北京的春天課后反思（熱門20篇）

北京是中國的首都，也是一個具有悠久歷史和深厚文化底蘊的城市。對于喜歡參加特色活動的旅行者，以下是一些體驗活動的推薦。

北京的春天課后反思（熱門20篇）篇一

生動的評價語。課堂是學生和教師、文本對話的過程。教師富有趣味性的生動的.評價語能給課堂增色不少。以往我總能給予那些朗讀動人或回答問題準確、精彩的學生以肯定、生動的評價，但對那些朗讀不到位的學生卻不知如何應對了，又不能太打擊學生的積極性，只能說“哪個小朋友想跟他比比”。其實這樣對于他的朗讀指導沒有落到實處，這次教學中針對我的這個不足點，同事們告訴我，貼合孩子心理的評語既能給孩子指出不足之處，也很有趣味，讓孩子能立馬能領悟到自己讀的不夠好的地方。比如“天安門前面是寬闊的廣場，廣場中間矗立著人民英雄紀念碑。

”如果孩子讀得太快，我這樣評價道：“呀，這廣場有點小啊，這紀念碑也有點矮，誰能把它讀得又高又大?”比如“道路兩旁綠樹成陰，鮮花盛開。”孩子讀得太快了，我又可以這樣評價“這么美的景色一晃眼就過去了，你能慢慢地讀，讓我們慢慢地欣賞嗎?”這樣形象生動的朗讀指導和評價對孩子朗讀的進步很有幫助。

北京的春天課后反思（熱門20篇）篇二

學生把握了文章的整體結構，發現了作者的寫作思路后，再讓他們讀課文，這時我設計的問題是：仔細閱讀課文，畫出表示謎面的句子，謎底的句子。然后，從文章的`謎底著手，層層剖析，理解山谷東坡只長雪松，而山谷西坡除了長雪松以外還長其它雜樹的原因。結合學生的回答，出示片斷“當雪積到一定程度時，雪松那富有彈性的枝丫便開始向下彎曲，于是積雪便從樹枝上滑落，待壓力減輕，剛彎下去的樹枝就立即反彈過來，雪松依舊保持那蒼翠挺拔的身姿。就這樣，反復地積，反復地彎，反復地落，反復地彈……不論雪下得多大，雪松始終完好無損。”

這一片斷的理解作為本堂課的學習重點。教學時先讓學生自主地學習，在主動探究的過程中解除心中的疑惑。接著，我入情入景地范讀，讓學生心隨雪動。而后，讓每個學生根據自己的喜愛選擇某一個感人的句子去讀，讓他們在積極主動的學習過程中發揮自己的表達、思考、表演、想象能力，感悟雪松的特征和品格。最后，要求用上“因為……所以……”這組關聯詞把自己所讀懂的內容表達出來。這一環節的設計意在創設實踐情境，讓學生用心傾訴，真情流露，這樣，既是學生心靈的獨白，又是他們的個性的張揚，同時加深對課文內容的理解。在學生理解課文的基礎上，再指導學生反復朗讀，帶著對雪松的敬佩之情去讀，讀出它的傲霜斗雪，讀出它的靈活變通，以次豐富課文的內涵。知道雪松在逆境中生存的原因后，再指導學生理解給人啟示的話“對于外界的壓力，可以通過正面抗爭去戰勝它，但有時也需要像雪松那樣，先彎曲一下，作出適當的讓步，以求反彈的機會”。

有了前文的鋪墊，學生就不難理解，彎曲和倒下并不意味毀滅和失敗，而是為了積聚力量，更好地生存和發展下去。最后，我安排了一個練筆：結合自身的生活和學習寫一寫對“彎曲和倒下并不意味毀滅和失敗，而是為了積聚力量，更好地生存和發展下去”這句話的體會。反思：課題的導入調動了學生的學習興趣，為整堂課的教學打下了一個良好的基礎。課題是文章的眉眼，但在朗讀文題時蜻蜓點水一帶而，沒能讀出情趣，沒能讀出滋味，讀出感受。指導閱讀重點片段時，指導太細，束縛了學生的思維，故學生主動探究不夠。

語文課上讀很重要，但這堂課我沒能很好地借助具體的語言環境，為學生創設語言訓練的機會不多，朗讀指導缺乏深度和力度。安排學生的練筆，學生沒有豐富的，足夠的語言來表達。其原因是指導學生理解雪松給人的啟示不夠透徹，在設計練習時，沒能很好地分析學生的認知情況，也許這一練筆放在第二課時比較合理。

北京的春天課后反思（熱門20篇）篇三

北京的春天課后反思（熱門20篇）篇四

教學是門遺憾的藝術，每一節課都有值得反思的地方，我所教學的這一節課，也有以下幾點不足：

1、在教學中，我努力地想讓孩子們多說一點，把課堂還給他們，同時忽視了教師的指導作用。在今后的授課中，我應該學會把握教材，課上適當的放和收。

2、指導學生整理資料不到位，學生課前收集了大量的資料，他們還沒有學會處理資料，不知道可以去除一些關系不太緊密的內容，從一大堆資料中提煉一些有用的精華資料。因此，我還需要在平時的教學中注意啟發學生、耐心地培養學生，讓學生真正學會學習。

3、感悟老舍淳樸、風趣、通俗的語言程度不夠，老舍先生的語言是很有風格的，對作者語言的體會應該結合具體的語句和語境來感悟，本課的感悟程度還不夠，不能達到學生積累語言的目的。

問題即課題，立足于教學實際的研究必將有利的促進教育教學的發展。

北京的春天課后反思（熱門20篇）篇五

此單元課文圍繞“生命”展開的，旨在引導學生從不同角度反映了對生命的思考，而這篇課文是本單元的開篇之作，重在讓學生理解感悟“誰都有生活的權利，誰都有可以創造一個屬于自己的繽紛世界”的人生哲理。

第二課時的教學重點是引導學生深入體會文中一些含義深刻的語句，并自主發現、總結體會句子含義的方法。針對我本堂課的教學在以下幾點進行總結反思：

針對本篇課文的特點，我在引導學生進行分析語句時，應多給學生討論的時間，應引導學生注意傾聽，鼓勵學生對不同意見展開爭論，讓學生的思維在碰撞中迸射出火花，從而對課文有更深刻的理解和感悟。也許是由于本堂課的教學任務重多，在教學過程中忽略了這一點，而這恰恰是引導學生品析句子的最好方法。其次，在品析句子的過程忽視了朗讀的指導，換言之，引導學生朗讀的太少。這篇課文應在朗讀中體會感情，在朗讀中深化感受，應引導學生邊讀邊在頭腦中浮現畫面，反復品讀語句體會感情。

北京的春天課后反思（熱門20篇）篇六

《北京的春節》是老舍先生的作品，語言真摯感人，字里行間蘊涵了對北京濃濃的熱愛之情。這篇課文按時間順序介紹了老北京過春節的一系列習俗，語言簡潔生動，字里行間透出人人歡歡喜喜過年的的心情，反映出老北京人熱愛生活，追求美好生活的心愿。文中列舉了大量的習俗，情趣盎然，學生喜聞樂見。教學時，我主要以讀為主，輔以靈活多變的教學方式，使學生樂讀。使學生在讀中感悟，讀中生情。了解老北京春節的風俗習慣，感受春節的熱鬧氣氛。通過閱讀，找出春節“開始“高潮”和“結束”的日子。有感情地朗讀課文，體會作者熱愛北京,熱愛生活的思想感情。

在教學中我重視“熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗。“讓學生接觸豐富的語文學習資源，重視各種語文學習實踐機會。”本課進行了扎扎實實的讀的訓練，讓學生初讀讀通，再讀感知，精讀品味，讀的質量逐步提高。并在讀的訓練中培養學生良好的語感。積極利用課外的語文學習資源，增加學生語文實踐的機會。安排了搜集資料、資料交流共享等，增強了學生語文的綜合實踐能力。

隨著年齡的增長，學生有一定的感悟能力，如何引導學生進行感悟，而且能將自己的感受得以淋漓盡致地發揮，成為備課的一個難點。我又把落腳點放在了學生身上。設計了你認為他讀的怎么樣及讓學生當評委談出自己的理由等形式，充分調動學生學習的熱情，使精彩的發言，獨到的見解，有滋有味的讀書聲充溢課堂。

北京的春天課后反思（熱門20篇）篇七

《觸摸春天》是一篇簡短的抒情散文，真切描寫了一個盲童在花叢中用手、用心靈來感受美好春天的故事，表達了盲童熱愛生活，珍愛生命的強烈追求。

教學中學生對課文整體感知不夠。課文雖然語言優美，但由于話題凝重、深沉，學生年齡較小，加上教師急于完成教學目標，為了趕快進入下一環節，自行縮短了學生自由讀書時間，致使學生對文本的體驗不是很到位，尤其對于一些關鍵語句，體會起來有些困難。如在理解重點句“此刻，安靜的臉上，一定劃過一條美麗的弧線，蝴蝶在她八歲的人生劃過一道極其優美的曲線，述說著飛翔的概念”時，我在學生還沒有充分感知文本的情況下就直接切入，導致學生的情感狀態與理解句子所需的情感投入此文轉自產生了一定的偏差，使學生的理解始終未能達到更深的層次。由于沒有做好鋪墊，大多數學生體會不到這樣一個熱愛生活、熱愛生命的人能用心靈感受到的一切美的事物。其實這句話的真正含義是安靜熱愛生活、熱愛生命得到了收獲，為自己創造了一個五彩繽紛的世界。這也正是作者要告訴我們的：“誰都有生活的權利，誰都可以創造一個屬于自己的繽紛世界。”

這節課上，由于課堂所提問題不夠科學，課堂提問的語言過于單調，如“說說自己的感受”這一指向不太明確的問題就多次使用，致使學生回答起來感覺有一定的難度，舉手的人寥寥無幾；當學生的思維走偏或停滯不前時，自己的授課情緒就受到影響；再加上教師的語言平淡，不生動，對學生缺乏熱情的評價激勵，課堂氣氛不活躍，學生參與度不高。

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北京的春天課后反思（熱門20篇）篇八

老舍先生的作品堪稱中國白話文的典范，再難懂的道理，再難敘述的事件，到了語言大師老舍的手中，都會變得那么直白，通俗易懂，由此可見老舍先生的語言功底之深。我在教學本文時，是卯足要認真了勁，下透了功夫，光花在查資料上的時間，足有一周之多。你想，老北京風俗習慣多了去了，尤其是春節這個隆重的慶典。

讀過老舍先生作品的人都知道，老先生的語言風格與眾不同，大多作者都是盡量的把文章寫的深奧，多使用術語，而老舍的作品語言風格是北京韻味、通俗明白、幽默詼諧。沒有做作，語言少了雕飾，樸實自然。小學生初讀老舍的作品，往往產生誤區。初讀課文，就有學生提出：老師，這篇文章太淺顯了，全文連一個成語都沒有，好學。我忽然發現，如果不下功夫指導朗讀，就不能理解好作品的思想內容，我及時調整了教學預設，把重點轉向閱讀，重點部分、重點句子老師及時范讀，稍難理解的句子在講解的基礎上在重點讀。讀著讀著學生的情緒上來了，漸漸讀出來老舍的語言風格，對文章的整體有了較好的把握。

北京的春天課后反思（熱門20篇）篇九

上周，我在大班執教了一次音樂活動《北京的金山上》。《北京的金山上》是一首耳熟能詳的藏族民歌，歌曲還有濃濃的藏族舞元素，可以讓幼兒在欣賞了解藏族文化的同時，學會藏舞的基本舞步。

本次音樂課《北京的金山上》是為了讓幼兒對藏族文化有初步的了解，學習藏舞的基本舞步同時感受樂曲表達藏族人民對毛主席，對祖國的感激和熱愛之情。活動開始，我將課前搜集來的穿著藏族服飾的人和藏族人民獻哈達的圖片播放給幼兒看，引導幼兒觀察這是什么民族的人，他們藏族服飾的特點是什么，經過我的引導，幼兒普遍發現藏族服飾的袖子是很長的，他們穿的裙子都是五彩的。在問到幼兒藏族人民通常送給別人的禮物是什么時，幼兒都回答不出來，有些孩子講長長的，白白的圍巾，我順勢問下去，那這些長長得白白的圍巾叫什么呢？最后，我告訴幼兒這個叫“哈達”，并請幼兒學習歌中最后一句“巴扎黑”獻哈達的動作。在這一環節的處理上，如果在其中結合生活經驗請幼兒把自己所知道的藏族舞舞步跳給大家看看，可能會對后面活動的展開，奠定更好地基礎。

在第二個環節中，我首先將歌曲播放一遍，讓幼兒欣賞，聽一聽歌中唱了什么？你聽了這首歌有什么感覺？在聽得過程中，有個別幼兒對這首歌已經熟悉，還有個別幼兒已經聽著音樂在開始跳舞了，面對這樣的情況，我沒有及時的制止，導致在欣賞完歌曲后，回答這首歌唱了些什么內容時，好多都回答不上來，個別幼兒從頭至尾，只聽到最后一句。面對這樣的情況，我反思自己應該在組織欣賞的過程中，請幼兒坐在位子上仔細傾聽，營造出一種良好的欣賞環境，培養幼兒的傾聽能力。

在第三個環節中，我組織幼兒一起學習《北京的.金山上》的藏舞，我重點訓練了彈簧步和甩袖，一開始幼兒的興趣很高漲，非常認真地跟著音樂跟我學，但跳過幾遍后，我發現有些幼兒開始開小差，開始胡鬧了，我即便有上前制止，但效果并不明顯。課后，我反思在幼兒失去興趣的時候，怎么樣才能再度挑起他們的興趣呢？我想，當時如果我在一旁對跳的好的小朋友進行表揚，請他去西藏做客，跳給藏族的人民看，可能會再次挑起幼兒的興趣。

最后一個環節原本是想把歌詞的大意講給幼兒聽，讓他們帶著感情去跳這個舞蹈的，但是到最后發現，大家都沉浸在跳舞的興奮中，根本聽不進我傳授的情感，我應該把這一環節提到一開始的欣賞歌曲中，在他們欣賞完歌曲后，讓幼兒談談這首歌曲表達的什么情感，效果可能會更好。

《北京的金山上》這節課在執教過程中，仍存在一定的問題值得反思，相信通過不斷的反思，不斷的實踐，我會有新的突破。

北京的春天課后反思（熱門20篇）篇十

新教材的教學給我最大的感觸是教師長期以來高高在上的“傳道、授業、解惑”地位已發生變化，由居高臨下的“權威”轉向了“平等中的領頭羊”。教師不再只是知識的傳授者和管理者，更是學生發展的促進者和引導者。在新課程教學中，教師與學生之間是平等的，不再是服從與被服從的關系。學生的學習方式明顯地從傳統的接受學習向探究學習轉變。在這樣的學習過程中，教師的職責是什么呢?很顯然，教師應當引導學生不斷地提出問題，使學習過程變成學生不斷提出問題、解決問題的探索過程。

新教材的閱讀教學更重要的是強調學生“以讀為本”，重視培養學生良好的語感，不過分強調逐字逐句的講解分析，而是在朗讀、體驗的基礎上，體會課文的內容和感情，把文本內容內化成為自己的東西，逐步提高學生的閱讀能力。因此我在閱讀教學中始終堅持引導學生在讀中體會，逐步培養孩子“讀出神，讀出味”的良好閱讀能力，加強感悟，加強體驗，深入到作者潛意識的層面，理解作品，并且能夠把自己的感情借助文本和自身的感受表達出來。

北京的春天課后反思（熱門20篇）篇十一

學生在課堂上的靈性飛揚，還有賴于教師所營造的一種自由寬松的氛圍。新課標所倡導的民主平等的對話，讓學生從各種束縛、禁錮、定勢和依附中超越出來，在師生、生生互動的對話過程中，學生充分展開了思與思的碰撞，心與心的接納，情與情的接觸。基于此學生才會在課堂產生“我也來說說”的大膽想法。當學生產生這些想法，教師除了大加鼓勵，還可幫其“扶上馬，送一程”，讓學生享受成功的愉悅。

在這個環節中我安排了多種朗讀方式。首先讓學生自由讀課文，讓學生說“孩子們是懷著怎樣的心情去找春天的?”并讓孩子抓住“脫”“沖”“奔”等關鍵字詞體會孩子們當時的喜悅，興奮的心情，再讓孩子們小組討論讀課文、交流課文中的小朋友們找到的春天是什么樣的?再用媒體資源出示相關段落，我相機指導朗讀，引導學生看圖，并讓學生圖文結合想為什么把小草說成是春天的眉毛呢?用同樣方法讓學生自主學習課文的5、6、7自然段，學生再選擇自己最喜愛的段落比賽讀。

并要求生仔細聽，認真評，這樣通過師生的互動學習和學生的自主學生已經能充分感受春天的多姿多彩。接著我說孩子們你們找到了美麗的春天，現在心情怎么樣?孩子們會說“高興、愉快、興奮”等，那就用你們現在的這種心情讀課文最后一段，(媒體出示)體會找到春天的欣喜與激動，通過播放春天景色的錄像我介紹錄象資料，生閉目想象。，在悠揚的樂曲中，在美麗的畫面中，在老師的激情導入中，就能感受到春光的美好。

北京的春天課后反思（熱門20篇）篇十二

____神學的“惡害論”常成為我們爭論最多、也最沒有統一而有說服力的答案的神學命題之一，在教牧工作中，我們無可避免的遇到這樣的困境：束手無策的面對著“苦難”的事實!公義、慈愛、全能而掌管一切的上帝，為何允許苦難的存在呢?本文就嘗試著對“苦難”(或稱痛苦)作幾點簡單的思考。

一、苦難的實質。

當我們提到苦難時，它并非指向一個具體的存在物(being),它不是上帝在創造周創造的實物，痛苦只是一種狀態，一種經驗，一種感覺，一種讓人和快樂、釋放、輕松的感覺剛好相反的感覺。這種感覺只是內心世界的一種經驗，她來自于客觀現實世界的某些現象，如疾病、死亡、離別、失去、求不得、仇恨、不公的待遇等。當客觀現實(的這些現象)與我們內心世界所期待的結果不相同時，我們就會產生一種不釋然的感覺，這種感覺就是痛苦。也就是說，當外部事物的發展與我們先入為主的想法相抵觸時，我們就會有痛苦。

簡單地說，痛苦可分為兩種：

1.渴望而得不到的痛苦。2.得到而留不住的痛苦。

比如，你渴望理解，卻不被理解;渴望愛情，卻得不到愛情;渴望公正，卻得不到公正。當你執著地尋求，卻總得不到你的渴望時，痛苦便會產生，如失戀。另一方面，你得到了你夢寐以求東西，但卻沒法留住當初得到它時那種新奇的歡欣，你會失望而痛苦。(或者，你突然失去了你深愛的人或物，你的親人或你珍藏的紀念品或者你的寵物。)比如，你渴望愛情，你得到了你的夢中情人，你渴望著她永遠魅力四射，但隨著歲月的流失，往事如云煙散去時，留給你的是更加的悵然。所以留不住比得不到更加痛苦，得不到時還有追求的夢想，“留不住”時連夢想也失去了。你愛你的家人，但有一天你的親人離你而去時，痛苦便產生了。這是“失去”的痛苦。由此，我們看到痛苦的實質，痛苦源于我們的“堅持、欲望和執著”，當我們有個強烈的欲望想擁有或占有某些東西，卻沒法得到時，痛苦便產生了。當我們有了永遠占有某些東西的欲望，并且得到了，但它一旦改變或失去時，便會產生痛苦。可見，痛苦其實是源于我們對欲望的堅持，對渴望的執著。

我們渴望現實留置于我們認為最美的那一刻，渴望事物在我們的理想中發展，而當事物的發展有背我們的“渴望”時，痛苦或苦難就出現了。痛苦的產生并非來源于事物的變化，事物本來就在它自己的規律中變化著，這無可厚非，問題是我們常以我們主觀的愿望來渴求事物在我們的愿望中發展，或者，渴望事物永恒地留在我們的回憶中，結果我們常常失望，這就是痛苦(佛家把它叫做執著。)由于常常失望，會衍生出我們對未來的擔憂，這是痛苦的延伸。

所以，痛苦是以“我”為中心，以變幻的事物代替永恒的必然結果，人性有對永恒的向往性，當我們將這種向往性錯置于世間變幻不斷、短暫而趨于朽懷的事物時痛苦就成為必然。《圣經》說，以別神代替耶和華的他的痛苦比加增。當我們把必朽錯置于不朽時，其實質是對必朽事物的“偶像化”，因為不朽的即永恒的只有上帝，當我們以另一個事物來代替對永恒主宰的“渴望、執著”時，那就是痛苦!

二、痛苦的來源和意義。

1、罪惡.泛神論認為，痛苦是一種幻覺，是不存在的，其實痛苦是不可回避的事實。如前所述，痛苦非上帝創造的實體，但痛苦卻是實在的現象，我們不可說痛苦是“由神而來”，但卻可說“因神而有”。(唐崇懷《____信仰的評判與再思》p.105)。它是由罪與惡所衍生的必然結果。罪與惡也非上帝的創造或來自于神，按奧古斯丁的觀點，罪惡非實質體，而善是實體，上帝既是善，罪(對神的背叛)與惡(罪的道德性行為后果)是善的或缺(privationofgood)。即對上帝榮耀的虧缺(羅3：23)。罪惡所帶來的結果就是痛苦，沒有犯罪前始祖并沒有痛苦，但當人試圖背叛父神慈愛的看顧，自己做主而摘吃禁果時，痛苦便產生了。那一刻，人與神、與人、與自然、與己的關系都出現了裂痕，咒詛、疾病、死亡、仇恨、猜忌、勞苦、貧窮、欺壓、苦痛、紛爭……都一下子進入人類，從此痛苦便如影子伴隨著墮落的人類陰魂不散。痛苦不光會在當事人身上留下銘心刻骨的傷痛，它還會伴隨著罪惡的曼延而不斷衍生。始祖犯罪其后果不僅禍及自己，更殃及整個受造物，乃至其后代。自那一刻起，朽壞(decay，羅8：21)成了受造物必然的命運。人類可以征服外太空、可以涉足量子物理、遨游于宏觀和微觀的世界，但人類卻永遠擺脫不了朽壞的魔掌，因為人類沒法征服自己和罪惡。今天我們承受的許多“苦難”，正是人類在承受自己犯罪的后果。只要罪惡尚存，痛苦就會不斷。

2、行為的后果造成痛苦的行為包括個體的行為和群體的行為，痛苦所侵蝕的也不僅是個體的人，它也要求群體的人類來承擔自己行為的后果。比如，文ge的浩劫所釀就的巨大痛苦不僅落入一個個具體的活生生的人，也被整個中華民族所承受著，而釀成這場歷史性悲劇的，不能僅僅指向某一具體的個人，也是整個中華民族蒼生必須負起的責任，它是人類人性中丑惡的一面集體性泛濫的結果。所以有時當人們在承受痛苦時，其實是在承受行為的后果，這一行為不一定是他自身的，可能是他人的或社會的，甚至是歷史的，整個宇宙，即所有的時空，從某種角度說是一個整體，是一張分不開的因果網，作為其中的一分子，我們算是和其有關聯，有著某種的因果關系，我們所承受的痛苦可能正是宇宙某一因的結果。梁燕城博士在其《克勝苦難之道》中設想過這樣一個例子：某男與某女相戀，男提出結婚時，女的說：“我從沒想過結婚，我們只是隨便處處”。男的很受傷害，決心找女人報復，很快和一個女人相處，同居。當對方懷孕，提出結婚時，他說：“我從沒想過結婚……”分手后女人執意生下孩子，遭到人們的非議，女人疏于教養孩子，若干年后，孩子成了流氓。有一次，這個孩子伙同他人強劫一個貴婦人，讓她受了不少苦，原來這個婦人正是當年遺棄男朋友的那位。世界就像一個密封的輪盤，你傷害了別人，說不定哪一天，你行為的果子也會轉到自己的頭上。

3、上帝的美意有時上帝允許苦難臨到他的兒女，有他特別的美意，借此可以鍛煉人的意志，促進人的思考，引導人回歸本原和尋求生命的意義。有時上帝也會借苦難來試驗(test)人的信心和人面對苦難的承受能力。上帝曾經告訴在他試驗的苦難中埋怨、喊不公、問為什么的先知耶利米說，我讓你與人賽跑你尚且覺累，讓你和馬賽跑又怎樣呢?上帝是要給耶利米更多苦難的考驗(test)，好使他的靈性和信心更加強大，使其可以在那樣一個黑暗的時代，挑起神交托他的更大使命，而耶利米在他有限理性思維空間里，怎么也想不通為什么這一切的不公、不順都臨到“我”身上!神會借苦難來訓練人的意志和適應的能力，以讓他可以接受更偉大的使命。所以苦難本身是中性的，它并非絕對的善或惡、絕對的好或壞，苦難的苦與否、善(good)與否，取決于人們對它的態度。怨天尤人時就苦，當作訓練時就樂，有時我們覺得境遇特不公平，不公本身并非痛苦，痛苦是對比的結果。比如當你和同事的工資都是36.8時，你可能并沒覺得不公而痛苦，有一天你的工資漲到了368元，而你的同事全都漲到400元，這時你可能不會因為漲了薪水而感恩快樂，你會說為什么別人都是400，只有我是368，本該高興的事，對比反而讓你深覺不公而痛苦。對比時我們又習慣性的偏向那讓我們以為不公的某一片面的一點上，使我們缺乏公平而全局性的評估。例如，一個禿頂的人一進到人群中，他第一個反映是“所有的人都有頭發，就我一個人沒有!”他會特別偏向他沒有的那一點上——頭發!他卻注意不到人群中還有一個癱子。所以本身不公正的對比更讓我們自覺境遇的不公而痛苦。

4.苦難的意義上帝有時會命定苦難臨到人，這恰恰是上帝的愛，試看今天那些有著數千年歷史和文明，至今仍能雄居于世界的民族和國家、那些有著自己獨特的文化和影響世界的精深思想、能夠產生先知和哲人、又至今不被同化或流失的民族，哪一個不是經歷了特別的苦難?中華民族歷經5千年滄桑，今日能傲立于世界，蒸蒸日上，其博大精深的文化淵源迄今仍為人們所樂道，這中間經歷了多少的苦痛。小小的猶太民族，歷經2千年流散，歷經劫難而不死，今天還能重建家園且能雄霸于中東，是歷史屢屢的苦難讓他們產生了如此的凝聚力和可以在絕望中生存的能力。所以偉大的思想不是產生于溫室，而是嚴霜般的苦難中。我們習慣立足于自我，以眼前短暫的功利得失的思想去衡量事物，以我們狹小的眼光和生活圈子的因果論來看待處境，但上帝是以歷史的、宇宙的、超越的因果來度量事物(神的道路高過人的道路，神的意念高過人的意念)。

門徒見到一個生來瞎眼的人，就問耶穌說，是這人的罪還是他父母的罪，但耶穌告訴他們“不是這人也不是他父母的罪，乃是神要在他身上得榮耀。”上帝允許苦難臨到你，這正是他智慧的榮耀在你身上的彰顯。我們雖不能盡悉上帝奇妙的作為，但我們可以相信他的信實和美意，因為他叫萬事都互相效力，讓愛他的人得益處。

北京的春天課后反思（熱門20篇）篇十三

每個人都有自己的生活權利，誰都可以創造一個內心充滿春天和花朵的世界。(陳昭鴻)。

不足：

1、教師的課前準備不充足，對課文中含義深刻的句子應該顯示出來，體現這些句子的重要性，也會引起學生的注意。

3、教師的激勵語言不夠，整節課我的評價語單調，不外乎是“你讀得真好!”“你的領悟很好!”教師在課堂的語言也不夠簡潔、精煉，究根到底還是教師的知識底蘊不深，要想提高自身的素養，平時就應多看書，多鉆研。

這是一篇以事明理的哲里散文，教學要讓學沉入文字，抒發情感，感悟哲理這就需要教師引領學生步步逼近。在這節課上，我重組了文本，珍重了學生獨特體驗，創設了文本表達上的沖突，激發了學生的思維，感受了一個不平常的安靜，課堂收獲了預約的精彩，學生的情感得到了浸潤：

1、感受文本重組的課堂魅力。情感需要激發，需要醞釀，需要點燃。在情感的召喚下才有可能產生活躍的思維，深層次的理解，引發由衷的感受。如何引領學生生發這樣的情感，并能將自身的閱讀體悟一波波地積蓄起來。集中相同的內容，實現文本重組不失是一個好辦法。對于四年級的學生來說，要體會句子所表達的情感謝不是易事，于是，教學分成了兩大板塊：一是了解安靜，二是感悟安靜;前一板塊著重從安靜悄攏蝴蝶的事件中去理解，后一板塊著重從作者的感受評論中去理解。在這樣的文本重組中，鋪墊情感，感受文章語言風格，集中表現了主題，自然感謝了作者邊敘邊議的寫作方法。

2、珍重學生獨特體驗的效果。單元教學的目標定位是“體會文中含義較深的詞句，感受生命的美好。”重組后的文本，學生能較好地讀出人物之事，作者之情，學生前后勾連，抓住關鍵詞句，去感知春天，感受生命;去感悟作者的寬容，哲理的蘊味。學生在自讀自悟中有所發現。有所頓悟。生命在學生的心靈深處得以奠基。

3、直指文本表達秘妙的精彩。

在本課教學中，對句子的理解還是不夠深刻的，缺少的是理解的廣度和深度。沒有很好地聯系生活去感悟。

北京的春天課后反思（熱門20篇）篇十四

當一個學生從文本的字里行間感受到“春天是活潑的”，教師并未急著去談其它的感受，而是在肯定其會讀書，會思考后，便鎖定“活潑”這一感受，讓學生繼續深入思考，激發想象。這一引一撥，孩子所展示的思維空間竟是如此的廣闊。想象是如此的豐富，假如沒有這一環節的停留、挖掘，學生只是膚淺、走馬觀花似的多元解讀，那么課堂上情感迸發的鏡頭也就不復存在了!

一直以來，課堂上只有一種聲音，老師講，學生聽，似乎天經地義。而教師的講是按照自己對教材的理解、自己的思路和意愿來設計的。新的教學模式讓教師意識到學生才是課堂的主人，“相信學生的潛能，把課堂還給孩子”才是素質教育真正的內涵。今天的課堂上，我聽到的是多么富有童趣的聲音，這聲音源自孩子們獨特感受，這聲音源自孩子們的豐富想象!我感受到他們智慧火花的碰撞，在碰撞中激活了學生的思維，展示了學生的潛能。學生極富創意的發言使我認識到：今天的兒童思維能力、語言表達能力和認識能力等方面的發展都不容小視。在課改的今天，學生勇于挑戰的個性正漸漸地嶄露頭角。在充滿想像和夢幻的兒童時期，充分發揚孩子們的個性，引導他們想像，才能在他們的心靈深處燃起一盞難以熄滅的明燈。

所以我在4—7自然段學生在自由讀標出小朋友從哪里找到春天的有關句子后，應有指導讀想象，然后再背誦練習，課堂上我僅在讀、劃后就讓學生自由背誦，也沒有背誦的檢查。

第八自然段處理得更加草率，齊讀一遍就讓學生自由讀全文、下課。

總結這課教學的失敗，發現要想提高課堂效率，還需認真備課，并且要注意抓住課堂中的細節妥善處理。

北京的春天課后反思（熱門20篇）篇十五

1.詞語積累。

尋找柳枝嫩芽遮遮掩掩躲躲藏藏丁丁冬冬。

2.找找說說，看誰組詞多。

(1)做課后“找找說說”的練習。

(2)照樣子，填一填。

遮掩遮遮掩掩認真____________。

躲藏躲躲藏藏________________。

3.讀讀記記。

(1)春天像個害羞的小姑娘，遮遮掩掩，躲躲藏藏。

(2)早開的野花一朵兩朵，那是春天的眼睛吧?

4.寫一兩句贊美春天的句子。

2)柳樹舒展開了黃綠嫩葉的枝條，在微微的春風中輕柔地拂動，就像一群群身著綠裝的仙女在翩翩起舞。夾在柳樹中間的桃樹也開出了鮮艷的花朵，綠的`柳，紅的花，真是美極了!

3)每到春天，紅得如火的木棉花，粉得如霞的芍藥花，白得如玉的月季花競相開放。它們有的花蕾滿枝，有的含苞初綻，有的昂首怒放。一陣陣沁人心肺的花香引來了許許多多的小蜜蜂，嗡嗡嗡地邊歌邊舞。

4)杉樹枝頭的芽簇已經頗為肥壯，嫩嫩的，映著天色閃閃發亮，你說春天還會遠嗎?

5)就算你留戀開放在水中嬌艷的水仙，別忘了山谷里寂寞的角落里，野百合也有春天……。

北京的春天課后反思（熱門20篇）篇十六

1．會認9個生字，會寫9個字。

2．正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。體會春天的美景，體驗投身到大自然懷抱中去的情趣。

3．熱愛春天，愿意去觀察，發現。

重點難點：認記生字，朗讀課文，體會課文所表達的熱愛大自然的情感。

教學方法：以讀為主，以讀促悟，以讀帶記。

教學時間：二課時。

教學過程。

第一課時。

一、自讀識字。

（一）教學課件引入。

播放課件《找春天――教學演示課件》中關于春天的視頻《春天》、《春天的活動》及圖片系列《春天來了》，要學生說說早春的特點。

師：春天剛剛到來的時候，腳步輕輕，若隱若現，羞羞答答，躲躲藏藏。我們必須留心觀察，才會發現春天的蹤跡。當我們發現春天的時候，心里一定會蕩起一陣驚喜，體驗到發現的快樂。讓我們先讀讀課文，看看文中的小朋友在春天里發現了什么。

（二）、初讀課文，認讀生字。

1．播放課文范讀視頻《找春天》，讓學生在聽讀的同時自由輕聲朗讀課文，并注意借助漢語拼音讀準字音。

（2）自讀或小組合作讀課文，要求讀正確，讀流利。讀后說說課文中的小朋友發現了什么。

2．在小組里由組長帶領大家學習自己不認識的生字，想辦法記住生字。

二．合作交流。

1．小組派代表匯報本組認識的生字，交流識字方法。

2．利用flash動畫《找春天――生字學習》，根據學生具體情況有選擇地選取生字進行全面的總結性學習。

三、品讀領悟。

1．讀著課文，你感受到“我們幾個孩子”是懷著怎樣的心情找春天的呢？帶著這個問題讀第二自然段。

2．讀第三自然段，能讀出什么？

3．作者找到的春天是怎樣的？帶著這個問題反復讀課文，從找春天的過程中感悟春天，體會找春天的樂趣，體驗發現的快樂。

4．帶著欣喜的心情讀課文最后一段，體會找到春天的欣喜與激動。

5、朗讀練習。

可自由讀、同桌讀、小組讀、挑戰讀。

6、配樂朗讀，讀出感情。

播放課文范讀視頻《找春天》，創造氛圍。師生一起跟隨視頻有感情地朗讀課文。

第二課時。

在課前播放課件《找春天――教學演示課件》中的動畫及視頻歌曲《春天》、《小雨沙沙沙》、《布谷》，使有時間及興趣的學生進一步對春天得到感性認識。

四、鞏固延伸。

（一）復習。

1．同桌抽讀、檢讀生字。

2．有感情、流利地朗讀課文。

（二）、選讀課文，自主積累，練習背誦。

1．展示讀自己認為最美的句子或段落，說說自己讀后的體會。

2．選擇自己喜歡的詞語、句子、段落，用自己喜歡的方式積累。可以讀讀背背，可以讀讀抄抄，也可以試著默寫。

3．背誦課文。

4．個別抽背。

（三）、指導寫字。

1．認讀生字。

2．擴詞練習。

北京的春天課后反思（熱門20篇）篇十七

《觸摸春天》是一篇短小精悍而蘊涵著深入道理的散文，作者用活潑細膩的筆觸描寫了八歲的盲女安靜居心靈觸摸春天。語言簡潔，意境雋美。這篇課文描寫了一個盲女孩在花香的引導下抓住了一只蝴蝶，最后把它放走，仰開端來觀望的情景。本文重要有兩條線索，一條是安靜的舉措，她從捉蝴蝶，到放蝴蝶，再到仰開端觀望。一條是作者的感受，從驚嘆，到感動，再到對人生發出感慨：誰都有把握春天的權利，只有居心去感受生命的美好，才干發明一個屬于自己的春天。本課的教學重點是接洽上下文和生活實際，理解含義深入的句子，體會盲童安靜對生活的熱愛，感受作者對生命的關愛。教學難點是感悟作者揭示的深入道理。課堂中，隨著孩子一起品味美文、體味哲理，是一件快樂的事。然而，一節課下來，發現需要改進的地方還有很多。

今后的課堂教學首先從自己的備課入手，精心設計教案，更要備學生，備學情，備課堂中可能涌現的“節外生枝”。其次不斷提高自身的教學素質，這就要求平時多研讀教育教學方面的書籍，將理論利用于自己的教學實踐中，重視課堂細節的設計與處置，增強課堂教學機智，開闊眼界，增長見識，豐盛經歷，保持一顆童心，使自己的課堂成為師生共同的樂園。

北京的春天課后反思（熱門20篇）篇十八

今天，是年組教研課我講的是《和我們一樣享受春天》，這首詩歌是以一個孩子的視角，揭示了戰爭給自然世界帶來的種種不安寧，發出對和平的呼喚。詩歌語言真摯，感情豐富，描繪了大自然的景物，更是花大篇幅描寫了戰爭給人們帶來的災難，讓孩子們對戰爭進行強烈控訴以及和平的深情呼喚。在講完之余寫下我的教學反思：

這節課我利用，品讀結合、讀議結合，學習課文。利用小組合作質疑提出問題，答案從文本中去找，在文中寫出感受體會。然后填寫表格。學生的自主學習方式多樣，活動時間占一節課的三分之二。在讀議這一環節，學生的讀很到位，有節奏、有韻味，自信、放得開。文章前四小節通過強烈的反差，學生對失去美景、失去美好生活，產生了痛惜、憤恨之情。這些情感，融入到學生的朗讀中，讓我們充分感受到了戰爭的殘酷。

最后一節的希望與祈盼中有一個“……”，這是詩歌中的最后一個標點符號，我覺得這個省略號意味深長，它省略的不僅僅是無限美好的希望，更是千千萬萬人對和平的祈盼。抓住“……”，讓學生在讀中去感悟，讓學生讀出發自肺腑的呼喚，讓學生感受到，要有我們這樣的環境上課，是多么不容易。祈盼世界和平常駐我家。從而引導學生珍惜現在的學習生活。

由于教學時間調空不當，學生的議我做得還不到位，學生說的少了些。如果填表格這一內容去掉，直接匯報時間就會充裕了，學生說的也就多了。后面的自主感悟、換位整合也就能充分展開了，學生也就能淋漓盡致的表達自己的感受。今后，我應倍加努力鉆研、探索、提高自身素養。

北京的春天課后反思（熱門20篇）篇十九

《觸摸春天》這是一篇語言簡潔，意境俊美但蘊含著深刻道理的文章。文章通過盲女安靜在花園中流連，用心觸摸春天的故事。作者也觸摸到了一種從未有過的生命力，感悟了人生的真諦：誰都有把握春天的權利，只有用心去感受生命的美好，才能創造一個屬于自己的春天。本文的重難點是深入體會一些關鍵語句的含義，感悟作者揭示的深刻道理。

為了讓學生更好地理解課文，更深地領悟課文，突破重難點，我主要的教學思路如下兩點。

1、自由讀課文，把你對課文中含義深刻的詞句找出來，反復研讀、思考。

2、在老師講解課文內容時，指導學生將自己的理解，感悟表達出來，讓各自在不同的領悟中，再加于自己的見解通過再次閱讀感悟思考，在思考中碰撞出火花，從而對課文有更深刻的理解。

本節課的亮點：

1、教師的情感投入，語言的感染力強，無形之中把調動了學生的學習情緒，把他們帶入課文情境，為學習本文打下了一個良好的情緒鋪墊。學生的情緒高漲，對學習課文的積極性較高，課堂中滿是書聲瑯瑯，高高地舉起小手爭著發表見解。

2、教學設計簡單，就清清楚楚一條線“通過盲女安靜對春天、生活的熱愛，使作者感悟生命，感悟人生的真諦。”這節課主要是以讀為本，讓學生在讀中理解課文，體會含義深刻的詞句。以下是學生對“誰都有生活的權利，誰都可以創造一個屬于自己的繽紛世界。”的體會：

只要熱愛春天，熱愛生活，就可以創造一個屬于自己的美好的春天，編織出一個多姿多彩的世界。(劉云)。

五彩斑斕的世界是自己創造的。(王超)。

北京的春天課后反思（熱門20篇）篇二十

色彩繽紛的圖畫是低年級小學生最喜歡的，因為他能比文字更形象地直接作用與兒童的感官，符合低年級學生思維的特點。因而“圖文結合”成了小學低段語文教學常用的一種手段。但不論是利用插圖或是簡筆畫，甚至多媒體課件，都只是一種簡單的形式輸入過程，學生只能被動的看，缺乏交流和表達。而低年級的孩子是多么希望表達啊！他們最喜歡的方式就是畫畫。因此，我在教學《找春天》這課時，設計了畫一畫這個環節，讓學生拿起畫筆畫出閱讀后的感受，變被動為主動，收到了較好的效果。

反思這節課的教學，我認為“讓閱讀走進語文教學”有很多好處，比如說：

“讀”是理解課文的有效手段.讀能幫助學生很好地理解課文內容.多讀的目的在于將課堂的學習時間還給學生,讓他們自己去感悟領會課文.本課教學時我采用多種方法指導朗讀.

1.聽讀.學習課文之前,我首先進行范讀,使學生整體感知課文內容,訓練學生的聽力,讓學生受到教師朗讀的熏陶.

2.自讀.自讀的目的是讓學生讀通,讀熟課文.在學生自由讀前,提出要求:(1)借助拼音,仔細讀課文,不丟字,不加字.(2)讀的過程中遇上難讀的句子可作記號或隨時請教老師.(3)讀通課文后,標出自然段序號和圈出生字.對于課文中出現的難讀的字和較長的詞組,要及時提醒學生注意.

3.細讀.所謂細讀,就是一句一句地讀,一段一段地讀,邊讀邊進行字,詞,句,段的訓練.這一步是以“情”貫穿的讀.課文第一段我抓住兩個它“!”第二段我讓學生找出表示動作的詞.“脫”,“沖”,“奔”,“找”這幾個動詞,描繪出孩子們急著到外面去找春天的心情.這時適時引導:這段該怎么讀為什么這樣讀這兩段應帶著什么樣的感情去讀使學生明白面對春天這美麗的景色,我們應用盼望,高興的,急切的語氣去讀.課文第三至七段,可抓住文中的三個比喻句和反問句引導學生朗讀.這三句話把春天生機勃勃的畫面栩栩如生地展現在我們面前,為春天增添了不少生機.讀這一部分時,要讀得親切活潑.

4.賽讀.經過教師的指導,多數學生能讀熟課文.這時,可安排學生分組比賽讀,每組選出最好的同學再比.讀完后師生共同評議,指出優點和不足,以調動學生的朗讀興趣.在讀熟,讀出感情后,再進行背誦的練習.

反思第二節課的教學，我認為“讓畫筆走進語文教學”有很多好處，比如說：

一、激發學生樂于表達的情緒。

低年級學生的形象思維勝于抽象思維。在他們的語言和寫字能力尚未達到一定水平的情況下，畫畫可能是他們最直接和最輕松的表達的方式。所以，他們樂于畫畫，愿意用圖畫來表達他們的思想。

二、用畫展現閱讀的過程。

學生把抽想的語言文字變成形象的圖畫的過程就是一個對閱讀內容回顧、加工的過程。等他把這幅畫畫好以后，也就把自己在閱讀中的感悟表達出來了。然后，再讓他們根據畫的畫說一說或寫一寫自己的想法，又是一個把感悟轉化為語言的過程，在不知不覺中提高了學生的語言表達能力。

三、調節課堂氣氛，達到動靜相宜。

低年級的學生注意力持續時間短。如果一直讓學生聽、說、讀，學生就會越來越注意力不集中，影響教學效果。而畫畫能迅速集中學生的注意力，課堂上立刻安靜下來。學生聚精會神的畫畫時，心情平靜了，使而后的聽說環節能順利進行。這樣，課堂上就做到了有張有弛，動靜相宜。

四、培養學生的想象力和創新能力。

讓“畫筆走進語文教學”并不是簡單的將畫畫與語文放在一起，更不能把語文課變成美術課，而是要將二者有機的結合起來。