學(xué)中“授之以漁”，使學(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)方法，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)一定的能力。教給學(xué)生一些學(xué)習(xí)方法，組織學(xué)生互相交流學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
教育和美好的生活讀書心得大全（14篇）篇十二
讀了《美好生活，勞動創(chuàng)造》這本書，使我學(xué)到很多知識。懂得了要想，美好生活就要多勞動付出，而且多多勞動，還可以為國家，乃至世界造福。
從古至今，辛勤的勞動者統(tǒng)治著一切，先是石器時代，人們把石頭削尖，用于刺殺猛犸象等動物；再是幾百年前，我國人民學(xué)會制作陶器等手工，有了畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)，生活得到了大大的改善。直到現(xiàn)在的我們，已經(jīng)有了高科技來效勞……這期間離不開許許多多的勞動模范做出的巨大貢獻。
就比如說“鐵人”王進喜，他發(fā)揚了不怕苦不怕累、艱苦奮斗的作風(fēng)，締造了5天零4小時打下一口生產(chǎn)井的神話。還有雜交水稻之父――袁隆平，他任勞任怨，艱苦奮斗，努力探究，解決了雜交水稻研究中遇到的諸多世界性難題。還有許許多多這樣為社會做貢獻的人不勝枚舉。讓我深刻體會到，只要有夢想，有機會，有奮斗，一切美好、一切成就、一切幸福都源于勞動和創(chuàng)造。
看了這些故事，我想對大家說：我們這些青少年們，不能做衣來伸手，飯來張口的人，我們應(yīng)該多做力所能及的家務(wù)勞動，這樣你會有意想不到的收獲。你會知道如何把地掃得又快又干凈，你會掌握玻璃擦的明亮的技巧……而這些就是最大的財富它是――用勞動換來的。
生活靠勞動創(chuàng)造，人生也靠勞動創(chuàng)造。希望我們每一個人，努力拼搏后，都能成為最真實、最強大、最閃耀的自己！
教育和美好的生活讀書心得大全（14篇）篇十三
生活教育是中國現(xiàn)代杰出的人民教育家陶行知先生教育思想的核心。其內(nèi)涵為:從定義上說:生活教育是給生活以教育用生活來教育為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說:是生活決定教育。從效力上說:教育要通過生活才能發(fā)生力量而成為真正的教育。具體包括三方面主張:生活即教育社會即學(xué)校和教學(xué)做合一。
今天我認(rèn)真地讀了他的文章《生活即教育》感觸非常大印象很深刻不禁提筆寫起了感想。
毛澤東同志稱陶行知為偉大的人民教育家。陶行知教育思想的出發(fā)點是為了人民的解放人民生活的幸福他有著為大眾生活解放而教育的宏愿。他的生活教育是大眾教育。他說:少爺小姐有的是錢大可以為讀書而讀書這叫做小眾教育而人民需要的`是大眾教育為生活的教育。
在陶行知生活教育理論看來他的生活教育內(nèi)容博大無比是動態(tài)的。
綜合實踐這門學(xué)科的開設(shè)就十分符合陶行知的理論。我們的教學(xué)應(yīng)如陶行知主張的:做好學(xué)校和社會的聯(lián)系加強社會實踐引導(dǎo)學(xué)生從實際生活中發(fā)現(xiàn)問題提出問題應(yīng)避免教育內(nèi)容的過時陳舊不符合學(xué)生生活實際不切合學(xué)生思想認(rèn)識不能很好地為學(xué)生的將來生活服務(wù)的現(xiàn)象再次出現(xiàn)。綜合實踐的教研員也經(jīng)常要求我們一線的老師在選擇教學(xué)內(nèi)容時不要一味地參考課本完全可以拋棄這個枷鎖。內(nèi)容可以選取學(xué)生感興趣的有疑問的身邊小事。教學(xué)時可以邀請社會人事(例如:家長專家等)共同參與學(xué)習(xí)這就是教學(xué)相長也。教學(xué)時間不一定在課內(nèi)完全可以利用學(xué)生的課余時間教學(xué)地點也不一定要在教室社會是最好的課堂讓我們走出去親密地去接觸社會在生活中學(xué)習(xí)和成長。總之要調(diào)動一切機制服務(wù)于教學(xué)。要做到這些我們必須了解生活了解學(xué)生生活現(xiàn)狀了解生活發(fā)展的趨勢生活對人的要求的變化。
在實際教學(xué)中還應(yīng)把更多的時間留給學(xué)生盡可能的利用學(xué)生原有的知識結(jié)構(gòu)調(diào)動學(xué)生好奇好動的特點提供更豐富的源于生活的感性材料讓其在觀察實驗調(diào)查參觀等實踐活動中主體參預(yù)自主探究。從而獲取新知識養(yǎng)成獨立思考仔細(xì)觀察認(rèn)真分析嚴(yán)謹(jǐn)推理的學(xué)習(xí)習(xí)慣掌握學(xué)習(xí)策略為后續(xù)學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備同時讓其探究能力得到提高。
教育和美好的生活讀書心得大全（14篇）篇十四
《教育與美好生活》是英國哲學(xué)家羅素關(guān)于早期兒童教育的一本書。書中字里行間充滿著辯證的色彩。這本書雖是理論性的，但讀起來絲毫不覺得無趣，反而有種令人豁然開朗的感覺。又讓人感覺如飲甘露，如沐春風(fēng)的感覺。作者對任何一種理論、觀點的分析都未全盤否定或肯定，而是抽絲剝繭般地細(xì)致分析，取其精華去其糟粕。作者指出的教育中存在的問題，今天仍然普遍存在。現(xiàn)將精彩之處做摘錄：
人類只有通過想象才能領(lǐng)略未來世界的模樣，否則“進步”將變成機械的和不足掛齒的。
書中有個故事令人深思，契科夫的叔叔教小貓捉老鼠，小貓不會捉老鼠，對老鼠不理不睬，于是叔叔打了小貓一頓。第二天、第三天、第四天……天天如此。最后小貓見了老鼠就直冒虛汗，顫抖不已，逃之夭夭。小貓是正常的一只貓。而我們每個人，都和這只小貓是一樣的，一味的懲罰只能使教育效果適得其反。
正確的約束并非產(chǎn)生于外部的強制，而是產(chǎn)生于使人自然地去從事那些喜歡的而非厭惡的活動的心里習(xí)慣。
中國的教育產(chǎn)生了安定與藝術(shù)，卻不能產(chǎn)生進步與科學(xué)。這是將近一百年前的判斷，現(xiàn)在看來，中國還是有變化的，而且已經(jīng)截然不同，甚至倒過來了。
中國的文人墨客顯得過分多疑和懶散，而日本的教育產(chǎn)品又顯得過分教條和強悍。
須知教師愛學(xué)生應(yīng)當(dāng)勝過愛國家或愛教會，否則他絕難成為一名理想的教師。要把學(xué)生當(dāng)人看。理想品格的根基：活力，勇敢，敏感以及智慧。
戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢與勃然大怒是極為相似的情緒，那種表現(xiàn)出激怒的人何曾具備最無畏的勇氣。
智力生活的自然基礎(chǔ)是好奇心，即使在動物身上，我們也可發(fā)現(xiàn)好奇心的最原始形式的表現(xiàn)。
從一開始起，任何時候都不能將孩子看作是家里圈養(yǎng)的小動物。從最早時候就應(yīng)將孩子當(dāng)作潛在的成人。
我們通常認(rèn)為屬于本能的恐懼，其實大多是后天的，如果未經(jīng)成人渲染，它們根本就不會產(chǎn)生。本來沒事，經(jīng)常嚇唬，孩子就害怕了。
對危險的合理理解是必要的，而恐懼則大可不不必。
戰(zhàn)勝恐懼的經(jīng)驗是令人心醉神迷的體會。它易于喚起孩子的自豪感：當(dāng)他因勇氣而博得贊許時，將終日喜形于色。
害羞是膽怯而令人沮喪的一種表現(xiàn)形式，起因部分是因為同陌生人交往太少，部分是因須堅守社交禮節(jié)。在中國，這兩種原因兼而有之。
游戲與裝扮在兒童時期乃是生命攸關(guān)的需要，若要孩子幸福、健康，就必須為他提供玩耍和裝扮的幾乎。
如果孩子所有的時間都須有嚴(yán)肅的追求，他的精神很快就會崩潰。
殘忍是以將本人的意志強加于人為樂，勇敢則是對個人的不幸不動聲色。
真實和坦率能夠化解困難，而壓制性的道德訓(xùn)練的企圖則只會使困難增大。
兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的。
不誠實幾乎都是恐懼的結(jié)果。從小未遭到恐嚇長大的孩子必定誠實，這不是由于道德約束之故，而是因為他壓根就不會想到有別的做法。
懲罰智慧增加孩子的恐懼，從而增強說謊動機。
永遠(yuǎn)不要裝作一貫完美無暇和超乎常人；孩子不會相信你，即使相信，也不會過多喜歡你。
對孩子以懲罰相威脅，實際上則無意實行，這種謊言對孩子影響極壞。
懲罰應(yīng)當(dāng)是你希望過失者感到厭惡之事，而不是你希望他感到歡喜之事。
關(guān)于懲罰與夸獎，需要一定程度的的謹(jǐn)慎：
第一，無論夸獎或責(zé)備，都不應(yīng)采取比較的方式。不宜對一個孩子說他比某某孩子做得好，或某某孩子從不淘氣，前者產(chǎn)生鄙視，后者產(chǎn)生怨恨。
第二，責(zé)備的應(yīng)用應(yīng)遠(yuǎn)比夸獎少，生效后，不應(yīng)繼續(xù)使用。
第三，對于理所當(dāng)然之事不應(yīng)夸獎。
不要泛泛的說：“要勇敢，要友愛”，而要鼓勵他去做一件足以體現(xiàn)勇氣的工作，然后再說“好極了，你真是個勇敢的孩子。”
缺少游戲，孩子就會變得呆滯和神經(jīng)質(zhì)，他失去人生的樂趣，并增長焦慮的情緒。
正確的愛應(yīng)是恰當(dāng)對待成長的孩子的自然結(jié)果，而不是貫穿在各個階段所刻意追求的東西。
如果你告訴孩子，他們必須富有愛心，你就是在冒制造騙子想、小人的危險；但若你使他們幸福自由，如果你對他們和藹可親，你就會發(fā)現(xiàn)，他們是自然地善待他人的，而他人也同樣會投桃報李。
關(guān)于性教育有兩條規(guī)則必須貫徹始終：第一，永遠(yuǎn)要真實地回答問題；第二，要完全像對待其他知識一樣地對待性知識。
缺乏科學(xué)，愛是軟弱無力的；缺乏愛，科學(xué)便是充滿破壞性的。
所傳授的周四應(yīng)為智力目的而傳授，而不可以為證明某些道德或政治的結(jié)論而傳授。不盲從，堅持真理。
這種知識性知識本身并不壞，壞在只是沉溺于某個特殊話題的習(xí)慣。癡迷的毛病不是在一開始通過粗暴分散注意力的努力所能消除的，然而通過對有關(guān)問題的耳熟能詳，卻可奏效。禁令和道德只會使之更加惡化。
智力的美德包括：好奇心，虛心，求知雖難畢竟可行的信念，耐心，勤勉，專心及精確性。好奇心是基本的，如果好奇心強烈，并指向正確的目標(biāo)，其余的品質(zhì)便會隨之產(chǎn)生。
應(yīng)當(dāng)鼓勵年輕人將一切問題都視為尚無定論者，且能將任何意見都當(dāng)作爭論的結(jié)果而予以拋棄。也就是培養(yǎng)批判精神，我們的教育太多的死記硬背，不允許出錯。沒有批判精神，民主情懷，只是活動的書柜。
追求準(zhǔn)確的知識易使人厭倦，然而這對于一切完美之物都是必不可少的，這一事實可以通過適當(dāng)?shù)姆椒ㄏ騼和裘鳌Ａ顑和痴b詩篇，可以培養(yǎng)這種重要的精確性。通過調(diào)動興趣及重復(fù)獲得精確性，則為上策。
在一切可能的情況下，要讓學(xué)生主動，而不是被動。這是使教育成為一種幸福，而不是一種苦惱的秘訣之一。
開始就能引起兒童興趣的話題有兩類；一是從地質(zhì)學(xué)到人類及從野蠻人到文明人的概觀及進程，其次是扶弱濟危的英雄豪杰充滿戲劇性情節(jié)的故事。
文學(xué)作品若缺少背誦，便不能充分獲得良好效果。
早期的教育工作是：調(diào)教本能以使之產(chǎn)生和諧的品性，這種品性是長于建設(shè)的，而不是破壞性的；是充滿愛心的，而不是冷漠陰沉的，此外有事勇敢、坦率和聰慧的。
總之，教育應(yīng)是充滿愛心的，有批判精神的，符合科學(xué)規(guī)律的。培養(yǎng)出來的人也應(yīng)是有這些品質(zhì)的。