開學典禮是學校教育教學工作的重要組成部分，為新的學年拉開了帷幕。接下來，我們將分享一些學生們在開學典禮上收獲和感悟的經歷，希望能夠給大家一些啟示。
復旦大學校長楊玉良在開學典禮上的講話大全（15篇）篇一
各位來賓、老師們、各位新同學：
復旦歡迎你們來到這里!每年歡迎新同學的開學典禮，我感到對復旦總是具有非常特殊的意義，因為復旦這兩個字的本來意思就是太陽再一次升起，而你們各位就是復旦校園里初升的太陽，是你們讓復旦永遠保持著朝氣蓬勃，復旦非常慶幸擁有了你們。
有人說高考前的考生及其父母是不可理喻的，因為似乎進大學或者進好的大學，或者進好的專業似乎成為唯一的奮斗目標。但是我想我們乃至整個社會對考前的考生和父母都給予了足夠的尊重和理解，既不嘲笑也不打擾。但是現在你們踏進了復旦的大門，原先的激動、憧憬以及好奇，我想會逐漸淡化。取而代之應該是冷靜和思考，因為進入復旦只是個開始，不僅是你大學學習生活的開始，更是一段新的人生旅程的開始。你們戴上了復旦大學的校徽，我相信大家都會感覺到一種莊嚴感。因為復旦是一所神圣的百年學術殿堂，復旦是個有傳統、有故事的大學，有故事的大學必定是有魅力的大學。我想你們已經參觀了復旦的校史館，你一定知道了復旦所經歷的一百多年歷史，是我們中華民族政治眾志成城、追求民族偉大復興之路的歷史，是歷經坎坷，追求美好未來的歷史，復旦就是這民族振興的交響詩中的一串強勁而優美的音符。老校長曾經將復旦精神概括為團結、服務、犧牲，為了國家利益，為了人民的利益，復旦人敢于擔當，復旦人不惜獻出自己的一切。雖然你們已經戴上了復旦的校徽，但要真正成為一位復旦人，我覺得還要有一種特殊的復旦的氣質。下面我就我所感受的復旦的氣質跟大家談一點體會。
復旦人的氣質首先體現在學術獨立、思想自由，政羅教網無羈絆這樣的精神，我想起前蘇聯的作家高爾基在他的《我的大學》一書中對大學生曾經有這樣一段非常有趣的描述，他說在一個大學附近的小雜貨鋪里，大學生們常常帶來厚厚的書本，用手指頭搓著書頁面對面地喊叫。各人說著各人所喜愛的真理，他們有著我說不出來的思想，我對這些人的喜歡幾乎到了發狂的程度，感覺就像一個被允諾給予自由的囚徒。我想這個景象就是生動地描繪了基于博覽群書，思考和爭論的基本學習和研究的方式，這是大學中諸多的求知學問、追求真理的基本方法。這種爭論不僅應該發生在學生之間，而更應該發生在學生和老師之間。我記得我還是大學生的時候，我和我們復旦著名的物理、化學教授鄧景發院士一起去工廠，解決工廠的實際問題。就學術問題我和我的老師發生了劇烈的爭論，甚至于爭論一直延續到工廠里面的大眾浴室里面，我們沖著澡還在爭論。我想這就是我愛我師，我更愛真理的這樣一種體現。而且復旦的老師有這樣一種為了培養學生，承續了亞里士多德和柏拉圖的這樣一種優秀的師生關系。我想只有這樣你才能夠和高爾基一樣感受到這樣一種如此強烈的自由，這種自由就是探索真理的自由。
在復旦，你們完全可以毫無保留地質疑老師，你們更是可以毫無保留地來質疑校長。
復旦人的氣質還體現在濃厚的人文情懷上。復旦的教育理念是博雅教育，如果要問復旦和一般的大學有何區別，我想從所學的知識和技能方面或許和很多大學沒有什么太大的差別，我想最大的差別就在于人文情懷的培養和熏陶。恰如英國教育家紐曼說的，他說“universityisaplaceteachinguniversalknowledge”(大學是教授普遍知識的地方)，大學更重要的實際上就是教育你，教你具有巨大普適性的這樣一種知識。我們培養的人，不僅要在專業素養上出類拔萃，而且更具備非常全面的知識，并且擁有相當高尚的品德，能夠引領社會走向美好。這就是我們復旦人常說的我們要關注人民的疾苦，關注國家和民族的前途，要關注整個人類的命運。復旦學生走向西部支教，為貴州息烽培養了第一位復旦學生，他今天就坐在這里。我還看過我們寧夏西吉支教團拍攝的紀錄短片，在寧夏西吉這樣一個非常貧困的地方，飲水都成了問題，但是他們堅持在那里支教。我為我們支教的學生感到自豪，為這樣的地方帶來了我們復旦的新鮮血液。
復旦學生不僅走向西部，走向全國，復旦的學生還走向全世界，所以我想真正的復旦人到復旦來學習，絕對不會是僅僅為了一個漂亮的分數，或者是僅僅為了拿一張漂亮的成績單，而作為出國留學的敲門磚而已。也絕對不會僅僅是為了找一個不錯的工作，掙一份像樣的薪水，組建一個似乎溫馨的小家庭而已。我想復旦人還會在這些生活瑣事的背后去思考他更加深刻的意義，會有一種超越個人利益的精神追求，會恪守良知和道德。復旦老校長對某些人曾經有過這樣一段評價，他說“世間最可怕的兇不是那種專制蠻力的人，而是那些足智多謀的.人，他們稱其皈依的劑量，可以殺人而不避血刃，他們的智慧是足以增加他們的罪惡。”所以我在今年7月份的畢業典禮上曾經說過，作為復旦人每個人都要關住我們自己心里的那只老虎，把它關得緊緊的，我們每個人都要守住我們做人的最基本的底線。
作為醫生，復旦人就是正誼明道服務人群的好醫生;作為科學家，我們只會把現代的科學技術用來造福人類，而不會貽害于人類;復旦人如果從商，應該是一個具有道德的儒商形象;復旦人如果做官，那么就應該是為人民服務的好官。
復旦人的氣質還體現在他們對復旦的愛不是僅僅掛在嘴上，而是放在心里。我們經常可以看到這樣的現象，當你去恭維一個復旦的研究人員說他，你最近做出了非常漂亮的研究成果，他會對你淡淡的一笑，他會告訴你，我后面還有很多事情要做。你如果跟復旦的老師說，你看看我們哪個兄弟院校哪方面比我們發展得好得多，他就會淡淡的一笑問你，是嗎?但是復旦人心里絕對永遠是熱火燃燒，而且為著學校的發展在盡心盡力的。
復旦人在同行當中不會動輒就說我們復旦如何如何，我記得我在當復旦學生的時候，我有一次坐火車去北京好多學校的人都在這節火車上，但是我發現一個非常特殊的特點，似乎復旦人你一眼就知道這個人是復旦的。這就是因為復旦有傳統、有故事。你看復旦人不張揚，你可以認為似乎復旦人底氣不是很足，但其實他們只是把對復旦的感情深深地藏在了心里。所以他們在離開復旦的時候，就會繞著復旦轉一圈，而且熱淚盈眶，因為他們把自己的青春化在了復旦的生活和復旦的學習當中。
復旦大學校長楊玉良在開學典禮上的講話大全（15篇）篇二
畢業真正的意義是什么：
“還記得四年前在迎接你們的時候，我曾經說過，四年后有一個事實是永遠不會改變的，校長包括我們的老師們都變老了，但是我們年輕學生會變得更加的成熟，我這里說的“成熟”不是指的喪失了純真和熱情的那種老于世故，或者是左右逢源，而是指的智慧和知識的增長給你們帶來的一種冷靜、理性和持重。我認為或許這個才是畢業的真正含義。
我想畢業是你們對學校，無論你所碰到的好事兒，或者你所碰到的壞事兒，但總會存在這樣一份依戀。畢業也讓你們對老師和同學，無論是你們是喜歡的還是不喜歡的，無論是你們仰慕的或許是有一些非議的，都有一種依依不舍的情感。畢業也因為充滿了對未來的憧憬，不管是好的還是壞的，確定的還是不確定的，你們都會興奮不已。我更相信畢業后的成熟，讓你們在興奮過后面對未來會心存忐忑、焦慮和隱憂，或許這就是金曉峰老師說的你們會度過一個‘傷感期’。”
復旦人就該成為知識分子：
“實際上，在所有的人走向成熟的過程中，焦慮往往是不可避免的，因為他開始對自己、對這個社會都有所期許。美國心理學家在《少有人走過的路》這本書中寫道，人生苦難重重，這是個偉大的真理，是世界上最偉大的真理之一，它的偉大在于我們一旦想通了它，就能實現人的超越，只要我們知道人生是艱難的，只要我們真正理解并接受這一點，那么我們就再也不會對人生的苦難耿耿于懷了。
對一名知識分子那更是如此，從寬泛的意義上，你們已經或者將成為一名知識分子，因為有人認為知識分子這個稱號跟受教育的程度沒有直接的關系。但是就像剛才阿拉法特·居來提同學所說的，他認為我們已經成為一名知識分子，而且我認為復旦人就應該成為一名知識分子，因為大家意識到了你是一個知識分子或將成為知識分子。所以我覺得你們的焦慮在很大程度上是來自于對國家的責任與社會的責任，以及來自于你們對知識分子尊嚴性的維護的這樣一種焦慮。要守護知識分子的尊嚴，我覺得你必須對這個國家和社會負有責任，具有擔當。”
知識分子應有社會的擔當：
“作為一個知識分子意味著社會對你，你也對自己提出了更高的要求，作為知識分子當然應該有社會的擔當。知識分子作為一種特殊的存在方式，當然應該用所學來服務于人類，服務于社會，為社會提供各種必要的具體的知識或者是精神文化產品。但是一個有良知的知識分子應該在社會狂熱的時候保持著清醒，在社會失范的時候對大家提出警醒。
畢業后，你們會接觸一些新的現象或者各種各樣新的觀念，有好的也有壞的，你們中的大部分人甚至于可能會經歷處處碰壁的窘境，無非只有這個碰壁的‘壁’的大小而已。甚至于你們中可能有一些人會被這種碰壁或者困難所暫時性地擊跨，然后對你產生很大的挫敗感。由此，你就會對這個社會產生種種的質疑，我覺得假如你們對身邊發生的一切，只是采用一種漠然麻木的態度去面對，或者反過來你只是采用一種非常偏激或者冒進的方法去處理，那么都不可能有助于問題的真正解決。”
知識分子的責任是什么：
“責任不是空洞的，它是具體的，包括對自己，對家人，
責任首先是對家人。責任是一種感恩，當然也包括你對朋友以及對陌生人，也許是一個普通的路人，或者其他你從來沒有面對過的事情，乃至你對整個國家、民族或者整個人類，你所負有的大大小小的責任。我們不要以為一談責任都是一件大事，不，很小的事情也是責任。
對責任的認定和履行實際上是一種信仰和追求。作為知識分子的責任，當然不能只做一個冷眼旁觀的批判者，更不應該是一個隨意的解構者，而應當是負責任、有擔當而又務實的建構者。這就是復旦人的一種基本氣質，因為尊嚴或者說知識分子的尊嚴就來自于你的責任和你的擔當。但是你要守護知識分子的尊嚴，還意味著你必須堅持理性，并且依理而行。
其實，知識分子必須理性是最最基本的。知識分子作為這個社會最敏感的成員，乃至作為社會的良知，在事關國家前途、民族命運、大眾苦難等等的重大問題上，理應發出你們自己的聲音。但是這個聲音必須是理性的，清醒的，有說服力的，盡管在說的時候你可以聲情并茂，但是你絕對不可以簡單的情緒化。”
知識分子應守護尊嚴：
“知識分子要守護你的尊嚴，意味著你一定要獨立思考。知識分子在本質上不是一個職業性的階層，而是一個精神性的群體。知識分子借助知識和精神的力量，對社會表現出強烈的關懷，知識分子本著自己的道德良知和學術良知，懷揣著心中不滅的理想和信念，獨立思考對社會發聲，對面臨的各種大大小小的問題無論是文化思想上的.，還是科學技術上的，還是社會政治方面的，提出思想和解決問題的方案。
但說到獨立，獨立思考它首先來自于獨立的精神，獨立思考體現在用自己的頭腦去思考，去判斷。知識分子能不能保持獨立的人格，追求學術和藝術獨立的價值，守護自由理性的精神，維系著這一個民族，一個國家的興衰和存亡。所以只有堅持知識分子的獨立人格，我們才能夠真正來贏得我們應有的尊嚴。
要守護知識分子的尊嚴，還要各位有道德自律和道德的勇氣，一個知識分子有兩種存在，一種是作為知性的存在，但是另外一個更重要的是作為德性的存在。知識分子是一個知識人，當然首先是作為一個知性的存在，但同時更重要的德性的存在對這個社會的影響會更大。道德的自律和道德的勇氣就成為知識分子的又一個鮮明的品質。我們作為知識分子必須知道，你選擇自律當然是在對自己負責，但同時也要想到你的選擇也為他人創造了一個良好的環境。因此，日本的企業家稻盛和夫有過這樣的論述，出人頭地，追求成功可以;想過一個瀟灑多彩的人生，也可以;但是那都是人生的一個過程，人生的目的是在于塑造高尚的人格。”
不應放棄成為更好的人：
“或許我們要花很長時間才能夠或者永遠也不能夠弄明白自己到底在追求什么，人生的意義到底是什么，我們希望究竟想過怎樣一種生活。這一點我深有體會，即使我到了這樣的年齡，這個問題有時還是會困擾我。但是我們應該至少明白，在紛繁復雜的環境中要保持自律而不墮落，拒絕與社會的污濁同流合污;至少應該知道我們不應該工于心計，明哲保身，我們不應該放棄對人生價值的追問，或者對自己成為一個更好的人的追求。希望大家能夠記住的一句簡單的話，愛因斯坦說過，不要去嘗試做一個成功的人，但是要盡力去做一個有價值的人。
復旦大學校長楊玉良在開學典禮上的講話大全（15篇）篇三
親愛的同學們：
首先，祝賀你們順利通過高考這個令人終生難忘的挑戰，如愿以償來到廣東財經大學，踏上新的筑夢之旅，今后，廣財大就是你們的新家了，讓我們攜手未來，共同創造一個生機勃勃、樂觀向上、溫馨和睦的家園。在這里，確立你們的人生信仰和理想追求，快樂學習，快樂生活，健康成長，全面發展，將來為實現中華民族偉大復興的“中國夢”建功立業。
同學們，從你們期待進入大學繼續深造以來，我想你們一定一直糾結著幾個問題：上大學對你們人生價值的實現究竟意味著什么?大學期間究竟能學到些什么?大學生活該怎樣度過才能讓青春無悔?我想，只要你們能夠秉承學校“厚德、勵學、篤行、拓新”的校訓，正心誠意，格物致知，踐行社會主義核心價值觀，追求實現真善美的人生境界，就會得到讓你們自己、你們的家庭、我們的社會和國家滿意的答案。
“厚德”，源于《易經》，“地勢坤，君子以厚德載物”。無論社會如何發展，作為現代人，具有高尚的私德、公德和完美的人格，仍然是做人、做事、做學問的根本。我期待，在物質主義、享樂主義盛行，道德底線一再被突破的當下，同學們能夠通過道德實踐和修習養成，擁有感恩之心、大愛之心;擁有對自己的生命、對他人、對社會的.責任感等人文精神和人文關懷，誠信向善，將來能夠以優秀的品德，立身、立家、立業，回報父母、家庭和社會!
同學們，現代的大學已不再是遠離社會的象牙塔，你們是在全球化、信息化和社會價值多元化的時代背景下成長起來的一代。你們追求張揚個性，有自己的思考、判斷和選擇。進入大學，你們擁有了更加豐富的學習資源、渠道和方法，更多可以自由支配的時間和更加廣闊的社交空間，面臨著林林總總的誘惑，尤其是常常讓你們難以自拔的互聯網。我期待，你們能夠理性地認識互聯網的工具價值，不要低頭沉迷于刷屏、快餐式閱讀和一味地向搜索要答案，而要盡快明確自己的專業學習和綜合素質提升的目標，學會自我教育、自我管理、自我服務、自我調適，以理性的求知精神和科學的求知方法，持之以恒，逐步建構既博又專的知識結構，培養全面的能力和雅正的品行。
“篤行”，源于《中庸》“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，經由后代儒學大家的詮釋，“篤行”意在努力實踐所學的經過審問、慎思明辨的道德律令和術業知識，達到“知行合一”的境界。
“學是行之始，行是學之成”，我們學校的教學特色就是強調實驗實踐教學，擁有國家級的經濟與管理實驗教學中心和國家級虛擬仿真教學中心，強調應用型人才的培養，各專業均擁有校外專業社會實踐基地;我們在三水校區全面推行素質教育改革，我希望同學們在綜合素質培養和專業學習的過程中都能夠努力做到學以致用，知行合一。
“拓新”，源自于我們學校對與時俱進、開拓創新的時代精神的追求，就是要不固守成規，要開拓進取、努力創新。
同學們，創新發展已成為知識經濟時代全球謀求新發展的共識和時代主題，為了實現我們中華民族復興的偉大夢想，國家也在全面規劃和建設創新型國家。創新型國家的建設需要有創新意識、創新精神和創新能力的人才不斷涌現，這也是我們高等教育責無旁貸的義務。我希望，同學們在大學期間能夠發揚求新、求變、求真的精神和勇氣，敢于理性質疑、批判既成的知識和觀念，敢于挑戰權威，用創新的理念、思維、方式和方法來解決學習生活中的現實問題，通過學習和錘煉，努力把自己培養成為創新型人才。
同學們，愛因斯坦曾經說過：學校的目標始終應當是-青年人在離開這個學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。我也期待，在我們的共同努力下，當你們離開廣財大時，每個人都是全面發展的、和諧的人。
祝同學們快樂學習、快樂生活、快樂成長!
復旦大學校長楊玉良在開學典禮上的講話大全（15篇）篇四
開學典禮上全體本（專）科新生面向校旗宣誓。
偉大的物理學家愛因斯坦指出，學生必須對美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業知識的學生更像是一條經過良好訓練的狗而已。9月12日，復旦大學級新生開學典禮分為本（專）科和研究生兩場舉行，在面對來自世界各地的近3000多名復旦大學2014級中外本（專）科新生時，復旦大學校長楊玉良的開學典禮致辭中充滿了理想主義，他建議學生們要“在復旦悟道”。楊玉良院士認為，學生更應該是在大學中“悟道、“受業、釋惑”，大學應該提供智慧與思維方法的教育，這是高等教育的回歸。新技術風起云涌，mooc引發的網絡教育大潮會讓學校倒閉么？楊玉良認為，大學仍然有存在的必要，他提出大學高等教育的精髓在于“貫穿于學生和學生、學生和老師之間的微妙的互動關系”，這是網絡無法復制與重現的。
楊玉良稱，大學不能淪為“職業的培訓所”，在大學如果只想學專業技能的知識，是非常卑微的，大學培養的學生要有對個人包括對自己、對整個國家、對人類有責任感。“如果學校的教育只是重視專業的知識教育，而不重視德行的培養，那么很可能培養的人越有知識，越可能成為社會的禍害。”
楊玉良表示，愛因斯坦曾經說過，人文精神應該總是置于客觀真理的發現之上，并宣誓崇高的道德標準和價值體系，它把對崇高的價值體系的追求，遠遠高于他自己在物理上的巨大成就。
開學典禮致辭全文：
親愛的同學們，大家上午好。
今天起，你們成為了一個復旦人，我首先代表的全校師生員工，對你們的到來表示熱烈的歡迎！你們在國內外如此眾多的一流大學里選擇了復旦，我要對各位表示感謝！
復旦來到底學什么的思考。
韓愈說過“古之學者必有師”。一般來講，自學成才，幾乎不可能存在。任何一個人的成長過程中，必定會有一個導師。他還說，師者，傳道授業解惑也，所以，哪怕你不是復旦大學的教師，但如果你在發揮傳道授業解惑的作用，那你就是一個老師。對于學生來講，來到復旦自然就是為了悟道、受業以及釋惑。雖然你們最終會被歸到某一個專業，或學科，會學習很多相應的專業知識，這或許就是我剛才提到的受業。然而英國的哲學家、數學家和教育家懷特海德曾經批評上世紀30年代的美國教育，他說大學教育的目的已經卑微到只教學生某些學科的一部分的專業知識，因為你不可能把專業也教完；而不是像古代書院里那樣，哲學家們傳遞給弟子的是一種智慧。其實，當時偉大的物理學家愛因斯坦也以他的切身體驗發出呼吁，他說僅僅靠知識和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴地生活。雖然通過專業教育可以使他成為一部有用的機器，但不能造就和諧的人格。他同時也指出，學生必須對美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業知識的學生，不過更像是一條經過良好訓練的狗。此話有點粗，但是愛因斯坦不是一個講粗話的人。
重要的實際上是一個悟道的過程。
何為“道”？“形而上謂之道”，“道”首先是一套價值系統。儒學經典《大學》當中有言“大學之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國人認為智慧是以善為基礎的，因而道自然也就包含了善。不僅如此善還是打開智慧之門的鑰匙，是道的終極目標。然而就現實來看，如果一個人對人類的存亡一點都不關注，對未來國家和民族將賦予你們的歷史責任和擔當一點都沒有感覺，對崇高的價值體系沒有過執著的追求，他就會缺少一個積極而又嚴肅的價值系統。這樣的人在思想和價值多元化的時代，必定會迷失自我。因此責任和擔當應該是對道的一種悟，也是道的一種具體的外在表現。我曾經多次說過，我們培養的學生要有對個人包括對自己、對整個國家乃至整個人類有責任感。如果學校的教育只是重視一些專業的知識教育，而不重視德性的培養，那么很可能培養的人越有知識，越可能成為社會的禍害。
我們每一個人在對積極而嚴肅的價值的追求當中，都不得不去思考一些十分基本的問題，這也是建立價值系統必須要經歷的一個階段。這些問題包括人類存在的意義究竟是什么，人類的終極命運到底會怎樣等等。雖然這些問題很大，現在甚至于未來沒有人能夠對這樣的問題提供一種完整的答案，但是我們必須對它進行思考。因為只有對這些問題進行思考，才能獲得一套崇高的價值。
愛因斯坦也曾經說過，人文精神應該總是置于客觀真理的發現之上，并宣示崇高的道德標準和價值體系。他對崇高的價值體系的追求遠遠地高于他在物理上的巨大的成就。我們復旦大學實行通識教育，就是希望通過通識教育核心課程以及專業課程改革，使得整個教學過程融入到一種價值的追求當中去。雖然我們對這類問題不可能提供一個終極答案，但是我們至少能夠提供一些思考線索，而這種思考線索的重要性在于啟示人們如何讓這個世界成為有道德、有精神和理智的世界，從而在充滿著種種困難的現實世界當中不至于迷失。不僅如此，而且我們還要為這個世界提供新的希望和合理性。在今天的中國，這套積極而嚴肅的價值系統，就是我們的社會主義核心價值觀，具體說來就是富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善。踐行這樣的社會主義核心價值觀，能夠使我們更具有使命感，才能讓我們在中華民族的偉大復興當中具有更大的擔當。
習總的書記在今年的教師節講話中指出，教師的第一要務就是傳道，這個“道”就是傳我們社會主義的核心價值觀，而我們學生的第一要務就是要悟道，就是去追求，去踐行這個崇高的社會主義核心價值觀。
所謂的“道”也是一種智慧。智慧很難定義，在我看來，智慧是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識和創造新知識的方法，也包含了正確的思維方式和認識問題的方法。因此，智慧使人能夠深刻地理解世上的事物乃至社會和宇宙。與智慧相比，知識只是獲取智慧和悟道的一種途徑而已。我們常說的升值引以為榮的智力只是“形而下謂之器”當中的“器”而已。就獲取知識而言，在今天網絡時代，我們有了更多的渠道來獲取知識，尤其是諸如慕課等等網絡視頻課的出現極大地豐富了大學教育獲取知識的方式。以至于有人認為，在網絡教育時代，大學教師將淪為節目主持人；而更加危言聳聽的是，就連我們大學存在的必要性都應該受到質疑了。其實這種擔憂并非什么新鮮的事，早在上世紀60年代，哲學家羅素就指出過學習并不是一個傳播知識的過程，當然其中某些東西確實需要傳播，但教師不是傳播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知識傳播過程中，教師并不是最重要的，因為任何一個有閱讀能力的人，都可以從圖書館獲取信息，現在途徑更多了。如果我們把大學只是理解為課堂上的知識傳授，也就是傳道授業當中的授業，學生也只是去接受授業，那么上述的擔憂當然就不無道理。因此當時羅素就提醒我們，說教師不應該僅僅是知識的傳播者，教師應該做的是引導學生自己去領悟知識。如果教師只是一個知識的傳播者，那么教師可能是要失業了。其實，教書育人自古就是為了使得學生的心智更加成熟、人格更加獨立，惟有人格的獨立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內涵是傳授思維方法，而學習的本質那就是獲取隱藏在各種知識背后的智慧。
學習一定要悟道，悟道是獲取智慧的過程。但是老子說道可道，非常道，既然道難以言說，中國古人就說“學必悟”。因為他們認為，認識“道”的最佳方法就是“悟”。悟道這個過程我想是不太可能通過網絡或者軟件來完成的。網絡和軟件能夠做什么？在我看來，只有當某些知識能夠非常準確地被定義，只有當學生在學習這一類知識的進步能夠非常定量地、精確地來進行表征，那么相應的課程和教材確實可以實現一種網絡化、自動化。然而不是所有的課程都可以實現計算機編碼，課堂教學的成功與否，也在很大程度上取決于教授的能力；同樣的知識，只有好的教授更能引導學生獲得意想不到的洞見。
其次，網絡上的論壇無法完整地復制現實當中的討論這樣一種微妙的互動關系和各種現實對話中的豐富性。除非在網絡上參與討論的每一個人，都具有小說家一樣嫻熟的技巧，有能力以小說或者散文的形式來重現復雜的思路和體現，這個要求是太高了。更為重要的是，悟道的過程實際上是貫穿于學生和學生、學生和老師之間的微妙的互動關系當中的，這種微妙的互動關系才是大學教育的精髓所在。因此，除了課堂教育以外，復旦大學是通過書院的方式來創造更好的這種互動空間和方式。這種互動是任何機器所無法模仿的，不管程序編得如何先進，不管技術如何發達，人畢竟是人，學生對課堂和書院里所遇到的辯論情境，以及與他人實時接觸時的思考，機器無法復制。而這些恰恰將對學生產生極其大的影響。因此教師和大學的存在，其意義不僅沒有被削弱，而且在當今顯得更重要。在現代技術的挑戰下，大學應將教育、教學更多的轉向傳道意義上的智慧教育，即授人以漁，以傳授思維方法為主的教育。這種轉變與其說是變革，還不如說是高等教育的某種回歸，回到古代、古典關于教育的定義，回到更加注重智慧傳授的教育，回到中國人說的傳道。從而也能夠讓學生在大學里的學習獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。
悟道必須堅持持續的思考，學而不思則罔，思就是思考和思想。只有經過思考才能達到釋惑，也才能解決你心中長久存在的一些迷惑的問題。曾經有人說過，沒有經過謹慎慎思的生活是沒有任何意義的，這也表明思考的重要性。當然“思”還是思想，我們雖然習以為常地說這個世紀是一個知識的時代，這似乎已經成為人們的共識，然而我在這里要強調的是僅有知識是不夠的，我們更需要的是思想。脫離了思想，脫離了對道德的知識，無論社會科學還是自然科學，還是其它任何什么學科，一定都是一把雙刃劍，可能造福于人類，也可能禍害甚至毀滅人類。要讓知識真正服務于人類未來的命運，我們更需要的是思想和智慧，也就是中國人常說的道，以及對道本身的思考，思考人類的大道，思考我們每一個專業學科中的專業之道。人類近一兩個世紀的巨大發展，基本上是基于20世紀中葉思想家們和哲學家們的思想而來的。人類在近一兩個世紀以來，由于在技術上的巨大成功，也包括社會科學知識的巨大的成功，在很大程度上擺脫了自然法則、社會法則對人類自由的限制。但是我認為它同時也帶來了一個思想極度貧乏的時代，因為我們現在所依據的所有思想，其原初和原形基本上都是在中世紀時候所誕生的。因此我更加希望在新世紀初時，將知識的時代轉換成為一個思想的時代，轉換成一個一流的思想家和哲學家輩出的時代，轉換成一個在各個學科領域的學術。
復旦大學校長楊玉良在開學典禮上的講話大全（15篇）篇五
親愛的同學們，大家上午好。
今天起，你們成為了一個復旦人，我首先代表的全校師生員工，對你們的到來表示熱烈的歡迎!你們在國內外如此眾多的一流大學里選擇了復旦，我要對各位表示感謝!
從今天起，復旦將成為你們學習、生活和成長的地方。但是，我相信有一個問題你們還來不及思考，那就是你們到復旦來到底學什么，或者說到底怎么學?我們從剛才學長們和導師們的視頻當中，聽到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發表一個熱情洋溢的講話，而是要跟大家來分享一下我們對你們到復旦來到底學什么的思考。
韓愈說過“古之學者必有師”。一般來講，自學成才，幾乎不可能存在。任何一個人的成長過程中，必定會有一個導師。他還說，師者，傳道授業解惑也，所以，哪怕你不是復旦大學的教師，但如果你在發揮傳道授業解惑的作用，那你就是一個老師。
對于學生來講，來到復旦自然就是為了悟道、受業以及釋惑。雖然你們最終會被歸到某一個專業，或學科，會學習很多相應的專業知識，這或許就是我剛才提到的受業。
然而英國的哲學家、數學家和教育家懷特海德曾經批評上世紀30年代的美國教育，他說大學教育的目的已經卑微到只教學生某些學科的一部分的專業知識，因為你不可能把專業也教完;而不是像古代書院里那樣，哲學家們傳遞給弟子的是一種智慧。其實，當時偉大的物理學家愛因斯坦也以他的切身體驗發出呼吁，他說僅僅靠知識和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴地生活。
雖然通過專業教育可以使他成為一部有用的機器，但不能造就和諧的人格。他同時也指出，學生必須對美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業知識的學生，不過更像是一條經過良好訓練的狗。此話有點粗，但是愛因斯坦不是一個講粗話的人。
然而，由于現代職業極度分化、多元化，隨之也導致高等教育的過度專業化。各類明確的職業指向使各種專業如雨后春筍般地應運而生，讓教育的意義變得越來越窄。教學的內容設定只是為了“就業”這個唯一的目標。
這似乎是為了適應和滿足當前社會的需求，為社會提供一種及時的服務，但這樣的教育其實是在自棄，不是育人。它嚴重地違背了以人為本的教育基本原則，因為人不應僅僅是社會當中的一個部件而已。
事實上，現在的大學包括復旦大學的畢業生的職業和所學專業的對口程度已逐年下滑，而且已經降到非常低了。也就是說你學這個專業，畢業后所從事的職業并不一定是跟這個專業有關的。
因此，這就迫使我們對高等教育的理念、方法、內容進行新的思考，并做出相應的改變。必須有一點是十分清楚的，綜合性的大學，包括復旦大學必須有別于通常的職業學校。
大學不能淪為金耀基先生所批評的那種職業的培訓所。專業知識固然是重要，大家固然必須去認真地學習，但是你們在復旦僅僅做這點是不夠的。按照懷特海德的說法，如果你僅僅只想學一些專業技能的知識，那么你是非常卑微的。因為純粹的專業知識的學習，并不能夠保證你真正能夠學好專業，有時反而會扼殺你的文化生活和專業精神的基礎。雖然專業知識是必須學習的，但是來到大學作為學生來講，更重要的實際上是一個悟道的過程。
何為“道”?“形而上謂之道”，“道”首先是一套價值系統。儒學經典《大學》當中有言“大學之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國人認為智慧是以善為基礎的，因而道自然也就包含了善。不僅如此善還是打開智慧之門的鑰匙，是道的終極目標。
然而就現實來看，如果一個人對人類的存亡一點都不關注，對未來國家和民族將賦予你們的歷史責任和擔當一點都沒有感覺，對崇高的價值體系沒有過執著的追求，他就會缺少一個積極而又嚴肅的價值系統。這樣的人在思想和價值多元化的時代，必定會迷失自我。因此責任和擔當應該是對道的一種悟，也是道的一種具體的外在表現。
我曾經多次說過，我們培養的學生要有對個人包括對自己、對整個國家乃至整個人類有責任感。如果學校的教育只是重視一些專業的知識教育，而不重視德性的培養，那么很可能培養的人越有知識，越可能成為社會的禍害。
我們每一個人在對積極而嚴肅的價值的追求當中，都不得不去思考一些十分基本的問題，這也是建立價值系統必須要經歷的一個階段。這些問題包括人類存在的意義究竟是什么，人類的終極命運到底會怎樣等等。雖然這些問題很大，現在甚至于未來沒有人能夠對這樣的問題提供一種完整的答案，但是我們必須對它進行思考。因為只有對這些問題進行思考，才能獲得一套崇高的價值。
愛因斯坦也曾經說過，人文精神應該總是置于客觀真理的發現之上，并宣示崇高的道德標準和價值體系。他對崇高的價值體系的追求遠遠地高于他在物理上的巨大的成就。我們復旦大學實行通識教育，就是希望通過通識教育核心課程以及專業課程改革，使得整個教學過程融入到一種價值的追求當中去。
雖然我們對這類問題不可能提供一個終極答案，但是我們至少能夠提供一些思考線索，而這種思考線索的重要性在于啟示人們如何讓這個世界成為有道德、有精神和理智的世界，從而在充滿著種種困難的現實世界當中不至于迷失。不僅如此，而且我們還要為這個世界提供新的希望和合理性。
在今天的中國，這套積極而嚴肅的價值系統，就是我們的社會主義核心價值觀，具體說來就是富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善。踐行這樣的社會主義核心價值觀，能夠使我們更具有使命感，才能讓我們在中華民族的偉大復興當中具有更大的擔當。
xxx在今年的教師節講話中指出，教師的第一要務就是傳道，這個“道”就是傳我們社會主義的核心價值觀，而我們學生的第一要務就是要悟道，就是去追求，去踐行這個崇高的社會主義核心價值觀。
所謂的“道”也是一種智慧。智慧很難定義，在我看來，智慧是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識和創造新知識的方法，也包含了正確的思維方式和認識問題的方法。因此，智慧使人能夠深刻地理解世上的事物乃至社會和宇宙。與智慧相比，知識只是獲取智慧和悟道的一種途徑而已。
我們常說的升值引以為榮的智力只是“形而下謂之器”當中的“器”而已。就獲取知識而言，在今天網絡時代，我們有了更多的渠道來獲取知識，尤其是諸如慕課等等網絡視頻課的出現極大地豐富了大學教育獲取知識的方式。以至于有人認為，在網絡教育時代，大學教師將淪為節目主持人;而更加危言聳聽的是，就連我們大學存在的必要性都應該受到質疑了。
其實這種擔憂并非什么新鮮的事，早在上世紀60年代，哲學家羅素就指出過學習并不是一個傳播知識的過程，當然其中某些東西確實需要傳播，但教師不是傳播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知識傳播過程中，教師并不是最重要的，因為任何一個有閱讀能力的人，都可以從圖書館獲取信息，現在途徑更多了。
如果我們把大學只是理解為課堂上的知識傳授，也就是傳道授業當中的授業，學生也只是去接受授業，那么上述的擔憂當然就不無道理。因此當時羅素就提醒我們，說教師不應該僅僅是知識的傳播者，教師應該做的`是引導學生自己去領悟知識。
如果教師只是一個知識的傳播者，那么教師可能是要失業了。其實，教書育人自古就是為了使得學生的心智更加成熟、人格更加獨立，惟有人格的獨立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內涵是傳授思維方法，而學習的本質那就是獲取隱藏在各種知識背后的智慧。
學習一定要悟道，悟道是獲取智慧的過程。但是老子說道可道，非常道，既然道難以言說，中國古人就說“學必悟”。
因為他們認為，認識“道”的最佳方法就是“悟”。悟道這個過程我想是不太可能通過網絡或者軟件來完成的。網絡和軟件能夠做什么?在我看來，只有當某些知識能夠非常準確地被定義，只有當學生在學習這一類知識的進步能夠非常定量地、精確地來進行表征，那么相應的課程和教材確實可以實現一種網絡化、自動化。然而不是所有的課程都可以實現計算機編碼，課堂教學的成功與否，也在很大程度上取決于教授的能力;同樣的知識，只有好的教授更能引導學生獲得意想不到的洞見。
其次，網絡上的論壇無法完整地復制現實當中的討論這樣一種微妙的互動關系和各種現實對話中的豐富性。除非在網絡上參與討論的每一個人，都具有小說家一樣嫻熟的技巧，有能力以小說或者散文的形式來重現復雜的思路和體現，這個要求是太高了。更為重要的是，悟道的過程實際上是貫穿于學生和學生、學生和老師之間的微妙的互動關系當中的，這種微妙的互動關系才是大學教育的精髓所在。
因此，除了課堂教育以外，復旦大學是通過書院的方式來創造更好的這種互動空間和方式。這種互動是任何機器所無法模仿的，不管程序編得如何先進，不管技術如何發達，人畢竟是人，學生對課堂和書院里所遇到的辯論情境，以及與他人實時接觸時的思考，機器無法復制。
而這些恰恰將對學生產生極其大的影響。因此教師和大學的存在，其意義不僅沒有被削弱，而且在當今顯得更重要。在現代技術的挑戰下，大學應將教育、教學更多的轉向傳道意義上的智慧教育，即授人以漁，以傳授思維方法為主的教育。
這種轉變與其說是變革，還不如說是高等教育的某種回歸，回到古代、古典關于教育的定義，回到更加注重智慧傳授的教育，回到中國人說的傳道。從而也能夠讓學生在大學里的學習獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。
悟道必須堅持持續的思考，學而不思則罔，思就是思考和思想。
只有經過思考才能達到釋惑，也才能解決你心中長久存在的一些迷惑的問題。曾經有人說過，沒有經過謹慎慎思的生活是沒有任何意義的，這也表明思考的重要性。當然“思”還是思想，我們雖然習以為常地說這個世紀是一個知識的時代，這似乎已經成為人們的共識，然而我在這里要強調的是僅有知識是不夠的，我們更需要的是思想。
脫離了思想，脫離了對道德的知識，無論社會科學還是自然科學，還是其它任何什么學科，一定都是一把雙刃劍，可能造福于人類，也可能禍害甚至毀滅人類。要讓知識真正服務于人類未來的命運，我們更需要的是思想和智慧，也就是中國人常說的道，以及對道本身的思考，思考人類的大道，思考我們每一個專業學科中的專業之道。人類近一兩個世紀的巨大發展，基本上是基于20世紀中葉思想家們和哲學家們的思想而來的。
人類在近一兩個世紀以來，由于在技術上的巨大成功，也包括社會科學知識的巨大的成功，在很大程度上擺脫了自然法則、社會法則對人類自由的限制。但是我認為它同時也帶來了一個思想極度貧乏的時代，因為我們現在所依據的所有思想，其原初和原形基本上都是在中世紀時候所誕生的。
因此我更加希望在新世紀初時，將知識的時代轉換成為一個思想的時代，轉換成一個一流的思想家和哲學家輩出的時代，轉換成一個在各個學科領域的學術思想家輩出的時代，因為科學也需要思想家。我曾經說過，一個國家有再強的經濟軍事，若沒有一流的哲學家和思想家，就成不了一個真正的世界強國，它最多是一個武裝到牙齒的國家而已。同樣，如果人類出不了一流的哲學家和思想家，我們就很難解決當今和未來人類所面臨的各種重大而又復雜問題的挑戰。
復旦的先賢們為我們選擇的校訓十分深刻，我認為它是對傳道授業解惑的一種具體闡述。“博學而篤志，切問近思，仁在其中矣”，所以我最近在對校訓有關的詮釋當中提到，我們的校訓當中其實還有一個內在的重要邏輯，也就是唯有博學方可篤志，惟有切問方有近思，這樣去做了，你們與別人包括與社會自然就形成了一種和諧的關系。也就是仁就在其中矣。
最后我想告訴大家的是，你們來到復旦學習一定是正確的選擇，但是這也意味著你們將開始痛苦而又快樂的學習和思考的過程。我為什么要把痛苦放在前面?從我個人來講，我不相信那種所謂快樂學習的說法，這就是剛才陳思和老師講的，只有當你熱愛它了，那么樂就在苦中。
若你們在復旦悟得了這個“道”，那么在你們離開的時候，你們不僅具備了專業知識，而且你們將變得更加智慧、更有思想，對國家民族就會更有擔當，對整個全人類也會更有擔當。我希望大家成為這樣的人!
謝謝大家!
來到底學什么，到底怎么學?
韓愈說過“古之學者必有師”。他還說，“師者，傳道授業解惑也”。對于學生來講，來到復旦自然就是為了悟道、受業以及釋惑。
雖然你們最終都會被歸到某個專業或學科，學習很多相應的專業知識，這就是受業。然而英國的哲學家、數學家和教育家懷特海德曾經批評上世紀30年代的美國教育。
他說，“大學教育的目的只是卑微到教學生某些學科專業的一部分知識”，而不是像古代的書院，由哲學家們傳遞給弟子一種智慧。當時偉大的物理學家愛因斯坦也以他的切身體驗發出呼吁：“僅僅靠知識和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴的生活。雖然，專業教育可以使人成為一部‘有用的機器’，但它不能造就和諧的人格。”他指出，“學生必須對美和良好的道德有深切的感受”。
由于現代職業極度分化、多元化，導致高等教育的過度專業化。
各類明確的職業指向使各種專業如雨后春筍般應運而生，讓教育的意義變得越來越窄。學校設定的教學內容只是為了“就業”這個唯一的目標，但這樣的高等教育是在“制器”，而不是“育人”，其嚴重地違背了“以人為本”的教育基本原則。因此，這就迫使我們對高等教育的理念、方法、內容進行深入的思考，并做出相應的改變!
有一點是十分清楚的，專業知識固然重要，大家必須去認真地學習，但是你們在復旦僅僅做到這點是不夠的。因為純粹地學習專業知識，有時反而會扼殺你的文化生活和專業精神的基礎。
作為大學生來講，更重要的實際上是“悟道”的過程。
何謂“道”?“形而上者謂之道”，道首先是一套價值系統。儒學經典《大學》當中有言：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”我們中國人認為，智慧是以善為基礎的，道自然也就包含了善。
不僅如此，善還是打開智慧之門的鑰匙，是道的終極目標。
就現實來看，如果一個人對人類的存亡一點都不關注，對國家和民族將賦予你們的歷史責任和未來擔當一點都沒有感覺，對崇高的價值體系沒有一點執著的追求，他就會缺少一個積極而又嚴肅的價值系統。
這樣的人在思想和價值多元化的時代，必定會迷失自我。
在今天的中國，這套積極而嚴肅的價值系統，就是我們的社會主義核心價值觀，踐行這樣的核心價值觀，能夠使我們更具有使命感，能讓我們在中華民族的偉大復興當中具有更大的擔當。
xxx總書記在今年的教師節講話中指出，“‘傳道’是第一位的”。我想這個“道”就是社會主義的核心價值觀，而我們學生的第一要務就是要悟道，就是不惜一切地去追求、踐行這個崇高的核心價值觀。
“道”還是一種智慧。智慧使人能夠深刻地理解世上的事物乃至社會和宇宙，知識只是獲取智慧和悟道的一種途徑而已。
網絡時代，我們有了更多的渠道來獲取知識，尤其是諸如慕課(moocs)等網絡視頻課的出現，以至于有人認為，大學教師將淪為“節目主持人”。
更加危言聳聽的是，就連大學存在的必要性都應該受到質疑了。
羅素提醒我們，教師不應該僅僅是知識的傳播者，教師應該做的是引導學生自己去領悟知識。學習的本質就是獲取隱藏在各種知識背后的“智慧”。
學習一定要“悟道”，“悟道”是獲取智慧的過程。老子說：“道可道，非常道”，既然道難以言說，中國古人就說“學必悟”，因為他們認為，認識“道”的最佳方法就是“悟”。“悟道”這個過程我想是不太可能通過網絡或者軟件來完成的。
在現代技術的挑戰下，大學應將教育、教學更多地轉向“傳道”意義上的“智慧教育”，即“授人以漁”。這種轉變與其說是變革，還不如說是高等教育的某種回歸。
最后，我想告訴大家：來復旦學習，意味著你們將開始痛苦而又快樂的學習和思考的過程。若你們在復旦悟得了這個“道”，那么在你們離開的時候，你們不僅具備了專業知識，而且你們將變得更加智慧、更有思想，對國家民族就會更有擔當，對全人類也會更有擔當。我希望大家成為這樣的人!
復旦大學校長楊玉良在開學典禮上的講話大全（15篇）篇六
同學們、老師們，各位家長：
上午好!
我相信，諸位同學此時此刻的情感是非常復雜的，我體會到了這種情感，我想，其中既有別離的傷感，也有依依不舍的眷戀，有師生之間和同學之間刻骨銘心的情感，有在默默無聞中品嘗到的甜酸苦辣，甚至有的同學可能還有幾分怨恨。當然，更多的是大家對未來的憧憬。這就是畢業典禮上所特有的、難以言表的一種滋味。有一點我可以肯定，無論你們藏有怎樣的感受，激動還是怨恨，這一切都將成為復旦歷史的一部分，并將永遠鐫刻在我們的記憶當中!
在此，我特別要感謝今天在場的和沒有在場的家長們以及中學的老師和校長們。四年前，他們懷著對復旦大學的信任，把你們送到復旦。今天，當你們走出這所學校，對于你們的未來充滿期待的，除了他們，還有你們在大學的老師們，還有你們的母校——復旦大學。
此時此刻，我不想努力地從網絡上搜尋一些流行的詞匯來修飾我的講話。因為它們既不能讓你們對我增加一分尊敬，也不能增加一分親切，更加不能使我變得跟你們一樣的年輕。我想，關鍵在于我們有沒有一顆可以互相溝通的心靈。
蘇格拉底在雅典準備接受死刑之前，還不忘告誡人們：“有一個真理我沒有時間來給你們闡述。但是我必須告訴你們，沒有經過反省和檢查的人生是沒有價值的。”我相信許多學生最近都在反省自己四年的人生。我不知道是否有的同學在省察時感到自己在這四年當中虛度了光陰。即便是有，也不用過分地傷感，哲學家盧梭曾經說過：“誤用光陰比虛擲光陰損失更大，教育錯了的孩子比沒有受過教育的孩子離智慧更遠。”在希臘語當中，學校就是“閑暇”的意思。因此你只要在這四年當中體驗了，也思考了，那么你的心智已經得到了自由的發展，你仍然是向著智慧的方向在努力地前進。我的期望是，但愿復旦沒有因為生怕你們“虛度光陰”而使你們被迫地“誤用光陰”，而讓你們遠離智慧。
我在這里如此強調心靈，因為心靈的嚴肅和豐富是一切美德之源。1810月22日，黑格爾在受聘于柏林大學哲學教授職務時曾經說過：“世界精神太忙碌于現實，太馳騖于外界，而不遑回到內心，轉回自身，以徜徉自怡于自己原有的家園中。”這個“家園”就是我們的“心靈”。盡管已經過去了近兩百年，但我感覺似乎他的講話更適合于我們當今這個急速變化的時代。我相信一顆沒有精神家園的心靈，不可能去思考自己生命的意義和價值，也就不可能對他人有真正的情感關切，對社會有真正的責任心。
我們如此強調心靈，也是因為這是一所大學所能夠給我們的學生最寶貴的東西。劍橋大學教授alanmacfarlane曾經這樣評價劍橋：“一個地方能讓心靈和想象力展翅飛翔，則必能吸引我們。”在他看來，讓心靈和想象力展翅飛翔的恰恰是八百年來無數在劍橋學習、生活過的智慧的頭腦所形成的歷史，這個歷史包括哲學和思想、知識和經驗，音樂和建筑，甚至是故事和傳奇。大學的精神是普世的，至少所有的大學之間的精神是相通的。因此，我希望每一個復旦人都知道復旦的追求就是要使復旦成為心靈和想象力展翅飛翔的地方，我們大家都要奉獻我們的心靈和想象力!
復旦的心靈在哪里?
有一個故事可能很多人都聽說過。中文系的朱東潤老師在他的自傳中回憶：上世紀五十年代，他給學生講《詩經》，講到《采薇》的時候，有個學生站起來大膽地質疑書本上的解釋，問題正中要害，這位學生就是我們章培恒先生。朱東潤先生已經過世多年了，但我們依然可以從他的著作、各種回憶文章甚至題詞中，感受到他在學術上的創新精神和強烈的文化使命感。非常遺憾，如今連他的學生章培恒先生也已經離我們而去。但我們同樣可以從章培恒先生的作品中得到啟迪和滋養，從那些親切雋永的小故事中感受前輩的心靈，并由此激發我們的想象力。在課堂上，你們聆聽著復旦名師們的侃侃而談;在圖書館，你們領略著復旦學術大師的風采;在茶余飯后，你們談論著復旦的軼事趣聞，談論著陸老神仙(陸谷孫)，談論著哲學王子王德峰、丁耘等;這一切的一切，都是復旦心靈的所在，以及在你們身上的進一步延續。
今年也是我們謝希德老校長誕辰九十周年。謝校長雖然離開我們十多年，但是教師和學生們一直在傳頌著她對學生的關愛、她對學校的民主管理、她對國際合作與交流的有力推動。所以在紀念謝希德校長誕辰九十周年的座談會上，我說，謝校長會永遠影響復旦，因為謝校長以她無與倫比的人格和智慧告訴我們，一個優秀的校長才可以使一所學校品格高尚，風清氣正。作為校長，謝校長的風范將永遠激勵我前行，我也要讓謝校長的心靈在我的身上得以延續。
今年五月校慶期間，我和學生們座談，請總務處通報了寢室安裝空調的計劃。我們校領導向同學們表示了道歉。因為我認為我們復旦人都應該堅守誠信。在對話期間，同學們對學校的發展和存在的問題提出了許多批評，讓我印象深刻。前幾天，我和畢業生代表座談，聽聽畢業生給學校留下的“金點子”。我在會上說過，畢業生代表所提出的建議看似并不起眼，但實際上都觸及到了大學的根本。大學的根本就是學術。在大學的運行當中，無論是物質還是的精神的，都應該圍繞著學術開展，也就是學術優先的原則。所謂的學術，就是研究和教育。只有這樣，我們才能保持一所大學的根本。對大學的維護和愛惜，應該是滲透在大學生活的點點滴滴之中。教師在課堂上的全心投入，管理人員對學生的真心關懷，以及我們每一位復旦學子在社會上的一言一行，都將體現我們對復旦的珍惜。因此，我非常感謝同學們在復旦這幾年為學校所作的貢獻，你們用自己的心靈和想象力，認識了復旦、理解了復旦、愛上了復旦!
復旦大學校長楊玉良在開學典禮上的講話大全（15篇）篇七
親愛的同學們：
今天是天大的節日，我們在這里舉行隆重的開學典禮迎接20級的四千多名新同學。我代表全校師生員工和遍布世界的20余萬校友向你們表示衷心的祝賀與誠摯的歡迎!
同學們，從今天起，你們將開始全新的生活體驗和學習階段。我要著重和你們講一講如何盡快適應大學的學習生活模式。在大學里，你們不再有固定不變的班級教室、不再有老師和家長無處不在的督促、不再有整齊劃一的自習安排、課余時間全由你們自己掌控。大學的學習生活是豐富多彩的，你們可以去嘗試很多新的經歷，體驗多個不同身份，比如：學生會主席、北洋藝術團成員、足球隊隊長、志愿者、中學生家庭教師等等。但是，希望大家在任何時候都要牢記自己最重要的身份是“學生”，學生的首要任務是學習。怎樣學習?我送給大家北洋大學老校長趙天麟的一句話：“形上形下，聚精會神”。
《易經》中說：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。大學的學習，既需要同學們潛心鉆研理論知識，也需要你們能夠在解決實際問題的過程中學會將理論與實踐融會貫通，并培養從工程實踐中提煉科學問題，將現象抽象為理論的能力。大學的學習，不能將學習的范疇僅僅局限于自己的專業，現代社會需要全面發展的人才，同學們在大學中就應該注意各方面能力與素質的提升，培養社會責任感、全球視野和創新精神。大學的學習，還需要學會合作，具有團隊精神。寬容、大度和付出可以換來友愛、協作和成功，這些也是你們學習的內容。
大學的學習，要專注、要用功、要刻苦，就是要“聚精會神”。我們的校友馬寅初曾經說過：“學習和鉆研，要注意兩個‘不良’，一個是‘營養不良’，沒有一定的文史基礎，沒有科學理論上的準備，沒有第一手資料的收集，搞出來的東西，不是面黃肌瘦，就是畸形發展;二是‘消化不良’，對于書本知識，無論古人今人或某個權威的學說，要深入鉆研，過細咀嚼，獨立思考，切忌囫圇吞棗，人云亦云，隨波逐流，粗枝大葉，淺嘗輒止。”總結起來，要在學習和研究上取得成績，需要聚精會神。這里我還想借用你們中一位“名人”的話。20級建筑學院新生林澳用5天時間穿越4省，從老家安徽騎行770公里路程來到學校，成為今年天大新生中的“名人”之一。媒體上報道林澳的話說：“夢想實現中間一定會有阻礙，要實現夢想就應該非常執著和堅定。”
同學們，今天你們成為了“天大人”，“興學強國”是我們“天大人”與生俱來的信念與責任，“愛國奉獻”是我們學校的優良傳統。希望同學們“形上形下結合，聚精會神學習”。為國家富強、人民幸福、社會進步和實現個人理想好好學習，在學習中體會成長、在學習中增長才干、在學習中實現夢想。
同學們，全校教職員工，包括我本人，愿意和你們一起共同努力，讓大家在天大度過的大學生活成為你們每個人人生中最難忘、最有意義的一段時光!
謝謝大家。
復旦大學校長楊玉良在開學典禮上的講話大全（15篇）篇八
各位領導、老師、朝氣蓬勃的同學們：
大家好!
楊柳吐翠，大雁北歸，迎春獻彩，蘆葦透青。2014年的春天邁著它無比矯健的步伐，滿懷激情與祝福，向我們走來。此時此刻，一切陳年往事，無論歡笑還是痛苦，幸運還是遺憾，都應被淡忘。因為，展現在我們眼前的，是一派新的氣象，是一條嶄新的起跑線，我們不能甘做懷古傷今之人，而要成為新生活的締造者、奮斗者、主宰者。
千里之行，始于足下。不積跬步，則無以至千里。三年的初中生活，在漫長的人生之路中，不過彈指一揮間而已，卻是一道不容忽視的關口。
因為從初中開始，我們學習獨自承擔責任，獨自面對各種挑戰，并首次把握自己的前途和命運。所以，走好初中的第一步，顯得尤其重要。
七年級的同學們，吸納科學文化知識，固然是一項重要任務，但在平日里，我們應堅持勤奮學習，專心致志，銳意進取，開拓創新的積極精神，學習道德規范與生活自理，保持誠實守信，遵守公德，關心集體，勤勞儉樸。
應該說，你們是二中最為新鮮的血液。但是，能否讓二中因你們而澎湃，因你們而沸騰，因你們而更加蓬勃向上，全在于每天、每月、每年的一步、一步……我想只有走好每一步，才更有信心和能力去邁開下一步。在此讓我代表在座的每位學長祝福你們：在初中生活伊始，邁出穩健而豪邁的第一步 。
繚亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。沒錯，長久駐扎于邊塞，保障祖國的安全與穩定，這種寂寞與哀愁決非常人所能體會得到。然而，我想要說的.是，在每一位八年級同學的心靈深處，也有一道必須時刻守衛著的長城。
在經歷七年級的手忙腳亂之后，你們踏入八年級的大門，并進行了一學期更深入的學習。應該說，緊張的初中學習生活，在你們看來，已能夠輕松地運籌帷幄。充滿挑戰的中考，又似乎顯得遙不可及。
此刻，人的毅力和斗志受到腐蝕，沉淪與墮落開始大爆發。
要想在這場了無硝煙的戰斗中取勝，惟有死死守住那道心靈的長城。
結合現實生活而言，就是要全面掌握知識體系，多把時間放在思考上，多做知識和學習方法的系統總結，不畏難題，不怕辛苦，勇敢地攀登科學的高峰。談論未來，我們暢所欲言，然而要走向理想中的未來，惟有首先把好八年級這道關，忍受無端的寂寞，守衛虛幻的長城。
這，的確很難，那么就請看看在座的每位九年級同學，他們成功地把守了這道關。
他們是你們的榜樣，你們的航標。
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚;苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。九年級同學們，百日倒計時的鐘聲即將響起，初中的出口就在前方清晰地屹立著，這個出口，是我們尋得太久的一扇門了，是我們做得太久的一個夢了。它讓我們走了太艱難的一段路，它滿盛著我們殷切的希望。
相信在這出口外，有更廣闊的藍天，更深邃的大海，更空曠的草原，更雄偉的山峰，在等待著我們。出了這個出口，我們就真正掙脫了年幼的無知，變得理性、堅強。
同學們，這是沖刺的時候，容不得我們猶豫，更不許我們放棄!上一屆畢業生們優異的成績讓我們深感肩頭沉重。作為堅毅的二中人，面對責任，面對挑戰，只有迎頭趕上!我們三年磨成一劍，霜刃未曾嘗試，但終將要在六月用它披荊斬棘，成就夢想，打好這一仗，是我，是你們，共同的責任，讓我們共同努力吧!
同學們，告別舒適、愉快的寒假生活，松馳的神經又該繃緊了，床頭的鬧鐘又將激起清晨的奏鳴，久違的燈下又該呈現我們的身影。
我們很清楚，前方的路不可能平坦，只會更曲折，更艱險，隨著學識的增加，競爭的壓力也會日益增長，但我們決不應該畏縮，因為每個人所受的外部壓力是相等的，輕松與否是心態的不同而已，以平常心去面對，我們，可以變得更強!
謝謝大家。
尊敬的老師，親愛的同學們，
你們好!
緊跟著春天輕盈的腳步，沐浴著和煦溫暖的陽光，懷揣著全新的目標與全新的希望，我們又迎來了新的一個學期，新的一年。
梳理一下假期漂浮散亂的糟糕心情，整理一下在狂野中紛亂的思緒，找回在愉悅中迷失的自己，勇敢面對寒窗苦讀的二月。新的學期即將是緊張而又充實的。初三的同學要為競爭激烈的中考而戰;高中的同學將迎來cie考試。這兩場大考則成為我們各自奮斗的目標。
因此，我們更加要抓緊時間，專心學習。
韓愈說過“業精于勤，荒于嬉。”郭沫若說過“愛學出勤奮，勤奮出天才。”董仲舒說過“不知則問，不能則學。”
這些歷史上的名人都告訴了我們，努力學校不能松懈半分。平時利用午休以及晚飯后的幾個小時，多背幾個單詞，多做幾道題，多預習幾篇課文，那我們一定會比之前更加優秀更加出色。
在這幾個月中，我們要有計劃有目標的學習，出了上課認真聽講還要認真預習復習。
學習的艱辛是暫時的，未學到的痛苦是終生的。只有比別人更早，更勤奮，更努力，才能嘗到成功的滋味。
最后我祝愿老師們身體健康，工作順利!同學們新年快樂，學習進步!
謝謝大家!
復旦大學校長楊玉良在開學典禮上的講話大全（15篇）篇九
今天，我們隆重召開2014級研究生開學典禮，讓我們感受到了智慧、才華與創新的希望，在此，我代表全體教職員工向各位新同學表示衷心祝賀和熱烈歡迎!
同學們，上海理工大學不僅有優美的校園環境，更有百余年悠久的辦學歷史。學校作為全國首批經國務院學位委員會批準有權授予碩士學位的高等院校之一，從1978年開始招收研究生，現已建設成為具有工、理、經、管、文、法等6大學科門類，涵蓋24個一級學科的研究生培養體系。學校的動力工程及工程熱物理、光學工程、管理科學與工程三大學科長期居于國內領先地位，學科領域的優勢與特色為全國公認。特別是近年來，學校聚焦“先進制造科技創新與人才培養”內涵建設主題，緊扣“光機電集成與精密制造”、“能源動力裝備與綠色制造”、“制造增值服務與系統管理”三大方向,積極培育建設新興交叉學科，進一步提升和發展了先進制造與高端裝備技術、生物醫學工程、光電儀器與電氣測試控制技術、微納制造與新材料、節能環保技術等前沿領域，為國家和地方經濟社會發展輸送了大量專門人才，被譽為“中國制造業黃埔軍校”。
當2014屆研究生學成畢業離開上海理工大學之后，同學們如期到來，為學校的學科建設和科技創新注入了新的力量，學校對你們充滿了期望!
目前，國家在全面深化改革的關鍵時期，大力實施創新驅動發展戰略，重點扶持先進制造業和戰略性新興產業。今年五月，總書記在上海出席亞信峰會后，重點考察了上海的中國商飛、上海汽車和上海聯影醫療科技有限公司等企業的自主創新能力。9月18日至19日，總理來滬考察，對上海自貿區一年來的成績充分肯定，并希望自貿區要繼續當好改革領跑者、樹立開放新標桿，打造中國經濟升級發展新的發動機。上海根據中央精神，提出要按照“新技術、新產業、新模式、新業態”的“四新”要求，把握科技進步大方向、產業革命大趨勢,正著力加快建設具有全球影響力的科技創新中心。可以說，國家和地方全面深化改革，大力發展高端裝備制造業、先進制造業和戰略性新興產業的`戰略決策，與上海理工大學的辦學方向、辦學特色和學科建設高度契合，為同學們開展研究、展示才華提供了重大發展機遇和舞臺，同學們不僅大有可為，更將大有作為!
同學們，作為國家未來重要的創新力量，你們身上寄托著國家強盛的期望;作為學校科技創新的生力軍，你們身上承載著學校百強大業的希望;作為一名研究生，你們不只是知識的被動接受者，更是知識的主動探索者、創造者。研究生學習是一種開放的學習，需要共同研究、共同探討，與導師、同學建立起學習共同體。科學研究的核心在于創新，科學研究的道路在于勤奮，科學研究的態度在于求實，科學研究的價值在于促進發展。希望同學們在今后的研究生學習生活中，要按照學校“信義勤愛、思學志遠”的校訓精神，努力做到：
——要堅持學術理想，提升學術能力。有理想才會勇于追求、敢于批判，才會有堅持不懈的努力和無私無畏的付出。要在導師的指導下，緊盯理論和實踐前沿，關注改革和發展中的重大問題。
——要堅守學術道德，端正學術態度。為學先為人。學術研究不僅要耐得住寂寞、經得起挫折、抵得住誘惑，更要守得住底線。學術研究必須實事求是、科學嚴謹，來不得半點虛假和浮夸。
研究生同學們，你們是在學校學術聲譽不斷提高、行業影響不斷擴大、社會地位不斷增強的快速發展的時期開始研究生學習生活的。希望同學們繼續發揚我校研究生優良學術傳統，以國家強盛為歷史擔當，秉承校訓精神，用一種理性的精神、真誠的態度、卓越的追求，以主人翁的態度，努力鉆研，為學校的學科建設和科技創新，為學校新一輪改革與發展作出應有的貢獻!
謝謝大家!
復旦大學校長楊玉良在開學典禮上的講話大全（15篇）篇十
演講稿。
親愛的同學們，大家上午好。
今天起，你們成為了一個復旦人，我首先代表的全校師生員工，對你們的到來表示熱烈的歡迎!你們在國內外如此眾多的一流大學里選擇了復旦，我要對各位表示感謝!
從今天起，復旦將成為你們學習、生活和成長的地方。但是，我相信有一個問題你們還來不及思考，那就是你們到復旦來到底學什么，或者說到底怎么學?我們從剛才學長們和導師們的視頻當中，聽到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發表一個熱情洋溢的講話，而是要跟大家來分享一下我們對你們到復旦來到底學什么的思考。
韓愈說過“古之學者必有師”。一般來講，自學成才，幾乎不可能存在。任何一個人的成長過程中，必定會有一個導師。他還說，師者，傳道授業解惑也，所以，哪怕你不是復旦大學的教師，但如果你在發揮傳道授業解惑的作用，那你就是一個老師。對于學生來講，來到復旦自然就是為了悟道、受業以及釋惑。雖然你們最終會被歸到某一個專業，或學科，會學習很多相應的專業知識，這或許就是我剛才提到的受業。然而英國的哲學家、數學家和教育家懷特海德曾經批評上世紀30年代的美國教育，他說大學教育的目的已經卑微到只教學生某些學科的一部分的專業知識，因為你不可能把專業也教完;而不是像古代書院里那樣，哲學家們傳遞給弟子的是一種智慧。其實，當時偉大的物理學家愛因斯坦也以他的切身體驗發出呼吁，他說僅僅靠知識和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴地生活。雖然通過專業教育可以使他成為一部有用的機器，但不能造就和諧的人格。他同時也指出，學生必須對美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業知識的學生，不過更像是一條經過良好訓練的狗。此話有點粗，但是愛因斯坦不是一個講粗話的人。
然而，由于現代職業極度分化、多元化，隨之也導致高等教育的過度專業化。各類明確的職業指向使各種專業如雨后春筍般地應運而生，讓教育的意義變得越來越窄。教學的內容設定只是為了“就業”這個唯一的目標。這似乎是為了適應和滿足當前社會的需求，為社會提供一種及時的服務，但這樣的教育其實是在自棄，不是育人。它嚴重地違背了以人為本的教育基本原則，因為人不應僅僅是社會當中的一個部件而已。事實上，現在的大學包括復旦大學的畢業生的職業和所學專業的對口程度已逐年下滑，而且已經降到非常低了。也就是說你學這個專業，畢業后所從事的職業并不一定是跟這個專業有關的。因此，這就迫使我們對高等教育的理念、方法、內容進行新的思考，并做出相應的改變。必須有一點是十分清楚的，綜合性的大學，包括復旦大學必須有別于通常的職業學校。大學不能淪為金耀基先生所批評的那種職業的培訓所。專業知識固然是重要，大家固然必須去認真地學習，但是你們在復旦僅僅做這點是不夠的。按照懷特海德的說法，如果你僅僅只想學一些專業技能的知識，那么你是非常卑微的。因為純粹的專業知識的學習，并不能夠保證你真正能夠學好專業，有時反而會扼殺你的文化生活和專業精神的基礎。雖然專業知識是必須學習的，但是來到大學作為學生來講，更重要的實際上是一個悟道的過程。
何為“道”?“形而上謂之道”，“道”首先是一套價值系統。儒學經典《大學》當中有言“大學之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國人認為智慧是以善為基礎的，因而道自然也就包含了善。不僅如此善還是打開智慧之門的鑰匙，是道的終極目標。然而就現實來看，如果一個人對人類的存亡一點都不關注，對未來國家和民族將賦予你們的歷史責任和擔當一點都沒有感覺，對崇高的價值體系沒有過執著的追求，他就會缺少一個積極而又嚴肅的價值系統。這樣的人在思想和價值多元化的時代，必定會迷失自我。因此責任和擔當應該是對道的一種悟，也是道的一種具體的外在表現。我曾經多次說過，我們培養的學生要有對個人包括對自己、對整個國家乃至整個人類有責任感。如果學校的教育只是重視一些專業的知識教育，而不重視德性的培養，那么很可能培養的人越有知識，越可能成為社會的禍害。
我們每一個人在對積極而嚴肅的價值的追求當中，都不得不去思考一些十分基本的問題，這也是建立價值系統必須要經歷的一個階段。這些問題包括人類存在的意義究竟是什么，人類的終極命運到底會怎樣等等。雖然這些問題很大，現在甚至于未來沒有人能夠對這樣的問題提供一種完整的答案，但是我們必須對它進行思考。因為只有對這些問題進行思考，才能獲得一套崇高的價值。
愛因斯坦也曾經說過，人文精神應該總是置于客觀真理的發現之上，并宣示崇高的道德標準和價值體系。他對崇高的價值體系的追求遠遠地高于他在物理上的巨大的成就。我們復旦大學實行通識教育，就是希望通過通識教育核心課程以及專業課程改革，使得整個教學過程融入到一種價值的追求當中去。雖然我們對這類問題不可能提供一個終極答案，但是我們至少能夠提供一些思考線索，而這種思考線索的重要性在于啟示人們如何讓這個世界成為有道德、有精神和理智的世界，從而在充滿著種種困難的現實世界當中不至于迷失。不僅如此，而且我們還要為這個世界提供新的希望和合理性。在今天的中國，這套積極而嚴肅的價值系統，就是我們的社會主義核心價值觀，具體說來就是富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善。踐行這樣的社會主義核心價值觀，能夠使我們更具有使命感，才能讓我們在中華民族的偉大復興當中具有更大的擔當。
習在今年的教師節講話中指出，教師的第一要務就是傳道，這個“道”就是傳我們社會主義的核心價值觀，而我們學生的第一要務就是要悟道，就是去追求，去踐行這個崇高的社會主義核心價值觀。
所謂的“道”也是一種智慧。智慧很難定義，在我看來，智慧是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識和創造新知識的方法，也包含了正確的思維方式和認識問題的方法。因此，智慧使人能夠深刻地理解世上的事物乃至社會和宇宙。與智慧相比，知識只是獲取智慧和悟道的一種途徑而已。我們常說的升值引以為榮的智力只是“形而下謂之器”當中的“器”而已。就獲取知識而言，在今天網絡時代，我們有了更多的渠道來獲取知識，尤其是諸如慕課等等網絡視頻課的出現極大地豐富了大學教育獲取知識的方式。以至于有人認為，在網絡教育時代，大學教師將淪為節目主持人;而更加危言聳聽的是，就連我們大學存在的必要性都應該受到質疑了。其實這種擔憂并非什么新鮮的事，早在上世紀60年代，哲學家羅素就指出過學習并不是一個傳播知識的過程，當然其中某些東西確實需要傳播，但教師不是傳播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知識傳播過程中，教師并不是最重要的，因為任何一個有閱讀能力的人，都可以從圖書館獲取信息，現在途徑更多了。如果我們把大學只是理解為課堂上的知識傳授，也就是傳道授業當中的授業，學生也只是去接受授業，那么上述的擔憂當然就不無道理。因此當時羅素就提醒我們，說教師不應該僅僅是知識的傳播者，教師應該做的是引導學生自己去領悟知識。如果教師只是一個知識的傳播者，那么教師可能是要失業了。其實，教書育人自古就是為了使得學生的心智更加成熟、人格更加獨立，惟有人格的獨立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內涵是傳授思維方法，而學習的本質那就是獲取隱藏在各種知識背后的智慧。
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復旦大學校長楊玉良在開學典禮上的講話大全（15篇）篇十一
各位來賓、老師們、各位新同學：
復旦歡迎你們來到這里!每年歡迎新同學的開學典禮，我感到對復旦總是具有非常特殊的意義，因為復旦這兩個字的本來意思就是太陽再一次升起，而你們各位就是復旦校園里初升的太陽，是你們讓復旦永遠保持著朝氣蓬勃。復旦非常慶幸擁有了你們。
有人說高考前的考生及其父母是不可理喻的，因為似乎進大學或者進好的大學，或者進好的專業似乎成為唯一的奮斗目標。但是我想我們乃至整個社會對考前的考生和父母都給予了足夠的尊重和理解，既不嘲笑也不打擾。
但是現在你們踏進了復旦的大門，原先的激動、憧憬以及好奇，我想會逐漸淡化。取而代之應該是冷靜和思考，因為進入復旦只是個開始，不僅是你大學學習生活的開始，更是一段新的人生旅程的開始。你們戴上了復旦大學的校徽，我相信大家都會感覺到一種莊嚴感。因為復旦是一所神圣的百年學術殿堂，復旦是個有傳統、有故事的大學，有故事的大學必定是有魅力的大學。
我想你們已經參觀了復旦的校史館，你一定知道了復旦所經歷的一百多年歷史，是我們中華民族政治眾志成城、追求民族偉大復興之路的歷史，是歷經坎坷，追求美好未來的歷史，復旦就是這民族振興的交響詩中的一串強勁而優美的音符。
李x輝老校長曾經將復旦精神概括為團結、服務、犧牲，為了國家利益，為了人民的利益，復旦人敢于擔當，復旦人不惜獻出自己的一切。雖然你們已經戴上了復旦的校徽，但要真正成為一位復旦人，我覺得還要有一種特殊的復旦的氣質。下面我就我所感受的復旦的氣質跟大家談一點體會。
復旦人的氣質首先體現在學術獨立、思想自由，政羅教網無羈絆這樣的精神，我想起前蘇聯的作家高爾基在他的《我的大學》一書中對大學生曾經有這樣一段非常有趣的描述，他說在一個大學附近的小雜貨鋪里，大學生們常常帶來厚厚的書本，用手指頭搓著書頁面對面地喊叫。各人說著各人所喜愛的真理，他們有著我說不出來的思想，我對這些人的喜歡幾乎到了發狂的程度，感覺就像一個被允諾給予自由的囚徒。
我想這個景象就是生動地描繪了基于博覽群書，思考和爭論的基本學習和研究的方式，這是大學中諸多的求知學問、追求真理的基本方法。這種爭論不僅應該發生在學生之間，而更應該發生在學生和老師之間。我記得我還是大學生的時候，我和我們復旦著名的物理、化學教授鄧景發院士一起去工廠，解決工廠的實際問題。就學術問題我和我的老師發生了劇烈的爭論，甚至于爭論一直延續到工廠里面的大眾浴室里面，我們沖著澡還在爭論。
我想這就是我愛我師，我更愛真理的這樣一種體現。而且復旦的老師有這樣一種為了培養學生，承續了亞里士多德和柏拉圖的這樣一種優秀的師生關系。我想只有這樣你才能夠和高爾基一樣感受到這樣一種如此強烈的自由，這種自由就是探索真理的自由。
在復旦，這樣的爭論不用去雜貨鋪，復旦的各個書院和書院里面的導師為你們創造了更加美好的條件。在復旦，你們完全可以毫無保留地質疑老師，你們更是可以毫無保留地來質疑校長。
復旦大學校長楊玉良在開學典禮上的講話大全（15篇）篇十二
學校的開學典禮蘊涵一種交叉的二分對立結構,這種結構深深地扎根于中國傳統文化的土壤之中,并充滿了區隔的意味。本文是本站小編為大家整理的大學開學典禮校長講話，僅供參考。
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家下午好!
春天到來，萬物生機。今天，我們沐浴著大好春光，帶著希望，帶著憧憬，懷著激動，懷著興奮，開始新的學習和工作。首先，我代表學校黨、政、工、團，向全體教職員工和同學們表示新春的問候，祝你們豬年吉祥，萬事如意!
回首過去的一年，我們學校在上級主管部門的關心和支持下，在學校董事會的正確領導下，學校領導班子的帶領全體師生同心協力，一心一意謀發展，譜寫了學校發展史上的新篇章。上學期，我校在以下十個方面取得了突出成績：
1、招生工作成績喜人。
20xx年秋季招生，我們堅持“面向全市，自主招生，自愿報名，雙向選擇”的辦法，通過認真計劃，細致工作;精編材料，宣傳到位;組織報名，充分發動;素質面試，按規錄取的步驟和程序，報名2278人，招收874人，于20xx年6月8日順利、園滿地完成了初一招生任務，為我校提供較好的生源，為進一步辦好文光中學創造了有利條件。
2、隊伍建設得到加強。
配齊配強師資，新招聘了教職員48人。學校嚴格按《。
勞動合同。
法》辦事，把好入口關。與新聘教職員簽訂了勞動合同書，與退休返聘人員簽訂。
協議書。
簽訂率達100%。
切實加強業務培訓。抓好教研組和集備組建設，認真開展校內外教研和教學比武活動。踴躍參加三校聯合教研，組織備課組長、青年教師去福州時代中學、連江啟明中學、福州延安中學、文博中學聽課取經，選派四位老師參加省級研訓班，搭建平臺，創造機會，讓教師特別是青年教師得到鍛煉和培訓，有力提升了我校教師教研和業務水平。
起草、修訂《福清文光中學關于加強教師隊伍管理的意見》等八份教師管理制度，為提高我校教師隊伍管理的科學化、制度化、規范化水平，實施我校教育品牌戰略提供堅強的制度保證。
20xx年1月12日勝利召開文光中學三屆二次教代會。審議通過學校一系列新的。
規章制度。
3、教研活動提高層次。
20xx年12月4日我們初一年李雅梅、劉佳、林小燕老師還與延安中學老師舉行了同課異構福清市級公開課，參加聽課的有200多人，評價很高。這一年是我們教研活動最多、最活躍的一年。教研活動提高了層次。
4、校園文化建設取得進展。
董事會加大投資，增加兩幅教育標語(鄧小平的三個面向和冰心的名言);添掛了200多面主干道的教室走廊名人名言;各班教室制作了班訓，建立了衛生角;策劃制作了“光輝歲月，奮進文光”錄像宣傳片;重新美化布置了校園環境和各功能室。20xx年11月8日上午，福州市民辦名校參觀團一行20多人，在福州市教育局嚴星副局長和民管辦林鶯主任的帶領下來福清文光中學考察，對我校的校園文化建設有了較高的評價。
5、標準化學校創建高分通過。
在福清市教育局和福清市人民政府教育督導室領導的關心、指導下，經過我校全體師生的共同努力，元月3日我校以97分的高分成績順利通過了福州市級“義務教育標準化學校”評估驗收，成為福州市民辦學校第一批最高分通過此項評估驗收的學校。
在創建義務教育標準化學校迎檢的推動下，我們還有三個新的突破：一是開設勞技課，從校情實際出發，確定初一學花卉栽培，初二學電路維修;二是開設校本課程：確定初一學手工制作，初二學福清鄉土地理，初三學福清方言。三是開展學生心理咨詢輔導，學校設立了心情驛站，聘請10位專兼職輔導老師，為學生心理健康服務。
6、教學質量有較大提高。
學校狠抓教學常規管理和校風、學風建設，切實向管理要質量、要效益。認真制定實施《福清文光中學20xx屆畢業班行動計劃》，為打響新文光中考第一炮而不懈努力，并輻射帶動不斷提高初一、初二年的教學成績。半期考我們參加福州延安中學統考，經受住考驗，取得了比預期要好的成績，期末考各年段成績也有了很大提高。
7、課外活動開展活躍。
我們開展了內容豐富、形式多樣的第二課堂活動。文化藝術節精彩紛呈，極大地豐富了同學們的課余文化生活;田徑運動會召開，充分展示了我校學生體育競技水平和良好的精神面貌，其中有六位運動員打破了大會紀錄;社會實踐活動、作文競賽、數學競賽、小歌手競賽等活動的開展，有力提高了同學們的綜合素質。我們組織學生參加20xx年福清市首屆中小學生合唱藝術節比賽，榮獲福清市級“銀獎”。
8、德育活動開展有效。
大力加強道德教育和行為規范的養成教育，努力塑造學生健全人格;加強家校聯系，共筑家庭、學校、社會三結合的未成年人思想道德建設的網絡;加強法制教育;注重特殊生轉化工作。
加強社會實踐教育。11月8日是，我們組織初一新生參加天生德育基地社會實踐活動，讓學生貼近自然，貼近生活，貼近社會。學到了學校課堂學不到的知識。
加強學生自治教育。學校團總支和少先隊加強了學生干部的培養和培訓，充分發揮小老師的作用，還成立有80位組成的學生文明勸導隊，為營造和諧校園、平安校園發揮了積極作用。
9、安全工作落到實處。
學校把安全工作當成第一要務來抓，配備有探頭300多粒，消防滅火器200箱，做到層層簽訂責任狀，校長、德育處、年段、班主任四級抓安全格局，每天5分鐘安全教育進課表，還配備了保安9人，三班倒值勤巡邏，生管6人，日夜堅守學生宿舍，校車、校醫24小時值班，還切實加強了接送車管理，食堂、小超市、水吧服務業管理。突出做好預防學生溺水、交通安全、消防安全、遠離毒品等九項安全專題教育和消防防震逃生演練，確保了整個學校安定穩定，師生年年安全，人人平安。20xx年1月7日，接受福清市教育局安全年檢，獲得高分通過，評價很高。
10、特色服務深受好評。
學校堅持服務育人的宗旨，配備有接送車30部，做到定時、定點、定人、定位，既安全、又方便，讓學生安心、家長放心;配有生管9人，讓寄宿生享受家一樣的溫馨;實現智能化管理，一卡通服務，方便學生在校消費;建立了早督、午督和晚督制度，教師輪流值班，精心輔導。
老師、同學們，回顧上學期的工作，令人欣慰和鼓舞，但這一切都已經成為歷史。新的學期，我們要站在新的起跑線上，展開了新的歷程。在新的學期里，我們期待全校師生弘揚文光人艱苦奮斗的優良傳統和求真務實的工作作風，再創新的輝煌，努力實現“百尺竿頭，更進一步”的目標，讓文光中學無愧于家長和社會的支持和信賴。
前不久召開的黨的xx屆三中全會，對教育寄予了殷切的期望，提出了更高的要求。在新學期開學之際，每一個文光人都應該以黨的xx屆三中全會精神為指引，“努力辦好人民滿意的教育，全面貫徹黨的教育方針，把立德樹人作為教育的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。全面實施素質教育，深化教育領域綜合改革，著力提高教育質量，培養學生社會責任感、創新精神、實踐能力”。
各位老師，深化教育改革，提高教育質量，教師是關鍵。希望老師們在新的學期繼續認真學習實踐科學發展觀，端正教育思想，提高師德水平和業務能力，進一步增強教書育人的榮譽感和責任感。文光教師，應該做團結協作的模范，嚴謹治學的標兵，學生思想的塑造者和精神關懷者。希望老師們勇于教改，增強集體教研意識，自覺遵循教育規律，精心備課，認真上課，悉心輔導，努力提高教育質量，為每一個學生的成長成功成才而盡力。
各位同學，新學期在召喚，你們又將在文光校園得到培養、鍛煉、發展。借開學典禮之機，給同學們提出如下的要求。
1.要開好頭，起好步，抓好第一周。凡事開頭難，良好的開端是成功的一半，講的都是開端的重要性。同學們應當重視開學第一天、第一周。首先，要有一個打算、計劃，特別是畢業年段的同學，應該要有自主學習的能力，更應該有一個。
學習計劃。
這項工作班主任要指導學生做好，把它作為加強學生責任心培養的一個方面其次，要在小事上做實在其實，學校里多數是小事，但又沒有小事，說它小，比如：彎腰撿起校園內的一張紙屑，聽到鈴聲教室里立刻安靜下來，整理好學習用品等，事情是都很小，但都關系到同學們良好的行為習慣的養成問題，是大事本學期，學校政教處將對班級實行“短期目標”管理對每一期的目標提出了更為切實的要求比方說：“認真作好課前準備”、“校內不許吃零食”、“課間操動作要規范”每天穿著校服等等，希望同學們在班主任的指導下制定好這樣的目標，所有的同學都要對照目標，自覺養成好的習慣所有的任課老師也都要根據班級的近期目標，嚴格要求學生，這樣，全方位共同努力，使同學們真正做到目標中所提出的要求。
2.要養成良好的學習習慣。在學習方面，同學們認真改掉學習中的一些不良習慣，不浪費課堂上的一分一秒，發揚刻苦鉆研精神，與同學中互相幫助，取他人之長，補己之短。吸取每次考試中的教訓，將喜悅與悲傷化作學習的動力，加倍努力，力爭做到最好。
3.要養成良好的道德行為習慣。熱愛祖國，誠實守信，禮貌待人，勤勞儉樸，孝敬父母，關心集體，愛護公物，按時到校，不早退，不曠課，堅持鍛煉身體，講究衛生，積極參加學校組織的活動，正確對待困難與挫折，保持心理健康。在學時間短，晚上時間和雙休日都有同學們自由支配，要克制網吧、游戲、貪玩、交不良朋友等壞習慣。要轉變壞習慣，養成好習慣，要學會學習、學會做事，讀有益的書、做有益的事、交有益的人。學會關注自然，關心社會，關愛他人，豐富自己的心靈。
4.要講文明，講禮儀，樹立安全和紀律意識。在行為禮儀方面，要嚴格按照《中學生日常行為規范》來要求自己，爭做文明向上的好學生。把尊師愛校、團結同學真正落實到行動中。在安全與紀律方面，一定要按學校的要求辦，聽從老師及校領導的教導，上樓下樓、出操、課間活動，上下學路上等都要把安全放在第一位，遵守交通安全、公共安全，絕不開展危險性游戲，更要密切的與我們的老師聯系，發現問題及時把情況告知學校或班主任。
“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”。老師們，同學們，讓我們視野更開闊，目標更明確，工作更扎實，措施更有效。我們相信，經過大家的團結協作，奮力拼搏，一定能夠創造新學期、新學年的輝煌。
祝老師們在新的學期里，工作順利，身體健康!
祝同學們在新的學期里，學業有成，全面發展!
祝我校20xx屆師生在今年的中考中取得優異的成績!
各位08級的新生，你們好!
歡迎你們來到北京師范大學，從今天起，你們將和烏鴉，麻雀以及可愛的家鴿們度過美好的大學四年。不要以為四年時間足以令你真真的了解這所學校，告訴你們真相吧：很多你們的師兄師姐白白在這所學校生活了四年甚至更長，但是仍然沒有明白北京師范大學是什么?為什么呢?因為在開學典禮上，我們的鐘校長偷懶了，他的說辭盡是官話和套話。今天，你們是幸運的!幸運的是，在你們來到北師大的第一天就有人告訴你們校長是靠不住的，書記是不管用的!你們唯一可以依賴的是真正的北京師范大學——一所真正值得你回憶和留戀的大學!
那么，就讓我告訴你們一一什么是北京師范大學!
我想在座的諸位可能已經從招生簡章和其他渠道了解到：北京師范大學是全國知名重點大學，是“985工程”和“211工程”重點建設高校等等。我要告訴你們的是。這些的確是北師大炫目的標簽，但是這些完全是無關痛癢的“高帽子”，對于你們的師大生活沒有任何實質的影響。它甚至比不上師大的“三寶”-----烏鴉，木鐸和美女給你帶來的震撼!
那么，你或許要問了。北京師范大學究竟是什么?
現在的北京師范大學，是盲目和正在墮落的大學!在這里官員是趾高氣昂的，同學是謙虛保守的，老師是總在逃跑的~~~講到這，也許你們該罵我了吧!但我希望師弟師妹們再給我點時間，讓我簡單的舉幾個例子給你們稍微的證明下吧!在教學服務中心的辦公室里，你隨時會看到不屑和冷漠的嘴臉，你的問題需要數次無謂的轉手，需要你點頭哈腰的懇求，然后，才能得到一個結果(結果很可能不能讓你滿意);在校醫院破舊的小屋里，你將看到史上“最討打”的醫生，他們能把你輕度感冒治成重度，能把你的傷口弄得發炎~~~直到你最終去北醫三院或是二炮總醫院;另外，只要你準備在宿舍上網，那么恭喜你，你將遇到看不見的敵人-----“網絡中心”，它會扣除全中國高校最貴的網絡費，會給你設置莫名其妙的網關。當然最郁悶的是，你無法知道你該怨哪幫子人?~~以上教學服務中心，校醫院，網絡中心三者，是現在北師大著名的“三座大山”。由此，親愛的師弟師妹們，你們不難推斷出，現在的北師大還有許許多多的小山即將壓在你們身上吧!
以上我給你們呈現的都只是北師大特別厲害的“官僚作風”和“衙門作風”的冰山一角，今后我希望你們的“泰坦尼克號”能夠多多注意這巨大的冰山!當然這些隱性的官僚文化畢竟需要你們在今后的學習和生活中慢慢體會，而目下你們切身可以感受到的北師大也許就是人多，地少!記住，你們一行六人或者更多將在狹小而陰暗的宿舍里度過美好的大學，當然這是有利于友誼的培養。但是食堂冗長的隊伍，無處放下飯盆的尷尬也許是你們應該馬上準備接受的事實。~~~好吧，北師大的陰暗面當然還有很多，但是在這黑暗里，畢竟還是有些光明的!而這些光明，正是我要大力向你們推薦的，也是現在北師大還能得以繼續稱為大學的根本所在!
不錯的，北師大的老師都很忙，然而即便是最忙的老師中間，也的確有值得我們虛心學習和請教的老師。他們，也許失去了他們曾經的老師的風范，但是我們得原諒時代給他們造成的局限;他們，也許不堪他們如今頂著的光環，但是不管怎樣，他們身上都獲多或少的具有學者的氣度，具備比較專精的知識~~這些都值得我們努力的去學習和傳承!就本人的一孔之見，我可以向你們推薦以下諸位老師(僅限人文社科領域)：過常寶，李山，郭英德，劉寧，楊聯芬，張清華(以上文學院)廖申白，李景林，嚴春友，張百春，沈湘平，強昱(以上哲社院)錢志亮，檀傳寶，林杰，王嘯，于述勝，石中英，叢立新(以上教育學院)董奇，申繼亮，舒華(以上心理學院)趙世瑜，劉家和，瞿林東(以上歷史學院)王一川，梁玖，左衡，田卉群，于丹，秦永龍(以上藝術學院)等等。在這些老師的身上，或許你們會有幸捕捉到某些你們理想中的大學風流。
當然北師大之所以今天還能令我們得以成長，除了那些可親可敬可學的老師之外，它還有一個足以傲視全國的圖書館。近400萬冊的藏書是每一個師大人彌足珍貴的財富，你幾乎可以在其中找到你目下所需要的一切書刊，電子文獻。而20萬冊的線裝古籍更令我們自豪(惟一的遺憾是，圖書館又犯了不讓本科生閱讀這一錯誤)。因此，親愛的師弟師妹們，不管你們今后怎樣打算，我都希望你們安安靜靜的在師大的圖書館里讀上幾天書。畢竟圖書館是北師大人心中的花園!
現在的北師大就是這樣，除了部分老師和偉大的圖書館之外，值得你們留戀的真的不是很多!那么還是讓我們來說說曾經的北京師范大學吧!
曾經的北京師范大學，除了師范這個母體之外，當然還包括輔仁大學了。無一例外的他們都是聲名赫赫，因此講起歷史上的北京師范大學不免讓人產生昨是今非，頭緒萬千之感。既然如此，我決定僅從學生和教師兩個方面來向你們介紹曾經烜赫一時的北京師范大學和輔仁大學。至于更多的信息，那有待你們自己去挖掘。
先來說說今天在大陸中國已經被除名了的輔仁大學吧!
輔仁大學在1930年代初起，規模很小，學生很少。但是短短幾年，就聚集了一批這樣的人物，他們是：陳垣，劉半農，沈兼士，余嘉錫，英千里等一大批名師。僅僅舉你們比較陌生的英千里一人為例，30年代，蔣介石要在全國找最好的英文翻譯，備選的一個是錢鐘書，另一個便是此君，而此君解放后去中國臺灣大學任外文系主任，此后，臺大外文系始終是華語區最牛x的。我給你們舉這樣的例子當然不是為了和今天這些平庸的教授對比，也不是為了讓你們泄氣，因為我馬上要向你們列舉那些優秀的師兄師姐們。他們是張厚粲，俞敏，劉乃和，張秀亞，史樹青，周一良，葉嘉瑩，李德倫，王光英，王光美，鄧昌黎等等。這里的每一位，好好研究下，我想，你們都會受益無窮的。
那么再來說說那時的北京師范大學吧。那時的北師大固然也是以培養老師為主，可當時，老師不賴，學生也強。試看這樣一份教師的名單吧：黎錦熙，劉盼遂，張星烺，錢玄同，魯迅，吳承仕，袁敦禮等等。而那時北師大拜師范生所賜，雖然學生大部分都在三尺講臺躬耕，可是單單拿出張岱年，劉和珍，你便知道這批學生不一般。而你們知道嗎?火燒趙家樓的第一人便是師大的學生匡互生。
而解放后的北師大，也許輝煌更勝昔日，因為黎錦熙，陳垣分率兩校教師來到鐵獅子墳，而此時鐘敬文，李何林，李長之，穆木天，鄭敏，張天麟，陶大鏞，朱智賢，白壽彝等一大批學者因為院系調整或其他原因來到了師大，再加上啟功，俞敏，陸宗達等人的日漸崛起，師大可謂領一時之風騷。而師大的學生也風風光光的度過了一段好日子~~~盡管在反右和文革中，師大損失巨大，然而到了80年代，師大拿得出手的人物依舊有鐘敬文，啟功，李何林，俞敏，朱智賢，郭預衡，鄭敏，陶大鏞，楚圖南等，而引領80年代末期的學潮，則無疑顯示了師大學子巨大的能量。
到這里，我想你們應該知道什么是北京師范大學了吧?那就是一所大師薈萃的大學，一所學生既能飛揚跋扈又可靜如處子的大學，一所能讓你覺得自豪和深深愛上的大學!一所就讀其中，能讓你學思并舉;畢業之后，能讓你無比懷念地母校!然而，親愛的08級的新生!不再了，這一切都不再了。
曾經備受人敬仰的師大小紅樓，如今里面住的再沒有大師了。同學們，我們都是不幸的。我們來到這久負盛名的大學，看見的卻只是它不可避免的沒落。我為你們的到來而報以悲涼的掌聲!
也許你們埋怨，那么我請你們奮發，因為我相信這所大學的靈魂，會因你們的到來而顯出更偉大的生命力。
記住，真正的學為人師，真正的行為師范，在鐵獅子墳還從來沒有出現過!那么，你們還等什么呢?從今天起，我希望你們真正踐行“學為人師，行為世范”的偉大校訓，立志做一個“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的堂堂正正的人。(下面請全體起立，唱北京師范大學校歌)。
尊敬的各位老師、親愛的××××級新生同學：
金風送爽，丹桂飄香。在這收獲的季節里，第××屆教師節即將來臨之際，我們滿懷喜悅的心情，在這里隆重舉行××大學××級新生開學典禮。首先，我謹代表學校黨委、行政和全校師生員工對××××級全體本專科同學表示熱烈的歡迎和衷心的祝賀!同時，也通過你們向辛勤養育你們的家鄉父老、向殷切期待你們健康成長的父母師長，轉達我們崇高的敬意和誠摯的感謝!
同學們，當你們即將在××省××市翻開自己新的人生扉頁之時，我借此機會先向同學們介紹一下你們將在此度過人生最寶貴、最難忘時光的××大學。××大學是××省規模最大的重點綜合性大學。追本溯源，學校是一所合并組建××年的新校，更是一所辦學傳承×××年的具有悠久辦學歷史的高等學府。回顧學校百年砥礪前行，××年春風化雨的發展歷程，我們欣喜的看到，一代代××人秉承“××××”的校訓精神，迎著改革的東風，薪火相傳，勇立潮頭，頻奏凱歌，在長期的辦學實踐中，積累了寶貴的辦學經驗，形成了優良的辦學傳統。學校現有×個校區，占地面積×××萬平方米、建筑面積×××萬平方米;教學科研儀器設備總值×××億元、館藏圖書×××萬冊;現有各類全日制在校學生××萬余人、成人教育在籍學生近萬××人。
學校在重點學科、重點實驗室、重點研究基地建設方面成效顯著，形成了“挑戰杯競賽”、“電子設計競賽”等系列學生科技創新和學生活動特色品牌，培養了一大批有代表性的優秀學生。在全國大學生“挑戰杯”課外學術科技作品競賽中，連續獲國家一等獎;在全國大學生機械創新設計競賽中，曾獲得多個一等獎，學生在各類國內競賽中所取得的成績也居國內高校之首。
總之，學校萃取高等教育改革成果的精華，傳承悠久的辦學積淀底蘊，辦學條件和校園面貌發生顯著變化，專業結構日趨合理，辦學層次日益提高，教師隊伍結構比較合理，設備、設施較為齊全，人才培養質量逐步提升，社會影響不斷擴大，畢業生就業率連續幾年均在89%以上。當前，學校正面臨著歷史上最好的發展機遇，全校上下正在為把學校建設成為一所多學科協調發展，教學質量高，科研實力強，具有明顯優勢和特色，在國內外有較大影響的重點綜合性大學而不懈努力。這就要求我們每一個××人，特別是在職在讀的××人，從教師到學生，都要積極投身到學校的建設中來，用一流的成果和一流的成績，為××發展貢獻自己的力量。同學們的到來，為××校園增添了蓬勃朝氣，注入了新鮮力量。我衷心希望并期待在你們當中能夠不斷的涌現出一流的人才。
同學們，“少年壯志當凌云”，十年寒窗誠然刻苦，大學生活更須拼搏。人生就像一場馬拉松競賽，大學時代是人生旅程中的一個加油站，對同學們成長成才成功至關重要。你們正值風華正茂的大好年華，一定要珍惜來之不易的奮斗成果和學習機會，珍惜自己的美好青春和大好前途。比較而言，大學教育有別于高中教育，更加提倡主動學習、自立生活、獨立思考和親身實踐，更加看重人格修養、意志磨練、克服困難和解決問題的素質和能力。所有這些，都要求大家及時轉換角色，盡快適應新的環境。下午，同學們就將步入大學的第一課堂，體驗為期××天的。
軍訓。
生活，相信大家在即將開始的緊張、嚴肅、生動、活潑的大學學習和生活過程中，一定能夠很快地調整心態和思想，確立新的目標，投入新的奮斗，自重、自愛、自主、自強，努力成為“素質高、能力強、行為正”的××人。借此機會，向同學們提出幾點希望：
一、希望同學們志存高遠，樹立正確科學的人生目標“凡事預則立，不預則廢”。只有志存高遠，才能積累內涵、完善自我;只有志存高遠，才能知難而進，勇于求索。如果認為考上大學就大功告成，則會失去目標、淺嘗輒止，就不會有大的作為。作為新時期的青年大學生，首先要樹立遠大的理想和抱負，認真勾畫未來職業生涯藍圖，將自己的理想與國家利益和社會需求緊密結合在一起，關心國家建設和社會發展，培養服務社會、奉獻社會的精神，陶冶高尚情操，磨練堅強意志，提升綜合素質，為走向社會，成就事業打下堅實的基礎。要牢記在清華大學百年校慶大會上對全國青年學生提出的三點希望：把文化知識學習和思想品德修養緊密結合起來;把創新思維和社會實踐緊密結合起來;把全面發展和個性發展緊密結合起來。實現思想成長、學業進步、身心健康有機融合，在德智體美互相促進的過程中全面發展、和諧發展，要敢于把自己的人生目標定位到成才的坐標之上，并為之不斷地努力，只有這樣，才能使大學生活更加豐富和充實，才能成為可堪大用，能負重任的棟梁人才。
二、希望同學們與時俱進，夯實適用終身的學習能力隨著現代科學技術的迅猛發展，新知識、新技術層出不窮，知識更新的周期越來越短，速度越來越快。世界的發展，時代的緊迫感催促我們不可懈怠。這就要求我們必須學會學習。學習能力是21世紀高素質人才的一項基本能力。正如《第三次浪潮》的作者托夫勒指出的那樣，未來的文盲不是不識字的人，而是沒有學會學習的人。“十年寒窗，終身受用”的觀點已被新時代所淘汰。學會學習已被喻為“通向知識經濟時代的個人護照”。作為大學生，同學們一定要創造性學習，學習新知識，學習新方法，與時俱進，跟上時代的發展需要。當前，你們的首要任務就是要盡快實現從中學學習到大學學習的轉變，積極學習，主動學習，自主學習，充當學習的主體。××大學始終具有重視教育教學的光榮傳統，已經在這方面孕育了和諧的氛圍，在高校率先啟動了“質量工程”，為同學們實現理想和抱負提供了良好的平臺和條件，同學們要切實珍惜在校的學習時光，充分利用學校的教學和科研資源，培養強烈的求知欲和創新精神，為將來適應社會變革，不斷完善自我，進行終身學習打下堅實的基礎。
三、希望同學們自強不息，堅定成人成才的發展信念“天行健，君子以自強不息。”在即將開始的大學生活中，同學們會面臨著生活環境、學習方式、心理狀態等各個方面的許多新變化;會面臨著知識挑戰、學習競爭、同學交往等許多新問題。同學們要以積極進取的精神和寬厚待人的心態來應對種種挑戰，勤于實踐，善于交往，信守諾言，真誠待人，學會獨立，珍愛生活，努力養成目光遠大、胸懷寬廣的氣度，勇于承擔起社會和國家賦予的責任，使自己成為一個能夠適應社會的人，對國家有用的人，為××所驕傲的人。自強不息的××大學需要我們所有××人自強不息的努力。長期艱難而又輝煌的辦學實踐，積淀了×××大學自強不息的優良傳統和深厚底蘊，也鑄就了“××××”的校訓精神。“××”反應××人的教育思想和辦學追求，“××”反應××人的精神面貌和行動理念。這是××人自強不息，不怕困難，追求卓越，勇于奉獻，在困境中崛起的真實寫照，是學校歷經滄桑發展的辦學精神的高度濃縮，也是對大學使命和本質的一種認識和表述。做事志在一流，做人止于至善，這是××××學子應當具有的氣質和境界。大學時代會對人的一生產生深遠影響，而其中最重要、最根本的就是這種大學精神和理念的影響。我希望大家認真揣摩，深刻領會，切實踐行好“崇德尚學，自強力行”的校訓精神，把它全方位地貫穿于自己的學習和生活中。特別是要從我做起，自覺遵守學校的規章制度，樹立文明風尚。正所謂“沒有規矩，不成方圓”，松弛的琴弦彈不出悅耳的音樂，懶散的表現成就不了棟梁之才。一所治學嚴謹的學校，嚴格遵守校規校紀是對每一名同學最基本的要求。良好的學習氛圍、文明的生活環境，對同學們的成長和進步至關重要，同學們一定要增強集體主義精神和組織紀律觀念，學會寬以待人，文明言行、規范舉止。無論是學校、班級、還是公寓、寢室，都是集體，生活在集體中，就不能處處只為自己著想，而要以集體的利益為重，要團結同學，幫助同學，大家共同營造一個充滿陽光、充滿人文關懷、充滿文明氣息的學習和生活環境。
四、希望同學們愛校榮校，培養熱愛母校的深厚情感青春與責任同行。同學們已經成為學校的主人，將在××大學這個大家庭里渡過寶貴的大學時光，與××大學休戚相關、榮辱與共。作為××學子，同學們將為××人百折不回，日久彌堅的精神所震撼和感染，××的未來也將由你們續寫。因此，希望同學們能夠在××大學的歷史沿革中找到自己的軌跡和坐標。對學校而言，愛校榮校是立校之本、興校之源、強校之基，對同學們個人而言，愛校榮校是學子之道、成長之路、情感所屬。同學們要增進對學校校史校情的了解，增強對學校的歸屬感和認同感。學校是大家學習的殿堂，是大家成才的搖籃，是大家走向成功的基地，從同學們步入××大學校園的那一刻起，就注定要共享××的苦樂，共創××的輝煌。誠然，學校的一些辦學條件與同學們的期望還有一定的差距，6人間的學生寢室條件未能滿足同學們的生活需要，個人物品沒有空間存放，等等，諸多問題學校正在著手解決，爭取在現有條件下盡最大努力改善同學們的住宿環境。從長遠建設思考，學校也在研究方案，力求實現取消學生公寓6人間的目標。學校關注同學們的苦和樂，同學們也應該理解學校在辦學過程中出現的問題和遇到的困難。古語云：“皮之不存，毛將焉附”，我們還要共同維護××大學的榮譽和尊嚴，××的榮譽就是我們大家的榮譽，××的屈辱就是我們每一個人的屈辱，××的發展就是我們無尚的光榮。大家要像愛護自己的眼睛一樣去維護學校的形象和榮譽，不說有損學校榮譽的話，不做有損學校形象的事。總之，愛校是愛家的延伸，是愛國的體現，是我們品德和情感形成的基礎，我們要從每一個人做起，形成愛校如家的濃厚氛圍，讓“愛校”成為行為習慣，讓“榮校”成為文化自覺，讓“興校”成為成功目標。
大浪淘沙，方顯真金本色。今天同學們是芬芳的桃李，明天你們就是社會的棟梁。機會總是屬于那些有準備的人。大學學習和生活是人生的新起點，是未來事業遠航的加油站，是打基礎、抓機遇的新賽點。希望大家珍惜時光，抓住機會，不斷地學習和實踐，在學習中提升自己，在實踐中鍛煉自己，讓我們攜手同心，為同學們的輝煌前程和××大學的美好未來而努力奮斗!
最后，誠摯地祝愿同學們學識淵博，情操高尚，健康幸福!
謝謝大家!
復旦大學校長楊玉良在開學典禮上的講話大全（15篇）篇十三
演講稿的格式由稱謂、開場白、主干、結尾等幾部分組成。在日新月異的現代社會中，演講稿的使用頻率越來越高，為了讓您在寫演講稿時更加簡單方便，下面是小編幫大家整理的復旦大學開學典禮校長演講稿范文，歡迎閱讀與收藏。
親愛的同學們：
大家上午好！
今天起，你們成為了一個復旦人，我首先代表的全校師生員工，對你們的到來表示熱烈的歡迎!你們在國內外如此眾多的一流大學里選擇了復旦，我要對各位表示感謝!
從今天起，復旦將成為你們學習、生活和成長的地方。但是，我相信有一個問題你們還來不及思考，那就是你們到復旦來到底學什么，或者說到底怎么學?我們從剛才學長們和導師們的視頻當中，聽到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發表一個熱情洋溢的講話，而是要跟大家來分享一下我們對你們到復旦來到底學什么的思考。
韓愈說過“古之學者必有師”。一般來講，自學成才，幾乎不可能存在。任何一個人的成長過程中，必定會有一個導師。他還說，師者，傳道授業解惑也，所以，哪怕你不是復旦大學的教師，但如果你在發揮傳道授業解惑的作用，那你就是一個老師。對于學生來講，來到復旦自然就是為了悟道、受業以及釋惑。雖然你們最終會被歸到某一個專業，或學科，會學習很多相應的專業知識，這或許就是我剛才提到的受業。然而英國的哲學家、數學家和教育家懷特海德曾經批評上世紀30 年代的美國教育，他說大學教育的目的已經卑微到只教學生某些學科的一部分的專業知識，因為你不可能把專業也教完;而不是像古代書院里那樣，哲學家們傳遞給弟子的是一種智慧。其實，當時偉大的物理學家愛因斯坦也以他的切身體驗發出呼吁，他說僅僅靠知識和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴地生活。雖然通過專業教育可以使他成為一部有用的機器，但不能造就和諧的人格。他同時也指出，學生必須對美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業知識的學生，不過更像是一條經過良好訓練的狗。此話有點粗，但是愛因斯坦不是一個講粗話的人。
然而，由于現代職業極度分化、多元化，隨之也導致高等教育的過度專業化。各類明確的職業指向使各種專業如雨后春筍般地應運而生，讓教育的意義變得越來越窄。教學的內容設定只是為了“就業”這個唯一的目標。這似乎是為了適應和滿足當前社會的需求，為社會提供一種及時的服務，但這樣的教育其實是在自棄，不是育人。它嚴重地違背了以人為本的教育基本原則，因為人不應僅僅是社會當中的一個部件而已。事實上，現在的大學包括復旦大學的畢業生的職業和所學專業的對口程度已逐年下滑，而且已經降到非常低了。也就是說你學這個專業，畢業后所從事的職業并不一定是跟這個專業有關的。因此，這就迫使我們對高等教育的理念、方法、內容進行新的思考，并做出相應的改變。必須有一點是十分清楚的，綜合性的大學，包括復旦大學必須有別于通常的職業學校。大學不能淪為金耀基先生所批評的那種職業的培訓所。專業知識固然是重要，大家固然必須去認真地學習，但是你們在復旦僅僅做這點是不夠的。按照懷特海德的說法，如果你僅僅只想學一些專業技能的知識，那么你是非常卑微的。因為純粹的專業知識的學習，并不能夠保證你真正能夠學好專業，有時反而會扼殺你的文化生活和專業精神的基礎。雖然專業知識是必須學習的，但是來到大學作為學生來講，更重要的實際上是一個悟道的過程。
何為“道”?“形而上謂之道”，“道”首先是一套價值系統。儒學經典《大學》當中有言“大學之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國人認為智慧是以善為基礎的，因而道自然也就包含了善。不僅如此善還是打開智慧之門的鑰匙，是道的終極目標。然而就現實來看，如果一個人對人類的存亡一點都不關注，對未來國家和民族將賦予你們的歷史責任和擔當一點都沒有感覺，對崇高的價值體系沒有過執著的追求，他就會缺少一個積極而又嚴肅的價值系統。這樣的人在思想和價值多元化的時代，必定會迷失自我。因此責任和擔當應該是對道的一種悟，也是道的一種具體的外在表現。我曾經多次說過，我們培養的學生要有對個人包括對自己、對整個國家乃至整個人類有責任感。如果學校的教育只是重視一些專業的知識教育，而不重視德性的培養，那么很可能培養的人越有知識，越可能成為社會的禍害。
我們每一個人在對積極而嚴肅的價值的追求當中，都不得不去思考一些十分基本的問題，這也是建立價值系統必須要經歷的一個階段。這些問題包括人類存在的意義究竟是什么，人類的終極命運到底會怎樣等等。雖然這些問題很大，現在甚至于未來沒有人能夠對這樣的問題提供一種完整的答案，但是我們必須對它進行思考。因為只有對這些問題進行思考，才能獲得一套崇高的價值。
愛因斯坦也曾經說過，人文精神應該總是置于客觀真理的發現之上，并宣示崇高的道德標準和價值體系。他對崇高的價值體系的追求遠遠地高于他在物理上的巨大的成就。我們復旦大學實行通識教育，就是希望通過通識教育核心課程以及專業課程改革，使得整個教學過程融入到一種價值的追求當中去。雖然我們對這類問題不可能提供一個終極答案，但是我們至少能夠提供一些思考線索，而這種思考線索的重要性在于啟示人們如何讓這個世界成為有道德、有精神和理智的世界，從而在充滿著種種困難的現實世界當中不至于迷失。不僅如此，而且我們還要為這個世界提供新的希望和合理性。在今天的中國，這套積極而嚴肅的價值系統，就是我們的社會主義核心價值觀，具體說來就是富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善。踐行這樣的社會主義核心價值觀，能夠使我們更具有使命感，才能讓我們在中華民族的偉大復興當中具有更大的擔當。
習近平總書記在今年的教師節講話中指出，教師的第一要務就是傳道，這個“道”就是傳我們社會主義的核心價值觀，而我們學生的第一要務就是要悟道，就是去追求，去踐行這個崇高的社會主義核心價值觀。
所謂的“道”也是一種智慧。智慧很難定義，在我看來，智慧是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識和創造新知識的方法，也包含了正確的思維方式和認識問題的方法。因此，智慧使人能夠深刻地理解世上的事物乃至社會和宇宙。與智慧相比，知識只是獲取智慧和悟道的一種途徑而已。我們常說的升值引以為榮的智力只是“形而下謂之器”當中的“器”而已。就獲取知識而言，在今天網絡時代，我們有了更多的渠道來獲取知識，尤其是諸如慕課等等網絡視頻課的出現極大地豐富了大學教育獲取知識的方式。以至于有人認為，在網絡教育時代，大學教師將淪為節目主持人;而更加危言聳聽的是，就連我們大學存在的必要性都應該受到質疑了。其實這種擔憂并非什么新鮮的事，早在上世紀60年代，哲學家羅素就指出過學習并不是一個傳播知識的過程，當然其中某些東西確實需要傳播，但教師不是傳播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知識傳播過程中，教師并不是最重要的，因為任何一個有閱讀能力的人，都可以從圖書館獲取信息，現在途徑更多了。如果我們把大學只是理解為課堂上的知識傳授，也就是傳道授業當中的授業，學生也只是去接受授業，那么上述的擔憂當然就不無道理。因此當時羅素就提醒我們，說教師不應該僅僅是知識的傳播者，教師應該做的是引導學生自己去領悟知識。如果教師只是一個知識的傳播者，那么教師可能是要失業了。其實，教書育人自古就是為了使得學生的心智更加成熟、人格更加獨立，惟有人格的獨立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內涵是傳授思維方法，而學習的本質那就是獲取隱藏在各種知識背后的智慧。
學習一定要悟道，悟道是獲取智慧的過程。但是老子說道可道，非常道，既然道難以言說，中國古人就說“學必悟”。因為他們認為，認識“道”的最佳方法就是“悟”。悟道這個過程我想是不太可能通過網絡或者軟件來完成的。網絡和軟件能夠做什么?在我看來，只有當某些知識能夠非常準確地被定義，只有當學生在學習這一類知識的進步能夠非常定量地、精確地來進行表征，那么相應的課程和教材確實可以實現一種網絡化、自動化。然而不是所有的課程都可以實現計算機編碼，課堂教學的成功與否，也在很大程度上取決于教授的能力;同樣的知識，只有好的教授更能引導學生獲得意想不到的洞見。
其次，網絡上的論壇無法完整地復制現實當中的討論這樣一種微妙的互動關系和各種現實對話中的豐富性。除非在網絡上參與討論的每一個人，都具有小說家一樣嫻熟的技巧，有能力以小說或者散文的形式來重現復雜的思路和體現，這個要求是太高了。更為重要的是，悟道的過程實際上是貫穿于學生和學生、學生和老師之間的微妙的互動關系當中的，這種微妙的互動關系才是大學教育的精髓所在。因此，除了課堂教育以外，復旦大學是通過書院的方式來創造更好的這種互動空間和方式。這種互動是任何機器所無法模仿的，不管程序編得如何先進，不管技術如何發達，人畢竟是人，學生對課堂和書院里所遇到的辯論情境，以及與他人實時接觸時的思考，機器無法復制。而這些恰恰將對學生產生極其大的影響。因此教師和大學的存在，其意義不僅沒有被削弱，而且在當今顯得更重要。在現代技術的挑戰下，大學應將教育、教學更多的轉向傳道意義上的智慧教育，即授人以漁，以傳授思維方法為主的教育。這種轉變與其說是變革，還不如說是高等教育的某種回歸，回到古代、古典關于教育的定義，回到更加注重智慧傳授的教育，回到中國人說的傳道。從而也能夠讓學生在大學里的學習獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。
悟道必須堅持持續的思考，學而不思則罔，思就是思考和思想。只有經過思考才能達到釋惑，也才能解決你心中長久存在的一些迷惑的問題。曾經有人說過，沒有經過謹慎慎思的生活是沒有任何意義的，這也表明思考的重要性。當然“思”還是思想，我們雖然習以為常地說這個世紀是一個知識的時代，這似乎已經成為人們的共識，然而我在這里要強調的是僅有知識是不夠的，我們更需要的是思想。脫離了思想，脫離了對道德的知識，無論社會科學還是自然科學，還是其它任何什么學科，一定都是一把雙刃劍，可能造福于人類，也可能禍害甚至毀滅人類。要讓知識真正服務于人類未來的命運，我們更需要的是思想和智慧，也就是中國人常說的道，以及對道本身的思考，思考人類的大道，思考我們每一個專業學科中的專業之道。人類近一兩個世紀的巨大發展，基本上是基于20世紀中葉思想家們和哲學家們的思想而來的。人類在近一兩個世紀以來，由于在技術上的巨大成功，也包括社會科學知識的巨大的成功，在很大程度上擺脫了自然法則、社會法則對人類自由的限制。但是我認為它同時也帶來了一個思想極度貧乏的時代，因為我們現在所依據的所有思想，其原初和原形基本上都是在中世紀時候所誕生的。因此我更加希望在新世紀初時，將知識的時代轉換成為一個思想的時代，轉換成一個一流的思想家和哲學家輩出的時代，轉換成一個在各個學科領域的學術思想家輩出的時代，因為科學也需要思想家。我曾經說過，一個國家有再強的經濟軍事，若沒有一流的哲學家和思想家，就成不了一個真正的世界強國，它最多是一個武裝到牙齒的國家而已。同樣，如果人類出不了一流的哲學家和思想家，我們就很難解決當今和未來人類所面臨的各種重大而又復雜問題的挑戰。
復旦的先賢們為我們選擇的校訓十分深刻，我認為它是對傳道授業解惑的一種具體闡述。“博學而篤志，切問近思，仁在其中矣”，所以我最近在對校訓有關的詮釋當中提到，我們的校訓當中其實還有一個內在的重要邏輯，也就是唯有博學方可篤志，惟有切問方有近思，這樣去做了，你們與別人包括與社會自然就形成了一種和諧的關系。也就是仁就在其中矣。
最后我想告訴大家的是，你們來到復旦學習一定是正確的選擇，但是這也意味著你們將開始痛苦而又快樂的學習和思考的過程。我為什么要把痛苦放在前面? 從我個人來講，我不相信那種所謂快樂學習的說法，這就是剛才陳思和老師講的，只有當你熱愛它了，那么樂就在苦中。若你們在復旦悟得了這個“道”，那么在你們離開的時候，你們不僅具備了專業知識，而且你們將變得更加智慧、更有思想，對國家民族就會更有擔當，對整個全人類也會更有擔當。我希望大家成為這樣的人!
謝謝大家!
復旦大學校長楊玉良在開學典禮上的講話大全（15篇）篇十四
親愛的同學們，今天你們來到復旦，在這里開啟一段求學深造的人生旅程，也給復旦這所百年名校帶來了新鮮活力。我代表學校全體師生員工，對你們的到來，表示熱烈的歡迎!
從今天開始，在座各位同學將成為復旦研究生，學校對你們最大的期望和祝福，就是希望你們成為優秀的復旦研究生。
同學們要成為優秀的復旦研究生，首先要有復旦魂。無論同學們來自何方，來自何校，我們繼續強調同學們要讀懂“博學而篤智，切問而近思”的校訓，并用心銘記，一生踐行。要有理想，有抱負，志向堅定，不斷追求;要不斷探求真理，敢于面對社會現實，獨立思考，勇挑促進人類社會進步事業的重任。
同學們要體驗復旦辦學理念的核心內容，在學習過程中逐步形成為真理而不計名利的學術風骨。無論是中國學生還是海外留學生，都要學習“團結、服務、犧牲”的'復旦精神，都要為中華民族、各自的民族和人類文明事業的進步而努力。同學們要不斷追求自己的核心價值觀的完善與提升，“愛國、敬業、誠信、友善”，把正確的價值觀落到生活的每一個細節，落到你們的一言一行之中。
創新驅動發展已經成為我國經濟社會發展的核心戰略，將逐步融入國家各個領域。我們看到科教創新、商業模式創新、產業技術創新等等創新格局，以及大眾創業、萬眾創新方方面面新氣象，無疑創新已經逐步成為主基調。這個時代的到來，給了同學們人生事業發展的廣闊前景，是你們實現人生理想的大好時機。
創新，就是要做沒人做過的事情。同學們要敢為人先，要有善于抓住問題的智慧，要有超越引領的勇氣，要有對一流創新成果的追求。同學們作為未來社會的創新主人，首先要成為學校學術創新和技術創新等各種理論和實驗創新的主體，要成為創新思想的主要源頭。
同學們還要善于學習，尊重導師，尊重他人的創造，無論是在實驗室里的創新，還是結合社會重大問題的創新，都是你們吸收經驗、發揮創新智慧的好機會，大家一定要珍惜。
作為一所現代綜合性大學，作為一所世界著名學府，豐富的學術資源，良好的創新環境，是你們從事創新活動的最佳實驗場。同學們一定要重視學術實踐的養成，這是你們走向創新成功的一門必修課，也是一門終身必修課，這是你們立足創新領域的基礎。
同學們，今日的復旦匯聚著原復旦大學與原上海醫科大學兩所名校的歷史基業和財富。同學們要愛護她，保護她，珍惜她!原復旦大學是國人自主創辦的第一所私立大學，原上海醫科大學是國人創辦的第一所公立高等醫學院校。在舊中國，兩校篳路藍縷，屢處絕境。
在抗戰過程中坎坷飄搖，堅持不懈。在新中國，兩校迅速發展：1952年高校院系挑戰，復旦壯大崛起，坐鎮東南，成為新中國高等教育事業發展的一個縮影，同時，上醫的醫學教育、科研、臨床醫學和社會服務能力持續加強;1959年，兩校同時成為全國重點大學，貢獻卓著。進入新世紀，兩校合并，成為新的復旦大學，學科結構進一步拓寬，辦學實力不斷增強。
同學們，今年是復旦大學建校110周年，也是學校加快發展建設世界一流大學的關鍵時期，你們在這個特殊的時刻加入復旦，也擔當起了復旦人的共同使命。希望你們珍惜時間，刻苦學習，勇于進取，開拓創新，在最美的青春年華奮斗，共同為復旦的發展添磚加瓦。
學校期待，若干年后當我們再次在這里聚集為你們畢業送行的時候，同學們能夠自豪地說，我們領悟了創新的真諦，獲得了創新的碩果，滿懷信心走向未來，為人類文明進步不斷創新，做出更大貢獻!謝謝各位。
復旦大學校長楊玉良在開學典禮上的講話大全（15篇）篇十五
各位研究生新同學：
你們選擇在復旦大學繼續自己的求學之路。我作為校長和一名研究生導師，首先要感謝你們的信任，同時更要對你們到來表示熱烈的歡迎。從今天開始，你們將以研究生的身份，在某個專業領域展開更深一步的學習和研究，并且努力有所創新創造，同時收獲素質與能力的全面發展。我想，這是在座各位同學的追求，也是學校和導師的期盼，更是我們大家共同的責任。
或許一些同學已經知道，大約一個月前，science雜志發表了我校微電子學院張衛教授團隊的一篇最新科研論文。該團隊提出并實現了一種新型的微電子基礎器件：半浮柵晶體管（sfgt，semi-floating-gatetransistor）。這是我國科學家在該頂級學術期刊上發表的第一篇微電子器件領域的原創性成果。新的器件體積更小、集成度更高，即使把集成電路做到十幾納米，依然能保持很低的能耗。這一重要成果將有助于我國掌握集成電路的核心技術，在芯片設計與制造上逐漸獲得更多話語權，打破集成電路核心技術基本上依然由國外公司擁有的局面。我不僅為這一重要的科研突破感到高興和自豪，同時也對張衛教授團隊瞄準前沿、服務國家、勇攀高峰、嚴謹治學的精神留下了深刻印象。我也再次思考起學術研究中一個非常基本卻又極其重要的問題，那就是，我們需要什么樣的學術，我們又怎樣才能做出一流的研究成果？這對于在座各位同學而言，同樣是一個必須坦誠面對、深入思考，并用實際行動作出回答的重要命題。所以，今天我想著重與大家探討一下“如何做一流的學術研究”這個問題。
我認為，做一流的學術研究，首先要求研究者培養起一流的學術品位。所謂學術品位，就是一個學者在學術上的眼光、境界和鑒賞力。我們的校友、曾任北京大學生命科學學院院長的饒毅教授，曾在撰文預測生理學醫學領域最有可能獲得諾貝爾獎的21項研究及相關的科學家。結果，在這21項預測中，至今已有十多項獲獎。這正是一種學術品位的體現。這種品位不是憑空產生的，而是在學術的閱讀、思考和研究中逐步積累起來的。閱讀的質量、思考的層次、研究的深度，都將影響我們會形成怎樣的學術品位。因此，我們必須注意閱讀高質量的學術作品，密切關注和思考學術前沿問題，積極從事創新性的課題研究。同時，還要不斷拓寬自己的學術視野，特別是要敢于突破專業的局限和學科的藩籬。從現代科學技術發展的歷史和趨勢來看，任何一門學科都可以從其他學科那里得到思想、理論和方法的滋養，要做出一流的學術研究成果也越來越需要寬廣的學術視野和跨學科的專業知識。有人曾經作過統計，在1901-這1間獲得諾貝爾獎的總共365個自然科學獎項中，學科交叉的研究成果超過半數，并且這一比例逐年提高，最近十多年達到了75%。所以，我希望大家充分利用復旦的學科綜合優勢，在深入學習本學科知識的同時，廣泛了解其他的學科領域，積極開展跨學科的交流合作，從而開闊自己的學術視野、提升自己的學術品位，不斷拓展自己的研究能力和研究領域。
其次，做一流的學術研究，要求研究者敢于選取一流的研究課題。一個具有學術理想和抱負的人，會十分嚴肅認真地對待自己的研究選題。因為這關系到他們有限的時間和精力能否投入到真正有意義、有價值的學術研究之中。一個好的研究課題，應該面向學術前沿，或者立足實際需要，最好是二者的有機結合。在這方面，谷超豪先生為我們作出了榜樣。他在幾十年的學術生涯中，為了更好地服務國家需求，數次調整自己的研究領域，并努力站上國際學術的最前沿，先后在微分幾何、偏微分方程和數學物理等領域做出了開創性的貢獻。比如，他從莫斯科大學畢業歸國后，因為意識到與高速飛行器設計相關的數學理論研究既是xxxx需要，也是數學發展的重要方向，便將主要精力從微分幾何轉向偏微分方程的研究，組織隊伍進行科學攻關，在超音速繞流問題上取得了世界先進的研究成果，為我國高速飛行器的研制做出了貢獻。隨后他再次轉變方向，就楊振寧和r.米爾斯提出的物理學中“規范場理論”的數學結構開展研究，不僅解決了“洛侖茲規范”的存在性問題，并在國際上最早證明了楊-米爾斯方程的初始問題的局部解的存在性，澄清了無源規范場和愛因斯坦引力論的某些聯系和區別，取得了豐碩的成果。我們都應該向谷超豪先生學習，主動到學術前沿和國家需要的坐標系中，去選取我們力所能及的研究課題。也只有通過開展這樣的課題研究，我們才能真正提升自己的學術品位和研究能力，并且實現我們對于學術、對于國家和社會的意義與價值。
最后，做一流的學術研究，要求研究者必須具備嚴謹的治學態度。治學態度決定了一個人能夠在科研的道路上走得有多遠。嚴謹的治學態度，首先體現在對學術規范的嚴格遵守。美國科學社會學家默頓（robertmerton）認為，具有約束力和強制性的學術規范內化為科學家的良心，是從事科研工作的生命線。但是，在浮躁的社會環境里，要做到這一點并不容易。這就是為什么我們還會時常聽到有關學術違規的種種事件。而在一個學者嚴謹治學的背后，應該是他對于學術的誠篤精神。這種誠篤精神因為它的稀缺而顯得更加珍貴。愛因斯坦就曾經憂慮地表示，“許多人投身于科學，但并非人人都是奔著科學來的。有的人邁進科學殿堂，是想顯露其科學才華；另一種人進來，是希冀以其聰明的腦袋來填滿囊中羞澀的錢袋。科學的虔誠信徒總是為數極少的。”我們每一位同學也不妨問一問自己，今天我坐在這里是為了什么而來？他日若是面臨學業的壓力或者利益的誘惑，我又能不能抵制住學術上的功利思想和不端行為？如果我們做不到這一點，那我們不僅可能毀滅自己的學術聲譽，并且還會腐蝕我們自己的德性。因為做人和做學問的道理在本質上是相通的。正如美國經濟學家奈特（frankhynemanknight）所言，“科學的基本原則——真實或客觀——本質上就是道德的原則。”有誰敢斷定，今天對實驗數據的隨意篡改，不會導致明天使手術臺上的病人永遠失去了生命；今天對他人作品的抄襲剽竊，不會導致明天對公眾利益的肆意攫取？我希望大家不要忽視學術規范問題的極端嚴肅性，更不要因為急功近利而心存僥幸、鋌而走險。
在這里，我還想重申，做一流的學術研究對于一個人精神和人格成長的重要意義。德國哲學家雅斯貝爾斯（karltheodorjaspers）曾經說過，“教育的過程首先是一個精神成長的過程，然后才成為科學獲知的一部分”。我對此深感贊同。真正的教育應該著眼于學生人格的完善，用知識來充盈人性、啟迪人心。一段扎實嚴謹的學術訓練，會讓你們在收獲高質量的學術成果之余，更能收獲寬廣的視野、敏銳的思維、自由的個性、理智的心態、堅毅的性格和博雅的氣質。這必將使你們受益終身，也必將使復旦優秀的精神文化傳統在你們身上得以傳承和發揚光大。
最后我想說，復旦歡迎你們，復旦一定會因為你們而更加美麗！